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# 輕重讀

| 重音 |
| --- |
| ˈ◌ |
| IPA編號 | 501 |
| 編碼 |
| HTML碼（十進制） | `&#712;` |
| Unicode碼（十六進制） | U+02C8 |

| 次重音 |
| --- |
| ˌ◌ |
| IPA編號 | 502 |
| 編碼 |
| HTML碼（十進制） | `&#716;` |
| Unicode碼（十六進制） | U+02CC |

**重读**（stress）和**重音**（accent）在語言學中有時是接近同義的概念，皆指某音節在單字中或單字在句子中相對突顯（prominent）的意思，不過在一些特別區分上，重音（accent）常常被應用在聲音聽覺上相關的概念。与之相对应的概念是**轻读**（unstress，又称**弱读**）和**轻音**。

## 声学性质

过去的研究曾认为，轻重音的区别主要是在音强上。现在的研究表明，认为重读在客观上会抬高音阶，扩大音域，延长音长或增加音强，还会使音色对比更加饱满；同样，轻读在客观上会减缩音高、音长、音强以及音色的对比程度。轻重音可以认为是音强、音色、音高和音长的综合表现，听觉所感知的响度是这四个方面的复杂综合体。

不同的语言在突显轻重音时侧重面不同。例如，中文轻音的主要征兆是音节音长的缩短；音强的作用不大。而在英语中，除了音长之外，音高也有较大的作用，基频高的音节比基频低的音节容易听成重音，基频上升或下降的音节比基频平直的音节容易听成重音。

## 词重音

词重音是具有区别词汇意义的重音。

多音节词中各音节的轻重往往确定不变。例如英语“begin”[bɪˈgɪn]中，第二音节必须读重音。

词的轻重音有时候有和语义有关。普通话中，“东西”读成“中强”表示“东西方向”，读成“强弱”则表示“事物”；英语中，[ˈrekord]表示名词义，[reˈkord]表示动词义。轻重音有时候和语法也有关，普通话中的助词“了、着、过、的、地、得”在语流中都读成轻音，这是其语法功能所确定的。

### 固定重音和自由重音

在不同的语言中，词中的轻重音位置不同。汉语词以单音节和双音节为主，双音节主要只有“中强”和“强弱”两种模式，重音的作用不明显。

在以多音节为主的语言中，重音的作用较为明显，可以分为固定重音和自由重音。固定重音指有的语言中重音总落在词的同一位置上，如捷克语的重音大多数在词的第一个音节上，波兰语大多数在倒数第二个音节上，法语和维吾尔语的大多数词则在最末一个音节上。自由重音指有的语言中重音不限定于落在词的某一个音节上，不同的词重音位置各不相同，称为自由重音，如英语中的词重音。

### 主重音和次重音

根据词重音的突显程度，可以分出主重音和次重音。主重音的突显程度最高，次重音低于主重音但高于非重读音节。英语次重音一般只在词单说或在句尾才比较明显，在语流中和非重读音节差别不大。汉语中的词重音分级，有的学者认为没有必要，有的则分出了重音、中音、次轻音、最轻音四等。

## 句重音

句重音是在一个语句中突显程度最高的重音。句重音的分类在研究界没有统一意见，但一般至少有语法重音和逻辑重音两种。

语法重音是指由句法结构和语义特点决定的重音，即不表现特殊的思想感情的自然重读。常念语法重音的如一般短句的谓语，名词、动词、形容词的修饰语，动词后由形容词或其他动词充当的补语，表示指代、询问或任指的代词等。

逻辑重音是表现特殊的思想感情的强调重读。逻辑重音重于语法重音。有的学者认为逻辑重音是对比重音，有的学者认为逻辑重音是强调重音，有的则认为逻辑重音包括对比重音、强调重音等。

* 音强
* 响度
* 语调
* 重音\_(語音學)

## 相关书目

* 语言学名词审定委员会. 语言学名词. 北京: 商务印书馆. 2011. ISBN 9787100068710.
* 朱晓农. 语音学. 北京: 商务印书馆. 2010. ISBN 9787100066815.
* 赵忠德. 音系学. 上海: 上海外语教育出版社. 2006. ISBN 7810958763.
* 林焘、王理嘉. 语音学教程. 北京: 北京大学出版社. 1992. ISBN 9787301018446.

* Feet and Metrical Stress (The Cambridge Handbook of Phonology)
# 配价[编辑]

**配价**（Valency），也称**论元价位**，是一个语言学术语，最初（同时也主要）用于说明一个动词能支配多少种不同性质的名词性短语的数目，之后又拓展到形容词和名词领域。配价是对动词及物性的判断。

配价中的“价”概念来自于化学中的“化合价”概念。法国语言学家吕西安·泰尼埃最早将其引入语法研究领域，作为依存语法的用语。

因为现代汉语中主语、宾语与施事、受事之间的关系不如英语、法语等西欧语言那么一致，因此配价概念比及物/不及物动词的分类更适于现代汉语语法。汉语最早运用配价理论和方法来解决语法问题的是朱德熙（他称之为“向”）。

## 动词价位分类

* 零价动词：不强制要求与某种性质的名词性词语关联的一类动词。可记为动0。例如「地震、刮风、下雨」等。这类动词大多反映自然现象。这类动词可以和表处所、方位的名词性短语一起出现，但那些并非是动词的直接关联成分。在汉语等语言中，这类动词可以单独成句，不需要主语，例如“刮风了。”、“下雨了。”。而在英语中，这类动词需要添加形式主语it，如“It rains.”
* 一价动词：强制要求与一种性质的名词性词语关联的一类动词。可记为动1。例如「病、醉、休息、游泳」等。这类动词差不多就是一般说的不及物动词（自动词）。
* 二价动词：强制要求与两种性质的名词性词语关联的一类动词。可记为动2。例如「爱、采、参观、讨论」等。这类动词差不多就是一般说的（单）及物动词（他动词）。
* 三价动词：强制要求与三种性质的名词性词语关联的一类动词。可记为动3。例如「給、告訴、買」等。这类动词差不多就是一般说的双及物动词，日语的授受动词属于这一类。
* 四价动词：强制要求与四种性质的名词性词语关联的一类动词。可记为动4。例如「我跟你打賭4三百塊明天會下雨」，這裡的「打賭」可以視為四價動詞。這種動詞很不常见。

## 配价理论与现代汉语

现代汉语中，句子和短语的结构非常多样。如果用传统语法去分析，会出现一些不合常理的现象，例如：一些典型的不及物动词也可以带宾语。

例：**门口站着王老师。**

传统语法对此的分析是：“站”是典型的不及物动词，但在形式上可以自由地带上宾语“王老师”，这一情况表明及物/不及物动词的分类在现代汉语语法研究中存在不少局限，如果改用配价理论来分析可以得到较好的结果。

### 对的字结构的分析

现代汉语中的的字词组，是由一个动词性词组（比如动词、偏正词组、主谓词组、动宾词组或述补词组等）和一个“的”字组成的名词性词组。

在对的字词组进行分析的过程中，出现了许多问题，同样的层次结构所反映的语言现象不同。比如“小红喜欢的”，可以指称小红喜欢的事物，没有歧义；“小红给的”，就是一个有歧义的词组，可以表示接受者（“小红给的是张经理” 中的“张经理”）或所给物（如“小红给的是些衣服”中的“衣服”）。

