# 贝贝因字母[编辑]

| 贝贝因字母 ᜊᜌ᜔ᜊᜌᜒᜈ᜔ |
| --- |
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| 类型 | 元音附标文字 |
| 使用时期 | 约1300年至今  |
| 书写方向 | 從左至右  |
| 语言 | 他加祿語、維薩亞斯語、桑巴爾語、伊洛卡諾語、邦板牙語、比科爾語、邦阿西楠語 |
| 相关书写系统 |
| 母系统 | 青铜中期文化时期字母* 腓尼基字母
	+ 阿拉姆字母
		- 婆罗米文
			* 泰米尔婆罗米文
				+ 帕拉瓦文
					- 卡维文
						* 贝贝因字母
 |
| 子系统 | 布希德文 哈努诺文 库利坦字母 南島文 |
| 姊妹系统 | **印度尼西亚境内**:
* 巴厘字母
* 巴塔克文字
* 爪哇文
* 隆塔拉文
* 望加錫文字
* 巽他文字
* 仁崇字母
	+ 拉讓字母
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| ISO 15924 |
| ISO 15924 | Tglg (370), ​Tagalog (Baybayin, Alibata) |
| Unicode |
| 别名 | Tagalog |
| 范围 | U+1700–U+171F |
|

**贝贝因字母**（他加祿語發音：[baɪˈbajɪn], *pre-kudlít*: ᜊᜊᜌᜒ, *virama-krus-kudlít*: ᜊᜌ᜔ᜊᜌᜒᜈ᜔, *virama-pamudpod*: ᜊᜌ᜕ᜊᜌᜒᜈ᜕；曾常被误称为“**阿利巴塔文字**”(alibata)）是菲律宾的一种延伸自婆罗米字母的元音附标文字。曾于16至17世纪前在吕宋岛和菲律宾的其他地区被广泛使用，其后在西班牙殖民时期被拉丁字母所取代。主要用于拼写他加祿語，也被小范围地使用在邦板牙語地区；17世纪初时曾一度传播到了到伊洛卡诺语使用区。而在19世纪和20世纪，贝贝因文字在拉丁字母的强势打压之下得以短暂幸存，并进一步演化为诸多新的字母：巴拉望地区的塔格班瓦文、民都洛島的哈努诺文字以及布希德文——并用于创建邦板牙語的现代庫利坦字母和巴拉望部落的 Ibalnan 文字。根据 Unicode标准和 ISO 15924，该文字被称为他加禄文字。
贝贝因字母主要是一种历史性文字，但在现代菲律宾，已经出现了一些复兴。它经常被用于政府机构的徽章，书籍也经常部分或全部用贝贝因字母出版。菲律宾国会曾多次审议要求在某些情况下使用贝贝因字母的法案，并在学校进行教学。

## 名稱

「貝貝因」（Baybayin）源於他加祿語詞根「baybay」，意思是「拼寫」。 可確認第一次以這個名稱稱呼這種文字的地方是西班牙傳教士Pedro San Buenaventura編纂的1613年他加祿語字典《Vocabulario de la lengua tagala》。當中這個名稱是拼成「baibayin」。 早期西班牙文獻一般將貝貝因字母稱為「他加祿字母」或「他加祿文字」。 另外，1681年的《Pacaen de Mayoboc》提及當地貴族將這種文字稱為「sulat Tagalog」。

雖然所有菲律賓古文字系出同源，但是不同民族會用自己的叫法來稱呼自身所用的書寫系統。「Baybayin」是他加祿人專用的詞。到了其他社區，例如比科拉諾人，又稱自己的書寫系統做「basahan」, 而邦板牙人又稱之為「kulit」。 「Kulit」與他加祿語的「kudlit」同源，是稱呼貝貝因字母標示母音的附加符號。

歷史上，“**阿利巴塔文字**”（alibata）一詞曾與貝貝因字母通用。 「Alibata」是於1914年首次出現的新詞，可能誤以為這種文字改造自阿拉伯字母而這樣取名。多數現代學者知道錯誤而反對使用「阿利巴塔文字」一詞。

## 特點

一把刻上貝貝因文字的菲律賓刀
### 字母

貝貝因字母共有17個字母，在他加祿語稱為「titik」。有3個字母是母音字母，稱為「patinig」，其餘14個是子音字母，稱為「katinig」。 每個子音字母本身帶有母音/a/，意味著貝貝因字母是一種母音附標文字。 音位/e/和/i/共用字母⟨ᜁ⟩；/o/和/u/共用字母⟨ᜂ⟩；/da/和/ra/共用字母⟨ᜇ⟩.

