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# 御史臺

**御史臺**是中國古代一种官署名。随着朝代变换，其职能逐渐演变。

## 察台（宪台官）之演变

| 周
 | 秦
 | 前漢
 | 後漢
 | 魏
 | 晋
 | 隋（煬帝）
 | 唐（玄宗）
 | 宋
 | 元
 | 明
 | 清
 | 民国
 | 共和国
 | 主要職務
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| 司士
 | 御史府
 | 御史中丞
 | 御史台中丞
 | 御史台中丞
 | 御史台中丞
 | 御史台大夫
 | 御史台大夫
 | 御史中丞
 | 御史大夫
 | 都察院
 | 左都御史
 | 監察院
 | 国家监察委员会
 | 官吏之風紀所据取締之准则。
 |

## 历史

秦汉以御史负责监察事务。御史所居官署称御史府，又称蘭臺、憲臺。南朝梁、陈；北朝魏、齐时，称御史臺。隋、唐、五代、宋、金、元历代沿置。是中央行政监察机关，也是中央司法机关之一，负责纠察、弹劾官员、肃正纲纪。

唐朝贞观之前，御史臺仅仅风闻奏事，没有司法权力。後设置臺狱，受理特殊的诉讼案件。光宅元年（684年）改御史臺为左肃政臺，专管京官、军队的监察事务，地方监察事务另设右肃政臺负责。稍后，左臺也可以监察地方。两臺每年春秋两季派出专使以四十八条巡察州县，春季派遣的称风俗使，秋季派遣的称廉察使。神龙元年（705年）改成左右御史臺。太极元年（712年）废右臺，次年复置，稍后再废。

唐朝政府在洛阳也设置御史臺，称东都留臺。开元十四年（726年）后，专设受事御史一员，以御史充任，每日一人轮流受理词讼。从此，凡重大案件，御史臺和刑部、大理寺组成三法司联合审理。大理寺负责审讯人犯、拟定判词，刑部负责复核，同时报御史臺监审。御史臺以御史大夫为主官，御史中丞副之，领侍御史、殿中侍御史、监察御史。中唐之后，御史大夫多缺，御史中丞为实际上的主官。同时，中唐以后，节度使、刺史等外官可带御史臺官衔，称外臺。

宋朝御史为寄禄官，不理御史臺事，监察事务实际由门下省给事中、拾遗等官充任。元丰改制后，恢复设立御史臺官署，职掌同唐朝，但不设留臺，外官不带御史臺官衔。

金、元御史大夫、御史中丞並置，而御史大夫不理御史臺事，仍以御史中丞为主官。元朝，御史制度空前发达，御史臺直接在地方设立行御史臺，与行枢密院、行中书省并立。明朝废御史臺，改设都察院，清朝沿置。

到了中華民國，孫文建立有別於西方三權分立的政治制度，增加中國監察制度，將監察院設計為五院之一，負責監察中央政府與地方政府。

中華人民共和國則設立國家監察委員會。

## 無官御史台

宋代的太學，太學生極重氣節，關心國事，勇於抨擊政府施政，因此被稱為**「無官御史台」**。

* 中國古代行政監察制度
# 殿中侍御史

**殿中侍御史**，中國古代官制。

秦初設侍御史，漢時再分為侍御史和治书侍御史。三國時，曹魏於殿中省置殿中侍御史，掌記錄朝廷動靜，糾彈百官朝儀。西晋時置四人，東晉時置六人。隋代避隋文帝生父杨忠讳，改殿中侍御史为**殿内侍御史**。

唐代又改為殿中侍御史，是御史臺所屬機構成員。唐宋兩朝，御史臺所屬機構有臺院、殿院和察院鼎三而立，分別由殿中侍御史、侍御史和監察御史任職。殿院內置殿中侍御史九人，與监察御史同稱为**侍御**。宋代沿置。明清朝廢此職。

## 注釋

## 參考書目

* 《唐代基層文官》
# 治书侍御史

**治书侍御史**，中國古代职官，又称**治书御史**、**持书侍御史**，简称**御史**、**侍御**。

秦朝設侍御史，西漢時再分為侍御史和治书侍御史，汉宣帝时令侍御史二人治书（管理图籍文书）。东汉为御史台属官，设置二员，秩六百石。管理依据法律审理疑狱，和符节郎一起平廷尉奏事。选御史考试高第、明习法律者充当。

魏晋南北朝为御史中丞佐贰，设置二到四员，分领侍御史诸曹，监察、弹劾较高的官员，也充当奉命出使、收捕犯官的职务。西晋初年设黄沙狱治书侍御史，专掌审理疑狱，不久撤销。南朝被士族轻视，梁武帝开始重视治书侍御史的选拔。北朝时威权较重。曹魏、晋朝、刘宋六品，南梁六班，南陈七品、六百石；北魏孝文帝太和十七年（493年）定为五品上，太和二十三年（499年），改为六品上，北齐时为从五品。

隋朝御史台，御史大夫为长官，治书侍御史为副长官，设二员，实际主持御史台事务，从五品。唐高宗时，为避高宗李治名讳，改为御史中丞。

金朝、元朝时再设治书侍御史，御史臺属官二员。协助侍御史掌管奏事、判台事。金朝从六品，元初沿置，元世祖至元二十一年（1284年），升为正六品，至元二十七年（1290年），升为从五品，元成宗大德十一年（1307年），升为正三品。朱元璋吴元年（1367年），设治书侍御史，正三品，明太祖洪武九年（1376年），撤销治书侍御史。

## 參考書目

* 《中国历史大辞典》
# 侍御史[编辑]

唐宪宗元和元年殿中侍御史、內供奉郑敦礼在杭州云泉山风水洞的题名，图中央“侍御史”三字仍清晰可辨。
**侍御史**，為御史的一種，簡称**侍御**，中國古代官制。

秦朝初置，漢代沿用，隸屬於御史大夫之下，可彈劾非法。

漢宣帝時又有治書侍御史一職，掌五曹，即令曹、印曹、供曹、尉马曹、乘曹。東漢時侍御史還會被朝廷派到地方鎮壓民變。三國時，曹魏於殿中省置殿中侍御史，掌記錄朝廷動靜，糾彈百官朝儀。

隋改殿中侍御史為殿内侍御史。

唐代侍御史歸属臺院，共四员，又改殿內侍御史為殿中侍御史，歸属殿院，用來纠察早朝禮仪。

唐宋兩朝，御史臺所屬機構有臺院、殿院和察院鼎三而立，分別由侍御史、殿中侍御史和監察御史任職。自魏晉迄於宋、元朝，均置侍御史。

明代以後此職遂廢。

## 注釋

* 御史臺

## 參考書目

* 《汉书·百官公卿表》
# 魏律

**魏律**，亦称新律，三国时曹魏法律的总称，或专指魏明帝时所修的《新律》。

东汉末年，曹操定《甲子科》，其它沿用汉律。曹魏初年仍大体承用“秦汉旧律”。魏明帝即位后（226年），命司空陈群、散骑常侍劉劭、韩逊、庾嶷、荀詵等在删改《甲子科》和傍採汉律的基础上，比汉《九章律》增加九章，作新律十八篇。太和三年（229年）十月頒行，史称《魏律》。《晋书·刑法志》保存有《魏律·序略》，篇目有刑名、盗律、贼律、囚律、捕律、杂律、户律、劫掠律、诈伪律、毁亡律、告劾律、系讯断狱律、请赇律、兴擅律、乏留律、惊事律、偿赃律、免坐律。汉朝有八议制度，没有入律。刑名冠于律首，八议入律，是魏律的首创。

* 中国古代法学辞典.南开大学出版社.1989
* 中国历史大辞典·下卷.上海辞书出版社.2000
# 裴楷[编辑]

**裴楷**（237年—291年），字**叔则**，河东闻喜（今山西闻喜县）人，晋朝官员、名士。祖父裴茂，汉尚书令。父裴徽，魏冀州刺史。从兄裴秀。裴楷是西晋时杰出人物的代表之一，在西晋政治中扮演了重要角色，有名望于当世。他相貌英俊，气质卓越，学识广博，精擅《老子》《易经》，年少时即出名，当时人们称他为“玉人”，与王戎、王济、和峤等齐名。

