Rikunarita-ORG/Wikinium huggingface dataset:
# 文周王

|  |
| --- |
| 文周王 |
| 諺文 | 문주왕 |
| 汉字 | 文周王 |
|  |
| 文观部式 | Munju-wang |
| 马-赖式 | Munju-wang |
|  |

三国史记中的百济世系
**文周王**（？—477年）百濟第22代國王。475年至477年在位。蓋鹵王之子。《日本書紀》作**汶洲王**，《三國遺事》作**文明王**。

蓋鹵王時期，文周官至「上佐平」（百濟的一等官，相當於中國古代的丞相），輔佐朝政。475年，高句麗長壽王侵犯百濟，曾奉命往新羅求救。不久漢江以北為高句麗所佔，蓋鹵王被殺。文周被百濟遺臣擁為國王，建都熊津（今忠清南道公州市）。

文周王即位後，於476年2月修復大豆山城（今忠清北道清州市），以安置自漢江以北逃至境內的百濟人。同年3月向南朝宋朝貢。476年4月，耽羅國來獻貢物，文周王授予其使者「恩率」（三等官）的位階。

文周王在位期間，以解仇為兵官佐平，王叔昆支為內臣佐平，並執朝政。不久昆支病死，解仇專權用事。這引起了文周王的極大不滿，一度壓制解仇。解仇遂於477年9月暗殺文周王。從此以後，百濟王權旁落，直至武寧王即位後王權才得以恢復。

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| 前任： **蓋鹵王** | **百濟國王** 475年—477年
 | 繼任： **三斤王** |
# 公州市

| 公州市 |
| --- |
| 自治市 |
| 韓語轉寫 |
| • 韓字 | 공주시 |
| • 韓文漢字 | 公州市 |
| • 文化观光部2000年式 | Gongju-si |
| • 馬科恩-賴肖爾表記法 | Kongju-si |
| 公州市全景 |
|  旗幟 |
|  公州市在韓國及忠清南道的位置 |
| 坐标：﻿ / ﻿ |
| 國家 |  大韓民國 |
| 地區 | 湖西地方 |
| 省份 | 忠清南道 |
| 行政區劃 | 1邑, 9面, 6行政洞、27法定洞 |
| 政府 |
| • 行政机构 | 公州市政府 |
| • 市長 | 最源哲 （ 國民力量） |
|  |
| • 國會議員 | 尹用根（ 國民力量） |
|  |
| 面积 |
| • 总计 | 864.29平方公里（333.70平方英里） |
| 人口（2022.02） |
| • 總計 | 102,960人 |
| • 密度 | 119人/平方公里（309人/平方英里） |
|  |  |
| 市樹 | 榉树 |
| 市花 | 朝鲜连翘 |
| 市鳥 | 喜鵲 |
| 代表動物 | 熊 |

**公州市**（韓語：공주시／公州市，羅馬化：Gongju si），舊称**熊津**、**熊川**。位于韩国忠清南道中央。是百济的古都。面積940.18平方公里、人口113,294人。

## 地理

公州市位於首都首爾以南150公里，與扶餘郡佔有錦江中、下游。由於黄海水位的差異，有時可以沿錦江航行至公州。市的南部是雞龍山國立公園，西北部與燕岐郡相接。公州市是忠清南道道廳所在地大田廣域市的衛星城市。韓國計劃於2030年把行政首都遷移至本市鄰近的世宗，但之后该计划搁置，迁入世宗的只有文教科学类机构。

## 行政区划

* 維鳩邑（유구읍）
* 利仁面（이인면）
* 灘川面（탄천면）
* 鷄龍面（계룡면）
* 反浦面（반포면）
* 長岐面（장기면）
* 儀堂面（의당면）
* 正安面（정안면）
* 牛城面（우성면）
* 寺谷面（사곡면）
* 新豊面（신풍면）
* 中學洞（중학동）
* 熊津洞（웅진동）
* 金鶴洞（금학동）
* 玉龍洞（옥룡동）
* 新官洞（신관동）

## 歷史

* 475年 - 百济文周王由漢城遷都至熊津(公州)。
* 538年 - 百济聖王遷都扶餘郡。
* 660年 -唐朝在百济故地建立设置了5个都督府：“熊津、马韩、东明、金涟、德安五都督府”，纳入唐王朝直接管理。但随着后来的百济复国运动，唐朝在665年把五个都督府统一合并为熊津都督府。罗唐战争后，唐朝最终退出朝鲜半岛。
* 686年 - 新羅获得百济旧地、熊津州設置都督府。
* 757年 - 改称为**熊川**。
* 940年 - 高麗太祖改称公州、設置都督府。
* 983年 - 昇格为公州府。
* 1896年 - 忠清道南北分割, 忠清南道監営（相当於道廳）所在地。
* 1931年 - 昇格为公州邑（町）。
* 1932年 - 忠清南道道廳移轉大田邑。
* 1971年 - 發掘武寧王陵。
* 1986年 - 昇格为公州邑、市。
* 1995年 - 公州市、公州郡統合。
* 2004年 - 韓国通過未來將行政首都移至世宗。

## 行政

### 市長

* 吳英姬, 韓国少有的女性市長(前)
* 李畯遠(2006.7.1~2010.6.30,自由先進黨)

## 教育

* 国立公州大学
* 国立公州教育大学
* 公州映像情報専門大学

## 友好都市

* 韓國慶尙北道安東市
* 中華人民共和國遼寧省瀋陽市
* 日本滋賀縣守山市
* 日本熊本縣和水町（締結當時菊水町）
* 日本山口縣山口市
* 美國阿拉巴馬州卡爾霍恩縣

## 旅遊

* 雞龍山國立公園
* 国立公州博物館
* 宋山里古墳群
* 武寧王陵
* 公州山（百济都城）

## 工商

公州市出产的熊津濾水器(Woonjin)占据韓國全国濾水器市場的大部份份额。

* 公州市政府網站
# 三斤王[编辑]

|  |
| --- |
| 三斤王 |
| 諺文 | 삼근왕, 삼걸왕, 임걸왕 |
| 汉字 | 三斤王, 三乞王, 壬乞王 |
|  |
| 文观部式 | Samgeun-wang, Samgeol-wang, Imgeol-wang |
| 马-赖式 | Samgǔn-wang, Samgŏl-wang, Imgŏl-wang |
|  |

三国史记中的百济世系
**三斤王**（約464年—479年）百济国第23任国王，477年至479年在位。據《三國史記》記載，三斤王又稱**壬乞王**；《日本書紀》則作**文斤王**，《三國遺事·王曆篇》作**三乞王**。

三斤王是文周王的長子。477年文周王死後，三斤王嗣位，一切軍政大事皆由兵官佐平解仇管理。次年，解仇與恩率（三品官）燕信據大豆城（今忠清北道清州市）反叛。三斤王令佐平眞男、德率（四品官）眞老前往討伐，擊殺解仇；燕信出奔高句麗，三斤王將其妻子斬於熊津的市曹。同年三月，百濟發生日食。

479年春、夏，百濟大旱；同年九月將大豆城移至斗谷（現在何處不明），冬十一月三斤王便死去了。他的其他事跡不詳。

## 參考文獻

《三國史記·百濟本紀第四·三斤王》

* 朝鮮半島君主列表

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| 前任： **文周王** | **百濟國王** 477年－479年
 | 繼任： **东城王** |
# 北燕

| 燕 |
| --- |
| 409年—436年 |
| 右上方標記着「Yan du Nord」之處為北燕所在地 |
|  |
| 京城 | 龙城（今遼寧省朝陽市） |
| 君主 |  |
|  |
| • 409年-430年  | 馮跋 |
| • 430年-436年  | 馮弘 |
|  |
|  |
|

|  |  |
| --- | --- |
| **前身** | **继承** |
|

|  |  |
| --- | --- |
|  | 后燕
 |

 |

|  |  |
| --- | --- |
| 北魏
 |  |

 |

 |

**北燕**（407年或409年—436年）是十六國时期汉人馮跋建立的政权。407年，馮跋灭后燕，拥立高云（慕容云）为天王，建都龙城（今遼寧省朝陽市），仍旧沿用后燕国号。409年，高云被部下離班、桃仁所杀，馮跋平定政变後即天王位于昌黎（今辽宁省义县）。據有今遼寧省西南部和河北省东北部。436年被北魏所灭。

