Rikunarita-ORG/Wikinium huggingface dataset:
# 移民出境

福特·馬多克斯·布朗的畫作英格蘭的最後描繪了移民離開英國的情況
日本政府宣传南美的海报
**移民出境**（英語：**Emigration**）建立之前，人類的移民行動被稱為人類遷徙。人們選擇移民出境有很多原因。有些是因為政治或經濟因素，亦可能是個人因素，例如在外地旅遊時找到自己的配偶而選擇移民來與他生活。許多在富裕國家生活的老人在退休時會選擇移民出境至一些與其國家氣候相異的地方。

不少政治或經濟移民都會與他們的家庭一同遷移到新地區或國家，而希望得到在他們原來的地方得不到的和平或工作機會。縱觀歷史，大批移民最終會返回自己的家園，這往往是因為他們在其他國家賺取到足夠的金錢。有時，這些移民遷往文化差異大的國家時，通常會感到自己被視為貴賓，而保留原本的文化、傳統和語言，有時亦會將這些傳給移民自己的孩子。本土文化和新文化之間的的衝突很容易造成社會上的差別，對「外國人」來說，有時必須了解的法律和社會制度是全新和陌生的，而導致他們通常會感到不舒服。通常情況下，移民社區是在當地逐漸形成的。

18、19和20世紀時，數以百萬計的貧困家庭或在国内遭歧视、受迫害、缺乏发展机会者離開歐洲移民至美國、加拿大、拉丁美洲各国、澳大利亚和新西蘭，對整個世界造成了深遠影響。据《帕尔格雷夫世界历史统计：欧洲卷1750-1993》给出的数据，在1850—1920年间，约有1567万英国人、431万德国人、233万奥匈帝国人、858万意大利人和38万法国人离开本国去往欧洲以外的地方定居，其中英国人主要移居北美、澳洲和南非，德国人主要移居美国，意大利人主要移居巴西南部、阿根廷和美国，法国人主要移居阿尔及利亚和突尼斯。

雖然移民出境的定義模糊和可能略有不同，但移民出境或外來移民不應該與被迫遷移混淆，例如人口轉移或種族清洗。

移民出境的動機可以是以獎勵來吸引人們離開，稱為**誘因**（英語："pull" factors），例子：高收入、低稅率、氣候更好、較好的職業、更好的醫療設施、更好的教育設施、人與人之間更好的行為、家庭原因、政治穩定、宗教自由、相對自由和國家威望較高等；或是促使人們離開，稱為**推動力**（英語："push" factors），例子：戰爭、饑荒、乾旱、疾病、貧窮、政治腐敗、政治分歧、原教旨主義、宗教不容許、天災、當地人不滿（例如經常遭到騷擾、欺負和虐待）、當地人不滿移民率過高、缺乏就業機會、缺乏各種權利和單一文化或宗教等。這些因素，除政治分歧和當地人不滿移民外，一般不會影響發達國家居民而導致移民。甚至是自然災害也不可能導致此類居民移民。

## 移民限制

東德興建了柏林圍牆防止民眾移民至西德
有些國家會限制其公民移民出境至其他國家。1918年，蘇聯的加盟共和國開始這種限制，由於法律和邊界的收緊，直至1928年非法移民出境幾乎是不可能出現的。為了加強這一點，他們設計了蘇聯國家護國家內部護照管制和個別城市的居民證制度，以及國內自由流動的限制，稱為第101公里，就算是小範圍內流動，也因而受到極大限制。

1945年，第二次世界大戰結束後，蘇聯與其佔領幾個東歐國家，統一被稱為東方集團，其中大部分生活在這些新領域的人們渴望獲得獨立和希望蘇聯人離開。1950年前，超過1500萬名蘇佔東歐國家的人們在五年間移民至西方。1950年代初，蘇聯將自己所用的限制移民方法套用在東方集團上。限制實施後，阻止大部分東方集團的人們向西遷移，在1950年至1990年只有1300萬人遷往西方。然而，數十萬的東德人通過東、西柏林之間的漏洞紛紛遷往西德。大規模移民出境導致東德的年輕教育專才移民至西德，例如在1961年近20個百分比的東德人口已遷移到西德。1961年，東德築起了一道鐵絲網屏障，最終將其擴建成柏林圍牆堵塞了绝大部分的漏洞。1989年，隨著蘇聯解體和兩德統一，柏林圍牆最終倒下。

1950年代初，蘇聯限制移民出境的做法亦为中國、蒙古國和朝鲜所仿效。朝鮮仍然嚴格限制移民出境，即便是在1980年代後期柏林圍牆倒下前，朝鲜依然是世界最嚴格的禁止移民的國家，但仍有一些朝鲜人非法移民出境至中國。其他曾嚴格限制移民出境的國家，包括安哥拉、埃塞俄比亞、莫桑比克、索馬里、阿富汗、緬甸、民主柬埔寨、老撾、北越、伊拉克、南也門和古巴。

* 出入境自由
* 庇護權
* 外來移民
* 流亡
* 村落
* 國際移民組織
* 難民
* 隔離牆
* 单程证

## 註釋

## 參考資料

* （英文）Böcker, Anita, Regulation of Migration: International Experiences, Het Spinhuis, 1998, ISBN 9055890952
* （英文）Dale, Gareth, Popular Protest in East Germany, 1945-1989: Judgements on the Street, Routledge, 2005, ISBN 0714654086
* （英文）Dowty, Alan, Closed Borders: The Contemporary Assault on Freedom of Movement, Yale University Press, 1989, ISBN 0300044984
* （英文）Harrison, Hope Millard, Driving the Soviets Up the Wall: Soviet-East German Relations, 1953-1961, Princeton University Press, 2003, ISBN 0691096783
* （英文）Krasnov, Vladislav, Soviet Defectors: The KGB Wanted List, Hoover Press, 1985, ISBN 0817982310
* （英文）Mynz, Rainer, Where Did They All Come From? Typology and Geography of European Mass Migration In the Twentieth Century; EUROPEAN POPULATION CONFERENCE CONGRESS EUROPEAN DE DEMOGRAPHE, United Nations Population Division, 1995
* （英文）Pearson, Raymond, The Rise and Fall of the Soviet Empire, Macmillan, 1998, ISBN 0312174071
* （英文）Thackeray, Frank W., Events that changed Germany, Greenwood Publishing Group, 2004, ISBN 0313328145
# 藍詩玲[编辑]

| 藍詩玲 |
| --- |
| 出生 | 1975年3月10日  （51歲） |
| 母校 | * 剑桥大学伊曼纽尔学院
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| 职业 | 翻译家、汉学家、文學學者、历史学家  |
| 雇主 | * 伦敦大学伯贝克学院
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| 配偶 | 罗伯特·麦克法兰  |
| 奖项 | 菲利普·利華休姆獎、英国科学院院士、坎迪尔历史奖  |