## 仕宦经历

### 曹魏时期

裴楷年少时，受到钟会推荐，司马昭任裴楷为相国掾，后任尚书郎。贾充修订律令，裴楷任定科郎参与修订。晋武帝担任抚军时，任命他为参军。后又经钟会推荐，任吏部郎。

### 晋武帝时期

西晋初年，裴楷任中书郎。不久拜散骑侍郎，累官散骑常侍、河内太守，入朝为屯骑校尉、右军将军，转侍中。

### 晋惠帝时期

晋惠帝即位，外戚杨骏执政，裴楷虽然与杨骏有姻亲关系，但关系不和，裴楷改任卫尉。太子少师等，实为闲职。杨骏被诛，裴楷受牵连被免官。在卫瓘、司马亮等推荐下，裴楷受封**临海侯**，食邑二千户。任尚书。因为八王之乱的关系，裴楷担心朝局不安，请求外放，还未出发，楚王司马玮作乱。司马玮被诛后，裴楷任中书令，加侍中，与张华、王戎掌握朝政大权。后加光禄大夫、开府仪同三司。

## 言行风度

裴楷相貌出眾，風度翩翩，精于理義，晉武帝登基占卜世數（即推測晉朝可傳几世），僅為一，裴楷以言語化解，君臣皆悅。長于朗誦，武帝時改訂律令，由裴楷朗誦，“左右矚目，聽者忘倦”。雖然不尚節儉，頗好珍玩，但同時樂善好施，謂“损有余以补不足，天之道也”。性情寬厚，安於毀譽。楊駿事發，大肆誅戮，裴楷受牽連被捕，舉止自若。尤善知人，對樂广、鍾會、夏侯玄、山濤等有所評鑒，病重時又對時為黃門郎的王衍表示賞識，這些人後來都成為一時名士。唐蒙求有诗曰 “王戎簡要，裴楷清通”, 形容裴楷说理明白通达。

## 其他

河东裴氏与琅邪王氏两家在曹魏西晋时期兴盛，当时的人以八裴比拟八王，裴楷比拟王衍。

## 家庭

### 夫人

* 太原王氏，西晋司徒、录尚书事、京陵元公王浑之女

### 子女

* 裴舆，字祖明，官至散骑侍郎。娶司马亮女。
* 裴瓚，中书郎
* 裴宪，字景思，没于石勒。
* 裴礼
* 裴逊
* 裴氏，嫁卫瓘之子
# 漢律[编辑]

**漢律**是汉代法律的总称，最早是萧何制定的《九章律》，後來加上叔孙通《傍章》十八篇﹐张汤《越宫律》二十七篇，還有赵禹《朝律》六篇。漢朝法律形式又有律、令、科、比四种。

刘邦以为秦法烦苛，與秦人约法三章，只保留「殺人者死、傷人及盜抵罪」三條。後來萧何在秦代旧律的盗﹑贼﹑囚﹑捕﹑杂﹑具六篇外，又增户﹑兴﹑厩三篇，形成《九章律》。程树德《九朝律考·汉律考序》：“ 汉萧何作《九章律》，益以叔孙通《傍章》十八篇及张汤《越宫律》二十七篇，赵禹《朝律》六篇，合六十篇，是为《汉律》。”此外漢文帝朝與武帝朝又有《左官律》、《酎金律》、《上计律》、《田租税律》、《推恩令》、《阿党附益法》、《沈命法》等單行法规或诏令的推出。

漢律今多佚失。但中國歷代律法皆深受漢律影響，如《大清律》中的“监守自盗”罪，即滥觞于汉律的“主守盗罪”。沈家本有《汉律摭遗》。

## 參考文獻

* 李学勤：〈《奏谳书》解说(上) （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
* 李学勤：〈《奏谳书》解说(下) （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
# 晋律

《**晋律**》又称《**泰始律**》，是晋朝的主要法律。

早在司马昭辅魏政时，已命贾充、羊祜、杜预、裴楷等人，参考汉律、魏律，修订律令。至晋武帝泰始三年（267年）完成，次年颁行全国。因颁行于泰始年间，故又称《**泰始律**》。杜预、张斐为《晋律》作注解，经晋武帝批准“诏班天下”，注与律文具有同等法律效力，因此又被称为“**张杜律**”。

《晋律》共20篇、620条、27600字。20篇分别是：刑名、法例、盗律、贼律、诈伪、请赇、告劾、捕律、系讯、断狱、杂律、户律、擅兴、毁亡、卫官、水火、厩律、关市、违制和诸侯。与晋律同时颁布并行的还有《晋令》40篇，《晋故事》30卷。
# 張斐[编辑]

| 張斐 |
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| 大明 |
| 籍貫 | 山東萊州府掖縣 |
| 出生 | 永樂二十一年癸卯正月十九日  |
| 配偶 | 娶楊氏 |
| 出身 |
| * 正統十三年戊辰科進士
 |

**張斐**（1423年—？年），字文著，山東萊州府掖縣人，軍籍，明朝政治人物。

## 生平

治《詩經》，國子生。正統六年（1441年）辛酉科山東鄉試第一名舉人，年二十六歲中式正統十三年（1448年）戊辰科會試第八十八名，第三甲第三十五名進士。改翰林院庶吉士。

## 家族

曾祖張友道；祖張居寧；父張善；母朱氏。具慶下。行一。

## 註釋
# 世兵制[编辑]

**世兵制**為魏晉南北朝通行的一種強制部分國民世代當兵的制度，世兵制亦稱為軍戶制或士家制。創立於三國時期，盛於西晉，在東晉南朝時逐漸衰弱，北朝後期，世兵制逐漸為府兵制所取代。

## 特色

所謂的世兵制，意旨將士兵全家從普通百姓身份中抽取出來，且擔任士兵的人終身為兵。世兵制的士兵會被強制脫離民籍，改為軍籍，其家人也需改為軍籍，若士兵死亡，其妻子家產皆會分配至士家。軍人身分與服役義務由家族世代承擔，父死子繼，兄終弟及，軍籍不輕易脫離。

## 起源

春秋初期可被視為世兵制的萌芽期，齊國管仲要求士農階級的人，平時務農習武，戰爭時出兵打仗，而國家會贈與這些人土地做為俸祿。三國時期戰爭量較大，士兵需求日增，但土地非荒廢，便是被地主大量兼併。如此的情況下，需有一個募兵制度，來保持固定的兵源和恢複發展生產，三國曹魏便實施了「世兵制」，男丁終身爲兵，父死子繼，兄終弟及，不准更改。

## 演進

西晉時期延續了三國曹魏的世兵制，並加以完善。西晉武帝伐吳時，除了17歲以上的男丁為士兵，12、13歲或15、16歲的男丁，有時也會被強制入伍，有時甚至發奴爲兵，以補世兵之不足。東晉時期由於長時間的內戰，導致軍役勞役負擔龐大，世兵大量逃亡，世兵制便開始走向衰亡。南朝世兵制度即衰，南朝劉宋開始，在世兵制度之外，間以征、募兵制度，即征民為兵，號為三五。蕭梁時期，“梁興以來，發人征役，號為三五”。東晉以來，江左門第閥閱制度甚嚴，「士庶之即，實自天隔」。在民間，兵戶賤如僕隸，平民亦羞與同列，這也是世兵制衰落的原因。而推行征兵制，也是造成官府控制下的自耕農銳減的原因之一。於是在蕭梁時期，“發召兵士，皆須鎖檞；不爾，便即逃散”。軍隊時期的低落，也造成了隋滅陳時，韓擒虎直破建康城，擒陳叔寶及寵妃張麗華。《陳書•張貴妃傳》:“後主張貴妃名麗華，兵家女也。”足見終南朝之世,世兵制度依然存而不廢。

北魏基本上實施世兵制，原先多以鮮卑部族兵為編入軍戶的主要來源，但隨著鮮卑族日益加深的封建化，歸附的士兵，甚至叛逃者、罪人及其家屬被強制編入軍戶，軍戶的社會地位因此日趨下降，軍戶要免除軍籍爲民，必須經皇帝詔書允許。

在明朝，則是沿用元朝的軍民分籍制，軍戶由衛所分别管理，軍戶編入「衛」「所」，並隨營屯戍，世代服役。清朝，鴉片戰爭爆發後，八旗、綠營兵制敗壞，招寡士兵不再世襲，中國歷史上輾轉實行的世兵（军户）制也走到了盡頭。

