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# 刘芳 (演员)[编辑]

| 刘芳 |
| --- |
| 女演员 |
| 罗马拼音 | Liu Fang |
| 昵称 | 芳姐、劉芳姐 |
| 国籍 |  中华人民共和国 |
| 民族 | 漢族 |
| 籍贯 |  中国北京 |
| 出生 |  (1960-07-10) 1960年7月10日  中国 |
| 职业 | 演員、主持 |
| 教育程度 | 北京广播学院 |
| 配偶 | 岳跃利（已离异） |
| 代表作品 | 《還珠格格》 《宁为女人》 《爱没有错》 |
| 经纪公司 | 欢瑞世纪 |
| 互联网电影数据库（IMDb）信息 |

**刘芳**（1960年7月10日—），女，中國演员，曾參演多部电视剧，代表作為《还珠格格》里的福晉。

## 简介

劉芳原為湖南卫视电视剧制作中心演员兼节目主持人。1976年，代表贵州省参加全国第二届单人舞、双人舞、三人舞舞蹈调演，表演的双人舞蹈「聋哑妹上学了」获全国舞蹈优秀节目奖。1988年毕业于北京广播学院新闻编采系。1998年，於電視劇《还珠格格》饰演福晉一角，並有出色的演出，被视为芳姐的代表作。2000年拍絕色雙嬌時遭寧王演員秦焰毆打。

## 感情生活

刘芳前夫为演员岳跃利，曾與岳跃利育有一名女儿，女儿名为岳野

## 作品

### 電視劇

* 1982：《宝灯》 饰 阿月
* 1982：《宝山》 饰 玉屏
* 《黄兴》 饰 徐宗汉
* 《窝棚春秋》 饰 凤子
* 《花房血案》 饰 谢小玉
* 《天屏在你心上》 饰 金玲
* 《最后的团聚》 饰 杨开慧
* 《日出苍山》 饰 杨开慧
* 《焦作风暴 》饰 梁跃贞
* 《绿林女杰》 饰 香三娘
* 《失婴之谜》 饰 鲍秀妹
* 《雾散开云》 饰 柳茹秀
* 《雷暴》 饰 杨玉莲
* 《神光》 饰 秋芬
* 《背影》 饰 肖兵
* 《段老五家事》 饰 阿莲
* 《好儿王涛》 饰 何秀林
* 《大义母亲》 饰 母亲
* 《特别攻击队》 饰 冯娟
* 《铁牛镇》 饰 赵桂兰
* 《青青河边草》饰 韵秋
* 《欲血罗宵》 饰 赵桂荣
* 《绝色双娇》 饰 林夫人
* 1997：《花姑子》 饰 章母
* 1998：《还珠格格》 饰 福晋（福尔康、福尔泰之母）
* 《换子成龙》 饰 赵母
* 《宁为女人》 饰 徐母
* 《媳妇的眼泪》 饰 红姨
* 《木棉花的春天》 饰 叶母
* 《带上婆婆嫁》 饰 玉春
* 《爱无悔》 饰 阿凤
* 《爱没有错》 饰 贺之梅
* 《商道》 饰 李金好
* 《良家妇女》 饰 姜桂英
* 2008：《清风明月佳人》饰 向太后
* 2009：《大丫鬟》 饰 瑞珠
* 《嫦娥奔月》 饰 黑婆婆
* 《钻石豪门》 饰 许韵芝
* 《梁山伯与祝英台》饰 梁母
* 《人在灯火阑珊处》饰 莲母
* 《江湖夜雨十年灯》饰 杜奶奶
* 《原子弹爆炸前的秘闻》饰 女队长
* 《连接欧亚大陆的人》 饰 王燕
* 2011：《桃花劫》饰 金桂兰
* 2011：《宫锁心玉》饰 晴川母
* 2011：《唐宫美人天下》饰 红袖
* 2011：《被遗弃的秘密》（又名“藏心术”）饰 黄大妈
* 2012：《宫锁珠帘》饰 瓜爾佳氏(怜儿母亲)
* 2012：《大唐鳳珠》饰 長孫皇后
* 2012：《李師師》饰 韋賢妃
* 2013：《鳳游龍門》饰 邹葉氏
* 2014：《古剑奇谭》饰 幽都婆婆
* 2014：《红色青橄榄》饰 郭母
* 2015：《花火》饰 谭母
* 2016：《云水怒》饰 安若素
* 2016：《大嫁风尚》
* 2017：《大唐荣耀》饰 姜氏 （沈珍珠之母）
* 2017：《铁血军魂》
* 2017：《大唐荣耀2》饰 姜氏 （沈珍珠之母）
* 2018：《永远一家人》饰 吴桂花
* 2020：《这就是生活》饰 刘淑敏
* 2021：《白玉思无瑕》饰 江老夫人
* 2021：《御赐小仵作》饰 冯大夫人
* 2021：《小敏家》饰 佟兵妈

### 電影

* 《媳妇们的心事》 饰 银玲
* 《布谷催春》 饰 珍珍
* 《幽灵》 饰 小张
* 《粉红丝带》 饰 张奶奶
* 《病尉迟孙立》 饰 祝夫人

## 节目主持

* 湖南卫视：《女人妆》（1996-2002）

## 參考
# 王艳 (1974年)[编辑]

| 王艷 |
| --- |
| 女演员 |
| 罗马拼音 | Wang Yan |
| 英文名 | Rebecca wang |
| 国籍 |  中华人民共和国 |
| 民族 | 漢族 |
| 出生 |  (1974-02-11) 1974年2月11日  中国山東省青島市 |
| 居住地 |  中国北京市 |
| 职业 | 演員 |
| 语言 | 普通話 |
| 教育程度 | 北京舞蹈學院附中（古典舞专业） |
| 配偶 | 王志才（1997年结婚） |
| 出道日期 | 1992年至今 |
| 出道作品 | 《梅花烙》 |
| 代表作品 | 《還珠格格II》 《武林外史》 《無敵縣令》 《流星蝴蝶劍》 |
| 著名角色 | 《還珠格格II》飾:晴兒 《武林外史》飾:白飛飛 《尚食》飾:孟紫澐 |
| 活跃年代 | 1992年至今 |
| 经纪公司 | 王艷工作室/拾捌文化 /星河文化 |
| 互联网电影数据库（IMDb）信息 |

