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# 近代贛語[编辑]

**近代贛語**（Early Modern Gan），是指贛語在清朝至民國這一時期的古語。早在在十九世紀上半葉（1844年），英國外交官莊延齡（E.H. Parker）是第一個記錄近代贛語的外籍人士，其發現他撫州的朋友Wen-yuan把古濁聲字都讀成送氣音，這也一直都是贛語非常顯著的特徵。1864年，贛語的一些特徵也吸引到了英國艾約瑟教士（Joseph Edkins）的注意。他描寫道：

> 在江西東部的撫州府，所有的全濁音已經全變成送氣音。六個韻尾輔音只是沒有k。聲調有七個，它們的音高是不規則的。
>  — 《A Grammar of the Chinese Colloquial Language Commonly Caled the Mandarin Dialect》

李軍、陳昌芳根據成書于清同治年間（1862-1874年）的南昌童蒙識字課本《類字蒙求》中的直音韻母、聲調系統的特點，發現一百多年前的贛語南昌話與現代南昌話基本一致。如深咸攝、曾梗攝、臻山攝韻尾已經合流為[n]尾與[t]尾；止攝開口二等日母字韻母讀為零聲母[ɵ]等等。聲調方面，《類字蒙求》的直音分為七個調類，也與現代南昌話一致。但《類字蒙求》中的直音特點是「調類的分合只與古音清濁有關」，而與今音的送氣與否無關。現代南昌話則與兩者都有很大關係，而今南昌部分郊縣話就依舊與《類字蒙求》直音反映的特點保持一致。

* 邵武話：

**㈠ 聖經譯本書目目錄**：
雅各書，美國海外傳道委員會 ，福州，1891年，10頁。21.5cm。羅馬字。用文字標調類。英經會。譯者為該教會的J.E.Walk。

**㈡ 方言聖經分地解說**：
美國公理會於1874年在邵武開教，其教士J.E. Walker將《使徒行傳》譯成邵武土白。1891年由該教會在福州出版羅馬字本。

## 參考資料

* 沙加爾，《On Gan-Hakka》（英文），Tsinghua Journal of Chinese Studies，1988年
* 沙加爾，《Les dialectes Gan》（法文），Editions langages croisés，1993年
* 李軍、陳昌芳，《19世紀中葉南昌話韻母與聲調系統的特點》，廣西師範大學學報，2008年4月
* 游汝傑，《西洋傳教士漢語方言學著作書目考述》，黑龍江教育出版社，2002年
# 粵贛方言[编辑]

| 粵贛方言 |
| --- |
| （有爭議） |
| 地理分佈 | 東亞、東南亞等地 |
| 谱系学分类 | 漢藏語系* 漢語族
	+ 漢語
		- **粵贛方言**
 |
| 分支 |
贛語
客語
粵語

 |
| – |
|  **粵贛方言分布**
  贛語
  客語
  粵語 |

**粵贛方言**、**粵客贛方言**是一個在1990年代出現的新名詞，用來指一個現時粵語、客家語及贛語的超集。

目前「粵贛方言」的理論尚未得到漢語研究主流的認同。

## 共同性

粵、客、贛三者主要沒有濁輔音（這與湘、吳、閩不同，但贛語、粵語部分方言仍保留有濁輔音），且入聲韻尾保留得比較完整（只有部分閩語入聲韻尾有分別），聲調亦比較多。

### 輔音共性

* 非組聲母大部份輕唇化。
* 曉母、匣母和少數溪母的合口字唸零聲母或[w]或[v]，部份則轉為[f]聲母而與非組字混同。
* 知章兩組一般唸塞擦音，很少唸塞音，而且在不少地方保持為顎齦翹舌。
* 大部份的方言的h不跟u拼(惠州型、臺山型和珠海型方音除外)。

### 元音共性

* 蟹、效、咸、山攝不同程度上保持有一二等對立。喉牙音一等的主要元音是[ɔ]，二等的是[a]。
* 果、宕、江三攝的主要元音是[ɔ]，通攝是[u]或[o]。
* 大部份地區[u]介音僅出現在舌根聲母之後(惠州型、台山型和珠海型方音除外)。
* 韻尾大部份保存-m, -p, -t, -k，並有鼻音音節，但相對缺乏鼻化韻。

## 移民聯繫

梅祖麟《南北朝的江東方言和現代方言》指出：“粵語若干字反映的洽狎之別、支與之脂之別，不是直接導源於江東方言，而是間接來自早期贛語。”

郭必之《從虞支兩韻「特字」看粵方言跟古江東方言的聯繫》也指出，梁末曾有大批浙東沿海居民移居福建、廣東，江東方言曾經在嶺南流行過，但現代的粵語並不是由江東方言直接發展下來的，它的前身是由唐宋移民帶去的一種南方官話，這種官話夾雜了江西口音。唐宋難民從江西經珠璣巷進入廣東，他們經濟實力強、文化水平高，語言一下子便成了區內的主流，而原居民的語言則逐漸被淘汰，最後只剩下零碎的痕跡。

* 漢語方言
* 贛語、粵語、客語
* 客贛方言
* 客、贛、通泰方言源於南朝通語說
* 吳閩方言

* “客家人”与“客家话”的产生 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 劉鎮發. Inecriteria for Chinese Dialect Classification and the Problem of the Position of the "Hakka Dialect" in Chinese Dialect Grouping [漢語方言的分類標準與「客家話」在漢語方言分類上的問題]. Journal of Chinese Linguistics (中國語言學報). January 2002, **30** (1): 82–96. （原始内容存档于2017-03-05）.
# 贛客語支[编辑]

| 贛客語支 |
| --- |
| （地緣分類，可能具親屬關係） |
| 地理分佈 | 东亚、东南亚等地及海外華人社區 |
| 谱系学分类 | 漢藏語系* 漢語族
	+ 漢語
		- **贛客語支**
 |
| 分支 |
贛語
客語
畬話
富馬話
邵將話（爭議）
水源話（爭議）
山由話（爭議）
粵北土話（爭議）
湘南土話（爭議）

 |
| – |
|  **客贛語分布**
  贛語
  客語 |

**贛客語支**，又称**客贛方言**，是一個學術界對於漢語族之客語和贛語等地方語言的並稱說法。由於客語及贛語在音韻上最為接近，過去有不少語言學家將它們合稱為客贛方言（客贛語）。不過，這種分法遭到許多客家研究學者的反對，他們認為客家語是客家民系的重要標識，因而不應該與贛語合二為一。20世紀80年代以後，語言學家們發現了贛語和客家語之間雖有一些共同之處，但差別還是非常明顯的，因而拆分為二的看法得到越來越多的語言學者的認同。

## 共同性

第一個揭露客語與贛語有密切關係的是羅常培的《臨川音系》（羅常培 1958）。

> 我覺得它有幾點頗和客家話的系統相近。例如：‘全濁’一律變‘次清’，曉匣兩紐的合口變[f]，
> 保存閉口的[-m][-p]韻尾，蟹山兩攝殘餘古一二等分立的痕跡，魚虞兩韻的精紐和見系變[-i]，以及侯韻讀作[-eu]，
>
>
>
> 梗攝的話音讀作 [-ang]或[-iang]之類臨川音都和可以代表客家的梅縣相同。（羅常培：1958，P2）

