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# 詹姓[编辑]

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| **姓氏** |
| 詹 |
| 《百家姓》第254位
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| **31:** | 甯仇栾暴 甘钭厉戎
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| **32:** | 祖武符刘 景詹束龙
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| **33:** | 叶幸司韶 郜黎蓟薄
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| **郡望** | 河间郡
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| **各地寫法**

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| **繁體** | 詹 |
| **簡體** | 詹 |
| **白話字** | Chiam |
| **越南國語字** | Chiêm |

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| **读音**

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| **汉语拼音** | Zhān |
| **台灣多為威妥瑪拼音** | 國語:Chan 臺語:Tsiam 客語: Zam / Zham / Zhiam
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| **香港港府粤拼** | Chim/Jim/Tsim
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| **澳門澳門粵拼/葡語影響** | Chim
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| **新加坡** | Chiam
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| **马来西亚** | Chiam/Chieng/Chan
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**詹姓**為中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第254位。(2015年人口普查為第152大姓。)

## 起源

得姓始祖：詹文侯。詹姓出自姬姓，為周文王之後。周宣王時，封其支子於詹（今地不詳），建立詹國，為侯爵，史稱詹文侯，其後世襲為了卿大夫。

文侯在周幽王時任少師，見幽王寵愛褒姒，玩物喪志，遂辭職返回自己的封地。後來幽王烽火戲諸侯，導致亡國之禍，自己也命喪黃泉。而詹文侯雖然是幽王的庶兄，卻明哲保身，毫髮無損，其子孫也得以成功逃過一劫。

幽王滅國後，文侯輔佐幽王之後繼位為（東周）平王，封為輔國公，封邑於詹，世襲爵位。其第四子世襲爵位後，指城為姓。故後世子孫尊其為詹姓得姓始祖。

另喜帖開頭為何寫“謹詹於”的原因是，詹侯個性嚴謹，言出必行，時稱有詹乃有國，有國必有詹。因此世人以「詹」做為「鄭重約定」的意思。「謹詹於」解釋為「恭謹、鄭重的定在（某日）」，即便地老天荒，也不會改變婚姻誓言。

第二個典故，可見於康熙字典。楚有官名為「詹尹」，即管理占卜命理相關事項之人。「詹」通同「占」。因此「謹詹於」應解釋為「經過恭謹的向上天祝禱、占示，將日期定於（某日）」

## “占姓”

中国大陆推行二簡字後，有很多人為了书写方便，将“詹”写为“占”，造成混淆，產生兩個姓氏同時使用的情形，如中國著名举重运动员占旭刚，但1986年中国將二簡字廢除後，卻無更正，一如蕭姓、肖姓。有鑑於此，最近中華詹氏經濟文化交流協會開會研商，並形成共識，共同呼籲所有占姓宗親儘快改回詹姓。

## 目前聚居地区

* 福建省宁德市的福安市
* 辽宁省盘锦市的大洼县
* 广东省潮州市的饶平县北部山区
* 广东省揭阳市的普宁市里湖镇竹林村、松溪村两个村委会下辖各自然村
* 河南省信阳市洋河乡的关湾村
* 台灣台北市北投區陽明山
* 台灣新北市坪林區
* 台灣新北市樹林區
* 台灣新北市三峽區
* 台灣苗栗縣卓蘭鎮
* 台灣台中市東勢區
* 台灣桃園市楊梅區
* 台灣桃園市中壢區
* 台灣桃園市龜山區
* 台灣彰化縣竹塘鄉
* 台灣花蓮縣鳳林鎮
* 台灣新竹縣新豐鄉
* 江西省九江市都昌县
* 马来西亚霹雳州曼绒县实兆远市

* 八姓入闽

## 延伸阅读

 《百家姓》
 《欽定古今圖書集成·明倫彙編·氏族典·詹姓部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
# 占姓[编辑]

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| **姓氏** |
| 占 |
| 《百家姓》中无此姓 |
| **-1:** | 《百家姓》中无此姓 |
| **0:** | 《百家姓》中无此姓
《百家姓》中无此姓 |
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| **郡望** | 陈留郡 河间郡（原詹姓）
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| **各地寫法**

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| **繁體** | 占 |
| **簡體** | 占 |
| **韩国標準語** | 점 |

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| **读音**

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| **汉语拼音** | Zhān |
| **台灣多為威妥瑪拼音** | 國語:Chan 臺語:Tsiam 客語: Zam / Zham / Zhiam
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| **朝鲜馬-賴轉寫** | Chŏm |
| **現代標準漢語同音字** | 音同“詹”
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**占姓**，是中文姓氏的一种，历史上的占姓为妫姓田氏的后代，今主要来自于詹姓简化。

## 起源

### 早期起源

占姓原起源于田齐始祖陈完之子孙书，因其字“**子占**”，后世以占为姓。占姓亦有占卜者以业为姓、旗人名首字为“占”字者后世以占为汉姓的情况。其时占姓为小姓，一脉单承。

### 詹姓

中华人民共和国推广二简字后，大量詹姓人改为姓占，使得占姓人口急剧增加，跻身中国前三百大姓。鉴于此，詹姓氏族呼吁受到二简字影响的占姓人将姓氏改回原来的詹姓。
# 中国人民解放军大将

| 中国人民解放军大将  |
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| 55式军衔陆军大将肩章 |
| 國家／地區 |  中华人民共和国 |
| 服務組織 |  中国人民解放军 |
| 军衔标识 | 四颗星徽 |
| 衔级 | 第二等第一级 |
| 北約對應军衔 | OF-10 |
| 建立 | 1955年 |
| 廢止 | 1965年 |
| 衔级等别 | 将官 |
| 上位衔级 | 元帅 |
| 下位衔级 | 上将 |
| 同等衔级 |  **中国人民解放军军衔：**
 中国人民解放军大将
 中国人民解放军海军大将
 中国人民解放军空军大将
 中国人民解放军公安军大将
 中国人民解放军装甲兵大将 |
| 相關條目 |
| 歷史 | 中国人民解放军军衔 |

**中国人民解放军大将**（通称**十大将**），依序為：粟裕、徐海东、黄克诚、陈赓、谭政、萧劲光、张云逸、罗瑞卿、王树声、许光达。中华人民共和国建立后于1955年授予大将军衔给在土地革命、抗日战争、第二次国共内战中作出巨大贡献的十位中国人民解放军军事家。同时授予的还有十名元帅。

## 评定与授予

1955年9月27日，第一届全国人大常委会第二十二次会议通过了授予中国人民解放军军衔的决议。国务院总理周恩来发布命令，授予10人中国人民解放军大将军衔。按照军衔冠词规定，十名大将中，有大将七人，海军大将（萧劲光）一人，公安军大将（罗瑞卿）一人，装甲兵大将（许光达）一人。1957年公安军撤销后，为大将八人，海军大将一人，装甲兵大将一人。虽然中国人民解放军空军设有空军大将军衔，但无人获空军大将军衔。

每位大将授勋均为一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。

在评定高级军衔的初步方案中，毛泽东为大元帅。除了后来被授予的十大元帅和十大将外，被评为元帅的还有周恩来、刘少奇、邓小平；被评为大将的还有李先念、谭震林、邓子恢、张鼎丞等人。