**王艳**（1974年2月11日—），山東青島人，中国女演员。

## 生平

王艳出生于山東省青岛市，英文名Rebecca。毕业于北京舞蹈学院附中(古典舞专业)84級。因其在还珠格格第二部中饰演晴儿而被人们所熟知。现居住于北京市，丈夫為澳籍华人房地产大亨王志才。两人育有一子。

## 影视作品

### 电视剧

|  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- |
| **首播年份** | **剧名** | **角色** | **备注** |
| 1992年 | 《梅花烙》 | 福晉舞孃 |  |
| 《地久天長》 | 江珊 |  |
| 1995年 | 《煙鎖重樓》 | 曾靖萱 |  |
| 《藍星星，黑星星》 | 雪妹 |  |
| 《今生今世》 | 小蘭（秦家丫鬟） |  |
| 1999年 | 《還珠格格II》 | 晴兒(晴格格) |  |
| 《青河絕戀》(又名新一剪梅) | 萬秋玲 |  |
| 2000年 | 《明星制造》 | 沈晓燕 |  |
| 《武林外史》 | 白飛飛 |  |
| 2001年 | 《情深深雨濛濛》 | 萍萍 |  |
| 《少年張三豐》 | 趙玉兒 |  |
| 《無敵縣令》又名《拍案惊奇》 | 趙凝香 |  |
| 2002年 | 《愛在生死邊緣》 | 葉小楠 |  |
| 2003年 | 《還珠格格III天上人間》 | 晴兒(晴格格) |  |
| 《四大名捕》 | 水芙蓉 |  |
| 《七武士》 | 花解语 |  |
| 《青天衙門》 | 子煜 |  |
| 2004年 | 《花姑子》 | 鐘素秋 |  |
| 《楊門虎將》 | 毛小英 |  |
| 《少年寶親王》 | 果筠 |  |
| 2005年 | 《红十字星座》 | 喬思雨 |  |
| 《一生為奴》又名《恭親王》 | 佳佳（恭親王福晋） |  |
| 《铁将军阿贵》 | 俞如意 |  |
| 《黑白之门》原名《今生情未了》 | 綿綿 |  |
| 2007年 | 《所谓婚姻》 | 單雲 |  |
| 2008年 | 《云开日见/南城遗恨》 | 江霏儿/慕容飞 |  |
| 2009年 | 《金婚风雨情》原名 《金婚2》 | [桃花 |  |
| 《新流星蝴蝶剑》 | 高寄萍(高老大) |  |
| 2011年 | 《漂亮主妇》 | 田琬 |  |
| 2012年 | 《鍾馗傳說》又名《天師鍾馗II》 | 金湘雪(秦香雪) |  |
| 2013年 | 《像火花像蝴蝶》 | 孫玉珍 |  |
| 2015年 | 《永远一家人》 | 杜秀麗 | 原名:《家在铁西》
 |
| 2017年 | 《花谢花飞花满天》 | 青儀/靈姑子 |  |
| 2019年 | 《重耳傳奇》 | 狐姬 | 2016年拍攝
 |
| 《请赐我一双翅膀》 | 苗羽鳳（鳳姐） |  |
| 2021年 | 《當家主母》 | 沈十娘 | 網絡劇
 |
| 2022年 | 《尚食》 | 孟紫沄 |  |
| 《回廊亭》 | 林珍惠 | 網絡劇，客串
 |
| 2023年 | 《正好遇见你》 | 鱼望青 | 網絡劇
 |
| 《一念关山》 | 昭节皇后 | 網絡劇
 |
| 2025年 | 《雁回时》 | 周如音 | 網絡劇
 |
| 《书卷一梦》 | 高貴妃 | 網絡劇
 |
| 待播 | 《皓衣行》 | 王初晴 | 網絡劇
 |
| 待播 | 《倾城亦清欢》 | 南門榮 | 網絡劇，客串
 |
| 待播 | 《雨霖铃》 |  | 網絡劇
 |
| 待播 | 《梦花廷》 |  |  |
| 待播 | 《一枕春华》 |  | 網絡劇
 |
| 待播 | 《致我那菜市场的白月光》 |  |  |

### 电影

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| **年份** | **片名** | **角色** |
| 1993年 | 《奇俠俏女鬧熱河》 | 喜妹
 |
| 1994年 | 《歸土》 | 秀秀
 |
| 1999年 | 《客到我家》 | 小纯
 |
| 2000年 | 《給您道喜啦》 | 藍飛雁
 |
| 2011年 | 《第一大總統》 | 何香凝
 |
| 2019年 | 《利刃破冰》 | 陳夢葉「護士」
 |

## 參考資料

* 王艳的新浪微博
* 王艳在香港影庫上的簡介
* 王艳在时光网上的簡介（简体中文）
* 王艳在豆瓣上的资料（简体中文）
# 赵敏芬[编辑]

| 赵敏芬 |
| --- |
| 女演员 |
| 籍贯 | 江苏省苏州市 |
| 出生 |  (1941-10-25) 1941年10月25日 |
| 职业 | 演员 |
| 母校 | 中央戏剧学院 |
| 配偶 | 李法曾 |
| 代表作品 | 《还珠格格第二部》 《铁齿铜牙纪晓岚》 |
| 著名角色 | “老佛爷”孝圣宪皇后 |
| 互联网电影数据库（IMDb）信息 |

**赵敏芬**（1941年10月25日—），江苏苏州人，中国女演员。1964年毕业于中央戏剧学院表演系。因在《还珠格格第二部》中饰演“老佛爷”孝圣宪皇后一角而为观众熟知。

丈夫是演员李法曾。

## 参考资料

* 赵敏芬在互联网电影资料库（IMDb）上的資料（英文）
# 皇冠文化[编辑]

| 皇冠文化出版有限公司 |
| --- |
| Crown Culture Corporation（英語） |
|  |
| 公司類型 | 有限公司 |
| 統一編號 | 86008945  |
| 成立 | 1954年2月22日 |
| 創辦人 | 平鑫濤 |
| 代表人物 | 平雲 |
| 總部 | 臺灣臺北市松山區敦化北路120巷50號4樓 |
| 产业 | 出版業 |
| 產品 | 圖書出版及發行 |
| 實收資本額 | 新臺幣100萬元 |
| 网站 | www.crown.com.tw |
| 備註 | 1997年以前名稱「皇冠文學出版有限公司」（Crown Publishing Co., Ltd.） |