因其都龙城，又名黄龙，故南朝宋称其为**黄龙国**。也有史书因其地处东北地区南部，又称其为**东燕**，但较为罕见。

## 北燕皇帝列表

**北燕**  （407年-436年）
| 庙号
 | 谥号
 | 姓名
 | 出身和關係
 | 统治时间
 | 年号
 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 無
 | 惠懿皇帝
 | 高雲
 | 後燕慕容寶之養子
 | 407年-409年
 | 正始 407年-409年
 |
| 太祖
 | 文成皇帝
 | 馮跋
 | 馮弘之兄
 | 409年-430年
 | 太平 409年-430年
 |
| 無
 | 昭成皇帝
 | 馮弘
 | 馮跋之弟
 | 430年-436年
 | 太兴 431年-436年
 |

* 長樂馮氏
* 长乐冯氏世系图
* 北燕行政區劃

## 延伸阅读

 《晉書·卷125》，出自房玄齡《晉書》
 《北史·卷093》，出自李延壽《北史》

* 《中国大百科全书》：北燕 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 晋平郡

**晋平郡**，中国南朝史书记载百济在中国东北辽西地区建立的郡，辖晋平县。

《宋書·夷蠻》
“其後高驪略有遼東，百濟略有遼西。百濟所治，謂之**晉平郡**晉平縣。”

梁《職貢圖》
“百濟，舊來夷馬韓之屬，晉末，駒麗畧有遼東，樂浪亦有遼西晉平縣。”

《梁書·諸夷》
“晉世句驪既略有遼東，百濟亦據有遼西、**晉平**二郡地矣，自置百濟郡。”

《南史·夷貊》
“晉世句麗既略有遼東，百濟亦據有遼西、**晉平**二郡地矣，自置百濟郡。”

《通典》
“晋時，句麗旣略有遼東，百濟亦據有遼西、**晋平**二郡，今柳城北平之間。”
# 百濟聖王[编辑]

| 聖王 |
| --- |
| **第26代百濟君主** |
| **在位期間：**523年—554年 |
| **前任：**武寧王 |
| **繼任：**威德王 |
| 《三國史記》中的百濟世系 |
| 姓名 | 扶餘明襛 |
| 別名 | 扶餘明穠、扶餘明 |
| 出生 | ？ |
| 逝世 | 554年 |
| 父親 | 武寧王 |

**聖王**（韓語：성왕／聖王，羅馬化：Seong-wang；？—554年）是百濟第二十六代王，523年至554年在位。根據《三國史記》的記載，聖王名叫**扶餘明襛**（韓語：부여명농／扶餘明襛，羅馬化：Buyeo Myeongnong），《三國遺事》作**明穠**，《梁書》作**明**。《三國史記》評價他「智識英邁，能斷事」。

聖王是武寧王長子，在《日本書紀》裡也被稱作**聖明王**、**明王**。其在世期間使用聖明王或聖王作為尊號，這一尊號來源於佛教的轉輪聖王。他以佛教的轉輪聖王自居，積極活用佛教的思想來確立王室的權威。在位期間，向倭國輸出佛像和佛經，以及佛經中宣傳的謙益仁道。聖王歡迎對佛經的翻譯，在位期間佛教繁盛，並為教團的整備作出努力。此外招聘工匠和畫師，在各地建立寺刹。

## 生平

523年陰曆五月，父王武寧王病逝，聖王嗣立。高句麗趁喪入侵百濟，兵至浿水，聖王派左將知忠率一萬人將其擊退。然而《日本書紀》則記載，聖王是在524年的正月才繼位的。524年，南朝梁武帝冊封聖王為「持節、都督百濟諸軍事、綏東將軍、百濟王」。

526年，百濟修葺熊津城，並建立沙井柵以防禦高句麗。529年，高句麗安藏王親率大軍入侵百濟，攻佔北鄙穴城。聖王令佐平燕謨率三萬人阻擊，在五谷原戰敗，死亡二千餘人。陰曆四月，熒惑犯南斗。

538年，聖王遷都泗沘，改國號為「南扶餘」。540年，聖王命令將軍燕會攻擊高句麗牛山城，以報復上次高句麗的入侵，但沒有成功。541年，聖王遣使朝貢於南朝梁，請求賜予毛詩博士、涅槃經等經義，以及工匠、畫師等，梁武帝從之。此後，聖王通過朝貢貿易，從梁獲得了大量賜品，並將扶南國的物品轉賣到倭國。

548年，高句麗陽原王與濊人合謀，攻打南扶餘在漢江北部的獨山城。聖王遣使向新羅求救，新羅真興王派朱珍領兵三千人支援南扶餘，在獨山城下大破高句麗軍。次年，聖王不知南朝梁發生侯景之亂，再次遣使赴南朝梁朝貢，欲與南朝梁結盟以抗高句麗。使者至城下，見建康城被毀荒廢，號泣於端門之外，侯景大怒囚之。南扶餘的使者直到叛亂平定之後才得以歸國。聖王在位期間為了振興佛教，與中國的南朝交流非常頻繁，並積極向倭國傳播佛教。550年正月，聖王派遣將軍達己率軍一萬人，攻陷了高句麗的道薩城。三月，高句麗軍隊包圍金峴城。當時高句麗內政不安定，南扶餘便與新羅結盟，共同討伐高句麗，於551年佔領了漢江上流流域，新羅奪取了十個郡，南扶餘奪取了六個郡。新羅攻入了今日咸鏡南道、咸鏡北道一帶，並設立巡狩碑，高句麗則陷入與突厥的戰爭中，新羅趁機擴張領土。此時聖王向新羅真興王提議夾擊高句麗的都城平壤城的計劃。高句麗方面則承認新羅佔有今日京畿道、黃海道一帶，來換取新羅停止進攻平壤城。真興王拒絕了南扶餘的提議，接納了高句麗的提議。新羅領土擴張到了京畿道、黃海道等朝鮮半島西北部一帶，並開始侵略南扶餘，南扶餘與新羅的關係開始惡化。553年新羅攻佔南扶餘的東北地區，設立新州以統轄之。次年，在太子扶餘昌的主張下，聖王決定討伐新羅。扶餘昌率軍自為先鋒，攻至管山城。聖王心中憂慮，便以慰勞為名親自率軍前往管山城，途中中新羅兵的埋伏而被殺害。《三國史記》稱聖王是在狗川（今忠清北道沃川郡）被新羅兵亂兵殺死的。但根據《日本書紀》的說法，聖王被新羅兵俘虜，新羅人令喂馬的奴隸苦都斬下聖王的首級以示羞辱；苦都將其屍體就地掩埋；一說新羅真興王將聖王的頭顱埋在金城北廳的臺階之下，將無頭屍身以禮送還南扶餘。

今日忠清北道沃川郡郡西面有「聖王死節地」，相傳聖王在此地遇害。聖王死後，扶餘昌繼位，是為威德王。

## 與倭國的外交關係

根據《日本書紀》記載，聖王曾於欽明天皇十三年十月（552年）派遣達率怒唎斯致契出使倭國，向钦明天皇贈送釋迦佛金銅像一尊、幡蓋若干以及經論若干卷，是為佛教傳入日本之始。為了幫助倭國建設寺院，派遣學者、技術者、醫師、音樂家遠渡倭國。他還派遣醫博士、曆博士等專業技術者前往倭國，向倭國輸出傳播先進文物。

日本豪族大內氏自稱是聖王的第三子琳聖太子的後代。但琳聖生於577年，聖王卻於554年就去世，現代學者多認為是誤記，琳聖實為威德王第三子。

## 影視形象

| 演員 | 年代 | 電視台 | 劇名
 |
| --- | --- | --- | --- |
| 安奭奐 | 2005年~2006年 | KBS | 薯童謠
 |
| 趙顯宰 | 2013年~2014年 | KBS | 帝王之女守百香
 |