字母⟨ᜟ⟩雖然不是傳統的貝貝因字母，有時仍然用來標示/ra/音。有傳它起源於三描禮士省的桑巴爾人原始書寫系統。這個關聯在1895年由奧斯定會修士Cipriano Marcilla y Martín提出，指出該字母在1601年西班牙人的手稿已經有記載。 道明會修士Evergisto Bazaco就指出該字母更可能是由傳教士引進而非桑巴爾人原有的。

### 母音附標

要改變子音字母的自帶母音，就會在基字上方或下方加上母音附標，稱為「kudlit」。上加附標就會把/a/換成/e/或/i/，而下加附標就會把/a/換成/o/或/u/。

有一個元音標記⟨◌᜔⟩，稱為「sabat」或「krus」，屬於怛達點畫符號，會移除子音字母自帶的[a]母音，使之單純表示子音。它於1620年被西班牙教士Francisco López引進到原有的文字。再後來，又引進了一款怛達點畫符號「pamudpod」⟨◌᜕⟩，功能一樣。撇除這些標音上的考量，這種文字是不分大小寫的，不會就著名稱或句首改變字型。

母音和怛達點畫
| ᜀ 「a」
 | ᜁ 「i」或「e」
 | ᜂ 「o」或「u」
 |  |
|  | ◌̇ 「i」或「e」
 | ◌̣ 「o」或「u」
 | ◌᜔  krus-kudlít
 | ◌᜕  pamudpod
 |

基字與所有附標的組合
| ᜃ 「ka」
 | ᜄ 「ga」
 | ᜅ 「nga」
 | ᜆ 「ta」
 | ᜇ /da/ | ᜈ 「na」
 | ᜉ 「pa」、「fa」
 | ᜊ 「ba」、「va」
 | ᜋ 「ma」
 | ᜌ 「ya」
 | ᜍ 「ra」
 | ᜎ 「la」
 | ᜏ 「wa」
 | ᜐ 「sa」、「za」
 | ᜑ 「ha」
 |
| ᜃᜒ 「ki」、「ke」
 | ᜄᜒ 「gi」、「ge」
 | ᜅᜒ 「ngi」、「nge」
 | ᜆᜒ 「ti」、「te」
 | ᜇᜒ 「di」、「de」
 | ᜈᜒ 「ni」、「ne」
 | ᜉᜒ 「pi」、「fi」 「pe」、「fe」
 | ᜊᜒ 「bi」、「vi」 「be」、「ve」
 | ᜋᜒ 「mi」、「me」
 | ᜌᜒ 「yi」、「ye」
 | ᜍᜒ 「ri」、「re」
 | ᜎᜒ 「li」、「le」
 | ᜏᜒ 「wi」、「we」
 | ᜐᜒ 「si」、「se」 「zi」、「ze」
 | ᜑᜒ 「hi」、「he」
 |
| ᜃᜓ 「ko」、「ku」
 | ᜄᜓ 「go」、「gu」
 | ᜅᜓ 「ngo」、「ngu」
 | ᜆᜓ 「to」、「tu」
 | ᜇᜓ 「do」、「du」
 | ᜈᜓ 「no」、「nu」
 | ᜉᜓ 「po」、「fo」 「pu」、「fu」
 | ᜊᜓ 「bo」、「vo」 「bu」、「vu」
 | ᜋᜓ 「mo」、「mu」
 | ᜌᜓ 「yo」、「yu」
 | ᜍᜓ 「ro」、「ru」
 | ᜎᜓ 「lo」、「lu」
 | ᜏᜓ 「wo」、「wu」
 | ᜐᜓ 「so」、「zo」 「su」、「zu」
 | ᜑᜓ 「ho」、「hu」
 |
| ᜃ᜕ ᜃ᜔ /k/ | ᜄ᜕ ᜄ᜔ /g/ | ᜅ᜕ ᜅ᜔ /ŋ/ | ᜆ᜕ ᜆ᜔ /t/ | ᜇ᜕ ᜇ᜔ /d/ | ᜈ᜕ ᜈ᜔ /n/ | ᜉ᜕ ᜉ᜔ /p/、/f/ | ᜊ᜕ ᜊ᜔ /b/、/v/ | ᜋ᜕ ᜋ᜔ /m/ | ᜌ᜕ ᜌ᜔ /j/ | ᜍ᜕ ᜍ᜔ /r/ | ᜎ᜕ ᜎ᜔ /l/ | ᜏ᜕ ᜏ᜔ /w/ | ᜐ᜕ ᜐ᜔ /s/、/z/ | ᜑ᜕ ᜑ᜔ /h/ |

### 標點與空格

貝貝因字母原本只有一種標點符號（᜶），稱為「Bantasán」。現在貝貝因字母使用兩種標點符號，菲律賓單標點（᜵）用作逗號或者詩詞的分隔符，而雙標點（᜶）用作句號或者顯示段落結束。這些標點符號類似其他印度系文字的單豎線和雙豎線標點，可以像印度系豎線標點一樣寫成豎線，也可以傾斜成正斜槓的樣子。這些標點符號統一地使用於各種菲律賓古文字，所以在Unicode被編到哈努諾文區塊。歷史上貝貝因字母不會用空格隔寫字詞而是連續寫下去，但隨著外來書寫系統的引進現代運用空格已經變得很普遍。