## 評價

世兵制是三國時期的一大創造，是在天下殘破、戶又銳減、徵募都難以規模實行的困難條件下誕生的新制度。士家當兵是世襲職業，作戰經驗豐富，作戰技能提高，有較強的戰鬥力。世兵制通過以眾將部曲的家屬為人質，加強了對眾將的控制，抑制了軍中豪強擁兵割據的傾向，保證了軍隊的集中統一，對於結束群雄割據、形成三國鼎立和全國統一，起了一定作用。但世兵制逐漸全面邊緣化，在整個社會階層結構中失去了應該有的合理定位，世兵制在接下來的漫長帝制社會中不但沒有隨着朝代更替而有過多的改變，還從法規制度層面變得更加系統和規範。因此，世兵制軍人地位實現機制，是造成中國傳統社會中軍人相對地位較低、生活窮困的重要制度淵源。

## 參考資料
# 志願役[编辑]

日本自衛隊採全志願募兵
中華民國空軍的志願役飛官。中華民國國軍採志願和徵兵並行，高技術人員皆為志願役。
一战英军著名募兵海报“基奇纳伯爵需要你”
**志愿兵役制**或称**志願役**，又稱為**募兵制**，是指符合條件之人民志願投入軍隊，以軍人作為職業之授薪軍人。人民自願加入軍隊的原因眾多，可以是基於愛國、宗教意識、興趣或家庭因素等等，如義勇兵；或是純粹為報酬而參軍，例如傭兵。

## 義勇兵定義

完全實施志願役的國家，一般人民沒有接受軍訓，但在戰爭時期希望加入軍隊，以期保家衛國。

1. 人民感念國家恩惠，願意為國家作戰而不是因武力強迫（如安史之亂時各地的勤王軍）。
2. 有特定的政治軍事事件發生，人民志願從軍以應變（如討黃巾義軍）。
3. 人民自身所處環境受非常大的武力威脅，如果不從軍將無法維持現有安樂環境（如曾國藩的湘軍，或羅馬共和國執政官蓋烏斯·馬略加入羅馬軍團，以對抗北部的蠻族入侵的意大利城邦自由民）。
4. 人民受到特定宗教或政治人物或事件鼓動，志願從軍以達成理想（如十字軍、聖戰軍）。
5. 國家領土遭受到條約割讓，不想讓他國佔領之意圖與思想（如乙未戰爭）

## 現時實施國家

## 參考文獻

* 義務役
* 後備軍事動員
* 中華民國募兵制
# 軍戶

**軍戶制度**，是中國明代為求確保軍隊的永續戰力，因而制定確保軍源的制度。

所謂的軍戶就是其戶籍種類屬於軍籍的軍人。明代的軍戶制度原則上是承襲元代戶籍的分類而來的。《元史》，卷九八，〈兵制一〉云：「天下既平，嘗為軍者定入尺籍伍符，不可更易。」所以元代有軍人專屬之「軍戶」。明代的戶籍分類，依《明史》〈食貨志〉「戶口」云：「凡戶三等，曰民、曰軍、曰匠。民有儒，有醫，有陰陽。軍有校尉，有力士，弓、舖兵。匠有廚役、裁縫、馬、船之類。瀕海有鹽、竈，寺有僧，觀有道士。畢以其業著籍，人戶以籍為斷。」所以有專為軍人而設之「軍戶」。除非成为兵部尚书，否则家族內的男丁也要世世從军。
# 宿衛軍[编辑]

**宿卫军**，中国古代皇室值宿宮禁的护卫军。

《史記·卷五二·齊悼惠王世家》：「哀王三年，其弟章入宿衛於漢，呂太后封為朱虛侯。」

《文選·司馬相如·子虛賦》：「臣楚國之鄙人也，幸得宿衛十有餘年。」

辽代是辽军兵种，宿卫军为侍卫亲军。太祖耶律阿保机取代遥辇氏，由北面御帐官中的宿卫司统领。

元朝宿卫军是在宫禁中值宿警卫的军队。时有正规军和辅助军之分，正规军有宿卫军和镇戍军，辅助军指屯兵。成吉思汗建大蒙古国后，宿卫队、侍卫（秃鲁花）队及箭筒士队组成护卫军，以木华黎、赤老温、博尔忽、博尔术为四怯薛，领四怯薛事分番宿卫。元世祖以后，宿卫军成为皇帝的禁兵，设五卫，有侍卫亲军之称，包括在宫廷中分番宿卫的怯薛和诸侍卫亲军。设都指挥使管理，其后侍卫亲军陆续有所增设。诸侍卫亲军分屯京畿，接受调发，担任征戍和其他警卫、仪仗等任务：大朝会时充任围宿军，大祭祀时充任仪仗军，皇帝出行时充任扈从军，守护皇帝帑藏名为看守军，担任巡夜任务时称为巡逻军，担任漕运弹压者称为镇遏军。军士为世袭的军户。

## 参考资料

* 中国历史大辞典·下卷.上海辞书出版社.2000
* 军事大辞海·下.长城出版社.2000
# 中军将军

**中军将军**，古代重要将军名称。西汉到南北朝将军名号之一。

汉武帝置中军将军，为杂号将军，汉武帝任命公孙敖为中军将军。将军统兵出征或驻守宿卫，中军将军统兵出征，不统禁军，后来撤销。

三国曹魏黄初三年（222年）置中军大将军，曹真由上军将军迁任。晋武帝泰始元年（265年）改曹魏领军将军为中军将军，以羊祜担任，统左右卫、前、后、左、右、骁骑等宿卫七营禁军，主管京师及宫廷护卫。泰始四年（269年）废除，设北军中候取代。后来重新设置後，不再领兵宿卫禁军，只作为一种将军名号，可离开京师，出任持节都督，镇守一方。

十六国前秦时，中军将军与镇军将军、抚军将军、冠军将军合称四军将军。南燕也有中军将军。

南朝时，中军将军为重号将军。刘宋时，位比四镇将军（镇东、镇西、镇南、镇北），三品；南齐时，位在四征将军（征东、征西、征南、征北）之上。南梁、南陈时，中军将军与中卫将军、中抚将军、中权将军合称四中将军，专任命在京师任职的官员，地位显要。梁武帝天监七年（508年）定为武职二十四班中的二十三班，与四征将军同班；南陈拟二品，比秩中二千石。

北魏时，中军将军位在四镇将军下，魏孝文帝太和十七年（493年）定为从一品下，太和二十三年（499年）复次职令，改为从二品。北齐时，用中军将军安置罢任武官，成为无实权的闲职，从二品。北周时，中军将军的品级是八命。

隋朝因避讳太祖杨忠，中军将军改称内军将军。

诸侯王国的中军将军是西晋设立的。西晋以平原国、汝南国、琅邪国、扶风国、齐国为大国，各置上、中、下三军，中军二千人，设中军将军一人统管。其余王国不设中军。南朝宋大、小诸侯王国都设三军。地位很低，晋朝、刘宋时没有能列入九品以上的流内品阶。南齐、南梁沿用刘宋制度。梁武帝天监七年（508年）定皇弟子国上、中、下三军将军为流外七班中的七班，嗣王国三军将军为六班，蕃王国三军将军为五班。

## 参考

* 《中国历史大辞典·上卷》
* 《中华军事职官大典》
# 北军中候[编辑]

**北军中候**，简称**军中候**。汉朝到晋朝统率中央禁卫军的官员。

西汉禁卫军分南军和北军、北军以守卫长安城内北部而得名，初由中尉统率，后改称执金吾，负责京城长安及三辅地区的警卫。汉武帝置八校尉，以中垒校尉为首。东汉开始改中垒校尉设置北军中候，掌管监屯骑校尉、越骑校尉、步兵校尉、长水校尉、射声校尉所领北军五营，品秩六百石。北军中候秩轻职重，其实是京城常备禁卫军长官，可以自辟僚属。曹魏、西晋增设禁军兵力，设立地位更高的中领军管辖，北军五营的作用渐渐变轻，北军中候有时省有时设，五品，常和中领军并置。东晋永昌元年（322年）改中领军为北军中候，领左右卫、骁骑、游击四军等诸营禁军，不久又改为中领军。晋成帝时再改为北军中候，不久复旧。

## 参考资料

* 中国历史大辞典·上卷.上海辞书出版社.2000
# 護軍

**護軍**是中國古代的高級軍事長官的官名，其中**中护军**、**中领军**、**中都护**等职位掌管禁軍、主持選拔武官、監督管制諸武將。通常都是帝王身邊受信賴的重臣或皇親國戚才能擔任此要職。这一官名始于秦，到三国、西晋时期发展到重要性的顶峰，唐宋以后逐渐消失。