大将军衔对应北约军衔体系中的“OF-10”，相当于美军一级上将。

## 1955年授衔大将列表

| 排序 | 姓名 | 授衔照 | 出生日期 | 出生地点 | 授衔年龄 | 当时军职 | 逝世日期 | 逝世地点 | 享年
 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1
 | 粟裕
 |  | 1907年8月10日
 | 湖南会同
 | 48岁
 | 中国人民解放军总参谋长
 | 1984年2月5日
 | 北京
 | 76岁
 |
| 2
 | 徐海东
 |  | 1900年6月17日
 | 湖北黄陂
 | 55岁
 | 無
 | 1970年3月25日
 | 郑州
 | 69岁
 |
| 3
 | 黄克诚
 |  | 1902年10月1日
 | 湖南永兴
 | 53岁
 | 中央军委秘书长、国防部副部长 总后方勤务部部长兼政委
 | 1986年12月28日
 | 北京
 | 84岁
 |
| 4
 | 陈赓
 |  | 1903年2月27日
 | 湖南湘乡
 | 52岁
 | 副总参谋长 中国人民解放军军事工程学院院长兼政委
 | 1961年3月16日
 | 上海
 | 58岁
 |
| 5
 | 谭政
 |  | 1906年6月14日
 | 湖南湘乡
 | 49岁
 | 国防部副部长 总政治部副主任
 | 1988年11月6日
 | 北京
 | 82岁
 |
| 6
 | 萧劲光
 |  | 1903年1月4日
 | 湖南长沙
 | 52岁
 | 国防部副部长 中国人民解放军海军司令员
 | 1989年3月29日
 | 北京
 | 86岁
 |
| 7
 | 张云逸
 |  | 1892年8月10日
 | 廣東文昌（今屬海南）
 | 63岁
 | 原中央人民政府人民革命军事委员会委员
 | 1974年11月19日
 | 北京
 | 82岁
 |
| 8
 | 罗瑞卿
 |  | 1906年5月31日
 | 四川南充
 | 49岁
 | 公安部部长 公安军司令员兼政委
 | 1978年8月3日
 | 海德堡（西德）
 | 72岁
 |
| 9
 | 王树声
 |  | 1905年5月26日
 | 湖北麻城
 | 50岁
 | 国防部副部长 总军械部部长
 | 1974年1月7日
 | 北京
 | 68岁
 |
| 10
 | 许光达
 |  | 1908年11月19日
 | 湖南长沙
 | 47岁
 | 装甲兵司令员
 | 1969年6月3日
 | 北京
 | 60岁
 |

### 腳註

### 引用

### 来源

* 《中国人民解放军军官服役条例》（1955年2月8日第一届全国人民代表大会常务委员会第六次会议通过）

- 大将

- 中华人民共和国领袖列表

- 中国人民解放军军事家

- 中华人民共和国元帅

- 中国人民解放军上将

### 同等軍銜

本軍銜相當於美國的五星上將（英语：General of the Army (GA))，俄语对应为“Генерал Армии”。1988年恢复军衔制曾设“一級上將”军衔，为高于上将的上一级军衔，设而未授，后予撤销。本軍銜對應北約的OF-10。
# 苍术[编辑]

| 苍术 |
| --- |
|  |
| 科学分类  |
| 界： | 植物界 Plantae |
| 演化支： | 维管植物 Tracheophyta |
| 演化支： | 被子植物 Angiosperms |
| 演化支： | 真双子叶植物 Eudicots |
| 演化支： | 菊类植物 Asterids |
| 目： | 菊目 Asterales |
| 科： | 菊科 Asteraceae |
| 属： | 苍术属 *Atractylodes* |
| 种：
 | **苍术 *A. lancea |
| 二名法
 |
| Atractylodes lancea (Thunb.) DC.
 |
| 異名
 |
|
北苍术 *Atractylodes chinensis* (DC.) Koidz.

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**苍朮**（学名：*Atractylodes lancea*），又名**朮**、**赤朮**、**茅朮**、**北苍朮**、**茅苍朮**，为菊科苍术属的植物，多年生直立草本，高30～70厘米，為常用漢方中藥，用於健脾祛濕，功效近似白朮，但蒼朮更長於除燥濕。其主要活性成分包括聚乙炔类（尤其是苍术素）、倍半萜类（尤其是苍术酮）及多糖类化合物。

## 分布

分布在朝鲜、俄罗斯以及中国大陆的江苏、湖南、吉林、河南、山西、浙江、黑龙江、四川、甘肃、湖北、江西、安徽、陕西、辽宁、内蒙古、河北等地，生长于海拔50米至1,900米的地区，多生在灌丛、林下、野生山坡草地或岩缝隙中。

* 昆明植物研究所. 苍术. 《中国高等植物数据库全库》. 中国科学院微生物研究所.  [2009-02-24]. （原始内容存档于2016-03-05）.

* 蒼朮 Cangzhu （页面存档备份，存于互联网档案馆） 藥用植物圖像數據庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 蒼朮 中藥材圖像數據庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 蒼朮 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 中藥方劑圖像數據庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 蒼朮 Cang Zhu （页面存档备份，存于互联网档案馆） 中藥標本數據庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
* 蒼朮酮 Atractylone （页面存档备份，存于互联网档案馆） 中草藥化學圖像數據庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
# 上海教育出版社[编辑]

| 上海教育出版社 |
| --- |
| 成立 | 1958年7月 (1958-07) |
|  |
| ISBN代码 | 978-7-5444 |
|  |

**上海教育出版社**，是一家中华人民共和国的出版社，位于上海市永福路123号。

## 概述

2024年上海书展上海教育出版社展位
1958年7月，由上海的新知识出版社和教育图片出版社合并组成上海教育出版社。1990年4月17日，重新登记注册。主办单位、主管单位是上海市新闻出版局。出版配合学前教育、初等教育、中等教育、高等教育、业余教育和特种教育的图书期刊和音像读物。主要品种有各级各类学校的各种教材、教学辅助用书，教学图片、音像读物和各种教师读物、学生读物、幼儿读物、学具、工具书、学术著作等。

## 参考
# 食部[编辑]

| 食 |
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|  |
| --- |
| **第184個康熙部首** （U+2FB7） |

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| 食（U+98DF） 「吃、食物」 |
| 汉语拼音： | shí |
| 注音符號： | ㄕˊ |
| 威妥瑪拼音： | shi2 |
| 耶魯粵語拼音: | sik6 |
| 粵語拼音方案： | sik6 |
| 日语讀音： | ショク shoku くう, たべる kū, taberu |
| 日語別名： | 食偏 shokuhen |
| 諺文： | 밥 bap |
| 朝鲜语汉字词： | 식 sik |
| 筆順動畫 |
|  |

**食部**，為漢字索引中的部首之一，康熙字典214個部首中的第一百八十四個（九劃的則為第九個）。就正體中文中，食部歸於九劃部首，而簡體中文則把偏旁簡化，成三劃。食部只以左方、下方為部字。且無其他部首可用者將部首歸為食部。

## 字形

甲骨文4種寫法：

*
*
*
*

不同時期的字形：

* 金文
* 金文（春秋）
* 金文（戰國）
* 簡帛文字
* 秦系簡帛
* 大篆
* 小篆

## 部首字元及變形

在 Unicode，相關部首字元有兩個，包括「⾷」（KANGXI RADICAL EAT [U+2FB7]）和「⻝」（CJK RADICAL EAT [U+2EDD]）

