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# 中国朝贡国列表[编辑]

本条目列出中国史书所载曾向中原王朝朝贡的政权。一些非汉字文化圈的国家是否为朝贡国，中国史书记载与当地文献有出入。

 《職貢圖》，南梁梁元帝圖，成圖與529年~536年，現存於中國國家博物館，該圖爲宋人摹本殘卷，描繪了來自東亞各朝貢國的使者。

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該圖從左至右，分別爲：且末國、白題、胡蜜丹、呵跋檀、周古柯、鄧至、狼牙修、倭國、龜兹國
、百濟國、波斯、嚈噠（圖作「滑」）。

## 今中国境内

* 内蒙古
	+ 南匈奴（48年－304年）
* 中国东北：
	+ 卫氏朝鲜（后被西汉吞并）
	+ 烏桓（后被曹魏吞并）
	+ 鲜卑
	+ 肃慎
	+ 扶餘國
	+ 高句麗（后被唐朝吞并）
	+ 渤海国（后被辽朝吞并）
* 新疆
	+ 樓蘭
	+ 大宛
	+ 高昌（后被唐朝吞并）
	+ 月氏
	+ 于闐（和田）
	+ 龟兹
	+ 疏勒
	+ 焉耆
	+ 回纥
	+ 尉犁
	+ 準噶爾（后被清朝吞并）
* 青藏高原
	+ 吐蕃（641年－670年）
	+ 吐谷浑
	+ 羌

* 云贵高原
	+ 滇國（后被西汉吞并）
	+ 夜郎国（后被西汉吞并）
	+ 南诏国
	+ 大理国（后被元朝吞并）

* 中國東南
	+ 南越国（后被西汉吞并）
	+ 闽越国（后被西汉吞并）
	+ 东瓯国 （后被西汉吞并）

## 今中国境外

* 蒙古历史
	+ 匈奴（前33年－11年）
	+ 鮮卑
	+ 突厥
	+ 薛延陀
	+ 回紇

* 俄羅斯
	+ 黠戛斯
	+ 骨利干
	+ 流鬼國
	+ 黑水靺鞨
	+ 野人女真
	+ 骨嵬

* 日本历史
	+ 倭国
	+ 南朝（懷良親王）
	+ 室町幕府（足利義滿）
	+ 琉球群岛历史
		- 北山王国
		- 中山王国
		- 南山王国
		- 琉球國（第一尚氏王朝、第二尚氏王朝）

* 越南歷史
	+ 甌雒國（甌貉）
	+ 萬春國（野能）
	+ 大越、大瞿越、大虞（吳朝、丁朝、前黎朝、李朝、陳朝、胡朝、後黎朝、莫朝）
	+ 大南（阮朝）
	+ **林邑** （唐代以前）、**占城**（宋代以后）

* 朝鲜历史
	+ 百济（后被唐朝吞并）
	+ 新羅
	+ 后高句丽
	+ 后百济
	+ 高丽
	+ 朝鲜王朝

* 文莱历史
	+ 渤泥国（明代鄭和下西洋時）

* 柬埔寨历史
	+ 扶南
	+ 真臘

* 马来西亚历史與印度尼西亚历史
	+ 狼牙脩
	+ 末罗瑜（末罗游）
	+ 赤土
	+ 盤盤
	+ 古吉打
	+ 三佛齐（室利佛逝）
	+ 满剌加（拜里米苏拉）
	+ 啞魯
	+ 滿者伯夷
	+ 蘭芳共和國

* 菲律賓歷史
	+ 呂宋
	+ 苏禄苏丹国
	+ 古麻剌朗

* 泰國歷史
	+ 素可泰王國
	+ 蘭納
	+ 阿瑜陀耶王國

* 老挝歷史
	+ 澜沧王国（南掌）
	+ 琅勃拉邦王国（南掌）

* 緬甸歷史
	+ 蒲甘王朝
	+ 阿瓦王朝
	+ 勃固王朝
	+ 東籲王朝
	+ 貢榜王朝

* 不丹歷史

* 尼泊爾歷史
	+ 廓尔喀

* 哈薩克斯坦歷史
	+ 烏孫
	+ 葛邏祿
	+ 大玉茲
	+ 哈薩克汗國

* 吉爾吉斯斯坦歷史
	+ 西突厥
	+ 突騎施

* 烏茲別克斯坦歷史
	+ 大宛（漢代）、寧遠國（唐代）
	+ 康居（漢代）、昭武九姓（唐代）
	+ 浩罕（1774-1798年間）

* 土库曼歷史
	+ 喀喇库木

* 阿富汗历史與塔吉克历史
	+ 貴霜王國
	+ 吐火羅（唐代）
	+ 帖木爾帝國
	+ 巴达克山（巴达赫尚）

* 印度歷史
	+ 戒日王朝
	+ 注輦國
	+ 毗奢耶那伽羅王朝
	+ 哲孟雄（见錫金歷史）
	+ 拉达克

* 伊朗歷史
	+ 薩珊王朝（卑路斯）
	+ 伊兒汗國（元代）
	+ 帖必力思

* 巴基斯坦历史
	+ 勃律（唐代）、博羅爾（清代）
	+ 坎巨提（今吉尔吉特）

* 斯里蘭卡歷史
	+ 僧伽羅（獅子國）

* 沙烏地阿拉伯歷史
	+ 白衣大食
	+ 黑衣大食

* 索馬利亞歷史
	+ 木骨都束

* 土耳其歷史
	+ 魯迷（明代）

* 希臘歷史
	+ 拂菻

* 葡萄牙歷史
	+ 佛郎機（明代）

* 荷蘭歷史
	+ 和蘭（1663年（？）、1667年、1686年、1795年）

## 其他

* 臺灣歷史：有和清朝進行朝貢的談判，但是最後議和不成。
	+ 臺灣明鄭時期

* 册封体制
* 中国古代和亲制度
* 鄭清和議

* 送增方時序 （页面存档备份，存于互联网档案馆），收錄於貢品數據管理 （页面存档备份，存于互联网档案馆），提供清朝進貢資料，由香港浸會大學圖書館 （页面存档备份，存于互联网档案馆）提供
# 山東問題[编辑]

山东青岛胶州湾

| **山东历史**系列条目  |
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| * 查
* 论
* 编

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| 史前時代 三皇五帝 | **史前時代三皇五帝旧石器时代**：沂源人、新泰人
**新石器时代**：后李、北辛、大汶口、龙山、岳石

太昊、少昊、蚩尤 |
| 夏商 | **夏**：古羌人、九夷（东夷）、有穷氏、有鬲氏、商部落
**商**：古羌人、商方、侁、告、醜、纪国、商奄、薄姑、人方、旁方 |
| 周朝 | **周春秋**：莱国、莒国、滕国、齐国、鲁国、山戎、孤竹

**戰國**：秦国 |
| 秦漢 | **秦**：临淄郡、琅邪郡、济北郡、胶东郡、薛郡
**漢**：临菑郡、博阳郡、济北郡、胶东郡、胶西郡、琅邪郡、城陽郡 |
| 曹魏晉 | **曹魏晉**：西晋、东晋

前秦、前凉、后凉、前赵、后赵、前秦、西燕 |
| 南北朝 | **北朝**：北魏、东魏、北齐 |
| 隋唐 五代十國 | **隋**：河南道
**唐**：河南道

**五代**：后梁、后唐、后晋、後漢、后周 |
| 宋金元 | **宋**：京东东路、京东西路
**金**：山东东路、山东西路

**元**：中书省、山东东西道宣慰司 |
| 明清 | **明**：山东承宣布政使司
**清**：山東省 (清朝) |
| 中華民國 | 山东省、青島特別市 |
| 中華人民 共和國 | 山东省 济南历史、青岛历史 |
| **山东主题专页** |