### 字母順序

在1593年的《基督要理（Doctrina Christiana）》裡，這些字母的排序與其他近似的文字毫不相似，除了無聲母在先，有聲母在後，次序如下：

ᜀ ᜂ ᜁ ᜑ ᜉ ᜃ ᜐ ᜎ ᜆ ᜈ ᜊ ᜋ ᜄ ᜇ ᜌ ᜅ ᜏ
a, u/o, i/e; ha, pa, ka, sa, la, ta, na, ba, ma, ga, da/ra, ya, nga, wa.
在Unicode這些字母的排序貼近其他印度系文字，依照音韻類別。

ᜀ ᜁ ᜂ ᜃ ᜄ ᜅ ᜆ ᜇ ᜈ ᜉ ᜊ ᜋ ᜌ ᜍ ᜎ ᜏ ᜐ ᜑ
a, i/e, o/u; ka, ga, nga; ta, da, na; pa, ba, ma; ya, ra, la; wa, sa, ha.
### 書寫方向

Historic:, Traditional:, Modern:

根據史葛，當需要標示子音字母讀e/i韻，會在字左側（或上方）加上「kudlit」（一個小型「v」狀的母音附標），而要子音字母讀o/u韻時，會在字右側（或下方）加上「kudlit」。古代他加祿人和甘馬仁人有一個字表示/r/，而不同於近現代貝貝因字母的版本和伊洛卡諾地區的庫利坦字母。在最早編纂比科爾語字典的作者馬可斯·迪·里斯本（Marcos de Lisboa）所處的時代，「kudlit」又稱為「kaholoan」或「holo」。

根據里斯本，書寫古比科爾語是從下至上，向右換行。不過，部分學者例如Ignacio Villamor在研究過西班牙殖民前的菲律賓文獻後強調這種文字必然向橫書寫，從左到右，換行後回到最左邊繼續向右邊書寫。

## 歷史

貝貝因字母確切起源不明。 原住民在殖民前的通訊記錄貧乏，因為該時期的文獻很少能留傳下來。這是因為文化與歷史資訊其實主要靠口耳相傳留傳下來。

### 源出印度

雖然貝貝因字母來源不詳，學者同意這種文字的祖先是古印度的婆羅米文字。 前殖民時期菲律賓群島的簡接印度化使之成為可能。印度語言的各方面可能從印尼北傳到菲律賓，而印尼正是與貝貝因字母關係重大的書寫體系——卡維文的使用地區。

印度文化圈。艾薩克·泰勒曾試圖證明貝貝因字母在公元8世紀之前從孟加拉海岸傳入菲律賓。為了證明這種聯繫，泰勒展示了克里希納河和阿薩姆邦一帶字母的圖形表示，例如g、k、ng、t、m、h和u，這些字母與貝貝因字母的相應字母相似。弗萊徹·加德納認為菲律賓文字與婆羅米文字「非常相似」，這一觀點得到了菲律賓革命臨時政府副總理T. H. 帕爾多·德·塔韋拉的支持。克里斯多福·米勒認為，有強力證據表明貝貝因字母最終起源於古吉拉特語；然而，菲律賓語和古吉拉特語都有詞尾輔音，因此如果貝貝因字母直接基於古吉拉特語，那麼詞尾輔音的表示不太可能被省略。

#### 卡維文

拉古娜銅板碑文。
卡維文源於爪哇島，從帕拉瓦文演變出來， 使用於大部分海洋東南亞地區。拉古娜銅板碑文是在菲律賓境內已發現最古老的文獻。這是法律文書，刻有日期「塞迦曆822年」，對照格里曆就是公元900年4月21日。文獻以卡維文記載一種古馬來語，帶有大量梵語借詞以及一些在古爪哇語和古他加祿語都無從稽考的非馬來語詞彙。境內卡維文的另一例就是武端象牙印章，發現於1970年代並源於9至12世紀之間。它是在武端市考古遺址出土的象牙製印章，以美化的卡維文字體刻住「武端」一詞，現在存放於菲律賓國家博物館。因此有一種假設認為，由於卡維文是菲律賓最早的文字記錄，那麼貝貝因字母就可能演化自卡維文。

#### 南蘇拉威西文字

大衛·迪林格認同馬來群島的文字起源於印度的觀點，他認為南蘇拉威西文字源自卡維文，很可能又經過了蘇門答臘的巴塔克文再傳入的。迪林格認為，菲律賓的文字可能是從蘇拉威西的布吉文傳入菲律賓的。 史葛聲稱，貝貝因文字的直接祖先很可能是南蘇拉威西文字，可能是古望加錫文字或其近親。 關鍵就是貝貝因字母本來沒有尾音或母音取消標記。南蘇拉威西文字的尾音很貧乏，並不會在布吉文和望加錫文寫出來。最可能解釋貝貝因文字標不到尾音的原因就是它的直接祖先是一種南蘇拉威西文字。蘇拉威西島在菲律賓正南方而且雙方有貿易往來是有憑有據的。所以貝貝因字母在菲律賓發展出來的時間應該在十五世紀，因為南蘇拉威西發展出布吉-望加錫文最晚就是在公元1400年。