至於在文字區，相關部首字元有個六個，包括「食（CJK UNIFIED IDEOGRAPH-98DF）、隸變後左偏旁寫法「𩙿」（CJK UNIFIED IDEOGRAPH-2967F）、現時台港澳左偏旁寫法「飠」（CJK UNIFIED IDEOGRAPH-98E0）、簡化字左偏旁寫法「饣」（CJK UNIFIED IDEOGRAPH-9963）

## 字例

（依Unicode排名）

| 除部首外之筆劃
 | 字例

 |
| --- | --- |
| 0 | 食𩙿飠𩚀𩚁 |
| 2 | 䬢飡飢飣飤
 |
| 3 | 䬣䬤䬥飥飦飥餳𩚔飧飨
 |
| 4 | 䬪䬦䬧䬨䬩飩飪飫飬飭飮飯飰飱飲𩚦𩚧
 |
| 5 | 䬳䬫䬬䬭䬮䬯䬰䬱䬲䬳䬴飳飴飵飶飷飸飹飻飼飾飿𩚩𩛂𩛃𩛄餞
 |
| 6 | 䬺䬻䬵䬶䬷䬸餍䬹飺𩛜養餋餌餎餃餏餅餀餁餂餄餆餇餈餉
 |
| 7 | 䬼䬽䬾䬿䭀䭁䭂𩛰𩛷𩛸餝餑餖餓餐餑餒餓餔餕餖餗餘餙
 |
| 8 | 餩䭃䭄䭅䭆䭇餚餛餜餞餟𩜪𩜫餠餡餢餣餤餥餦餧館𩜁𩜠
 |
| 9 | 䭊䭋䭌䭍䭎䭏䭈䭉餪餫餬餭餮餯餿饞𩜽餰餱餲餳餴餵餷饋𩜲𩜶𩝇𩝐
 |
| 10 | 䭐䭑䭒䭓䭔餺餻餼餽餾餿饁饃𩝺𩝻餶餸餹饀饁饂饈
 |
| 11 | 䭕䭖䭗𩞝饄饅饆饇饈饉
 |
| 12 | 䭚䭛䭜䭘䭙饊饋饌饍饎饏饐饑饒饓饊饌
 |
| 13 | 䭝䭞䭟䭠𩟂𩟆饔饕饖饗饘饙
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| 14 | 䭡䭢䭣䭤𩟔𩟡𩟢饚饛饜䉵
 |
| 15 | 䭥𩟬
 |
| 16 | 𩟵饝
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| 17 | 䭦䭧饞饟
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| 18 | 䭨
 |
| 19 | 䭩饠饡
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| 21 | 𩟻
 |
| 22 | 𩟼饢

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## 另見
# ACG[编辑]

ACG画风的维基娘

**ACG**即日本动画（**A**nime）、日本漫画（**C**omics）與电子游戏（**G**ames）等作品类型的英文首字母縮略字。该词汇一般不翻译为中文，需要时可能会被译为「**動漫遊戲**」、「**二次元**」或「**動漫遊**」等。

该词汇来自于華人地區的次文化，多指來自日本的动画、漫画及电子游戏作品。并随着「二次元」这一词汇的延伸性，ACG这些词所容纳的东西正渐渐成为不再是单纯指代日本产品的词汇。

## 源流與發展

台灣的動漫愛好者在國立中山大學山抹微雲BBS站開設新版面时，使用了「ACG\_Review板」作為版面名稱，以代指動畫、漫畫、遊戲，这是「ACG」一詞首次出现。後来在傻呼嚕同盟推廣之下，三個字母的順序漸漸固定下來，並逐渐流傳至中國大陸、香港等華人社會。

ACG都特指日本方面的作品，其中遊戲一般指日系遊戲，狹義上特指日本獨有的美少女遊戲（Galgame）。衍生說法**ACGN**，小說（**N**ovels）也特指輕小說。如今ACG或者ACGN也成為日本動畫、漫畫、遊戲、輕小說及相關衍生文化的代稱，包括舞台劇、廣播劇、Cosplay、動畫音樂等。

## 類似概念

日本的類似概念为**MAG**一词，即日本漫畫（Manga）、日本動畫（Anime）和游戏（Games）的縮寫，2010年日本广播协会開設一檔節目「MAG.NET」，以三者及網絡為主題。日本的爱好者间常用**二次元**来代指一系列的动漫文化，包括轻小说、手办等，而**御宅文化**（オタク文化）一詞則泛指相關領域次文化，在英語社會裡一般還會使用動畫和漫畫（Anime and Manga）一詞，但其中沒有包括遊戲（Game）。

在印度，则使用**AVGC**，意为 "动画、视觉 （Animation）、效果（Visual Effects）、游戏（Gaming）和 漫画（Comics）"。

## 相關條目

* 酷日本
* 萌文化
# 帝王韵记[编辑]

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| 帝王韵记 |
| 諺文 | 제왕운기 |
| 汉字 | 帝王韻紀 |
|  |
| 文观部式 | Jewang Un-gi |
| 马-赖式 | Chewang un'gi |
|  |

《**帝王韵记**》是高丽史家李承休於1287年（高丽末－朝鲜初期）撰寫的樂府體漢文詠史詩，範圍由檀君至高丽忠烈王为止。《帝王韵记》以七言诗的形式写成，上卷写中国历史，下卷写韩国历史，表现了中韩两国在文化、历史方面的差异。。全诗共2370句，16590字。

* 古朝鲜
* 揆园史话
* 历代世年歌（东国世年歌）

## 参考资料
# 西面尼结[编辑]

**西面尼结（Simon Niger）**是新约使徒行传中的人物。使徒行传 13 :1 中提到他是安提阿教会的“先知和教师”之一：

> 在安提阿的教会中有几位先知和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面，古利奈人路求与分封之王希律同养的马念并扫罗。
>
> ——使徒行传13：1

尼结这个绰号被一些人解释为“黑色”的意思，指的是深色肤色或非洲血统，因为尼结在拉丁语中是“黑色”的意思。

有些评论家认为西门与古利奈人西门是同一个人，西门的儿子鲁弗与罗马书16章中提到的鲁弗是同一个人。

## 参考
# 神佛習合[编辑]

僧形八幡神
**神佛習合**（日語：神仏習合／しんぶつしゅうごう，羅馬化：Shinbutsushūgou）是將日本本土的信仰和佛教折衷，再習合形成一個信仰系統。一般指的是在日本神道和佛教發生（合一）的現象，在廣泛的意義上說，佛教在世界各地蔓延時，也指佛教與本土的信仰之間發生的現象。下面介紹了在日本的神佛習合。亦稱做**神佛混淆**（日語：神仏混淆／しんぶつこんこう，羅馬化：Shinbutsukonkō）与**本地垂迹**。