句子成分分析和层次分析都无法解释这一问题。而配价理论就可以解释。朱德熙提出了P=n-m的“歧义指数公式”，其中P为的字结构的意义可能数，n为动词的配价数，m为的字结构中出现的动词的配价成分的数目。P=1时，没有歧义。P>1时，则有歧义。

又如“开车的司机吃饭去了”可以说成“开车的吃饭去了”，“那位司机啊，开车的技术可好了”则不能说成“那位司机啊，开车的可好了”。

这一问题也难以借助句子成分分析或层次分析来解释。而运用配价理论分析，则可解释为P=0时，即的字词组中动词的配价成分全部出现时，不能指代其他事物。

## 價位變化

有些固定的文法規則可以改變一個動詞的價位。舉例如下：

* 使動：「他1游泳」和「我1讓他2去游泳」（加入主使者）。
* 比較：「你1跑很快」和「你1跑得比我2快」（加入比較的對象）。
* 被動：「我1打你2」和「你1被打了」（省略施事者）。
* 應動：「我1跑」「我1跑过你2」（加入被超过的对象）。

* 併合 (語言學)

## 註釋

## 參考文獻

* Chomsky, N. 1965. Aspects of the theory of syntax. Cambridge, MA: MIT Press.
* Chomsky, N. 1981. Lectures on Government and Binding. Dordrecht: Foris.
* Fischer, K. and V. Ágel. 2010. Dependency grammar and valency theory. In: The Oxford handbook of linguistic analysis, 223-255. Oxford: Oxford University Press.
* Gazdar, G., E. Klein, G. Pullum, and I. Sag. 1984. Generalized Phrase Structure Grammar. Oxford: Basil Blackwell.
* Goldberg, A.. 1995. A Construction Grammar approach to argument structure. Chicago: University of Chicago Press.
* Jackendoff, R. 1977. X-bar syntax: A study of phrase structure. Cambridge, MA: MIT Press.
* Levin, B. 1993. English verb classes and alternations: A preliminary investigation. Chicago: University of Chicago Press.
* Pollard, C. and I. Sag. 1994. Head-Driven Phrase Structure Grammar. Chicago: University of Chicago Press.
* Tesnière, L. 1959. Éleménts de syntaxe structurale. Paris: Klincksieck.
* Tesnière, L. 1969. Éleménts de syntaxe structurale, 2nd edition. Paris: Klincksieck.

* English Valency Structures - A first sketch （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* The difference between lexical and grammatical valency （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* What is valency? （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Erlangen Valency Patternbank （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 高棉語語法

本文為高棉語語法的介紹。

## 概說

高棉語為一種分析語，其基本語序為主詞─動詞─受詞，且介詞為前置詞，它的以前綴或中綴形式出現的派生詞素相當普遍，但這些詞素在現代高棉語中並不總是有作用的。

## 語序

高棉語語序如下：

* 基本語序：主詞─動詞─受詞
* 介詞多為前置詞，即介詞置於其所支配的名詞前
* 形容詞、指示詞、數詞、關係子句等置於其所修飾的名詞之後

## 形容詞與副詞

形容詞、指示詞、數詞等置於其所修飾的名詞之後，同樣地，副詞亦置於其所修飾動詞之後。構詞學方面，形容詞和副詞並無區別，許多詞可同時擔任兩者的角色。和此區很多語言相若的是，疊詞可強化含意。

下為形容詞用例：

ស្រីស្អាតនោះ /srəj sʔaːt nuh/ (直譯：女孩子 美麗 那) = 「那個美麗的少女」
ស្រីស្អាតស្អាត /srəj sʔaːt sʔaːt/ (直譯：女孩子 美麗 美麗) = 「一個非常美麗的少女」
高棉語很少用繫動詞（Copula），其形容詞可直接用作動詞，比較級藉由使用ciəng這個詞來構造，其中「A X ciəng B」之意為「A比BX」；而最高級常藉由A X ciəng kee（意即「A是最X的」）的表達法來構造。

## 名詞

名詞沒有性或數等的區別，且沒有詞形變化。高棉語沒有冠詞，但非限定性常藉由在名詞後方加意為「一」的名詞來表達。眾數可藉由置於名詞後的質詞、數詞或與其相關的形容詞的疊詞形來表達。儘管重疊形容詞以表達眾數的用法和重疊形容詞以強化含意的做法相似，但可根據上下文來消歧義。如下所示：

ឆ្កែធំ /cʰkae tʰom/ (直譯：狗 大) = 大隻的狗

ឆ្កែធំធំ /cʰkae tʰom tʰom/ (直譯：狗 大 大) = 「非常大的狗」或「多於一隻大狗」

ឆ្កែធំណាស់ /cʰkae tʰom nah/ (直譯：狗 大 非常) = 「非常大的狗」

ឆ្កែពីរ /cʰkae piː/ (直譯：狗 二) = 「兩條狗」

ឆ្កែ​ខ្លះ /cʰkae kʰlah/ (直譯：狗 一些) = 「一些狗」

用於名詞和數詞間的量詞(classifier)存在，但和泰語等一些語言不重的是，在柬埔寨語中，量詞不是必須的。代詞會根據社會階級做變化，使用哪種代詞，需根據話語者、聽眾與指涉對象的關係而定。在親密的人之間，親屬稱謂、暱稱和名字等常用作代詞(包括用作第一人稱的狀況)；另主詞人稱在較口語的交談中常省略。

### 量詞

名詞與數詞間的量詞存在，但除了介紹句(introductory clauses)外，在高棉語中，它不像泰語等一些語言一般是必須的，它們用於正式場合或點明事物；另數詞置於其量詞前。如下所示：

សត្វក្របីពីរ /sat krɑbəy pii/ (動物 水牛 二) = 「兩頭水牛」

សត្វក្របីពីរក្បាល /sat krɑbəy pii kbaal/ (動物 水牛 二 (用於動物的量詞)) = 「兩**頭**水牛」

### 數詞

在高棉語中，表明數量的數詞置於名詞後。如下所示：

សៀវភៅបួន /siəw pʰɨw ɓuən/ (直譯：書 四) = 四本書

表明日子、時辰、測量單位或通貨的詞為其例外，這些種類的詞皆可視為沒有說明被分類的事物為何的量詞；另反轉名詞和數詞的順序可能會導致意思上的差異。如下所示：

បីម៉ោង /ɓəj maoŋ/ (直譯：三 時) = 三小時

ម៉ោងបី /maoŋ ɓəj/ (直譯：時 三) = 三點

下例顯示了一個不必要的說明被分類的事物為何的標記：

បីរៀល /ɓəj riəl/ (直譯：三 瑞爾) = 「三 瑞爾」

**លុយ**បីរៀល /**luj** ɓəj riəl/ (直譯：**錢** 三 瑞爾) = 「三 瑞爾的錢」或「三 瑞爾」

## 指示詞

高棉語的指示詞置於其所修飾的名詞之後。標準書面高棉語中，它有兩個等級，儘管口語中尚有其他的指示於存在。指示詞亦可用作冠詞，但這用法只見於介紹句中。

| 指示詞 | 另一種形式 | 含義
 |
| --- | --- | --- |
| នេះ (nih) | ហ្នឹង (nəŋ) | 這
 |
| នោះ (nuh) | ហ្នុង (noŋ) | 那
 |

