# 诗学[编辑]

《**诗学**》（古希臘語：Περὶ ποιητικῆς, 拉丁語：De Poetica; c. 335 BCE），又譯《**论诗**》，古希腊哲学家亚里士多德的著作。《诗学》是西方文明第一部系统的美学和艺术理论作品，为西方文论奠定了基础。

“诗”的英文字是"poetry"，是來自古希腊文的"ποιέω" (poiéō)，意思是“創造、制作”；所以《**诗学**》說的“诗”是所有古希臘人的文字艺术。《**诗学**》主要谈及悲剧、喜劇、和史诗。現在衹有第一卷（討論悲剧和史诗）流傳下來；討論喜劇的第二卷不幸地失傳。學者認爲 *Tractatus coislinianus*是诗学第二卷的概要。 現存的第一卷有26章，主要考究悲剧和史诗，， 有六分说、五分说、三分说3个分法。

亞里士多德考究藝術后，對藝術作出以下的 "基本原則"：

1. 艺术的本质是模仿，即反映现实。
2. 藝術的類型决定现实是如何在詩中反映.

《**诗学**》有很久的時間失傳；在中世紀和文藝復興時代，學者衹有一從伊本·魯世德的阿拉伯本翻譯的拉丁本。 雖然亞里士多德的“詩學”在西方文學研究的重要性是舉世公認的，每一個細節都引起了不同學者的意見.

## 分说

《**诗学**》有六分说、五分说、三分说3个分法。五分说把《诗学》分爲：

1. 以悲劇、喜劇、薩堤爾劇、抒情詩和史詩來初步論述反映现实的詩
2. 悲劇的定義，分析，和編寫規則
3. 史詩的定義，分析，和編寫規則
4. 應對悲劇和史詩的批判
5. 比較悲劇和史詩，和講解為什麼悲劇優於史詩

## 内容

### 不同诗的類型

根据亞里士多德的考究，悲劇、喜劇、薩堤爾劇、抒情詩和史詩均是反映现实，但因其三點分爲不同的類型：

* 結構 (matter)

對亞里士多德來說, 用詞，節奏（规律性的重复）、韻律（节奏的变化）、和聲和旋律是詩的結構元素。史詩衹用用詞和節奏, 但抒情詩加上韻律和旋律，而悲劇則加用一隊合唱团，包含所有五個元素。
* 角色 (subjects)

亞里士多德用诗中角色的人格來區分悲劇和喜劇. 悲劇中的角色是严肃、重要和有德行的，而喜劇的角色是缺德、有缺點和怪癖的。在這裏，亞里士多德提出“角色三分法”（tripartite division of characters），把角色分爲比觀眾更有德(βελτίονας)、比觀眾更缺德(χείρονας)、和比觀眾的德行一樣的(τοιούτους)。
* 敘述方法 （method）

對亞里士多德來說，敘述是“模仿”角色的方法，即反映、描寫角色。其一的敘述方法使用第一或第三敘述者。其二則是偶爾用敘述，大部分時間是角色發言、對話，如荷馬的史詩。其三的方法是只用演員/角色發言、對話，最多是用代表群眾/僕人們的合唱团來敘述和評論。悲劇、喜劇、和薩堤爾劇是用第三敘述方法.
大體考究過“詩”后, 亞里士多德對悲劇的認識是:

>
> 悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿。它的用詞應該是"美化的講話"－就是有節奏、韻律、和旋律的講話，也就是歌曲。而每一元素該分開使用，有一部分衹用講話，而另一部分衹用歌曲。而這些行动的模仿該用演戲而不是用講述，製造出可憐和恐懼來淨化人們的感情（**Catharsis** κάθαρσις *katharsis*)。(1449b25-30)/tranquility.
> He sees tragedy as a purification process. So that literature can achieve a social function that the audience experience a process of tranquility to release pressure and return to normal daily life.
>
>
>
>
>

亞里士多德認為悲剧比史詩是更優越的藝術，因爲悲剧是包含史詩的元素，也可以用史詩的長短格六步（页面存档备份，存于互联网档案馆）韻律，和是严肃的行动的模仿。 表演出的現實模仿，不管是讀出來或是演出來，是可以感動情感，製造出可憐和畏懼來淨化人們的感情，对社会道德起着良好的作用。通過思慮悲剧的可憐和畏懼，觀眾也能從這兩個情感得到愉悅的美學。悲剧是基於因果、世間的基本秩序，所以是是理性的藝術。悲剧比史詩精簡、更多統一性，所以也更容易娛樂別人。