除第一項語音特點外，其餘的語音特點均可於其他南方漢語中見到，而「全濁一律變次清」這項語音特點，也是至今討論客贛語合併最常被提出的語音條件。

### 全濁變入次清

「全濁變入次清」這項語音特徵不完全只見於客、贛語中。早在唐五代西北方音裡的一種方言就可以見到此項語音特點（羅常培：1933），「十二世紀末的西北方言，今天關中地區，山西，以及河南西北角的陝縣、靈寶，江蘇省運河以東的泰州、鹽城、如臯，安徽的績溪嶺北，四川的犍為、樂山，甚至說粵語的一種方言，都有相同的演變」（何大安：1988，P100）。

而古全濁聲母清化平仄皆送氣，這一類型的語言在華北地區仍密集見於陝西關中平原和山西南部汾河流域（汾河片），也就是西漢的秦晉方言區。張光宇（2019）認為這一類「八百里秦州」共同的地理類型，其輻射中心應在長安，故稱做「長安型」。

這項語音特點也被魯國堯用來支持他的「南朝通語說」（魯國堯：2003）。由「全濁一律變次清」分由北至南連成一片的分佈範圍，以及唐五代就見於記錄這點看來，這項音變現象不但在原始漢語發生的早，且由北、南皆見的分佈範圍，也大致符合客語由北遷南的移民史。

* 漢語方言
* 贛語、客語
* 客、贛、通泰方言源於南朝通語說
* 粵贛方言

## 腳註

* “客家人”与“客家话”的产生 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 項夢冰. 客家話的界定及客贛方言的分合 (PDF). Language and Linguistics (Taipei, Taiwan: Institute of Linguistics, Academia Sinica). 2006, **7** (2): 297–338  [2021-06-10]. （原始内容存档 (PDF)于2021-06-10）.
* 江敏華. 陳秀琪; 賴文英 , 编. 客贛方言一、二等與一等重韻的分別 。 (PDF). 《天何言哉──客家．語言．研究》 (Taipei, Taiwan: SMC Publishing Inc.). 2014: 119–150  [2021-06-10]. （原始内容存档 (PDF)于2018-11-25）.
* 彭心怡. 江西客贛語的特殊音韻現象與結構變遷 。 (PDF) (学位论文). 國立中興大學中國文學研究所. 2010  [2021-06-10]. （原始内容存档 (PDF)于2021-06-10）.
# 吳閩方言[编辑]

| 吳閩方言 |
| --- |
| （地緣分類，可能具親屬關係） |
| 地理分佈 | 江蘇南部、浙江、福建、廣東、海南等地 |
| 谱系学分类 | 漢藏語系* 漢語族
	+ 漢語
		- **吳閩方言**
 |
| 分支 |
吳語
徽語
閩語

 |
| – |
|  **吳閩方言分布**
  吳語
  徽語
  閩語 |

|  |
| --- |
| **吳閩方言** |
| 繁体字 | 吳閩方言 |
| 简化字 | 吴闽方言 |
|

| 标音 |
| --- |
| 官话 （現代標準漢語） |
| - 汉语拼音 | Wú-Mǐn fāngyán |
| 闽语 |
| - 閩東語平話字 | Ngù-Mìng huŏng-ngiòng |
| - 閩南語白話字 | Ngô͘-Bân hong-giân |

 |

**吳閩方言**是一個學術界對於漢語族吳語支（廣義上包含徽語）和閩語支等地方語言的並稱說法。由於地緣關係接近，吳閩方言之間有詞彙、音韻等方面的相似性，使得諸多文獻針對兩者詞源和音韻進行探討和研究。

## 方言疊置說

丁邦新（1988）根據蠻話及吴语麗水方言在白話音有端、知不分的現象及麗水方言零星的閩語特徵，同時結合兩條現代吳語及閩語詞彙上的證據「骹」（腳）與「儂」（人）等證據，歸結出以下的結論：

> 現在吳語的底層具有閩語的成分，可能南北朝時的吳語就是現在閩語的前身，而當時的北語則是現在吳語的祖先。(丁邦新 1988).

吳瑞文（2005）認為，此說隱含幾個重要的前提：

1. 南北朝時期的漢語已存在至少兩個較大的方言系統，一種是位居南方的「吳語」，一種是位居北方的「北語」。
2. 吳語具有早期閩語的白話音的層次，其中一個最具體的特點就是「端知不分」這些涉及語言層次的論述本質上都是起因於「方言接觸」。

## 吳語擴散說

張光宇（1993）以音韻、詞彙的地理分布說明吳語南下形成閩語的歷史過程。其認為吳閩方言之間在歷史上有密切的關係，其中明顯的指標乃是由地理鄰接性（geographical proximity）所呈現出來的演變類型的一致性；而透過對閩方言音韻層次的分析，可以看到「吳音南移的淵源關係」：

### 音韻證據

1. 咸、山兩攝的韻母形式：

| 地理類型 | 三四等分合 | 音值描述 | 舉例
 |
| --- | --- | --- | --- |
| 北部吳語 | 合流 | 元音偏高 | 蘇州 -iɪ
 |
| 南部吳語 | 對立 | 皆有-i-介音，三等主要元音比四等高 | 永康 -ie : -ia
 |
| 閩江以北 | 對立 | 三等為上升複元音(-ia-)，四等為下降複元音(-ai-) |  |
| 閩江以南 | 合流或對立 | 兼具北部吳語合流形式與閩江以北對立形式 | 閩南 天四等 tʰĩ ；連三等 nĩ : 蓮四等 nãi
 |

1. 「益、石」分合問題：

《切韻》的昔韻字在吳閩方言可分為兩類：昔A（上古錫部，如：益）與昔B（上古鐸部，如：石）。一般而言，吳方言昔A的元音較高、昔B的元音較低；閩方言昔A具前元音、昔B具後元音。其中，吳閩方言的昔B字念法都與藥韻字一致。

| 例字 | 益 | 石 | 藥
 |
| --- | --- | --- | --- |
| 上海（北吳） | -iɪʔ | -iᴀʔ | -iᴀʔ
 |
| 廈門（閩南） | -iaʔ | -ioʔ | -ioʔ
 |

### 詞彙證據

1. 「油條」一詞在吳閩方言的說法相同，寫法有如「油炸（煠）鬼」、「油炸（煠）檜」或「油炸管」。 其認為「鬼、檜、管」等字應為與「果」字同一音韻地位的「餜」，俗作「粿」。
2. 第三人稱代詞單數：吳閩方言第三人稱代詞單數除杭州用「他」以外，基本上多使用「渠（其）」或「伊」。

| 地理類型 | 使用分布
 |
| --- | --- |
| 吳語 | 浙南：「渠」、浙北及蘇南：「伊」
 |
| 閩語 | 沿山：「渠」、沿海：「伊」
 |

根據以上兩大類證據，張光宇提出以下結論：

> 總而言之，南朝時期，江東一帶吳語和北方官話進行了密切的交融。這種經過交融的語言後來進入福建成為閩語的胚基。……就這樣的背景來看，閩語有古中原、古江東的方言色彩絲毫覺不詫異。(張光宇 1993).