## 代詞

高棉語的代詞系統是相當複雜的，它會根據各種的情境而有所變化。高棉語沒有在任何情境下都有適當的代詞存在，並需根據年齡和關係等來選取，像意為「兄弟」或「叔叔」的名詞可用作代詞，即使用以直接指稱對方也是一樣。

## 動詞

就如多數東亞語言一般，動詞沒有任何的詞形變化；時態和語體的關係可藉由質詞、副詞或上下文關係等來確認，像「昨天」、「早先的」或「明天」等詞在沒有上下文訊息的狀況下，常用以表明時態。高棉語的動詞沒有分詞形，而其动名词（Gerund）則可藉由/kəmpɔːŋ/來構造，像「A /kəmpɔːŋ/ V」的意思即為「A是V的過程」。連動結構(Serial verb construction)相當常見。

### 否定

否定可藉由同時將/min/置於動詞詞組前和/teː/置於句尾的方式來構造。在一般交談中，可藉由將/ʔɑt/置於動詞前，而不置任何東西於句尾的方式來構造否定句。如下所示：

ខ្ញុំជឿ /kʰɲom cɨə/ – 我相信

ខ្ញុំមិនជឿទេ /kʰɲom min cɨə teː/ – 我不信

ខ្ញុំ​ឥត​ជឿ /kʰɲom ʔɑt cɨə/ – 我不信

另一個常見的構造否定的做法是使用 អត់ (亦作 ឥត) (發音為/ɑt/)取代មិន。「អត់」一般的意思是「沒有」或「缺乏」，用以否定動詞時有著相似的意味存在。如下所示：

ខ្ញុំអត់​ឃ្លានទេ /kʰɲom ɑt khliə̯n teː/ - 「我不餓」或直譯作「我沒有餓」

第三種方法與第一種方法基本一致，只是將/mɨn/代之以ពុំ(發音為/pum/)而已，它只用於文語或非常正式的情境中。

### 體

高棉語藉由置於動詞前的助動詞來構造語體。

## 腳註

* Foreign Service Institute Contemporary Cambodian Grammatical Sketch
* Khmer Grammar Checker for OpenOffice （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* A Student’s Guide to Khmer Grammar （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 演講

**演講**（Public speaking）又称**演說**，是一門極具影響力的語言藝術。國家領導人發表演說、宗教人士宣講教義、教師傳道授業和法庭上控辯兩方的發言等等無一不是進行演說。

在演講這個傳情達意的溝通過程中，演講者向着一群聽眾，透過口頭語言傳達某些信息，而信息是包括知識、情感和態度。演講的內容並不限於嚴肅議題的闡釋，也可以透過輕鬆的手法與聽眾分享不同的話題。演講者亦會經常運用簡報、圖片、實物顯示等方式，加强信息的傳送效能及幫助聽眾接收和理解有關的信息。

演講既然是個溝通的過程，就不能只顧單方面的傳送信息，而忽略接收聽眾的回饋。如何接收回饋呢？要眼到、耳到和心到。觀察聽眾種種的身體語言、聆聽他們的回應和關心他們的期望與需要。富有經驗的演講者能夠因應聽眾的回饋而作出適當的調整，讓演講能夠繼續吸引聽眾和逐步推向高潮。

演講可分為兩個層次：「講」和「演」的層次。從演講者的角度來看，「講」就是講得清楚、令人明白；而從聽眾的角度來說，就是接收到和理解講者的信息。「演」就是演講者能夠聲情並茂地把精彩的內容發揮得淋漓盡致，讓聽眾產生共鳴，感到悅耳、悅目和悅心。

演講的基本結構可分為三個部分：開端語、主體和結束語。富有經驗的演講者會利用開端語馬上與聽眾建立一個有利於演講的關係，緊緊地抓住他們的注意，並引領演講的方向。大多數演講者都會在結束語的階段用幾句簡練而又動聽的話點亮最重要的信息，並努力讓聽眾留下難忘的印象。至於演講最重要的部分－主體－通常是用分點論述法來處理的。一個一小時的演講大概需要三至五個論點已足夠。論點要清晰、有力，而論點之間要有機地結合成一個整體，從而突出演講的核心信息。有的演講者會用主次順序法去安排論點，有的則喜歡用主次逆序法。也有喜歡用問題－解答法來處理。

演講切忌長篇大論、贅語成行，演講要短小精悍、言簡意賅，正如西諺所云：Speechmaking is like a short skirt, short enough to cover the important part!

成功的演講建基於以聽眾為本（Audience-centered Approach），或可作ABCD, 即Audience Before Content & Delivery。

演講的核心就是要千方百計地幫助聽眾接收和理解演講的信息。

演講有十要：（1）心繫聽眾；（2）了解聽眾；（3）準備充足；（4）識見深廣；（5）善用技巧；（6）言簡意賅；（7）親切熱誠；（8）全情投入；（9）充分交流；（10）活在其中。

根據個人風格，有些講者喜歡原稿照讀（英語：manuscript speech），尤其是在重要的會議上須按照定稿解說；另外有些喜歡即興發揮 （粵語俗稱「爆肚」，英語：impromptu speech）；甚至有些不照稿演講，與現場觀眾雙向溝通，互相回應，打成一片，例如現在頗流行的「棟篤笑」。所謂即興演講或者「棟篤笑」的演講者，看似口若懸河、隨意發揮，其實都是有充分的準備和處理講題的框架，加上豐富的經驗和應變能力才能「爆肚」呢！所有善於演講的人士，都是手中無稿，心中有稿的。

世界各国不少政治家的演講都有文膽、寫作組安排講稿，甚至是由一個多人組成的團隊去蒐集資料、撰寫演講辭及視訊傳播的工作，因為這些演講的措辭、觀點、和議論往往對社會有舉足輕重的影響，需要小心處理。這些人物亦要經過多翻演練才能作出駕輕就熟的演講。有些演講者更會聘請教練指導呢。

一些著名的演講家如：温斯頓・邱吉爾、約翰・F・甘迺迪、馬丁・路德・金、瑪嘉烈・戴卓爾夫人、朗奴・里根和比爾・克林
頓等都留下不少精彩的演講。而德國納粹頭子阿道夫・希特勒可說是一個極具煽動力的演講者。

### 演讲的类型

根据演讲者不同的演講目的，可将演讲分为資訊或知識性演讲、說解性演讲、说服性演讲和典禮演讲四类;根据讲稿的类型不同，则可分为照本宣读、脱稿演讲、即兴演讲和半即兴演讲。