## 历史沿革

### 秦汉

護軍官名最早出現是在秦朝時所設置的護軍都尉，漢朝則延用秦制。

漢高帝時，曾以陳平為護軍中尉，盡護諸將。漢武帝時，有護軍都尉之官，隸屬於大司馬，而非漢朝列職。

漢哀帝時，將護軍改名為司寇。漢平帝元始元年，又改回護軍。班固曾經擔任大將軍中護軍，不過亦是隸屬於將軍幕府，而非漢朝列職。

### 三国时期

建安十二年，漢丞相曹操將護軍改為中護軍，領軍改為中領軍，並令其掌管禁軍。後來曹魏進一步設置護軍將軍，掌管選拔武官，隸領軍。蜀汉、东吴都有此职位。

曹魏後來在諸州設置都督以管理地方軍事，並隨之設置護軍。後來在諸要鎮及將軍出征時亦都設置護軍。如曹操曾令曹真為征蜀護軍，負責統督諸將，此后吳、蜀亦置。

#### 特点

由於漢、三國、晉朝時期中護軍的職掌為掌禁軍，總統諸將，并且主武官選舉，因此為此職者必須秉公無私，才能舉薦良材，反之則有接收賄絡之譏。如曹昭叔在『述孝詩敘』中自稱： 「余年三十，遷中領軍，總六軍之要，秉選舉之機。」

曹魏权臣司馬師為中護軍时，《晉書》称其：“作選用之法，舉不越功，吏無私焉。”司马氏建立晋朝后，晉武帝认为『中護軍職典戎選，宜得幹才』，以羊琇為中護軍。蜀漢時名将趙雲、陳到曾為中護軍、護軍，楊戲於《季漢輔臣贊》中贊曰「征南（趙雲）厚重，征西（陳到）忠克，統時選士，猛將之烈。」

反之，汉初陳平為護軍中尉時，就有人上讒言說：「平受諸將金，多者得善處，金少者得惡處。」。曹魏蔣濟為護軍時，民間有歌謠譏笑他說：『欲求牙門，當得千匹；五百人督，得五百匹。』意指蔣濟賣官高低各有價格。《魏略》明白地指出：「 護軍之官，總統諸將，主武官選。前後當此官者，不能止貨賂。」

三国时期由于以军阀割据为主题，控制军事力量的势力往往能在内外政治斗争中取得极大优势。中护军、中领军等要职直接负责选拔下级武将，非常容易形成忠于自己的军事势力，所以很多情况下都由受到统治者绝对信任的重臣或皇親國戚担当，如东吴的周瑜、蜀汉的李严。而此职位一旦落入权臣家族之手，则可能成为其控制朝政进而夺取政权的重要力量，曹魏后期先后担任此职务的有司马师、司马昭、王肃、司马望、羊祜，其中王肃是司马昭岳父，司马望是司马师和司马昭的堂兄，羊祜是司马师妻弟，最终司马昭之子司马炎迫使曹魏禅让，建立晋朝。

### 隋唐至清朝

南朝宋時置有護軍將軍，負責掌外軍。領、護軍資歷重者為領軍將軍、護軍將軍，資輕者為中領軍、中護軍。

隋煬帝時設十二衛，每衛置護軍四人，以輔佐將軍。後來改護軍為虎賁郎將。

唐朝時則置有上護軍、護軍，不過多為勳官，後來設置護軍中尉及中護軍以掌管禁軍，並多以宦官擔任。

清朝時則以守衛宮殿（紫禁城與圓明園）門戶的八旗精兵為護軍營（巴牙喇營），設有護軍統領（巴牙喇纛額真、巴牙喇纛章京）。

## 民国时期

中華民國北洋政府不常置护军使。有两种情形：

* 在不设督军的省（如黑龙江、贵州、福建、山东、江西、广西等）以护军使节制全省陆军，直属中央，地位相当于督军；
* 只辖省内一个地区，由督军调遣，权限接近于镇守使。
	+ 甘肃省
		- 宁夏护军使
		- 陇东护军使
		- 甘州护军使
	+ 江苏省
		- 淞沪护军使
		- 淞沪护军副使
		- 淮阳护军使
		- 江北护军使
		- 海州护军使
	+ 福建省
		- 漳厦护军使
		- 建安护军使
		- 兴泉护军使
		- 闽北护军使
	+ 四川省
		- 重庆护军使
	+ 广东省
		- 广东护军使
		- 广东护军副使
		- 潮梅护军使
		- 琼崖护军使
		- 钦廉护军使
	+ 热河
		- 赤开护军使

## 參考

* 《史記・陳丞相世家第二十六》：「漢王乃謝，厚賜，拜為護軍中尉，盡護諸將。諸將乃不敢復言。」

* 《史記・蒙恬列傳第二十八》：「胡亥以李斯舍人為護軍。」

* 《史記・韓長孺列傳第四十八》：「御史大夫韓安國為護軍將軍，諸將皆屬護軍。」

* 《漢書・百官公卿表第七上》：「護軍都尉：秦官；武帝元狩四年，屬大司馬；成帝綏和元年，居大司馬府，比司直；哀帝元壽元年，更名司寇，平帝元始元年，更名護軍。」

* 《後漢書・班彪列傳第三十下》：「固後以母喪去官。永元初，大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護軍，與參議。」

* 《三國志》裴松之註引《魏略》：「曹公置都護軍中尉，置護軍將軍，亦皆比二千石，旋軍並止罷。」

* 《三國志》裴松之註引《世語》：「玄世名知人，為中護軍，拔用武官，參戟牙門，無非俊傑，多牧州典郡，立法垂教，于今皆為後式。」

* 南朝領軍、護軍列表
# 州郡兵[编辑]

**州郡兵**，魏晋时归属州刺史、郡太守统领的地方军队。

古代州郡所辖的武装，平时维持地方治安，战时也被调遣出征。秦朝统一后，分全国为36郡。郡置材官，即步兵。汉朝郡国并行。魏晋南北朝时军队分作两大系统，中央禁军及相对于“外军”的州郡兵。东汉末年，曹操统一北方。三国曹魏在若干州郡设置军队，魏明帝太和年间十二州中有八州置兵。曹魏末年西晋初年，各州有的以都督领刺史，有的以刺史加将军号领兵，从此诸州全部置兵。西晋太康三年（282年）刺史罢将军名号，也不领兵，于是罢州兵，元康年间，刺史再加军号，州郡又多领兵。

* 中国历史大辞典·上卷.上海辞书出版社.2000
* 军事大辞海·上.长城出版社.2000
# 豫州

**豫州**，可以指：

* 豫州 (九州)，九州之一，中国漢族傳统地區之一的地理区划。
* 豫州刺史部，汉朝时刺史部
* 豫州 (古代)，中國古代的州，以今河南省为中心
* 豫州 (前趙)，前趙的州，治所在今河南省境
* 豫州 (东晋)，东晋侨置的州，辖境不定
* 豫州 (前秦)，前秦的州，治所在今河南省境
* 豫州 (南梁)，南梁设置的州，治所在安徽省境
* 豫州 (辽朝)，辽朝设置的州，在今内蒙古自治区境
* 伊予國，亦称豫州
# 都督[编辑]

**都督**是中國歷史上的古代軍事指揮官官名。最初是軍隊中的監察官，與監軍相同。在魏晉之後演變為統領軍隊的軍事長官之職。

## 歷史

### 東漢

東漢光武帝建武初年，因為征伐四方，乃於出征時暫時設置「督軍都御史」，簡稱**督軍**、**都督**，以監督諸軍，與監軍相同。事成回師後則罷官。

### 漢末、三国

漢末、三國時期，都督一職获得较大发展，開始逐漸成為中央及地方政府的軍事首長的正式官名。

建安前期：

如袁紹曾設立統御諸軍為三統都督，分別由沮授、郭圖、淳于瓊，各領一軍分別為前軍、中軍、後軍。

如袁術僭號稱帝時，曾自設輔國諸軍大都督一職，由紀靈擔任。

建安中期：

曹操為丞相，以大將軍督諸軍。後來曹操征孫權時，則以夏侯惇督二十六軍。

魏：

魏文帝則以上軍大將軍曹真都督中外諸軍，假黃鉞，以總統外內諸軍。同时，又在中央以外军事重地置都督以管理諸州的軍事，或兼領刺史，都督亦開始為地方的軍事首長。

魏明帝太和四年，司馬懿征蜀，加號為大都督。曹芳嘉平三年，司馬師授予**國內諸軍大都督**，督亦為大都督，曹髦正元二年，司馬昭授予**都督中外諸軍**，亦為大都督。