## 註釋

## 參考文獻

* 《三國史記·百濟本紀第四·聖王》

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| 前任： **武寧王** | **百濟國王** 523年—554年
 | 繼任： **威德王** |
# 義慈王[编辑]

| 義慈王 |
| --- |
| **第31代百濟君主** |
| **在位期間：**641年—660年 |
| **前任：**武王 |
| **繼任：**扶餘豐 |
| 《三國史記》中的百濟世系 |
| 姓名 | 扶餘義慈 |
| 出生 | 599年 |
| 逝世 | 660年 |
| 諡號 | 紹王 |
| 陵墓 | 洛陽孟津凤台村北 |
| 父親 | 百濟武王 |
| 王后 | 君大夫人恩古 |

|  |
| --- |
| 義慈王 |
| 諺文 | 의자왕 |
| 汉字 | 義慈王 |
|  |
| 文观部式 | Uija-wang |
| 马-赖式 | Ŭija-wang |
|  |

**義慈王** （599年—660年，641年－660年在位），是百濟第三十一代王，為三十代武王之長子，姓**扶余**，讳**义慈**。

義慈王年幼時即孝聲遠播，時人譽為「海東曾子」。

641年即位後，開始對貴族中心的政治體制進行改革，強化王權。曾親自率軍進攻新羅，取其數十城。但因為貴族的內部分裂，與王室的窮奢亟慾，使得國政開始混亂，唐高宗時因開始不朝貢受譴責。

660年，唐朝與新羅聯軍來攻，包圍国都泗沘（今扶餘郡），義慈王退至熊津（今公州），後投降。唐分百濟故地，置熊津、馬韓、東明、金漣、德安五都督府，郞將劉仁願以兵一萬留鎭泗沘城，蘇定方将他跟太子孝、王子隆、大臣將領九十三人、百姓一萬兩千人擄至唐，後病死在洛阳，葬于邙山孙皓、陈叔宝墓旁，谥号**绍王**。

## 子女

* 父：百濟武王
* 母不詳
* 兄弟：扶餘翹岐

* 王后：恩古
* 子：
	+ 扶餘孝
	+ 扶餘泰
	+ 扶餘隆
	+ 扶餘演
	+ 扶餘豐（扶餘豐璋）
	+ 扶餘勇（扶餘善廣）

|  |
| --- |
| **義慈王** |
| 前任： **武王** | **百濟國王** 641年—660年
 | 繼任： **扶餘豐** |
# 百济复国运动[编辑]

**百济复国运动**，是660年，百济被新罗和唐朝的联军灭亡后，百济遗民反抗唐朝统治的复国运动，其结果是新罗国利用百济的反唐斗争，兼并了其领土。

660年，唐与新罗联合征服百济后，唐将百济故土划分为熊津（今韩国忠清南道公州）、马韩（今韩国全罗北道益山）、东明（今韩国忠清南道扶余郡）、德安（今韩国忠清南道论山市恩津面）、金涟（不详）五个都督府。据《资治通鉴》记载，百济名将黑齿常之因不满唐朝占领军的暴虐而起兵反抗。他以任存山（位于今韩国全州）为根据地抵檔住苏定方派出去的征讨军，之后他转入反攻，一举攻占原百济的200餘城，导致苏定方因无法扑灭反抗而被召回。此后，黑齿常之与扶餘福信拥立自倭国返回的王子**扶余丰**为百济统治者。
但根據三國史記的記載八月二日，大置酒勞將土{士}，王與定方及諸將，坐於堂上，坐義慈及子隆於堂下，或使義慈行酒，百濟佐平等群臣莫不嗚咽流涕。是日捕斬毛尺。毛尺本新羅人，亡入百濟，與大耶城黔日同謀陷城，故斬之。又捉黔日，數曰："汝在大耶城，與毛尺謀，引百濟之兵，燒亡倉庫，令一城乏食致敗，罪一也。逼殺品釋夫妻，罪二也。與百濟來攻本國，罪三也。"以□{四}支解，投其屍於江水。【百濟□{余}賊□{據}南岑貞峴城，又佐平正武聚眾庄豆屍原岳，抄掠唐羅人。二十六日，攻任存大柵，兵多地嶮，不能克，但攻破小柵。九月三日，郞將劉仁願，以兵一萬人，留鎮泗沘城，王子仁泰與沙　日原級　吉那，以兵七千副之。定方以百濟王及王族臣寮九十三人，百姓一萬二千人，自泗沘乘舡回唐。金仁問與沙　儒敦大奈麻中知等偕行。】二十三日，百濟余賊{兵}入泗沘，謀掠生降人，留守仁願出唐羅人，擊走之。賊退上泗沘南嶺，豎四五柵，屯聚伺隙，抄掠城邑，【百濟人叛而應者二十餘城】。唐皇帝遣左衛中郞將王文度，為熊津都督。二十八日，至三年山城，傳詔，文度面東立，大王面西立。錫命後，文度欲以宣物授王，忽疾作便死。從者攝位畢事。十月九日，王率太子及諸軍攻　禮城。十八日，取其城置官守，【百濟二十餘城震懼，皆降】。三十日，攻泗沘南嶺軍柵，斬首一千五百人。 ———《三國史記》五卷·新羅本紀五·太宗武烈王零七年

七年，十三日，義慈率左右，夜遁走，保熊津城，義慈子隆與大佐平千福等，出降。十八日，義慈率太子及熊津方領軍等，自熊津城來降。王聞義慈降，二十九日，自今突城至所夫里城，遣弟監天福，露佈於大唐。【八月二日，百濟余賊據南岑、貞峴城，又佐平正武聚眾庄豆屍原岳，抄掠唐羅人。二十六日，攻任存大柵，兵多地嶮，不能克，但攻破小柵。九月三日，郞將劉仁願，以兵一萬人，留鎮泗沘城，王子仁泰與沙餐日原、級餐吉那，以兵七千副之。】二十三日，百濟余賊兵入泗沘，謀掠生降人，留守仁願出唐羅人，擊走之。賊退上泗沘南嶺，豎四五柵，屯聚伺隙，抄掠城邑，【百濟人叛而應者二十餘城。】唐皇帝遣左衛中郞將王文度為熊津都督。二十八日，至三年山城，傳詔，文度面東立，大王面西立。錫命後，文度欲以宣物授王，忽疾作便死。從者攝位畢事。十月九日，王率太子及諸軍攻尒禮城。十八日，取其城置官守，【百濟二十餘城震懼，皆降。】三十日，攻泗沘南嶺軍柵，斬首一千五百人。 ———《三國史記》·新羅本紀第五·太宗王上

初，百濟自扶余璋與高句麗連和，屢侵伐封場。我遣使入朝求救，相望於路。【及蘇定方既平百濟軍回，餘眾又叛】。王與鎮守使劉仁願、劉仁軌等，經略數年，漸平之。高宗詔：**扶余隆**歸，撫餘眾及令與我和好。 ———《三國史記》·新羅本紀第六·文武王上

先是、百濟首領沙吒相如、【黑齒常之自蘇定方軍回後】、【鳩集亡散】、各據險以應福信、至是率其眾降。仁軌諭以恩信、令自領子弟以取任存城、又欲分兵助之。———《舊唐書》卷八十四／列傳三十四／劉仁軌傳

《三國史記》載，八月二十六日，派遣軍隊攻任存大柵，兵多地嶮，不能克，但攻破小柵。九月三日啟程回唐獻俘。之間相隔時間很短，才幾天，遂復200餘城不可能在這段時間發生。一開始叛亂規模其實並不大。十萬唐軍都回國，只派劉仁願一萬兵和七千新羅兵留守百濟，大規模叛亂是大軍回國後的事