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**山東問題**是指第一次世界大战期间，日本对德国宣战後，1914年出兵中国山东，而产生的主权争议。在戰后的巴黎和会上，中华民国主張在1917年對德宣戰後，战败国德国在山东的权益應归还中国，日本政府則主張日本取得德国在山东的权益，因為在1915年，總統袁世凱與日本簽署二十一條密約，五大項其中的第一項為日本繼承德國在山東的權益，所以日本主張收歸山東。由于中華民國北洋政府未能维护中国领土和主权的完整，从而直接引发了1919年的五四運動，对中国近代史产生了巨大的影响。山东问题直到1922年华盛顿会议才在美国的调停下得以解决。

## 背景

胶州湾租借地
1896年12月14日德意志帝国驻华公使海靖向大清總理各國事務衙門提出要租借胶澳地区五十年，被总理衙门婉拒。1897年11月1日曹州教案中，兩名德國傳教士在山東鉅野被殺，德国趁机派軍艦于同年11月14日佔領胶澳。1898年3月6日清政府代表大學士李鸿章和軍機大臣翁同龢在北京与德國驻華公使海靖签署《中德胶澳租界条约》。條約内容包括：德国租借胶澳地区99年，租期内胶州湾由德国管辖；清政府允许德国修筑青岛到济南的两条铁路，并允许德国在铁路两旁30华里内开矿；德国可以优先承办山东的任何事业等。此后，清政府和德国又陆续簽訂《膠澳租地合同》、《膠澳潮平合同》和《膠澳邊界合同》等文件，確定了德國租借区域的範圍。1899年德意志皇帝威廉二世下令租借地的新市区改名为青岛，并只许欧洲人居住。胶澳从此成为德国的殖民地，而山东则成为德国的势力范围。

## 产生

日軍在青島登陸
1914年7月28日第一次世界大戰爆发，日本帝国于8月23日对德国宣战，出兵山东。1914年11月，日本、英國聯軍發動青島戰役，经两月激战，擊敗德軍，占领青岛。1915年1月7日，中华民国北洋政府要求日軍撤退回國或暫照德國租借辦法留駐胶州湾租借地。日本为了让军事占领合法化，并进一步在山东攫取更多的特权，向中华民国大总统袁世凯提出“二十一條”。其中四条内容中的一條就是关于山东问题的，要求中华民国政府承认日本继承德国在山东的一切权利，还增加筑路通商的特权。1915年5月25日，中日签订《关于山东省之条约》、《关于山东省事项之换文》、《关于山东开埠事项之换文》等文件，承認日本在山东的特權，山东正式成为日本的势力范围。

1917年初，日本同英、法、俄、意四国达成秘密谅解的协议：四国承认日本继承德国在山东的权益，日本负责使中国对德宣战。1917年8月14日，中华民国国务总理段祺瑞向德国宣战，成为第一次世界大战的参战国。1918年初，日本向北洋政府提供了大量贷款，并协助组建和装备一支中国参战军，其贷款还被用于中华民国第二届国会（安福国会）庞大的贿选开支，由时任中华民国财政总长的曹汝霖经办。1918年9月24日，驻日公使章宗祥和日本外務大臣后藤新平交换了《中日参战借款合同》，作为借款的交换条件之一，又签署了《山东问题换文》（又称「中日密约」），其主要内容为：“胶济铁路沿线之日本国军队，除济南留一部队外，全部均调集于青岛。日军撤走胶济铁路沿线的警备，由日本人指挥的巡警队代替。胶济铁路将由中日两国合办经营。”中国换文中的一句“中国政府对于日本政府右列之提议，欣然予以同意”成为后来日本在巴黎和会上强占山东的借口。

## 爆发

《每週評論》關於山東問題
1918年11月11日一战结束。作为戰勝國之一的中华民国在1919年1月18日派代表團參加巴黎和會，并提出德国应返还侵占的青岛以及山东权益，但这一要求遭到日本拒绝。日本政府要求以戰勝國的身份接管戰敗國德國在中國山東的一切權益。中國代表團靈魂人物顧維鈞為此準備了《山東問題說帖》，力陳中國不能放棄孔夫子的誕生地山東，猶如基督徒不能放棄聖地耶路撒冷；這份說帖震撼歐美代表，扭轉了輿論形势並搏取到了列強的同情。但後来由於義大利退出和會，英國、法國與美國害怕日本的退出威脅成为事实而導致巴黎和會流產，於是依日本要求，在1919年4月30日將德國在山東的全部權益转讓給了日本，并将有关条款列为对德《凡尔赛和约》的第156、157、158三条。

中国外交失败的消息传到北京后，引发了中國人極度不滿，认为北洋政府未能捍衛國家利益，从而在1919年5月4日上街游行抗议。当时五四运动最著名的口號之一是「外爭國權，內除國賊」。1919年6月28日，北洋政府代表在中国留学生和华侨的强烈要求下，拒签和约。此時中國代表團團長陸徵祥離開巴黎，因此顧維鈞實際上暫攝團長職權；在顧維鈞的主持下，中國代表團拒絕在《凡爾賽和約》上簽字，山東問題成了懸案。

## 解决

山東問題一直拖到1921年底至1922年初舉行的華盛頓會議，中日才在美國調停下于1922年2月4日簽訂《解決山東懸案條約》。1922年12月10日，中国政府正式收回青岛，同时日本从山东撤出所有军队。1923年1月1日，中国以4000万日元赎回胶济铁路及支线并一切附属财产。3月12日，中国以600万元赎回胶州湾沿岸日本人所占盐田及盐业公司。此外，青岛海关、青岛－济南无线电台、青岛沿线电报、电话的全部权益、青岛－佐世保海底电线的一半权益以及煤、铁矿山的部分开采权等，相继在规定期限内由中华民国北洋政府收回。

但日本在山东仍保留许多经济和政治特权，为1928年国民革命军北伐期间发生的五三惨案埋下了隐患。

## 影响

山东问题实质上是晚清与中华民国北洋政府时期关于国家领土和主权完整的问题。山东问题从产生到解决，历经巴黎和会与华盛顿会议两次大型的国际会议，以及不计其数的外交谈判，可谓中国近代史上一场“马拉松”外交，也成为研究清末民初外交活动的典型案例。此外，1914年日本入侵山東後，東南亞華僑開始抵制日貨，其後波及全中國。在日本的中國留學生也提出抗議，并全體回國，發起籌款運動，準備對日作戰，中日关系一度紧张。

* 藍辛-石井協定
* 山东历史
* 中国近代史
	+ 三国干涉还辽
	+ 第一次世界大戰對中國的影響
		- 巴黎和会、五四运动
	+ 西藏问题、新疆問題、琉球问题、台湾问题
# 陆威仪[编辑]

| 陆威仪 Mark Edward Lewis |
| --- |
| 出生 |  (1954-09-25) 1954年9月25日 |
| 国籍 |  美国 |
| 母校 | 芝加哥大学 |
| **科学生涯** |
| 研究领域 | 中国历史 |
| 机构 | 剑桥大学 史丹佛大学 |
| 博士導師 | 何炳棣 |
| 著名學生 | 胡司德 |
|  |

**陆威仪**（英語：Mark Edward Lewis，1954年9月25日—），师从何炳棣，是一位美国汉学家，研究中国古代史。

## 生平

陆威仪出生于1954年，在芝加哥大学拿到学士、硕士和博士学位。在国立台湾大学国际华语研习所学习中文，他的论文题为“The Imperial Transformation of Violence in Ancient China,”是在美籍华裔历史学家何炳棣指导下完成。

2002年起担任史丹佛大学李国鼎中国文化讲座教授。他之前是在剑桥大学担任东方研究学院的讲师.