### 悲剧的元素

悲剧本身有六個元素：亞里士多德是這樣跟這些元素的重要性，從最重要到最不重要來排名：

* 情節 (*mythos*)

情節應該是理性、遵循邏輯，有因才有果。
* 角色 (*ethos*)

角色的堕落應該是由於他的一時錯誤 (*hamartia*)，不該是必然會發生的事。這是因爲一時的錯誤才能感動觀眾的。主角的錯誤可以是知情下犯，或不知情下犯。角色們是情節的支柱，因爲他們的動機會做出因果效應，製造出感人的情感。
* 思想 (*dianoia*)

角色的思想決定他的行動，他的发言；他的思想也说明他的人格和故事的背景。
* 用字 (*lexis*)

角色如何說每一字、每一句；該反映角色的個性、人格、道德等。
* 旋律 (*melos*)

合唱團也應被視為演員之一，是悲剧的主要戲分之一；該對悲剧一致作出貢獻和該分享其演出，是愉悅的美學之一.
* 戲劇奇觀 (*opsis*)

戲劇奇觀是指影響視覺官感的道具，包括佈景,戲服，和道具。亞里士多德認為戲劇奇觀是最沒有藝術成分，因爲戲劇奇觀并不是劇作家的成果。他用的例子是：如果戲劇有美麗的戲服，但演戲、故事都很差，這意味著腳本有問題。 儘管用奇觀可以使戲劇收到很好的評論，這并不是好的。
## 评价

《诗学》是西方文明第一部系统的美学和艺术理论作品，为西方文论奠定了基础。

## 書目

### 翻譯

《詩學》有諸多中文版本，主要譯者有：陈中梅、郝久新、罗念生。

### 評註

* Martin Hose編，Aristoteles, ›Poetik‹: Einleitung, Text, Übersetzung und Kommentar，de Gruyter柏林2022版。

## 來源

Editions – commentaries – translations
* *Aristotle's Treatise On Poetry*, transl. with notes by Th. Twining, I-II, London 21812
* *Aristotelis De arte poetica liber*, tertiis curis recognovit et adnotatione critica auxit I. Vahlen, Lipsiae 31885
* *Aristotle on the Art of Poetry*. A revised Text with Critical Introduction, Translation and Commentary by I. Bywater, Oxford 1909
* *Aristoteles: Περὶ ποιητικῆς*, mit Einleitung, Text und adnotatio critica, exegetischem Kommentar [...] von A. Gudeman, Berlin/Leipzig 1934
* *Ἀριστοτέλους Περὶ ποιητικῆς*, μετάφρασις ὑπὸ Σ. Μενάρδου, Εἰσαγωγή, κείμενον καὶ ἑρμηνεία ὑπὸ Ἰ. Συκουτρῆ, (Ἀκαδ. Ἀθηνῶν, Ἑλληνική Βιβλιοθήκη 2) Ἀθῆναι 1937
* *Aristotele: Poetica*, introduzione, testo e commento di A. Rostagni, Torino 21945
* *Aristotle’s Poetics: The Argument*, by G. F. Else, Harvard 1957
* *Aristotelis De arte poetica liber*, recognovit brevique adnotatione critica instruxit R. Kassel, Oxonii 1965
* *Aristotle: Poetics*, Introduction, Commentary and Appendixes by D. W. Lucas, Oxford 1968
* *Aristotle: Poetics, with Tractatus Coislinianus*, reconstruction of Poetics II, and the Fragments of the On the Poets, transl. by R. Janko, Indianapolis/Cambridge 1987
* *Aristotle: Poetics*, edited and translated by St. Halliwell, (Loeb Classical Library), Harvard 1995
* *Aristotle: Poetics*, translated with an introduction and notes by M. Heath, (Penguin) London 1996
* *Aristoteles: Poetik*, (Werke in deutscher Übersetzung 5) übers. von A. Schmitt, Darmstadt 2008
* *Aristotle: Poetics*, editio maior of the Greek text with historical introductions and philological commentaries by L. Tarán and D. Goutas, (Mnemosyne Supplements 338) Leiden/Boston 2012