**藍詩玲**（英語：Julia Lovell，音譯：**朱麗亞·拉佛爾**，1975年—）是一名英國女性歷史學家、漢學家、翻譯家，目前擔任倫敦大學伯貝克學院現代中國史與文學教授。

學士和研究生都畢業於劍橋大學伊曼紐爾學院，專研文化（文學、史學、建築和體育等）與現代中國國家建構之關係。她也曾翻譯魯迅、韓少功、張愛玲等人的小說。

## 部份著作

* Lovell, Julia. Maoism: A Global History. Vintage. 2019. ISBN 9781847922502.
* Lovell, Julia. The Politics of Cultural Capital : China's Quest for a Nobel Prize in Literature. Honolulu: University of Hawai\*i Press. 2006. ISBN 978-0824829629.
* ——. The Great Wall : China against the World, 1000 BC-Ad 2000. New York; Berkeley, Calif.: Grove Press. 2006. ISBN 978-0802118141.
* ——. Opium War. London: Picador. 2011. ISBN 9780330537858.

## 參考

* Interview with Julia Lovell （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Paper Republic.
* "Julia Lovell's Lu Xun （页面存档备份，存于互联网档案馆）," Danwei.
* Julia Lovell, "Beijing Values the Nobels: That's Why This Hurts （页面存档备份，存于互联网档案馆）."
* Kiriyama Prize Finalists 互联网档案馆的存檔，存档日期18 June 2011..
* Yang Guang, "Establishing a Bond with Chinese writing （页面存档备份，存于互联网档案馆）," *China Daily* (July 30, 2010).
# 加州大學出版社[编辑]

| 加州大學出版社 |
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|  |
| 公司類型 | 开放获取出版社  |
| 成立 | 1893年 |
| 總部 | 美國
加州奧克蘭市 |
| 母公司 | 加州大學 |
| 网站 | www.ucpress.edu |
|  |
| 发行范围 | Ingram Publisher Services (美國) John Wiley & Sons (英國) Footprint Books (澳洲) |
| 出版类型 | 圖書和學術期刊 |
| ISBN代码 | 978-0-520、​978-1-7323203、​978-0-9817130、​978-1-936655 |
|  |

2008年美國社會學學會的攤位
**加州大學出版社**（英語：University of California Press，簡稱為UC Press），是屬於美國加州大學的學術出版社，成立於1893年。加州大學出版社的主要任務，是為加州大學的教授出版著作和論文。其總部位於加州的奧克蘭市。

加州大學出版社目前出版的學科領域包括：人類學、藝術、古代世界/古典研究、加州和西方、電影和媒體研究、犯罪學、環境研究、食品和葡萄酒、歷史、音樂、政治、心理學、公共衛生和醫學、宗教和社會學等領域。加州大學出版社是加州大學的非營利性出版部門，其中25％的作者任職於加州大學。加州大學出版社在人文學科、社會科學和自然科學領域，每年平均發表200本新書和三十餘種期刊，並持續印行約4000本書籍。

## 參考資料
# 布赓语

| 布赓语 |
| --- |
| 布甘语 |
| 母语国家和地区 | 中国 |
| 区域 | 云南省 |
| 母语使用人数 | 2,700 （2005） |
| 系属分类 | 南亚语系
* 布赓语支
	+ 帕干语
		- **布赓语**
 |
| 語言代碼 |
| ISO 639-3 | `bbh` |
| Glottolog | `buga1247` |
| ELP | Bugan |

**布赓语**、**布甘语**或**布干语**是一种最近发现的南亚语系语言。主要在中国云南省广南县南部和西畴县北部的一些村庄由约3,000人使用。布赓语是分析语，词序和助动词在语法中起重要作用。

## 分布

### 李锦芳

据李锦芳于1996年的论文，布赓语人群分布在中国云南省广南县南部和西畴县北部的7个村子。这种语言内部高度统一，不能被划出任何方言。

* 老挖龙；布赓语：*pə55 luŋ13*
* 新挖龙；布赓语：*pə55 tsuŋ13*
* 九平（布赓、汉杂居）；布赓语：*pə55 tsiaŋ31*
* 石北坡 ；布赓语：*pə55 ɕe13*
* 新寨（布赓、汉杂居）；布赓语：*li̠31 laŋ13*
* 马龙；布赓语：*pə55 ɣu31*
* 那拉（布赓、汉杂居）

### 李云兵

据李云兵2005年的数据更新，布赓人共有500余户和2,700余人。

* 那洒镇老挖龙；布赓语：*pə31 loŋ55*
* 新挖龙；布赓语：*pə31 tɕoŋ55*
* 小坪寨；布赓语：*pə31 tɕaŋ55*
* 那腊；布赓语：*pə31 pʰja44*
* 篆角乡九坪（冲天乡）;布赓语：*pə31 tɕa̠ŋ31*
* 石碑坡；布赓语：*pə55 ɕe24*
* 曼龙；布赓语：*pu31ɣu31*

李云兵以布赓代替了布甘。

## 民族

布赓人的内名是*pə55 ka̠n33*，周边的汉族因其服饰称呼他们为*花族*或*花倮*。其他自称有*pu55 qe̠ŋ44* （西畴县马龙）和*pə55 qe̠ŋ44* （广南县那拉和新挖龙）。他们是一种分类不明的少数民族，目前被分为彝族。布赓人实行同族通婚。

布赓人在农历四月庆祝其新年。

布赓人的姓包括李、王、郭、罗、严、卢、普。

## 音系

布赓语是SVO声调语言。不同于巴琉语，布赓语有元音松紧的区别。在目前的布赓语相关出版物中，紧音由带下划线的元音表示。布赓语有49个声母（包括各种复辅音）和67个韵母。

## 参考资料
# 在港日本人

| 在港日本人 在香港日本人 |
| --- |
| 崇光百貨（sogo） 是在以往香港眾多的日本企業公司之一 |
| 總人口 |
| 22,877（2024年） (佔香港人口的0.3%) |
| 分佈地區 |
|  香港 （太古城、紅磡、大埔） |
| 語言 |
| 日語 (77.4%)、英語 (17.2%)、粵語 (3.9%)、普通話 (1.0%) (2011 年人口普查的受訪者認為日語是他們的常用語言) |
| 宗教信仰 |
| 神道教、佛教、天理教、基督宗教、無宗教 |
| 相关族群 |
| 日裔中國人、日本華人、日僑 |

**在港日本人**，是指香港境內居留的日本人，截至2017年，日本駐香港總領事館領事轄區內的在港日本人約為22,877人，佔全港總人口0.3% 。與美國、英國和加拿大僑民相比，他們的人數較少。香港也是日本遊客前往中國大陸的中途站。在港日本人多數是商人和他們的家人，也有少數是單身的日本女性。