## 佛教的引入

西元552年（或說是538年）佛教公傳的當時，佛被認為是與日本的神同質存在的蕃神（日語：蕃神／となりのくにのかみ，羅馬化：Tonarinokuninokami）。日本最早的出家供奉佛的女尼（司马达等女儿善信尼）記載於『日本書紀』，但直接供奉佛這個行為被認為是和巫女祭祀日本神祇一樣的。

從寺院的燒亡是佛的詛咒的這個想法也可以知道，佛教並沒有詛咒的概念，因為它當時也被理解為神道的信仰之一。

## 神宮寺的建立

日本在理解到佛和日本的神，兩者有不同的性質，在佛之本與神、與人間皆處於同列位置，日本的眾神祇也和人們想要脫離一樣的苦，想求到佛的救濟以得解脫。715年（靈龜元年），在越前國的氣比大神的託宣之下，使得神宮寺建立，奈良時代早期，國家級的神社神宮寺開始建立，開始的時候滿願禪師也將鹿島神宮，賀茂神社，伊勢神宮等任何境内外的神社與神宮寺併設。此外，以宇佐八幡神的樣子為原本，神體菩薩形的神（僧形八幡神）也出現了。在奈良時代後期，伊勢桑名郡在當地有權勢的家族中的守護神的多度大神，亦託宣放棄了神體以實踐佛教，神宮寺建立的活動也擴展到地方的神社、若狹國若狹彦大神和近江國奧津島大神等，其他諸國的神也從8世紀後半到9世紀前半，表示有想皈依佛道的意思。為了救濟有這樣苦惱的神，除了會在神社的一旁寺建神宮寺外，也會在神前讀經。

因為眾神們皈依佛道的託宣，認為此時只要祭祀他們，氏家大族們的願望也就能實現。律令制的導入使得社會結構改變，從豪族單一共同體的首長到伴隨著有私有地領主的性格的樣子，一直以來支持祭祀共同體的神祇信仰呈現出僵局，好像是自覺到私人所有所伴隨的罪，豪族個人也在尋求新的精神支柱。

大乘佛教的這個構造上能利他通行，能教以使罪得到救濟，豪族們也因受到這一點而引入佛教。就此對應的身帶雜密的遊行僧現也出現了，希望把神宮寺的建立活動大舉前進。還有因為密教的體系化，咒術的修行與重視奇蹟、世俗性質的富之蓄積與肯定繁榮性格的神祇信仰亦折衷在一起，因而認為在豪族支配下的人們也容易受到影響。

這樣做使得神社接近寺院的一方，寺院也更接近神社的一側。8世紀後半時，人們把和這個和寺院有關係神當作鎮守寺院的守護神。710年（和銅3年）的興福寺附帶著春日大社是最早的一個例子。此外，東大寺是向與大佛協力建立的宇佐八幡神勸請而鎮守的，而這個就是現在的手向山八幡宮。其他古代的有力寺院，有延暦寺和日吉大社、金剛峯寺和丹生神社、東寺和伏見稻荷大社等等，這些寺社亦持有守護神。

這個段階，神與佛是同一信仰體系的中心，使兩者其完全地認識別的存在，兩者大約也可視為同一存在。為了這個段階特殊的神佛習合給區別出來，因此也把稱做**神佛混淆**。在多數的神社旁建立神宮寺，也在原本的寺院建立神社，這也是把壓迫古來的神祇信仰的事變成神祇信仰與佛教信仰互補合形而成的現象。

## 神本佛迹說

從鎌倉時代末期，到南北朝時代，僧侶開始對神道說反動，相反的，倡導神是本地，佛是假姿的神本佛迹說的伊勢神道與唯一神道也出現了，江戸時代時，朱子學的理論使得兩派統合，而誕生出垂加神道。這些是神祇信仰的主流派的教義，也是確立神道教義的貢獻。

不過，思考神佛習合自體在明治時代的神佛分離後衰弱，也使得近現代的日本人的精神構造受到影響。

## 參考資料

* 義江彰夫 『神仏習合』（岩波書店 1996年）ISBN 4004304539

## 相關主題

* 神佛分離
* 廢佛毀釋
* 日本佛教
* 神宮寺
* 三教合流
* 台灣民間信仰
# 續日本後紀[编辑]

| 日語寫法 |
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| 日語原文 | 続日本後紀 |
| 假名 | しょくにほんこうき |
| 平文式罗马字 | Shoku Nihon Kōki |
| 日語舊字體 | 續日本後紀 |

《**續日本後紀**》全20卷，藤原良房、春澄善繩、伴善男、安野豐道等人奉勅撰，述仁明天皇一代事，為六國史之第四部。始於天長10年2月28日（833年3月26日）受禪，止於嘉祥3年3月25日（850年5月14日）大葬，詳述天皇動靜記錄，是平安時代由天子親政至攝關政治轉換期的基本史料。

## 概要

《日本文德天皇實錄》卷7：「齊衡二年二月丁卯【十七日】（855年3月13日），詔右大臣正二位兼行左近衛大將藤原朝臣良房、參議從三位兼行中宮大夫讚岐守伴宿禰善男、從四位下行刑部大輔春澄朝臣善繩、正六位上行少外記安野宿禰豐道等修國史。」而《續日本後紀》序云：「未編簡牘，恐或湮淪。爰詔太政大臣從一位臣藤原朝臣良房、右大臣從二位兼行左近衛大將臣藤原朝臣良相、大納言從三位民部卿兼太皇太后宮大夫臣伴宿禰善男、參議正四位下行民部大輔臣春澄朝臣善繩、散位從五位下臣縣犬養大宿禰貞守等，因循故實，令以撰修。」有藤原良房弟良相、縣犬養貞守之名，無安野豐道。坂本太郎以為藤原良房晉任太政大臣後，未實際參與修史，所以由右大臣良相領其務；安野豐道則以天安元年1月14日（857年2月16日）除下總介，離少外記之任，故以縣犬養貞守繼之。

但是5人之中，伴善男因承天門之變，貞觀8年9月22日（866年11月7日）減死一等遠流伊豆國；縣犬養貞守於貞觀5年2月10日（863年3月7日）任駿河守離京；藤原良相亦於貞觀9年10月10日（867年11月13日）薨。所以貞觀11年8月14日（869年9月27日）書成上奏時，領銜的只有藤原良房、春澄善繩二人。

《續日本後紀》序：「夫尋常碎事，為其米鹽，或略棄而不收。至人君舉動，不論巨細，猶牢籠而載之矣。」所以採錄力摒妖異瑣務，而詳於天皇舉止與宮中行事。同時多用子注，以補正文之所略。仁明天皇治世中，除承和之變外，沒有其他紛擾，時屬太平，故《續日本後紀》以20卷敘17年間事，平均1卷期間約10月左右，敘事較先前諸史為詳盡。《續日本後紀》名為《日本後紀》續編，實際上專述一朝之事，體例上已相當接近實錄，對後來《日本文德天皇實錄》、《日本三代實錄》的影響不小。