吳瑞文（2005）認為張光宇（1993）文中特別注重以下幾點：

1. 古代漢語就存在各種方言差異，而古代方言的接觸互動及融合是造成現代方言之間相似性的主因。
2. 漢語方言的歷史動態（方言地理的擴大、萎縮與方言性質的轉移），如北部吳語受官話方言侵入而萎縮，但在江淮地區的官話仍維持入聲獨立；同時，吳語向南延伸至浙南與福建，江淮官話與閩南語存在類同現象，如：「天」江蘇 tʰɪ、廈門 tʰĩ。

* 漢語方言
* 吳語、徽語、閩語
* 粵贛方言

## 腳註

## 參考資料

* 丁邦新, 吳語中的閩語成分 (PDF), 《歷史語言研究所集刊》 **58.4**, 台北，台灣: 中央研究院: 13-22, 1988  [2021-06-09], （原始内容存档 (PDF)于2021-06-09）.
* 丁邦新; 張雙慶, 閩語研究及其與周邊方言的關係, 香港: 香港中文大學, 2002  [2021-06-09], （原始内容存档于2021-06-09）.
* 吳瑞文, 第三章、文獻回顧─吳閩方言關係論述, 吳閩方言音韻比較研究 (PDF), 2005  [2021-06-09], （原始内容存档 (PDF)于2021-06-09）.
* 吳瑞文, 漢語方言演變與分支－閩語 (PDF), 台北，台灣: 中央研究院, 2014  [2022-04-13], （原始内容存档 (PDF)于2022-03-20）.
* 張光宇, 吳閩方言關係試論, 《中國語文》 **3**, 北京，中國: 中國社會科學院語言研究所: 161-170, 1993.
* 張光宇, 吳語在歷史上的擴散運動, 《中國語文》 **4**, 北京，中國: 中國社會科學院語言研究所: 161-170, 1994.
* 王福堂，吳閩兩方言中的g（k和kh）聲母字，北京大學。中國語言學集刊第五卷第一期。
* 吳閩方言的地理分布及語音特點
* 吳閩方言關係及相關論述
* 楊秀芳，從方言比較論吳閩同源詞「摭」，國立台灣大學。
* 江仁台，閩方言的源流（页面存档备份，存于互联网档案馆）。
# 唐話[编辑]

**唐話**，歷史上是海外唐人街通語，概念類同於唐山、唐人。由於1860年代美國中央太平洋鐵路僱的美國華工多為大清廣東台山縣人氏，美國唐人街長期通行的漢語通語為粵語（尤台山話）。

清末民初的江南一帶的留美學生，多有記載在美國唐人雜貨店購物時，因為只會吳語和官話而不懂唐話，而必須與店員用文言文筆談的情景，較著名的有蔣夢麟（餘姚人）在《西潮》回憶約1910年，有一美國唐人街老婦「她问店里的人：这位唐人既然不能讲唐话，为什么他能写唐字呢？」。浦薛凤（常熟人）又記載1922年在美國明尼蘇達州聖保羅的洗衣店「店铺伙计见到同胞，用粤语搭腔，吾俩不甚明了，而吾俩所说国语，他们更不懂。其中一位乃大笑，说了我们听得明白的一句：‘哈！唐人呒讲唐话。’」被斥責「唐人呒讲唐话」是歐美留學生常遇之事。不少留學生感嘆廣東話在美國的影響力。

## 相關條目

* 粵語
* 華語
* 唐山、唐人

## 參考文獻
# 古文 (文學)

**古文**為中國古代散文的文體，其形式較駢文自由。原指先秦、秦代、兩漢以來的散文，但經過唐宋的古文運動，在文風方面又有新的突破。

## 歷史

此處的古文是中国文学史上的术语，自唐代以来，有特殊而狭隘的涵义。并非一切文言文都算古文，同樣的，在某种条件下，“古文”也不一定跟白话对立。

由于六朝以来，尚求美感，作文多为駢文，过于讲求词藻、对偶、典故，越来越不适应实际应用。

唐初陳子昂等人已倡古文，韓愈倡古文運動，柳宗元和之，後至宋歐陽脩任科舉考官，提拔古文人才，古文運動方告成功。因为他们标榜先秦、西汉的文章，因此称为“古文”。明代前七子、後七子、唐宋派皆對古文的規律，有其獨特的見解。

清代桐城派對古文更加嚴格要求，方苞所謂：“古文中忌语录中语、魏晋六朝人藻丽俳语、汉赋中板重字法、诗歌中隽语、南北史佻巧语。”（沈廷芳《隐拙轩文钞·方望溪先生传·自记》）后来的桐城派作者更扩大范围，陆续把“注疏”、“尺牍”、“诗话”等语言都列违禁。

清末民初，白話文興起，古文受到一定的打壓。

## 古文特點

古文不重音韻、不重對仗、亦不重辭藻，唯作文時須文以載道，言之有物，古文之文，多合於孔孟儒者之道，因韓愈所謂古文之道，孔孟儒家之道也。古文的文體照《古文辭類纂》的分法有「論辯類」、「序跋類」、「奏議類」、「書說類」、「贈序類」、「詔令類」、「傳狀類」、「碑誌類」、「雜記類」、「箴銘類」、「頌贊類」、「辭賦類」、「哀祭類」等。

## 古文流派

### 明

* 復古派：前後七子主張「文必秦漢，詩必盛唐」，反抗空泛平庸的八股文與臺閣體。但因擬古，為文缺乏個人風格，文字難懂。
* 唐宋派：反對前後七子的「文必秦漢」主張，推崇唐宋八大家散文的平易通達。代表人物有茅坤、王慎中、唐順之、歸有光等。王慎中、唐順之、歸有光並稱「嘉靖三大家」；王慎中、唐順之另與六人並稱「嘉靖八才子」。其中茅坤編有《唐宋八大家文鈔》。
* 公安派：代表人物是公安三袁，主張「獨抒性靈，不拘格套」，強調表達真實情感，文章不再以「載道」為目的。
* 竟陵派：代表人物有鍾惺、譚元春，繼承公安派「獨抒性靈」的理論，但提倡「幽深估俏」以救治公安派用字俚俗淺陋的弊病，文字亦因此趨於晦澀。

### 清朝

* 桐城派：創始人為方苞，劉大櫆和姚鼐為集大成者，三人有「桐城三祖」之稱。主張效法《左傳》、《史記》等先秦兩漢的散文及唐宋散文。提倡古文「義法」：「義」即內容思想，要「言有物」；「法」即形式技巧，要「言有序」。其中姚鼐編有《古文辭類纂》。
* 陽湖派：代表人物有惲敬、張惠言，是桐城派的一個旁支，但思想較活潑，不專主孔孟、程朱，主張兼採諸子百家。認為學古文要兼取駢文之長；除取法六經外，也兼取子史。
* 湘鄉派：創始人為曾國藩，是桐城派的一個旁支，認為古文創作應兼取漢賦的氣韻，主張剛柔並濟、奇偶互用。提倡「義理」、「辭章」、「考據」、「經濟」四者並重。其中曾國藩編有《經史百家雜鈔》。

## 古文大家

自唐韓愈後，歷代古文大家輩出，明茅坤以韓愈、柳宗元、歐陽脩、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等八人為唐宋八大家，茅坤並輯八人之文於其所著之《唐宋八大家文鈔》中