蜀：

蜀漢势力方面，僅設立**庲降都督**．負責管理蜀漢南中最高行政與軍事職位，但由於有另設南中監軍，行政與軍權二人制衡。

吳：

东吴势力方面，先后任命周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四人总管长江军事，为实际最高前线指挥，常被後人合称为“四大都督”。此外，还有专门设立的，诸如防御濡须口地区的濡须都督等。

### 魏晉南北朝

晉朝初期，都督為持節使臣以督諸軍，持節都督分為三級，都督諸軍者地位最高，監諸軍次之，督諸軍地位最低。持節亦分為三級，使持節為上，持節次之，假節為下。

使持節有權力殺二千石以下之官。持節可殺無官位之人，在軍事上，權力與使持節相同。假節，則只能殺犯軍令者。
假黃鉞可殺持節武將，並非一般人臣所能持有的。
如晉在伐吳時，就曾以賈充為使持節、假黃鉞、大都督，總統六師。

後來各級持節都督逐漸成為各級軍事首長的官職，太康中期，州都督負責軍事，刺史則負責治人，各司其職。晉惠帝末年，乃將兩官職掌合一，不是重點防衛之州則只設有刺史而已。

東晉之後，「都督中外」乃為要職，只有位居要津者能居之 。

後魏有「都督中外諸軍事」。永安以後，置京畿大都督，負責總攝軍事，並開府。

北周時改「都督諸軍事」為總管，後又設大都督、帥都督、**都督**。

### 隋唐

隋朝另設總管，大都督等職成為武官之勳銜，隋煬帝時改大都督為校尉，「帥都督」為「旅帥」，**都督**為「隊正」。唐朝時改「大都督」為「驍騎尉」、「飛騎尉」，「帥都督」為「雲騎尉」，「都督」為「武騎尉」。

隋文帝在并州、益州、荊州、揚州四州設置大總管，並多以親王擔任大總管之職。諸州則各置總管府，並分列為上中下三等，各加持節之使臣。

唐朝於各州設總管，並加持節。唐高祖武德元年，設洺州、荊州、并州、幽州、交州五州為大總管府，七年又改為「大都督府」，都督之名復立。唐睿宗太極初年，以并州、益州、荊州、揚州為四州都督府。唐玄宗開元十七年，再加上潞州都督府，成為五大都督府。其餘都督府亦分為上中下等。其中上都督府有五個，中都督府十三個，下都督府有十六個。

唐朝雖廣設都督府，但是實行府兵制，軍權集中在朝廷，地方都督幾無實權。後來府兵敗壞之後，軍權多為持節的節度使或觀察使所有。

唐朝又設有「行軍大總管」，出兵征伐時，則置於所征之道，為軍事監察官。

### 宋以后

北宋時，都督多以親王擔任，但不常置。南宋時則多為軍事首長的加銜，在需要時出兵時加銜。

元朝時，設大都督府，負責統轄諸部及地方軍。

明朝初年改樞密院為大都督府，負責節制諸軍，洪武年間又設五軍都督府，分為中、前、後、左、右五軍，但在明朝中葉之後都督又成為虛職，亦稱大鎮國。

清朝初期，都督亦為軍事首長的加銜，後來被廢止。

### 民国初年

1912年3月，因南北统一，中华民国临时大总统袁世凯，改大清帝國總督为都督，其后发表的各省都督名单：

湖北都督黎元洪兼领，湖南都督谭延闿，福建都督孙道仁，浙江都督朱瑞，江西都督李烈钧，四川都督尹昌衡，陕西都督张凤翙，

广东都督胡汉民，广西都督陆荣廷，奉天都督赵尔巽，吉林都督陈昭常，黑龙江都督宋小濂，江苏都督程德全，安徽都督柏文蔚，

山西都督阎锡山，山东都督周自齐，河南都督张镇芳，河北直隶都督冯国璋，甘肃都督赵惟熙，新疆都督杨增新，云南都督蔡锷，贵州都督唐继尧。

1914年6月30日，裁撤各省都督，改稱**将军**，督理军务。1916年7月，将军又改稱**督军**。

民国十一年，大总统黎元洪要废除督军，但没有成功，遂改督军名为“督理某省军务事宜”，简称**督理**。第二次直奉战争以后，段祺瑞上台执政，又用“督办军务善后事宜”，简称军务督办、**督办**。

## 其他國家

* 西班牙帝國殖民地都督

### 引用

### 书籍

* 《通典·職官志》
* 谷川道雄著，李濟滄譯：〈魏晉南北朝貴族政治與東亞世界的形成——從都督諸軍事制度來考察 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
# 寺庙[编辑]

中国山西五台山顯通寺
陶製小廟（新北市立鶯歌陶瓷博物館藏）
東亞傳統宗教供奉神灵、神话或传说人物、历代圣贤、历史著名人物的房屋式祭祀建筑物，均可統稱為**廟宇**。一般包括道觀、佛寺、祠等廟宇，而不包括祭祀祖先的祠堂家廟，但一些聖賢的家廟亦受宗族以外的信眾參拜，故这些家庙同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教宮觀可稱**宮廟**，佛教寺院可稱**寺庙**，尊天法祖祭祀通稱**祖廟**或**宗廟**，皇家太庙與明堂则合稱为**廟堂**。

由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、三教合流、神佛習合等，加上與民間信仰、巫覡宗教合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。

## 建築

除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的門為入口，如神道坊（廟宇牌坊）、山門、鳥居等，也代表進入廟宇或結界範圍。入門之後為神道，可通往參拜之處。

廟宇主體建築稱為「殿」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如大雄寶殿，有些則稱為「堂」如日本法隆寺金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。

有些廟宇周圍會有廟宇林，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為風水林。

## 類型與名稱

「觀」，原指宮殿的高大門闕，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指道士修道的居所，即道觀，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如玄妙觀與白雲觀。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「宮觀」。

民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、后、妃或王爺級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如媽祖曾先後在元代、清代獲皇帝冊封為天妃、天后，於是部分媽祖廟命名為天妃宮、天后宮；關羽被尊為協天大帝，於是一些關帝廟也命名為協天宮；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、澳門一些由民間釋教信徒開設的觀音廟名為水月宮。今日多數神廟都稱「宮」。

「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉三清的廟宇名稱包含三清殿、高玄殿等。供奉玄天上帝的廟宇名稱包含北極殿、真武殿等。

寺廟原指「寺院」「寺」原係朝廷辦公官署如大理寺等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸寺中居住，因幾個著名僧人而令其居所寺中某某院也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，佛教僧侶修行、禮佛與居住的道場，如中國佛教第一座佛寺洛陽「白馬寺」與香港“三大古剎”之一「青山禪院」，並隨著漢傳佛教傳播影響日本、朝鮮、越南、琉球；伊斯蘭教之禮拜堂稱之為「清真寺」。

「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指僧尼供佛的屋舍如河南初祖庵，又常常專指僅有女性出家眾（比丘尼）居住、修行的場所如新北市石碇區蓮池庵。也有一些民間釋教信徒把供奉地藏王的廟宇命名為地藏庵，五福大帝的廟宇也有命名為「庵」如福州白龍庵。

「巖」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉清水祖師的廟宇也常命名為清水巖。

「洞」係道教先真居住之地如洞天福地，後來在中國大陸、香港、台灣、越南等地，因為民間釋教與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。

儒教的寺廟包括祭祀孔子的孔廟，以及祭祀聖賢、烈士、祖先的「祠」，如名宦祠、忠烈祠、宗祠等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的神明，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀諸葛亮的武侯祠，供奉土地公的廟宇也有作土地祠、福德祠者。

「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀五府千歲的代天府、奉祀池府千歲的海埔池王府、奉祀張李莫府三千歲的五條港安西府、奉祀張天師的天師府或廣信府。

「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的正廳，作為廟宇使用如松山慈惠堂。台灣齋教、扶乩之場所亦常稱為「堂」，例如壹善堂、勸化堂。佛教道场也会使用「讲堂」作为弘法场所名称如慧日讲堂與菩提講堂。一貫道場所亦有作「某某佛堂」、「某某聖堂」等。

「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如天壇、地壇、先農壇、厲壇等，其中天壇、天公壇也成為常見祭祀玉皇上帝的廟宇名稱，如新竹天公壇、臺灣首廟天壇。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。