在唐大軍回國前《三國史記》沒有提到其他大小戰事和叛軍復200城的任何記載，但唐軍一走，叛亂就漫延開來了，響應的城有20餘城也提到了，戰事也有詳細記載

兩國史書也可印證，《舊唐書》劉仁軌傳，「黑齒常之自蘇定方軍回後、鳩集亡散、各據險以應福信」，《三國史記》記載也是「及蘇定方既平百濟軍回，餘眾又叛」，等蘇定方走後才敢反叛，《三國史記》載，八月二十六日，派遣軍隊攻任存大柵，兵多地嶮，不能克，但攻破小柵。九月三日啟程回唐獻俘。之間相隔時間很短，才幾天，遂復200餘城不可能在這段時間發生。一開始叛亂規模其實並不大。十萬唐軍都回國，只派劉仁願一萬兵和七千新羅兵留守百濟，大規模叛亂是大軍回國後的事 這可以確定的是。並不是蘇定方本人指揮，而是派遣軍隊攻任存大柵，兵多地嶮，不能克，但攻破小柵, 唐高宗龍朔三年（663年），唐朝將領劉仁軌在白江口戰役中徹底擊潰倭國和百濟水軍，再次平定百濟，並遣使招安黑齒常之。黑齒常之不得已再次歸降唐朝。劉仁軌命其反攻任存山。黑齒常之遂反戈擊破任存山，完成了唐軍對百濟的征服

663年，百济遗民联合倭对唐再次发动进攻。唐朝将领刘仁轨在白江口战役中击溃倭国和百济水军，再次征服百济。

686年，在新罗与唐朝的战争后，新罗軍攻占朝鲜半岛大同江以南包括百济国在内的全部领土，百济复国运动结束。735年，唐朝最终承认了新罗对朝鲜半岛大同江以南领土的控制。

* 高句丽遗民复兴高句丽的运动
* 罗唐战争

## 参考资料

* 《新唐书·地理志》
* 《资治通鉴》
* 《三国史记·新罗本纪》
* 《三国史记》明確交待任存山之戰過程，不存在所謂的《資治通鑒》卷201：定方縶其王及太子，縱兵劫掠，壯者多死。常之懼，定方遣兵攻之，常之拒戰，唐兵不利；常之復取二百餘城，定方不能克而還。
# 扶餘隆[编辑]

|  |
| --- |
| 扶餘隆 |
| 諺文 | 부여륭（서륭） |
| 汉字 | 扶餘隆（徐隆） |
|  |
| 文观部式 | Buyeo Ryung |
| 马-赖式 | Puyŏ Ryung |
|  |

**扶餘隆（徐隆）**（615年—682年），為百濟義慈王之子，是百濟的末代太子。644年，扶餘隆被義慈王立为王太子。

660年，新羅及唐朝联军攻陷百濟國都泗沘城，扶餘隆和父亲扶餘義慈向唐军投降，被唐军带到东都洛阳。百濟遺臣鬼室福信及僧侶道琛等人拥立扶餘豐為王的百济复国运动失败后，664年，扶餘隆被唐高宗任命为熊津都督府都督ㆍ带方郡王，管理百济故地和遗民。扶餘隆因为百濟、新罗是世仇，害怕受到新罗国的侵略，未敢赴任，最后在洛阳去世（他被賜姓徐氏，從此扶餘氏在朝鮮絕跡）。

68歲於洛陽府中去世。

## 后代

武則天派他的孙子扶餘敬為百濟王，但其地己被新羅與渤海國所分，百濟亡國。扶余隆的儿子扶余德璋，在唐朝任渭州刺史。扶余德璋生有两个女儿，一个嫁给了虢王李邕（唐高祖十五子李凤的孙子），生子李巨，称为扶餘太妃；一女嫁给武则天宠臣吉顼的弟弟吉琚，生子吉温，是唐玄宗时代的酷吏。

* 百濟
* 熊津都督府

* 拜根兴 《入乡随俗\_墓志所载入唐百济遗民的生活轨迹\_兼论百济遗民遗迹》

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| 前任： **扶餘豐** | **百濟國王** 677年－682年
 | 繼任： **扶餘敬** 唐朝所立 |
# 唐朝与新罗的战争

| 唐與新羅的戰爭 |
| --- |
|  唐與新羅的戰爭 |
|

|  |  |
| --- | --- |
| 日期 | 670年－676年 |
| 地点 | 朝鲜半岛平壤附近、泗沘、金城及仁川附近 |
| 结果 |
双方通过交涉达成妥协结束了大规模的战争；新罗攻占唐朝在百济设立的熊津都督府，取得朝鲜半岛大同江以南地区 |

 |
| 参战方 |
|
新罗 报德国 |
唐朝 |
| 指挥官与领导者 |
|
新罗文武王 金庾信 金元述 安舜 剑牟岑 高延武 |
高侃（北线高句丽故地） 李谨行（北线高句丽故地） 刘仁轨（674年－675年） 薛仁贵（南线百济故地） |
| 兵力 |
|
约30,000 |
约200,000 |

**唐與新羅的戰爭**，朝鲜半岛称之为**羅唐戰爭**（韓語：나당 전쟁，日語：唐・新羅戦争），发生于670年—676年。668年，唐朝與新罗聯軍共同征服高句丽和百济。但仅两年过去，两国便爆发新的战争，历经6年，最终以双方通过交涉达成妥协而告终。此戰後，新罗获得朝鲜半岛大同江以南地区，朝鮮历史上的统一新罗时代自此开始，而唐朝的军事目标则從朝鲜半岛转移至吐蕃。

## 背景

7世纪初，新罗从百济攻占到在550年之前被高句丽占领的汉江流域后，疆域抵达黄海。新罗开始与唐朝结盟共同对付百济和高句丽。660年新罗联合唐朝攻灭百济，668年又攻灭长期统治朝鲜半岛北部的高句丽。灭亡高句丽后，唐朝在朝鲜半岛设置安东都护府作为统治机构，并最终导致唐罗战争。

## 战争经过

### 安舜反唐

为防止唐朝完全統治朝鲜半岛，新罗文武王联合並扶植了朝鲜半岛上的原高句丽和百济的反唐势力一起攻打唐朝。另外，新罗将军薛烏儒和高句丽将军高延武一起率领军队攻打辽东。670年，原高句丽将领剑牟岑扶植高句丽王室安舜在百济故地建立起高句丽复兴政权。唐朝对此则派高侃率兵进行镇压。安舜与剑牟岑失败后，发生分歧，剑牟岑被安舜下令处死。安舜南逃后，被新罗文武王接纳，封安舜为高句丽王，在今韩国益山市建立了报德国（674年改封报德王）。这件事唐朝和新罗的同盟关系开始破裂。

### 新罗战熊津

与此同时，新罗开始派兵攻打唐在百济的驻军。671年，新罗軍攻佔在原百济国都泗沘，佔領唐朝的熊津都督府（扶余隆为都督，但滞留唐朝本土不敢回故鄉），建立所夫里州，控制了前百济的全部领地。此外，向黃海進發的唐軍也被新羅海軍殲滅。到上元元年（674年），新罗已经从唐朝手中夺得原百济的大部分领土。但此时，新罗军主要与熊津都督府的百济人交战，而唐军主要与反唐的高句丽人交战。

### 全面战争

之前只是唐朝與新羅支持的高句麗復興勢力作戰，並沒有和多年的盟國-新羅宣戰。上元元年（674年），唐高宗與新羅文武王徹底決裂，扶植文武王的弟弟金仁問為新羅君主，並派劉仁軌領兵攻打新羅。在對吐蕃的大非川之戰戰敗後一度除名的唐朝名將薛仁貴被唐高宗任命為為雞林道總管，負責羈縻熊津都督府，上元二年（675年）二月劉仁軌揮軍渡瓠盧河（在今韓國慶州西），之後劉仁軌在阿達城之戰、七重城（今韓國金城北）之戰大敗新羅軍後，金法敏為保持既得利益，避免覆滅厄運，即已派使入唐謝罪。

675年，李谨行率领投靠唐朝的靺鞨人攻打新罗石岘城、赤木城、买肖城（今韩国仁川附近）三战皆捷。《三国史记》记载石岘城、赤木城之战唐军大胜，买肖城之战朝鮮記載為20万唐军被金元述击败（中國史書記載為四萬），新罗军缴获战马三万三百八十匹，但是当时李谨行作为行军总管、安东镇抚大使，不可能拥兵20万，有三万三百八十匹战马。而據資治通鑑記載，李谨行“三戰皆捷”，文武王只好遣使請罪。高宗於是召回金仁問。

### 唐罗和解

经过多年的战争，新罗已经比较疲惫了。在刘仁轨主力回国的情况下，新罗以全国之力，仍不能彻底击退李谨行和薛仁贵的留守唐军。金法敏可能已经意识到通过战争无法使唐军退出朝鲜半岛，因此，在买肖城之战后，派出使者，向唐朝进贡并且谢罪。