**皇冠文化**是總部位於台灣的出版事業，統稱為**皇冠文化集團**。

1954年，平鑫濤創辦「皇冠雜誌社」，發行文藝雜誌《皇冠》；之後逐漸壯大，目前已經發展為大規模的出版集團，旗下擁有多項子企業。

## 發展

皇冠文化集團總部
創立於1954年2月22日，早期主要以《皇冠》文藝雜誌為主，隨後逐漸發展為擁有文學出版、有聲出版、電視、電影、劇場、畫廊、現代舞團的文化集團。

目前旗下文藝事業有：

* 鑫濤出版（皇冠雜誌）
* 皇冠文化出版（文藝書籍、雜誌）
* 平安文化（非文學類書籍）
* 平裝本出版（漫畫、輕小說）
* 平安有聲出版品（有聲書）
* 皇冠舞蹈工作室（皇冠小劇場、皇冠舞蹈教室）
* 舞蹈空間舞團
* 皇冠劇廣場劇團
* 皇冠藝文中心畫廊

1990年，皇冠文化逐漸朝向中國大陸、新加坡、馬來西亞等地發展出版事業。

1997年，推動企業識別系統，將原有企業細分為五個子企業：

* 皇冠雜誌社
* 皇冠文化出版有限公司
* 平安文化有限公司
* 平安有聲出版品有限公司
* 平裝本出版有限公司

## 皇冠文化出版有限公司

皇冠文化出版事業起源於1954年，早期主要以翻譯文學為主，迄今旗下擁有許多華文文壇舉足輕重的作家，為台灣最具規模重要性的出版事業。

目前皇冠文化出版事業的翻譯文學也在台灣首屈一指，包括歐美文學的當代經典、CHOICE、JOY以及日本文學的大賞、推理謎等系列，在市場上皆佔有一席之地。

### 著名出版書籍

#### 东方

* 瓊瑤全集
* 三毛全集
* 張愛玲全集
* 高陽歷史小說
* 張曼娟作品
* 侯文詠作品
* 倪匡作品
* 張小嫻作品
* 島田莊司作品
* 少年陰陽師
* 綾辻行人作品
* 東野圭吾作品
* 山崎豐子作品
* 湊佳苗作品

#### 西方

* 哈利·波特
* 米蘭·昆德拉全集
* 安伯托·艾可
* 加布列·賈西亞·馬奎斯作品
* 向達倫作品
* 史蒂芬金選

## 皇冠大眾小說獎

## 島田莊司推理小說獎

## 参考

* 皇冠讀樂網 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 台灣公司資料 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 皇冠文化集團的Facebook專頁
* 皇冠文化集團的Instagram帳戶
* 謎人俱樂部的Facebook專頁
* 皇冠雜誌的Facebook專頁
* 皇冠雜誌｜𝐂𝐑𝐎𝐖𝐍 𝐌𝐀𝐆𝐀𝐙𝐈𝐍𝐄的Instagram帳戶
* 皇冠雜誌部落格 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 好想讀輕小說的Facebook專頁
* YouTube上的CrownBookClub Crown頻道
# 李亭頤[编辑]

| 李亭頤 |
| --- |
| 女艺人 |
| 本名 | 李婷宜 |
| 罗马拼音 | Lee Ting Yi |
| 英文名 | Miki |
| 昵称 | 龍女郎 |
| 出生 |  (1974-09-18) 1974年9月18日 臺灣台北 |
| 职业 | 演員、歌手 |
| 语言 | 國語、台語、粵語、英語 |
| 宗教信仰 | 基督徒 |
| 配偶 | KEN |
| 儿女 | 1子 |
| 出道地点 | 英屬香港 |
| 出道日期 | 1997年 |
| 代表作品 | 《一個好人》 《少年英雄方世玉》 《白手風雲》 |
| 活跃年代 | 1997年－2012年 2016年－至今 |
|  |
|

| 奖项 |
| --- |
| 1999年大陸地區最受歡迎女藝人、《大眾電視》2000年最受歡迎港台演員獎、香港旅遊大使 |

 |

**李亭頤**（英文名：Miki Lee，1974年9月18日—，原名**李婷宜**），台灣女演員和歌手。以擔綱成龍電影《一個好人》的女主角開始嶄露頭角，在《少年英雄方世玉》中的嚴詠春一角也令人印象深刻，長期多在中國大陸發展，還曾至紐約學習兩年的音樂劇（1997年至1999年）。

## 影視作品

### 電影

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| **年 份** | **片 名** | **角 色** |
| 1997年 | 一個好人 | Miki
 |
| 1997年 | 老鼠龍之猛龍過港 |  |
| 2000年 | 辣妹天使 |  |
| 2001年 | 麻辣至尊 |  |
| 校園貞的有鬼又譯：鬼學校 |  |
| 2002年 | 驚天動地 |  |
| 沒有你沒有我 |  |

### 電視

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| **年 份** | **片 名** | **角 色** |
| 1993年 | 包青天 | （單元：紫金錘）翠玉
 |
| 1999年 | 少年英雄方世玉 | 嚴詠春
 |
| 2000年 | 白手風雲 | 海青青
 |
| 2001年 | 新蜀山劍俠 | 李亦奇
 |
| 望鄉 | 春綢
 |
| 2002年 | 烏龍活寶闖天關 |  |
| 龍鳳奇緣 | 楊蘭兒
 |
| 2003年 | 天涯追殺令 | 柳絲絲
 |
| 2004年 | 宋蓮生坐堂 | 范茹
 |
| 第8號當鋪 | 谷海澐
 |
| 2008年 | 天地傳奇 | 華胥
 |
| 2012年 | 博士阿嬤 | 黃陳水璉（年輕時）
 |
| 2016年 | 阿寬 | 黃蔡寬（年輕時）
 |