至於承和9年（842年）的承和之變，藤原良房實為主謀，而《續日本後紀》敘此，平鋪直述，於真相無所發明，所以有人認為這是藉此強調藤原氏廢立的正當性。

## 版本

遠藤慶太《平安勅撰史書研究》第三章『続日本後紀』の写本について，根據前人研究及《補訂版 国書総目録》（岩波書店、1989~91年）、國文學研究資料館編《古典籍総合目録》1~3（岩波書店、1990年）著錄，分析日本現存的寫本28種，而歸類為高柳光壽舊藏影寫大治寫本卷子本，與天文2~4年（1532年~1534年）三條西家寫本兩大系統。據每卷卷末識語（奧書）可知，這二本都是源於平安時代末期大治元年（1126年）書寫的大治寫本，大治寫本原本雖已無存，但是據高柳光壽本所存後人參校《類聚國史》等書的校記可知，已有不少傳寫節略與錯簡之處。三條西家寫本雖然就校記加以改正，但利用未竟完善，而三條西家寫本又是現存大多數寫本的祖本，對後世影響不小。

刻本方面，有寬文8年（1668年）本、寬政7年（1788年）覆刻寬文本（均為出雲寺刊），但是寬政本覆刻寬文本時不無訛字，所以後人校訂與排印時均以寬文本為主。活字排印本有新訂增補國史大系本（1933年），以接近三條西家寫本原型的谷森善臣舊藏本為底本，並參校他本；朝日新聞社本（1940年）則據寬文本為底本。

## 注釋

由於《續日本後紀》本文的問題點不少，江戶時代已有幾種學者的校訂本。近代村岡良弼撰《續日本後紀纂詁》20卷，於明治35年（1902年）完成原稿，明治45年（1912年）排印刊行，除了彙校諸本，並就史事典故加以注釋，獲得帝國學士院大正2年度（1913年）恩賜賞。宮內廳書陵部藏矢野玄道《續日本後紀私記》5冊，成書於明治11年（1878年）4月。名古屋市蓬左文庫藏河村益根《續後紀集解》稿本10冊，則屬未完之作。

至於現代日本語譯本，有森田悌《續日本後紀 全現代語譯》。

## 書誌情報

* 黑板勝美 編《新訂增補國史大系 卷3 日本後紀、續日本後紀、文徳天皇實錄》（吉川弘文館、2007年OD版） ISBN 978-4-642-04003-7

注釋、現代語譯
* 村岡良弼《續日本後紀纂詁》20卷（近藤出版部、1912年、日本國立國會圖書館近代デジタルライブラリー閱覽可能）
* 森田悌《續日本後紀 全現代語譯》上、下（講談社学術文庫、2010年） 上 ISBN 978-4-06-292014-8、下 ISBN 978-4-06-292015-5

## 參考文獻

* 坂本太郎《六国史》（吉川弘文館、1970年、1994年新装版） ISBN 4-642-06602-0　第五 續日本後紀　252~275頁
* 遠藤慶太《平安勅撰史書研究》（皇學館大学出版部、2006年） ISBN 4-87644-131-6

## 腳注
# 因幡之白兔[编辑]

| 日語寫法 |
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| 日語原文 | 稲羽の素兎 ‧  因幡の白兎 |
| 假名 | いなばのしろうさぎ |
| 平文式罗马字 | Inaba no shirousagi |

位於鳥取縣鳥取市白兔海岸的大國主神與白兔雕像
**因幡之白兔**乃出自《古事記》的日本神話故事，雖然該書記載成「**稻羽之素菟**」，不過一般習以「因幡之白兔」稱呼此故事。

## 概要

### 古事記之記載

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| * 遭到剝皮的白兔
* 大國主與白兔
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依《古事記》上卷的內容，**大國主神**共有八十個兄弟，所有兄弟皆讓出繼承權，由前者統治出雲，然而事情並非這麼順利。八十眾神仰慕因幡國（今鳥取縣）稻羽（いなば）之美人**八上比賣**，一同出發前往稻羽，且由大穴牟遲神（即大國主神）揹負所有人的行李袋。抵達氣多（けた，今鳥取縣鳥取市白兔海岸）之前，八十眾神見半路趴著一隻全身沒有皮的裸兔，告知曰：「你到海裡洗浴，再到高處風乾就可以讓傷口復原了。」白兔順著祂們的話照做，反倒全身龜裂痛苦不堪。隨後跟上的大穴牟遲神問白兔發生何事，後者答：「我在淤岐島打算渡至此地，欺騙了和邇說：『我們來比比看你們比較多，或者我們兔子比較多。你們全部在海上排成一列至氣多海岸，我一隻隻走過一邊數，這樣就知道哪一族比較多。』他們果真排成列讓我踩著走到氣多海岸，可是我太得意忘形，說了句：『你們這些笨蛋！』排在最後的那隻和邇竟把我全身的皮剝光了。後來我遇到八十眾神，祂們教我去海裡洗浴，再到高處風乾，反而使我渾身劇痛不堪！」。於是大穴牟遲神教導白兔先去水門用河水洗浴身體，再取河邊的蒲黃花粉，在花粉上滾一滾，就能恢復了。白兔照著指示做，果然皮膚不再劇痛，於是告訴大穴牟遲神：「八十眾神不會獲得八上比賣的芳心，祢雖然揹負著行李袋，一定能獲得她的芳心。」

原文為：

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| “
 | 故、此大國主神之兄弟、八十神坐。然皆國者、避於大國主神。所以避者、其八十神、各有欲婚稻羽之八上比賣之心、共行稻羽時、於大穴牟遲神負帒、爲從者率往。於是到氣多之前時、裸菟伏也。爾八十神謂其菟云、汝將爲者、浴此海鹽、當風吹而、伏高山尾上。故、其菟從八十神之教而伏。爾其鹽隨乾、其身皮悉風見吹拆。故、痛苦泣伏者、最後之來大穴牟遲神、見其菟言、何由汝泣伏。菟答言、僕在淤岐嶋、雖欲度此地、無度因。故、欺海和邇*此二字以音，下效此。*言、吾與汝競、欲計族之多小。故、汝者隨其族在悉率來、自此嶋至于氣多前、皆列伏度。爾吾蹈其上、走乍讀度。於是知與吾族孰多。如此言者、見欺而列伏之時、吾蹈其上、讀度來、今將下地時、吾云、汝者我見欺言竟、卽伏最端和邇、捕我悉剥我衣服。因此泣患者、先行八十神之命以、誨告浴海鹽、當風伏。故、爲如教者、我身悉傷。於是大穴牟遲神、教告其菟、今急往此水門、以水洗汝身、卽取其水門之蒲黃、敷散而、輾轉其上者、汝身如本膚必差。故、爲如教、其身如本也。此稻羽之素菟者也。於今者謂菟神也。故、其菟白大穴牟遲神、此八十神者、必不得八上比賣。雖負帒、汝命獲之。
 | ”
 |

## 解說

### 關於稻羽

《古事記》並未明確指出「稻羽」是否位於因幡國，而日語中「いなば」可寫成稻葉、稻場，日本各處常見以此為地名。有趣的是，這個故事夾在素戔嗚尊的故事之間，而此神明居住之地乃出雲國，「因幡之白兔」的故事舞臺卻發生在鄰近的因幡國。