#### 占城字母

東部占語字母
貝貝因字母可能是透過與占婆王國的海上聯繫傳入菲律賓的。傑夫·韋德認為，貝貝因字母中的“ga”、“nga”、“pa”、“ma”、“ya”和“sa”等字符所展現的特徵比起其他印度系元音附標文字更能用占城字母解釋。韋德認為，貝貝因字母比起卡維文似乎與東南亞其他文字的關係更為密切。韋德指出，拉古納銅版銘文並不能確鑿地證明貝貝因字母起源於卡維文，因為銘文能標示尾音，貝貝因字母不能。

### 早期歷史

從現有資料來看，貝貝因字母曾在呂宋島、巴拉望島、民都洛島、邦阿西楠省、伊羅戈斯省、班乃島、萊特島和伊洛伊洛省使用，但沒有證據表明貝貝因字母傳播到了棉蘭老島。呂宋島和巴拉望島的貝貝因字母似乎在16世紀就開始以不同的方式發展，早於西班牙人征服如今的菲律賓地區。這使得呂宋島和巴拉望島成為最早使用貝貝因字母並延續至今的地區。值得注意的是，邦板牙省使用的貝貝因字母在17世紀初就已經有四個字母發展出了與其他地區不同的特有形狀。在16世紀末至17世紀初，貝貝因字母出現了三種略有不同的變體，但它們並不算三種不同的書寫文字，就像中世紀或近代歐洲各式各樣的拉丁文字，字母和拼寫系統也略有差異。

貝貝因字母的書寫範本* 1593年《基督要理（Doctrina Christiana）》的貝貝因字母字體
* 三描禮士省發現的貝貝因字母
* 1620年伊洛卡諾語《Libro a Naisuratan amin ti bagas ti Doctrina Cristiana》的貝貝因字母字體
* 他加祿人和甘馬仁人的古代文字，在比科爾地區也被稱為「Basahan」
* 邦阿西楠省發現的貝貝因字母
* 維薩亞斯群島發現的貝貝因字母
* 邦板牙省的本土文字，於1699年被Álvaro de Benavente記錄下來並於往後重構成「庫利坦字母」

雖然麥哲倫的一位船員安東尼奧·皮加費塔在1521年寫道，維薩亞斯群島的人是不識字的，但到1567年，貝貝因文字已經傳入那裡，當時米格爾·洛佩斯·德萊加斯皮從宿霧報告說：

> 「他們（維薩亞人）有自己的文字，就像馬來人的文字一樣，他們是從馬來人那裡學來的；他們用尖銳的工具在竹皮和棕櫚葉上書寫，但在他們當中從未發現過任何古代文字，也從未發現過他們的起源和到達這些島嶼的記錄，他們的習俗和儀式通過父子相傳的傳統記錄得以保存，沒有任何其他記錄。」
>
>

一個世紀後的1668年，Francisco Alcina寫道：

> 「這些土著居民（維薩亞人）的文字，或者更確切地說，是這些地區使用幾年的文字，是從他加祿人那裡學來的，而他加祿人又是從婆羅洲人那裡學來的，婆羅洲人從婆羅洲來到馬尼拉，他們與婆羅洲人有著相當多的貿易往來…他加祿加人從這些婆羅洲人那裡學來了他們的文字，然後又被維薩亞人學過來了，所以他們稱之為摩洛文字，因為摩洛人教了他們……（維薩亞人）學會了（摩洛人的）文字，許多人今天都在使用這種文字，而且女性比男性學得更多，比男性更能讀寫這種文字。」
>
>

弗朗西斯科·德·聖伊內斯在1676年解釋了為什麼書寫貝貝因文字在女性當中更為普遍，因為“她們沒有其他消磨時間的方式，因為小女孩不像男孩那樣上學，她們比男人更善於運用自己的文字，她們將文字用於宗教活動，以及其他非宗教活動。”

### 西班牙殖民時期的應用

《基督要理》一書的頁面，這是一本早期基督教書籍，用西班牙語和他加祿語寫成，既有拉丁字母也有貝貝因字母（1593年）。
最早使用菲律賓的語言印刷的書，就是同時用貝貝因字母寫他加祿語又轉寫成拉丁字母的1593年《基督要理》西班牙語他加祿語雙語本（Doctrina Christiana en Lengua Española y Tagala）。他加祿語文本主要是基於修士胡安·德·普拉森西亞的手犒。多明哥·德·涅瓦修士和胡安·德·聖佩德羅·馬蒂爾修士監督了該書的編纂和印刷，由一位不知名的華人工匠執行。這是存活至今最早的貝貝因字母範例，也是16世紀唯一的範例。此外，西班牙和菲律賓的檔案館也保存著一系列包含貝貝因文字的法律文件，這些文件橫跨一個多世紀：當中最古老的三份現在全都在塞维利亚西印度群島綜合檔案館，出自1591年至1599年。

