# 僭主

**僭（jiàn）主**（古希臘語：τύραννος，羅馬化：*tyrannos*；英語：tyrant），係指統治者不通过世袭、傳統或是民主选举等合法手段，僅憑藉個人影響力等非法手段奪取國家或城邦權力，是一種古希腊城邦統治方式。

「僭主」一词，在希腊古风时期和早期古典时期，具有中性含义。然而，隨著希腊哲学家柏拉图将**僭主**（古希臘語：τύραννος）描繪成負面的政體，其否定内涵越来越多，一直延续到希腊化时期。公元前五至前四世紀末，僭主在軍隊的支持下興起，特別是在西西里島。 实际上，在古希腊的某些僭主是通过公开辩论和选举而获得统治权的。而很多古希臘城邦的政體，最初也非僭主制，但因制度欠缺制衡而演變成僭主制。

现代英语中的tyrant一词，通常譯作**暴君**，是不受法律约束的绝对统治者，或篡夺合法统治者地位的篡位者。暴君，常描绘成残忍無情，采取镇压手段維護自身地位。

## 語源

在西方语境下的僭主，其辞源为古希臘語：τύραννος（tirannos），意思是君主，或城邦的統治者。這個字後來譯成拉丁語：tyrannus，意思是不合法的統治者。到了中世紀，tyrannus被譯成古法語：tiran，後來照現在分詞-ant加上了-t，成為tyrant。至1290年代，中古英文出現了tyrant。

古希臘語：τύραννος（tyrannos）可能起源自前希臘時期的βασιλεύς（basileus）或是ἄναξ（anax）。它可能跟第勒尼安海语言组（萨尔德、吕底亚、克利特岛及其他爱琴海海盗语言）的Tyrrhenians有關。在这个语言组中，希腊神话的爱神维纳斯发音为Turan（本意：女神），加上后缀Atunis（本意：统治）形成，意譯為“女神的统治”。

汉语中**僭**的意思则是超越本分的窃取 ，僭主本意也即是指篡权者。僭主一词未见于网上可查到的汉语词典，但是存在于日文中的汉语词汇。汉语中僭主一词多用来特指古希腊和古罗马时期的统治者。**暴君**则为现代汉语中使用更为广泛的同义词。

## 定義

### 古希臘

在最早时期的古典希腊，僭主尚无贬义，只是一個對於城邦統治方式的形容。但在古希腊哲学家柏拉圖與亞里斯多德對於僭主提出嚴厲的批評之後，僭主開始成為帶有貶義的用語。柏拉图的《理想国》一书中，提及君主、寡頭、共和及僭主四种政体，其中，僭主被認為是一種最容易形成獨裁統治的政體。僭主統治的城邦，很容易出現獨裁的狀況。

柏拉圖与亞里斯多德对僭主的定义是：“一个不受最高法约束的统治者，以获取自己的权势和利益为第一目标，而不是为民众争取利益。為了保持自己的權勢，他会利用极端、残酷和狡诈的策略來对付国内的人民，以及他所有的敌人。”

亞里斯多德認為，僭主制是君主制的變形。

### 啟蒙時代

> 暴君，是不承認任何法律而任性恣為的君主
> On appelle tyran le souverain qui ne connaît de lois que son caprice,
>
> ——伏爾泰，哲學詞典

> 法律終止日，暴政開始時
> Where-ever law ends, tyranny begins,
>
> ——約翰·洛克，政府論

啟蒙時代，西方哲學家將僭主制（英語：Tyranny）描繪成君主制與貴族制間的政體「暴政」（英語：Tyranny）。英國哲學家洛克在其對抗君權神授的作品《政府論》中，定義**暴政**（英語：Tyranny）是種權力的濫用──「当国家权力落入無權之人的手中时，該统治者不会为了臣民的利益服务，而是为了统治者自己的利益服务」。。洛克的定義，在隨後哲學家的手中，「暴政」（英語：Tyranny）發展成人權與民主的敵對概念，如美國開國元勳傑佛遜在《獨立宣言》稱英王喬治三世的施政為**暴政**。