根據2021年香港人口普查，有10,291名日本人生活在香港，大多聚居於東區以及九龍城區 ，例如太古城和紅磡。

## 起源歷史

日本人出現在香港是在江戶時代後期，當時禁止日本人離開日本的鎖國政策結束，日本，香港和上海之間開始了常規輪船服務；日本商人和唐行小姐慢慢開始在海外定居。到1880年，有26名日本籍男子和60名日本籍女子被記錄為在香港居住；到1912年明治時代結束時總人口將達到200人。許多這些早期移民是被稱為唐行小姐，來自長崎縣一帶。

到1885年，日本領事從英國殖民當局獲得了某種程度的非正式合作，以抑制日本人參與賣淫：獲得賣淫許可證的日本婦女人數將限制在52名，其他申請牌照會轉介他的辦公室，他會安排她們遣返日本，或將他們限制在灣仔的處所。然而，日本領事館與當地日本僑民社區在努力壓制賣淫方面幾乎沒有合作，從事酒店業的日本商人依賴於來自日本妓女帶來的利潤。

## 1931年反日騷亂

1931年发生九一八事變之後，日本人和香港華裔居民之間的緊張關係開始增長。在1931年9月20日，香港中文新聞界刊登了首次入侵的報告，嚴厲譴責，並呼籲中國人「站起來，採取行動」。南京國民黨政府宣布1931年9月23日為國恥日。那天晚上，一些香港青年開始在日本擁有的酒吧裡扔石頭，當時許多日本人居住在灣仔莊士敦道，第二天，在堅尼地城日本學校的日章旗被燒，對日本個人的攻擊持續到25日。

## 日本佔領下

在接下來的十年中，日本人口增長不大，雖然日本學校繼續在灣仔和堅尼地城運作。日本宣布對大英帝國的戰爭和香港的戰役開始時，日本人口已經下降，雖日本移民經常跟隨帝國日本軍隊，但1941-1945年日本對香港的佔領並沒有伴隨著日本平民的湧入，除了少數官僚和管理者。而當地日本人的現有機構是則因為軍方自己的目的而被徵用。

## 戰後

隨著日本經濟從第二次世界大戰的破壞中恢復並開始繁榮，日本在海外的投資增長，導致在港日本人人口增加。香港日本人學校是一所面向日本學生的國際學校，成立於1960年代，還有一份週報《香港邮报》，於1987年6月開始出版。在1981年至1999年期間，香港的日本人口從7,802人增加到23,480人，增長近三倍，使日本社區的規模與倫敦和紐約等城市相似；根據這一增長幅度，日本公司的數量也迅速增長起來，從1988年到1994年幾乎翻了一番，從1,088個增加到2,197個。

1978年，中国大陆开始实行的改革開放政策，加上香港在1997年回歸中國的主權，促進了與大陸的經濟一體化，按照這種趨勢，許多日本管理的公司把業務轉到深圳和廣州。这导致在香港的日本人口從1999年的达到高峰之后开始下降。香港政府統計處在2001年只錄得14,100名日本人，減幅達33%。然而之後开始回升；2004年，日本駐香港總領事館估計有25,600名在香港居住的日本人。具體有多少日本國民（或持有日本居留權的人）在香港定居，來自日本方面的統計數據無法跟香港的統計數據對上：根據居港6年的日籍網民Genna的比對，2021年歸日本外務省香港總領事館管理的日本人有24097人，而同年香港統計署的人口統計數據卻指只有10291位日本人在香港。現時日本人在香港大多數居住於太古城、西灣河和紅磡一帶。

## 對整合的態度

日本人社群在國外被描述為「外國的日本村莊...其居民最重要的關注維持與東京的文化，經濟和政治關係」，雖然大部分來港的日本人繼續是商人及其家人，但在1990年代期間，日本單身女子的“繁榮”，逃離了以男性為本的日本家庭和工作場所環境。不像以前的移民，現在許多這些女性去香港和其他亞洲城市，以努力進一步發展她們的職業生涯。值得注意的是，在一項調查中，在這段期間來港的單身或離婚女性中，有三分之一報告了之前的留學經歷。不僅單身女性更願意移民，而且香港的日本公司比日本更願意僱用女性，部分原因是僱用男性工作人員的費用，這通常包括兒童教育津貼和其他這種在外工作人員的好處。

在港日本人多數說日语，其他口語則以英语為主，亦有部分學習粤语或普通话。

## 教育

香港日本人學校是一所國際日本學校，為香港的日本人口提供服務。而香港日本人補習授業校則為香港的日本兒童提供補充課程。

## 參考資料

* Mathews, Gordon; Sone, Akiko (2003). 《香港日本人中的｀日本人＇和｀非日本人＇之間的衝突》 [The Struggle Between "Japanese" and "non-Japanese" Among Japanese in Hong Kong]. Warsaw, Poland: Japan Anthropology Workshop, European Association for Japanese Studies Conference
# 在香港的朝鮮半島人

| 在港韓國（朝鮮）人 |
| --- |
| 總人口 |
| 8,700 (2021) |
| 分佈地區 |
|  香港（西灣河、尖沙咀、佐敦） |
| 語言 |
| 韓語、粵語、普通話、英語 |
| 宗教信仰 |
| 佛教、 天主教、 基督新教 |
| 相关族群 |
| 韓僑 |

**在港韓裔人**，是指生活在香港的朝鮮民族。根據2021年香港人口普查，有8,700名韓國人生活在香港，大多聚居於港島東區以及中西區 。

由於香港韓國國際學校位於西灣河，大部份居港的韓國家庭的子女都會入讀此校，所以許多韓國人居住於西灣河和太古城一帶，形成了一個韓國社區。

## 移民歷史

一些在港韓裔人是二戰時隨日軍來到香港的朝鮮籍日本兵，日本投降後美軍記錄顯示港英政府遣返了287個朝鮮籍日本兵回韓國。另一些人就是戰後來到香港的中國朝鮮族。

## 人口

根據2011年香港入境事務處的數據，韓國駐香港總領事館向韓國政府報告說，香港有13,288名韓國國民。與中國大陸不同，他們女性的人口比男性多：女性人數為5,713人（57%）、男性為5,675人（43%），性別比為1.34：1。其中，4,005人（30%）擁有居留權，而其餘9,483人（70%）則持有其他類型的簽證。在港韓裔人大多屬於香港中產階級。據普查統計，他們比一般香港居民更富裕；截至2006年，在香港就業的韓國人中，有42.6%的月薪為港幣30,000元或以上。不過，儘管南韓人的工資較高，但他們認為其在香港生活費用高得多，其中醫療費比南韓高出20－30%。

幾乎所有在香港的韓裔人都是南韓人，但也有少數北韓人。然而，北韓的幾家企業和外交官也在香港活動。另外，少數北韓難民企圖偷渡到香港境內，然後獲得政治庇護和運送到南韓；美國難民與移民委員會聲稱，香港警方被指示不記錄他們被捕的記錄。