他曾经得到一年德国洪堡奖学金，前往明斯特大学研究。

## 在线课程

他发布了在线课程 （页面存档备份，存于互联网档案馆），免费提供给学习中文的学者使用。

## 著作

* 《早期中国的合法暴力》（Sanctioned Violence in Early China），1990年
* 《早期中国的写作与权威》（Writing and Authority in Early China），1999年
* 《早期中国的空间构造》（The Construction of Space in Early China），2006年
* 《早期中国的洪水神话》（The Flood Myths of Early China），2006年
* 《哈佛中国史》前三卷：
	+ 《早期中华帝国：秦与汉》（The Early Chinese Empires: Qin and Han），2007年
	+ 《分裂的帝国：南北朝》（China Between Empires: The Northern and Southern Dynasties），2009年
	+ 《世界性的帝国：唐朝》（China’s Cosmopolitan Empire: The Tang Dynasty），2009年

## 参考来源
# 台灣火山列表[编辑]

本列表列出**台灣的火山**一覽。

## 北部

### 大屯火山群

* 觀音山亞群
	+ 觀音山
	+ 觀音坑（觀音坑山）：新北市五股區觀音里中坑聚落北側山峰
	+ 萬年塔（萬年塔山）：新北市五股區成州里西雲寺後方山峰
* 大屯山亞群
	+ 大屯山
	+ 南大屯山（大屯山南峰）
	+ 面天山
	+ 烘爐山
	+ 二子山
	+ 菜公坑山
	+ 向天山
* 竹子山亞群
	+ 竹子山
	+ 小觀音山
	+ 嵩山
* 七星山亞群
	+ 七星山
	+ 七股山
	+ 紗帽山
	+ 內寮山（竹篙山）
	+ 小草山
	+ 鵝米山（鵝尾山）
	+ 白雲山（下竹林山）
* 磺嘴山亞群
	+ 磺嘴山
	+ 大尖山
	+ 冬瓜山（大尖後山）
	+ 八煙山
	+ 荖寮湖山
	+ 鹿堀坪山
	+ 南勢山（南勢湖山）
* 湳子山亞群
	+ 湳子山（八斗山）
	+ 八斗子山（八斗山321峰）
* 丁火朽山亞群
	+ 丁火朽山

### 基隆火山群

* 基隆山
* 新山火山體（九份新山、九份）：位於新北市瑞芳區瓜山里，地緣上雖屬於金瓜石地區，但其礦體在當地屬於「脈型金礦體」，昔日劃入「九份礦區」。該火山體潛存於地下，並未露出地表而形成地形上的「火山」。
* 本山（金瓜石本山）
* 牡丹山（武丹坑山）
* 草山
* 雞母嶺：位於草山南方的獨立火山體，南北狹長，包括草山南峰及南草山。

### 北部其他獨立火山

* 龜山島
* 基隆嶼
* 棉花嶼
* 彭佳嶼
* 花瓶嶼
* 草嶺山：位於桃園市大溪區慈湖旁。

## 東部

* 海岸山脈
* 綠島
* 蘭嶼

## 西部

* 北部公館一帶
* 關西、竹東、角板山地區
* 澎湖列島

## 參考資料

* 《台灣之火山活動與火成岩》，國立自然科學博物館 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 臺灣戰後時期發明與發現列表[编辑]

本文列出出生於中華民國（臺灣）者，或持有中華民國自由地區戶籍國民，於戰後時期的發明與發現。此表亦列台灣裔或有雙重國籍的移民。

## 發明

### 科學與科技

* **免削鉛筆**：台灣屏東的漁夫洪蠣發明。1960年，洪蠣將免削鉛筆的發明專利以800萬新台幣賣給莊金池。
* **交叉分子束方法**：是化學家李遠哲開發出來的，1986年，李與达德利·赫施巴赫、约翰·查尔斯·波拉尼因此同獲了諾貝爾化學獎。
* **筆電內建投影機**：是由台灣廠商華碩於2008年發明的，並於同年的台北電腦展發表，其競爭對手惠普與富士通也因此在2010及2011年發表了類似產品。
* **乐观并发控制**方法：是由孔祥重與John T. Robinson於1981年提出的。
* **小綠人**：是一種交通號誌系統，1998年在台北市啟用。
* **N95口罩過濾層加靜電的技術**：是目前防疫口罩中較高級別的醫療用口罩，其發明者為台灣工程師蔡秉燚。

### 生活與社會

* **藍白拖**：發明於1950年代，台灣文化代表之一，傳為當時國民政府接受美援顧問，令當時生產國軍戰靴的工廠研發，並製造輕便拖鞋讓人民穿著保護腳板。

### 食品與知名台灣料理

* **珍珠奶茶**：是指一種將粉圓加入泡沫紅茶中的飲料，1980年代時由台灣的一位街頭小販發明，商家會將飲料倒入半透明的塑膠杯中，並附上一根寬的吸管以供吸取粉圓。如今，此飲料流行在世界各地。
* **蒙古烤肉**：蒙古烤肉是一種類似鐵板燒的台灣燒烤菜餚，由中國北京資深相聲演員吳兆南發明。通常是由多種肉類與蔬菜等置於大型平鐵板上拌炒而成，取餐形式則類似自助餐，顧客取料後由廚師料理。
* **左宗棠雞**: 由中國湖南人彭長貴在1952年於臺灣所創並傳往世界各地，於北美極受歡迎，常見於美國與加拿大中餐館。
* **速食麵**: 是由一位台灣裔日本人安藤百福發明的。安藤創造了將麵條油炸乾燥，之後再用開水煮食的方法。他創立了日清食品公司，於1971年開始銷售世界上首款泡沫塑料杯裝的杯麵品牌－合味道 。

### 娛樂與遊戲

* **連六棋**：是一種類似五子棋的遊戲，由吳毅成發明，吳是國立交通大學的教授。連六棋的規則為除了第一次黑方下一顆子外，之後黑白雙方輪流每次各下兩子，先連成六子者獲勝。
* **貓咪咖啡館**：世界上首家貓咪咖啡館是1998年在台灣台北開張的「貓花園」。这一新颖的主题吸引了不少喜欢猫的顾客，並從台灣傳出，流行世界各地。

### 運動

* **木球**運動：是由翁明輝與楊光初在1990年發明的，亚洲奥林匹克理事会已在2008年亞洲沙灘運動會將此運動列為正式比賽項目之一，國際木球總會的總部目前設於台北。

### 語言與書寫系統

* **臺灣手語**：是中華民國臺灣地區的聾人用以溝通的主要語言，臺灣日治時期受日本手語影響，有60%可識度，亦受香港手語影響。2018年12月25日，《國家語言發展法》正式立法，臺灣手語列入中華民國的國家語言。
* **臺灣點字**：是以在臺灣使用的中華民國國語為基礎所制定的盲文。雖然是以國際統一盲文字母為主要參考來發展的，然而主要的輔音字母已被重新再設定。

### 晶圓製造

由美國加州大學柏克萊分校胡正明、金劉（Tsu-Jae King-Liu）、波科（Jerey Bokor）等三位教授發明了\*鰭式場效應電晶體（FinFET）

### 武器與軍事

* T65突擊步槍、T86戰鬥步槍、T91戰鬥步槍、XT-97突擊步槍、XT98自動步槍、XT-112戰鬥步槍
* T93狙擊步槍
* 巡弋飛彈：雄風二E巡弋飛彈、萬劍飛彈、雲峰飛彈
* 短程彈道飛彈：青鋒飛彈、天馬飛彈
* 防空飛彈：天弓一型防空飛彈、天弓二型防空飛彈、天弓三型防空飛彈、捷羚防空飛彈系統、海劍羚飛彈、海劍二飛彈
* 空對空飛彈：天劍一型飛彈、天劍二型飛彈
* 反艦飛彈：雄風一型反艦飛彈、雄風二型反艦飛彈、雄風三型反艦飛彈
* 反裝甲飛彈：昆吾飛彈
* 戰鬥機/教練機：F-CK-1經國號戰鬥機、AT-3自強號高級教練/輕攻擊機、T-5教練機
* 無人飛行載具：紅雀無人機、銳鳶無人機、中翔無人機
* 巡邏艦/飛彈快艇：沱江級巡邏艦、光華六號飛彈快艇、海鷗級飛彈快艇
* 裝甲車輛：雲豹裝甲車
* 多管火箭：工蜂四型多管火箭、工蜂六型多管火箭、工蜂七型多管火箭、雷霆2000多管火箭系統
* 單兵裝備：紅隼反裝甲火箭
* 雷達：CS/MPQ-78雷達
* 無人遙控裝備：近程自動化防禦武器系統
* 海上測試載台：光榮之星海上測試載台

