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# 孔夫话[编辑]

| 孔夫话 |
| --- |
| kʰoŋ53fɯ21-22viɛ24 |
| 母语国家和地区 | 中華人民共和國 |
| 区域 | 福建省龙岩市永定区培丰镇孔夫村及其周边地区 |
| 母语使用人数 | 12000 （2014） |
| 系属分类 | 汉藏语系
* 汉语族
	+ 汉语
		- 闽南语和客家话的过渡/混合方言
			* **孔夫话**
 |
| 語言代碼 |
| ISO 639-3 | 无（mis） |
| Glottolog | *无* |

**孔夫话**是一种闽南-客家过渡/混合方言，通行于福建省龙岩市永定区培丰镇孔夫村及其周边的新罗区东肖街道隘头村、红坊镇悠远村的村头、永定区坎市镇田地村部分地区，以及半岭、长流、三圣隔、胡洋角、乌坑等村落，使用人口约12000人。

目前学术界对于孔夫话的研究成果还十分少。郭启熹（1996）提到过关于孔夫话的几个值得注意的问题，如有些底层词反映了孔夫话与北方官话的渊源。郭启熹还认为孔夫话的形成是以独立的孔夫话为基础，混入龙岩话、永定话的不少特色，形成这种混入成分的决定因素是地理环境。另外《龙岩地区志》的“方言卷”中也对孔夫话做了粗略的描写，并且将孔夫话与闽南语区、客家话区并列。

## 形成背景

据记载，孔夫一带的开发始于元朝，这里按照姓氏形成十分明显的方言片区界线，如田地村同一村落内张姓讲孔夫话，郭姓讲永定客话，世代相传，彼此互不糅杂。现今在孔夫聚居而使用孔夫话的村民，张姓占40%以上，陈姓占40%，林姓占10%，黄姓占10%。从张姓族谱可以了解到，姓张的有四分之三属三郎公后裔，相传其先祖从宁化石壁迁来；四分之一属马勒公余脉，其先祖于元代从张家口迁来此地。孔夫村当地群众一般既会讲龙岩话，也会讲永定话。从孔夫话中可以看出，在闽西地区，闽南方言与客家方言相互影响，从而对当地语言产生的影响。

## 音系

### 声母

|  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| p 波
 | pʰ 破
 | m 煤
 | f 货
 | v 我
 |  |
| t 赌
 | tʰ 度
 | n 努
 |  |  | l 罗
 |
| ts 者
 | tsʰ 才
 |  | s 锁
 |  |  |
| tɕ 周
 | tɕʰ 巧
 |  | ɕ 许
 |  |  |
| k 歌
 | kʰ 奇
 | ŋ 鹅
 | h 吓
 |  |  |
| Ø 饿
 |  |  |  |  |

1.古全浊声母清化后大部分送气。

2.声母[f]在发音时，会先有一个快速的闭唇动作，近似于[pf]的发音。

3.泥、来二母基本可以区分，有少部分泥母字声母为[l]。

4.部分知组字声母读为[t]、[tʰ]。

5.章组字基本上读为[ts]类声母。

6.有部分日母字声母读为[n]。

7.部分精组字读[tɕ]类声母，主要出现在齐齿呼韵母前。

8.晓组、影组的合口字大部分声母为[f]，部分字念浊音声母[v]；帮组次浊合口字也有部分字声母为[v]；还有少数日母字声母为[v]。

### 韵母

|  | 阴声韵
 | 阳声韵
 | 鼻化韵
 | 入声韵
 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 开口呼
 | ɿ a o ɛ e ɯ
ai
au ou

 | en
aŋ oŋ ŋ̍

 | ã
 | aʔ ɛʔ əʔ oʔ
 |
| 齐齿呼
 | i ia iɛ
iau ioɯ

 | iŋ iaŋ ioŋ
 | ĩ
 | iaʔ ioʔ iɛʔ
 |
| 合口呼
 | ua uo ui
uai

 | uaŋ
 | uə̃
 | uoʔ uɛʔ
 |

1.无撮口呼韵母。

2.无[u]韵母，中古遇摄、流摄开口三等尤韵的部分字今读[ɯ]。

3.鼻化韵字很少。

4.阳声韵韵尾大多为[-n]，无[-m]韵尾。

5.入声韵尾弱化，以致大部分入声字只有一个[-ʔ]韵尾，并且发音较弱。

6.有少量[ŋ̍]单独做韵母的字。

### 声调

|  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| **标号** | 1
 | 2
 | 3
 | 4
 | 5
 | 6
 |
| **调类** | **阴平** | **阳平** | **上声** | **去声** | **阴入** | **阳入** |
| **音值** | 24
 | 21
 | 55
 | 53
 | 3
 | 5
 |
| **例字** | 包
 | 豪
 | 电
 | 被
 | 北
 | 毒
 |

1.上声、去声不分阴阳；中古全浊去声字大部分归入上声，中古清声母和次浊声母上声字大部分归入去声。

2.中古部分浊声母去声字归入阴平，这类变化与龙岩话的情况一致。

## 连读变调

孔夫话在两字或多字连读时可能发生变调，前后字搭配共能形成36种组合。表格的表头为后字的原调值，表左为前字的原调值。两个调值组合若有发生连读变调情况，则在相应框内列出连读调式。

|  | 阴平 24
 | 阳平 21
 | 上声 55
 | 去声 53
 | 阴入 3
 | 阳入 5
 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 阴平 24
 | 21-24
 | 31-21
 | 21-24
 | 21-53
 | 21-3
 | 21-5
 |
| 阳平 21
 | 不变
 | 21-22
 | 不变
 | 21-31
 | 不变
 | 不变
 |
| 上声 55
 | 不变
 | 不变
 | 55-31
不变

 | 不变
 | 不变
 | 不变
 |
| 去声 53
 | 不变
 | 53-22
 | 31-24
不变

 | 53-31
31-53

 | 不变
 | 不变
 |
| 阴入 3
 | 不变
 | 不变
 | 3-24
 | 3-31
 | 不变
 | 不变
 |
| 阳入 5
 | 不变
 | 不变
 | 不变
 | 不变
 | 不变
 | 不变
 |

表中去声+去声的搭配有两种变调模式，其中53-31调式为普遍情况，只有少部分两字组为31-53调式。

孔夫话上声+上声和去声+上声的两字组搭配情况最为复杂，两个搭配都有两种变调情况，这与孔夫话上声、去声内部有不同的来源有关。在上声+上声的搭配中，若是中古阳上+阳上、阳去+阳上时，连读调式为55-31；若是中古阳上+阳去、阳去+阳去时，原调值皆不变。在去声+上声的搭配中，若是中古阴上+阳上、阴上+阳去时，连读调式为31-24；若是中古阴去+阳上、阴去+阳去时，原调值皆不变。

## 参考资料

## 參閲

* 邵將話
* 水源音
* 于桂片
* 富馬話
# 富馬話[编辑]

| 付馬話 |
| --- |
| 母语国家和地区 |  中国 |
| 区域 | 海南 |
| 母语使用人数 | 约一千多人（1985年） |
| 系属分类 | 漢藏語系
* 漢語族
	+ 贛客語支
		- **付馬話**
 |
| 文字 | 汉字 拉丁字 |
| 語言代碼 |
| ISO 639-3 | – |
| Glottolog | `hain1237` `hain1238` |
|  海南岛中蓝色部分为付馬話，其余为其他客语地区 |