## 就業

香港約23.1％的韓裔人在金融，保險，房地產或商業服務領域工作，是香港所有少數族裔中最高比例之一。其中23.1％大概300人為在香港的大型投資銀行辦事處工作，他們多在美國的大學學習，然後返回亞洲擔任現任職務。值得注意的例子之一是尹致遠，他在獲得二十年的行業經驗後於2008年3月被任命為瑞銀集團香港分公司的總監兼首席執行官。韓國領事館向韓國財政部提交的報告指出，2008年以來，從事金融業的韓國人受到金融危機的不利影響，但因此從事其他行業的就業人數卻從此增加。

尖沙咀的金巴利街是香港韓國商店最集中地區，被稱為小韓國。

## 教育

香港缺少韓語幼稚園，因此經常把孩子送到英文幼稚園，有些繼續使用英文學校，如英基學校協會管理的英文中學，因此他們英語比韓語要好。香港的韓國人也為子女設立了韓語教育機構。韓國星期六學校（韓語：한국토요학원／韓國土曜學院）由韓國居民協會成立於1960年，韓國國際學校位於西灣河，自1996年成立以來，截至2006年，招收了402名學生。大部份居港的韓國家庭，都會讓子女入讀這所國際學校。

香港各大學的韓國學生人數也顯著增長，2008年，香港的大學只有約40名韓國人，他們當時只佔當地4000名左右的三年級國際學生的1％。王過，隨著中國經濟崛起，中文重要性提高，韓國國際學生越來越感興趣在国外學習，香港大學也利用這一趨勢，促進了學生的國際化。截至2011年，香港有595名韓國學生簽證，自2009年度財政年度調查以來增長了644％。此外，在香港境外居住的外籍家庭中，有越來越多的韓國學童，他們選擇留在香港進行大學教育，而不是在韓國或海外接受高等教育。

2011年人口普查受訪的韓國人，19.1％表示英語為日常語言，6.8％粵語，2.2％日語，1.3％普通話和70.6％其他語言（例如韓語）。 除了日常的語言外，其他71.5％的人說英語，14.6％的粵語，24.0％的普通話和9.7％的日語。

## 宗教

香港約有260名韓國天主教家庭；2005年中期，專門供韓國教徒使用的教區教堂開設，並由湯漢輔理主教主持開幕。現在香港有兩個韓國佛教會和十四個韓國基督新教教會。

## 參考

Kang, M. Agnes (November 2004), Language and identity in Diaspora: Koreans in Hong Kong, Department of English, Hong Kong University
# 英裔香港人[编辑]

| 英裔香港人 |
| --- |
| 總人口 |
| 33,733 (2011) |
| 分佈地區 |
| 新界‌、离岛 |
| 語言 |
| 英式英语、香港粤语、香港英语 |
| 宗教信仰 |
| 佛教、基督教、道教 |

尽管香港曾被英国统治超过150年，但英国人在香港人口中所占比例从未超过很小。然而，他们确实在香港的制度、文化和建筑上留下了自己的印记。如今在港的英国人主要包括从事银行、教育、不动产、法律和顾问的职业外籍人士，以及许多在英国出生的华裔、曾移居英国的中国公民，以及在1997年主权移交前成功申请英国正式公民身份的香港人（大多是华裔）。

截至 2011 年香港人口普查，香港有 33,733 名英国人。

## 数量

与亚洲其他地区一样，估计香港的英国人数量可能因多方面原因而变得困难。一个原因是并非所有移民或访港旅客都在英国驻香港总领事馆登记。另一个原因是大部分英国人口是临时性的，他们只在香港工作几个月或几年。

香港入境事务处估计，1997 年香港主权移交八个月后，有 35,000 名英国公民居住在香港特别行政区。 （这个数字包括许多在英国出生的香港裔人士和 1990 年代根据香港的英国国籍选择计划获得正式英国公民身份的香港裔人士。）香港回归后，很大一部分担任政府雇员的英国人离开了香港。

自香港回归以来，移民到香港的英国本土人明显减少。在香港英属时期，希望在香港生活和工作的英国人不受如今的移民和签证限制。年轻的英国人前往香港从事蓝领工作曾是常态，尤其是在英国经济低迷时期。但随着香港回归，这一优势消失了：现在，申请在香港工作的英国人必须证明他们所从事的工作无法由当地居民填补，这意味着在香港从事蓝领工作（例如零售业或建筑业）对英国人来说基本上不再是一个选择。

在移交前十年，约有 340 万香港英国附属领地公民 （主要为华裔） 通过登记获得英国国民 （海外） 身份。他们没有在英国的居留权 （就像英国附属领地公民没有居留权一样）, 而中国并不承认在香港出生的华裔英国国民 （海外） 为英国国民。然而，在中国境外，英国国民 （海外） 被视为英国人。

## 迁移历史

英国在香港地区的第一个殖民地是英国东印度公司，该公司于1699年开始在该地区进行贸易，并于1711年在广州设立了贸易站。英国人于1841年在第一次鸦片战争中占领了香港岛，并于1842年根据《南京条约》正式割让该地区。在接下来的 150 年里，大量英国人来到香港，其中许多人与其他欧洲人和美洲人一起在殖民地的行政机构、商行和商业银行工作。

1991年至1996年间，香港英国公民数量大幅增加；持有英国护照的人数增加了一倍多，达到3.4万人以上。这一增长主要得益于居英权计划，该计划授予5万个家庭（主要为华裔）英国公民身份，其中一些家庭并未移民。然而，当时许多英国年轻人前往香港从事非技术性工作（例如门卫或餐饮服务）。

## 族裔

在香港居住的33,733名英国公民中，19,405人属于欧洲血统，6,893人属于华裔，2,337人属于印度裔，1,047人属于巴基斯坦裔，829人属于尼泊尔裔，273人属于其他亚洲人，227人属于菲律宾裔，98人属于泰国裔，40人属于日本裔，40人属于印度尼西亚裔。另外2,544名英国人属于其他种族。来源动态查询，引述于什么时候

## 教育

在香港使用英国教育体系的学校包括：

* 香港哈罗国际学校
* 凯利特学校 —— 截至 2011 年，拥有英国国籍的儿童占学生总数的 69%
* 香港马尔文学院
* 南岛学校 —— 截至 2011 年，拥有英国国籍的儿童是学生群体中最大的组成部分

## 宗教

* 福音书作者约翰大教堂 —— 截至 2011 年，它是香港最古老的西方教会建筑之一，采用英国哥特式风格设计。
* 圣三一主教座堂

* 英属香港
* 香港的人口统计
* 鬼佬
* 英国香港人

## 参考资料
# 在香港的俄羅斯人[编辑]

**在港俄羅斯人**（俄語：Русские в Гонконге）是指在香港僑居的俄羅斯人。俄羅斯人在港早年多從事蘇聯與西方之间的情報工作。蘇聯時代於香港並無設置領事代表機構，直至蘇聯解體、俄羅斯聯邦成立後的1994年，俄羅斯駐香港總領事館才復設，由曾有駐華經驗的基里爾·伊萬諾夫（Кирилл Иванов）擔任第一代俄羅斯聯邦總領事。