## 歌曲

1. 1995年 個人專輯《傷過心的人》（波麗佳音發行，藍海音樂製作）
2. 1996年 個人專輯《捨不得的不只是你》（波麗佳音發行，藍海音樂製作）
3. 1999年 電視戲劇主題曲《心的守候》（與樊少皇合唱）
4. 2001年 電玩主題曲《情難全》（電玩《蜀山》）

## MV

1. 1995年 孫耀威「後悔」MV
2. 1995年 李恩邦「等你回頭」MV

## 書籍

《李婷宜時尚點精術》

* 李婷宜的Facebook
# 戴春榮[编辑]

| 戴春榮 |
| --- |
| 女演员 |
| 罗马拼音 | Dai Chun Rong |
| 昵称 | 戴美人、皇后娘娘、皇后專業戶、戴老師 |
| 国籍 |  中华人民共和国 |
| 出生 |  (1961-02-02) 1961年2月2日  中国陝西省西安市 |
| 语言 | 普通話、西安話 |
| 配偶 | 郝傑（1986年结婚） |
| 出道作品 | 《卓文君》（秦腔） 《漢宮飛燕》（影视） |
| 代表作品 | 《三滴血》 《卓文君》 《日本女人关中汉》 《還珠格格》 《還珠格格II》 |
| 著名角色 | 1997年、1999年：景嫻（還珠格格皇后） |
| 互联网电影数据库（IMDb）信息 |

**戴春荣**（1961年2月2日—），陕西西安人，中国女性影视、戏曲（秦腔）演员。原西安市秦腔二团及陕西易俗社演员。第五届中国梅花奖得主，获奖作品为秦腔《卓文君》选段。后转入影视艺术行业发展，因在1990年代出演电视连续剧《还珠格格》及《还珠格格Ⅱ》的皇后而广为人知。

## 影视作品

### 电视剧

* 1996年《汉宫飞燕》 饰 许皇后
* 1998年《还珠格格》 饰 皇后
* 1998年《小李飞刀》 饰 催命婆婆
* 1999年《春光灿烂猪八戒》饰 王母
* 1999年《还珠格格Ⅱ》 饰 皇后
* 2000年《东西奇遇结良缘》 饰 曹燕燕之母
* 2000年《三少爷的剑》 饰 真真娘
* 2000年《凡人杨大头》 饰 田夫人
* 2001年《武林外史》 饰 王云梦
* 2001年《杨门女将》 饰 萧太后
* 2001年《幻影天使之完璧归赵》 饰 方志怡
* 2002年《十八岁的天空》 饰 star母
* 2002年《皇宫宝贝》 饰 皇后
* 2003年《爱在有情天》 饰 苗月影
* 2003年《素女的故事》 饰 素女的母亲
* 2003年《至尊红颜》 饰 媚娘母
* 2004年《愛在有情天》 飾 苗月影
* 2004年《凌云壮志包青天》 饰 包母
* 2005年《美丽追梦人》 饰 白敏
* 2007年《还君明珠》 饰 瓜氏
* 2007年《笨小孩》 饰 猫妈妈
* 2008年《丁家有女喜洋洋》 饰 妈妈
* 2008年《春去春又回》 饰 来福妈
* 2009年《贤妻良母》 饰 沈美仙
* 2009年《金大班》 饰 金母
* 2009年《谁懂女儿心》 饰 刘母
* 2010年《大管家》 饰 大太太
* 2010年《天涯織女》 饰 贯大娘
* 2010年《西游记》 饰 女儿国太师
* 2010年《美人心计》 饰 吕后
* 2011年《怪俠一枝梅》 飾 無垢師太
* 2011年《步步驚心》飾 德妃
* 2012年《傾世皇妃》飾 北漢獨孤太后
* 2012年《笑紅顏》飾 吳氏（大太太）
* 2012年《傾城絕戀》飾 太福晋
* 2012年《錯點鴛鴦·戲點鴛鴦》飾 苏太太
* 2012年《當婆婆遇上媽之歡喜冤家》飾 李麗娟
* 2013年《蘭陵王》飾 胡皇后
* 2013年《花木蘭傳奇》飾 絲娘
* 2013年《土地公土地婆》飾 城隍娘
* 2014年《十月圍城》 飾 許氏
* 2014年《历史转折中的邓小平》 飾 高春兰
* 2015年《冰與火的青春》 飾 李克寒母亲
* 2016年《天天有喜之人间有爱》 飾 紀住
* 2016年《锦绣未央》 飾 刘氏(客串)
* 2016年《卿本佳人》 饰 宋氏
* 2018年《别用爱情说事》
* 2018年《延禧攻略》 饰 郎佳氏
* 2019年《推手》 饰 柳母
* 2020年《万水千山风雨情》(2012年拍攝)饰 高辰美
* 2021年《奶爸当家》 (2015年拍攝) 饰 汪母
* 2021年《放学别走》 (網絡劇) 饰 雷主任
* 2025年《似锦》 (網絡劇) 饰 大长老
* 2025年《朝雪录》 (網絡劇) 饰 太后
* 2026年《百花杀》饰 太后
* 待播《嫁金钗》饰 太后

### 綜藝節目

* 2014年《星廚駕到第一季》
* 2018年《2018湖南衛視中秋之夜》

## 成就

* 1988年，因《卓文君》一剧荣获得第五届梅花奖。
* 1995年，因大型秦腔《日本女人关中汉》在陕、晋、豫三省“金三角”汇演中获表演一等奖第一名。

## 参考资料

* 戴春榮的新浪微博
* 戴春榮在互联网电影资料库（IMDb）上的資料（英文）
* 戴春榮在香港影庫上的簡介
# 朱宏嘉[编辑]