**付馬話**，又稱**富馬話**、**附馬話**，是一種不確定隸屬關係的漢語變體，主要分布于中國海南省東方市四更鎮付馬村一带。

付馬話是一種以贛語、客家話成分為主體並摻有不少村話（仡隆語）、粵語、閩語的漢語變體，使用人口約1000多人。《昌化縣志》稱“附馬村”，據称村子原來養過許多馬，所以叫“富馬”或“附馬”。據1985年在東方市的調查，附馬村人數最多的文姓人之祖先是文天祥家鄉的部眾，因抗元失敗由江西遷徙至海南，定居于昌化江出海處附近，全村人口約一千多人。

村民使用的語言與黎語、村語（仡隆語）、軍話都有很大的差別，为一種漢語變體，但有一些村語(仡隆語)的借词，如動植物和人體名稱等等。另外，多数情況为漢語個別吸收少數民族詞匯，但像付馬話成系統地吸收是少見的。

從語音結構和基本詞匯來看，付馬話屬於摻有粵語的贛客方言，如白、大、近等字讀作送氣音與贛客方言同；“蛋”說“春”，“衣服”說“衫”，“罵”說“鬧”，“胖”說“肥”，“先去”說“去先”與粵語同；也有一些詞同於閩語，如“狗”叫“犬”，“芝麻”叫“油麻”，但整体而言，贛客方言的成分仍居多。

## 參考资料

* 海南語言
* 贛語
* 客語

## 連結

* 海南有14種方言堪稱中國方言島 富馬話方言島的活化石 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 海南方言岛：移民文化活化石宝库 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 浙江省语言[编辑]

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| * **方言口述材料庫：**乡音苑（2013－） 语保工程采录展示平台（2020－）

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* **各地字音速查：**古音小鏡 東方語言學（上海師大） 复旦大学中华文明数据中心
 |

 |
| WikiProject:中國傳統聲音 |

浙江的漢语分布情况较为复杂，境内三大漢语变体为吴语、闽语和徽语。吴语是境内使用人口比例最高的汉语分支，省内第二大方言為闽语，閩南話使用人口主要分布在平阳县西部、苍南县西部和南部、洞头县大部、玉环市的坎门以及长兴县部分地区，其使用人口约在200万，而闽东話則主要分佈于泰顺县南部和苍南县东部沿海平原上，約聚居了20万左右使用人口。徽语是第三大方言，主要在在淳安县和建德市使用。此外，省內的主要少數民族-畬族所使用畲話，受客家话影响较大，常被认为是客家話的一种变种。

## 漢語方言分類

### 吳語

漢語吳方言分區圖
* 太湖片
	+ 蘇嘉湖小片
	+ 杭州小片
	+ 臨紹小片
	+ 甬江小片
* 宣州片
	+ 太高小片
* 台州片
* 金衢片
* 上麗片
* 甌江片

### 閩語

* 閩東語 （蠻講，「閩講」的諧音）
* 閩南語 （浙南閩語）

### 徽語

* 績歙片
* 休黟片
* 嚴州片
* 祁婺片

## 漢語大方言區

### 吳語

浙江省是吳語分布面積最大、使用人口最多的省份。浙江省使用吳語的人口約有4181萬人。就浙江省來說，該省最主要的漢語變體也是吳語。

浙江的吳語主要屬北部太湖片，其小片劃分如蘇嘉湖小片（如嘉興話、湖州話）、杭州小片（如杭州話）、臨紹小片（如紹興話）、甬江小片（如寧波話）、南部吳語如台州片（如台州話）、金衢片（如金華話、衢州話、永康話）、上麗片、甌江片（如溫州話）和宣州片（僅在臨安市西部原昌北區使用）等區片，各方言之間有明顯差異。

### 閩語

浙江省境內的閩語分布在南部跟福建省相鄰的一些地區，使用人口約有160萬人。

閩南語是浙江省內第二大方言，使用人口主要分布在平陽縣西部、蒼南縣西部和南部、洞頭縣大部、玉環縣的坎門以及長興縣部分地區，其使用人口約在100至200萬。泰順縣南部是使用東山蠻講的人口。蒼南縣東部沿海平原上以及麗水市慶元縣部分地區則聚居著20萬左右使用蠻話的人口。

### 徽語

徽語是浙江省第三大方言，主要分布在西部跟安徽省相鄰的一些地區，如淳安縣和建德市。使用人口約有90萬人，絕大多數屬於嚴州片。

## 漢語小方言區

### 官話

浙江省境內的官話分布在西北部跟安徽省交界的一些地區，使用人口約有55萬人，其中以河南移民官話為最多，湖北移民官話次之，江淮官話洪巢片最少。這些官話跟安徽省南部地區的官話連成片，

浙江的官話主要是以前外省移民的後裔使用，其中長興縣周邊有較多河南和湖北移民後裔，為太平天國後填移，目前在家庭內部仍使用中原官話或江淮官話。另外1949年，大批來自山東、河北等其他北方官話地區的人口的隨解放軍南下進駐浙江。改革開放以後，又有來自內陸多個省份的移民遷入浙江。由於普通話教育的推行，普通話是目前的學校語言，現今越劇的大部分唱詞都采用這種語言。

### 客家話

客家話地區主要分布在麗水市轄區、金華市轄區、衢州市轄區等浙南部分地區，總人口100萬人以上。客家話移民主要來自福建省汀州府的長汀、連城、上杭、寧化、永定等縣。

## 漢語方言島

浙江省方言島地區主要分布在西南部山區。人口約有50萬人，其中使用畲話方言島的約17萬，使用徽語方言島的約十多萬。浙江省境內的方言島主要包括：官話、閩語、客家話、贛語、吳語、徽語、畲話、九姓漁民方言。

### 官話方言島

官話方言島主要有象山縣爵溪所裏話、開化縣華埠土官話、江山市廿八都正字以及分布在錢塘江－蘭江－衢江以西地區的中原官話、湖北官話和江淮官話。

### 闽語方言島

閩語方言島分布在慈溪、象山、溫嶺、玉環、武義、龍遊、開化、常山、遂昌、溫州市轄區、瑞安、文成、淳安、建德等地以及舟山市的一些島嶼上。

### 客家話方言島

客家話方言島分布在麗水市轄區、金華市轄區、衢州市轄區、龍遊、江山、常山、開化、雲和、松陽、遂昌、龍泉、縉雲、景寧、泰順、蒼南、建德、淳安、長興、於潛（臨安）、新城（富陽）、分水（桐廬）、昌化（杭州）、玉環等地。

### 贛語方言島

贛語方言島分布在衢州市轄區、常山、淳安、建德等地，移民主要來自江西省南豐等縣徽語(淳安話)方言島。

### 吳語方言島

吳語方言島是指分布在非本區或本片裏的吳語，例如蒼南縣金鄉的太湖片方言島金鄉話、浦城的甌江片方言島。

### 徽語方言島

徽語方言島是指分布在非本區或本片裏的徽語，如浙西許多由新安江水庫（千島湖）庫區移民所形成的徽語嚴州片方言島。

### 九姓漁民方言

九姓漁民方言分布在新安江、蘭江、富春江（七裏瀧）沿岸，在新安江、衢江的上遊和富春江的下遊也有少量九姓漁民居住。九姓漁民是一種水上居民，直到20世紀中葉才上岸定居，現不足千人，“九姓”是指陳、錢、林、李、袁、孫、葉、許、何九個姓。九姓漁民的方言與建德市梅城一帶的方言有同有異，各地九姓漁民方言之間也存在不少差異。

## 畲話

畲話是畲族使用的一種的漢語變體，與客家話、閩語等南方漢語有些接近。畲族主要居住在福建、浙江二省，在浙江省主要分布在南部的景寧、麗水市轄區、雲和、遂昌、泰順、文成、蒼南、龍遊等地，在西部建德、淳安、桐廬等地也有少量分布。浙江省的畲族主要是明清兩代從閩東連江、羅源等地逐漸輾轉遷來的。
# 平地瑶话[编辑]

| 平地瑶话 |
| --- |
| 爷贺尼话 |
| 区域 | 湖南南部 |
| 系属分类 | 汉藏语系
* 汉藏语系
	+ 汉语族
		- 汉语
			* **平地瑶话**
 |
| 語言代碼 |
| ISO 639-3 | 无（mis） |
| Glottolog | *无* |