根據俄羅斯駐香港總領事館列表，在港俄人組織共有17個以上。

俄羅斯人移居香港的歷史：
十九世紀中後期，已經有俄羅斯人移居香港，一九三零年代，香港警隊吸納俄羅斯裔香港人加入。

## 著名人物

* 許思敏
* Artem Ansheles

## 相關機構

* 俄羅斯文化協會（在香港油麻地區）

## 参考资料
# 在臺俄羅斯人[编辑]

| 在臺俄羅斯人 |
| --- |
| 分佈地區 |
|  臺灣臺北市 |
| 語言 |
| 標準華語 · 俄羅斯語 |
| 宗教信仰 |
| 東正教 |
| 相关族群 |
| 東斯拉夫人（俄羅斯人） |

**在臺俄羅斯人**，人口約略1000人，是臺灣的少數族群。

擁有中華民國國籍者多為於1949年中華民國政府遷台時，由上海、新疆來到臺灣的俄罗斯人。1940年代，在中国大陆境内的俄罗斯人，或是无国籍的白俄，或是归化中国公民的归化族，亦或是拥有中苏两国国籍者。台北車站附近的明星咖啡館是全島第一家俄羅斯風格的餐館，由來自上海（上海白俄）的五名俄羅斯移民於1949年創立，如今一直以早期的本地商業夥伴為唯一所有者繼續經營。

近年來，莫斯科－台北經濟文化合作協調委員會代表處一直在積極促進兩國之間的學術和專業交流。根據NIA的統計數據，有174名俄羅斯學生在台灣的機構學習，其中20人被聘為講師；家庭主婦21名，15歲以下兒童28名，其餘120名從事其他工作。與其他歐洲社區不同，男性相對稀少，性別比為1.36。

## 著名人物

* 蔣方良 ─ 前中華民國第一夫人，為蔣經國之夫人。
* 安妮 (藝人)

## 另見

由上海遷往台灣俄羅斯人在臺北市成立的明星咖啡館，現為臺北市歷史建築。
* 明星咖啡館

## 參考
# 新加坡歐亞人[编辑]

| 新加坡歐亞人 |
| --- |
| 總人口 |
| **15,581** 佔新加坡總人口的0.4% (2010) |
| 分佈地區 |
|  新加坡 |
| 語言 |
| 主要是英語，葡萄牙語，荷蘭語，法語
其他: 克里斯坦語，華語和其他漢語，馬來語，淡米爾語和其他印度語言 |
| 宗教信仰 |
| 主要為基督教
其他: 伊斯蘭教, 佛教, 印度教, 錫克教和無宗教 |
| 相关族群 |
| 英國人, 葡萄牙人, 克里斯坦人, 土生葡人, 荷蘭人 |

**欧亚族**，在新加坡是指欧洲（白人）和亚洲地区的亚裔（南亚裔如印度裔、华人等）结合后生下来的后代，为新加坡的一个少数族裔，人口占新加坡总人口的1%，其中以英中混血儿为主。欧亚族的名字源于于19世纪的一位在印度工作的殖民地官员。

## 历史

19世纪以前，由于贸易关系，有零星的葡萄牙人、西班牙人到此与当地人通婚。因此在19世纪以前，当地主要使用葡萄牙语。

1819年后，随着英国殖民主义扩张，当时新加坡所属的马来亚地区沦为英国殖民地。在殖民地时期，殖民者与被殖民者之间的通婚极为普遍。第一批欧亚族也由此而生。19世纪中后期由于中国清朝政府问题，大量中国人前往南洋谋生。双方也进行了大规模的通婚。

1957年，马来西亚政府与英国达成协议独立，随后种族冲突加剧，并于1964年及1965年达到极致，发生大规模的排华事件。1965年新加坡独立。及后大批有华人血统的混血儿前往新加坡。新加坡欧亚族开始形成。

## 语言

欧亚族以英语为母语，少部分人使用以葡萄牙语为词汇来源语的克里奥尔语，克里斯坦语沟通。

* 欧亚人文化馆 （页面存档备份，存于互联网档案馆）

## 参考资料
# 移民新加坡

**移民新加坡**是指人們遷徙至新加坡，并成为新加坡公民或新加坡永久居民的過程。目前这些藉由移民而成为新加坡公民中，有為數不少的知名人士是受到新加坡政府吸收精英的政策，轉而入籍新加坡，如：台灣的曹興誠、王泉仁，中國大陆的鞏俐、李連杰，波黑的亞歷山大·杜里奇。然而，因為新加坡不認可其國民持有雙重國籍，所以若要成为公民，都必須先放棄原有國籍（永久居民则不必放弃原国籍，但弊端是得定期接受“是否有资格继续持有永居身份”的评估。公民则不受此限）。

## 歷史

除了新加坡本地就已存在著的馬來人之外，尚有不少馬來群島的居民來此定居。早在約1819年時，就有不少來自中國與印度移居至此，多數為來此通商，但中國也有不少人是為躲避滿清政府的嚴刑峻法，而印度則較多為軍人與公務員。而在此時期才短短4個月的時間，就有約1萬人來此定居。

## 統計

1970年至1980年之間，在新加坡的非本地居民的人口增加了一倍之規模。而在80年代和90年代是一大批的移民潮。外國人佔新加坡總勞動人口的約29％，在2000年，這在亞洲所佔的比例是最高的。在過去的十年中，新加坡的外籍勞工增加了70％，從1990年的24萬8千人到2007年的67萬。

2010年9月，**新加坡統計局**公佈的報告顯示，新加坡人口接近**500萬人**，2010年6月底，新加坡公民的人口數有3,200,000人。換句話說是，就是每三個居住在新加坡的人就有一位外國人。

根據聯合國經濟和社會事務部門在2020年的數據，新加坡的外國出生人口總數為2,523,648人。此數字不包括已獲得新加坡公民身份的外國出生公民。

| 國家
 | 2020
 |
| --- | --- |
|  马来西亚
 | 1,132,924
 |
|  中國
 | 514,110
 |
|  印度尼西亞
 | 159,685
 |
|  印度
 | 144,970
 |
|  巴基斯坦
 | 126,848
 |
|  孟加拉国
 | 79,857
 |
|  英国
 | 58,291
 |
|  泰國
 | 18,253
 |
|  美国
 | 16,721
 |
|  菲律賓
 | 14,944
 |
|  斯里蘭卡
 | 10,767
 |
|  澳大利亞
 | 10,148
 |
|  加拿大
 | 4,445
 |
|  新西兰
 | 3,946
 |
|  越南
 | 3,785
 |
|  德国
 | 3,648
 |
|  柬埔寨
 | 3,224
 |
|  奥地利
 | 2,568
 |
|  老挝
 | 2,401
 |
| 總數
 | 2,523,648
 |