### 唐

* 韓愈
* 柳宗元
* 杜牧

### 宋

* 歐陽脩
* 蘇洵
* 蘇軾
* 蘇轍
* 王安石
* 曾鞏
* 范仲淹
* 司馬光

### 明

* 劉基
* 宋濂
* 王守仁
* 前後七子
* 唐順之
* 歸有光
* 袁宏道
* 徐渭
* 張岱

### 清

* 方苞
* 刘大櫆
* 姚鼐
* 曾国藩

## 注釋

* 文言文
* 古文运动
* 駢文
* 唐宋八大家文鈔
* 古文辭類纂
* 續古文辭類纂
* 經史百家雜鈔
* 古文觀止
* 續古文觀止
# 中州韻

**中州韵**，又称**韵白**、**中州音**、**湖广音**，是指在明清以南京、中原、江淮、湖广、四川地區爲中心的跨地通行語。其字音與文言誦讀共用一套發音規範。元末《中原音韵》等韵書側面反映了彼時士人所認識的通行語音。明初，中州音以《洪武正韵》爲官方規範，是明代主流通行語。清代官方韻書《音韻闡微》亦遵循中州音既有體系。

## 历史

### 元代

相較宋代，白話在元代文學中使用大為增加。元代北曲流行，其詞彙以白話爲主，字音則載於民間韵書《中原音韵》中，作為唱白，於當地各階層人皆明白易懂，並造就大量近代早期白話文文獻，流傳至今。如《中原音韵》所錄，當時北曲入聲唱如舒聲。然而《中原音韵》是否描繪某特定方言音系，該方言口語中入聲是否舒化，尚存爭議。

### 明代

朱元璋推翻元朝統治之后，頒行《洪武正韵》作爲官方韵書。《洪武正韵》既體現了明初文人對文言誦讀所用字音的認識，亦確立了官話白話口語的語音規範。明代各地戲曲亦始廣泛使用韻白讀書音。北曲由於歷史原因，依舊以《中原音韵》爲韻轍，甚至以之爲發音參考，形成「南尊《洪武》，北尊《中原》」之格局，以此「韻白」所指亦常兼含二者。二者最大區別在於南派韵白存有入声而北派以《中原音韵》方式歸諸平上去。明代各地人口多次向西南大移民，形成了以韻白爲基準的方言湖廣話。明代主要白話文小說《水浒傳》、《西游記》均以韵白爲主要文體形式。昆曲中，韵白属于上韵，在戲劇中通常爲讀書人及上層社会人物角色所用發音。明代官話一詞所指亦是以韵白爲基準的口音。

### 清代

明清時，韵白雖具官方地位，京白口語作爲局部通行俗語亦有一定影響力。清末，京白通行度大爲上升。但是由于戲劇的發展，清代韵白影響仍不微。京剧中，韵白是上韵，常爲讀書人及上層社会人物角色，但丑角等代表底層人物的角色亦可使用京白。1932年民國正式以京白为国语，韻白之官方地位以此而廢。

### 近代

民国受西方國族建構思潮影響，強調民族共同語之規範。1913年，國語統一籌備委員會通過民主討論決定了一套發音標準，稱爲國音，後又稱爲老國音，其音系實際出自明清以來之韻白體系，尖團之分、舒聲入聲之分皆存，單字審音亦以讀書音爲準，例如「内」讀作合口呼（IPA: /nwei/），「車」「些」同韻等。1920至1930年閒，受反傳統思潮及自身推行國音中挫折之影響，國語統一籌備委員會核心執行者單方面廢棄1913民主決定，轉而推行京白（北京話），終于1932年廢棄老國音。韻白官方地位至此而止。

## 戲棚官話

多種中國戲劇稱其舞台語言承襲自「中原音韻」。例如，粵劇至今仍有古腔「**中州音**」唸白，潮汕地区亦有使用中州韻的正字戏，与潮剧及白字戏不同。

* 中文書面語
* 官話白話文
* 官話

* 黄伯荣访谈：普通话和四大白话（页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 郑张尚芳访谈：中国古代的“普通话”：明朝北京人多说河南话（页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 丁治民．从《韵会定正》论《洪武正韵》的得失——兼论明太祖“中原雅音”的性质：语言科学，2009．
* 谢鲁．京剧“韵白”的“声”、“韵”、“调”：戏剧之家，2002．
# 吴语拉丁化方案[编辑]

**吴语拉丁化方案**是指将吴语用拉丁字母来表述的方案。其中較多人提出的是上海話拉丁化方案，其他如蘇州話、無錫話、寧波話、溫州話等都有拉丁化方案的提出。

歷史上出現過寧波話、上海話、台州話、溫州話等教會羅馬字方案和上海話、蘇州話、無錫話、寧波話、溫州話等拉丁化新文字方案。#morse(?$‘)

## 教會吳語羅馬字譯本

### 蘇州話

* 新約聖經, 1881年

### 上海話

* 約翰福音, 1853年
* 新約聖經, 1870年

### 寧波話

* 以賽亞書, 1870年
* 新約聖經, 1850年-1868年 (戴德生, 弗雷德里克·高夫, Wang Laijun)

### 杭州話

* 新約聖經 (一部分), 1877年.
* 約翰福音, 1879年.

### 金華話

* 約翰福音, 1866年
* 馬可福音, 1898年

### 溫州話

* 馬太福音，使徒行傳, 1890年

### 台州話

* 新約聖經, 1905年

* 吳語
* 上海話
* 上海話拉丁化方案
* 教會杭州話羅馬字
* 寧波話羅馬字
* 台州話羅馬字
* 溫州話羅馬字
* 趙元任吳語公約數方案
# 假名

**假名**可以指：

## 文字

* 假名 (文字)，一種源於日本的表音書寫系統
	+ 變體假名，假名中的异体字
	+ 振假名，基于假名的注音方式
	+ 假名遣，日語假名的使用方式
		- 歷史假名遣
		- 現代假名遣
	+ 阿伊努語假名
	+ 臺灣語假名，台灣日治時期用以拼讀台語的拼音系統
	+ 廣東語假名，台灣日治時期用以拼讀台灣客家語的拼音系統

## 其他

* 假名 (佛教)，佛教術語
* 化名，用來隱藏真實姓名的另一個名字
# 语文学

**语文学**（英語：philology，全稱**語言文字學**，又稱**文獻學**），是语言学的一个分科，有時作爲**歷史語言學**（historical linguistics）的同義詞，偏重从文献角度研究语言和文字。漢語語文學一般包括文字学、训诂学、音韵学、校勘学等。

## 历史

在古埃及，中国和所有其他的文明中都留下很多文字。

在中世纪的末期，因为封建领主想占据法理上的优势，推动了对古代文本的研究。

在18世纪，弗里德里希·奥古斯特·沃尔夫（1759年 － 1824年）创建了语文学的现代概念。

在19世纪语文学高度进化。在19世纪也发现了数以百计的新文件。例如让-弗朗索瓦·商博良识破古埃及象形文字结构并破译了罗塞塔石碑。

二战期间语文学陷入停顿。许多研究语文学的德国学者离开德国或者成为纳粹，因此在战后失去了威信。

## 参見

* 小學 (經學)
* 中央研究院歷史語言研究所
# 漢代音系[编辑]

**漢代音系**指東漢以及三國時期所使用的晚期上古漢語的音韻體系。

## 聲母

漢朝前期的西漢在時間上距離秦朝不遠，而現有歷史資料無法充分考證漢朝時的漢語音系，王力據此假設漢朝音系的聲母系統與先秦音系基本一致。
上古汉语复辅音到东汉时已经全部消失。