**平地瑤話**是平地瑶的语言，又称**爷贺尼语**。 平地瑶是瑶族的支系，约有30万人，主要分布在中国湖南省的江永县、江华瑶族自治县和广西壮族自治区的富川瑶族自治县、恭城瑶族自治县。毛宗武等（1982）认为平地瑶话是汉语，但是和当地的汉语有一定差别。平地瑶话保留了少量勉语底层词汇，可以称为汉语土话。

## 词汇

词汇：

| 中文 | 爷贺尼语 | 页码
 |
| --- | --- | --- |
| 猪 | li⁵³ | 325
 |
| 拦 | li²² | 325
 |
| 干 | lie²⁴ | 325
 |
| 懒 | li³² | 325
 |
| 弯 | li⁴⁴ | 325
 |
| 绿 | li³⁵ | 325
 |
| 子 | li³³ | 325
 |
| 桃子 | laə²²li³³ | 325
 |
| 绳子 | saə²²li³³ | 325
 |
| 第三人称 | ka²² | 325
 |
| 第三人称 | ku⁴⁴ | 325
 |
| 第三人称 | laə³³ | 325
 |
| 聋子 | loŋ²²li³³ka⁴⁴ | 325
 |
| 缺鼻 | kʰua⁴⁴pei²⁴laə²² | 325
 |
| 第一 | tai⁴⁴ji⁴⁴ | 325
 |
| 第二 | tai⁴⁴nai³⁵ | 325
 |
| 父亲 | ta³⁵ta³⁵ | 326
 |
| 哥哥 | kə⁵³kə⁵³ | 326
 |
| 妹妹 | mai²²mai³⁵ | 326
 |
| 姐姐 | tsai³²tsai²⁴ | 326
 |
| 五头牛 | ŋoa²²lau²²ŋau²² | 326
 |
| 一个碗 | ji⁴⁴tʂo⁴⁴aŋ²⁴ | 326
 |
| 一双筷 | ji⁴⁴saŋ⁵³ti²⁴ | 326
 |
| 一群牛 | a²⁴tʂaə²²ŋau²² | 326
 |
| 红布 | ʂo⁴⁴poa³³ | 326
 |
| 热水 | nai³⁵su²⁴ | 326
 |
| 公牛 | ŋau²²koa⁵³ | 326
 |
| 母牛 | ŋau²²m̩⁵³ | 326
 |

* 湘南土话

## 參考

* 毛宗武; 蒙朝吉、郑宗泽. 瑶族语言简志. 北京: 民族出版社. 1982-04.  引文使用过时参数`coauthors` (帮助)
* 《富川瑶族自治县志》第五篇第五章 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 《恭城县志》第十七篇第四章第一节 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 漢兒言語[编辑]

《老乞大》中用漢字書寫的漢兒言語
**漢兒言語**是中國歷史上曾經在北方漢人和已漢化的北方各民族之間通行的一種共同語。漢兒言語是北方各民族遷徙和融合時期產生的，其形成歷史久遠，並非自金朝、元朝開始。漢兒言語成為當時中國北方各民族的共同母語，於各語言中處於中心地位，成為當地溝通的重要工具。

《蒙古秘史》的一頁。其中大字為用漢字音譯寫出的蒙古語，小字為漢兒言語譯文。
明朝初期，朱元璋遷徙大量人口到北方，同時頒布《洪武正韻》等韻書以校正「中原雅音」。自此漢兒言語逐漸式微，至明朝中期消亡。

現今中國穆斯林在宗教場合使用的經堂語中保留了許多漢兒言語的特徵，有些學者認為經堂語是漢兒言語融合伊斯蘭教元素發展來的。

此外元朝時期，出於對蒙古文公文翻譯的需要，出現了一種使用蒙古語語法、漢語口語詞彙書寫的「硬譯公牘文體」（又稱蒙文直譯體）。硬譯公牘文體、漢兒言語這種經蒙古語和漢語接觸產生的語言被日本學者太田辰夫稱為「擬蒙漢語」。漢兒言語和硬譯公牘文體是兩個不同的概念。後者是一種書面語言，而前者是一種口語，或者前者也可以包括口語和書面語這兩種語言。但是，它們顯然在語法和詞彙方面具有相同的特徵。硬譯公牘文體特徵似乎是基於口語發展而來的。

## 術語及概念

「漢兒言語」一詞出現在高麗的漢文書籍《老乞大》、《朴通事》中，指的是中國北方使用的漢語土話。「漢兒」是對漢人的一種非正式稱謂，其使用可以追溯到漢朝。自南北朝時期起，「漢兒」一詞指的是非漢族政權統治下的漢族。中國北方曾多次被契丹、女真、蒙古等非漢族政權征服，但漢語仍然維持著通用語的地位，漢兒言語便是在這種背景下產生的。漢兒語言具有一些傳統上文言文所不具備的土腔特徵，因此有時候漢兒言語被認為與現代的官話存在一定的關係。

## 特徵

研究漢兒言語的方法有兩種：將粗略譯文與其蒙古語原文進行比較；以及對諸如《老乞大》這類口語風格書籍進行分析。儘管學者們已經指出它們的相似性，但還沒有對書面語和口語兩種形式之間進行詳細的比較。以下主要研究的是書面的「擬蒙漢語」。

### 語序

書面的「擬蒙漢語」試圖保持與蒙古語相同的語序，除非某些語句過於令人費解或感到不自然。這就意味著漢兒言語多發生賓語前置的現象，因為蒙古語是主賓謂結構，而漢語是主謂賓結構。有些時候也會發生介詞後置的現象。

### 名詞

蒙古語分單複數形式，儘管不像英語那樣嚴格。因此在漢兒言語中，複數結尾須加上「每」，即便這麼做在漢語中聽起來並不自然。例如，蒙古語「čerig-üd」（軍人們）在書面漢兒言語中被翻譯成「軍每」。

### 代詞

在蒙古語中，屬格代詞需要後置。「擬蒙漢語」的硬譯公牘文體按照蒙古文原文的語序進行翻譯。例如「jarlig-man-u」（聖旨←我們的）被翻譯成「聖旨俺的」。但是這樣的譯文會產生歧義，因此屬格代詞通常會被倒置為符合漢語語序的「俺的聖旨」，或者被簡單地丟棄。

### 格

雖然通常漢語不會出現格或者使用「把-」這類的前置介詞，書面漢兒言語頻繁使用後置介詞以符合蒙古語的語序。

| 格
 | 蒙古語
 | 漢兒言語
 |
| --- | --- | --- |
| 屬格
 | -yin, -u2, -un2 | -的 (dì), -
 |
| 與格、方位格
 | -dur2, -tur2, -da2, -a2 | -根底 (gēndǐ), -裏 (lǐ)
 |
| 離格
 | -ača2, -ča2, -dača2 | -根底 (gēndǐ), -
 |
| 賓格
 | -yi, -i
 | -根底 (gēndǐ), -
 |
| 工具格
 | -bar2, -iyar2 | 依着- (yīzháo), -裏 (lǐ), 依着-...-裏
 |
| 共格
 | -luɣa2 | -與 (yǔ), -和 (hé), -共 (gòng)
 |

屬格及共格的後綴遵循平常的漢語語法，但其他則不然。「根底」被廣泛地使用是硬譯公牘文體的一個顯著特徵之一，這也可以在口語中找到。「根底」和「裏」之間似乎存在著微弱的區別：「根底」傾向於表記與格，而「裏」一般傾向於表記方位格。在《蒙古秘史》中，「根底」被「行」（háng）取代。

