# 正冈子规[编辑]

| 正岡子規  |
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| 出生 | 本名**常規**，幼名**處之助**，后改**升** 1867年10月14日  日本伊予国温泉郡藤原新町 |
| 逝世 | 1902年9月19日（34歳）  大日本帝国東京市下谷区上根岸 |
| 墓地 | 大龍寺（東京都北区田端） |
| 職業 | 俳人、歌人、新聞記者 |
| 語言 | 日本語 |
| 國籍 |  大日本帝国 |
| 母校 | 帝国大学国文科（辍学） |
| 創作時期 | 1893年—1902年 |
| 體裁 | 俳句、短歌、新体詩、小説、評論、随筆 |
| 代表作 | 《病床六尺》《致和歌作者之书》 |

| 日語寫法 |
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| 日語原文 | 正岡 子規 |
| 假名 | まさおか しき |
| 平文式罗马字 | Masaoka Shiki |

**正冈子规**（日語：正岡子規／まさおか しき，羅馬化：Masaoka Shiki；1867年10月14日—1902年9月19日） 是一名日本俳人，明治時代文學宗匠，於俳句、短歌、新体诗、小說、評論、随筆有多方面的創作活動。患結核病七年而歿，享年34歲。本名**常规**，生于爱媛县松山市。早期作品有小说《月亮的都城》 《花枕》《曼珠沙华》等。

位于松山市的子规纪念博物馆

## 生平

正冈子规是伊予国温泉郡藤原新町（今四國愛媛縣松山市花园町）人，是松山藩武士正岡常尚與八重的長男，母親是松山藩学者大原觀山的長女。

1872年（明治5年）正冈父親過世，他繼承為家督，此后相继被大原家和叔父加藤恒忠（拓川）抚养。正冈曾在外祖父的私塾學習漢書，第二年入学末广小学，随后转学到胜山学校。少年時代正冈子规喜好漢詩、戲劇、军事故事、書畫，并和友人创作了传阅的杂志，举办了试作会。日後他又受到自由民權運動影響，很熱衷政治。

1880年（明治13年），正冈子规進入旧松山中学（今松山东高等学校），1883年休學赴东京，在赤坂丹后町的须田学舍学习汉文，为备考英语在共立学校（今开成高等学校）就读。第二年，正冈成為舊藩主家的資助生，入学东京大学预备科，居住在常盘会寄宿舍。1890年（明治23年）正冈進入東京帝國大學哲學系，不久后他开始對文學有興趣，次年轉到國文系。从此以后，他以「子規」之名開始創作。

在松山中学、共立學校时期，正冈子规認識了同學兼同鄉的秋山真之，他们还有共同的友人勝田主計，在東大預備科時，他与夏目漱石、山田美妙等人为同窗好友。

大學輟學後，正冈子规通過叔父的介紹，在1892年進入《日本报》擔任記者，他把亲人引荐过来，使该报成为他文学活动的据点。1893年正冈开始連載《獺祭書屋俳話》，这是俳句革新運動的開端。

1894年夏甲午戰爭爆發，正冈於1895年4月擔任近衛軍團的從軍記者，前往遼東半島，抵达2日後馬關條約簽署。同年5月，正冈在第二軍兵站部拜見了军医部长森林太郎（森鷗外）之後歸國。他在歸國途中的船上吐血，之後進入神戶醫院。7月，在須磨保養院療養后，正冈回到松山。

因为正冈子规有咳血症，所以他把自己比作据说会“啼血”的杜鹃，并把杜鹃的汉名“子规”作为自己的俳号。此期间正冈对俳句分类，以及俳人与谢芜村进行了研究，为俳句界做出巨大贡献。正冈曾与夏目漱石同住，二人进行了俳句讨论。1897年，俳句雜誌《杜鹃》創刊。

在和歌领域，正冈在《日本报》上连载了《歌よみに与ふる書》。他不认可《古今集》，同时对《万叶集》给予高度评价，批评直至江户时代仍被格式束缚的和歌，并为了革新和歌而组织了根岸和歌会。根岸和歌会后来被伊藤左千夫，长冢节等人发展为和歌社团“アララギ”。