“廟”可作为祭祀各神祇场所的泛称，或直接成為祭祀場所名稱，如武廟、文昌廟、文武廟、媽祖廟、王爺廟、城隍庙、義民廟、祭祀后羿的三嵕（zōng）廟等。

日本神道教的寺廟稱為神社，其中祭祀日本皇室祖先神、日本天皇、以及對於大和平定有功神祇的神社稱為神宮，小型的神社則稱為「祠」，或作「小祠」、「小堂」。其他祭祀特定人物的建築有「靈廟」、「廟」或者「靈屋」等多種稱呼，統稱為「御靈屋」，可區分為神式靈廟、佛式靈廟以及儒式靈廟三種式樣，其中最富盛名的日光東照宮、北野天滿宮屬於神式，瑞鳳殿、慈眼堂屬於佛式，各地孔廟屬於儒式。

越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的類型外，村社裡還有一種稱為「亭」的寺廟，供奉村社保護神。

琉球神道的祭祀場所稱為「御嶽」，其中一些屬於寺廟形式。

## 污染及健康問題

燒紙錢、燒香與燃放鞭炮會導致空氣污染、降低空氣品質。祭祀活動時燃燒金紙與香會令環境累積高濃度的污染物，產生濃煙，並大大增加人們鼻子前的微粒濃度（稱為個人微粒暴險濃度），而污染物當中更包含致癌物如苯、甲苯、甲醛、多環芳香烴等，吸入後會嚴重影響宮廟從業人員、信眾與附近居民的健康。

此外，廟宇之祭祀活動有機會令其室內與室外環境之空氣的汞（水銀）濃度大幅上升，而且焚燒紙錢冥鏹亦有可釋出很多有毒重金屬，對健康構成重大威脅。

要維護廟宇及周邊的空氣質素，保障民眾、信眾健康，就應當奉行「少香、少金、少炮」。

## 參考資料

* 宗教场所
* 寺社（日語的類似稱呼）
* 華人廟宇委員會
# 李特

| 成景帝  |
| --- |
|  |
| 統治 | 303年 |
| 逝世 | 303年 |
| 安葬 | 無 |
|

| 年號 |
| --- |
| **建初**：303年正月－303年二月 |
| 谥号 |
| 景皇帝 |
| 庙号 |
| 始祖 |

 |
| 政权 | 成漢 |
| 父親 | 李慕 |

**李特**（3世紀？—303年），字**玄休**，西晉末年巴氐人（一說為賨人），其父為李慕；十六國時期成漢國建立者李雄之父，是成漢政權的奠基者。後來李特之子李雄稱王時，追諡李特為**成都景王**，等到稱帝時，再追諡為**景皇帝**，廟號為**始祖**。

## 生平

### 避亂蜀地

李特祖籍為巴西郡宕渠縣（今中國四川省渠縣），其先祖後於曹魏時被遷至略陽（今中國甘肅省秦安縣）。李特身長八尺，在兄弟間排行第二，並與其兄弟都精於騎射，以武略聞名，鄉里紛紛歸附李氏兄弟。西晉元康八年（298年），因齊萬年叛亂使得關中混亂，加上多年饑荒，李特兄弟於是與關中人民一同入蜀。原本朝廷不容許他們進入蜀地，僅讓他們留駐漢中等地，並派侍御史李苾前往慰勞並監察，不容許他們經劍閣入蜀。但因李苾受賄並上奏朝廷，故此李特和一眾中流民都得以在益州和梁州一帶居住。

### 討平趙廞

永康元年（300年），益州刺史趙廞被朝廷徵召為大長秋，原職由成都內史耿滕接任。趙廞身為皇后賈南風姻親，但當年趙王司馬倫就廢黜賈南風並執掌朝政，趙廞因此害怕會因為自己與賈南風的關係而受逼害；而且趙廞亦見晉室宗室相殘，暗有割據巴蜀之意，於是決心叛晉，不旦開倉賑擠流民以收買人心，亦因李特兄弟和其黨眾都強壯勇猛，趙廞於是厚待他們並作為自己爪牙。李特等人亦恃仗趙廞的勢力，聚眾為盜，蜀人視為大患。及後趙廞擊殺耿滕，自稱大都督、大將軍、益州牧。當時李特三弟李庠率親族、黨眾及四千騎兵歸附趙廞，但趙廞因李庠通曉兵法，軍容齊整而感到不快，最終於次年（301年）殺害李庠。

趙廞雖然歸還李庠屍體給李特，並任用李特兄弟為督護以作安撫，但李特兄弟都怨恨趙廞，引兵北歸緜竹。李特後秘密地招收到七千多名兵眾，夜襲並大破趙廞所派北防晉兵的軍隊，並進攻成都（今四川省成都市）。趙廞猝不及防，逃亡被殺，李特則攻陷成都，縱兵大掠，殺趙廞屬官及任命的官員，並派牙門王角及李基向西晉朝廷陳述趙廞罪狀。

### 結恩流民

在趙廞叛變之時，朝廷另派梁州刺史羅尚入蜀任益州刺史。李特知道羅尚入蜀的消息後十分畏懼，特意派其弟李驤帶著寶物迎接，令羅尚十分高興。李流及後在緜竹為羅尚勞軍，但廣漢太守辛冉和羅尚牙門將王敦卻勸羅尚殺李流。羅尚雖未接納，但李流已經十分畏懼。

及後，朝廷命秦、雍二州召還入蜀的流民。但李特在後來才入蜀的兄長李輔口中得知中原已亂，因此不欲回到關中，於是派閻式請求羅尚，又賄賂羅尚及監督流民回州的御史馮該等，成功讓他們延遲到秋天才起行。同時，朝廷以平定趙廞之功封賞李特，拜李特為宣威將軍，封**長樂鄉侯**。同時下詔命州府列出當地與李特平定趙廞的流人以作封賞，但辛冉卻沒有如實上報，意圖將平定趙廞作為自己的功勳，於是招來眾人的怨恨。

七月，羅尚再催逼流民起程，然而流民都不願歸去，而且未收割穀物，未有旅費，於是深感憂慮。李特於是再派閻式請求再延遲至冬季才起行，但羅尚聽從辛冉和李苾之言，不再答允。辛冉當時又打算殺害流民首領以獲得他們的物資，於是以當日趙廞敗死時流民大掠成都為由，要在關口搜奪經過的流民的物資財寶。閻式看到這些情形，於是回到李特所駐的緜竹，並勸李特防備可能進襲的辛冉。而當時李特亦因多次為流民發聲，於是獲流民歸心和歸附。而常時李特又將辛冉懸紅捕殺李特兄弟的文告全部收下並改為求取當地李氏、任氏、閻氏等豪族和氐、叟侯王首級，於是令流民大懼，短時間內就有超過二萬人在李特麾下。李特於是特定將部眾分為兩營，分別由自己和李流統率。

### 叛晉自立

不久，辛冉就派广漢都尉曾元、牙門張顯等領兵三萬進攻李特，羅尚亦派督護田佐助戰，而李特因早有準備，下令戒嚴等待曾元等到來。曾元等人到後，李特仍安然躺臥著，沒有任何動作，但當約半數軍隊進入營壘時，李特就命伏兵突擊曾元，大敗敵軍，並殺死曾元、張顯和田佐，並送首給羅尚。李特至此反叛。

### 進攻成都

當地流民於是共推李特為主，並上書請行鎮北大將軍，承制封拜。隨後便領兵進攻辛冉所在的廣漢，辛冉不敵而退奔德陽。李特在攻佔廣漢後便進攻成都。因羅尚貪婪殘暴，對比李特與蜀人約法三章，並且施捨人民，賑濟借貸，禮賢下士，拔擢人才，軍紀及施政肅然，人民都支持李特。李特屢次擊敗羅尚，羅尚唯有死守成都，並向梁州及南夷都尉李毅求救。

永寧二年（302年），平西將軍、河間王司馬顒派衙博及張微討伐李特，李毅亦派兵支援羅尚，羅尚亦派張龜進攻李特。但李特自領兵擊潰張龜，並命李蕩和李雄攻衙博，不但擊退對方，並收降了巴西郡和葭萌。同年，李特自稱為大將軍、益州牧，都督梁、益二州諸軍事。及後李特就進攻張微，但張微居高據險防守，並趁李特營壘空虛時派兵進攻李特。當時李特處於劣勢，幸李蕩援軍趕到並拼死一戰擊潰張微，才令李特脫險；及後更進攻並斬殺張微。當時羅尚繼續進攻城外李特等軍，但多次交戰皆戰敗，更令李特軍獲得大量兵器和盔甲。及後又多次擊敗梁州刺史許雄所派的軍隊。