### 動詞

蒙古語動詞可以通過屈折變化來變為名詞，用以指明正在執行或已經執行某個動作。在漢兒言語中，「的」字跟隨在動詞短語之後。依據時態，也會用到「了的」、「來了的」、「去了的」這類詞彙。複數形式結尾「每」也可以被添加在後面。例如，「常川喫肉的每」意思是「經常喫肉的人們」。

### 助動詞

漢兒言語的句末常常出現的助動詞「有」來表示現在時時態。

### 詞彙

漢兒言語的詞彙中存在蒙古語和其他民族語言的借詞。例如：

* 音譯類：
	+ 別里哥——蒙古語бичиг，證件之意
	+ 札薩——蒙古語засаг，法律、法度之意
	+ 朮忽——波斯語یهود，猶太教士、猶太人之意
* 意譯類：
	+ 肚皮——譯自蒙古語，意為賄賂
	+ 根脚——譯自蒙古語，意為官員的出身
	+ 道子——譯自蒙古語，意為小路、仕途、道理

## 延伸閱讀

* 太田 辰夫. 漢児言語について--白話発達史に関する試論. 神戸外大論叢. 1954  [2019-11-11]. （原始内容存档于2019-11-11）.
* 李偉．《从元汉儿言语“有”的用法透视语言接触下的语言演变》．语文研究．2009年01期．
* 陳衛蘭．《元代汉语语法研究综述》．台州学院学報．第29卷，第4期．2007年8月．
* 竹越 孝. 從⽂獻看漢語與阿爾泰語的語言接觸.

* 近代漢語
* 元代音系
* 硬譯公牘文體
* 經堂語
* 協和語
* 文言文
* 西化中文
# 倒话[编辑]

| 倒话 |
| --- |
| 母语国家和地区 | 中国 |
| 区域 | 四川省雅江县 |
| 母语使用人数 | 2,685（1995） |
| 系属分类 | 官话–藏语混合语 |
| 語言代碼 |
| ISO 639-3 | 无（mis） |
| Glottolog | `daoh1239` |

**倒话**又叫**河口语**，是一种分布在四川省雅江县的汉–藏混合语或克里奥尔语。词序和藏语一样是主宾动语序（意西微萨・阿错 2004:6），词汇来自汉语和藏语。其语音结构上和汉语高度对应，但在语音要素格局上却与藏语基本一致，基本词汇中来自汉语的词汇占绝对的优势地位，在语法结构上则与藏语有着平行同构关系，但也并不是一概排斥汉语语法。汉藏两种语言的词汇、语法、语音在河口语中并不是借代关系，藏汉两种语言经过深入接触后形成的一种混合型语言。

## 分布

据意西微萨・阿错（2004:6），倒话分布在四川省雅江县下列乡。在这些行政乡内，倒话分布在8个村庄，截至1995年共有504户和2,685人使用。

* 河口镇 （包括麻子石村）
* 八角楼乡
* 呷拉鎮

羌语支的却域语紧邻倒话北部，分布在呷拉乡。

## 特征

倒话有19个单元音，其中包括13个普通元音和6个鼻化元音；有17个复元音，基本上没有辅音韵尾，有37个声母，其中包括6个带鼻冠的复辅音声母。有4个声调。音节结构以开音节为主。

词汇主要来源于汉语，调查词汇总数的约88%是汉语，约5%是藏语词，自创特有的词约占6%，还有一些藏汉混合词。

动词有体、态、式、情态和名物化等语法形式。自主动词的体分现行体、持续体、将行体、即行体、已行体、完成体、经验体7种。动词的态分自动和使动两种。式有陈述式、祈使式、拟测式、疑问式，其中祈使式又分命令、禁止、请求、邀约4种。名物化有4种形式，分别用不同的后缀表达。句子的基本语序为主—宾—谓。名词、代词做定语在中心词前，数量词、形容词做修饰语在中心词后。

* 五屯话
* 水磨房话

## 参考

* 意西微萨・阿错. 2004. 倒话研究. Beijing: 民族出版社. ISBN 978-7-105-06016-0

* 倒话数字
# 唐汪话[编辑]

| 唐汪话 |
| --- |
| 母语国家和地区 | 中国 |
| 区域 | 甘肃省 |
| 母语使用人数 | 20,000（1995） |
| 系属分类 | 汉藏语系
* 汉语族
	+ 汉语
		- 官话
			* 中原官话
				+ 河州片
					- **唐汪话**
 |
| 文字 | 阿拉伯字母、拉丁字母 |
| 語言代碼 |
| ISO 639-3 | 无（mis） |
| Glottolog | `tang1373` |

**唐汪话**是受东乡语强烈影响的官话变体，分布在甘肃省东乡族自治县唐汪镇及周边的十几个村。

## 使用者

据Lee-Smith （1996），唐汪话由东乡族自治县东北的唐汪镇约2万人使用。他们自认为是东乡族或回族。唐汪话使用者不说东乡语。

## 概述

唐汪话用官话词汇、语素和东乡语语法。除东乡语借词外阿拉伯语和波斯语借词数量也很可观。

如官话一样唐汪话是声调语言。但借自官话、以东乡语语法使用的语法助词没有声调。

例如，官话复数后缀“-们”的用处非常受限 （可用于人称代词和一些与人有关的名词），唐汪话中它的形式是-m，和东乡语中复数后缀-la一样没有这种限制。官话人称代词“你”在唐汪话中可做所有格后缀，意为“你的”。

不同于官话、相似于东乡语，唐汪话有语法格（但东乡语有8个，唐汪话只有4个）。

唐汪话语序和东乡语一样是主宾动语序。

唐汪话将官话和东乡语的特征混合在一起。据Lee-Smith，出现这样的语言混合是因为丝绸之路。

## 另见

* 五屯话

## 参考

## 更多

* 钟进文, 唐汪话, 甘青地区特有民族语言文化的区域特征, 中国民族大学出版社, October 2007, ISBN 978-7-81108-462-7, OCLC 430338855
* 徐丹. 2014. 唐汪话研究. Beijing: 民族大学出版社.
# 香蕉白話

| 香蕉白话 |
| --- |
| Keng-chio-pe̍h-ōe |
| 区域 | 台灣南部山區 |
| 系属分类 | 混合語
* **香蕉白话**
 |
| 語言代碼 |
| ISO 639-3 | – |

|  |
| --- |
| 香蕉白話 |
| 閩南語名稱? |
| 全漢 | 弓蕉白話 |
| 全羅 | Keng-chio-pe̍h-ōe |

**香蕉白話**、**香蕉白仔話**、**蕃薯白仔話**，或簡稱**香蕉白**、**溫蕉白**，是從日治時期至當代流傳於南台灣的平埔原住民族群秘密語，主要以臺語混雜，高雄甲仙一帶的大武壠族部落亦會混雜當地大武壠語。

## 歷史

主要流傳於沿山區域的平埔原住民族部落。漢族裔則大多沒聽過這樣的密語，學者認為是西拉雅語消失之後，漢化的平埔原住民族裔似乎另創一種獨特的溝通符號與漢語做區別。因流傳於平埔原住民族，曾被誤以為是西拉雅語或大武壠語。另一種說法是台南市楠西區香蕉山、嘉義縣竹崎鄉香蕉湖到高雄甲仙一帶也流傳此秘密語，該區與余清芳、江定等人抗日地緣有密切關係，推斷是二十世紀初台灣日治時期，台南、高雄一代的大武壠族等平埔原住民族群、漢族為抗日時所發明。