洛克对僭主概念的解释深刻影响了今后的政论家，于是“人权”和“民主”作为僭主统治的克星而获得最广泛的关注。在英國的護國公時期，奧利佛·克倫威爾被認為是一名僭主；美国总统托马斯·杰斐逊在《独立宣言》中亦指称英国国王乔治三世是一名僭主。在法国大革命中，法国国王路易十六被认为是个僭主；在法国的之后的革命中，拿破仑一世也被认为是一名僭主。在近現代的歷史中，諸如蘇聯的列寧與史達林、德意志國的希特勒、義大利王國的墨索里尼、西班牙國的佛朗哥、中國的袁世凱與蔣中正及毛澤東、北韓的金日成、越南的胡志明、土耳其的凱末爾、伊朗的霍梅尼、埃及的納賽爾、古巴的菲德爾·卡斯楚、衣索比亞的門格斯圖、伊拉克的薩達姆·海珊、印尼的蘇卡諾與蘇哈托、菲律賓的費迪南德·馬可仕等知名政治人物皆曾有被視為是僭主的記錄。

### 現代

现代政治学認為，「僭主」是指一个掌握国内最高权威政权（可以是独裁君主或一党制，也可以有议会或多党制），他们通过建立严酷的律法系统，将自身集团利益置于国民利益之上，他们一般会发展生产，然后从国民生产财富中进行转移和剥夺，以最大化自身的利益，保障自己的特权。

僭主国家通常的一些特点：贬低个人权利、高额的公共征收、限制个人自由、管控宗教和言论的传播渠道、引导并限制非政府组织的发展。并且，国家政权主要追求象征性的或道德性的治理目标，却不真切追求现实性的目标。

一个国家中，可能潜在分别被不同外部利益主体委托的多个僭主，或者同一个外部利益主体同时委托几名僭主候选人参与政府竞选。僭主政治通常只能在国家的经济运行中被察觉，而很难从具体政治主张或政治派别中识别，因为僭主是非常善于伪装的。

傀儡政權（代理人政权）也是一种僭主形式，但傀儡政权更强调信仰和意识形态的跟随。僭主并不都是傀儡政权，傀儡政权的统治则着重于将本国的经济利益输送给宗主国，一般采取尽量隐蔽的手法。

## 古希腊的僭主

古希臘商業城邦的權力之路很簡單：攻擊貴族，宣稱捍衛窮人，並與試圖與中產階層達成諒解。古希臘僭主上台後，廢除了債務，或沒收了大筆財富，對富人徵稅以資助公共工程，或以其他方式重新分配了過度集中的財富。在通過這樣的措施使群眾依附於自己的同時，僭主通過促進與國家造幣和商業條約的貿易以及提高商人的社會聲望來獲得工商界的支持。希臘的僭主政治被迫依靠大眾，而不是世襲力量，鮮有戰爭，支持宗教，維持秩序，提倡道德，鼓勵藝術，並美化城市而增加收入。在很多情況下，僭主們同時又保留了民主政府的形式。因此，即使在希臘僭主統治下，人民也學會了自由的方式。。

僭主最初出现在商业比较发达的城邦，如哥林多、阿尔戈斯、墨伽拉、雅典等。就目前所知，古希腊的第一位僭主是阿尔戈斯的斐冬。

最有名的僭主是雅典的庇西特拉图。庇西特拉图曾三度成為雅典的统治者。庇西特拉图在位期间，支持农业，出口大量橄榄油，自與马拉松的貿易获得巨额利润。 庇西特拉图鼓勵詩歌與節慶，强化战争女神雅典娜的信仰，以此达到至高无上的权力。庇西特拉图参选时，号称他代表底层民众的利益，没收贵族的土地并奖赏给穷人，削弱贵族的特权来抬高自己的特权。

庇西特拉图的儿子希庇阿斯继承其位，於其弟喜帕恰斯遇害後，變得殘暴不仁。公元前510年，斯巴达受雅典的阿波罗神殿祭祀的请求，攻佔雅典，廢黜庇西特拉图家族的统治。雅典由此形成民主政體。

希腊的僭主大多与工商业集团密切联系。僭主们当权后往往大力发展工商业，提高商人和国内手工业者的地位。然而，值得注意的是，这些商人未必是国内的商人，他们可能是一些贸易路线上的游牧民族甚至是海盗。

僭主的死敌是斯巴达城邦。斯巴达城邦是貴族寡头统治，非常抵制違反傳統的僭主统治。斯巴达建立了强大的联盟来推翻那些僭主城邦，成为伯罗奔尼撒联盟的盟主。同时，波斯帝国开始进军希腊，许多僭主城邦求助波斯的军事力量试图消灭斯巴达。

## 参考文獻

## 相關條目

* 大謊言 – 邏輯謬誤和宣傳
* 暴政前哨（2005年）
* 多數人暴政
* Tyrannicide
* 專制主義–政府形式
* 獨裁者–擁有絕對權力的政治領導人
* 專政–專制政府
* 政治壓制
* 國家恐怖主義