以上的分類只供參考，不同的學者有不同的分類。

在現實中的演講，常常包含傳達資訊、介紹知識、說明和解釋某些問題以及說服聽眾接受某種觀點等等。

。

## 參考資料
# 语言产业[编辑]

**语言产业**是致力于促进多种语言交流的活动领域，包括口头和书面。根据欧盟委员会的翻译总署，语言产业包括翻译、口译、字幕和配音、软件和网站全球化、语言技术工具开发、国际会议组织、语言教学和语言咨询等活动。

根据加拿大语言行业协会，这个行业包括翻译(包括口译、字幕和本地化)、语言培训和语言技术。

欧洲语言产业协会将该行业限制在翻译、本地化、国际化和全球化方面。

一种更老的、或许已经过时的观点将语言产业局限于计算机化的语言处理，并将其置于信息技术产业中。

一种新兴的观点扩展了这个领域，包括编辑用第二语言(尤其是英语)写作的作者，以进行国际交流。

## 发展

翻译作为一种活动，至少在人类几千年前开始发展贸易时就存在了;因此，如果包括口译，毫不夸张地说，语言产业的起源比书面语的起源要早。

随着互联网的普及，通信业迅速发展起来。该行业的成就包括能够将长文本快速翻译成多种语言。这与传统的翻译活动(如质量保证活动)相比，带来了新的挑战。有各种各样的质量标准，如国际标准化组织的ISO 17100(在欧洲使用)，加拿大的cancgsb 131.10-2017和美国的ASTM F2575-14。

欧盟翻译总署委托进行的一项研究估计，2008年欧洲各成员国的语言产业价值为84亿欧元。最大的一部分，57亿欧元，归因于翻译、口译、软件本地化和网站全球化的活动。编辑没有被考虑在内。该研究预计语言产业的年增长率为10%。2009年该研究发表时，语言行业受经济危机的影响小于其他行业。

该行业的一个研究领域包括机器翻译完全取代人工翻译的可能性。

## 争议

翻译服务的价格现在已经成为一个大的讨论话题，因为一些翻译外包商据说去寻找廉价的劳动力。像IAPTI这样的专业协会试图阻止这种现状。货币波动是另一个重要因素。

除此之外，大规模翻译中还出现了众包等现象。

美国总统巴拉克·奥巴马在2009年的白宫白皮书中提出鼓励自动翻译后，遭到了批评。

* Articles in Language Industry Monitor （页面存档备份，存于互联网档案馆） (1991-1995)
* CAN CGSB 131.10 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 主動語態[编辑]

**主動語態**（英語：**Active voice**）是世界上許多語言中常見的語態。主動語態不具有標記性，在英語等許多印歐語言的主賓格語言中將及物動詞作爲主要敘述手法。當主動語態在一個句子中出現時，主語被用作表達主動詞的主事，即動詞指定的動作由主語完成。一個主事被標記爲語法主語的句子則被稱作主動句。相較之下，主語扮演了客體（theme）或受事（patient）角色的句子被稱作被動句，而其動詞也會通過被動語態表達。

許多語言同時具備主動和被動語態——這一性質能夠使句子結構更加靈活，而無論是語義的主事還是受事都能承擔主語的句法角色。

## 參考文獻
# 中心语

**中心语**（英語：head）或**中心词**，是短语的中心部分，决定短语的词性，而短语的其他部分起修饰作用，称作修饰语。 如名词性短语“香港记者”的中心语是名词“记者”、动词性短语“跑得真快”的中心语是动词“跑”。

## 语言差异

### 汉语

现代汉语中，中心语与定语、状语组成偏正短语（定中短语和状中短语），与补语组成中补短语。

有的语法书认为中心语可以是短语，因此称中心语比中心词更恰当些。例如：

* 那滩乌龙茶色尿液

上例短语中，定语“那滩”修饰中心语“乌龙茶色尿液”，定语“乌龙茶色”修饰中心语“尿液”。而不是“那滩乌龙茶色”修饰“尿液”。

### 英语

英语中，一个合成词的中心语是决定其语义类型的詞幹，如“handbag”的中心语是“bag”，因为handbag是bag（包），不是hand（手）。观察下面这两个表述：

* big red **dog bird**song**

名词 *dog* 是短语 *big red dog* 的中心语，因为它决定了短语的句法范畴，使该短语成为一个名词短语，而不是形容词短语。形容词 *big* 和 *red* 是用来修饰中心语的，故称为**依存语**。类似地，合成词 *birdsong* 中词干 *song* 是中心语，因为它决定了整个词的基本意义。词干 *bird* 是 *song* 的依存语。*Birdsong* 是一种 song，而不是一种 bird。反过来 *songbird* 就是一种 bird。

依存语法中，短语或合成词中修饰中心语的部分，称为**依存语**。中心语与依存语形成一个依存关系（英語：dependency）。有中心语的短语或合成词称之为“向心的”（英語：endocentric）（向心结构），**离心结构**（英語：exocentric）则指没有中心语的结构。中心语对于确定**分枝**的方向至关重要。中心语前置的短语向右分枝，中心语后置的短语向左分枝，中心语居中的短语左右都分枝。

## 分析树表示

### 分析树

许多句法理论都是用树形结构来表示中心语的。这些分析树往往按照以下两种关系之一进行组织：要么是短语结构语法的构成关系（图左），要么是依存语法的依存关系（图右）。如图：

字母a标记的分析树通过语法范畴标签来确定中心语，字母b标记的分析树通过单词本身来标记。名词 *stories* (N) 是 *funny* (A) 的中心语。左边的构成关系树中，名词将它的语法范畴投射到母节点中，使得整个短语是名词性的 (NP)。右边的依存关系树中，名词只投射一个节点，这个节点支配形容词投射的节点，也使得整个短语是名词性的。

### 更多例子

下面要举更多的例子。左边以a标记的是构成关系树，右边以b标记的是依存关系树。以下都使用单词本身进行标记，而非语法范畴标记。

#### 中心语后置

#### 中心语前置

#### 中心语居中

这里的中心语居中的构成关系树采用更传统的n元分枝分析。由于许多著名的短语结构语法理论（如管辖与约束理论和最簡方案）都采用二元分枝法，这些n元分枝树可能具有争议。

### X-bar理论树

基于X-bar理论的分析树也可以确定中心语的位置，尽管对中心语的描绘不那么直接。英语的标准X-bar理论架构如下：

这个结构中同时有中心语前置和后置：前置体现在于中心语 X0 在补足语前面；后置体现在于中心语的投射X-bar在标定语后面。

## 中心语方向性参数

中心语对于确定分枝的方向至关重要。中心语前置的短语向右分枝，中心语后置的短语向左分枝，中心语居中的短语左右都分枝。于是有些语言分类学家根据語序中的这种中心词方向性参数将语言从句法学上进行分类，假定每种语言有一个固定的语序。下图是英文版卡夫卡《变形记》的第一句话“他发觉自己已经变成了一只巨大的虫子”的依存关系树：

分析树表明英语很大程度上是一门中心语前置的语言，从左到右结构逐渐下降。但也有少数中心语后置的依存关系存在，如限定词-名词依存关系（a bug）、形容词-名词依存关系（monstrous bug, verminous bug）、主语-动词依存关系（he discovered, he had）。事实上中心语前置、中心语后置的混合才是常态，纯粹的中心语前置或中心语后置语言可能根本就没有。尽管如此，像日语这样的语言就在往纯粹中心语后置靠拢。如下图，同样的一句话用日语表述出来，就不难发现日语中中心语后置占绝对主要地位（从左到右结构逐渐上升）：