太安二年（303年），李特擊潰羅尚駐紥在郫水的水軍，並再進攻成都，蜀郡太守徐儉於是以成都少城投降。但李特進城後僅取用馬匹作軍隊使用，並沒有進行搶掠，並且改元建初。當時蜀人聚居成各個塢自守，都款待李特，李特亦派人安撫並讓流民到各個塢內取食以節省軍糧開支。當時李流和上官惇都勸李特小心各塢都不是誠心支持自己，提防他們反叛，但李特決意安民，不去提防他們。

### 中計被殺

及後荊州刺史宗岱和建平太守孫阜率水軍救援據守成都太城的羅尚，李特派李蕩等與任臧合兵抵禦。其時宗岱等軍軍勢強盛，令各塢生有二心；同時羅尚又派益州從事任叡又詐降李特，暗中聯結塢主與羅尚一同舉兵，並假稱成都太城內糧食將盡。二月，羅尚率兵乘虛襲擊李特，各塢都響應，於是李特大敗，收兵駐守新繁。後李特見羅尚退兵，於是追擊，最終被羅尚出大軍反擊，李特及李輔和李遠都戰死，屍體被焚毀並送首級到首都洛陽。

其弟李流接管其部眾。

## 家庭

### 兄弟

* 李輔，李特兄長，李特入蜀時仍居略陽，後入蜀。與李特一同戰死。
* 李庠，李特三弟，原獲趙廞賞識，被表為威寇將軍，封陽泉亭侯。但才幹被趙廞所忌，被殺。
* 李流，李特四弟，李特死後接手領導部眾。
* 李驤，李特五弟，成漢太傅。

### 妹夫

* 李含

### 妻妾

* 罗氏

### 子女

* 李始，李特長子，成漢太保。
* 李蕩，李特次子，李特死後與李流進攻羅尚時戰死。
* 李雄，李特幼子，成漢武帝。

## 延伸阅读

 《晉書·卷120》，出自房玄齡《晉書》

## 參考資料

* 《晉書·載記第二十》
* 《資治通鑑·卷八十四》及《卷八十五》
# 田甄[编辑]

**田甄**，又作**田禋**，是西晋末年乞活軍领袖。

西晋末年，并州饥荒，多遭胡族的抢掠，各郡县不能能够自卫。并州属部将田甄、田甄弟田兰、任祉、祁济、李恽、薄盛等人以及吏民一万多人，都随东燕王司馬騰到冀州邺城找饭吃，称为乞活，剩下的不足两万户。汲桑、石勒在乐陵攻幽州刺史石鲜，石鲜战死。田甄弟帅众五万救石鲜，被石勒击败。晋怀帝永嘉元年五月，汲桑杀司马腾，而据河北。十二月初二，田甄、田兰、薄盛等人起兵，为司马腾报仇，在乐陵杀了汲桑。把成都王司马颖的棺材丢到故井里。司马越不满魏郡以东、平原郡以南都归属汲桑，任命田甄为汲郡太守，田兰鉅鹿郡太守。田甄求为魏郡太守，司马越不许，田甄大怒。司马越召田甄等六率，田甄不受命，司马越派遣监军刘望讨田甄。刘望渡河，田甄退。李恽、薄盛斩杀田兰，率众归降，田甄、任祉、祁济弃军奔上党郡。

* 《晋书》卷十三、卷五十九、卷一百四
* 《资治通鉴》卷八十六
# 白籍

**白籍**，東晉時的北方流民僑寓戶之冊籍，相對於東晉正式戶口的黃籍，稱白籍。

東晉政府設置「僑州郡縣」以安置北來的流民，稱僑人，“十家五落，各自星處，一縣之民，散在州境，西至淮畔，東屆海隅”，戶籍所在地以白紙書寫，史稱白籍。因白籍不算正式戶籍，無產業，多數還想重返故里，為了安撫他們，享受免調役的優待。不久僑人己佔有不少產業，有的成為自耕農民，人安其業。東晉後來實行土斷，命令僑人在其定居之處編入正式戶籍，取消其免調役的優待，白籍戶便成為黃籍戶。時稱“土斷白籍”或“土斷僑流郡縣”。

* 檢籍
* 唐寓之

## 參考

* 萬繩楠：〈論黃白籍、土斷及其有關問題〉
# 黃籍[编辑]

**黄籍**是西晋諸郡國的户籍。

晋代和南朝的户籍册都用黄纸书写，《晋令》載：“郡国诸户口黄籍，籍皆用一尺二寸札，已在官役者载名。”，紙呈黃色，故稱黃籍，黄纸用藥物处理过，以防虫蛀，是普通百姓的户口名簿。西晉地主有家籍，佃客皆注家籍，不承担官家税役。西晉士族則在黄籍上注有爵位。东晋承西晋之制，仍用黄籍，另有为侨居江南的北方流民所设立的临时户口，即白籍。流民因為沒有土地，不用服役納稅。

## 注釋

* 白籍
* 檢籍
* 唐寓之
# 屯田制

**屯田制**又称**屯墾**，是中國東漢末年三国时期曹操采纳部下枣祗和韩浩等的建议而施行的土地制度，对三国以及之后很长时间的中国历史与社会产生了深远的影响。

## 发展与演变

居延漢簡昌邑國田卒名籍
以军队戍边屯田，西汉时就常用于开拓和驻守西北边疆。汉文帝时，大臣晁错就曾建议“徙民实边”。漢武帝時，趙充國建議「屯田」於邊防，戍衛與墾耕並顧，自敦煌西至鹽澤往往起亭，而輪臺和渠犁皆有田卒數百人。此一方法用意，既可解決路途遙遠交通不便之下自力更生，又可使兵力在守防時亦不白花人力，乃一舉兩得之構想。但是直到东汉末年，所有屯田的构想与实施都只限于避免从异地长途运输粮食，解决边境守备军队之需，并不作为经济和社会制度。

而最早提出屯田制度的则是曹操麾下的枣祗，此外还有韩浩 ，而实行者包括任峻和曹魏時期的鄧艾等。曹操与他奠基的曹魏政权整合军屯与民屯，在各地设立田官专门负责屯田。屯田制逐步确立后，成为了国家政权的钱粮收入来源，同时也解决了屯田军民本身的生计。

早在随曹操镇压黄巾军餘部时，枣祗就对亦战亦耕、兵农合一的做法产生了极大兴趣，建安元年（196年），曹操击败了颍川汝南的黄巾军，夺得了一大批耕牛、农具和劳动力。枣祗建议曹操利用这些农具，在许昌一带开垦土地，实行屯田，以解决粮食问题。曹操采纳了他的建议，并任命他为屯田都尉，全权负责屯田事宜。枣祗首先将荒芜的无主农田收归国家所有，将招募到的大批流民按军队的编制编成组，由国家提供土地、种子、耕牛和农具，由他们开垦耕种，获得的收成由国家和屯田的农民按比例分成。屯田实施的第一年，就得榖百万斛，曹操于是下令郡国都置田官，招募流亡百姓屯田。后来又接受枣祗的建议，下令军队屯田，屯田制得到广泛推行。

## 分類

### 軍屯

軍屯是指設立土地予不用打仗的軍士，要求士兵能自行耕作而生產行軍所需糧食。軍屯以六十人為一營，且佃且守，士卒需繳納分成地租。

### 民屯

民屯則指發放土地（使用权）予一般民眾耕作，土地業權（所有权）仍歸於政府所有，而民眾耕作所獲收成則扣除佃租，餘下歸私人所有。負責耕作的民眾不能擅自棄下配給的土地不顧，否則將會受罰。一般以五十人為一屯，屯田民稱屯田部民、屯田客。屯設屯司馬，其上置典農都尉、典農校尉、典農中郎將等官員管理，直屬于中央。佃租一般采取分成方式，使用官牛者，繳納十分之六，使用私牛者，繳納一半。

## 影響

東漢末年蝗災為患，社會亦十分動盪。農耕設施受到戰爭破壞，更兼壯丁被軍閥強徵入伍，農作收成大為減少，糧食供應十分短缺，甚至傳聞有人吃人的事件發生，曹操这一制度纾緩了當時中國北方糧食需求的壓力。

枣祗首倡屯田制的实施，使长期遭受战争破坏的北方农业生产，在短期内得以恢复并稳定了下来。失去土地的农民又重新回到土地上来，许多荒芜的农田也被开垦，政府积存了大量的粮食。“数年中所在积粟，仓廪皆满”，使曹操“征伐四方，无运粮之劳”。屯田制的实施，为曹操争取了大量的人口，加快了统一北方的进程。但由於常被半強迫性的遷移，必須遠離家鄉去拓荒，還要服勞役，導致百姓相繼逃亡以外，也爆發民變，像是屯田客呂並陳倉起義、侯音之亂等。