隨著病情加重，正冈寫下了《病床六尺》，但裡面並沒有自暴自棄或感傷，反而是客观勾画了臨死時自己的肉体和心灵状况，是一部出彩的人生紀錄，直到現在仍经久不衰。
同时期他在病床上所写的日记《仰卧漫录》的原件现被兵库县芦屋市的虚子纪念文学馆收藏。

## 生平年表

*注：1872年之前的日期为旧历*

* 1867年（庆应3年）9月：出生于伊予国温泉郡藤原新町（今爱媛县松山市花园町），是松山武士正冈常尚的长男。
* 1868年（明治元年）：搬家到凑町新町。
* 1872年（明治5年）4月：父亲去世。
* 1873年（明治6年）：入学末广学校。
* 1875年（明治8年）
	+ 1月：转学至胜山学校（今松山市立番町小学）。
	+ 4月：祖父观山去世，随土屋久明学习汉学。
* 1878年（明治11年）：第一次写汉诗，并得到久明的指教。
* 1879年（明治12年）12月：毕业于胜山学校。
* 1880年（明治13年）3月：入学松山中学（今松山东高等学校）
* 1883年（明治16年）
	+ 5月：为了备考大学预备科从松山中学辍学。
	+ 6月：前往东京。
	+ 10月：入学共立学校（今开成高等学校）
* 1884年（明治17年）9月：入学东京大学预备科（后为第一高等中学）。开始创作俳句。
* 1887年（明治20年）7月：拜访大原其戎，并向他展示了自己的俳句手稿。 同年，正冈的俳句在其戎主持的杂志 《真砂の志良辺》上发表。
* 1888年（明治21年）
	+ 7月：从第一高等中学预科毕业
	+ 9月：升本科，入住常磐会寄宿舍。
* 1889年（明治22年）
	+ 4月3日：与常磐会的朋友两人徒步旅行前往水户，菊池谦二郎的家在此处。
	+ 5月：咳血。首次以“子规”作为别名。
* 1890年（明治23年）
	+ 7月：从第一高等中学本科毕业。
	+ 9月：入学帝国大学文科大学哲学系。
* 1891年（明治24年）1月：转系至文学。
* 1892年（明治25年）
	+ 10月：退学。
	+ 12月：进入日本报社。
* 1895年（明治28年）4月：作为甲午战争的随军记者前往中国，归国途中咳血。
* 1896年（明治29年）1月：在子规庵举行俳句会。
* 1898年（明治31年）3月：在子规庵举行歌会。
* 1900年（明治33年）8月：大量咳血。
* 1902年（明治35年）9月：去世，年仅34岁。安葬于东京都北区田端大龙寺。

子规辞世时留下绝笔俳句：“糸瓜咲て痰のつまりし仏かな”（丝瓜花开/喉头痰哽/时日不久）“痰一斗糸瓜の水も間にあはず”（咳痰一斗/纵有丝瓜水/亦于事无补）“をとゝひのへちまの水も取らざりき”（前天的丝瓜水好/再也取不到）。根据这些俳句，子规的忌日9月19日被称为“丝瓜忌”，也有人根据子规的雅号命名为“獭祭忌”。

## 雅号

作为雅号的子规来自于杜鹃的别称，这是正冈子规用啼血的杜鹃来比喻因结核病而咳血的自己。

此外，子规还使用过“獺祭書屋主人”“竹之里人”“香云”“地风升”“越智处之助”等别号。

“獺祭書屋主人”的“獭”指水獭，出自《礼记·月令》：“东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来。”曾经在中国，人们认为水獭有一个习惯，就是在吃东西之前把它们的捕获物摆放好，就像在祭祀，把它献给上天。因此人们认为：“即使水獭也会祭祀，就像人类一样。”后来，唐朝诗人李商隐会把自己尊敬的诗人的作品抄在纸条上，在构思诗歌时把纸条摆放在左右。因为这样的行为就像上文提到的故事，所以李商隐以“獭祭鱼庵”为号。由此，“獭祭鱼”就有了“散落摆放的书籍”的意思。而“獭祭书屋主人”的名字不单单是“书籍散落摆放的书屋主人”的意思，更代表着子规想要成为李商隐一样著名的诗人的决心，在病榻的枕边摆放着许多资料的他也确实和水獭一样。