Further reading
* Belfiore, Elizabeth, S., *Tragic Pleasures: Aristotle on Plot and Emotion*. Princeton, N.J.: Princeton UP (1992). ISBN 0-691-06899-2
* Bremer, J.M., *Hamartia: Tragic Error in the Poetics of Aristotle and the Greek Tragedy*, Amsterdam 1969
* Butcher, Samuel H., *Aristotle’s Theory of Poetry and Fine Art*, New York 41911
* Carroll, M., *Aristotle’s Poetics, c. xxv, Ιn the Light of the Homeric Scholia*, Baltimore 1895
* Cave, Terence, *Recognitions. A Study in Poetics*, Oxford 1988
* Carlson, Marvin, *Theories of the Theatre: A Historical and Critical Survey from the Greeks to the Present*. Expanded ed. Ithaca and London: Cornell UP (1993). ISBN 978-0-8014-8154-3.
* Dukore, Bernard F., *Dramatic Theory and Criticism: Greeks to Grotowski*. Florence, KY: Heinle & Heinle (1974). ISBN 0-03-091152-4
* Downing, E., “oἷον ψυχή: Αn Εssay on Aristotle’s muthos”, *Classical Antiquity* 3 (1984) 164-78
* Else, Gerald F., *Plato and Aristotle on Poetry*, Chapel Hill/London 1986
* Heath, Malcolm, "Aristotelian Comedy", *Classical Quarterly* 39 (1989) 344-54
* Heath, Malcolm, "The Universality of Poetry in Aristotle’s Poetics", *Classical Quarterly* 41 (1999) 389-402
* Heath, Malcolm, "Cognition in Aristotle’s Poetics", *Mnemosyne* 62 (2009) 51-75
* Halliwell, Stephen, *Aristotle’s Poetics*, Chapel Hill 1986.
* Halliwell, Stephen, *The Aesthetics of Mimesis. Ancient Texts and Modern Problems*, Princeton/Oxford 2002.
* Hardison, O. B., Jr., "Averroes", in *Medieval Literary Criticism: Translations and Interpretations*. New York: Ungar (1987), 81-88.
* Hiltunen, Ari, *Aristotle in Hollywood*. Intellect (2001). ISBN 1-84150-060-7.
* Ηöffe, O. (ed.), *Aristoteles: Poetik*, (Klassiker auslegen, Band 38) Berlin 2009
* Janko, R., *Aristotle on Comedy*, London 1984
* Jones, John, *On Aristotle and Greek Tragedy*, London 1971
* Lanza, D. (ed.), *La poetica di Aristotele e la sua storia*, Pisa 2002
* Leonhardt, J., *Phalloslied und Dithyrambos. Aristoteles über den Ursprung des griechischen Dramas*. Heidelberg 1991
* Lienhard, K., *Entstehung und Geschichte von Aristoteles ‘Poetik’*, Zürich 1950
* Lord, C., “Aristotle’s History of Poetry”, Transactions and Proceedings of the American Philological Association 104 (1974) 195-228
* Lucas, F. L., *Tragedy: Serious Drama in Relation to Aristotle's “Poetics”*. London: Hogarth (1957). New York: Collier. ISBN 0-389-20141-3. London: Chatto. ISBN 0-7011-1635-8
* Luserke, M. (ed.), *Die aristotelische Katharsis. Dokumente ihrer Deutung im 19. und 20. Jahrhundert*, Hildesheim/Zürich/N. York 1991
* Morpurgo- Tagliabue, G., *Linguistica e stilistica di Aristotele*, Rome 1967
* Rorty, Amélie Oksenberg (ed.), *Essays on Aristotle’s Poetics*, Princeton 1992
* Schütrumpf, E., “Traditional Elements in the Concept of Hamartia in Aristotle’s Poetics”, *Harvard Studies in Classical Philology* 92 (1989) 137-56
* Sen, R. K., *Mimesis*, Calcutta: Syamaprasad College, 2001
* Sen, R. K., *Aesthetic Enjoyment: Its Background in Philosophy and Medicine*, Calcutta: University of Calcutta, 1966
* Sifakis, Gr. M., *Aristotle on the Function of Tragic Poetry*, Heraklion 2001. ISBN 960-524-132-3
* Söffing, W., *Deskriptive und normative Bestimmungen in der Poetik des Aristoteles*, Amsterdam 1981
* Sörbom, G., *Mimesis and Art*, Uppsala 1966
* Solmsen, F., "The Origins and Methods of Aristotle’s Poetics", *Classical Quarterly* 29 (1935) 192-201
* Tsitsiridis, S., "Mimesis and Understanding. An Interpretation of Aristotle’s *Poetics* 4.1448b4-19", *Classical Quarterly* 55 (2005) 435-46
* Vahlen, Johannes, *Beiträge zu Aristoteles’ Poetik*, Leipzig/Berlin 1914
* Vöhler, M. – Seidensticker B. (edd.), *Katharsiskonzeptionen vor Aristoteles: zum kulturellen Hintergrund des Tragödiensatzes*, Berlin 2007