## 參考來源
# 汉平帝

| 汉平帝  |
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| 汉朝皇帝 |
| 統治 | 前1年10月17日－6年2月3日（5年109天） |
| 前任 | 漢哀帝刘欣 |
| 繼任 | 孺子婴（未登基） 汉更始帝刘玄（更始政权） 汉光武帝刘秀（东汉） |
|  |
| 出生 | 公元前9年 |
| 逝世 | 6年2月3日（14歲） |
| 安葬 | 康陵 |
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| 年號 |
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| **元始**：1年－5年 |
| 谥号 |
| 孝平皇帝 |
| 庙号 |
| 元宗（後除廟號） |

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| 政权 | 漢朝（西汉） |

**漢平帝劉衎（kàn）**（公元前9年—6年2月3日），原名**劉箕子**，后改名衎，漢朝皇帝（公元前1年10月17日－公元6年2月3日在位），其正式諡號為「孝平皇帝」，後世省略「孝」字稱「漢平帝」。

## 生平

劉衎父親是漢元帝之子、中山孝王劉興，母親衛姬。前任君主漢哀帝的堂弟。幼年體弱多病，身體發青，可能患有現代醫學所謂的青紫型先天性心臟病。

前1年，漢哀帝去世後，王莽再出任大司馬，太皇太后與王莽商議帝位繼承人選，劉衎獲擁立為帝，承汉成帝嗣。當時太皇太后臨朝，外戚王氏一族當權，王莽當政，百官大都聽命於王莽。王莽的女儿是汉平帝的皇后，史称孝平皇后。

由於王莽担心平帝母衛姬外戚勢力坐大，阻止衛姬及衛氏外戚來長安。衛姬日夜哭泣，想念在長安的平帝。平帝逐漸長大，開始對王莽不滿，6年後突然死亡，年仅14岁。庙号**元宗**（后被汉光武帝取消），諡號為**孝平皇帝**。之後王莽立劉嬰為皇太子，自己擔任“攝皇帝”。

根据當時起兵反王莽的翟義以及日后更始政权的说法是王莽毒杀平帝，但王莽予以否认。北宋成書的《資治通鑑》採信王莽毒害之說；東漢成書的《漢書》〈平帝紀〉則未記載漢平帝的死因，但引述了當時官方文書的內容：「（帝）每疾一發，氣輒上逆，害於言語，故不及有遺詔。」

## 家庭

| 汉平帝家族
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|   | **高祖父：**（追谥）悼皇考刘进 |
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|   | **曾祖父：**中宗孝宣皇帝刘询 |   |
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|   | **高祖母：**（追谥）悼后王翁须 |
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|   | **祖父：**高宗孝元皇帝刘奭 |   |
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|   | **外高祖父：**平恩戴侯许广汉 |
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|   | **曾祖母：**恭哀皇后许平君 |   |
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|   | **外高祖母：**平恩侯夫人 |
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|   | **父：**中山孝王刘兴 |   |
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|   | **外曾祖父：**关内侯冯奉世 |   |
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|   | **祖母：**孝元昭仪冯媛 |   |
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|   | **外曾祖母：**冯媪 |   |
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|   | **孝平皇帝刘衎** |   |
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|   | **外祖父：**衞尉衞子豪 |   |
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|   | **母：**中山孝王后衛姬 |   |
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|   | **外祖母：**衞媪 |   |
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* 父親：中山孝王劉興
* 母親：中山王太后衛姬
* 嗣父：汉成帝刘骜
* 妹妹：修義君劉謁臣、承禮君劉皮、尊德君劉鬲子
* 妻子：王皇后
* 嗣子：孺子婴

## 影視形象

* 電視歌仔戲《東漢演義》（1990年）：由黃香蓮飾演漢平帝

## 延伸阅读

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 《漢書·卷012》，出自班固《漢書》
 在维基共享资源**阅览影像**
## 參考资料

| 汉平帝 **西汉出生于：**前9年**逝世於：**6年 |
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| 統治者頭銜
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| 前任： **刘兴** | **西汉中山王** 前8年—前1年
 | 繼任： **刘成都** |
| 前任： **孝哀皇帝** 刘欣 | **漢朝皇帝** 前1年—6年
 | 繼任： **孺子婴** 劉嬰 |
| **中國君主** 前1年—6年
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# 倭刀

**倭刀**，又稱**雙手刀**、**雙手帶**，古稱**單刀**，中國古代對日本刀或仿製日本刀而成的刀械的稱呼，在宋朝時傳入，明朝時興盛。主要源自日本野太刀，與中國單刀相比，長度較長，其刀柄也較長，需用兩手持握。以倭刀為主的中國武術，稱倭刀、單刀術或倭刀術。在民國時，發展出苗刀。

《紀效新書》第二版14卷本中記載的倭寇與明軍的長刀

## 歷史

就文獻所知倭刀最早傳入中國是在於宋代，但當時只是當作收藏品一樣的使用。

倭刀顯現了日本鑄劍技術在中古至近代的優秀品質。在明朝洪武年間，錦衣衛在大將軍藍玉官邸內，搜出近萬把日本武士刀，朱元璋即以謀反罪逮捕藍玉，處決相關謀反人士萬餘人；明军在外出作战时，也有相当比例的部队装备来自兵仗局所打造的或購自日本的倭刀。

倭刀是明朝末年產生的重大的軍事變革產物。當時中國沿海的明朝軍與內戰後出國流亡搶劫的日本武士集團倭寇交戰時，原本使用的兵器難以與倭寇使用的刃長達五尺日本刀中的野太刀對抗。抗倭名將戚繼光曾有「長兵不捷，短兵不接，身多兩斷！」之嘆。故習彼之長以治彼，仿製過來且做適合中國的改良與之對抗。

倭寇成為明朝軍隊心頭大患的原因，主要的原因是倭寇很重視日本刀本身的性能。幾位有先見之明的將領認為，倭寇使用倭刀上，身法輕盈敏捷、刀身又鋒利，在許多方面皆占盡優勢，無往不利。

明朝崇禎年間宋應星著作《天工開物》提及“倭刀出鞘，暗室生輝”之讚許。

倭刀原本流行在江浙閩南一帶，但是在中國北方京津一帶，及東北關外地方，有少數武術家以家族傳承的方式在研習雙手刀法。在北方，稱呼它為雙手刀，或雙手帶。戚繼光及戚家軍被明朝政府移防至北方山海關鎮邊，以及，清初，鄭成功的軍隊在降清後，被移防至關外，被認為是雙手刀法北傳的起因。在北方，倭刀大部份是跟通背拳一起被傳授，在形意拳門下，也有雙手刀的傳授。

寫於清朝中葉的小說《兒女英雄傳》中，作者文康於小說中稱呼女主角十三妹的兵器是倭刀，可見倭刀的名稱在清朝中葉仍然盛行。直到清朝中期，倭刀仍然是軍隊中綠營的制式裝備。但未被八旗使用。至清朝末年，疑因清軍以八旗騎兵為重，於馬上使用不便的雙手長刀較不被重視且無必要性，步兵使用的腰刀也逐漸被步兵騎兵兩用的單手刀統一，雙手長刀不再見於清軍中。雙手刀術也只僅於民間武術家中流傳。