东汉方言声母系统（柯蔚南 （1983）拟音）
|  | 双唇/唇音
 | 舌尖前/齿音
 | 舌尖前/塞擦音
 | 舌叶、舌面前/硬颚音
 | 舌根/软腭音
 | 喉/声门音
 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 塞音或 塞擦音
 | 全清 | p 帮非 | t 端知 | ts 精庄 | （tɕ） 章 | k 见 | ʔ 影
 |
| 次清 | pʰ 滂敷 | tʰ 透彻 | tsʰ 清初 | （tɕʰ） 昌 | kʰ 溪 |  |
| 全浊 | b 并奉 | d 定澄 | dz 从床 | （dʑ） 常 | g 群 |  |
| 鼻音
 | 清 | （m̥） | （n̥） |  |  | （ŋ̊） |  |
| 浊 | m 明微 | n 泥娘 |  |  | ŋ 疑 |  |
| 边音或 擦音
 | 清 |  | （l̥） | s 心 | （ɕ） 书 | x 晓 |  |
| 浊 |  | l 来 | z 邪俟 | （ʑ） 船 | （ɣ） 匣 |  |

上古汉语和中古汉语间最大的区别就是齿音和（部分环境下）软腭音的颚化，合流成一套新的声母。几个东汉方言展现哪个颚化的都有，还有已经合流的。汉朝分化出的原始闽语就只有颚化的软腭音而无颚化的齿音。通假、同源词等证据表明，东汉时的中古汉语卷舌塞音和擦音（知组、庄组）仍未从齿塞音和擦音中独立出来。
中古群、匣、以（g-、ɣ-和j-）三母的来源仍不能确定，要么是都来自一个上古汉语声母\*g-，要么要再拟一个擦音\*ɣ-或\*ɦ-。大多数东汉方言这类词都有一个单独的声母\*g-，也有些区分\*g-和\*ɣ-。
一些东汉方言显示上古汉语清响音声母，不过在东汉时全国大部分地区均已不存。上古汉语清边音、清鼻音声母在东部方言演化为\*tʰ，西部方言是\*x。上古汉语浊边音已据非三等介音的有无转化为\*d或\*j。空位由上古汉语\*r填补，演化为东汉的\*l和中古汉语来母。部分东汉方言里可能实现为边闪音。

## 韻母

對漢朝音系的韻母系統的構擬，主要來自於張衡豐富的詞賦作品，以及其他作家諸如馬融等人的韻文。

| **陰聲** | **入聲** | **陽聲** |
| --- | --- | --- |
| **無韻尾** | 之部 ə | **韻尾-k** | 職部 ək | **韻尾-ŋ** | 蒸部 əŋ |
| 支部 e | 錫部 ek | 耕部 eŋ |
| 歌部 ɑ | 鐸部 ɑk | 陽部 ɑŋ |
| 魚部 ɔ | 藥部 ɔk | 'ɔŋ'
 |
| 宵部 o | 屋部 ok | 東部 oŋ |
| 幽部 u | 覺部 uk | 冬部 uŋ |
| **韻尾-i** | 微部 əi | **韻尾-t** | 物部 ət | **韻尾-n** | 文部 ən |
| 脂部 ei | 質部 et | 真部 en |
|  | 月部 ɑt | 元部 ɑn |
|  | **韻尾-p** | 緝部 əp | **韻尾-m** | 侵部 əm |
| 盍部 ɑp | 談部 ɑm |

### 介音

大多数现代上古汉语拟音都将唇（-喉）化软腭音与喉音系列区分开。但在东汉声训中，已经不能有效区分这两个系列了，这可以说明东汉汉语有像中古汉语一样的\*-w-。此外，这个介音还能出现在其他声母后，包括上古汉语在锐音韵尾（\*-n、\*-t和\*-j）前的\*-u-和\*-o-，这说明它们分别裂化成\*-wə-和\*-wa-。大多数上古汉语拟音都有\*-r-介音，以产生中古汉语卷舌音、二等韵和部分重纽韵，在东汉时似乎仍是一个单独的音位。
自高本汉的先驱工作以来，将中古汉语三等介音推回上古汉语\*-j-介音相当普遍。但上世纪后半叶已经对其有了广泛的质疑，部分是因为东汉的梵汉对音用三等字音译不含任何颚特征的外语音节。柯蔚南指出，三等介音可能晚至唐朝才普遍出现。已经广泛认可这个区分展现音韵分别，但其具体实现则各式各样。东汉注疏的描述相当多样：\* 何休（2世纪中期）将3等音节描述为“外而浅”，非3等音节则是“内而深”。

* 高诱（3世纪初）将3等音节描述为“急气”，非3等音节是“缓气”。潘悟云和郑张尚芳认为是元音长度的对立，但更字面的解析支持元音松紧对立。

### 元音

目前大多数上古汉语拟音都是6元音体系，分别是\*i、\*ə、\*u、\*e、\*a和\*o。
东汉押韵例子展示出一些中古汉语音变：

* 元音\*i和\*ə在\*-n、\*-t和\*-j前合流。
* \*-ra和\*-raj合流（中古汉语假摄麻韵2等-æ）。
* 发生下列分化和合流：

| 上古汉语 | 中古汉语
 |
| --- | --- |
| \*-ja | -jo（鱼韵）
 |
| -jæ（麻韵3等）
 |
| \*-jaj |
| -je（支韵）
 |
| \*-je |

中古汉语麻韵3等-jæ只出现在精组和硬颚音（章组+以、日母）后，分化条件不明。

### 韵尾

中古汉语韵尾-p、-t、-k、-m和-ng均能逆推回东汉汉语。中古汉语韵尾-n绝大多数时候也能对应\*-n，但有时在一部分方言里似乎是元音。白一平和沙加尔认为这些字的上古韵尾是\*-r，在山东省及周边地区演化成\*-j，在其他地方演化成\*-n。
奥德里库尔认为中古汉语去声来上古汉语\*-s>\*-h。一些梵汉对音暗示次入声在东汉仍保持\*-s。其他普通去声在东汉时已经变成了\*-h，因为去声和梵语长元音有弱相关。基于奥氏对越南声调的分析，蒲立本认为中古汉语上声来自上古汉语\*-ʔ，上声音节在东汉基本不用于转写长元音，这表明它们在时长上更短，可能反映其喉塞尾。

* 漢語史
* 漢語音韻史
* 晚期上古漢語
* 先秦音系

### 引用

### 书籍

* 王力：《漢語語音史》，中國社會科學出版社，1985年
# 魏晉音系[编辑]

**魏晉音系**，廣義指**魏晉南北朝音系**（公元220至589年），前後橫跨近四百年，也是中國歷史上著名的紛擾時代。這時期亂事頻仍，百姓居無定所，加上朝代更迭，不同統治者必有不同政治上的語言操作，也因此造成語言上的變遷與流動。

漢語史之語音分期大抵可分上古音、中古音、近古音、近代音、現代音五期。上古音以先秦兩漢為主，中古音以隋唐宋為主。故魏晉南北朝時期處於上古音、中古音之間，雖有學者將南北朝劃進中古音，然而南北朝的音韻現象仍與隋唐不同，這一時期的音系，上承兩漢、下啟隋唐，可謂語音史上過渡時期。若能愈了解，則愈能清楚《切韻》音系的脈絡，亦愈能推敲先秦兩漢的韻部分合，故此時期的語音研究有其必要。

## 研究材料

《顏氏家訓．音辭篇》提到一些相關的音韻現象，如：「南人以石為射」（神禪不分）、「謂郢州為永州」（喻三喻四不分）等。
而韻母方面，最好的著眼點在詩韻，由於魏晉詩人之作有韻腳之存在，藉由詩韻的整理，便能理解魏晉的語言發展，相關的著作有林炯陽《魏晉詩韻考》、王力《南北朝詩人用韻考》。