## 中心语标记与依存词标记

根据一个短语是中心词标记还是依存词标记也可将短语从词法学上分为两类。依存词影响中心语的形式，称为中心语标记；中心语影响依存词的形式，则称为依存词标记。比如英语的所有格标记 's 出现在依存词（拥有者）上；匈牙利语中所有格标记则出现在中心语上：

所有格
| 英语 | *the man's house* | 依存词标记
 |
| 匈牙利语 | *az ember ház-a* | 中心语标记
 |

## 另见

* 分枝
* 组分
* 依存语法
* 中心词驱动短语结构语法
* 中心词方向性参数
* 中心词标记语言
* 短语
* 短语结构语法

## 参考资料

* Chomsky, N. 1995. The Minimalist Program. Cambridge, Massachusetts: The MIT Press.
* Corbett, G., N. Fraser, and S. McGlashan (eds). 1993. Heads in Grammatical Theory. Cambridge University Press.
* Hudson, R. A. 1987. Zwicky on heads. Journal of Linguistics 23, 109–132.
* Miller, J. 2011. A critical introduction to syntax. London: Continuum.
* Nichols, J. 1986. Head-marking and dependent-marking grammar. Language 62, 56-119.
* Zwicky, A. 1985. Heads. Journal of Linguistics 21, pp. 1–29.
* Zwicky, A. 1993. Heads, bases and functors. In G. Corbett, et al. (eds) 1993, 292–315.
# 俳句[编辑]

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| 日語寫法 |
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| 日語原文 | 俳句 |
| 假名 | はいく |
| 平文式罗马字 | Haiku |

寫有俳句的畫作
**俳（pái）句**，是由十七個日文音節组成的日本定型短诗，由俳谐（诽谐）的首句演变而来。日本最早的俳谐出现于《古今和歌集》（收“俳谐歌”五十八首）。至江户时代（1600年－1867年）则有从“俳谐连歌”产生的俳句、连句、俳文等。正岡子規把俳谐的首句从俳谐中独立出来，单独成体，称为俳句。

## 格式

俳句是一种有特定格式的诗歌。俳句的创作必须遵循两个基本规则：

1. 俳句由五、七、五共十七个日文音组成。音数多于五、七、五被称为“字餘”；少于五、七、五则被称为“字不足”。
2. 俳句中必定要有一个季语。所谓季语是指用以表示春、夏、秋、冬及新年的季节用语。在季语中除“夏季的骤雨”、“雪”等表现气候的用语外，还有像“樱花”、“蝉”等动物、植物名称。另外，如“压岁钱”、“阳春面”这样的风俗习惯也多有应用。这些“季语”通常带着作者对于幼年时代或故乡的一种怀念眷恋之情。俳句中没有季语被称作“无季”；有两个或者两个以上季语被称作“重季”。

## 著名人物

日本俳人室町时代（1392－1573）后期有宗鉴、荒木田守武，二人是俳谐连歌作者；江户时代有松永贞德，他提倡俳谐的娱乐性和教养性，号称“贞门”，可谓倾向于古典的一派。当时俳谐尚处于进入俳谐连歌的阶段。另一方面又有西山宗因，主张俳谐的滑稽性，强调创作上的自由奔放，称为“谈林”派。具有这一派特色的还有著名俳句家井原西鹤。一般被称为俳圣的松尾芭蕉，把松永贞德的古典式技巧和西山宗因的自由奔放的散文风格熔铸一炉，并加以发展，摒弃滑稽、娱乐等文字游戏成分，使俳谐成为具有艺术价值的庶民生活诗。

17世纪日本俳谐曾一度中落，至18世纪下半叶，与谢芜村号召“回到芭蕉去”，再度呈现繁荣景象。江户时代胁句（配句）以下各句逐渐失去生色，但小林一茶在发句（起句）的创作上表现了突出成就。正冈子规作为明治（1868－1912）的俳谐复兴者，明确提出连句（即俳谐连歌）非属于文学的主张，提倡以连句的发句（起句）为“俳句”文学，依然保存了发句的格律，使它发展成为日本民族最短的诗歌。此后，俳谐连歌逐步衰落，现代虽有少数人加以提倡，依然未见复兴。后来曾有人主张废除“季题”（称为“无季俳句”），否定定型（称为“自由律俳句”），但未成为主导力量。

## 對其他語言文學影響與流傳

俳句流傳到其他國家，對不少國家的文學都有影響。第一次世界大戰發生前，俳句就已經流傳至西方，不少西方國家都有仿照俳句形式以本國語言寫成的文學。

### 英俳和美俳

英俳是仿照俳句形式以英語寫成的詩，美俳則專指以美式英語寫作的作品。初期西方學者並不重視俳句的價值。第一個提倡英俳的人是野口米次郎，他在1904年2月的《Reader》雜誌以英語發表題為《A Proposal to American Poets》的文章，並以熱烈呼籲作結：「祈求你們嘗試寫日本俳句，我的美國詩人們！」 而第一個以英語寫作近似俳句形式詩文的人是美國作家Paul Reps。差不多同一時期，詩人Sadakichi Hartmann出版原創的英俳以及其他日本韻文形式的英語和法語作品。

### 法俳

俳句於1906年左右由Paul-Louis Couchoud引入法國。到了1910年代，俳句對意象派有深遠影響，但人們對俳句的歷史和形式所知甚少。其中一個了解俳句的西方文學批評家是羅蘭·巴特。他在1970年所寫的《Empire of Signs》指出俳句就是一個小孩指著某樣事物然後說「That! 」而無意去指涉該事物的任何分類。

### 猶太俳

猶太俳是对于古日本俳句的模仿，综合了犹太语的格式和习惯和语法。

### 西俳

由墨西哥先锋派诗人何塞·胡安·塔布拉达引入西语文坛，最早见诸其著作《一天》（Un día... Poemas Sintéticos）。

### 漢俳

是仿照日本俳句的形式，以中文創作的韻文，初期多為翻譯日本俳句，後來再出現仿作，1980年代由趙樸初定型。由於中文為單音節語言，改俳句的十七音為十七字，分自由體和格律體兩種。自由體即無任何平仄和押韻規定，格律體則規定平仄和押韻，這是因為漢語的發音較日語複雜，為了顧及音樂性而要規定格律。一般而言，自由體可用白話文寫作，近似新詩，格律體則用文言寫作，近似詞。無論是自由體還是格律體，都像俳句一樣有季題。

### 灣俳

台灣俳又稱灣俳，由黃靈芝等人提倡，不拘泥於五七五形式，七到十二字亦可。

## 参考资料

* 井本农一：《芭蕉》，东京，1962。

* Ricardo Haiku （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 額田王

| 日語寫法 |
| --- |
| 日語原文 | 額田王 |
| 假名 | ぬかたのおおきみ |
| 平文式罗马字 | Nukata no ōkimi |

**額田王**（ぬかたのおおきみ），又稱**額田部姬王**、**額田女王**等，為日本飛鳥時代的皇族，也是出色的歌人，其作品在和歌萬葉集裡有長歌三首、短歌十首。

伊賀出身的才女，十歲便入宮為采女，美麗嫻淑，多才多藝，是當時最負盛名的女歌人，後與大海人皇子（天武天皇）生下十市皇女。

謠傳十市皇女出生之後，在日本支援百濟的白江口之戰中，額田王因陪侍齊明天皇前往百濟，故受大海人皇子之兄中大兄皇子（天智天皇）寵愛，導致了大海人與中大兄兩位皇子之間的紛爭。然而此說稍缺根據，唯可由『萬葉集』中所收和歌推測：