民國初年，曹錕在河北滄州召募武術人才，設置武術營，聘請劉玉春、任相榮等任教習，傳授雙手刀法，命名為「苗刀」，武術營因此又被外界稱為「苗刀營」。繼承了流傳於中國雙手刀法的20世紀中國武術家．馬明達考察，認為民國初年將倭刀的傳統「單刀」稱呼改名為「苗刀」，可能是為了避免與其他刀類兵器混淆，以及（因顧慮國際關係）對日本刀的忌諱。此後中國武術界逐漸將雙手長刀統稱為「苗刀」，較少使用「倭刀」稱呼。但獲得明確固有名稱的「苗刀」則知名度獲得提升，逐漸廣為所知。

* 中國博物館所展示的現存長大倭刀
* 從倭寇使用的長刀發展而來，21世紀現代中國武術所使用的苗刀。
* 《皇朝禮器圖式》卷十五所記載之綠營倭刀式雙手長刀三種，由長度推測主要為純雙手使用。
* 《皇朝禮器圖式》卷十五所記載之綠營倭刀式雙手刀二種，長度與日本刀的打刀接近，推測為單手雙手兩用。

## 中國軍事史上制式採用的倭刀形制

| 刀名 | 刃長 | 刃幅 | 柄長 | 全長 | 時代 | 出典 | 備考
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| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 長刀 | 五尺 | 未說明 | 一尺五寸 | 六尺五寸 | 明 | 紀效新書（十四卷本） | 因太過長大，有異說為原典所載並非使用營造尺（1營造尺≒32cm），而是周尺（1周尺≒23cm）。
 |
| 單刀 | 三尺八寸 | 未說明 | 一尺二寸 | 五尺 | 明 | 單刀法選 | 此款式是否被明軍正式採用並不明確。
 |
| 綠營斬馬刀 | 三尺四寸 | 一寸五分 | 一尺三寸八分 | 四尺八寸 | 清 | 皇朝禮器圖式 | 中國史上的「斬馬刀」並非指特定刀種，而是泛指各種「足以斬馬的長大刀劍」。
 |
| 綠營長刃大刀 | 三尺三寸 | 一寸五分 | 一尺八寸 | 五尺一寸 | 清 | 皇朝禮器圖式 |  |
| 綠營雙手帶刀 | 二尺七寸 | 一寸五分 | 一尺五寸 | 四尺二寸二分 | 清 | 皇朝禮器圖式 |  |
| 綠營窩刀 | 二尺六寸 | 一寸 | 八寸 | 三尺四寸二分 | 清 | 皇朝禮器圖式 | 「窩刀」的發音與「倭刀」相同。
 |
| 綠營背刀 | 二尺三寸 | 一寸三分 | 八寸 | 三尺二寸二分 | 清 | 皇朝禮器圖式 |  |

## 刀法

明代兵書《武備志》記載，名將戚繼光在辛酉年（1561年）與倭寇的對戰中取得了《影流之目錄》，在研究推演後寫成了一部刀法，後人稱之為《辛酉刀法》，兩法一併被茅元儀收錄於《武備志》。1621年程宗猷寫的《單刀法選》記載，其刀法源於日本人，其師浙江人劉雪峰盡得日本人真傳。以後也有1644年吳殳譜寫《單刀圖說》。

* 明代武術家程宗猷所著武術書《單刀法選》開頭，將自倭人傳入的日本長刀，記載為「單刀」。書中記載之「單刀」形制為刃長三尺八寸，全長五尺。

* 日本刀
* 苗刀
* 刀 (消歧義)

## 注釋
# CEDICT[编辑]

**CEDICT**計畫由Paul Denisowski由1997年開創，目標是提供一份以漢語拼音為中文輔助的漢英辭典。

## 內容

CEDICT本身提供純文字檔，並由其他程式對其進行搜尋與顯示單詞。該計畫成果為其他漢英計畫作為一份參考來源而使用：Unihan資料庫的中文複合字資訊大部分來自CEDICT，但僅作為參考之用，且特別聲明其並非Unicode主資料庫的一部分。Unihan的單字定義和發音不使用CEDICT。

CEDICT的基本格式如下：

```
Traditional Simplified [pin1 yin1] /American English equivalent 1/equivalent 2/
中國 中国 [Zhong1 guo2] /China/Middle Kingdom/

```

CEDICT主要以UTF-8編碼，亦提供GB2312與Big5的相容版，兩版各省略了繁體字與簡體字。
特色：

* 繁體與簡體中文並蓄
* 提供漢語拼音
* 美式英語釋義

截至2023年1月，CEDICT项目的延续项目CC-CEDICT已收錄121477個單詞。

## 参考

* CC-CEDICT Editor Archive.today的存檔，存档日期2013-01-12 项目主页
* 中文字（页面存档备份，存于互联网档案馆），使用CC-CEDICT字典所做的靜態網頁，內頁加上Google Speech發音，符合Responsive Web Design (RWD), 可以使用滑鼠左/右建瀏覽或是手機左/右手勢，以翻至上/下一頁。
* MDBG free online Chinese–English dictionary （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 南朝 (日本)[编辑]

| 吉野朝廷南朝 |
| --- |
| 1336年—1392年 |
|
国徽
 |
| 首都 | 吉野 贺名生 住吉 |
| 常用语言 | 日語 |
| 宗教 | 神道教 佛教 儒学 |
| 政府 | 君主制（1336年—1383年） 院政（1383年—1392年） |
| 天皇 |  |
|  |
| • 1336年—1339年  | 後醍醐天皇（首任） |
| • 1383年—1392年  | 後龜山天皇（末任） |
|  |
| 历史 |  |
|  |
| • 建立  | 1336年 |
| • 結束  | 1392年11月19日 |
|  |
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|  |  |
| --- | --- |
| **前身** | **继承** |
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|  |  |
| --- | --- |
|  | 建武新政
 |

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|  |  |
| --- | --- |
| 室町幕府
 |  |

 |

 |

| 日語寫法 |
| --- |
| 日語原文 | 南朝 |
| 假名 | なんちょう |
| 平文式罗马字 | Nan-chō |

**南朝**（日語：南朝／なんちょう，羅馬化：Nan chō），又称**吉野朝廷**（日語：吉野朝廷／よしのちょうてい，羅馬化：Yoshi no chō tei），是日本南北朝時代位於京都以南，以大和国的吉野（奈良县吉野郡吉野町）、賀名生（奈良县五條市西吉野町）、攝津國的住吉（大阪府大阪市住吉区）为根据地，属于後醍醐天皇的大觉寺统的朝廷。从1336年到1392年止共存在56年，拥有授位并制定元号等职能的政权。南北朝時代結束後，明治天皇於1911年承認南朝歷代天皇為正統。

## 概要

京都南的吉野根据地被叫做南朝并不是后来才有的叫法，根据当时的日记等记录来看，当时已有“南朝”“南方”等叫法了。另外，吉野的金峯山古时候曾被称作“南山”，因此，也就有着「南山（吉野）朝廷」的叫法。因此，不承认吉野朝廷的北朝为了称呼它，就以「南朝」「南方」来代替。另外，後醍醐天皇在世的行宮即吉野行宮、但凡总结南朝的历史兴衰过程，按照大和・河内・攝津・山城等各国行宫的历史来看，在南朝历史中，吉野行宮的时间并不是很长。

1911年（明治44年），有关南北朝正统論有了最终结局，明治天皇宣布南朝为正统，北朝天皇保留名号，但不列入正统。

## 建武政权的瓦解和北朝的成立

鎌倉時代的持明院統与大觉寺统分裂。文保2年（1318年）践祚开始親政，大觉寺统的後醍醐天皇企划了倒幕计划，但由于被察觉从而失败。

1333年、反幕勢力的結集导致鎌倉幕府灭亡。1336年8月，光明天皇践祚成立了北朝，11月归京，成立了武家政权（也就是之后的室町幕府），同时後醍醐天皇携带三神器逃亡。