西班牙神父佩德羅·奇里諾以及安東尼奧·德·莫爾加分別在1604年和1609年記錄了貝貝因字母為大多菲律賓人所認識，並普遍用於個人寫作和詩歌創作等。然而，歷史學家William Henry Scott指出，1590年代有一些酋長是簽不了宣誓書或誓詞的，而1620年代的一些見證人也無法簽署土地契約。

 《Amami》，伊洛卡諾語主禱文的片段，以伊洛卡諾語貝貝因字母（Kur-itan、Kurdita）書寫，是使用krus-kudlít的首例。
1620年，法蘭西斯科·洛佩斯修士寫下《Libro a naisurátan amin ti bagás ti Doctrina Cristiana》，一本「伊洛卡諾語天主教教義」，根據羅伯·白敏樞機所寫的教理問答撰寫，是用貝貝因字母寫伊洛卡諾語的首例。 這是貝貝因字母的重要歷史時刻，因為它帶來了krus-kudlít標記，允許了尾音的書寫。他為這個決定發表了以下意見：

> 「將教義文本以塔加洛字體排印的原因……是為了開始修正這些他加祿文字，因為該文字目前存在諸多缺陷和混亂（因為至今沒有任何方法來表達詞尾輔音——我是指那些沒有元音的輔音），以至於最有學識的讀者也必須停下來仔細思考許多單詞，才能確定作者想要表達的發音。」
>
>

然而，這種名為「krus-kudlít」或「virama kudlít」的符號在當時並沒有在貝貝因字母使用者中流行起來。人們就這項新發明諮詢了貝貝因字母專家，並請他們採納並在所有書寫中使用。專家們在讚揚並感謝這項發明之後，決定不能將其納入他們的書寫體系，因為“它違背了上帝賦予他們文字的內在屬性和本質，使用它就等於一舉摧毀了他們他加祿語的所有句法、韻律和拼寫規則。”

1703年，有報告指出貝貝因字母仍然在庫明唐（今八打雁省和拉古納省）及菲律賓其他區域有所使用。

最早關於維薩亞語正字法的文獻包括耶穌會神父埃斯格拉（Ezguerra）於1747年出版的《比薩亞語藝術》（Arte de la lengua bisaya）和門特里達（Mentrida）於1818年出版的《Arte de la lengua bisaya: Iliguaina de la isla de Panay》，後者主要討論了語法結構。基於橫跨幾世紀的文獻，已有紀錄的音節文字都各式各樣。

蒙雷亞爾石碑，擺放於馬尼拉人類學國家博物館貝貝因字母區正中央
蒂考石碑，又稱為蒙雷亞爾石碑或黎剎石碑，是一塊刻有貝貝因字母的石灰岩碑。岩碑是馬斯巴特省蒙雷亞爾鎮蒂考島上的黎剎小學學生發現的，當時學生用一共兩塊的不規則石板刮掉鞋和拖鞋底的泥土再進入教室。如今，這兩塊碑被收藏於菲律賓國家博物館。其中一塊重30公斤，厚11厘米，長54厘米，寬44厘米；另一塊厚6厘米，長20厘米，寬18厘米。

人類學國家博物館裡的天主教教義
歷史上，貝貝因字母只在講他加祿語及邦板牙語的區域使用。殖民早期的修士在教義問答的過程中將貝貝因字母推廣到伊洛卡諾人和比科爾人。西班牙神父佩德羅·奇里諾以及安東尼奧·德·莫爾加分別在1604年和1609年記錄了貝貝因字母為大多菲律賓男女所認識。 殖民時代前，它局限於書寫個人筆記、消息、詩詞歌賦，不是用於記錄或者長篇寫作像是書籍。到了殖民時代，菲律賓人開始保留自身物業及金融交易的紙本記錄，並且會記下在教堂學到的事情。以本地語言書寫的文件開始在殖民地的司法與法律生活扮演重要角色。

傳統上書寫貝貝因字母，是使用尖筆刻劃棕櫚葉，或者用小刀刻竹。貝貝因文字的字母如此曲折就是受此習俗影響，若然劃直線就會劃破葉片。當文字都刻到竹片上了，他們就用灰燼擦拭，讓文字更顯眼。

到了西班牙殖民時期，書寫貝貝因字母就會用削尖了的羽毛筆，點上墨水，寫字於紙上。 活字印刷書本的生產協助了基督教的傳播。 在國內的一些地區，例如民都洛島，仍然保留著傳統的書寫技術。

### 衰落

西班牙統治底下菲律賓大部分地方都淘汰了貝貝因字母。學拉丁字母又讓菲律賓人得以改善社經地位，因為他們能躍升到相當尊貴的職業例如辦事員、抄寫員和秘書。1745年，Sebastián de Totanés在《Arte de la lengua tagala》寫道：「能閱讀貝貝因文的印度人（菲律賓人）現在很罕有，能夠書寫（它）出來的人更罕有。他們現在全部都閱讀和書寫我們卡斯特利亞（即拉丁）的字母。」在1751年和1754年之間，Juan José Delgado寫道，「（原住民）人們都致力於使用我們的（拉丁）文字」。 辨認「i」與「e」、「o」與「u」的因難，無法標示尾音的缺陷，要處理來自西班牙語的音，可能都造成了貝貝因字母的衰落。