而唐朝也意识到，用偏师经略的办法是不能制服新罗的，而唐朝当时的战略重心已经转移到了西线，吐蕃成为其主要对手，刘仁轨、薛仁贵、李谨行等东征主帅全部调到西部防备吐蕃。唐朝很难再派出主力大军东讨新罗。因此，面对新罗的谢罪请求，唐朝自然也乐于接受。据《资治通鉴》记载，“新罗乃遣使入贡，且谢罪，上赦之，复新罗王法敏官爵。金仁问中道而还，改封临海郡公。”唐朝承认了新罗“多取百济故地，遂抵高句丽南境为州郡”的事实。高宗皇帝以这种方式，宣告了战争的结束，重新接纳新罗为大唐的藩属国。

### 新罗统一朝鲜半岛大同江以南地区

至此，唐与新罗大规模的战争结束了，但是，武装冲突并未就此终结，676年，薛仁贵领兵渡过黄海支援熊津都督府，与新罗在所夫里州伎伐浦交锋，唐军敗北，據新羅方面史料記載，唐軍被斩首4000余级。朝鲜半岛的局势依然比较紧张。报德国不久后被新罗吞併；唐朝方面，安东都护府从平壤迁至辽东故城，熊津都督府被从泗沘迁至建安故城（今辽宁营口）。扶余隆和高宝藏在半岛建立唐朝羁縻都督府的计划也落空。高句丽和百济王族通过唐朝或新罗的力量复国的预想彻底失败。685年，新罗“始备九州”，获得了大同江以南的朝鲜半岛。735年，唐朝承认了新罗对朝鲜半岛大同江以南领土的控制。新罗统一大同江以南地区被认为是朝鲜半岛历史上重要的转折点。

## 后续

戰爭結束後，大同江以南地区被新罗控制。辽东半岛成为高句丽遗民的羁縻地——安东都督府，一部分学者依据《新唐书》记载的“明年，以藏子德武为安东都督，后稍自国。至元和末，遣使者献乐工云”认为安东都督府于705年撤销100余年后发展成小高句丽。但此说法很有争议。

唐與新羅的戰爭为后来朝鲜半岛的统一打下基础。战争结束后，新罗与唐朝双方睦邻友好。公元993年高丽在通过与契丹的战争之后，终于基本统一了朝鲜半岛地区。

* 高句丽复兴运动
* 花郎
* 唐與百濟的戰爭
* 唐与高句丽的战争
* 报德国

## 参考资料

* 《三国史记》
* 《旧唐书》
* 《资治通鉴》
* 《新唐书》
# 禮儀[编辑]

**禮儀**、**禮節**、**禮貌**是根據在社會、社會價值或者小組之間的當代常規準則影響社會行為的期望的代稱。禮儀通常也不像法律一樣刻意以文筆書寫來規定和記載，但是禮節的層面常有記錄。禮節包括社會相互作用的大多數社會層次方面，是沒有有效期限的。禮節規則也許反映社會的倫理規則，或者反映這個社會現在的狀態。像文化逐年增長的一個詞彙，特別是多種種族衝突下文化上的差異造成不同社會的產生。一些研究認為，所有的人類文化都有某種形式的禮儀，也就是說，禮儀是普世文化通則的一部分。

## 汉文化圈的礼仪

东方礼仪溯源中国作为东方文化的发源地，素有文明古国、礼仪之邦的美誉。夏礼、殷礼、周礼，三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。中国古代最早、最重要的礼仪著作是《周礼》、《仪礼》和《礼记》，合称「三礼」。禮制系統之龐大、禮數之繁，有“礼仪三百，威仪三千”的美誉。禮大致上可以分為冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、射礼、酒礼、朝礼、聘礼八類，包含著一個人生老病死的過程，以及種種社會關係。西周灭亡后，其礼仪制度的主体和精神被儒家学者所继承。

* 汉族官服婚礼
汉族官服婚礼
* 韩国官服婚礼
* 日本官服婚礼
日本官服婚礼

朝鲜于15世纪曾命集贤殿儒臣详定《五礼仪》，悉仿杜氏《通典》，旁采群书，兼用中朝诸司职掌、洪武礼制、《东朝今古详定礼书》等，参酌损益制定了《国朝五礼仪》，奠定了朝鲜后世的礼制规范。

* 日本敬礼
* 日本问候礼
* 妇见舅姑
* 日本士族婚礼
* 日本现代士婚礼
* 现代成人礼
* 韓國幣帛儀式

日本参考唐朝礼仪律令制度，于718年制定的《养老律令》纳入了"礼"的内容。江户时代，水戶藩主德川光圀主編《禮儀類典》514 卷，再興王室禮儀制度，亦積極推行各種禮儀活動。特地請朱舜水規劃釋奠禮儀，也請教五廟之制。礼仪被上升到等级制度的高度，《家康遗训》就有对于等级制度礼节的规定，如第四十五条写道“平民对武士失礼，武士可杀之”。幕府颁布针对大名的《武家诸法度》和针对嫡系家臣武士"骑本"、"御家人"的《诸士法度》中明文规定: "奖励文武忠孝,以正礼仪"或"励忠孝，正礼法" 。日本最著名的禮法流派是小笠原派。

昭和13年（1938），日本文部省成立「作法教授要項調査委員会」，当时礼法的最高权威、《日常礼法心得》的作者、贵族院议员、侯爵德川义亲任调查委员长。不久文部省颁布《昭和国民礼法要项》，在学校贯彻实施，标志武士道礼法成为日本全体国民修身教育的一部分。日本国民礼法对姿态、最敬礼、参拜礼、敬礼、问候、言语、起居、递交、包结、服装、皇室礼法、家庭生活礼法、社会生活礼法进行了规定。

### 行礼方式

* **揖禮**：又稱“作揖”、“拱手”，把左右手食指、中指、无名指、尾指四指并拢，一掌抚托另一掌背交叉或平叠，掌心朝内，左右拇指相扣，两手合抱，拱手为礼，以示尊重。
* **打千**（滿語：ᠪᡝᡨ᠌ᡥᡝ
ᠪᡠᡴ᠋ᡩ᠋ᠠᠮᠪᡳ，穆麟德轉寫：bethe bukdambi）：清代通行的满式礼仪之一，是一种介于作揖与下跪之间的礼节，在男子之间下对上请安时所用。施礼者左膝前屈，大腿后弯，上体稍向前俯，右手下垂。
* **跪拜礼**

## 西方世俗礼仪

西方禮儀一詞最早見於法語"Etiquette"。路易十四建立了極其嚴格的宮廷禮儀制度，諸如國王就寢、起牀、著衣、用膳、騎馬等一概由專人負責，爲此設立了名目繁多的榮譽職位。路易十四世的宮廷在以後的長時期中受全歐洲的歆羡和效法。西方餐桌礼仪从路易十六時期開始盛行，發展到十七、十八世紀所呈現的面貌，大致上就是現今人們所看到西餐禮儀的輪廓。

* 王室即位礼
* 加冕礼
* 欢迎礼
* 晚宴礼
晚宴礼
* 西方成人礼
* 成人礼舞会
* 西方婚礼

## 伊斯兰教文化圈的礼仪

穆斯林的宗教礼仪主要体现在伊斯兰教五项基本功课“念”、“礼”、“斋”、“课”、“朝”中。

## 相關條目

* 外交禮儀
* 基督宗教的「禮儀」

* 维基语录上有关禮貌的语录
# 京畿

**京畿**是指京城及其周围的地方，源自中国唐代长安城周边地区之京县（赤县）和畿县，京城辖县为赤县、旁邑为畿县，统称京畿。也可能是指：

* 京畿道，韓國行政區劃
* 京畿道 (日治時期)，朝鮮日治時期行政區劃
* 京畿道 (朝鮮八道)，朝鮮王朝行政區劃
* 京畿道 (唐朝)，中國唐代行政區劃
* 京畿路，中國宋代行政區劃
* 近畿，相當日本古代令制國的畿內區域，與京畿的詞義相通