### 關於淤岐島和氣多

有人認為「淤岐島」乃現今島根縣隱岐郡隱岐島，更有人指明是該群島的沖之島；相反地也有人認為這個名字只是模糊地泛指某個海上小島而已。不過一般認為《古事記》既然寫明了「淤岐島」，應當是「淤岐都登理（おきつとり）」之縮寫，也就是「遠離陸地的海島」之意，所以「淤岐島」與「沖之島」同義。

相對於前段提到「淤岐島」乃現今島根縣隱岐郡隱岐島，有人認為「氣多之前」可能指鳥取縣鳥取市（舊高草郡）的氣多海岸（日語：気多の岬或気多岬）或者鳥取市（舊氣多郡）的長尾鼻。有趣的是，現位於鳥取市的白兔海岸，距離海濱約150公尺恰有一小島（淤岐島），岸邊佈滿岩礁，遠觀狀似海鮫。鄰近的氣多海岸有一座八十眾神欺騙白兔風乾身體的「身干山」，而白兔神社內有一座「不增不滅之池」，二戰前蒲黃叢生，傳說就是白兔洗浴身體的水門與將全身撲滿花粉之處。

### 關於白兔神社

江戶時代初期鳥取藩的侍醫小泉友賢所著之《因幡民談記》提及，有一本《塵添壒囊鈔》（じんてんあいのうしょう）考察俗稱的「老兔」究竟是大兔明神或老兔明神。話說回來，完成於延長5年（927年）的《延喜式神名帳》（えんぎしきじんみょうちょう）並未記載關於因幡國白兔神社的資料。

### 關於「素菟」

關於「兔」字，日本各地白兔神社的祭神名多寫成「白兔神」、「白兔明神」等，但是《古事記》卻寫成草字頭的「菟」、「裸菟」、「稻羽之素菟」等。江戶時代的國學專家本居宣長認為，此「素」字意指一絲未裹、一塵不染之意。日本傳統一向將白色動物視為吉祥的徵兆，比如傳說倭建命死後靈魂化作白鳥，歷史上亦有記載動物突然變白（白鹿、白蛇、白龜等），於是做為吉兆向朝廷獻上等情事。

由於日語發音相近，「白兔明神」容易與「白鷺明神」混淆，但日本民間傳說後者是專門除去天花惡疾疱瘡神的神明。疱瘡神乃凶神，與個性乖戾凶暴的素戔嗚尊（須佐之男命）類似。於是有人把大穴牟遲神在「因幡之白兔」後遭遇須佐之男命種種考驗的故事，指稱疱瘡神與須佐之男命有所關聯。

### 關於「和邇」

### 關於醫療

大穴牟遲神教導白兔先去水門用河水洗浴身體，再取河邊的蒲黃花粉，在花粉上滾一滾的醫療方式，日本最初的醫藥古籍亦有紀錄。中藥有一種名為「蒲黃」的藥方，具有利尿、活血、化瘀止血的療效。此外，大穴牟遲神因為這個神話故事，以及《日本書紀》提到祂和少彥名神共同制定診療疾病的方法，一起被尊為醫藥之神。

## 世界各地的類似神話

### 西伯利亞

在西伯利亞有些少數民族流傳狐狸被蒼鷺運送至孤島，狐狸叫海豹排成一列，踩在牠們的背脊上計算數目通過，結果最前頭的狐狸遭獵人捕殺，剝下其毛皮。

### 非洲

有一則流傳在非洲的民間故事，描述一隻兔子靠著智慧拯救了差點被鱷魚吃掉的人類，後來人類的妻子生病，巫師表示必須吃兔肉才能把病治好。因為兔子是救命恩人，人類並不答應，彎腰想要安慰兔子，但後者誤以為前者要抓牠，拔腿便向外跑。巫師馬上喚狗去追，於是兔子被咬掉半截尾巴，變成今日短尾的樣子。

## 信仰

受到此神話故事之影響，現鳥取縣鳥取市白兔海岸邊有一座創設年代不明的白兔神社，祭拜「白兔神」（舊稱大兔大明神、白兔大明神等）。

## 注釋

## 參考文獻

### 引用

### 來源

書籍
* 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，戶部民夫 著，新紀元社，1997年12月，ISBN 978-4883172993.
* 《日本神樣事典》，CR&LF研究所 著，賴又萁 譯，商周出版社，2012年3月11日，ISBN 9789862721315.

* （日語）鳥取県観光案内 とっとり旅の生情報 - 神話「因幡の白うさぎ」探訪
# 手研耳命[编辑]

**手研耳命**（たぎしみみ の みこと，生年不詳 - 神武天皇76年〔西元前585年〕）為日本第一代神武天皇與吾平津媛所生的皇子，《古事記》記載成**當藝志美美命**。其胞弟為岐須美美命（僅《古事記》有記載），異母兄弟則有日子八井命、神八井耳命、綏靖天皇等人。

## 概要

神武天皇自日向東征時便帶著**手研耳命**一起作戰，神武駕崩後，手研耳命為了奪下皇位，娶其後母媛蹈鞴五十鈴媛命為妻，並計畫暗殺神沼河耳命（即後來的綏靖天皇）、神八井耳命兩位異母兄弟。神沼河耳命、神八井耳命反倒先下手為強，企圖除掉手研耳命。當神沼河耳命推開門時，手持兵器的神八井耳命竟畏怯顫抖，神沼河耳命一把搶下兵器殺死手研耳命。

手研耳命死後，神八井耳命雖為兄長，但因下手的是弟弟神沼河耳命，所以把皇位讓給他，成為第二代綏靖天皇。

## 系圖

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|   |   | **天御中主尊** |   | **高皇產靈尊** |   |   |   |   |   | 栲幡千千姬命 |   |   |   |   |   |   | 火闌降命 |   |   | 〔隼人族〕 |   |
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|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | **天津彥 彥火瓊瓊杵尊** |   |   | **彥火火出見尊** |   |   | **彥波瀲 武鸕鷀草葺不合尊** |   |   |   |
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|   |   | **國常立尊** |   | **伊奘諾尊** |   | **日神（天照大神）** |   | **正哉吾勝勝速日 天忍穗耳尊** |   |   |   |   |   |   | 火明命 |   |   | 〔尾張氏族〕 |   |   |   |
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|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | 月神（月讀尊） |   |   | 天穗日命 |   | 〔出雲氏族〕 |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
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|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | 素戔嗚尊 |   | 大國主（大己貴神） |   | 事代主神 |   | 鴨王 （天日方奇日方命） （大田田根子） |   |   | 〔三輪氏族〕 |   |   |   |
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|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | 媛蹈鞴五十鈴媛命 （神武天皇后） |   |   |   | 渟名底仲媛命 （安寧天皇后） |   |   |   |
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|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | 五十鈴依媛命 （綏靖天皇后） |   |   |   |   |   |   |   |
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|   |   |   | 彥五瀨命 |   |
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|   |   |   | 稻飯命 |   | 〔新罗王室（朴姓）〕 |   |
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|   |   |   |   |   |   |   |   | 手硏耳命 |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | 押媛 （孝安天皇后） |   |
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|   |   |   | 三毛入野命〔天孫氏〕 |   |   | 神八井耳命 （彥八井耳命） |   | 〔多氏族〕 |   |   | 息石耳命 |   | 天豐津媛命 （懿徳天皇后） |   |   | 天足彥國押人命 |   |   |   | 〔和珥氏族〕 |   |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
|   |   |   | **(1)神武天皇** |   |   | **(2)綏靖天皇** |   | **(3)安寧天皇** |   |   | **(4)懿德天皇** |   | **(5)孝昭天皇** |   |   | **(6)孝安天皇** |   |   |   |   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |

* 《古事記》卷之二 第八章 神武天皇東征
* 《日本書紀》卷第三　神武天皇　神日本磐余彥天皇 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 新牛津英语词典[编辑]

| 新牛津英语词典 |
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| 牛津英语词典常見封面 |
| 語言 | 英语 |
| 主题 | 英语词典  |
| 类型 | 词典 |
| 出版資訊 |
| 出版机构 | 牛津大学出版社 |
| 出版時間 | 1998年  |
| 出版地點 | 英国 |
| 頁數 | 2112 |
| 系列作品 |
| 前作 | 第二版 |
| 權威控制 |
| ISBN | 978-0199571123 |

**新牛津英语词典**（**The Oxford Dictionary of English** (ODE)）是一部由牛津大学出版社出版的单卷英语词典，第一版以The New Oxford Dictionary of English (NODE)（新牛津英语词典）之名于1998年出版。2003年出版第二版时，书名中的“New”一词被删去。该词典并不是基于牛津英语词典（Oxford English Dictionary）（OED）编撰而成的，因此不应误认为是后者的更新版本。新牛津英语词典是一部尽可能如实地收录**当代**英语单词释义及用法的英语词典，与含有历史释义的牛津英语词典等历史词典不同。

该词典的第二修订版（The Revised Second Edition）包含355,000个单词短语及释义，包括传记引文及上千的百科词条。2010年出版的第三版新增了包括“vuvuzela”等单词在内的部分新词。

该词典目前为牛津大学出版社出版的最大的单卷英语词典。

## 另见

* 牛津英语词典（OED）
* 牛津高阶英语词典（OALD）
# 磁性地層學[编辑]

**磁性地層學**（英語：Magnetostratigraphy），又稱**古地磁地層學**（Paleomagnetic stratigraphy），是地层学的一个分支，是古地磁学在地层学中的具体应用。通过岩石天然剩余磁性（nature remnant magnetism）的测定，求出地磁场的极性变化来研究地层。與現在地磁場方向一致的極性為正向，方向相反的為反向，在整个地質史中把極性的正向和反向按先后顺序排列起来，即為地磁极性年表。磁性地層學常常用於確定沉積層序和火山層序的年代，火成岩具有磁性，反映其形成時地球磁場的方向，通過確定樣本的天然剩余磁性，確定地層沉積時地球磁場的極性。這項科技通常用於確定缺乏化石或層狀火成岩的地質年代。

## 原理

地球磁場一般被認爲是地核中液態鐵流動所造成的電流而產生，若液態鐵流動方向改變就會導致地磁場極性發生逆轉。岩石中保留的原生剩余磁性方向，就是岩石形成时期地磁场方向。在过去漫长的地质时期中地磁场极性倒转出现过多次；极性倒转的发生具有同时性和全球性的特征。可根据地层剖面中岩石剩余磁性的极性变化，对地层进行划分与对比，并获得古地磁极位置、古纬度等信息，以探讨地层形成的地理位置。

經過長期地質演變，在岩石中被保存的磁性被稱爲剩餘磁性（remnant magnetism），可分爲化学剩余磁性，等温剩余磁性，粘滞剩余磁性，热剩余磁性，碎屑剩余磁性。

## 歷史

20世紀初，Bernard Brunhes等地質學家首先發現一些火山岩所具磁性方向與地球磁場的方向相反。Motonori Matuyama在1920年代觀察到具有反磁場的岩石都是年代舊的火山岩。就推論地球磁場方向隨時間而變化。后來三十年中，在研究兩極漂移（polar wondering）和大陸漂移（continental drift）時。纍積了多數火山岩在冷卻時保留的當時地球磁場的痕跡。根據火山岩臨近地層的地質年代推測，大約每百萬年就會發生一次地球磁場逆轉。根據後續的放射性元素年代鑒定，Allan Cox和Richard Doell等人根據火山岩分析首次建立一個地球磁極時間表（Geomagnetic Polarity Time Scale，GPTS）。事後Neil Opdyke團隊在深海岩芯中也發現同樣的地球磁極逆轉的格局。

新生代地磁極逆轉變化  正極(黑色)  逆極(白色)
## 高分辨率磁性地層學

雖然火成岩石能提供信噪比高的热剩余磁性，加上準確的年代鑒定。但因火成岩在地球歷史的活動是間歇性的，爲建立連續性高分辨率磁性地層學必須依靠沉積物中的碎屑剩余磁性。碎屑剩余磁性的信噪比取決與沉積物顆粒大小和地球磁場的磁傾角。在兩極深海域，磁傾角大，又遠離大陸，所以沉積物顆粒小，加上深海海域，稀有地層被侵蝕，地層連續性較高無間斷。因此早期古地磁地層學的研究都在兩級深海采取樣本。 例如Hays 和Opdyke在1967年就首次成功的建立了一個連續古地磁地層表。這個地層表是根據在南極海域所采集多個岩芯中，所含的更新世到上新世沉積物的古地磁資料，和放射蟲化石對比校正后所建立的. 他們也同時發現大量放射蟲化石物種在地磁逆转界面消失。這就導致後期研究古地磁對生物演化的影響.
後因測量儀器改進，古地磁地層的研究也被推廣到低緯度深海沉積物. 至今碎屑剩余磁性的研究報告已蓋偏全球深海海域。但深海海域的沉積物有一個年代下限。

## 非深海相磁性地層學

海陸相地層對比過去一直具有一些非確定性，因爲作爲對比的主要生物化石很少跨越不同的沉積環境。而高分辨率磁性地層學就能提供時間對比連綫，跨越不同的沉積環境，綜合研究區域性沉積環境及生物的演變。深海相磁性地層學建立後，科學家就往非深海相沉積物推進
。

湖相沉積物是在陸殼上最佳的研究古地磁標本。但是因爲水淺，磁性颗粒顆粒在水中沉降時間短，被地磁场方向定向排列不均一，因此磁信噪比低，但也有很多成功的實例. 至今從湖相沉積物中已建立了一段三叠紀的高分辨率古磁性地層學，

風成岩是科學家們另一個從非深海沉積物探索古地磁的嘗試。因爲顆粒在風中沉降時間更短，風成岩中的磁信噪比更低差。一般的研究只能從風成岩中的河湖相夾層獲取古地磁資料。但都是短期非連續性記錄。首次報導風成岩古地磁地層是安芷生等人（1977），在洛川黃土高原的研究，他們綜合測出的古地磁，與陸相古生物資料，而建立全新世古地磁地層表.