前西班牙時期貝貝因字母文獻的稀少導致了一種常見的誤解，即狂熱的西班牙神父一定銷毀了大部分土著文獻。人類學家兼歷史學家H·奧特利·拜爾在其著作《麥哲倫之前的菲律賓》（1921年）中寫道：「呂宋島南部的一位西班牙神父吹噓自己銷毀了三百多卷用土著文字書寫的捲軸。」 事實上，歷史學家至今未能證實拜爾的說法，沒有直接證據顯示西班牙傳教士大量銷毀了文獻。赫克托·桑托斯認為，雖然西班牙修士可能偶爾會焚燒咒語、詛咒和魔法等短篇文獻（因為教會認為它們是邪惡的），但並沒有系統地銷毀前西班牙時期的手稿。莫羅也指出，沒有記錄顯示前西班牙時期的菲律賓人曾在捲軸上書寫，而前西班牙時期文獻未能保存至今的最可能原因是他們使用樹葉和竹子等易腐爛的材料進行書寫。此外，沒有他加祿語經文的記載，是因為菲律賓人將神學知識以口頭形式傳承，而將貝貝因字母用於世俗用途和製作護身符。

學者艾薩克·多諾索聲稱，用當地語言和當地文字書寫的文件在殖民地的司法和法律生活中發揮了重要作用，並指出許多用貝貝因文字書寫的殖民時代文件仍然存在於一些檔案館中，包括聖托馬斯大學的圖書館。他也指出，早期的西班牙傳教士並沒有壓制貝貝因文字的使用，反而可能將其推廣以阻止伊斯蘭化，因為他加祿語正在從貝貝因文字轉向爪夷文，即伊斯蘭化的東南亞社會所用的阿拉伯化文字。保羅·莫羅也認為，西班牙修士們在大多數菲律賓人放棄使用貝貝因字母之後，仍然繼續使用它，幫助了貝貝因字母的保存。

## 當代應用和復興

菲國國會曾多次提出旨在推廣書寫系統的立法提案，其中包括《國家書寫系統法》（眾議院法案 1022/參議院法案 433）。

也有人嘗試將貝貝因字母現代化，例如增加R、C、V、Z、F、Q、X等原本沒有的字母，以便書寫現代的菲律賓語詞彙，例如「三描禮士（Zambales）」以及菲律賓其他源出西班牙語的省名和市名。

菲律賓比索最新一代貨幣系列（發行於2010年第四季）使用了貝貝因字母。紙幣上使用的文字是「Pilipino」(ᜉᜒᜎᜒᜉᜒᜈᜓ)。

它也用於菲律賓護照，特別是2009年8月11日起簽發的最新版電子護照。第3頁至第43頁的奇數頁有「ᜀᜅ᜔ ᜃᜆᜓᜏᜒᜇᜈ᜔ ᜀᜌ᜔ ᜈᜄ᜔ᜉᜉᜇᜃᜒᜎ ᜐ ᜁᜐᜅ᜔ ᜊᜌᜈ᜔」("Ang katuwiran ay nagpapadakila sa isang bayan"/「公義使邦國高舉」)出自聖經箴言 14:34。

* 菲律賓護照上顯示了貝貝因字母
* 卡蒂普南馬格迪萬分會的旗幟，印有貝貝因字母「ka」
* 菲律賓國家歷史委員會的紋章，中心印有兩個貝貝因字母「ka」和「pa」
* 菲律賓國家圖書館的標誌。貝貝因字母寫住ᜃᜇᜓᜈᜓᜅᜈ᜔，karunungan，「智慧」
* 菲律賓國家博物館的標誌，中心是一個貝貝因字母“pa”，採用傳統的圓形風格
* 菲律賓文化中心的標誌，由三個旋轉的貝貝因字母“ka”組成
* 國家文化藝術委員會的標誌，以貝貝因字母“ka”為原型，設計成長明火的造型
* 拉坎杜拉勳章的徽章，中間拼有「拉坎杜拉」的名字，從上往下逆時針方向閱讀
* 國家活寶獎標誌，配上「Manlilikha ng Bayan」（國家活寶）字樣
* 《Panitik Silangan》刊物的頭版，大部分以貝貝因字母印製，1963年9月