此外，在随笔《筆まかせ》中子规提到他使用过54个雅号，还有许多未被提及的笔名，包括下文提到的“野球”。

## 病痛

正如他在咳血后自称 “子规”所象征的那样，子规的文学与他的疾病密不可分。 据他的母亲八重回忆，婴儿时期的子规有一张不寻常的圆脸，外表难看，而且鼻子很短。他经常因为身体虚弱、身材矮小和内向而受到欺负。

子规第一次咳血是在1888年8月的镰仓旅行途中。子规本人则在旅行结束的半年后，将第二年（1889年）4月的水户旅行认为是他生病的原因。5月，大咳血的他被医生诊断为肺结核。在当时，肺结核被认为是不治之症，被确诊就相当于下了死亡判决。正是在这一时期，子规写下了和杜鹃有关的俳句，并第一次把子规当作俳号。

子规的病在担任从军记者前往报道甲午战争期间恶化。1895年5月，他在归国的船上病重且大量咳血，随即在神户住院，在须磨休养后回到了松山，随后在当时任职于松山中学的夏目漱石住处静养。这一年10月，在再次赴东京的途中犯腰痛以至于难以行走。起初他以为是风湿病，次年（1896年）被诊断为结核菌渗入脊椎导致坏疽。此后他卧床多日，数次手术仍未能使病症好转，臀部和背后开始生疮流脓。

即使在子规不能再行走之后，他偶尔也会乘坐人力车外出，但在1899年夏天之后，他甚至连坐起来都变得困难。从这时起，子规卧床约三年，连翻身都忍受剧痛，但他继续写俳句、和歌和随笔（其中一些是他口述的），同时用麻药缓解疼痛，他还继续指导来看望他的年轻诗人，如高滨虚子、河东碧梧桐、伊藤左千夫和长冢节等人。据说，碧梧桐为他卧病在床，炎热难耐的师父制作了一台手动风扇。子规对这把扇子非常喜爱，他把它命名为 “风板”，并想把它作为俳句的季语。

## 子规与棒球

子規是日本引入棒球之初最狂热的选手，直到1889年開始咳血為止，他才结束了棒球生涯。最经常担当的位置是捕手。

子规对于其他运动完全没有兴趣，却痴迷于棒球，即使是子规的知音河东碧梧桐对此也无法理解，把他的狂热称为“变态现象”。

由於他幼名是“升”（noboru），所以他曾把“野球”（noboru）作为他的笔名。这比中马庚在1894年把baseball（棒球）翻译成“野球”（yakyuu）还要早四年。因此尽管读法不同，子规是第一个发明“野球”这个词汇的人，尽管这不是对应棒球的翻译，只是作为自己的笔名。实际上，子规在1896年7月27日的《日本报》上有随笔写到：

 “目前还没有关于棒球的翻译，这里给出的翻译是我自己创造的。 尽管我知道这个翻译可能不合适，但我没有理由仓促修改它。 恳请赐教。”

对于“打者”“跑者”“界外球”“四坏球”“高飞球”“游击手”等舶来词，子規也都有對應的日文及漢字翻譯如：「打者」「走者」、「四球」、「直球」、「飛球」、「短遮」。但是，他并没有对“棒球”提出翻译。

而且子規也有「まり投げて見たき広場や春の草 」「九つの人九つの場をしめてベースボールの始まらんとす」的句子，對文學翻譯野球的普及有所貢獻。并且和新海非风一起创作了被视为日本第一部棒球小说的《山吹の一枝》。因此在2002年也進入了野球殿堂。