## 聲母

根據王力的擬音，魏晉南北朝時代共有三十三個聲母，如下表：

|  | **雙唇** | **舌尖前** | **舌尖中** | **舌葉** | **舌面前** | **舌根** | **喉** |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| **塞音** | 清音
 | 不送氣
 | p 幫非
 |  | t 端知
 |  |  | k 見
 | ʔ 影
 |
| 送氣
 | pʰ 滂敷
 |  | tʰ 透徹
 |  |  | kʰ 溪
 |  |
| 濁音
 | b 並奉
 |  | d 定澄
 |  |  | g 群
 |  |
| **鼻音** | m 明微
 |  | n 泥娘
 |  | ȵ 日
 | ŋ 疑
 |  |
| **邊音** |  |  | l 來
 |  |  |  |  |
| **塞擦音** | 清音
 | 不送氣
 |  | ʦ 精
 |  | ʧ 莊
 | ʨ 照
 |  |  |
| 送氣
 |  | ʦʰ 清
 |  | ʧʰ 初
 | ʨʰ 穿
 |  |  |
| 濁音
 |  | ʣ 從
 |  | ʤ 床
 | ʥ 神
 |  |  |
| **擦音** | 清音
 |  | s 心
 |  | ʃ 山
 | ɕ 審
 | x 曉
 |  |
| 濁音
 |  | z 邪
 |  | ʒ 俟
 | ʑ 禪
 | ɣ 匣、喻三
 |  |
| **半元音** |  |  |  |  | j 喻四
 |  |  |

魏晉南北朝聲母的數目和先秦相同，不過音值稍有改變：

1. 照穿神三母的發音方式由塞音轉為塞擦音。
2. 喻四的音值由邊音[ʎ]轉為半元音[j]。

## 韻母

王力認為魏晉南北朝時代共有四十二個韻部，下表是王力擬音。

| **陰聲** | **入聲** | **陽聲** |
| --- | --- | --- |
| **無韻尾** | 之部 ə | **韻尾-k** | 職部 ək | **韻尾-ŋ** | 蒸部 əŋ |
|  | 德部 ɐk | 登部 ɐŋ |
| 支部 e | 錫部 ek | 耕部 eŋ |
| 歌部 ɑ | 鐸部 ɑk | 陽部 ɑŋ |
| 魚部 ɔ |  |  |
| 模部 o | 屋部 ok | 東部 oŋ |
| 宵部 ou |  |  |
| 幽部 u | 沃部 uk | 冬部 uŋ |
| **韻尾-i** | 微部 əi | **韻尾-t** | 物部 ət | **韻尾-n** | 文部 ən |
| 脂部 ei | 質部 et | 真部 en |
| 灰部 ɐi | 沒部 ɐt | 魂部 ɐn |
| 泰部 ɑi | 曷部 ɑt | 寒部 ɑn |
| 祭部 æi | 薛部 æt | 仙部 æn |
|  | **韻尾-p** | 緝部 əp | **韻尾-m** | 侵部 əm |
| 業部 ɐp | 嚴部 ɐm |
| 合部 ɑp | 覃部 ɑm |
| 葉部 æp | 鹽部 æm |

從漢代到南北朝，韻部有分、有合、有轉移。總的來說，已經接近《切韻》音系。王力認為《切韻》代表的語音系統可以大致說是南北朝的語音系統。例如支脂之分立，就是南北朝的韻部。

韻部分合轉移的情況如下：

1. 支脂之微四部範圍變動，支之兩部僅存三等字，微部三等舌齒音字轉入脂部，微部相對應的物文兩部變化類似。
2. 職部分化為職德兩部，相對應的蒸部也分化為蒸登兩部。
3. 錫鐸兩部範圍擴大，一部分藥部字轉入這兩部。
4. 魚部分化為魚模兩部。
5. 屋覺兩部三等對調，相對應的東冬兩部亦同。
6. 職德錫鐸屋覺六部長入聲字變為去聲，由入聲韻轉為陰聲韻，分別轉入之灰支魚模宵幽各部。
7. 新增多個新興的韻部，如：灰沒魂、祭薛仙、業嚴、葉鹽等部。

## 聲調

魏晉南北朝的聲調和《切韻》的聲調一致，即具有「平、上、去、入」四聲。清儒段玉裁認為，上古有平上聲而無去聲；而到了魏晉，上入聲多轉為去聲，平聲多轉為仄聲。王力認為，段氏的觀察大致正確，魏晉陰聲韻的去聲字，多由長入字轉來，少數由平上聲轉來，陽聲韻的去聲字則由平上聲轉來。

* 中古漢語
* 漢語音韻史
* 漢語史

## 腳註

## 參考資料

* 王力, 《漢語語音史》 (PDF), 中國: 中國社會科學出版社, 1985  [2021-06-13], （原始内容存档 (PDF)于2021-06-13）.
* 趙詠寬, 王力《南北朝詩人用韻考》書評, 東海大學圖書館館訊 (台中，台灣: 東海大學圖書館), 2013a, **137**: 39–61  [2021-06-13], ISSN 1682-3893, （原始内容存档于2021-06-13）.
* 趙詠寬, 林炯陽《魏晉詩韻考》書評, 東海大學圖書館館訊 (台中，台灣: 東海大學圖書館), 2013b, **139**: 33–76  [2021-06-13], ISSN 1682-3893, （原始内容存档于2021-06-13）.
# 隋唐音系[编辑]

**隋唐音系**，以往多指切韻音，但《切韻》並非一時一地的音系代表。王力以陸德明《經典釋文》和玄應《一切經音義》的反切考證隋唐音系，並認為玄應在書中提到的「正音」，即是當時的長安音。

## 研究材料

由於切韻不並能代表單一音系，王力以陸德明《經典釋文》和玄應《一切經音義》中的反切做為依據，構擬隋唐音系。《經典釋文》書成于陳後主至德元年（西元583年），《一切經音義》書成于貞觀年間（西元627年—649年），與《切韻》書成的期間（西元601年）先後距離不遠。以此為材料所構擬的，大致為六世紀末到七世紀中期的語音系統。

## 聲母

根據王力的擬音，隋-中唐時代共有三十三個聲母，如下表：

|  | **雙唇** | **舌尖前** | **舌尖中** | **舌葉** | **舌面前** | **舌根** | **喉** |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| **塞音** | 清音
 | 不送氣
 | p 幫非
 |  | t 端知
 |  | （ȶ知）
 | k 見
 | ʔ 影
 |
| 送氣
 | pʰ 滂敷
 |  | tʰ 透徹
 |  | （ȶʰ徹）
 | kʰ 溪
 |  |
| 濁音
 | b 並奉
 |  | d 定澄
 |  | （ȡ澄）
 | g 群
 |  |
| **鼻音** | m 明微
 |  | n 泥娘
 |  | ȵ 日
 | ŋ 疑
 |  |
| **邊音** |  |  | l 來
 |  |  |  |  |
| **塞擦音** | 清音
 | 不送氣
 |  | ʦ 精
 |  | ʧ 莊
 | ʨ 照
 |  |  |
| 送氣
 |  | ʦʰ 清
 |  | ʧʰ 初
 | ʨʰ 穿
 |  |  |
| 濁音
 |  | ʣ 從
 |  | ʤ 床
 | ʥ 神
 |  |  |
| **擦音** | 清音
 |  | s 心
 |  | ʃ 山
 | ɕ 審
 | x 曉
 |  |
| 濁音
 |  | z 邪
 |  | ʒ 俟
 | ʑ 禪
 | ɣ 匣、喻三
 |  |
| **半元音** |  |  |  |  | j 喻四
 |  |  |