**朱宏嘉**（1970年9月23日—），男，回族，四川南充人，中国影视演员。

## 生平

毕业于中央戏剧学院表演系。

與已逝之還珠格格中香妃扮演者劉丹為摯友。

## 作品

代表作《还珠格格II》、《杜鹃的女儿》、《滇西往事》、《新闺蜜时代》、《武林外史》以及《覆流年》等。

## 参考资料

* 朱宏嘉在互联网电影资料库（IMDb）上的資料（英文）
* 豆瓣电影上《朱宏嘉》的資料 （简体中文）
* 时光网上《朱宏嘉》的資料（简体中文）
# 祭天

2011年春节在天坛表演的祭天活动。
**祭天**是古代出于对天的敬畏，为了战争、祈穀、祈雨等与农业相关的祈求，而對天帝之原始崇拜。在古代中國社會，多由君主或者各级諸侯领主下令修建不同规格的的祭坛或神廟，以用于祭天。在中国史上，由于被「天圆地方」的观念影响，祭坛往往为圆形，象征天的形状，又被称为圜丘。一開始，有**祭天**之權者多半為貴族，平民只能祭拜各鄉土神，通过祭祖而向天表示崇敬，不能享有直接**祭天**之權，受到道教影響，平民也能祭天，稱為**拜天公**、**拜天**。

## 歷史

古文獻記載，周天子冬至祭天于地上之圜丘，夏至祭地于泽中之方丘。在位于国都的郊外祭祀，故称为「郊祀」。

戰國諸侯自號為帝，有其祭天場所。齊國祠天主於天齊，意為「天之肚臍」，象徵天的中心位置；天齊淵水，居临淄齐国故城南郊山下。秦國則確立了畤祭，在雍城郊外設立四畤祭祀白帝等四帝，以標榜自己統治天下的合法性。漢初劉邦入關，在秦四畤基礎上增設北畤，合雍五畤，祭祀五方上帝，確立漢王朝的正統地位，劉邦之後西漢前期的皇帝多親自參加祭祀，規格很高。汉武帝又于云阳县甘泉宫增立泰畤，作为祭泰一之所。

西漢晚期由於儒生和儒學的興起，國家的統治思想發生了變化，對祭祀制度也進行了相應的改革，匡衡、韋玄成是其中代表人物，但是期間有反覆。漢平帝年間王莽頒佈元始儀，最終確立了都城南郊祭天、北郊祭地的格局，廢除了畤祭。從此一直到隋唐、宋元、明清，中國歷代君王或合祀天地於南郊，或於都城南郊祭天，北郊祭地。

北京天壇（上）與臺南天壇室內
比較顯著的郊祀古蹟，除了北京天壇之外，尚有南京天壇，西安雁塔區的隋唐天壇遺址，咸陽甘泉宮遺址。在韓國首爾（圜丘壇）、越南順化京城（南郊壇）等地，當地統治者亦曾設天壇祭天。此外，日本桓武天皇曾在長岡京南郊祭天，位於現今的交野天神社。傳說鄭氏王朝也曾在臺南鷲嶺祭天，其祭祀遺址在臺灣清治時期建為天公壇，現稱臺灣首廟天壇。考古學家近幾年還在甘肅禮縣鸞亭山及陝西鳳翔區雍山發現了祭祀遺址，或有可能為秦、漢時舉行「畤祭」的場所。

## 儒教祭典

天帝又稱為皇天上帝、昊天上帝，為歷代朝廷官方祭天的首要對象。對天帝的理解，有鄭玄、王肅之別。鄭玄持緯書之說，以為天帝有六，最尊貴者為昊天上帝，又稱天皇大帝，即北辰之星，名**耀魄寶**。另有五行精氣之神，居住於太微宮中，稱為太微五帝（中央黃帝**含樞紐**，東方青帝**靈威仰**，南方赤帝**赤熛弩**，西方白帝**白招拒**，北方黑帝**汁（xié）光紀**），人間五帝受太微五帝精氣感應而生。

王肅反緯書成說，以為天帝唯一，即昊天上帝，天以蒼昊為體，不入星辰之列。五帝為五行之神，輔佐上帝化育萬物，但非上帝。人間五帝是黃帝苗裔，非感精氣而生。歷代諸儒，或從鄭玄見解，或採王肅之說反對鄭玄。

根據《大唐開元禮》，國有大祀、中祀、小祀。昊天上帝、五方上帝、皇地祇、神州、宗廟，皆為大祀。祭天之禮，為五禮之吉禮，吉禮之儀五十又五，其中與昊天上帝有關的儀式為：

* 冬至祀昊天上帝於圜丘壇
* 正月上辛祈穀祀昊天上帝於圜丘
* 孟夏雩祀昊天上帝於圜丘
* 季秋大享明堂祀昊天上帝
* 皇帝廵狩告於圜丘
* 皇帝封祀於泰山

在《大唐開元禮》中，冬至於圜丘祭天，以唐朝皇室先祖唐高祖李淵配座壇上，又以五方帝、大明（日）、夜明（月）、五星、十二辰、三垣二十八宿諸星辰等作從祀。正月祈穀，以唐高祖配座，五方帝從祀。孟夏祈雨，以唐太宗配座，五方帝、人間五帝、五官從祀。季秋大享（大饗）以唐睿宗配座，五方帝、人間五帝、五官從祀。據《開元禮》，皇帝御駕親征（軍禮）及皇帝成年加元服（嘉禮），會前往圜丘告昊天上帝。

南唐以唐朝後繼者自居，以唐皇室先祖為配座。張居詠《郊祀議》曰：“孔子云：‘郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。’此萬世不易之法也。昔長孫無忌請祀高祖於圜丘以配昊天上帝，祀太宗於明堂以配上帝，義為得之。今國家嗣興唐祚，追尊孝德，而以堯舜為肇祀之祖，宜以神堯配天於圜丘，孝德皇帝配上帝於明堂，禮也。其服物制度，古有常儀，願罷一切偽飾。”

根據《明史》，明初以圜丘、方澤、宗廟、社稷、朝日、夕月、先農為大祀，後三者後來改爲中祀。冬至於圜丘祭天，是以明朝皇室先祖配座，大明、夜明、五星、周天星辰、太歲為從祀，從祀後來又增列風雲雷雨。緯書所用之天皇、太乙、六天、五帝，則爲明朝皇室棄用。