1915年7月、同年8月，及1933年臺灣南部相繼發生甲仙埔事件（又稱阿里關事件）、噍吧哖事件及小林事件，均是以臺南玉井盆地及高雄甲仙一帶大武壠族人為主軸的抗日事件。根據當前高雄小林村、阿里關至臺南六重溪一帶族人口述，抗日事件未果後，日軍對參與抗日部落進行報復行動，造成許多家族甚至部落幾近滅族、滅村，有家族因而改姓或大舉遷村，至今許多耆老決口不提當年抗日，而抗日時期所發明的香蕉白話亦因而延續下來。

## 語音

部分大武壠族部落仍可找到香蕉白話的使用者，主要在高雄市甲仙區小林村、阿里關部分耆老仍會使用，甚至杉林區匏仔寮年輕一輩族人還能以香蕉白話朗朗對話，另據係六重溪部落亦剩一位玉井遷來之潘姓耆老尚能使用，以上均為大武壠族部落。

### 小林村、匏仔寮

高雄所使用香蕉白話混雜台語或大武壠語之方式與其他地區略為不同，但在同是大武壠族部落之間有一致性，彼此能對話，以下以小林村、匏仔寮族人所提供之香蕉白話為例：

| 翻譯
 | 來源語
 | 原文
 | 香蕉白話
 |
| --- | --- | --- | --- |
| 歡迎、請坐
 | 大武壠語
 | miunun
 | misi unsun unsun
 |
| 謝謝、再見
 | 大武壠語
 | makahanru
 | masa kasa hansan rusu
 |
| 我
 | 台語
 | guá
 | guasua
 |
| 你
 | 台語
 | lí
 | lisi
 |
| 他
 | 台語
 | i
 | isi
 |
| 公廨
 | 台語
 | kong-kài
 | konson kaisai
 |
| 手
 | 台語
 | tshiú
 | tshiusiu
 |

### 大內頭社、溝坪村

日本語言學者淺井惠倫早在日治時期，即有在曾文郡頭社（應指現今大內頭社）採集到另一種密語，當地人稱之為「ウン、チウ」語，由當時公學楊校長暫譯為「溫蕉白」，淺井惠倫認為「溫」字或許有「隱」或「韻」的含義，與「溫州」無關。 概念與小林、匏仔寮的香蕉白話類似，但轉換方式不同。淺井惠倫記錄之溫蕉白例句如下：

| 台語
 | 羅馬拼音
 | 溫蕉白
 |
| --- | --- | --- |
| 煙
 | hun
 | luhing
 |
| 火
 | hoe
 | loehi
 |
| 茶碗
 | te au
 | leti laui
 |
| 桌子
 | to a
 | luti a
 |
| 飯
 | pung
 | lungping
 |
| 吃飯
 | cia pung
 | liaci lungping
 |
| 好吃
 | ho cia
 | lohi liaci
 |
| 老父
 | lau pe
 | laugi lepi
 |

近代高雄內門區溝坪村亦有採集到一樣的香蕉白話，以下為當地勤者農場朱原順提供的台語轉為香蕉白話的發音，漢字多數以台語讀音，其轉換發音是將台語的一個原音節對應到二個祕密語音節，原音段則保留到新音節，第一個祕密語音節聲母固定為[l]，第二個祕密語音節韻核固定為[i]，與大武壠族地區轉換方式全然不同：

| 台語
 | 香蕉白話
 |
| --- | --- |
| 我
 | 賴語（luagi）
 |
| 你
 | 哩語（ligi）
 |
| 伊
 | 哩依（lii）
 |
| 你好
 | 哩語老喜（ligi lohi）
 |
| 謝謝
 | 捩喜捩喜（liasi liasi）
 |
| 多謝
 | 嘮弟冽是（loti liasi）
 |
| 歡迎光臨
 | 鑾興龍銀農跟寧瑩（luanhin lingging longking limim）
 |
| 吃（唊）
 | 冽舌（liahtsih）
 |
| 飯
 | 蛋編（lngping）
 |
| 睏
 | 倫勤（lunkhin）
 |
| 老爸
 | 老依磊比（laui lepi）
 |
| 老母
 | 老依ㄌ米（laui lubi）
 |
| 阿姐
 | 依ㄚ累弟（ia liatsi）
 |
| 小弟
 | 溜係累弟（liosi liti）
 |
| 大兄
 | 賴弟娘哼（luati liannhinn）
 |
| 頭
 | 流提（lauthi）
 |
| 目啁
 | 六味溜之（lakbi liutsi）
 |
| 嘴
 | 疊刺（luitshi）
 |
| 手
 | 溜鼠（liutshi）
 |
| 腳
 | 啦欺（lakhi）
 |

## 其他

* 苑塘话
* 豬拉丁

## 參考文獻

* 消失的平埔——以西拉雅、大傑顛社為例 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 平埔族老婦示範香蕉白話的影片 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 相濫摻話

| 相濫摻話 |
| --- |
| 菲律賓混合福建話 |
| Saⁿ-lām-chham-ōe |
| 母语国家和地区 | 菲律賓 |
| 区域 | 大馬尼拉（集中於岷倫洛區） |
| 族群 | 菲律賓華人 |
| 母语使用人数 | 大於10萬人（1945年至今） |
| 系属分类 | 混合福建話
* **相濫摻話**
 |
| 文字 | 無，為口語語言 |
| 官方地位 |
| 作为官方语言 | 無，菲律賓少數族群語言 |
| 承认少数语言 | 無，少數族群語言在宿霧都會區, 巴科洛德都會區, 伊洛伊洛省 |
| 語言代碼 |
| ISO 639-3 | `無` |
| 相濫摻話使用區域分布圖 |
|

**相濫摻話**（白話字：Saⁿ-lām-chham-ōe，臺羅：Sann-lām-tsham uē；英語：Hokaglish；），閩南語文意為「混合語」，別名**菲律賓混合福建話**（英語：Philippine Hybrid Hokkien），主要是福建閩南話、他加祿語（菲律賓語）和英語等三種語言接觸所形成的口頭語言，也受到其他語言如粵語和西班牙語等少量的影響。使用族群為菲律賓華人。相濫摻話在包括企業、學術機構、餐館、宗教機構、電話通信和房仲等許多領域都有一定的使用度。這是使用者生活在家庭、學校和廣大菲律賓社會等環境所形成的語言。在年輕世代中，這種語言之間的轉換現象愈明顯。

## 用法

相濫摻話通常在一些菲律宾华人或华裔菲律宾人中使用，他们通常也能流利使用塔格利语（Taglish），并能一定程度地流利菲律宾闽南语，相濫摻話 用于各种公司、学术机构、餐馆和宗教机构，特别是在马尼拉大都会或任何有华人的地方。有人指出，这是由于必须在家庭、学校和菲律宾社会范围内掌握所有三种语言的结果，尽管这种形式的混合被菲律宾华人普遍使用。语言转换或混合在菲律宾华人的年轻一代中尤其流行，例如 X 一代和千禧一代。

通常，老一辈的菲律宾华裔通常以菲律宾闽南语作为第一语言，例如沉默的一代、婴儿潮一代和一些 X 一代，通常使用闽南语汉语句子结构作为基础，同时注入英语和他加禄语单词，而年轻一代则通常使用闽南语汉语句子结构作为基础，同时注入英语和他加禄语单词以他加禄语和/或英语作为第一语言的人，例如 X 一代、千禧一代以及一些婴儿潮一代和 Z 一代，使用菲律宾语/他加禄语句子结构作为基础，同时在句子中注入他们知道的少数闽南语术语，与使用塔加拉族语语法和句法的塔格利什类似，倾向于通过结合闽南语术语来进行代码混合，就像对待菲律宾语/塔加拉族语单词一样。