## 文字範例

### 世界人權宣言第一章

貝貝因字母他加祿語;
ᜀᜅ᜔ ᜎᜑᜆ᜔ ᜈᜅ᜔ ᜆᜂ ᜀᜌ᜔ ᜁᜐᜒᜈᜒᜎᜅ᜔ ᜈ ᜋᜎᜌ ᜀᜆ᜔ ᜉᜈ᜔ᜆᜌ᜔ᜉᜈ᜔ᜆᜌ᜔ ᜐ ᜃᜍᜅᜎᜈ᜔ ᜀᜆ᜔ ᜋᜅ ᜃᜍᜉᜆᜈ᜔᜶ ᜐᜒᜎ ᜀᜌ᜔ ᜉᜒᜈᜄ᜔ᜃᜎᜓᜂᜊᜈ᜔ ᜈᜅ᜔ ᜃᜆᜓᜏᜒᜍᜈ᜔ ᜀᜆ᜔ ᜊᜓᜇ᜔ᜑᜒ ᜀᜆ᜔ ᜇᜉᜆ᜔ ᜋᜄ᜔ᜉᜎᜄᜌᜈ᜔ ᜀᜅ᜔ ᜁᜐᜆ᜔ ᜁᜐ ᜐ ᜇᜒᜏ ᜈᜅ᜔ ᜉᜄ᜔ᜃᜃᜉᜆᜒᜍᜈ᜔᜶

羅馬化
Ang lahát ng tao ay isinilang na malayà at pantáy-pantáy sa karangalan at mangá karapatán. Sila ay pinagkalooban ng katuwiran at budhî at dapat magpalagayan ang isá't isá sa diwà nang pagkákapatíran.

中文
人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心，並應以兄弟關係的精神相對待。

### 菲律賓格言

貝貝因字母他加祿語
ᜋᜃᜇᜒᜌᜓᜐ᜔᜵ ᜋᜃᜆᜂ᜵ ᜋᜃᜃᜎᜒᜃᜐᜈ᜔᜵ ᜀᜆ᜔ ᜋᜃᜊᜈ᜔ᜐ᜶ ᜁᜐᜅ᜔ ᜊᜈ᜔ᜐ᜵ ᜁᜐᜅ᜔ ᜇᜒᜏ᜶

羅馬化
Maka-Diyós, Maka-Tao, Makakalikasan, at Makabansâ. Isáng Bansâ, Isáng Diwà

中文
為了上帝、人民、自然和國家。一個國家，一個精神。

### 菲律賓國歌

菲律賓國歌《親愛的土地》的首兩段。

貝貝因字母他加祿語
ᜊᜌᜅ᜔ ᜋᜄᜒᜎᜒᜏ᜔᜵

ᜉᜒᜍ᜔ᜎᜐ᜔ ᜈᜅ᜔ ᜐᜒᜎᜅᜈᜈ᜔᜵

ᜀᜎᜊ᜔ ᜈᜅ᜔ ᜉᜓᜐᜓ᜵

ᜐ ᜇᜒᜊ᜔ᜇᜒᜊ᜔ ᜋᜓᜌ᜔ ᜊᜓᜑᜌ᜔᜶

ᜎᜓᜉᜅ᜔ ᜑᜒᜈᜒᜍᜅ᜔᜵

ᜇᜓᜌᜈ᜔ ᜃ ᜈᜅ᜔ ᜋᜄᜒᜆᜒᜅ᜔᜵

ᜐ ᜋᜈ᜔ᜎᜓᜎᜓᜉᜒᜄ᜔᜵

ᜇᜒ ᜃ ᜉᜐᜒᜐᜒᜁᜎ᜔᜶

羅馬化
Bayang magiliw,

Perlas ng silanganan,

Alab ng puso

Sa dibdib mo'y buhay.

Lupang hinirang,

Duyan ka ng magiting,

Sa manlulupig

Di ka pasisiil.

國際音標
[ˈbaː.jɐŋ mɐˈɣiː.liʊ̯]

[ˈpɛɾ.lɐs n̪ɐŋ sɪ.lɐˈŋaː.n̪ɐn̪]

[ˈʔaː.lɐb n̪ɐŋ ˈpuː.so(ʔ)]

[sɐ d̪ɪbˈd̪ib moɪ̯ bʊˈhaɪ̯]

[ˈluː.pɐŋ hɪˈn̪iː.ɾɐŋ]

[ˈd̪uː.jɐn̪ kɐ n̪ɐŋ mɐˈɣiː.t̪ɪŋ]

[ˌsa mɐn̪.lʊˈluː.pɪɡ̚]

[ˌd̪i(ʔ) kɐ pɐ.sɪ.sɪˈʔil]

中文
司晨的大地，

太陽的後裔，

讓我們一同，

熱情地歌頌你。

神聖的土地，

英雄的搖籃，

對於那侵略者，

你永遠不屈服。

## Unicode

貝貝因字母在2002年3月第3.2版加入到Unicode。

### 區段

貝貝因字母的Unicode區段稱為「他加祿字母」並涵蓋於U+1700–U+171F：

|  |
| --- |
| **他加祿字母Tagalog**[1][2] Unicode Consortium 官方碼表（PDF）
 |
|  | 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | A | B | C | D | E | F
 |
| U+170x
 | ᜀ | ᜁ | ᜂ | ᜃ | ᜄ | ᜅ | ᜆ | ᜇ | ᜈ | ᜉ | ᜊ | ᜋ | ᜌ | ᜍ | ᜎ | ᜏ |
| U+171x
 | ᜐ | ᜑ | ᜒ | ᜓ | ᜔ | ᜕ |  |  |  |  |  |  |  |  |  | ᜟ |
| **註釋**
1.**^** 依據 Unicode 15.0
2.**^** 灰色區域表示未分配的碼位 |