按梁啟超的理解，中國傳統的「尊天」是為了現世人事的福祉，而非謀求來世的幸福：

> 《論中國學術思想變遷之大勢》：「各國之尊天者，常崇之於萬有之外，而中國則常納之於人事之中，此吾中華所特長也。……凡先哲所經營想像，皆在人群國家之要務。**其尊天也，目的不在天國而在世界**，受用不在來世而在現世。是故人倫亦稱天倫，人道亦稱天道。記曰：『善言天者必有驗於人。』此所以雖近於宗教，而與他國之宗教自殊科也。」
>
>

## 道教祭典

道教所謂的天是「天公」，即玉皇上帝。

### 神位

馬祖地區民家中設有神桌供神明或祖先者，一定會在大門口安天公爐，拜家神或祖先前，先在大門口向外拜天公、置香天公爐，後才入屋拜家神或祖先。木製民宅會在木頭門板上釘或黏貼香爐花以便插香，石造、磚造建築會在大門牆上以水泥製成香爐，造型有蓮花、燕子等，近來多以鐵罐貼上紅紙或香爐花當作香爐。拜天公會在初八晚開始準備，到初九子時開始祭拜，供桌設在家內近大門口處並向外拜，備蠟燭一對、水酒十盞，十或十二道菜，燃香祝禱後置於門口天公爐中，之後焚金、燃炮，感謝天公護佑。

### 祭品

玉皇上帝的信仰，源自古中国祭祀的昊天上帝，古時并无素食之说，且使用酒與太牢（即牛、羊、豕三牲）祭天。

在中國佛教中，各個伽藍、蘭若、叢林，都承認世間神祇的地位，且尊重神祇的功德靈應，但因皈依佛陀教法，認為世界是由眾生的共業感召而得，不認為世間神祇是造物主，但為感恩世間神祇的護法，往往會在正月初九民間拜天公之時舉行「供佛齋天」法會或儀軌，以香花素果供養世間神祇，並誦經祈福。

* 中國傳統宗法性宗教
* 天
* 天壇
* 封禪
* 天人感應、天人合一

## 參考資料

* 《通典·郊天·上》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 《通典·郊天·下》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 屏東慈鳳宮-奉祀神靈-玉皇上帝 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 中國神話歷史中的玉皇大帝 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 微服私访[编辑]

**微服出巡**，又曰微服私訪、改扮私訪或便衣活動，是指帝王或大官為了巡幸狩獵或深入民间了解情况而换装平民便服出行、參與活動、脱逃或出访。微，动词，作“藏匿、隐蔽”意。微服，意即为隐藏身份而改穿平民的服装，即便衣。

微服私访这种行为早在战国时代便有记载，《韩非子·外储说右下》：“齐桓公微服以巡民家。”而在典籍或古裝戲劇中，常以「白龍魚服」代稱，典故出自劉向《說苑·正諫》：「昔白龍下清泠之淵﹐化爲魚﹐漁者豫且射中其目。」

皇帝微服出巡雖然有可能成為體察民情的佳話，但有些君主本身是為個人享樂而微服出巡，而大臣又剛正不阿、堅決反對，就可能變成明武宗南巡之爭這種悲劇。

清朝康熙帝和乾隆帝都曾多次南巡，出游各省，体察民情；后人有改编杜撰电视连续剧《康熙微服私访记》。

在武侠小说《白眉大侠》中，“八王”赵德芳为协助开封府尽快捉拿真凶，亲自微服私访，结果在寻访中被敌人的眼线识破身份，将其捉拿并扣押起来。

## 參考文獻

* 巡幸
* 代天巡狩
* 南巡
* 虎賁
* 期門
* 厂卫
* 《康熙微服私访记》
* 中央巡视组
# 土司

丽江土司木府议事厅
张家界土司城
恩施土司城九进堂
**土司**是中國邊疆的官職，元朝始置，用于封授给西北、西南地区的少数民族部族頭目。

受中國文化的影響，越南後黎朝和阮朝也在其北部少數民族山區設立類似的土司制度，委任部族首領進行統治。中國和西方都有學者將土司制度與美國聯邦政府對印第安保留地比較的描述。

## 簡介

土司職位可以世襲，但是襲官需要獲得朝廷批准。土司對朝廷承擔一定的稅金、傜役、并按照朝廷的敕令提供军队；对内维持其作为部族首领的统治权力。《明史·職官志一》：「凡土司之官九级，自从三（从三品）之袭替，胥从其俗。附寨之官，自都督至镇抚，凡十四等，皆以诰敕辨其伪冒。」

元朝的土司有宣慰使、宣撫使及安撫使三種武官職務。明朝与清朝沿置土司，自明朝起，增加了土知府、土知州、土知县三种文官职务。明孝宗弘治五年（1492年）设置廣西慶遠府永順正长官司。共十九任世袭长官，至清雍正時（1726年）實行改土歸流。

明永樂十一年，思南宣慰使田宗鼎与思州宣慰使田琛因争地叛亂，互相厮殺。亂事平定后，於當地設置贵州布政使司，揭开改土歸流的序幕。明萬曆二十九年（1601年），播州之役后，以播州宣慰司设遵義、平越二府。遵義府入隶四川，平越府入隶贵州。明代改土歸流政策推行並不彻底，真正大规模的推行，是在清朝。雍正三年，發生的长寨事件，云贵总督高其倬於长寨地方仲家族村寨（今贵州贵阳府广顺州）建立营房，遭到攻擊。雍正四年，云贵总督鄂尔泰上书，阐述改土歸流的必要，开始了改土歸流的改革进程。将世袭的土司改为由朝廷科舉任免的流官。同年五月首先平定贵州长寨土司，设立长寨厅（今贵州长顺）。为了推行改土归流的政策，清朝发动了对少数民族的多次战争，但是土司制度直到清朝结束也没有完全消失。

民国时期，宁夏、青海一带的马步芳武装歸順国民政府，但对于其辖地仍然完全自治。抗日期間，國民政府退守西南邊陲地區，西康与云南、四川成为抗战的大后方。傣族土司刀京版、潞江土司线光天等自發組織民眾抗日。