* 茜指す 紫野行き 標野行き 野守は見ずや 君が袖振る（往来紫野围禁场，守吏岂不见，君又举袖扬）（卷1・20・額田王 （页面存档备份，存于互联网档案馆））
* 紫の 匂へる妹を 憎くあらば 人妻ゆゑに 我恋ひめやも（妹妍如紫茜，焉能憎厌？况知已是人妻，犹使我生恋）（卷1・21・大海人皇子 （页面存档备份，存于互联网档案馆））

二首，令人對額田王與天智、天武兩天皇間之三角關係抱持遐想。但自池田彌三郎、山本健吉所著『萬葉百歌』中，論證此歌應為宴席中即興作歌之後，該說漸成學會之通說。而同書中亦有「額田姬王思近江(天智)天皇歌 （页面存档备份，存于互联网档案馆）」，實情仍待後考。

中大兄皇子之後繼位為天智天皇，死後傳位給兒子大友皇子，而非皇太弟的大海人皇子，大海人皇子因而起兵叛變，迫弘文天皇自盡，大海人皇子繼位，是為天武天皇，並在史書中抹除大友皇子的即位紀錄，人老色衰的額田王，只好把全部的感情都寄托在對已故天智天皇的懷念上。大友皇子之妃十市皇女為大海人皇子與額田王之女，在大友皇子死後殉死。

* 万葉集｜額田王作 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 和歌

| 日語寫法 |
| --- |
| 日語原文 | 和歌 |
| 假名 | わか |
| 平文式罗马字 | Waka |

**和歌**是日本的一种诗歌形式，古稱**倭歌**或**倭詩**，又稱**大和歌**和**大和言叶**。作为在日本历史上的本土的诗歌形式，創作和歌的作家稱為歌人。和每句音数相同的汉诗不同，和歌每句是5音和7音相交错。

和歌源于奈良时代（710年——794年）起的形式原有长歌、短歌、旋头歌、片歌、连歌等多种形式。平安时代（9世纪——12世纪）后，仅有短歌渐成优势。明治维新之后，和歌就是短歌了。

一首长歌有若干“联”，奇数联较常见。每联两句，分别是5音和7音。一首短歌有五句，每句音节数分别为5、7、5、7、7，共31音。其中前三句称为“上句”，后两句为“下句”。上下句分别由不同的歌人创作，称为连歌。多首连歌由多个歌人创作，称为长连歌。连歌可以加格式（如前句末字与后句首字用同音）和内容（如某句关于季节、某句关于花）上的限制。旋头歌有六句：5、7、7、5、7、7音。片歌有三句：5、7、7音。

## 二十一代集

* 古今和歌集
* 後撰和歌集
* 拾遺和歌集
* 後拾遺和歌集
* 金葉和歌集
* 詞花和歌集
* 千載和歌集
* 新古今和歌集
* 新敕撰和歌集
* 續後撰和歌集
* 續古今和歌集
* 續拾遺和歌集
* 新後撰和歌集
* 玉葉和歌集
* 續千載和歌集
* 續後拾遺和歌集
* 風雅和歌集
* 新千載和歌集
* 新拾遺和歌集
* 新後拾遺和歌集
* 新續古今和歌集

* 和歌歌人列表
* 百人一首
* 万叶集
* 六歌仙
* 三十六歌仙
* 中古三十六歌仙
* 女房三十六歌仙
* 汉诗
* 俳句
* 漢俳

* 和歌（页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 國際派日本人養成講座 和歌之前的平等（页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 古今和歌集 假名序 真名序

## 關連書籍

* 『唱和歌 歌會開始與和歌披講會』(財)日本文化財團編　笠間書院　ISBN 4-305-70294-0
* 唱和歌

## 参考链接
# 挽歌[编辑]

**挽歌**（英语：Elegy）或**哀歌**、**悲歌**，本來是指一种詩歌韻律，但通常指寫給死者的诗歌，以此反射对某人之死的哀痛。

## 中國輓歌的定義

古時送葬，執绋挽喪車前進的人，所唱哀悼死者的詩歌。

## 中國輓歌的起源

據《顏氏家訓‧文章》：“輓歌辭者，或曰古者《虞殯》之歌，或曰出自田橫之客，皆為生者弔往告哀之意。”輓歌的起源分兩種說法。最先見於記錄的一首叫做〈虞殯〉，載於《左傳‧哀公十一年》。

一說是田橫之客所創。據《史記‧田儋列傳》，田橫自刎，從者二人奉首獻高帝，二從者忍痛完成使命，心不勝哀而不敢哭，只好以歌當哭。

另一說是語出晉書·卷二十·禮志中：「新禮以為輓歌出於漢武帝役人之勞歌，聲哀切，遂以為送終之禮。」「輓歌」亦作「挽歌」。

## 中國輓歌作品

《文選》卷二十八有“挽歌”一類。

另外，著名的挽歌有：

* 白居易的挽歌
# 大伴家持[编辑]

| 大伴家持 |
| --- |
| 大伴家持像 |
| 出生 | 約養老2年（718年）  日本 |
| 逝世 | 延曆4年8月28日（785年10月5日）  日本 |
| 职业 | 日本奈良時代政治家及歌人 |

| 日語寫法 |
| --- |
| 日語原文 | 大伴 家持 |
| 假名 | おおとも の やかもち |
| 平文式罗马字 | Ōtomo no Yakamochi |

**大伴家持**（日語：大伴 家持／おおとも の やかもち，羅馬化：Ōtomo no Yakamochi，約718年—785年10月5日），日本奈良時代政治家及歌人，出生貴族家庭，曾歷任少納言、越中守、兵部少輔、因幡守、衛門督、春宮大夫、中納言、持節征東將軍等多個官職。他一生在官場浮浮沉沉，而在文壇郤富有盛名，留下長歌、短歌、旋頭歌、漢詩等多達四百餘首，並曾參予編撰《萬葉集》，在日本文學史裡影響甚鉅。

## 生平

### 家世及少年生活

大伴家持所出身的大伴氏，擁有顯赫的歷史。曾祖父大伴長德曾任右大臣，祖父大伴安麻呂曾在壬申之亂中支持天武天皇立功。父親大伴旅人曾任大納言，但遭權貴藤原氏排擠，在政壇上並不順遂。731年（聖武天皇天平三年），大伴旅人去世，年約14歲的家持就由姑母坂上郎女供書教學。

大伴家持的姑母坂上郎女是一位擅場吟詠愛情的女歌人，而家持在少年時代接觸多位女性，當中有艷麗少婦，亦有妙齡女郎。因此家持在20歲以前，創作出大量的情歌，與這些女性相贈。由於他在此時期較著重感情生活，他的歌便大都顯示其浪漫的一面，其中一首16歲時的作品《大伴宿彌家持初月歌》，就連姑母坂上郎女，也驚訝他的早熟：