由枣祗首倡实施的“屯田制”，不仅在当时起了一定的积极作用，而且为后世开创了一种大规模的寓兵于农、兵农合一的先例，为历代封建统治阶级所不同程度地仿效，在中国政治、经济、军事发展史上占有重要的地位。曹魏時期的名將鄧艾，在屯田實踐亦有重大貢獻。

但有其矛盾之處，官渡之戰時，曹操仍為軍糧所苦，是否有做到“數年中所在積粟，倉廩皆滿”還需考證。

晉武帝時廢除「屯田制」，改實施占田制。

## 评价

香港首富及著名企业家李嘉誠在其為《世紀三國—曹操之霸者勝出》一書所作的序言中分析：「『屯田制』使魏國大大提高糧食產量，一年收穫百萬斛，使軍糧不再短缺。令曹操有雄厚的資本作支援，而在軍事上佔優。」

## 参考资料

## 延伸阅读

 《欽定古今圖書集成·經濟彙編·戎政典·屯田部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
# 占田制[编辑]

**占田制**，是與課田制為西晉並行的兩種土地制度。西晉太康元年（280年）晉武帝頒佈占田令「以名占田」，分王室、官員及平民三種。王室：王、公、侯，應以封國為家，但可在京城有房屋一棟。大國國王得郊田15頃、次國得10頃、小國得7頃。官員：依照官員的品第准許其佔據一定面積的田地、蔭客數及蔭戶數；平民：人民向國家登記戶口，並呈報所占田畝數。占田令規定男子一人占70畝，女子30畝。从占田制的内容看，它是一种既保护政府收入，又保护士族特权的土地制度。首先，占田制并非官方授予田地，也不是没收地主大族土地授予农民，而是在曹魏原来屯田制破坏后，允许农民占有开垦无主荒地。占田制度对于官僚士族占田，荫客等有特权方面的规定，其主要精神在于确认与保护他们的既得利益（已占有的大量土地与人口），而非限制。与曹魏自耕农相比，西晋农民的户调增加二分之一，田租增加一倍，因为政府计征是按人丁而非曹魏的校亩，不论人丁是否占足规定的课田，都按法定课田数交租。但是，与屯田制下农民相比，解除了军事管制下的强迫劳动；拥有土地，也提高了农民生产积极性，占田数高于课田数，鼓励了人们的开垦荒地。

歷史學家唐長孺指出，占田與課田是兩回事，前者是規定占有多少土地；後者是規定耕種多少土地。

## 來源
# 蔭客制[编辑]

**蔭客制**，包含蔭親屬及蔭客。占田制中即規定官吏可以按照品級的高低蔭庇親屬、客戶，多者可以至九族，少者可以蔭三世，此為**蔭親屬制**。宗室、國賓、先賢後人及士人的子孫待遇相同。官吏還可以蔭庇食客及佃客，此為**蔭客制**。食客部分，六品以上可以蔭庇三人，七、八品二人，九品及御前護衛可蔭一人。至於佃客，一二品可蔭庇五十戶，三品十戶，四品七戶，五品五戶，六品三戶，七品二戶，八、九品一戶。

雖然蔭客制限制蔭客的數量，但是各大族完全沒有遵守限額。西晉建立不久，世族大戶就擁有超額的奴客量。如王戎「性好興吏，廣收八方田園，水碓周遍天下；積實聚錢，不知紀極」。石崇水碓三十餘區，蒼頭八百餘人；刁協、孫逵有田萬頃，奴婢數千人；謝混一門兩封，田業十餘處，僮僕千人。皆超過限制數量。

由於官吏自身及被蔭庇者皆不需向國家賦稅，朝廷收入減少。最後由一般編戶齊民負擔賦稅，這使得本身負擔不輕的農民紛紛投靠在大地主名下。久之世族掌握了經濟特權，與朝廷分庭抗禮，最後朝廷採取檢括戶籍的方式壓抑世族蔭客數。這個現象一直持續到南北朝。

歷史學家唐長孺認為，九品中正制是保證門閥貴族的政治特權，而蔭族蔭客制則是保證門閥貴族的經濟特權。

## 來源
# 課田法

**課田法**，是西晉時代所規定的制度，其同占田制相關，內容為官府按人口來徵收田租。

## 內容

《晉書·食貨志》：「丁男（16-60歲）課田50畝，丁女20畝，次丁（13-15，61-65歲）男半之，女則不課。」課田的田租50畝收租4斛，大抵合每畝8升。邊遠民族居民不課田，每戶交米3斛，再遠的交5鬥，叫做「義米」；極遠的每人交錢28文，叫做「算錢」。

## 來源
# 度田收租[编辑]

**度田收租**，东晋按田亩实数征收赋税的制度。

晋初实行占田课田制，按正丁男占田五十亩，女占田二十亩征税。农民实际占田不足，但要按照规定应占田亩数交税，被迫投入士族门下为荫户，逃避交税，影响政府财政收入。晋室南移以后，北方的世家大族和大批流民涌向江南，导致江南土地分配失衡。晋成帝咸和五年（330年），为解决财政困难，颁布“度田收租”之制，改按实际占田亩数征税。名义上采取分成制办法，按十分之一征收，实为每亩征米三升。为清理田地数量以定收租多少的税亩制。从西晋占田制下的从户税变为从田税，由田租征粟改为征米。旨在消除课田制的弊端，以增加国家财政收入并且适当减轻农民负担，但因田多税多，世家大族拒交租米，咸康初年，积欠至五十余万斛。晋哀帝隆和元年（362年），减田租为亩收二升。但仍未能改善政府收入，国家财政收入大受影响。晋孝武帝太元二年（377年）被迫废除度田收税之法，改收口税。即为王公以下每人税米三斛，在役之身免纳。不再以田亩为课税标准，以田税改为从丁税,不问田产多少。太元八年（383年），增为每口税米五斛，从而增加了无地和田少的农民的负担。史学界对其性质说法不一，一说为东晋田租，一说为军事活动时的附加税。

* 《晋书·食货志》
* 《税收大辞典》
* 《农业大辞典》
# 壬辰詔書

**壬辰詔書**，也称**壬辰之科**、**壬辰之制**，东晋禁止豪强占据山泽的法令。

秦汉时，山林湖泽属国家所有，附近百姓可伐薪捕鱼，朝廷由少府设官向利用山泽的居民课以一定的赋税。实际是地方公有土地。自西晋末年北方士族渡江后，不断兼并平原地区的可耕土地，又擅自封山固泽，私禁樵渔。百姓无以维持生计，依附豪强大族为私客，国家控制的土地、编户减少。朝廷为了与私家争夺土地、劳动力，加以干预。晋成帝咸康二年（336年）壬辰日下诏：“占山护泽，强盗律论，赃一丈以上，皆弃市。”以诏书形式颁布的禁止豪强占据山泽的法令。结果是禁者自禁，占者自占。后虽多次重申，实际上并无成效。宋孝武帝大明七年（463年）扬州刺史劉子尚上言占山固泽之害，建议按品级占山林，如有多占，按“壬辰之科”惩。使私人拥有山林湖泽合法化，但有一定地限制。

* 《中国经济史辞典》
* 《中国历史辞典》
# 佃客[编辑]

**佃客**，亦称**田客**，中国汉代以后官僚地主、世家豪强荫庇下的一种依附农民。

佃客依附於別人出租的土地爲生，受士族地主的庇护，与主人结成封建依附关系。他们向豪门贵族并种田地服杂役。

战国时已出现佃种他人土地进行耕种并交地租的农民，尚无佃客之称。从西汉开始，具有自由身份的宾客就有降为贵族、豪强的附从的。东汉以后，客的地位更加卑微，常用于农业生产。汉献帝建安年间，官私佃客已遍布南北。

西晋太康元年（280年）颁布户调式，明确规定客的私属身份。东晋、南朝的私附、乐属、属名、程荫，北朝的荫附，以及南北朝后期直到隋唐的部曲，由浮客组成的佃家等，基本都属于分成制佃农。他们是合法与非法的依附者，依附于豪强，纳大半之赋。

晋朝的制度，官品第一、第二者，佃客不超过五十户，以下递减。南朝为官品第一、第二，佃客不超过四十户，依附于佃主户籍上。后来也指租种他人土地的佃户及佃种田庄土地的庄客。

* 中国历史大辞典·上卷.上海辞书出版社.2000