中华人民共和国成立后，经过全国大剿匪、土地改革、民族区域自治等阶段，在原本的少数民族聚居地区逐渐建立了民族自治地方的各级政府，原有的世袭土司制度被完全废除。

中國歷史最久的土司是雲南傣族的景龍金殿國政權，由北宋生存至1950年代。

## 官职与品秩

| 官职名称 | 品秩
 |
| --- | --- |
| 宣慰司宣慰使 | 从三品
 |
| 宣抚司宣抚使 | 从四品
 |
| 宣抚司同知 | 正五品
 |
| 宣抚司副使 | 从五品
 |
| 宣抚司经历 | 从八品
 |
| 宣抚司知事 | 正九品
 |
| 安抚司安抚使 | 从五品
 |
| 长官司长官 | 正六品
 |
| 长官司副长官 | （明）从七品、（清）正七品
 |
| 土知府 | 从四品
 |
| 土府同知 | 正五品
 |
| 土府经历 | 正八品
 |
| 土府知事 | 正九品
 |
| 土府照磨 | 从九品
 |
| 土知州 | 正五品
 |
| 土州同知 | 从六品
 |
| 土州判 | 从七品
 |
| 土知县 | 正七品
 |
| 土县丞 | 正八品
 |
| 土主簿 | 正九品
 |
| 土巡检 | 从九品
 |
| 土典史 | 未入流
 |
| 土驿丞 | 未入流
 |
| 土盐课司副使 | 未入流
 |
| 土盐井司副使 | 未入流
 |
| 土总管 | 未入流
 |
| 土寨长 | 未入流
 |
| 土目 | 未入流
 |
| 土舍 | 未入流
 |
| 土营长 | 未入流
 |
| 土通事 | 未入流
 |
| 土通把 | 未入流
 |
| 土巡捕 | 未入流
 |
| 土火头 | 未入流
 |
| 都指挥使司土都指挥使 | （明）正二品、（清）正三品
 |
| 都指挥使司土都指挥佥事 | （明）正三品、（清）正四品
 |
| 土千户 | 正五品
 |
| 土副千户 | 从五品
 |
| 土百户 | 正六品
 |
| 土都司 | 从三品
 |
| 土守备 | 正五品
 |
| 土千总 | 从六品
 |
| 土把总 | 正七品
 |
| 土外委 | 从九品
 |

## 列表

### 四川/西康

### 雲南

### 貴州

* 土司楊應龍
	+ 播州之役

Template:貴州土司

### 廣西

Template:廣西土司

### 廣東

Template:廣東土司

### 湖廣

Template:湖廣土司

### 甘肅

Template:甘肅土司

## 文学作品

* 1998年长篇小说《塵埃落定》，阿来作品，描写中华民国大陸時期四川藏族土司制度逐步瓦解的过程。

* 王柯：〈大一統帝國的連續性與非連續性――元、明、清的土司制度〉 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（2001）
* 谷口房男：〈土司制度论 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
* 王明珂：〈瓦寺土司的祖源——一個對歷史、神話與鄉野傳說的邊緣研究 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。

## 相關條目

* 羁縻
* 中华朝贡体系
* 曼荼羅體系
* 蒙通 (泰國)
* 勐
* 酋邦
* 土邦
# 和親[编辑]

**和亲**，本義為和睦相亲，又指兩國和議結好關係。唐宋以後，由於唐詩宋詞常以「和親」借諷嫁公主予外族求和平，漸漸與「外族聯姻」掛勾，又可稱**和蕃**，是指中原王朝或自視為中華正統國家的君主将自己或宗室的女儿或國內其他女性嫁給藩屬国或被視為夷狄的君主或以示兩國友好，增進彼此關係，具有政治目的聯姻。

中国的「和亲」政策始于汉高祖刘邦，和亲从此以后发展成为对外政策，和亲之举不绝于书。中国历代和亲有自愿也有被迫。比如汉朝王昭君自愿请命嫁匈奴呼韩邪单于。而汉初汉朝被迫嫁翁主给匈奴冒顿单于、军臣单于、伊稚斜单于。和亲结果有成功也有失败。例如，王昭君出嫁匈奴成功铸造了当时汉朝与匈奴的友好关系，但汉初嫁给匈奴的汉朝公主，却没能阻止匈奴侵犯汉朝。

## 意義

唐宋以前，與外族和親未必以公主聯姻，凡以聯姻之和親，必有描述。而和親之法有雙方開合市互市、一方接受一方歸義朝貢、雙方結盟、嫁公主聯姻等。和親與聯姻的關係在這階段不相等。例子如下︰