沿岸與淺海相沉積物的古地磁研究，也是對低磁信噪比的沉積物一項挑戰。利用叠加多層剖面的采樣。陳培心等人（1977，首次在台灣苗栗縣出磺坑剖面綜合古地磁和微古生物化石資料確定了全新世和更新世的界面。

## 前新生代磁性地層學

根據板块构造论，新岩石圈在海底中洋脊生成，而在隱沒帶消失。這也形成洋殼在地表的循環。 目前地球海面下最老的洋殼是在西太平洋，屬白堊紀. 因此覆蓋其上的海洋沉積物，不會老于白堊紀。爲了延申高分辨率磁性地層學到中生代或古生代，必須在陸殼上研究非深海相沉積物的古磁性，或找尋被推擠到陸殼上的古洋殼。例如仰冲帶或大陆碰撞帶中，其古洋殼上常帶有老的深海沉積物。例如在二叠紀，
石炭紀，及奧陶紀
等的古生代磁性地層資料，均有被報道。

## 參考來源
# 柑橘[编辑]

各種柑橘的橫截面圖，其中部份品種源頭來自兩種或多個物種的雜交種。
**柑橘**是對於野生及栽培環境中各種芸香科柑橘属之水果統稱，包含該屬各物種、雜交種、變種及栽培品種；具體而言，主要種類有柚、枸橼、橘、柑、橙、酸橙、葡萄柚、檸檬、萊姆、和金柑等等。

柑橘是世界上產量最大的水果，目前的年產量已超過了一億噸之門檻；以2006年為例，巴西是世界上柑橘產量最多之國家，其次是中國、美國、墨西哥和西班牙。

## 演化

柑橘類水果的遺傳組成十分複雜，主要原因在於柑橘屬及其近緣類群之間容易發生種間雜交、回交與基因滲入。人類栽培的柑橘類水果中，固然有部分可視為野生種或野生近緣類群的延續，但更多常見栽培類型則是兩個或多個祖源譜系反覆雜交、選拔與無性繁殖的產物。因此，外觀相似的柑橘類水果，實際上可能具有不同的祖源組成；相反地，外觀差異顯著的類型，也可能具有相近的遺傳背景，僅因體細胞突變、芽變、少量基因滲入或人工選育而呈現不同性狀。

近年的基因組學研究顯示，柑橘屬的起源與早期分化可能發生於南亞至東亞交界一帶，包括喜馬拉雅東南麓、緬甸北部、印度東北部及中國西南—華南地區等區域。不同研究對起源中心的界定略有差異：有研究提出柑橘屬可能起源於喜馬拉雅東南麓附近，另有泛基因組研究則認為華中南地區是柑橘屬的重要起源中心。

現生柑橘屬包含多個野生種、早分化譜系與區域性類群，而今日多數重要商業柑橘類水果則主要由橘（C*itrus reticulata*）、柚（*C. maxima*）和枸櫞（*C. medica*）等祖源譜系雜交或基因滲入形成；此外，大翼橙（papeda）類、金柑類及澳柠类也對部分栽培類型或雜交類型具有遺傳貢獻。

## 品種

### 枸橼类

枸橼（*Citrus medica*）及近缘品种：

* Balady citron
以色列香櫞
* Buddha's hand
佛手柑
* Diamante citron
鑽石枸櫞
* Greek citron
希臘枸櫞

### 柚类

柚（*Citrus maxima*）及近缘品种：

* Pomelo
柚（文旦)
* Bampeiyu
晚白柚
* Matou wentan
麻豆文旦

### 橘类

橘（*Citrus reticulata*）及宽皮橘栽培群：

* Citron
枸櫞
* Clementine
克里邁丁红橘
* Cleopatra mandarin
克婁巴特拉橘
* Ichang papeda
宜昌橙
* Kishu mikan
紀州蜜柑
* Komikan
櫻島小蜜柑
* Mandarin orange
橘
* Ponkan
椪柑
* Sunki
酸橘
* Sweet limetta
甜青檸
* Tachibana orange
立花橘
* Taiwan tangerine
臺灣香檬
* Tangerine
寬皮柑
* Unshu mikan
溫州蜜柑
* Willowleaf mandarin
地中海紅橘

### 甜橙类

甜橙（*Citrus* × *sinensis*）及其栽培品种：

* Orange
橙
* Blood orange
血橙
* Navel orange
臍橙
* Valencia orange
晚倫西亞橙

*甜橙本身为复杂杂交来源，主要含橘和柚祖源。*

### 酸橙及苦橙类

酸橙及苦橙复合群，即*Citrus* × *aurantium* 及近缘杂交类型：

* Bitter orange
苦橙
* Chinotto
厚葉橙
* Daidai
代代酸橙
* Bergamot orange
香檸檬

### 葡萄柚及柚橙杂交类

* Grapefruit
葡萄柚（西柚）
* Melogold
蜜羅金柚
* Oroblanco
白金葡萄柚
* Orangelo
橙柚
* Ugli fruit
牙買加醜橘

### 柠檬类

柠檬及柠檬状杂交类型：

* Lemon
檸檬
* Meyer lemon
梅爾檸檬
* Ponderosa lemon
龐德羅莎檸檬
* Imperial lemon
帝王檸檬
* Lemonade fruit
檸檬汽水果
* Lumia
梨檸檬
* Rough lemon
粗皮檸檬
* Rangpur
黎檬

### 青柠（莱姆）类

* Key lime
墨西哥萊姆
* Persian lime
波斯萊姆
* Limetta
甜青檸
* Alemow
阿萊檬
* Limequat
萊姆金柑
* Blood lime
血萊姆

### 大翼橙类

大翼橙（Papeda）类及相关野生或杂交柑橘：

* Kaffir lime
箭葉橙
* Khasi papeda
凱西大翼橙
* Yuzu
香橙（常用于日本料理，常译为“柚子”）

### 金柑类

传统分类中为金桔属（*Fortunella*），亦可处理为并入柑橘属：

* Kumquat
金柑
* Hong Kong kumquat
山橘（*Citrus hindsii*）
* Nagami kumquat
長實金柑
* Jiangsu kumquat
長壽金柑
* Calamansi
四季橘
* Orangequat
橘金柑
* Limequat
萊姆金柑

### 澳柠类

澳大利亚至巴布亚新几内亚分布的柑橘类：

* Desert lime
澳洲沙漠萊姆
* Finger lime
澳洲手指萊姆
* Dooja
澳洲圓萊姆
* Blood lime
血萊姆

### 杂柑类

橘、柚、甜橙、枸橼及大翼橙类之间的复杂杂交栽培类型：

* Tangelo
橘柚
* Tangor
橘柑
* Dekopon
凸頂柑（不知火）
* Kiyomi
清見
* Iyokan
伊予柑
* King orange
陶柑
* Kinnow
金諾橘
* Murcott
茂谷柑
* Tankan
桶柑
* Amanatsu
甘夏
* Natsumikan
夏蜜柑
* Hassaku
八朔
* Hyuganatsu
日向夏
* Kawachi bankan
河內晚柑
* Sanbokan
三寶柑
* Ogonkan
黄金柑
* Shonan gold
湘南黃金
* Jabara
賈巴拉柑橘
* Kabosu
臭橙
* Sudachi
酢橘
* Hebesu
平兵衛酢
* Yukou
柚香柑
* Odichukuthi
歐迪丘庫提

* 柑橘屬
* 水果列表

* 柑橘 （页面存档备份，存于互联网档案馆）