## 地区

相濫摻話是一种涉及菲律宾闽南语、他加禄语和英语的混合语。相濫摻話与塔格利语（Taglish）（他加禄语和英语的混合）有相似之处，都是马尼拉大都会及其周边地区日常使用的语言。

在菲律宾的其他省份/地区，也使用菲律宾闽南语和英语进行类似的混合使用，使用其他区域语言代替他加禄语或与他加禄语一起使用，例如宿雾语-米沙鄢語（Cebuano Bisaya） (类似于比格利语 Bislish)、希利蓋農語（伊隆戈语Hiligaynon/Ilonggo、伊洛卡诺语Ilocano、比科爾語Bikolano、瓦瑞語Waray、邦板牙語Kapampangan、邦阿西楠語Pangasiense 等，

* 宿务都市区（Metro Cebu），菲律宾闽南语、宿务语-米沙鄢語（Cebuano Bisaya）、菲律宾英语的混合语
* 达沃市和卡加延德奥罗市（Metro Davao and Cagayan de Oro），菲律宾闽南语、宿雾语-米沙鄢語、他加禄语、菲律宾英语的混合语
* 伊洛伊洛市和巴科洛德市（Iloilo and Bacolod），菲律宾闽南语、希利蓋農語（伊隆戈语）Hiligaynon (Ilonggo)和菲律宾英语的混合语
* 美岸市和碧瑶市（Vigan and Baguio），菲律宾闽南语、伊洛卡诺语（Ilocano）和菲律宾英语的混合语
* 那牙市（Naga），菲律宾闽南语、中比科爾語（Central Bikolano）和菲律宾英语的混合语
* 三宝颜市（Zamboanga），菲律宾闽南语、查瓦卡诺语（Chavacano）、菲律宾英语的混合语，有时还使用宿务语或他加禄语

## 參考文獻

## 參閲

* 輕瓦爾皮瑞語
* 咱人話
* 查瓦卡諾語
* 新加坡式英語
# 伶话[编辑]

| 伶話 |
| --- |
| 母语国家和地区 | 中国 |
| 区域 | 廣西龍勝 |
| 母语使用人数 | 2萬多 |
| 系属分类 | 混合語
* 漢語、苗語的混合語
	+ **伶話**
 |
| 文字 | 无 |
| 語言代碼 |
| ISO 639-3 | – |

**伶话**是被稱作伶人的一群苗族人所使用的一種語言，是一種漢、苗混合語言，使用者主要分布在广西龙胜，使用人口約兩萬人（1991），伶人一般在村內使用伶話，外出則使用桂北官話。

何丹鵬(2009)调查了广西龙胜平等乡太平村的伶话方言。

## 語言架構

伶話的聲母有28個，韻母29個，聲調有陰平、陽平、上聲、去聲四個聲調。中古漢語的同一聲母或韻母在伶話中常有兩個讀法，除了固有讀法之外，還有受桂北官話影響產生的新讀法。在固有讀法中有連讀變調的情形，新讀法中則無。

## 參考資料

* 中國語言學大辭典編委會編《中國語言學大辭典》（南昌：江西教育出版社，1991）ISBN7-5392-0811-2，頁532-533。
* 何丹鵬. 2009. 廣西龍勝伶話語音的歷史層次研究. Ph.D. dissertation. City University of Hong Kong.
# 山东话[编辑]

《中国语言地图集》对山东方言的划分  胶辽官话登连片  胶辽官话青州片  冀鲁官话（受胶辽官话影响）  冀鲁官话章利片  冀鲁官话  冀鲁官话（受中原官话影响）  中原官话（受冀鲁官话影响）  中原官话洛徐片  中原官话郑曹片  中原官话蔡鲁片
**山东方言**，通常指中国山东省境内所使用的汉语。山东地区主要流通的三大方言均属于官话系统，主要分为山东省西北部的冀鲁官话，西南部使用的中原官话以及胶东半岛的胶辽官话。三者差异表现在语音、词汇、语法等各方面。山东周边地区的辽东半岛、江苏省北部因为也分别使用胶辽官话和中原官话，有时他们的当地方言也被山东人称为“山东话”。

国家语委委员，语言学家李荣在1989年曾指出：“平常都说汉语方言之间，尤其是官话方言之间，语法差别不大。其实就山东方言而言，句法颇有特色……”其实这只是山东方言所体现出来的其独特性的一个方面，山东方言在词法方面同样颇有特色，临沂方言中特殊的程度副词就是其中之一。

## 山东话传统分类

山东话方言均属于官话，可细分为幾個若干的區別的地方語言。传统分类上，山东话可按官话，片，小片这一传统方式来分，方言区与行政区划不是严格对应的，有时存在一个县内部分乡镇属于另一方言区。

### 中原官话

分布于山东省西南部、江苏省西北部地区。

* 兖菏片
	+ 临沂市：兰山区、罗庄区、河东区、蘭陵縣、费县、平邑县、临沭县、郯城县
	+ 枣庄市：市中区、滕州市、峄城区、薛城区、台儿庄区、山亭区
	+ 济宁市：任城区、兖州区、鱼台县、微山县、泗水县、曲阜市、邹城市、汶上县、嘉祥县、金乡县
	+ 菏泽市：牡丹区、郓城县、巨野县、成武县、单县、鄄城县、东明县、定陶县、曹县
	+ 泰安市：东平县、宁阳县

### 冀鲁官话

分布于山东省西北部

##### 石济片

* 聊泰小片
	+ 济南市：市中区、历下区、槐荫区、天桥区、历城区、长清区、莱芜区、钢城区、平阴县
	+ 泰安市：泰山区、岱岳区、肥城市、新泰市
	+ 德州市：德城区、陵城区、禹城市、武城县、夏津县、齐河县
	+ 聊城市：东昌府区、茌平区、临清市、高唐县、冠县、莘县、东阿县
	+ 淄博市：博山区、淄川区、沂源县
	+ 临沂市：蒙阴县、沂南县

##### 沧惠片

* 黄乐小片
	+ 济南市：商河县
	+ 德州市：乐陵市、庆云县、宁津县、临邑县、平原县
	+ 滨州市：沾化区、无棣县
* 阳寿小片
	+ 济南市：济阳区
	+ 滨州市：滨城区、阳信县、惠民县、博兴县
	+ 东营市：东营区、河口区、垦利区、广饶县
	+ 潍坊市：潍城区、奎文区、坊子区、寿光市、昌乐县
	+ 淄博市：临淄区

### 胶辽官话

分布于胶东半岛、辽东半岛和江苏省赣榆县。青岛话就是一种典型的胶辽官话。

##### 登连片

* 蓬龙小片
	+ 烟台市：蓬莱区、龙口市

* 烟威小片
	+ 青岛市：莱西市
	+ 烟台市：芝罘区、福山区、莱山区、牟平区、招远市、栖霞市、莱阳市、海阳市
	+ 威海市：环翠区、文登区、荣成市、乳山市

##### 青州片

* 胶莲小片
	+ 青岛市：市南区、市北区、李沧区、崂山区、城阳区、黄岛区、即墨区、胶州市、平度市
	+ 潍坊市：高密市、安丘市、诸城市
	+ 日照市：五莲县、莒县
	+ 临沂市：沂水县