投资移民基金列表（页面存档备份，存于互联网档案馆）

## 新加坡的移民政策

移民新加坡有以下4種途徑：

1. 投資移民
2. 技術移民
3. 結婚移民
4. 特殊移民

### 新加坡人口白皮書

2013年初，新加坡國會就白皮書所建議的政策進行辯論。白皮書建議持續增加新加坡人口，內容引起外界爭議。

## 相關

* 新加坡永久居民
* 新加坡國籍法
* 新加坡護照
* 移民与关卡局
* 新加坡華人

## 參考資料

* 移民新加坡四種途徑

* 新加坡的歷史（页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 投資移民（页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 詞綴

**詞綴**（affix）是一種附著在词根或詞幹的构词語素，即合成词内位置固定的規範詞素。词缀属于不能独立使用的构词成分，不能單獨成詞，且其意义并不实在，一般只表示词汇“附加意义”或“语法意义”。

词缀可以是派生变化，如英语的 *-ness* and *pre-*；也可以是屈折变化，如英语的複数 *-s* 和过去式 *-ed*。

## 依位置分類

根據詞綴和詞幹結合位置的不同，可分為不同的詞綴。前綴和後綴在語言中較常見，中綴和環綴較少見，因为他们在歐洲語言中并不重要。其他的词缀罕见。

| 詞綴 | 範例 | 模式 | 描述
 |
| --- | --- | --- | --- |
| **前綴 prefix** | undo 反戰
 | 前綴-詞幹
 | 出現在詞幹之前
 |
| **後綴 suffix** | looking 吃了 | 詞幹-後綴 | 出現在詞幹之後
 |
| **中綴 infix** | saxomaphone 吃過飯
 | 詞干<中綴>词干
 | 出現在詞幹之中，常見於婆羅洲-菲律賓語系 或南島語系裡。
 |
| **環綴 circumfix** | ascattered | 環綴>詞幹<環綴 | 一部分出現在詞幹前，另一部分出現在詞幹後
 |
| **間綴 interfix** | speedometer
 | 詞幹a-间缀-詞幹b | 連結兩個詞幹使成為複合字
 |
| **複綴 duplifix** | moneyshmoney看一看 | 詞幹~複缀 | 複製一部分的詞幹，可出現在前、中、後的位置
 |
| **插綴 transfix** | 馬爾他語： kiteb （他寫）、詞根ktb（寫） 一清二楚、三不五時、七零八落
 | 詞幹<插缀>詞幹<插缀>詞幹
 | 非連續性的詞綴穿插在單一詞幹之中
 |
| **屈折綴 simulfix** | mouse → mice
 | 词幹內部屈折變化
 | 改變詞幹的一部分
 |
| **變調綴 suprafix** | **pro**duct（名詞） pro**duce**（動詞）
 | 詞幹語音的聲調或重音變化
 | 改變音素的音韻性質
 |
| **減綴 disfix** | 阿拉巴馬語：tipli（打破） 詞根tipasli（破）
 | 詞幹一部分刪減
 | 一部分的詞幹省略
 |

前缀和后缀统称为外缀（adfix），与内缀（infix）相对。

在用於雙語間轉譯的逐字對照注釋中，简单的词缀如外缀會用「-」与词干分开；打断词干或不连续的词缀用「<>」表示；複缀用「~」标记；不能分开的词缀用「\」。

## 依功能性分類

不同語言各有不同的語法,使用詞綴的方式也不盡相同,以下是英語與漢語的詞綴用法

英語詞綴（affix）根據語法功能、特性，可區分為：

* **derivational affix**（派生詞綴）：會造成詞性以及語意變化，產生一個詞性不同的新詞。例如，「run」的詞性是動詞，在之後加上「er」變成「runner」，詞性變為名詞，意思也略有轉變，「er」在此就是派生詞綴。
* **inflectional affix**（屈折詞綴）：只會改變一詞的文法特性，並不改其語意。例如，在「run」之後加上「ing」成為「running」，表示進行中的概念（ing後亦有引申用來表示持續、未完成等等概念的用法），「ing」在此就是屈折詞綴。

漢語詞綴根據語法功能、特性，可區分為：

* **word-formation affix**（構詞詞綴、詞變詞綴）：會造成詞性以及語意變化，產生一個詞性不同的新詞。例如，「跑」的詞性是動詞，在之後加上「者」變成「跑者」，詞性變為名詞，意思也略有轉變，「者」在此就是構詞詞綴。
* **Grammatical affix**（語法詞綴）：只會改變一詞的文法特性，並不改其語義。例如，在「跑」之後加上「著」成為「跑著」，表示持續進行的概念(「著」後來亦有引申用來表示狀態持續存在等概念的用法)，「著」在此就是語法詞綴。

## 參考文獻

* Gerdts, Donna B. (2003). The morphosyntax of Halkomelem lexical suffixes. *International Journal of American Linguistics, 69* (4), 345-356.
* Montler, Timothy. (1986). *An outline of the morphology and phonology of Saanich, North Straits Salish*. Occasional Papers in Linguistics (No. 4). Missoula, MT: University of Montana Linguistics Laboratory.
* Montler, Timothy. (1991). *Saanich, North Straits Salish classified word list*. Canadian Ethnology service paper (No. 119); Mercury series. Hull, Quebec: Canadian Museum of Civilization.

* Comprehensive and searchable affix dictionary reference （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 荞麦面

| 日語寫法 |
| --- |
| 日語原文 | 蕎麦 |
| 假名 | そば |
| 平文式罗马字 | Soba |

涼式荞麦麵
**蕎麥麵**（日語：蕎麦／そば，羅馬化：soba），是一種日式食物，是用蕎麥、麵粉和水，和成麵團壓平後切製的細麵條，煮熟食用。關於蕎麥進入日本最早文獻於《續日本紀》西元722年元正天皇為了對抗乾旱而令全國種植蕎麥與大小麥。蕎麥麵則直至日本戰國時代才出現，起源有甲州（山梨縣天目山栖雲寺）和信州（長野縣）兩種說法。

在日本，除了正式麵館以外，在火車站站台等也有供應蕎麥麵條的小麵攤，也有乾麵和保麗龍杯裝的方便面條出售，可以在許多種不同的場合吃到蕎麥麵條。荞麦面也出现在比較特別的場合，如年底過年時吃蕎麥麵條、祝長壽、搬家到新房子時向鄰居送蕎麥掛麵等。