現代的類似概念稱為「首都圈」。

 《欽定古今圖書集成·明倫彙編·官常典·京兆部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
# 麻

「**麻**」可指：

* 大麻属，大麻在植物学的上一级分类
	+ 火麻（漢麻），四氫大麻酚含量低於0.3%的大麻。
	+ 大麻，四氫大麻酚含量相對高、可吸食的大麻。
* 麻纤维，是一種紡織原料，取自漢麻（大麻）、亞麻、苧麻等植物。
* 芝麻的簡稱。如「麻油」（即芝麻油）。
* 麻姓，中文姓氏之一
* 麻辣的簡稱，一種主要帶辣，且使口腔發麻的味道。麻婆豆腐。
* 感觉减退的俗称，机体感受能力下降的现象，常与“木”合称“麻木”。
* 麻部，漢字部首之一

* 标题以「麻」開頭的所有条目
# 桑

**桑**是一个汉字，部首是木部。

这个字可能指：

* 桑 (札达县)，位于中国西藏自治区阿里地区札达县的桑、葱莎、波林三多地区，目前由印度实际控制
* 桑树，一种树的名称，其叶是蚕是主要食物，其果实可以是食物或中药
* 桑姓，中国汉族姓氏的一种
* 桑人，即布希曼人，非洲以狩獵採集為生的原住民族
* -桑（英语：-san），专有名词后缀，在非规范的汉语中是一种表示礼貌的后缀，来自日语“さん”。

这个字也常用于译名：

* 桑巴，巴西传统舞蹈
# 手工业[编辑]

伊朗陶瓷作品
印度德里的手工業攤販
**手工业**，是指通过手工劳动，并使用简单的工具进行工业性生产活动的产业，在最早期与农业有密切的关系，其实也是农民的副业。在近代的工業革命之前，大多數的工業生產都屬於手工業。工業革命帶來的生產機械化和工廠制度，使得傳統手工業受到打擊，不再是工業生產的主流。目前手工業在工業發達國家，主要為結合手工藝的產生的特色價值；在工業不發達國家，手工業仍然廣泛存在於民間。后来的发展渐渐趋向于资本主义运作的手工业作坊。

## 參看

* 手工藝
* 家庭代工

## 延伸阅读

 《欽定古今圖書集成·經濟彙編·考工典·考工總部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
# 纺织品[编辑]

纺织品
**纺织品**（英語：Textile、Woven fabric），是用纺织材料制成的一种轻工业產品。纺织品是人们生活和生产的必需品，特别是服装和饰品，在工业等领域中应用也非常广泛。

## 历史

马王堆汉墓一号坑出土的梭织丝绸纺织品。
人类穿衣服的历史，可以追溯到10万到50万年前。早在石器时代晚期，中东地区就出现了织物。距今已6000多年的半坡遗址出土的陶器的底部有织物印痕；钱山漾遗址出土的绢片丝带和苎麻布，距今4700多年。新石器时代的纺织产品主要是各种短纤维织物。这些织物上有手绘、织纹、刺绣形成的花纹或简单图案。

中国是世界上生产纺织品最早的国家之一，最著名的紡織品莫過於絲綢。公元前后，中国丝织品经过著名的“丝绸之路” 辗转传到欧洲，对沟通东西方经济和文化产生了积极作用。印度则在公元前300年就生产精美印花棉织物麦斯林薄纱；埃及在3～12世纪生产的以亚麻和毛为原料的提花挂毯；12世纪以后，波斯和意大利开始生产天鹅绒。20世纪上半叶，锦纶、腈纶、涤纶等合成纤维相继投入工业生产，因其较好的纺织性能和经济价值，生产规模不断扩大。

## 材料

**纺织材料**是指纤维及纤维制品，具体表现为纤维、纱线、织物及其复合物。纤维是纺织材料的基本单元。纤维可以通过混合、梳理等工序可以织造成为很长的纱线。纱线可以进一步用于织布、制绳等。

### 纤维

棉纤维聚酯纤维
纺织纤维（英语：textile fiber）分为自然界生长形成的天然纤维和经过化学加工形成的化学纤维两大类。化学纤维又分为人造纤维和合成纤维，其中人造纤维是以自然界的物质为原料，加工成为适宜于纺织应用的纤维；合成纤维是天然原料经过合成然后加工而成的纤维。

天然纖維（英语：natural fiber）包括棉、麻、絲、毛等，其中棉和麻是植物纤维，毛和丝是动物纤维。石棉称矿物纤维，是重要的建筑材料，也可以用来制造防火纺织物。

人造纤维主要是粘胶纤维，用木材、棉短绒或某些草类的天然纤维素制成。长短粗细和毛纤维相近的称人造毛，和棉纤维相近的称人造棉，长丝状的称人造丝。此外，玻璃纤维也常被认为是人造纤维的一种，制成的纺织品有抗酸碱等化学试剂腐蚀的作用。

合成纤维多以石油或天然气为原料，经过合成为高分子，然后纺丝制得。包括涤纶、锦纶、氨纶、腈纶等。

### 纱线

纱线是一种由纺织纤维加工成的具有一定细度、长度无限的纺织品，用于织布、制绳、制线、针织和刺绣等。由短纤维互接纺制而成的称为纱（英语：yarn），由两根或两根以上的纱合并加捻而成的称为线（英语：thread），所以一般说单纱、股线。由两种或多种纤维混合在一起形成的纱线称为混纺。

### 织物

各種不同的布，從左至右為：平織棉、絲絨布、棉布、印花棉布、毛氈布、緞布、綢布、麻布、聚酯棉。
织物（英语：fabric）俗称布，按原料可分为棉型织物、毛型织物、丝型织物、麻型织物、纯化学纤维织物等五个门类。

棉织物俗称棉布，是以棉纱为原料织造的织物，如牛仔布、帆布等。棉型织物价格低廉，适用面广，是较好的内衣、婴儿装及夏季面料，也是大众化春秋外衣面料。

毛织物俗称呢绒，是以羊、兔等哺乳类动物身上的毛为原料织造的织物。其中，“呢子”是一种较厚较密的毛织品，多用来做制服、大衣等冬装；“绒布”则泛指表面有一层细毛的布料，常见的有天鹅绒、法兰绒、长毛绒等。

丝织物俗称丝绸，是用蚕丝编制成的一种纺织品。根据组织结构、采用原料、加工工艺、质地、外观形态和主要用途，丝织品可分成纱、罗、绫、绢、纺、绡、绉、锦、缎、绨、葛、呢、绒、绸等十四大类。其中，传统上有四种丝织物并称为绫罗绸缎。

麻织物是以麻纤维织造的织物。常见原料有苎麻、亚麻等，因穿着凉爽舒适，多用于夏季面料。此外，黄麻、剑麻、蕉麻的织物多用于包装袋、渔船绳索等，在服装上很少使用。另外还有罗布麻等新兴的保健面料。

其他常见的布料还有芭蕉布、高山花布、火浣布等。

## 分类

丝带
现代纺织品按生产方式不同分为线类、带类、绳类、机织物、针织物、无纺布等六个门类。

纺织品分类
| 类别 | 名称 | 产品
 |
| --- | --- | --- |
| 类26 | 纱和线；机织织物和簇绒织物 | 纺织纤维、纤维纱及线、人造长丝、机织织物、纱罗织物、玻璃纤维织物
 |
| 类27 | 纺织制成品，服装除外 | 缝制的纺织制品、地毯、捻线、绳、索、缆、装饰带、刺绣
 |
| 类28 | 针织物或钩编织物；服装 | 绒头织物、毛圈织物；裤、袜、衬衫、手套
 |

## 用途

毛巾
### 日用纺织品

* 线，包括缝纫线、毛线
* 巾，包括毛巾、浴巾、手巾、头巾、围巾、领巾等。
* 布，包括抹布、纱布、包袱布等。
* 毯，包括地毯、壁毯等。

### 工业纺织品

工业纺织品侧重强度、重量等物理特性。

* 服装
* 织机
* 纺织业 / 纺织工业
# 生产资料[编辑]