* 莱昌小片
	+ 潍坊市：寒亭区、昌邑市
	+ 烟台市：莱州市

* 青临小片
	+ 潍坊市：青州市、临朐县

## 《山东方言的分区》（1985）

钱增怡、高文达等学者根据各地方言特点，将山东方言分成两个大区：西区、东区；四个小区：西齐区、西鲁区、东潍区、东莱区。

#### 西区65个县市

* 西齐小区39个县市：济南、章丘、平阴、济阳、沾化、利津、广饶、博兴、桓台、淄博、邹平、高青、滨州、无棣、乐陵、阳信、惠民、商河、泰安、莱芜、新泰、肥城、临邑、德州、陵县、平原、禹城、武城、齐河、夏津、临清、高唐、茌平、东阿、聊城、阳谷、梁山、莘县、冠县。
* 西鲁小区26个县市：临沂、郯城、兰陵、费县、平邑、枣庄、滕州、微山、泗水、曲阜、邹城、宁阳、济宁、东平、汶上、郓城、巨野、嘉祥、金乡、成武、单县、鄄城、东明、菏泽、定陶、曹县。

#### 东区35个县市

* 东莱小区12个县市：威海、荣成、乳山、烟台、海阳、长岛、蓬莱、龙口、招远、栖霞、莱阳、莱西。
* 东潍小区23个县市：莱州、平度、即墨、青岛、胶州、高密、昌邑、寒亭、寿光、潍坊、青州、昌乐、临朐、安丘、诸城、五莲、日照、莒县、莒南、沂水、沂南、蒙阴、沂源。

以上大致是西齐区归冀鲁官话，西鲁区归中原官话，东莱和东潍归胶辽官话。
# 古代汉语

**古代漢語**是与现代漢语相对而言的，它是汉族祖先及其后代在古代的语言。一般人心目中的古代汉语的面貌在语音上为唐诗宋词等韵文，文字上体现为王羲之、欧阳询、柳公权、颜真卿等人的书法作品，词汇和语法则为先秦到明末清初的文言文。

## 時期

直到現在，学术界還沒有對古代漢語和現代漢語定下公認明顯的劃分界線。目前学术界一般都以「五四運動」和「白話文運動」為分水嶺。

古代的汉语有三个明显的发展阶段：以先秦时代为核心的上古漢语，其语音体系一般稱上古音，以诗经和形声字的古韻推测，文字为甲骨文、金文和篆书；以唐代和宋代为核心的中古漢语，其语音体系一般稱中古音，为等韻和韵图所记录，文字为楷书；以明末清初为核心的近代漢语。亦有人分成先秦、兩漢六朝、唐宋、元明清四個階段。古代汉语在不同阶段最明显的差别是语音，而上古漢语还有文字也与后世不同。狭义的古代汉语的面貌大体上和中古漢语一致，因为这是古代汉语发展最繁荣、影响力最大、产生最多代表性作品的时期。

## 文字

漢字以紀錄語素和音節方式紀錄文字，稱為「音節語素」文字。意思是一個文字符號紀錄音節和具獨立意義的語素。

漢朝許慎師承劉歆，将漢字的構造和使用規律分為六種，稱為「六書」：即象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。前四者是造字規律，而後兩者是用字規律。

一曰指事。指事者，視而可識，察而見意，上、下是也。
二曰象形。象形者，畫成其物，隨體詰詘，日、月是也。
三曰形聲。形聲者，以事為名，取譬相成，江、河是也。
四曰會意。會意者，比類合宜，以見指撝，武信是也。
五曰轉注。轉注者，建類一首，同意相受，考老是也。
六曰假借。假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。」

### 不足

「六書」的不足之處在于早期漢字以一個文字符號紀錄一個語素，依據「因義造意，據意構形」的理論造字，即是依語素意義，定立意圖，最後構字形，這是象形字。

## 字體

夏朝、商朝、周朝主要使用的文字是甲骨文、金文。春秋戰國時期，各個諸侯發展自己的書寫方式 。

到了秦朝，文字書寫方式被統一，秦朝政權以小篆作为通用的字体，並將戰國時不少秦國工匠為書寫方便無意間創造之隸書標準化，作為對小篆之简化书写。

实际上，由于汉字发展的师承关系，地域不同，实际书写也有所不同。所以一部分古籍和字画中使用了不同写法的汉字。

## 語法

**古代汉语**的语法主要体现在词汇使用和句子结构上。

### 词汇使用

汉语没有词性变化，直接利用别的词性的词汇来活用（这只是用现代的概念来说，不是说，中国古代汉语有这些概念）。比如名词动用，动词名词化，动词形容词化等。

### 句子结构

大量使用省略句式，倾向于省略主语，所以大量句子看不到主语的存在，只能靠上下文的意思来推定。现代汉语大体上保留了这种习惯，尤其是口语。

否定句式中将宾语提前。例如：“时不我與”是典型的古汉语结构的一个成语，把“我”这个宾语提在“與”的前面。这种用法在现代汉语普通话和各种方言中都完全消失。

## 音韻

在周朝之前，中國境內沒有統一的音韻 。隨著周朝國力日增，各地的音韻慢慢以首都的口音為標準，稱為雅言。爾雅就是周朝第一本把字詞分類的著作。「爾」的意思是近/接近 。「雅」的意思是雅言，即是正音 。

## 拼音系統

早期汉语的拼音系统为「讀若法」或「直注法」，即用相同或相似读音的字来标注别的字的读音。

後來發明了「反切」：一般是用兩個的漢字音韻合併，用前者的聲母跟後者的韻母連在一起念。隨著時代變化，古代音韻跟現代音韻差別不同。

## 被採用的地區

因為中國古代國力鼎盛，所以影響鄰近地區的民族採納或者參考漢語及漢字作為當地的語音及文字。

文字方面，例如：朝鮮半島從朝鲜三国时期是直接採用漢字，有學說指在古朝鮮時亦有使用燕、齊一帶通行的文字。遼朝根據漢字來自創契丹大字（契丹小字为依照回鹘文创建的字母拼写文字）。金朝（女真）大字根据契丹大字结合汉字为基础再次改造出新变种方块字。西夏文亦是根据汉字笔画改造而成。

語音方面，例如：現代日語的汉字音读保留了六朝江南音和唐朝长安音的一些特征，現代朝鲜语和现代越南语的汉语词都保留了唐朝长安音的一些特征。詳見日本漢字音、朝鮮漢字音和越汉音。

## 相關影片資料

* 李白 月下獨酌 中古漢語朗讀 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 李紳 憫農（鋤禾日當午）中古漢語朗讀 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 古代汉语--语法
* 南师大古代汉语国家精品课程－董志翘《古代汉语通论·诗律》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）

* 文言文
* 上古汉语
* 中古汉语
* 近代汉语
* 切韵音

## 參考文獻

* 先秦兩漢原典資料庫 （页面存档备份，存于互联网档案馆） - 中國哲學書電子化計劃 （繁體 （页面存档备份，存于互联网档案馆）／簡體 （页面存档备份，存于互联网档案馆））
# 齐语 (语言)[编辑]

| 齐语 |
| --- |
| 母语国家和地区 | 齐国 |
| 区域 | 今山东大部、河北东南部、河南东北部 |
| 年代 | 先秦时期 |
| 系属分类 | 汉藏语系
* 汉语族
	+ 汉语
		- **齐语**
 |
| 語言代碼 |
| ISO 639-3 | 无（mis） |

**齐语**，又称**齐鲁语**、**姜语**，是上古汉语中一支比较重要的方言，现已消失。

## 概论

先秦时期，齐人居住于今山东大部、河北东南部、河南东北部一带，其使用的语言被称为齐语，最早可能成型于商朝，与中原等地发音有别，与羌语和藏语等有同源字和使动词等同源词汇。孟子记载了楚国贵族子弟学习齐语的典故“一齐众楚”，证明楚语和齐语之间无法互通。