## 常見的食用、調理方法

食用時加上各式不同的佐料，如熱吃的湯麵可用柴魚片、海帶、醬油、清酒等澆制的湯和蔥花、七味粉等，涼式麵或拌麵，用比熱吃時較濃的醬汁，加上蔥花、山葵糊、生鵪鶉蛋、紫菜絲等。也可以配上許多不同的菜，如天婦羅、紅燒油炸豆腐、生雞蛋、萝卜泥等等。比較特殊的也有紫菜卷、咖喱蕎麥麵條等不同風味的食品。

## 蕎麥麵的種類

### 依照製造方式分類

* **手打蕎麥麵**（日語：手打ちそば，羅馬化：teuchi-soba）
手工製的蕎麥麵，相對於機械製麵的稱呼。蕎麥粉的好壞、還有對其進行各種加工手續的適切程度，這些都會影響到蕎麥麵的香味、外觀、口感。習得手打蕎麥麵專業技術的人在日本被稱作蕎麥麵職人（日語：蕎麦職人／そばしょくにん，羅馬化：soba-shokunin）。有一些把製作蕎麥麵當作興趣的人，他們把製作出品質優良的蕎麥麵當作目標，近幾年日本各地因而開始舉辦「蕎麥麵製作技術認證」（日語：そば打ち名人の段位認定／そばうちめいじんのだんいにんてい，羅馬化：soba-uchi-meijin-no-danni-nintei）。
* **手打風機械製麵**
利用機械製作出類似手打風格的蕎麥麵。
* **機械製麵 **押出式製麵**

### 依照蕎麥粉比例分類

在日文中的「割」（日語：割／わり，羅馬化：wari）」在中文是成數的意思，十割為百分之百、九割為百分之九十，以此類推。

* **十割蕎麥麵**（十成蕎麥粉，又稱做生蕎麥）
利用熱水將蕎麥粉的澱粉糊化、製成黏稠狀的麵團，也需要用熱水以外的方式將蕎麥粉糊化的情況。相較於其他混合了麵粉的蕎麥麵，純蕎麥粉製作的蕎麥麵更柔軟易切。此外材料與製法方面，也有利用「細磨蕎麥粉」（日語：微細製粉／びさいせいふん，羅馬化：bisai-seibun）製作、「粗磨蕎麥粉」（日語：粗挽き蕎麦粉／あらびきそばこ，羅馬化：arabiki-sobako）製作、押出式製麵等不同的原料與方法進行製作的十割蕎麥麵。「せいろそば（蒸籠蕎麥麵）」（日語：蒸籠蕎麦／せいろそば，羅馬化：seiro-soba）就是十割蕎麥麵，其緣由是在江戶時代的主流是利用蒸籠來蒸熟蕎麥麵來販賣，而非現在水煮的形式。
* **九割蕎麥麵**（九成蕎麥粉混合一成麵粉）
* **二八蕎麥麵**（二成麵粉混合八成蕎麥粉）
名稱的由來有兩個說法，一種是按照其材料比例來命名，另一種說法是在江戶時代後期，其普遍價格為16文錢然後將其拆成「二乘以八」來命名，目前並沒有明確的證據支持說哪一邊是正確的。
* **外二八蕎麥麵**
外二八與其他名稱不同點在於，其將蕎麥粉和麵粉按照十比二混製而成，而非百分比。
* **七割蕎麥麵**（七成蕎麥粉）
七成蕎麥麵粉和三成麵粉混合而製，口感較滑嫩。
* **六割蕎麥麵 **五割蕎麥麵**

## 參考文獻
# 鹊肾树[编辑]

| 鹊肾树 |
| --- |
|  |
| 科学分类  |
| 界： | 植物界 Plantae |
| 演化支： | 维管植物 Tracheophyta |
| 演化支： | 被子植物 Angiosperms |
| 演化支： | 真双子叶植物 Eudicots |
| 演化支： | 蔷薇类植物 Rosids |
| 目： | 薔薇目 Rosales |
| 科： | 桑科 Moraceae |
| 属： | 鵲腎樹屬 *Streblus* |
| 种：
 | **鹊肾树 *S. asper |
| 二名法
 |
| Streblus asper Lour.
 |

**鹊肾树**（学名：Streblus asper）为桑科鹊肾树属下的一个种，分佈於東南亞、印度和斯里蘭卡。

* 鹊肾树 *Streblus asper* Lour.. 中国植物物种信息数据库. 昆明: 中科院昆明植物研究所.  [2013-01-17]. （原始内容存档于2016-03-05）. （简体中文）

## 扩展阅读

* 維基物種上的相關信息：鹊肾树
# 马王堆帛书

马王堆帛书，现存于湖南省博物馆。
**马王堆帛书**为1973年在马王堆汉墓三号墓中出土的帛书，其中包括《周易》、《老子》、《黃帝四经》、《战国纵横家书》、《养生方》等秦末汉初学术与方术文献，其中《易传》与《老子》都与今本有较大的区别，被认为是这些书正式定本之前流行的传抄版本之一，大量的方术文献有助于了解汉初的占卜、星相、医术、房中术等内容。帛书的字体接近于汉隶，而别具一格，被书界称为“马王堆体”。

## 《老子》帛书

马王堆汉墓中出土的《老子》有两种抄本，被研究者称为**甲本**和**乙本**。甲本的文字介于篆隶之間，文字沒有避汉高祖刘邦的“邦”字之讳，因此抄写年代应在刘邦在位之前，即秦末之际。乙本的文字是隶书，避“邦”字讳，但并不避“盈”、“恒”字讳，因此应抄于刘邦在位时期。

## 马王堆医书

据考证，马王堆汉墓形成于公元前168年(汉文帝十二年)，墓主人喜好医书，出土后整理归类医书15种（原书均无名，帛书整理小组根据其内容进行命名)。帛书卷一所载医书5种:《足臂十一脉灸经》《阴阳十一脉灸经（甲本）》《脉法》《阴阳脉死候》《五十二病方》，帛书卷二所载医书3种:《却谷食气》《阴阳十一脉灸经（乙本）》《导引图》，帛书卷三所载医书3种:《养生方》《杂疗方》《胎产书》；竹简医书3种:《十问》《合阴阳方》《天下至道谈》；木简医书1种:《杂禁方》。马王堆医书内容丰富，记录了春秋战国时期劳动人民在与疾病作斗争中积累起来的医疗经验和理论知识，涉及中医药基础理论、临床医学、药物学、针灸学、性医学、气功、保健等等内容。

### 药物与方剂

马王堆医书中记载药物与方剂的有《五十二病方》《养生方》《杂疗方》《胎产书》。

1.医书中记载药物406种，分为植物药(木类、草类、谷类、菜类)、动物药(人部、兽类、禽类、鱼类、虫类)、器物药(衣着类、加工食品、日用品)、矿物药及待考药，涉及药物名称、炮制、剂型、剂量、形状、采收季节等内容。其中：《五十二病方》中关于人部药的记载颇多，如人尿、童便、人发等用于治疗外科病症、急症；《养生方》中的食疗和滋补药较多，并且重视药物的加工炮制与用法。