## 韻母

王力認為隋-中唐音系一共有五十個韻部，下表是王力擬音。

|  | **陰聲** | **入聲** | **陽聲** |
| --- | --- | --- | --- |
| u | u 模
 |  |  | uk 沃
 |  |  | uŋ 冬
 |  |  |
| o | o 魚
 | ou 侯
 |  | ok 屋
 |  |  | oŋ 東
 |  |  |
| ɔ |  |  |  | ɔk 覺
 |  |  | ɔŋ 江
 |  |  |
| ɑ | ɑ 歌
 | ɑu 豪
 | ɑi 咍
 | ɑk 鐸
 | ɑt 曷
 | ɑp 合
 | ɑŋ 陽
 | ɑn 寒
 | ɑm 覃
 |
| a | a 麻
 | au 肴
 | ai 皆
 |  | at 黠
 | ap 洽
 |  | an 刪
 | am 咸
 |
| ɐ |  |  | ɐi 廢
 | ɐk 陌
 | ɐt 月
 | ɐp 業
 | ɐŋ 庚
 | ɐn 元
 | ɐm 嚴
 |
| æ |  | æu 宵
 | æi 祭
 |  | æt 薛
 | æp 葉
 |  | æn 仙
 | æm 鹽
 |
| ə |  |  | əi 微
 | ək 職
 | ət 物
 |  | əŋ 蒸
 | ən 文
 |  |
| i | i 脂
 |  |  | ik 昔
 | it 質
 | ip 緝
 | iŋ 青
 | in 真
 | im 侵
 |

## 聲調

在聲調方面，隋唐音系基本上與魏晉南北朝音系保持一致，具「平、上、去、入」四聲，但調值方面是否有變化目前無從得知。

* 中古漢語
* 漢語音韻史
* 漢語史

## 腳註
# 五代音系

**五代音系**，是指唐末以來、直至五代這數百年間中原漢語的音韻體系，是中古漢語的演進時程之一。這一時期華夏不定、戰爭頻紛，所以五代音系較隋唐音系有非常顯著的變化。

## 構擬方法

南唐徐鍇所著的《說文解字繫傳》，使用了朱翱的反切系統。此二人皆為秘書省校書郎，故徐、朱都是南唐時人。朱翱的反切系統完全不依《切韻》時代的音系，因此表示他標注的是他所生活的時代的音系，對五代音系構擬的材料即由此而來。

## 聲母

經過唐末的戰亂，五代音系較前代發生了較大變化。最顯著的便是唇音開始分化為重唇（雙唇）與輕唇（唇齒），即[p、pʰ、b]分化為[f、v]。現代漢語中，除多数閩語方言外，其余方言（包括普通话）皆有唇齿音。下表据王力拟音，张世禄、张惠美认为从邪二母当分。

|  | **雙唇** | **唇齒** | **舌尖前** | **舌尖中** | **舌葉** | **舌面前** | **舌根** | **喉** |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| **塞音** | 清音
 | 不送氣
 | p 幫
 |  |  | t 端
 |  | ȶ 知
 | k 見
 | ʔ 影
 |
| 送氣
 | pʰ 滂
 |  |  | tʰ 透
 |  | ȶʰ 徹
 | kʰ 溪
 |  |
| 濁音
 | b 並
 |  |  | d 定
 |  | ȡ 澄
 | g 群
 |  |
| **鼻音** | m 明
 | ɱ 微
 |  | n 泥
 |  | ȵ 娘
 | ŋ 疑
 |  |
| **邊音** |  |  |  | l 來
 |  |  |  |  |
| **閃音** |  |  |  |  |  | r 日
 |  |  |
| **塞擦音** | 清音
 | 不送氣
 |  |  | ʦ 精
 |  | ʧ 莊
 | ʨ 照
 |  |  |
| 送氣
 |  |  | ʦʰ 清
 |  | ʧʰ 初
 | ʨʰ 穿
 |  |  |
| **擦音** | 清音
 |  | f 非敷
 | s 心
 |  | ʃ 山
 | ɕ 審
 |  | h 曉
 |
| 濁音
 |  | v 奉
 | z 從邪
 |  |  | ʑ 牀神禪
 |  | ɦ 匣
 |
| **半元音** |  |  |  |  |  | j 喻
 |  |  |

## 韻母

王力认为五代音系一共有四十個韻部，下表是王力拟音。张世禄、张惠美认为東冬、鍾應分韻，支脂之微應分開合口，資思不需獨立成一韻，魚、虞、模應分韻，真諄臻欣、文應分韻，魂、痕應分韻，刪、山應分韻，先仙、元應分韻，庚耕、清青應分韻，蒸、登應分韻，蕭、宵應分韻 ，塩添、咸銜嚴凡應分韻，咸銜嚴凡應分韻，尤、幽應分韻。张惠美还认为霽、祭應分韻，元韻的去聲、入聲應分開合口，庚二、庚三應分，尤、侯應分韻。

|  | **陰聲** | **入聲** | **陽聲** |
| --- | --- | --- | --- |
| u | u 魚模
 |  |  | uk 屋燭
 |  |  | uŋ 東鐘
 |  |  |
| ɔ |  |  |  | ɔk 覺卓
 |  |  | ɔŋ 江窗
 |  |  |
| ɑ | ɑ 歌戈
 | ɑu 豪袍
 | ɑi 咍來
 |  | ɑt 曷末
 | ɑp 合盍
 |  | ɑn 寒桓
 | ɑm 覃談
 |
| a | a 麻蛇
 | au 肴包
 | ai 佳皆
 | ak 藥鐸
 | at 黠鎋
 | ap 洽狎
 | aŋ 陽唐
 | an 刪山
 | am 咸銜
 |
| ɐ |  |  | ɐi 灰堆
 |  | ɐt 沒骨
 |  | ɐŋ 庚青
 | ɐn 魂痕
 |  |
| æ |  | æu 蕭宵
 | æi 齊稽
 |  | æt 月薛
 | æp 業葉
 |  | æn 元仙
 | æm 嚴鹽
 |
| ə |  | əu 尤侯
 |  | ək 職陌
 | ət 質物
 |  | əŋ 蒸登
 | ən 真文
 |  |
| i | i 脂微
 |  |  |  |  | ip 緝立
 |  |  | im 侵林
 |
| i | ʅ 資思
 |  |  |  |  |  |  |  |  |

## 聲調

在聲調方面，五代音系基本上與隋唐音系保持一致，只是濁音上聲字轉入去聲（即「濁上變去」）。如張麟之在《韻鏡》中說：「今逐韻上聲濁位，並當呼為去聲。觀者熟思，乃知古人治韻端有深旨。」張麟之忽略自身所在時代發生的語音變化，而錯誤的認為古人治韻間取去聲字參入上聲。