## 南朝的成立和南北朝併立

後醍醐天皇从京都逃到吉野并主张光明天皇所持有的神器是伪造物，并宣称自己是正统，于是南北朝成立。以後，吉野朝廷被称作南朝，京都朝廷被称作北朝。

## 后龟山天皇和南北朝统一

1391年山名氏清和山名满幸发动的明德之乱失败。1392年（元中9年/明徳3年）后龟山天皇前往京都转让了神器给後小松天皇，南朝灭亡，南北朝统一（明德和約）。

## 南朝時代的天皇

| 代
 | 天皇名
 | 在位期間
 | 生年月日 - 没年月日 享年
 | 血缘
 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 漢風諡号 追号
 | 日语读法
 | 諱
 |
| 96 | **後醍醐天皇** | ごだいご | 尊治 | 文保2年(1318年)2月26日 - 延元4年(1339年)8月15日 | 正應元年11月2日(1288年11月26日) - 延元4年8月16日(1339年9月19日) 52歳没
 | 第91代後宇多天皇第2皇子
 |
| 97 | **後村上天皇** | ごむらかみ | 憲良 義良 | 延元4年(1339年)8月15日 - 正平23年(1368年)3月11日 | 嘉暦3年(1328年) - 正平23年3月11日(1368年3月29日) 41歳没
 | 後醍醐天皇第七皇子
 |
| 98 | **長慶天皇** | ちょうけい （ちゃうけい） | 寛成 | 正平23年(1368年)3月11日 - 弘和3年(1383年)10月 | 興国4年(1343年) - 應永元年8月1日(1394年8月27日) 52歳没
 | 後村上天皇第一皇子
 |
| 99 | **後亀山天皇** （後龜山天皇） | ごかめやま | 煕成 | 弘和3年(1383年)10月 - 元中9年(1392年)閏10月5日 | 正平5年(1350年)? - 應永31年4月12日(1424年5月10日) 75歳?没
 | 後村上天皇第二皇子
 |

## 關連条目

* 已不存在国家列表
* 大觉寺统-小倉宮-後南朝
* 北朝 (日本)
* 住吉大社
* 楠木氏-菊池氏-阿蘇氏-宇都宮氏-伊達氏-南部氏
* 朝用分
* 南北朝正閏論
# 帥升[编辑]

| 日語寫法 |
| --- |
| 日語原文 | 帥升 |
| 假名 | すいしょう |
| 平文式罗马字 | Suishō |

**帥升**，亦作**師升**，是日本彌生時代中後期的倭國王，也是日本歷史上最早出現在歷史文獻記載的人物。

## 概要

據《後漢書卷八十五 東夷列傳第七十五》記載，漢安帝永初元年（107年），倭國王帥升等獻上生口百六十人，請求謁見。帥升被認為是日本歷史上最早出現的人物，其次出現的為卑彌呼。

此外，日本九州福岡縣太宰府天滿宮收藏的國寶《翰苑》中，也引用了《後漢書》的內容，有著相同的朝貢紀錄，上頭稱帥升為「倭面上國王師升」。《翰苑》是唐朝的「類書」，原本共有三十卷，現已散佚，日本太宰府天滿宮收藏的是第三十卷的抄本，據推測抄寫於日本平安時代初期。此外還有另一部同樣成書於唐朝的《通典》，也引用相同的內容，卻記載為「倭面土國王師升」。這些稱呼上的細微差異，引起研究學者相當大的興趣。

## 參考資料

## 內部連結

* 彌生時代
* 倭國
* 後漢書
# 腆支王

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| --- |
| 腆支王 |
| 諺文 | 전지왕 |
| 汉字 | 腆支王 |
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| 文观部式 | Jeonji-wang |
| 马-赖式 | Chǒnji-wang |
|  |

**腆支王**（？—420年）百濟第18代國王。405年至420年在位。他是阿莘王長子。《梁書》作**餘映**，《日本書紀》作**直支王**，《三國遺事》作**眞攴王**。

394年2月立為阿莘王太子。397年作為人質前往倭國。405年9月阿莘王死，由次子訓解監國，欲遣使往倭國迎回腆支王。但不久訓解為腆支王的末弟碟禮殺害，碟禮自立為王。腆支王在倭國軍隊護衛下回到百濟，誅殺碟禮即位。

407年以庶弟餘信、外戚解須、解丘三人為佐平（1等官），並執朝政。次年設置上佐平一職，並由餘信出任此職。416年受東晉王朝「使持節、都督、百濟諸軍事、鎮東將軍、百濟王」的封號。417年7月在百濟東北邊境修建沙口城，調整與高句麗對抗的態勢。

## 家庭

* 父親 : 阿莘王
* 妻 : 八須夫人
	+ 子 : 久爾辛王

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| 前任： **阿莘王** | **百濟國王** 405年－420年
 | 繼任： **久爾辛王** |
# 黑齒國

**黑齒國**是《淮南子》所記海外三十六國之一，其民稱作**黑齒民**，位於十個太陽居住的湯谷附近，豎亥的北方。其人喜染黑齒，滿嘴皆為黑牙，以稻黍為食，也食蛇佐餐，赤蛇、青蛇為他們的夥伴亦為僕役，為帝俊之後裔。

李汝珍的《鏡花緣》中也描述了黑齒國，他們的描寫是「通身如墨，連牙齒也是黑的」，並有「映著一點朱唇，兩道紅眉，一身紅衣」。

## 古代民族

《異物志》記載西屠國人將牙齒染黑，中國西南地區的百越族，習慣用草染齒為黑色。西屠國當屬於百越族。

在倭國南方有黑齒國，記載於《梁書·諸夷傳》、《後漢書·東夷傳》與《三國志·魏書·東夷傳》。

有學者表示，黑齒國是指日本島原住民阿伊努人，性喜將牙齒染黑，男女同樣黑齒，故名。明代學者李言恭的《日本考》記載，當時日本貴族仍普遍流行染黑齒的特殊風俗。台湾早期的原住民与越人也有黑齿习俗。

## 參考文獻

## 參考書目

* 馬昌儀《古本山海經圖說》（下冊） 蓋亞出版社　2009年 ISBN 978-9-8668-1599-7

## 延伸閱讀

 《欽定古今圖書集成·方輿彙編·邊裔典·黑齒部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
## 相關條目

* 齿黑女
# 不弥国[编辑]

**不弥国**是3世纪存在于日本列岛的倭国诸国之一。

根据《魏志倭人传》和《北史·倭国传》的记载，不弥国位于奴国以东100里之处，其主官称为“多模”，副官称为“卑奴母离”，有1000余户人家。从不弥国向南走水路20天，可以抵达投马国。

日本考古学界有观点认为，不弥国的中心区域可能位于福冈县饭冢市的立岩遗迹群一带。
# 国体

**国体**是指國家的形式，不同於政體。國家的型態，依君主有無，可分為君主國，或共和國。

## 定義

參照让·博丹學說，國體由主權歸屬而異，主權於君主一人為君主國，主權於多數人為共和國。

## 歷史

**國體**，作為法政概念，經近代德國移植至明治日本，再自明治日本移植至近代中國。

### 明治日本

語源學上，「國體」一詞可以散見在中國古籍。日本加以繼受「國體」一詞，註為「**クニカタ**」。在日本的中古時期，出雲国造神賀詞中，首見「國體」一詞。 江戶時代，國學學者發展一套建立日本文化自信的思想，即神國思想，掀起了與儒學家間的和漢國體爭論。 國體爭論中，會澤正志齋在1825年的《新論》中將「國體」一詞闡述為日本「祭政一致」的國家形式。