齐语在演化过程中不断吸收其他汉语方言的词汇，其中动词最多，名词和形容词其次。西汉语言学家扬雄在《方言》中多次提及齐语、鲁语和东齐语，林语堂在《西汉方音区域考》中指出应该将齐语和鲁语合并为一系，理由是“可由汉儒诸儒每言齐语一事而知，《方言》单言齐者共十四次”；东齐语自成一系，理由是“其东齐海岱之间又自成一系，与其最近者惟鲁一地”、“《方言》记东齐语多于齐语，盖言东齐凡七十三次，而不杂入他地者五十次，其自为一特殊方言自不待”。魏晋南北朝时期，在战争和移民等因素的作用下，齐语与周边地区的吴语和东夷语等语言之间进行了相互接触渗透，出现“南染吴越，北杂夷虏”的现象。唐朝历史学家颜师古在《刊谬正俗》里将齐语列为“天下四大方言”之一。明朝理学家湛若水在《九思九歌·其三》中提及齐语。近代，齐语逐渐形成冀鲁官话，东齐语逐渐形成胶辽官话。

## 特征

齐语声母系统具有诸多特色音值，其中，群母、匣母、澄母、崇母、船母、禅母、定母和并母为浊不送气音，知母、庄母、章母和见母为同一音位（软腭音和闭元音组合演变为舌背塞音），邪母、以母和定母（与邪母和以母有谐声关系）为同一音位，日母和精母有儿化现象。此外，齐语存在复辅音，同发音部位声母之间有清音和浊音交替与送气和不送气交替等混用情况，不同发音部位声母之间有塞音鼻化即塞音和同部位鼻音交替与舌音和齿音交替等混用情况。

齐语韵母系统的特点为：存在入声，止摄的之韵、支韵、脂韵和微韵混用，部分效摄的歌韵三等字与支韵和脂韵简并，臻摄的真韵、文韵和山摄的元韵混用，梗摄的耕韵定位元音韵尾软腭鼻音前移演变为齿龈鼻音并入真韵和元韵，部分流音韵尾演变为鼻音韵尾，部分流音韵尾脱落，出现“殷”读作“衣”等现象。

齐语的用词与中原上古汉语和现代汉语均有明显差异，如“突然”一意在齐语中作“诈”，在中原上古汉语中作“卒”，在现代汉语中常作“猝”。

## 影响

齐语可能与闽语的形成有关。当代侗语中保留有不少齐语和吴语的上古音。

现代中国外语教育改革中常用“一齐众楚”典故强调语言环境的作用。
# 中古贛語[编辑]

| 中世贛語 |
| --- |
| 母语国家和地区 | 江西一帶 |
| 年代 | 魏晉南北朝 |
| 系属分类 | 漢藏語系
* 漢語族
	+ 上古漢語
		- 中古漢語
			* 上古贛語
				+ **中世贛語**
 |
| 語言代碼 |
| ISO 639-3 | `gan` |
| 语言学家列表 | `gan` |

**中古贛語**（Late Old Gan）是指贛語在魏晉南北朝這一時期的古語。這一時期的贛語得到大程度的漢化，主要得因於「五胡亂華」後成百萬中原人的大規模南遷。黃河流域的中原人大量自西向東，自北向南，沿長江中下游全面遷移。處於「吳頭楚尾」的江西，接受了大量並、司、豫諸州的流民。因此現在學術上就有「客、贛、通泰方言源於南朝通語說」之類的看法。

但此時的贛語依然保留著自己固有的特徵，和當時的「正音」──金陵話仍有區別。如《南史·胡諧之傳》記載：『胡諧之，豫章南昌人也。…上方欲獎以貴族盛姻，以諧之家人語傒音不正，乃遣宮內四五人往諧之家教子女語。二年後，帝問曰：「卿家人語音已正未？」諧之答曰：「宮人少，臣家人多，非唯不能得正音，遂使宮人頓成傒語。」』這裡的「傒語」，即當時南昌一帶的本地語言。

## 相關條目

* 客、贛、通泰方言源於南朝通語說

## 參考資料

* 劉綸鑫，《客贛方言史簡論》
* 邵百鳴、葛力力，《略論贛方言的形成》
# 近世贛語[编辑]

**近世贛語**（Late Middle Gan），是指贛語在元、明這一時期的古語。學術界對此階段的贛語進行了大量的構擬研究工作。

丁邦新（1987）利用明末豫章新建（今南昌市新建区）人張位所著的《問奇集》，研究明代時的贛語音韻。根據他的研究，當時的新建話是區分n、l的，如張位批評當時西蜀一帶「怒為路，弩為魯」，而如今的新建方言的泥、來母在洪音前則相混。

田業政通過對江西四位詩人1129首古體詩的系聯以考察元代江西贛語的一些特點。如大量文人詩作歌麻相押，這是贛語以及大多數南方漢語的共同特徵。其他還有魚模部押入支微部、支微部與灰咍部相押、蕭豪與尤侯通葉，現今都還是贛語比較顯著的語音特點。

古屋昭弘（1992）則利用明末宜春人張自烈的《正字通》所注反切，考察十七世紀贛語的語音特點，其結論如下：

* 全濁聲母不論平仄都與次清聲母合併；
* 臻梗（曾）深三攝合併，山咸兩攝合併；
* 五個聲調，平分陰陽，上去入不分陰陽。

這些都與現今的部分贛語方言完全一致，如萍鄉、上栗等地。其第一點可以覆蓋整個贛語區。

但據顏森（1996）對江西境內的64個贛語方言所作調查，11點咸深兩攝仍保留閉口韻尾-m。另有31點去聲分陰陽，31點入聲分陰陽。由此可以看出贛語方言之間的差異早在明朝就已經存在。

古屋昭弘通過系聯法，考定《正字通》有二十四聲類，其中第8類為「力盧」類，「來自中古來母」；第9類為「尼乃」類，「來自中古泥娘兩母」。可見當時的宜春話是泥來不混性方言。而現代宜春話也已演變為泥來母在洪音前相混得半混性方言。從以上事實可見，贛語中泥來母在洪音前相混的變化應該是明末以後才發生的。

古屋昭弘查證出《正字通》反切系統見組有「古居」、「苦渠」、「魚吾」三類，「古居」類即見母，「魚吾」類即疑母，「苦渠」類為次清溪母與全濁群母合流所形成的類，這仍然是現代贛語的重要特點。上面三個聲類都不同其他聲類交涉，各類都包括一二三四各等字，可見當時的宜春話見組字還沒有齶化。現代宜春話見組三四等字已經齶化，與知三和章組混同。從《正字通》反映的情況以及現代贛語仍有部分方言尚未齶化來看，贛語的齶化應不會早於十七世紀。

## 參考資料

* 《贛方言概要》，陳昌儀
* 《董衡、吕祖谦、萧常音释中的方音现象》，孙建元
* 《宋元江西詞人用韻考》，魯國堯
* 《王安石詩詞用韻研究》，羅德真
* 《〈中原音韻〉與高安方言》，寧忌浮
* 《宋元吉安方音研究》，李无未，李红
* 《北宋江西詩人用韻研究》，杜愛英
* 《黃庭堅詩文用韻研究》，林亦
* 《元代江西詩人古體詩用韻研究》，田業政
* 《元代江西詩人古體詩的入聲韻系》，田業政
* 《明代江西詩人用韻入聲合韻研究》，李莎莉
* 《明代江西詩人用韻研究》，李莎莉
* 《明代吉安文士古體詩用韻研究》，王建新
* 《從龔廷賢醫籍歌括用韻看明代贛方言的若干特點》，李軍
* 《〈問奇集〉所記之明代方音》，丁邦新
* 《近代江西贛方言語音考論》，李军
* 《〈正字通〉和十七世紀的贛方言》，古屋昭弘
* 《〈正字通〉音注的音系探析》，華建勝
* 《〈正字通〉注音和釋義研究》，王海霞
* 《〈正字通〉的聲母》，林慶勳
* 《近代永新方音演变研究》，余颂辉