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| “
 | 振仰けて　若月見れば　一目見し　人の眉引　思ほゆるかも
（中譯：仰望芽月可見；如曾一睹伊人眉，牽動思念。）

 | ”
 |

### 仕途

738年（聖武天皇天平十年），藤原不比等的四個兒子全部病逝後，大伴家持獲新掌權者橘諸兄起用，任命為內舍人。從此，家持被橘諸兄倚為心腹。746年（聖武天皇天平十八年），家持受命為越中守，收取當地資源，以支持橘諸兄修築規模最大的東大寺。

751年（孝謙天皇天平勝寶三年），大伴家持被調回奈良任少納言。當時，藤原仲麻呂已經權可炙手，牽制了橘諸兄的權勢，家持亦改變已往一面倒投向橘諸兄的作風，經常出席藤原仲麻呂派的宴會，與他們往來，並向藤原氏靠攏。其後，至758年（天平寶字二年）遭降職前為止，家持曾歷任兵部少輔、山陰道巡察使等職。

可是，到了756年（孝謙天皇天平勝寶八年），曾提攜大伴家持的橘諸兄遭撤職，藤原仲麻呂大權在握。758年（天平寶字二年）7月，家持亦被降職為因幡守。多年後，775年（光仁天皇寶龜六年），才被調回任衛門督，其後曾任春宮大夫（781年，光仁天皇寶龜十二年）、中納言（783年，桓武天皇延曆二年）、持節征東將軍（784年 ，桓武天皇延曆三年）。

由於大伴家持在其宦海生涯中，患得患失，曾為了攀附橘諸兄及藤原氏而苦惱，在其作品中亦多有反映仕途經歷。值得注意的是他寫了許多以杜鵑（家持作品中稱為「霍公鳥」）、橘、藤為題的歌。杜鵑象徵追求幸福的候鳥，「橘」代表橘諸兄派，「藤」代表藤原氏，家持就以杜鵑選擇棲息橘樹或藤樹來自況。其中一首《反歌》，便以杜鵑和橘為題材：

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| “
 | 霍公鳥　いとねたけくは　橘の　花散るときに　来鳴き響むる
（中譯：杜鵑可憎，不乘時啼；花橘已見凋落，卻來嗚不已。）

 | ”
 |

另外有一首以杜鵑和藤為題材的歌，亦表露出他的忐忑之情：

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| “
 | 霍公鳥　鳴く羽触にも　散りにけり　盛り過ぐらし　藤なみの花
（中譯：杜鵑振羽啼，羽觸花落；藤波花，似乎盛時過。）

 | ”
 |

### 去世

785年（桓武天皇延曆四年），大伴家持去世，時年約68歲。但他死後仍受政爭牽連，二十多天後，葬禮尚未舉行，便因涉嫌參予刺殺藤原種繼，兒子大伴永主等被判處流刑。直至二十一年後，806年（平城天皇大同元年），才獲得恢復名譽。

## 文學成就

### 留下大批作品

大伴家持一生留下的作品甚豐，在《萬葉集》裡收錄了他的長歌46首、短歌432首、旋頭歌1首、漢詩1首。最早的歌《初月歌》作於733年（聖武天皇天平五年），主要歌作有《喻族歌》、《賀陸奧國出金詔書歌》、《雲歌》、《大白鷹歌》、《為防人情陳思作歌》、《二十三日依興作歌》、《二十五日詠鶬鶊歌》等等。自759年（天平寶字三年），便沒有作品傳世。

### 參予編撰《萬葉集》

關於大伴家持與《萬葉集》的關係，據學者謝六逸認為：「釋契沖著《萬葉集代匠記》，謂此集成于大伴家持之手，此說已為學者所公認。家持自幼時起，曾把見聞的歌記了下來，迄天平寶字三年時（759年），依時代次序排列。自此以後，便未依順序。」大伴家持以後，再有其他人陸續作過若干補充而成。

中國大陸學者王家驊評價大伴家持的歌，在藝術上是成熟且可效法，但其思想卻不足取。然而，他把為數不少的民謠收錄在《萬葉集》當中，為日本文學留下光輝的遺產。

## 紀念

在日本富山縣，設有不少與大伴家持有關的展覽館、神社、塑像，以紀念他曾在這裡任越中守一職。

* 萬葉集
* 大伴旅人
* 大伴坂上郎女
* 平安時代

## 注釋

## 參考文獻

* 趙樂甡譯. 《萬葉集》. 南京: 譯林出版社（2002）ISBN 7-80657-211-2 （中文）.
* 《日本文學詞典》. 上海辭書出版社（1994）ISBN 7-5326-0054-8 （中文）.
* 伊文成、王金林、賈玉芹等主編. 《日本歷史人物傳 (古代中世篇)》. 哈爾濱: 黑龍江人民出版社（1984） （中文）.
* 謝六逸. 《日本文學史》. 上海: 上海書店（1991）ISBN 7-80569-432-X （中文）.

* （日語）久遠之絆──《万葉集》.  [2008-06-16]. （原始内容存档于2008-09-15）.
* （中文）久遠之絆──《續日本紀》.  [2008-06-15]. （原始内容存档于2020-08-12）.
* （中文）久遠之絆──《大日本史‧卷一二一》（附有大伴家持傳）.  [2008-06-15]. （原始内容存档于2020-05-18）.
* （日語）《大伴家持全集本文編》.  [2008-06-14]. （原始内容存档于2016-03-03）.
* （日語）大伴家持像.  [2008-06-14]. （原始内容存档于2005-11-21）.
* （日語）大伴家持の世界.  [2008-06-14]. （原始内容存档于2016-03-04）.
# 荷田春滿

荷田春滿像
**荷田春滿**（かだ の あずままろ、寛文9年1月3日（1669年2月3日）- 元文元年7月2日（1736年8月8日）），初名**信盛、東丸**，通稱**齋宮**（いつき），江戶時代中期的日本國學學者、歌人。

與賀茂真淵、本居宣長、平田篤胤等三人，並稱日本國學的四大人，荷田春滿是其中之一人。

## 創作・脚色

* 史实上，春满与大石既不相识，互相也不知道对方的名字。大石是于事件当日在堀部金丸的住宅从无人・良壳（三平）父子那里初次听闻作为吉良举行的茶会的参加者的春满的名字。另外，为纪念春满被追赠正四位而祭祀他的东丸神社建于1883年（明治16年），距离在元禄赤穗事变已有两百多年的时间了 。该神社的祭神是“东丸大人（あずままろうし）”，是完全独立于伏见稻荷大社的不同的宗教法人。

## 參考文獻

* 北村和三郎『荷田春満大人の一生』府社東丸神社社務所　1936
* 三宅清『荷田春満の神祇道学』国民精神文化研究所　1940
* 三宅清『荷田春満』畝傍書房　1942
* 中村啓信編著『荷田春満書入古事記とその研究』高科書店　1992
* 松本久史『荷田春満の国学と神道史』弘文堂　2005　久伊豆神社小教院叢書
# 中西進

| 中西進 中西 進 なかにし すすむ |
| --- |
|  |
| 性别 | 男 |
| 出生 |  (1929-08-21) 1929年8月21日 東京府 |
| 国籍 |  日本 |
| 职业 | 文学研究者 |
| 奖项 | * 读卖文学奖（1963年）
* 日本学士院奖（1970年）
* 和辻哲郎文化奖（1990年）
* 大佛次郎奖（1997年）
* 菊池寬獎（2010年）
* 文化勳章（2013年）
 |
|  |
| 學術背景 |
| 教育程度 | 东京大学文学部文学士（1953年） 东京大学文学研究科文学修士（1955年） 东京大学文学研究科文学博士（1962年） |
| 母校 | 东京大学 |
| 论文 | 《萬葉集の比較文学的研究》（1962） |
| 博士導師 | 久松潜一 |
| 學術工作 |
| 研究機構 | 成城大学 筑波大学 国际日本文化研究中心 帝塚山学院大学 大阪女子大学 京都市立艺术大学 池坊短期大学 |
| 主要領域 | 《萬葉集》相关比较文学 |
|  |