明治維新之際，日本法學界將德語的「**國家型態**」(**Staatsform**)，根據日本是天皇與神道教結合的「祭政一致」國體，結合日本自身的精神賦予新義，譯為國體。 其後，日本法學界更進一步區分「國體」與「政體」。加藤弘之在1874年的《國體新論》，區分了「國體」與「政體」，前者是國家的本質，後者是政府的形式。 對日本法學影響甚鉅的穂積八束擴充了此種國體政體二元論。穗積認為，國體依主權歸屬，分成君主與共和；而政體依統治權行使方式，分專制與立憲。政體應時勢常變，而國體亙久不動。 負責修訂明治憲法的伊藤博文等人深受此「國體憲法學」影響，故在帝國憲法中使用此元素，希冀透過此部仿效德國的憲法維護日本國體。 憲法通過之後，圍繞日本國體的爭論未因此停歇。美濃部達吉等法學家仍就國體等問題批判帝國憲法。

### 國體在中國與清末民初的國體爭論

清末，隨著清廷企圖仿效日本建立現代君主立憲，「國體」概念也進入中國。

清末民初有數次國體爭論，包含預備立憲的國體爭論(1906-1911)、共和建立的國體爭論(1912-1914)、洪憲帝制的國體爭論(1915-1916)、張勳復辟的國體爭論(1917)與滿州國「日滿一體」的國體爭論(1932-1945)。 伴隨一次又一次的國體爭論，「國體」概念在中國持續發展。在預備立憲時的國體爭論中，清廷試圖移植日本的君主立憲制度，但作為多民族國家的中國不像日本具有單一民族的特性，難以移植日本萬世一系概念來強化清廷的統治正當性。而此同時進入中國的「國體」概念，在此脈絡中剝去了日本國體論中「祭政一致」的神聖氛圍，但與政體的區分仍不明顯。 共和肇建的國體爭論中，對於如何建立共和，時人展開爭論，如章士釗的《共和平議》。

對「國體」概念發展影響最鉅的是1915年的國體之爭。1915年，袁世凱企圖稱帝。袁的美籍憲法顧問古德诺(F.J.Goodnow)發表《共和與君主論》，建議中國改用君主制；而籌安會的楊度則發表《君宪救国论》附和。為反擊古德諾及楊度等人的主張，以梁啟超的《異哉所謂國體問題者》為開端，梁啟超等人展開國體之爭，反對袁的君主制。梁啟超的《異哉所謂國體問題者》中，國體是「天下重器也，可靜而不可動也」，呼籲「只問政體，不問國體」，區分了國體政體，更將國體區分為君主與共和。 梁等國體論者在引入日本的國體概念的同時，仍舊保留國體較政體重要而不可輕變的特性。

民國初年的國體問題圍繞著中國的憲政體制展開，直到1928年後國民黨在中國實行「一黨專政」。 在其革命史論述中，國民黨不斷地試圖將三民主義加入「國體」之中，如1936年的《五五憲草》及1947年的《中華民國憲法》皆強調中華民國是三民主義共和國，顯示國民黨試圖在國體上對國家本質做出解釋。

### 中华人民共和国的國體

毛澤東在《新民主主義論》中提到國體是「社会各阶级在国家中的地位」，將政體定義為「政权构成的形式问题」。

* 依據馬克思主義的觀點，国体是指统治阶级为实现本阶级的统治而组织国家的政权组织和结构形式。反映的是一个国家的本质，体现了国家的阶级性质，即社会各阶级在国际的政治经济中的关系和地位。例如中华人民共和国的国体是“工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。”

## 分類

|  |  |
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| 依國家元首的產生方式* 君主國
	+ 君主立憲
	+ 君主專制
* 共和國
 | 依地方分權制度* 單一國
* 複合國
	+ 聯邦
	+ 邦聯
	+ 政合国
	+ 共主邦聯
 |

* 政體

## 參考文献
# 保食神[编辑]

鹿兒島神宮境外保食神社
**保食神**（うけもち の かみ）為《日本書紀》的記述，祂是日本神話裡出現的女神，別名有**宇食持命**、**宇食保命**、**宇氣母智命**等。
和《古事記》記述的大宜都比賣可能是同一人物，但故事細節略有不同。

## 概要

### 日本書紀之記載

依照《日本書紀》卷第一伊奘諾尊和伊奘冉尊產神之故事裡，第十一種說法記錄天照大神聽聞葦原中國有**保食神**，於是命令月夜見尊下降拜訪之。保食神乃回頭向著葦原中國，嘴裡吐出米飯；面向海則嘴裡吐出大小魚群；面向山則嘴裡吐出大小獸類。一切食物具備，擺設宴席以宴請月夜見尊。後者忿然作色曰：「真是骯髒汙鄙！祢竟然用嘴巴裡吐出的東西招待我！」於是拔劍殺死保食神，然後回去向天照大神稟告一切。天照大神聽完勃然大怒地說：「祢是惡神！我們以後不必再見面。」所以白天就和黑夜分開了。天照大神派遣天熊人（あまのくまひと）前往探看，保食神確實已死，只見其頭頂化為牛馬、頭顱長出小米、眉毛長出蠶繭、眼睛長出稗、肚子長出稻米、下陰長出小麥、大豆和紅豆。天熊人將這些東西帶回獻給天照大神，天照大神歡喜地說：「天下蒼生可以食用這些東西而活命」，乃以粟、稗、麥、豆為旱田種子，以稻爲水田種子。祂又任命天邑君將稻種植於天狹田及長田，到了秋天稻穗飽滿垂首，一片豐收景象甚是快活。又口裏含繭，便能抽絲，從此始有養蠶之道。

## 解說

神名裡的「食（うけ）」代表食物，其神話故事和《古事記》記述的大宜都比賣一樣，皆與印尼、摩鹿加群島一帶流傳的海奴韋萊女神（Hainuwele）近似，為食物起源之傳說。也因為如此，一般都將保食神和大宜都比賣視為同一神。此外，代表伏見稻荷大社的食物神宇迦之御魂神亦常被視為同一神，故全國稻荷神社大半也有配祀保食神。又，故事中提及「頭頂化為牛馬」，很多分布在東日本的駒形神社除了主祭駒形大神外，也配祀保食神，並將之與馬頭觀音（即馬頭明王）視為同一神。

## 信仰

在日本只要是稻荷神社，一般都會配祀保食神，其他的神社主要計有下述：

* 岩內神社（北海道岩內郡岩內町）
* 箭弓稻荷神社（埼玉縣東松山市箭弓町）
* 建穗神社（靜岡縣靜岡市）
* 籰繰神社（愛知縣豐川市）
* 飯持神社（新潟縣佐渡市）
* 保食神社（長崎縣壹岐市）

* 稻荷神
* 大宜都比賣
* 豐宇氣毘賣神

* （日語）保食神 （页面存档备份，存于互联网档案馆）

## 參考資料

* 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，戶部民夫著，新紀元社，1997年12月，ISBN 978-4883172993。
* 《日本神樣事典》，CR&LF研究所著，賴又萁譯，商周出版社，2012年3月11日，ISBN 9789862721315。
# 信濃國[编辑]

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| 日語寫法 |
| 日語原文 | 信濃国 |
| 假名 | しなののくに |
| 平文式罗马字 | Shinano no kuni |

**信濃國**（日語：信濃国〔信濃國〕／しなののくに，羅馬化：Shinanonokuni），日本古代的令制國之一，屬東山道，又稱**信州**。信濃國的領域大約為現在的長野縣。

## 郡

* 伊那郡→上伊那郡 - 下伊那郡
* 諏方郡→諏訪郡
* 筑摩郡→東筑摩郡 - 木曾郡（由西筑摩郡改名）
* 安曇郡→北安曇郡 - 南安曇郡（消滅）
* 更級郡
* 水内郡→上水内郡 - 下水内郡
* 高井郡→上高井郡 - 下高井郡
* 埴科郡
* 小縣郡
* 佐久郡→北佐久郡 - 南佐久郡

## 相關項目

* 日本令制國列表
# 笠地藏[编辑]