所有生產中的運作要素包含有形或無形都是生产要素
**生产资料**（英語：means of production），或稱**生产手段**，是生产产品（如商品或服务）的物（如土地、劳动和资本），包括劳动资料和劳动对象；然而它也可以指全部用来生产产品的东西。生产工具是基本的劳动资料。它也可以作为“生产和分销资料”的缩写，这个词还包括了通过分销商进行产品的物流分销和分送；或者作为“生产、分配和交换资料”的缩写，这个词进一步包括了通过消费者进行分销产品的交换。

“生产资料”这个概念被各个领域的研究者——包括政治学、经济学和社会学——广泛地用来讨论任何具有生产价值的东西，它们的所有权，以及生产它们所需要的社会成分之间的关系。

## 工业生产

从企业的角度来看，企业使用它们的资本货物，也就是有形资产，因为它们是物质性的。未完成的货物在生产过程中被转化为产品和服务。即使资本货物不作为消费品在市场上交易，它们也可以被估值，只要资本货物是生产所需的商品。资本货物的总价值构成了资本价值。

社会生产资料是指需要组织化的集体劳动力，而不是个人劳动力，来操作的资本货物和资产。社会生产资料的所有权和组织方式是区分和定义不同类型经济制度的一个关键因素。

生产资料包括两大类物品：劳动资料（工具、工厂、基础设施等）和劳动对象（自然资源和原材料）。人们利用劳动资料作用于劳动对象，创造出产品；或者换句话说，劳动作用于生产资料，创造出商品。在农业社会，主要的生产资料是土壤和铲子。在工业社会，生产资料变成了社会生产资料，包括工厂和矿山。

## 知识生产

在知识经济中，计算机和网络是生产资料。从广义上讲，“生产资料”也包括“分销资料”，例如商店、互联网和铁路（基础设施资本）。基础设施资本是指支持经济、社会和生态发展的基础设施和服务。

## 折旧

企业的生产资料可能会贬值，这意味着由于磨损和老化，资本货物或有形资产（例如机器、工厂设备）的经济价值会有所损失。这就是资本货物的折旧。折旧是指一种会计方法，用来分摊有形或物质资产在其使用寿命内的成本，反映了资产价值的消耗程度。

## 马克思主义和马克思主义阶级理论

生产资料的技术复杂性和所有权的分析是马克思主义历史唯物主义理论框架和马克思的政治经济学批判，以及后来的马克思主义经济学的核心组成部分。

在马克思的著作和马克思主义理论的后续发展中，社会经济演进的过程是基于生产资料技术进步的前提。随着技术水平在生产能力方面的提高，现有的社会关系变得多余和不必要，从而在生产资料的技术水平一方面和社会及其经济组织另一方面之间产生矛盾。

就生产资料的技术进步而言，新技术和科学突破可以重新安排市场结构，产生巨大的经济影响，并破坏经济中的利润池。颠覆性技术的进一步影响可能导致某些形式的劳动力在经济上变得不必要和无竞争力，甚至加剧收入不平等。

这些矛盾以阶级斗争的形式表现出来，发展到现存的生产方式变得不可持续的地步，要么崩溃，要么被社会革命推翻。这些矛盾通过一种基于不同社会关系的新生产方式的出现而得到解决，其中最显著的是生产资料的所有权模式的不同。

生产资料的所有权和对其运作所产生的剩余产品的控制是划分不同生产方式的根本因素。资本主义是指生产资料的私人所有权和控制，其中剩余产品成为其所有者的非劳动收入。在这个制度下，追求利润的个人或组织承担了大部分经济活动。然而，资本主义并不意味着所有的物质生产资料都是私人拥有的，因为部分经济体是公有的。

相比之下，社会主义是指生产资料的社会所有制，使得剩余产品归整个社会所有。

## 目前状况

在經濟學上，目前对生产资料没有统一的定义，有一較普遍的說法將之分為**自然資源**、**人力**、**資本**及**企業才能**四項。
# 麻布[编辑]

在死海附近的库姆兰所出土的古代麻布
**麻布**，以麻纖維編織的布，比起綿布更加強韌、吸水和快乾，所以更加適合製作夏季衣服，但麻布同時亦比較容易皺褶。

麻布的使用與紡織技術在中國有悠久歷史，在周禮中，就有「或飭力以長地財；或治絲麻以成之」的紀錄。。

## 麻布的原料

火麻(大麻,黃麻)

亞麻

胡麻，即亞麻，於西漢時從西域傳入中國。。

苧麻，最早種植於中國南方，元代著作農桑輯要即有紀載:「苧麻本南方之物，木棉亦西域所產；近歲以來，苧麻藝於河南，木棉種於陝右，滋茂繁盛，與本土無異。」。

## 歷史

格鲁吉亚某洞穴出土的染色亞麻纖維顯示，人類在3萬年前可能已經開始以亞麻纖維織布。根據聖經的記載，古文明如美索不达米亚和古埃及都有使用麻布。

* 麻纖維

## 參考
# 半跏思惟像[编辑]

日本广隆寺「宝冠弥勒」
**半跏思惟像**，又稱**支頤彌勒像**，是一种流行于古印度貴霜王朝犍陀罗地区和东亚的佛像艺术造型，指的是结合了半跏坐姿和思惟相的悉達多太子或弥勒菩薩像。尊像一般左足支地、右腿盘起横放在左大腿上(半跏坐)，以手支颐呈现出思索状态(思惟)。通常一方面认为是表现了佛祖身为悉達多太子時苦思人生哲理及至开悟时的情形，或代表為彌勒菩薩思索像。

7世紀始，彌勒信仰從朝鮮半島傳入日本，此時常見「彌勒思惟像」。「太子思惟像」與「彌勒思惟像」兩者尚無明顯造像或圖像的區分定論，惟嚴謹統稱為「半跏思惟像」。

「半跏思惟」造像藝術从十六国到北齐、北周时期(約公元304年至公元581年)的石窟和单尊像上一直流行制作，进入隋唐后渐趋衰落。现有作品存于云冈石窟第6窟、克孜尔石窟第38窟等，其他知名半跏造像有分别藏于韩国国立中央博物馆的金铜弥勒半跏思惟像和日本广隆寺的宝冠弥勒等。

## 参考资料
# 枕流王[编辑]

|  |
| --- |
| 枕流王 |
| 諺文 | 침류왕 |
| 汉字 | 枕流王 |
|  |
| 文观部式 | Chimnyu-wang |
| 马-赖式 | Chimnyu-wang |
|  |

**枕流王**（？—385年），是第15任百济国王，384年—385年在位。

## 背景

枕流王是百济第十四任君主近仇首王的长子。他也是第一位接受佛教的百济君王。

## 中国的册封

公元384年，枕流王派遣使节从海上向东晋进贡。次年晋孝武帝册封枕流王为带方郡王，但是册封到达百济时，枕流王已经去世。

公元384年，东晋还派遣天竺僧侣摩罗难陀去百济传扬佛教，枕流王晚年皈依佛教并大力建设庙宇，在首都安排佛教徒出家。

* 百济
* 百济历代君主列表
* 韩国历史

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| 前任： **近仇首王** | **百濟國王** 384年—385年
 | 繼任： **辰斯王** |
# 西域[编辑]

**西域**，古時人們所使用的地理相關名称，被用來指稱位於新疆的天山以南、崑崙山以北、西至蔥嶺、東至甘肅的地區，現今俗稱南疆。

受到絲綢之路被使用一事所影響，西域特指兩汉、隋唐兩代中原王朝朝廷設置的行政機構所管轄的中國新疆大部份地區及中亞部分地區，該地位于欧亚大陆中心，並且是絲綢之路的重要構成元素，其文化特徵依然可見于位於新疆地區的遺址和位於中国敦煌的壁畫。此地對東方諸國與西方諸國之間的貿易及文化交流起到了中轉站所能發揮的重要作用。

## 區域

紀元前一世紀的西域諸国。
西域一詞泛指中原以西區域，中国汉朝时多指天山南麓玉门关、阳关以西的诸多國家和地區，隋唐时的西域扩大，西至拂菻，中至波斯，南至婆罗门，在元朝时期，更将欧洲和非洲的一部分包括在内。