位於松山市的JR四國鐵路車站「市坪站」，其副站名稱作「野球，の・ボール」，就是紀念正岡子規在世時積極發揚的這種運動。

## 朋友

與作家夏目漱石，日本海軍軍官秋山真之為至交好友。

## 俳句

* 柿食へば鐘が鳴るなり法隆寺（中国的日本文学研究家李芒译作“方啖一颗柿，钟声悠婉法隆寺"）
* をとゝひのへちまの水も取らざりき（前天作成的絲瓜藥露，尚未取用）
* 台湾や陽炎毒を吹くさうな
* 六尺の夏草を刈る女かな

## 和歌

* くれなゐの二尺伸びたる薔薇の芽の針やはらかに春雨のふる（二尺嫩紅，薔薇新芽，軟刺沐於春雨中）
* 足立てば新高山の山もとにいほり結びてバナナ植ゑましを
* フォルモサの高砂島に君行かば島人さびてバナナくふらん

## 家世

| 折叠正冈子规家族
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|   | **高祖父：**正岡常寅 |
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|   | **曾祖父：**正岡常一 |   |
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|   | **祖父：** 正岡常武 |   |
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|   | **父：**正冈常尚 |   |
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|   | **正冈子规** |   |
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|   | **外曾祖父:**加藤恒忠 |   |
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|   | **外祖父:**大原観山（大原有恒） |   |
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|   | **外曾祖父:**歌原松陽 |   |
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|   | **外祖母：**重 |   |
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## 人物

* 不擅長英語，考試的時候也有作弊。像judiciary這個字他不懂，問旁邊的人時，誤聽為「幫間」(但其實是「法官」)，之後就用幫間寫作。但子規在這次考試是及格的，反而是幫他作弊的那個人不及格。
* 漱石與子規本人以外，與子規的家族也有往來，子規的遠親歌原奈緒在電視受訪時說，「曾祖父與子規會一起交流俳句的樣子。聽說夏目漱石也與他們感情頗好。」
* 在松山和漱石同住期间，曾说过要请一顿鳗鱼饭，最后是漱石付的钱。
* 子规在东京帝国大学入学后放弃学哲学是有原因的。有一次，夏目漱石的友人米山保三郎和子规聊天说：“哲学这种东西，我们无法理解，如果不理解的话，又怎么能运用它呢？”子规惊叹着改变了念头。

## 评价

在他短暂的一生中，子规在俳句，和歌的改革运动中发挥了重要作用，被评价为在近现代文学中确立了短诗型文学的发展方向的改革者。

在俳句领域，子规否定了“月并俳句”的陈腐，高度赞赏松尾芭蕉俳句的诗情画意。他还从江户时代的文献中发掘出了与谢芜村等被遗忘的俳人。此外，他还受到欧洲19世纪自然主义的影响，坚持以写生和写实的方式进行现实生活的诗歌创作，这使得俳句发展出一种新的诗歌情感。

在和歌领域，子规在诗论方面发挥的作用要大于实际创作。当时痴迷于俳句的他，只留下了非常粗糙的大纲式的和歌批判。在他所有的作品中，对于和歌影响最大的莫过于《歌よみに与ふる書》。与俳句一样，在《歌よみに与ふる書》的和歌理论强调了对基于写实的现实主义诗歌的重视，以及对《万叶集》的颂扬和对《古今集》的否定。

子规也是一位鲜为人知的汉诗作者。 他的学生吉川幸次郎回忆说，铃木虎雄（陆羯南的女婿，也是子规在《日本报》的同事）对子规的汉诗的评价比对漱石的更高。

## 相关作品

* 以正岡子規為主人翁的長篇小說《坂上之雲》（司馬遼太郎著），是日本上班族必讀的職場戰略。
* NHK特別歷史劇於2009年播放至2011年，演出者為香川照之。（2010年第二部中病死）

* 正岡子規記念球場
* 正岡子規國際俳句賞