## 鍵盤輸入

### Gboard

Gboard上的貝貝因字母鍵盤截圖。
由Google開發並運行於Android和iOS的虛擬鍵盤應用程式Gboard於2019年8月1日更新了可支援的語言。這包括了Unicode以內所有菲律賓古文字區段。它提供了「布錫文」（布希德文）、「赫拿諾文」（哈努諾文）、列為「Filipino (Baybayin)」的貝貝因字母，以及列為「阿博蘭文」的塔格巴努瓦字母。在貝貝因字母界面，即「Filipino (Baybayin)」，設計成當用家按下一個字元時可以再選擇是否加上e/i或o/u的母音附標（「kudlít」），或者移除母音的怛達點畫符號。

### 貝貝因字母版的菲律賓統一碼鍵盤佈局

即使不使用網絡應用程式所供的輸入法都已經可以直接在鍵盤上輸入貝貝因字母。菲律賓統一碼鍵盤佈局（PH-UKL）提供了貝貝因字母鍵盤佈局給各種類型的鍵盤：QWERTY、Capewell-Dvorak、Capewell-QWERF 2006、Colemak和Dvorak，全部都能夠在微軟Windows和Linux上運行。

貝貝因字母鍵盤佈局可以在此連結下載.

* 菲律賓古文字
	+ 布希德文
	+ 塔格巴努瓦字母
	+ 庫利坦字母
* 卡維文
* 他加祿語
* 母音附標文字

## 参考资料

## 参考書目

* Alfonso, Ian Christopher. Munting Aklat ng Baybayin [A Little Book About Baybayin]. Amlat Book Publishing House and the Philippine Historical Association. 2024. ISBN 978-621-96900-1-0 （他加禄语）.
* Charney, Michael W. Warfare in Premodern Southeast Asia. Oxford Research Encyclopedia of Asian History. Oxford University Press. 2018.  含有連結內容需訂閱查看的頁面 (link)
* Clavé, Elsa; Griffiths, Arlo. The Laguna copperplate inscription: Tenth-century Luzon, Java, and the Malay world (PDF). Philippine Studies: Historical & Ethnographic Viewpoints. 2022, **70** (2): 167–242.
* Delgado, Juan José. Historia General sacro-profana, política y natural de las Islas del Poniente llamadas Filipinas. Manila: Imp. de el Eco de Filipinas. 1892 –通过University of Michigan Library （西班牙语）.
* Diringer, David. The Alphabet: A Key to the History of Mankind Second and revised. London: Hutchinson's Scientific and Technical Publications. 1948 –通过Archive.org.
* Donoso, Isaac. Letra de Meca: Jawi Script in the Tagalog Region During the 16th Century. Journal of Al-Tamaddun. 2019, **14** (1): 89–103. doi:10.22452/JAT.vol14no1.8 . hdl:10045/93950 .
* Duka, Cecilio D. Struggle for Freedom: A Textbook on Philippine History. Manila: Rex Book Store. 2008. ISBN 978-971-23-5045-0.
* Chirino, Pedro. Relación de las Islas Filipinas y de lo que en ellas han trabajado los padres de la Compañía de Jesús: del P. Pedro Chirino 2nd. Manila: Imprenta de D. Esteban Balbas. 1890 –通过University of Michigan Library （西班牙语）.  已忽略未知参数`|orig-date=` (帮助)
* Halili, Maria Christine N. Philippine History. Manila: Rex Book Store. 2004. ISBN 978-971-23-3934-9.
* Martinez, Julius C. Recovering translingualism in precolonial Philippines. International Journal of Multilingualism. 2023, **20** (3): 1031–1051. doi:10.1080/14790718.2021.1932909.
* Potet, Jean-Paul G. Ancient Beliefs and Customs of the Tagalogs. Morrisville, North Carolina: Lulu Press. 2017. ISBN 978-0-244-34873-1.
* Potet, Jean-Paul G. Baybayin: The Syllabic Alphabet of the Tagalogs. Raleigh, North Carolina: Lulu Press. 2018. ISBN 978-0-244-14241-4.
* Sagar, Krishna Chandra. An Era of Peace. New Delhi: Northern Book Centre. 2002.
* Scott, William Henry. Prehispanic Source Materials for the Study of Philippine History. Quezon City: New Day Publishers. 1984.
* Salomon, Richard. Indian Epigraphy: A Guide to the Study of Inscriptions in Sanskrit, Prakrit, and the other Indo-Aryan Languages. Oxford University Press. 1998. ISBN 978-0-19-535666-3.

* 维基共享资源上的相關多媒體資源：贝贝因字母
* House Bill 160, aka the *National Script Act of 2011*

* Noto Sans Tagalog
* sample of Basahan script font
* Basahan