2.医书中记载方剂454个，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等，其中《五十二病方》所载方剂最多，每一种疾病的治疗少则一方、二方，多则二十余方，且剂型多样、煎服讲究、精巧实用。书中还记述了方剂的组成、制剂、煎服法、用法、禁忌以及方剂的治则治法、复方配伍、辨证论治、临床运用，内容丰富详实、经验独特实用。

### 成就

先秦两汉是中医药发展史上的重要阶段，中医药开始摆脱自身的原始性,从零散的经验积累进入理论总结。马王堆医书应属荆楚经验医学体系，蕴藏了丰富的临床实践观察方法、加工炮制技术，真实反映西汉以前的方药发展水平，主要记录春秋战国时期劳动人民在与疾病作斗争中积累起来的医疗经验和理论知识，是中国方药学发展史上不可忽视的重要成就。马王堆医书关于方药的内容古朴而广泛，临床应用涉及到内、外、妇、儿、骨伤、五官、养生及性医学，开始体现临证选方用药的“依法选药”“辨证施治”等中医学基本治则，经验丰富、特色鲜明，初步建立方药学体系，为中医临床医学的形成与发展奠定了牢固的基础，促进了后世中医学的繁荣发展。

从近五十年对马王堆医书的整理来看，该系列书籍具有巨大的研究价值，是先秦两汉荆楚医学经验积累到一定程度和理论发展到一定阶段的成果，是一定历史时代背景、地域文化环境、物质技术条件、哲学社会科学以及学术思想氛围下的产物。马王堆医学文献在这方面的作用主要呈现在两个方面：一是文献内容与这一时段传世文献的诸多医学理论互为佐证，填补了中国医药学史的空缺；二是文献中记载的经脉、阴阳五行及方药等内容的临证运用也证明了这一时段中国中医药的实践水平。当前，国内外对马王堆医学方剂领域的研究尚不深入，其研究内容多局限于对药物的单纯解析，缺乏对整体方剂内容的全面系统概括和总结，疾病的治疗法则及方药的临床运用与配伍特色仍未能得到充分剖析。另外，令人不解的是，马王堆出土医书中所载的众多药物却未在《神农本草经》中有所体现，至今仍无从考证。

## 书体

在马王堆帛书中，出现了以隶书笔意书写篆书的字体。其基本保持篆书的字体结构，但较篆书为灵活。其书写时代大多在秦始皇廿五年之后，可以说反映了当时书写字体从篆书转为隶书的情形。
马王堆帛书中亦有用古隶书写的文献，比如《刑德》、《战国纵横家书》、《春秋事语》及《阴阳五行》乙篇等等。时代大约在汉初。然而马王堆帛书中亦已经出现用汉隶抄写的书籍。这表明隶书的规范化在西汉初期就已经完成。这类帛书中，《刑德》乙篇有“孝惠元”（前194年）的纪年，表示成书年代大约在前194年左右。

## 马王堆古墓出土帛书总目

1. 周易经传（六十四卦 二三子 系辞 易之义 要 缪和 昭力）
2. 丧服图
3. 春秋事语
4. 战国纵横家书
5. 老子甲本
6. 老子甲本卷后古佚书（五行、九主、九主图、明君、德圣）
7. 老子乙本卷前古佚书（黄帝四经）
8. 物则有形图
9. 五星占
10. 天文气象杂占
11. 刑德甲篇
12. 刑德乙篇
13. 刑德丙篇
14. 阴阳五行甲篇
15. 阴阳五行乙篇
16. 出行占
17. 木人占
18. 相马经
19. 宅位宅形吉凶图
20. 足臂十一脉灸经
21. 阴阳十一脉灸经甲本
22. 脉法
23. 阴阳脉死候
24. 五十二病方
25. 去谷食气
26. 阴阳十一脉灸经乙本
27. 导引图
28. 养生方
29. 房内记
30. 疗射工毒方
31. 胎产书
32. 太一祝图
33. 卦象图
34. 地形图
35. 箭道封域图
36. 府宅图
37. 居葬图
38. 宅位草图
39. 十问（竹简医书）
40. 合阴阳（竹简医书）
41. 天下至道谈（竹简医书）
42. 杂禁方（竹简医书）

## 研究書目

* 李零：《簡帛古書與學術源流》（北京：三聯書店，2004）。
* 池田知久著，王啟發譯：《馬王堆漢墓帛書五行研究》（北京：中國社會科學出版社，2005）。

* 子弹库帛书
* 走马楼简牍
* 出土文獻

## 参考来源

* 湖南博物院马王堆汉墓帛书集粹 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 马王堆帛书《老子》原文 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 十一脉灸经
# 科技传播学

牛顿摆运动的图示。
**科技传播学**（英語：science communication）也称**科学传播**、**科学普及**或**科普**，一般是指向非专业人士和普通公众介绍与科学和应用技术有关的话题、知识概念、思维方式和实用技巧的大众传播活动，属于一种面向全社会的科学教育。科普研究的对象是科技相关的传播行为，以及传播科技知识中人与社会所建立的关系。科技传播学沟通了人类社会和科学技术知识，主要基本理论包括系统论、信息论、控制论、方法论等方面。科技传播作为科技发展的基本条件，支持了科技工作者的科学发现和技术发明。这往往涉及专业科学家（称为“外联”或“大众化”），而且还发展成为本身就是一个专业领域。它包括科学展览会，新闻业，科学政策或媒体制作。

科学传播可针对产生用于科学研究或学习的支持，或者告知决策，包括政治的和伦理的思考。掌握更加易懂的白话解释方法（而不是简单的使用术语去展示现科学发现）在大众传媒普及（特别是不受任何质量筛选和管控的互联网和自媒体）的信息时代开始越来越受到重视，因为正确的科学知识在传播时因为收到科学方法和普通民众客观知识门槛的限制，面对更迎合主观性也更容易扩散的伪科学和反智主义误导时难免处于迷因传播劣势，特别是面对理科基础教育水平不足且从众心理泛滥、但又可以影响社会发展方向的受众时。

科学传播者可以使用娱乐和说服，包括幽默，故事和比喻。科学家们可以被训练在一些由演员所使用技巧，以改善他们的沟通。

科学传播学也可以简单地描述为科学家之间的沟通（例如通过科学期刊），以及与非科学家之间跨学科的沟通。

## 历史

从现有的资料来看，英国著名的物理学家、科学学研究鼻祖J.D.贝尔纳(1901-1971)在其1930年代出版的著作《科学的社会功能》一书中，首次将Science Communication作为一项科学重要的社会功能提出，并予以分析。

## 参阅

* 亚伦艾达科学沟通中心
* 英国科学协会
* 著名科学普及代表人物
* 科学哲学

## 参考资料