日本路邊常見的六地藏
**笠地藏**（かさじぞう）是日本的民話。致富譚的代表之一，講述無私的善行者得到意想不到的好運的故事。具體來說，一對貧窮但心地善良的老夫婦，因將斗笠戴在路邊的地藏菩薩石像上，而得到回報。

## 传说

傳說的內容因地域而有細部差異，以下是最廣為人知的內容。

很久以前在某個地方，住著一對非常貧困的老夫婦。年關將近，卻連年糕都買不起。於是，老人揹著斗笠到街上去賣，但是，完全賣不出去。放棄的老人在回家途中遭遇大雪，在大雪中看到路邊的六尊地藏菩薩像，覺得他們看起來很冷，便拂去地藏菩薩頭上的積雪，給他們一一戴上沒賣掉的斗笠。不過，老人手上只有五頂斗笠，所以他就將頭上的那頂戴在最後一尊地藏菩薩像上。空手而回的老人，老婦人聽完老人說明事情的經過，並未責怪老人，反而微笑的贊成他。

那天晚上，老夫婦在睡覺的時候，聽到屋外有什麼重物掉下來的聲音。打開門往外一看，發現屋前堆著一大堆米袋、年糕、蔬菜、魚等食物，還有小判等各種寶物，又看到六尊頭戴斗笠的地藏菩薩離開的背影。據說，多虧了地藏菩薩的這份禮物，老夫婦才得以度過一個幸福的新年。

## 引证

## 關連項目

* 笠覆寺
# 剪舌麻雀

葛飾北齋畫：『剪舌麻雀』

| 日語寫法 |
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| 日語原文 | 舌切り雀 |
| 假名 | したきりすずめ |
| 平文式罗马字 | Shita-kiri Suzume |

《**剪舌麻雀**》（日語：舌切り雀）是日本的一則童話故事。

## 故事概要

很久很久以前，在某地住著一對老夫婦，老爺爺很溫柔的對待前來玩耍的小麻雀，並給牠們食物吃，可是老奶奶卻很不高興，很不滿意老爺爺餵麻雀食物吃。因為家裡窮，老奶奶怕老爺爺餵麻雀食物吃後，就沒東西可以吃了，不過老爺爺並不在意，還是照樣餵麻雀食物吃。有一天老爺爺有事外出，老奶奶煮了一鍋準備用來漿衣服用的漿糊被麻雀給吃了。老奶奶看到後很生氣，就抓住麻雀，並拿起剪刀把牠的舌頭給剪了，被剪了舌頭的小麻雀接著逃走回到了山上的家。

在回到家的老爺爺聽了老奶奶的話，心裡很替麻雀擔心，就出發去尋找麻雀的家。走著走著，突然有一隻麻雀為老爺爺指引了路，並帶他到麻雀的家。受傷的麻雀看到了老爺爺，知道他對牠有恩，為了感謝他來看牠，還為老爺爺唱歌跳舞，並且還拿來很多好吃的東西，讓老爺爺很高興。當老爺爺正想要離開的時候，麻雀們準備了禮物要送給老爺爺，牠們準備了一個大葛籠和一個小葛籠，而老爺爺選擇了小葛籠，並把它帶回家。回到家的老爺爺，打開小葛籠一看，裡面居然裝著滿滿的小判（一種錢幣），讓老爺爺非常吃驚，讓在一旁的老奶奶也非常羨慕。

而老奶奶，她為了也想得到麻雀的禮物，隔一天就去找麻雀的家，假裝對麻雀示好，並對被她剪了舌頭的麻雀道歉，之後看到麻雀身邊的一個大葛籠和一個小葛籠，貪婪的老奶奶選擇了大葛籠，然後頭也不回地往家的方向去了，但是受不了誘惑的老奶奶，在回家的半路上，就把大葛籠打開，沒想到裡面出現妖怪、蟲、蜥蜴、蜜蜂、青蛙、蛇等令人覺得噁心的東西，讓老奶奶被嚇到而閃到腰，不久就過世了（有一種說法是老奶奶被大葛籠裡的妖怪給吃了）。

## 原始典故・類似的故事

在猿蟹合戰與咔嚓咔嚓山等等，有很多類似的民間故事，這個故事本來也被傳說是，包含著殘酷的古怪的內容。老人為了尋找麻雀居住的地方，有很多人多少都有聽過，不過聽說還有讓老人喝馬血和牛尿的場面（這個部份，有的版本是喝洗过牛和马的水）。在明治時代以後，為了作為適合小孩子們的故事，便把這樣過於刺激的部份給刪除了，童話故事的形式也同樣被整理過了。除此之外，童話故事伴隨的時代背景，故事內容常常被改變很多。江戶時代的赤本和明治時代的巖谷小波的傳說故事被廣為人知，並影響到世界各地。宇治拾遺物語的「折腰麻雀」，（老奶奶幫助腰被折到而受傷的麻雀，因此得到一個葫蘆的種子，實際上種子卻種出了白米和金銀財寶來。住在隔壁的老奶奶看到非常羨慕，但卻故意把麻雀的腰給折傷了，並仿效最初的老奶奶的作法，雖然也得到葫蘆的種子，不過卻被種出蛇和蜜峰給殺死。在朝鮮也有類似的故事）作為報恩譚與被抓住的，剪舌麻雀得到的考驗在尋訪國外時得到類似的故事，不過故事的起源不同。此外其他故事還有「孝順麻雀」、「麻雀的粗心」、「麻雀的報仇」、「麻雀酒店」等，對於稻米、糧食的招待，與麻雀有關的管理情況非常多。

## 模仿作品

太宰治在1945年所寫的《御伽草紙》中有收入「剪舌麻雀」。《御伽草紙》是中期對太宰文學裡特有的幽默的語調和態度，是對太宰流解釋這四篇童話故事的作品。

## 相關項目

* 磯部温泉-剪舌麻雀傳說的住所

## 參考

* （日語）剪舌麻雀：楠山 正雄 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（青空文庫）
* （日語）剪舌麻雀 Digital EHON site （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 赤手儿[编辑]

**赤手兒**（あかてこ）是在陸奧國八戶町（現在的青森縣八戶市）一帶流傳的妖怪。

在某間小學的校園前，生有一株古老的皂莢樹，正如其名是個會伸出紅色的孩童手臂的妖怪。

這棵樹的根部還會跑出17、18歲左右，穿著振袖的美女，據說只要看到少女的身影就會染上熱病。另外在大樹根部還有名為「若宮神社」的祠堂，這座祠堂、少女與赤手兒之間的關連仍舊不明。

在妖怪研究家・佐藤清明所寫的《現行全國妖怪事典》也記載有被稱作「アガテコ」的妖怪，是一種和在香川縣和福島縣妨礙人行走的赤足成對的妖怪。也有人認為赤手兒是和赤足同種的妖怪。。

## 備註

## 相關條目

* 日本妖怪列表

傒囊
* 袖引小僧
# 青女房[编辑]

鳥山石燕《今昔百鬼拾遺》中之青女房
**青女房**（あおにょうぼう），又名**青女坊**、**青女官**、**青女**，日本妖怪，於鳥山石燕《今昔百鬼拾遺》、《百鬼夜行繪卷》（ひゃっきやぎょうえまき）中所提及。

## 簡介

棲身於荒廢之宮廷內殿中，化身為女官的妖怪。模樣為蓬頭黑齒，等待著他人的來訪，於每日不厭其煩的照著鏡子，並仔細化妝。對人類無加害之意圖。

## 相關條目

* 日本妖怪列表

## 參考書籍

* 村上健司編著. 《妖怪事典》. 毎日新聞社. 2000: 3頁. ISBN 978-4-620-31428-0.
* 京極夏彦・多田克己編著. 《妖怪図巻》. 国書刊行会. 2000: 177–178頁. ISBN 978-4-336-04187-6.