**中西進**（日語：中西 進／なかにし すすむ，羅馬化：Nakanishi Susumu，1929年8月21日—）是日本文学学者、主要研究《万叶集》，东京大学文学系毕业，曾在普林斯顿大学担任客座讲师。
# 平城天皇[编辑]

| 平城天皇
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| --- |
| **第51代天皇** |
| **在位期間：** 806年4月9日-809年5月18日（3年39天）
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| **前任：**桓武天皇
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| **繼任：**嵯峨天皇
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| **時代** | 平安時代
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| **年号** | 延曆 大同
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| **首都** | 京都
 |
| **皇居** | 長岡宮・平安宮
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| **別名** | 奈良帝
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| **出生** | 寶龜五年八月十五日 (774-09-25)774年9月25日
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| **逝世** | 天長元年七月七日 824年8月5日(824-08-05)（49歲）
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| **和風諡號** | 日本根子天推国高彦尊
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| **陵墓** | 楊梅陵
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| **父親** | 桓武天皇
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| **母親** | 藤原乙牟漏
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| **皇后** | 藤原帶子（追贈皇后位）
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| 日語寫法 |
| --- |
| 日語原文 | 平城天皇 |
| 假名 | へいぜいてんのう |
| 平文式罗马字 | Heizei Tennō |

**平城天皇**（日語：平城天皇／へいぜいてんのう，羅馬化：Heizei Tennō；774年9月25日—824年8月5日），日本第51代天皇（806年4月9日—809年5月18日在位）。

他是桓武天皇的嫡長子，母親是藤原良繼之女，桓武天皇在位時的皇后藤原乙牟漏。平城天皇諱**小殿**（日語：小殿親王／おてのみこ，羅馬化：Ote no miko），783年改名**安殿**（日語：安殿親王／あてのみこ，羅馬化：Ate no miko），又稱奈良帝。785年被立為皇太子，806年時因桓武天皇駕崩而繼位。在他任內廢除了冗官，改善行政與經濟問題，設置觀察使來監督地方官，使律令全面重建。但是在809年時，平城天皇因為身體病弱，長期治療無效，最後下詔讓位於胞弟神野親王（嵯峨天皇），自己則隱居在平城京。

## 與藤原藥子

平城天皇登基以前，其父桓武天皇賜封藤原繩主與藤原藥子所生的女兒為東宮妃，但卻傳出皇太子與身為岳母的藥子有不倫之事，憤怒的桓武天皇便將藥子趕出東宮。待平城天皇一即位，又重新召見藥子，並命她出任尚侍一職。此時的藥子因有新天皇做其後盾，遂與其兄藤原仲成一起入宮，干預國政。之後平城天皇因為病弱而讓位為太上天皇，藥子兄妹也隨之失勢。不料上皇的病竟在退位後好轉，受岳母藤原藥子的诱惑，他覺得自己還年輕，仍然關心國務，於是就以上皇之尊頒布詔令，使得嵯峨天皇與太上皇有如分裂為兩個政府一般。起初嵯峨天皇對上皇與藥子等人有所忍讓，但到後來上皇卻催促希望朝廷遷都平城京，以便自己掌權。嵯峨天皇在忍無可忍的情況下，在810年九月十日剝奪藥子的官位，藥子與平城上皇隨即想逃往東國，卻受到坂上田村麻呂的軍隊阻擋，只好失意的回到平城京。之後上皇剃髮出家，藥子服毒自殺，其兄藤原仲成也被殺，史稱「藥子之變」。

因為藥子之變的關係，原本被立為嵯峨天皇皇太子、即平城天皇第三皇子高岳親王被廢太子，改由桓武天皇第三皇子大伴皇子為太子。平城天皇的兩位皇妃朝原內親王與大宅內親王，也在812年時辭去皇妃的位子。平城天皇於824年過世，由於他住在平城京，故被稱為平城天皇。他的日式諡號為「日本根子天推國高彥尊」，葬於楊梅陵。

## 系圖

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|   | **(50)桓武天皇** |   | **(51)平城天皇** |   | 高岳親王 |   |   | (在原)行平 |
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|  |  |  |  |   |   | 伊予親王 |   |   | 阿保親王 |   |   | (在原)業平 |
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|  |  |  |  |   |   | 万多親王 |   |   | **(54)仁明天皇** |   |   |
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|  |  |  |  |   |   | **(52)嵯峨天皇** |   |   | 有智子内親王 |
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|  |  |  |  |   |   |  |  |  |   |   | (源)信 〔嵯峨源氏〕 |
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|  |  |  |  |   |   |  |  |  |   |   | (源)融 〔嵯峨源氏〕 |
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|  |  |  |  |   |   |  |  |  |   |   | (源)潔姫 (藤原良房妻) |
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|  |  |  |  |   |   | **(53)淳和天皇** |   | 恒貞親王 |
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|  |  |  |  |   |   | 葛原親王 |   | (平)高棟 |   | 惟範 |
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|  |  |  |  |   |   |  |  |  |   |   | 高見王 |   | (平)高望〔桓武平氏〕 |
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|  |  |  |  |   |   | (良岑)安世 |   | 遍昭 |   | 素性 |
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## 家族

* 父：桓武天皇（737-806）
* 母：藤原乙牟漏（760-790，威瑞應祥皇后）：藤原良繼之女

* 東宮妃：
	+ 藤原帶子（?-794）：藤原百川之女
	+ 藤原繩主之女
* 上皇妃：甘南美內親王（800-817）：桓武天皇之女
* 妃：
	+ 朝原內親王（779-817）：桓武天皇之女
	+ 大宅內親王（?-849）：桓武天皇之女
* 尚侍：藤原藥子（?-810）：藤原種繼之女
* 宮人：
	+ 伊勢繼子（772-812）：伊勢老人之女
	+ 葛井藤子：葛井道依之女
	+ 紀魚員：紀木津魚之女

* 皇子：
	+ 伊勢繼子：
		- 高岳親王（799-865，真如）：皇太子
		- 巨勢親王（?-882）
	+ 葛井藤子：
		- 阿保親王（792-842）：彈正尹兼上總太守，在原氏之祖

* 皇女：
	+ 伊勢繼子：
		- 上毛野內親王（?-842）
		- 石上內親王（?-846）
		- 大原內親王（?-863）：伊勢齋宮
	+ 紀魚員：
		- 叡奴內親王（?-835）

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| 前任： **桓武天皇** | **日本天皇** | 繼任： **嵯峨天皇** |