西域國家主要分佈在塔里木盆地、吐鲁番盆地和以北準噶爾盆地的邊緣，由於它們利用從高地上溶化的水在綠洲上生活，此外，塔里木河與羅布泊是西域地區的主要农业、生活水源，因此位於该区域的国家的兴旺与水之間有着密不可分的联系，根据部分考古学家所作的判断，楼兰就是因河流改道和罗布泊迁移一事而消失的。

同时西域地区由于地理上的因素，国家的兴衰容易受到气候变化的影响，期間兩度受到影響，3世紀末期—5世紀後期，和自15世纪30年代以来东亚全境气候逐渐变冷，当地气候也受到强大影响，期間经过该地的商贸往来更乐意通过南方丝绸之路来进行，令西域贸易逐渐减少，各国也因此而逐漸衰落。

西戎與西域是不同的地域稱謂，但經常混稱，關於西域的史料有：《史記·大宛列傳》、《漢書·西域傳》、《後漢書·西域傳》、《晉書·西戎傳》、《梁書·西北諸戎傳》、《魏書·西域傳》、《周書·異域傳下》、《隋書·西域傳》、《南史·西域諸國傳》、《北史·西域傳》，以及《三國志》裴注引《魏略·西戎傳》共十一篇。《通典·邊防典》五至九爲“西戎”，其中七至九爲“西域”部份，可見西戎是比西域更大的概括範圍。中国南北朝时在西域设有西戎校尉府。

## 歷史

根據考證，公元前17世紀西域地區已出現基本的國家形態，並与阿富汗一帶的商人進行青金石貿易。此外，于闐国（今中国新疆和田县附近）出产的和闐玉也在商朝帝王武丁的坟茔中所发掘，说明当地在前13世纪就已经有人定居。在公元前5世纪左右，西域各国利用地处东西方交往要道的地理优势逐渐发展起来，在中原影响下各国的经济文化得到极大发展。

张骞出西域图（敦煌壁画）
西域一带在可考历史中于前17世纪左右出現城邦，並且在之後开始不斷发展。《汉书·西域传》记载在前2世紀初葉已有30余国分布在西域地区，故有“西域三十六国”之说。在張騫打通西域之前，匈奴在前3世紀初葉逐步開始支配西域各國的勢力。後漢朝破匈奴，西域各國轉而臣服于漢朝，至漢宣帝神爵二年（前60年），行政機構西域都護府所管轄範圍則已不只36國。《汉书·西域传》亦記載在公元前6年－5年期間，西域逐漸分裂為50餘國。1世紀开始，半独立的西域各國相互之間不斷兼併，至4世紀時逐漸形成了鄯善、車師等幾個大國並起的局面。後魏晉設西域長史府，南北朝時期，西域各國臣服于北朝。5世紀—6世紀，西域局勢再度變化，新興的高昌國相繼打敗西域諸個國家，建立了一個地跨新疆大部的強國，除少數國家外西域諸國向西遷徙，為中亞地區帶來了繁榮的文化。

隋唐時，中原王朝軍隊在消滅西突厥勢力後，除当地汉族的高昌國不服統治被收入版圖以外，西域各國均臣服唐廷。不久西域統治交由安西都護府及北庭都護府進行處理，在西域設立了完備的行政體系，逐步将西域划归陇右道，并设立安西四镇作为西域地区的主要城市，自此西域地區成爲唐朝的一部分，唐玄宗开元十年（722年）曾设立碛西节度使，统辖安西、北庭两大都护府。经由李唐经营，至8世纪时期“天下称富庶者无如陇右”，陇右成为当时中国最为富裕的地方。安史之亂后的34年，唐廷逐漸放棄之前的安西都護府。宋時遼朝西遷西域，是爲西遼，後為蒙元所滅。明朝時，西域不在治內，廣義上的西域一詞的概念包含了從嘉峪關到伊斯坦布爾之間的廣闊中西亞地區。

同一時期西域取代河西，成為重要的流放地。唐貞觀十六年（642年），規定將死罪減等，發往西州（即高昌，今吐魯番市）屯戍。自此之後直到安史之亂前，西域就成為唐政府安置流放犯人的主要地區，如裴伷先、楊德裔、李義府諸子及其女婿，都在高宗和武週時被流放到庭州（今烏魯木齊、瑪納斯、昌吉、奇台等地）。

到清高宗乾隆二十四年（1759年）時消滅了統治西域的蒙古準格爾部，設置府縣移民管轄，清末設新疆省，一直延續至中華民國和中華人民共和國。

## 西域諸國列表

| 國名 | 今地 | 興盛時期 | 滅亡時期 | 灭亡原因
 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 鄯善（楼兰） | 中國新疆若羌縣一帶 |  |  | 被疏勒所滅
 |
| 婼羌 | 中國新疆若羌縣東南 |  |  |  |
| 烏秅 | 中國新疆塔什庫爾干縣西南方一百五十公里 |  |  |  |
| 西夜 | 中國新疆葉城縣南 |  |  |  |
| 子合 | 中國新疆西南 |  |  |  |
| 捐篤 | 中國新疆烏恰縣西方一百公里 |  |  |  |
| 小宛 |  |  |  | 被鄯善兼併
 |
| 精绝 |  |  |  |
| 且末 | 中國新疆且末縣附近 |  |  |
| 于闐 | 中國新疆和闐縣附近 |  |  | 接受唐朝統治
 |
| 戎卢 |  |  |  | 被于闐兼併
 |
| 扞罙 |  |  |  |
| 渠勒 |  |  |  |
| 皮山 |  |  |  |
| 三封 |  |  |  |  |
| 龜玆 | 中國新疆庫車縣附近 |  |  | 接受唐朝統治
 |
| 姑墨 |  |  |  | 被龜玆兼併
 |
| 温宿 | 中國新疆溫宿縣附近 |  |  |
| 尉頭 |  |  |  |
| 伊循 |  |  |  |  |
| 臨戎 |  |  |  |  |
| 疏勒 | 中國新疆喀什市 |  |  | 接受唐朝統治
 |
| 莎車 | 中國新疆莎車縣附近 |  |  | 被疏勒兼併
 |
| 竭石 |  |  |  |
| 焉耆 | 中國新疆焉耆縣附近 |  |  | 接受唐朝統治
 |
| 危須 |  |  |  | 被焉耆兼併
 |
| 尉犂 | 中國新疆尉犁縣附近 |  |  |
| 山國 |  |  |  |
| 車師 | 中國新疆吉木薩爾縣及吐魯番盆地一帶 |  |  | 被高昌兼併
 |
| 高昌 | 吐魯番盆地一帶 |  |  | 被唐朝軍隊滅亡
 |
|  ：中國南北朝時期以前存在的國家。
 ：接受唐朝招安，從屬安西、北庭都護府的國家。
 ：被唐朝軍隊滅亡的國家。

 |

* 西域都护府、安西大都护府
* 中亚、新疆
* 丝绸之路

## 延伸閱讀

* 榮新江：〈“西域”概念的变化与唐朝“边境”的西移——兼谈安西都护府在唐政治体系中的地位 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉.

## 進一步閱讀

 《漢書·卷096上》，出自班固《漢書》
 《東觀漢記》
 《新元史/卷254》，出自柯劭忞《新元史》
# 南漢山

| 南漢山 |
| --- |
| 南漢山城的瞭望臺 |
| 最高点 |
| 山峰 | 522米（1,713英尺） |
| 海拔 | 522米  |
| 坐标 | ﻿ / ﻿ |
| 命名 |
| 原名 | 남한산（韓語） |
| 地理 |
| 南漢山南漢山在首爾特別市的位置显示首爾特別市的地图南漢山南漢山 (大韩民国)显示大韩民国的地图 |
| 国家 |  大韓民國 |
| 區域 | 首爾特別市和京畿道廣州市、河南市、城南市一帶 |
|  |
| 韓文名稱 |
| 諺文 | 남한산 |
| 汉字 | 南漢山 |
|  |
| 文观部式 | Namhan-san |
| 马-赖式 | Namhan-san |
|  |
|  |

**南漢山**（韓語：남한산／南漢山，羅馬化：Namhan-san）是韓國京畿道一處海拔460米的山峰，位於首爾南部和廣州之間的邊界。世界文化遺產名錄之一的南漢山城古老石牆堡壘位於其頂端，是知名的旅遊景點。

* 韓國山峰列表
* 韓國地理