「濁上變去」中的「濁」今限於全濁字。至於次濁（又叫清濁），即「明微泥娘疑喻來日」八母的上聲字，仍不變為去聲。

* 漢語史
* 漢語音韻史
* 中古漢語

## 參考書目

### 引用

### 书目

* 《漢語語音史》，王力，中國社會科學出版社，1985年
# 宋代汴洛语音[编辑]

**宋代汴洛语音**即宋代汴京及洛阳一带的方言音系，演變自古代洛陽讀書音。宋室南渡之后，陪都临安可能也通行类似的语音。

## 研究材料

宋朝官方先后修过几本韵书，但这些韵书都承袭《切韵》的系统，极少反映当时实际语音。要準確構擬宋代音系，主要材料来源于邵雍的《皇极经世声音唱和图》和宋朝词人的用韵情况，尤其是邵雍的音系和《切韵》、《广韵》所反映的音系不同，却能和北宋汴洛人士邵雍、程颢、程颐等人的诗文用韵两相吻合。《皇极经世书》用图表来归类口语的语音，声母的图叫做音图，韵母的图叫做声图。但该书有浓厚的象数学色彩，用天地来比附语音的声韵，增加了研究的困难。

## 声母

周祖谟拟音如下：

| 音类
 | 不送气清塞音、塞擦音
 | 送气清塞音、塞擦音
 | 鼻音
 | 清擦音
 | 浊擦音、边音
 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 重唇音 | p | pʰ | m |  |  |
| 轻唇音 |  |  | ɱ | f | v |
| 舌音 | t | tʰ | n |  | l |
| 齿头音 | ts | tsʰ |  | s |  |
| 正齿音 | tʃ | tʃʰ | ȵ | ʃ |  |
| 牙喉音 | k | kʰ | ŋ | x | ɣ |

李荣拟音如下：

| 音类
 | 不送气清塞音、塞擦音
 | 送气清塞音、塞擦音
 | 浊塞音、塞擦音
 | 清擦音
 | 浊擦音
 | 鼻音
 | 边音
 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 重唇音 | p | pʰ | b |  |  | m |  |
| 轻唇音 |  |  |  | f | v | ɱ |  |
| 舌头音 | t | tʰ | d |  |  | n | l |
| 舌上音 | ȶ | ȶʰ | ȡ |  |  |  |  |
| 正齿音 | tɕ | tɕʰ | dʑ | ɕ | ʑ | ȵ |  |
| 齿头音 | ts | tsʰ | dz | s | z |  |  |
| 牙、喉音 | k | kʰ | g | x | ɣ | ŋ |  |
| 喉音 | ʔ |  |  |  |  |  |  |

两人构拟的主要区别在于：

1. 《声音唱和图》中，同一部位的塞音、塞擦音分为四套，如“卜、步、普、旁”。周祖谟认为对应的音值是p、p、pʰ、pʰ，只是邵雍墨守旧说，把原来属“並”母的“步”、“旁”仍列维浊音。李荣则认为对应的音值是p、b、pʰ、bʱ，其中b和bʱ的区别不辨义，是两个音位变体。
2. 同理，原图中同一部位的擦音分为清浊两套，周祖谟认为已经并为一套，而李荣分列两套。
3. 原图中有独立的舌上音。周祖谟的构拟中，舌上音已经和正齿音合并。
4. 原图中，次浊声母（鼻音和边音）分两套，一套配上声，一套配平、去、入三声。周祖谟的构拟中，轻唇部位分为相配的ɱ和v，牙喉部位分为相配的ŋ和ɣ，其他部位只有一套。李荣的构拟中，次浊声母只有一套，但有两个音位变体，平去入三声字带浊流，上声字声门紧缩，不带浊流。

### 全濁聲母清化

宋代音系比唐代音系进一步简化了，在一些重要的特点，已经有了早期官话的雏形。其中一个突出的特点就是中古汉语的全浊音全部清化成相应的清音。在邵雍的音图上，全浊音分成两类，称为“火”的一类，排在不送气清音的下面，称为“石”的一类，排在送气清音的下面。分类的情形，和现代普通话一样，平声属于送气的一类，仄声属于不送气的一类。因此，中古汉语三组对立的格局，就变成只有送气和不送气的对立了。

全浊字清化举例
| 例字 | 中古汉语声母 | 中古汉语声调 | 平仄 | 《皇极经世书》归类 | 宋代音系声母 | 现代普通话声母
 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 近 | g | 上 | 仄 | 火 | k | ʨ |
| 乾 | g | 平 | 平 | 石 | kʰ | ʨʰ |
| 步 | b | 去 | 仄 | 火 | p | p |
| 旁 | b | 平 | 平 | 石 | pʰ | pʰ |

另外中古汉语的微母从鼻音m（可能经过短暂的ɱ阶段）变成擦音v，排在同部位的f下面。

## 韵母

周祖谟拟音如下：

|  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- |
| a | ia | ua |  |
| ɿ/ʅ | i | ui |  |
| u | y |  |  |
| ai |  | uai |  |
|  |  | uǝi |  |
| au | iau | (uau) |  |
| ou | iou |  |  |
| an | ian | uan | yan |
| ǝn | iǝn | uǝn | yǝn |
| aŋ | iaŋ | uaŋ |  |
| ǝŋ | iǝŋ | uǝŋ | iuǝŋ |
| uŋ | yŋ |  |  |
| am | iam |  |  |
|  | im |  |  |
| aʔ | iaʔ | uaʔ | yaʔ |
| ɿʔ/ʅʔ | iʔ |  |  |
| uʔ | yʔ |  |  |
| ǝʔ | iǝʔ | uǝʔ | yǝʔ |
| ɔʔ | iɔʔ | uɔʔ | yɔʔ |
| eiʔ |  | ueiʔ |  |
| ap | iap | (uap) |  |
|  | ip |  |  |
|  | (iup) |  |  |

在邵雍的声图上，入声字不是配鼻音结尾的阳声字，而是配元音结尾的阴声字，例如“舌”字，不和“千典旦”一组，而是和“多可个”一组，“六”字不和“宫孔众”一组，而和“牛斗奏”一组。只有以-p结尾的“十”、“妾”等字和-m结尾的字排在一起（但是自成一组）。这说明中古汉语的-t、-k韵尾都脱落了，可能弱化成喉塞音ʔ，也可能变成i、u，只有-p韵尾保存下来。

另外音图的“开发收闭”大致相当于韵图的一二三四等，“自思寺”三字不排在有i介音的“收”列下而排在无介音的开列下，可见这类字韵母已经变成ɿ了。

## 特点

宋代汴洛语音与之前的《切韵》音系和之后的《中原音韵》音系相比，擁有如下特点：

1. 全浊声母按照声调分为两组，分别接近同部位的全清和次清声母，可能已经清化。
2. 非、敷、奉紐合流。
3. 喩三、喩四紐合流。
4. 禪、牀紐混同。
5. 知 、照相近。
6. 上声次浊声母归入阴类，类似后代的“濁上變去”。
7. 歌、麻两韵合流。
8. 切韵音中的一二等韵合流，三四等韵合流。出现了类似后代四呼的格局。
9. 韵母i和ts、tʃ等相拼时变为ɿ、ʅ，从细音三等变为洪音一等。
10. 切韵音中，入声韵字总是和阳声韵字相配，成爲七調系統。宋代汴洛语音中的入声字，部分和阴声韵字相配，此时-t尾和-k尾的入声字可能已经合流变为-ʔ尾。

## 相關條目

* 洛陽讀書音
* 中原官话

## 注解

## 参考资料