1. 《漢書.匈奴傳》︰是時匈奴以漢將數率衆往降，故冒頓常往來侵盜代地。於是高祖患之，迺使劉敬奉宗室女**翁主**為單于閼氏，歲奉匈奴絮繒酒食物各有數，約為兄弟以**和親**，冒頓迺少止。**(按︰此「和親」有言以聯姻。)**
2. 《北史.柳虯傳》︰及突厥啟人可汗求**和親**，復令謇之**送義成公主**於突厥。**(按︰此「和親」亦言聯姻。)**
3. 《後漢書.班超傳》︰初，月氏甞助漢擊車師有功，是歲**貢奉**珍寶、符拔、師子，**因求漢公主**。超拒還其使，由是怨恨。**(按︰凡記貴霜帝國欲娶漢公主事，未言「和親」一詞。)**
4. 《後漢書.南匈奴傳》︰二十七年，北單于遂遣使詣武威求**和親**，天子召公卿廷議，不決。皇太子言曰：「南單于新附，北虜懼於見伐，故傾耳而聽，爭欲**歸義**耳。今未能出兵，而反交通北虜，臣恐南單于將有二心，北虜**降**者且不復來矣。」帝然之，告武威太守勿受其使。**(按︰此北匈奴求「和親」，實名「歸義」、「降」，無聯姻之舉。)**
5. 《後漢書.南匈奴傳》︰會北單于欲**合巿**，遣使求**和親**，顯宗冀其交通，不復為寇。乃許之。**(按︰此「和親」乃合市，無聯姻之舉。)**
6. 《後漢書.南匈奴傳》︰元和元年，武威太守孟雲上言北單于復願與吏人**合市**，詔書聽雲遣驛使迎呼慰納之......伊屠於閭鞮單于宣，元和二年立。其歲，單于遣兵千餘人獵至涿邪山，卒與北虜溫禺犢王遇，因戰，獲其首級而還。冬，孟雲上言：「北虜以前旣**和親**，而南部復往鈔掠，北單于謂漢欺之，謀欲犯塞，謂宜還南所掠生口，以慰安其意。」肅宗從太僕袁安議，許之。**(按︰此「和親」亦為合市，無聯姻之舉。)**
7. 《後漢書.烏桓傳》︰初，冀州牧袁紹與前將軍公孫瓚相持不決，蹋頓遣使詣紹求**和親**，遂遣兵助擊瓚，破之。紹矯制賜蹋頓、難樓、蘇僕延、烏延等，皆以單于印綬。**(按︰此和親乃結盟也，無聯姻之舉。)**
8. 《唐會要.卷九十四》︰七年閏七月。秦王世民與虜遇於豳州。頡利突利二可汗。率萬騎奄至城西。秦王帥騎馳詣虜陣。告之曰︰「國家與可汗**和親**。何為負約。深入我地。我秦王也。能鬥獨出與我鬥。若以眾來。我直以此百騎相當耳。」頡利不應。又遣騎前告之︰「爾往**與我盟**。有急相救。今乃相攻。何無香火情。」突利亦不應。頡利見秦王輕出。又聞香火之言。疑突利與王有謀。乃遣止之曰︰「王不須渡。我但欲申固盟約耳。」兵少卻。後雨久虜弓筋膠俱解。秦王潛師夜進。頡利大驚。**乃請和親**。**(按︰此「和親」當指結盟交好，無聯姻之舉。)**
9. 《宋史.李沆傳》︰沆为相，王旦参政事，以西北用兵，或至旰食。旦叹曰："我辈安能坐致太平，得优游无事耶？"沆曰："少有忧勤，足为警戒。他日四方宁谧，朝廷未必无事。"后契丹**和亲**，旦问何如，沆曰："善则善矣，然边患既息，恐人主渐生侈心耳。"旦未以为然。**(按︰此「和親」指宋遼「澶淵之盟」，無聯姻之舉。)**

唐宋及以後，和親多有所指聯姻，尤以詩詞為甚，後史籍論述亦有以和親指聯姻，如︰

1. 《皇明經世文編.卷之三百二十六》︰如漢之和親。宋之獻納。是制和者在夷狄。而不在中國。
2. 《懐麓堂集.巻三十九》︰漢唐疆宇雖廣，而和親、歲幣所費不訾。

## 歷史

### 中國

和親始作人是西漢高祖劉邦，白登被圍七日之後周勃解圍擊退冒頓，接受婁敬獻策，開啟了「和親政策」；有汉一代，有多位宗室女子以公主或翁主的身份下嫁匈奴单于。在汉武帝时期，造成省思與萬物两位宗室翁主刘细君、刘解忧分别出嫁西域国家以为联攻匈奴。此後隋、唐皆有和親。

### 朝鮮

朝鮮王朝時期，朝鮮仁祖為免被清朝入侵，封宗室李愷胤之女李愛淑為義順公主，並作為朝鮮孝宗的養女嫁給多爾袞，原為錦林令的李愷胤亦被晉封為錦林君。

### 越南

越南陳朝時，先有陳聖宗把皇妹安姿公主嫁給元朝鎮南王脫歡，後有陳英宗把皇妹玄珍公主嫁給占城王制旻為妃。廣南國君主阮熙宗有兩位女兒和親，一女阮氏玉誇嫁給占城王波羅美，另一女阮氏玉萬嫁給柬埔寨國王吉·哲塔二世。

* 中国疆域史
* 中国和亲女性列表
* 王昭君
* 文成公主
* 皇室聯姻
* 選妃

### 引用

### 来源

* 崔明德. 中国古代和亲通史. 北京: 人民出版社. 2007: 685  [2019-07-11]. ISBN 9787010060460. （原始内容存档于2020-12-05）.  引文格式1维护：日期与年 (link)
# 巫蠱[编辑]

**巫蠱（gǔ）**，也叫**蠱**、**蠱術**，學術上稱作**蠱毒巫術**（poisonous magic），是源自中國南方的一種黑巫術，為一種操縱毒蟲，用作懲罰違規的人或咒詛害人。

蠱字小篆
施用巫蠱又叫**下蠱**、**放蠱**、**蠱惑**。後來「蠱惑」引申為迷惑人心，粵語中再引申成「狡猾」或「心術不正」之意；「**整蠱**」和「整蠱做（作）怪」在粵語中則分別有「戲弄」和「裝神弄鬼／搞小動作」的意思。

## 概述

根據民間信仰，巫師用一種特殊毒蟲左右人的一切，服務於某種特定的目的，巫師以毒蟲迫使人順從其意志，任憑操控。除了毒蟲之外，亦可操縱蛇、蛙、鳥、狗、貓等動物。因為巫蠱需要媒介（蠱）才能作法，故與道士無需媒介的召鬼法（招魂）不同。**放蠱**的目的在於加害自己的仇敵，或用於報復他人，使役動物的靈魂為其服務，盜取他人財富作為已用，但蠱也有用於醫學及其它領域。干宝在《搜神记》描绘到，“荥阳郡（今河南省）有一家姓廖，累世为蛊，以此致富。后娶新妇，不以此语之。遇家人咸出，唯此妇守舍，忽见屋中有大缸。妇试发之。见有大蛇，妇乃作汤，灌杀之。及家人归，妇具白其事，举家惊惋。未几。其家疾疫，死亡略尽。”

## 「蠱」字源流考

蠱，音古。從字形上來看屬於象形文字，最早出現於殷墟出土的甲骨文。

* 「有疾齒，唯蠱虐。」（《小屯‧殷墟文字乙編》7310片）
* 「（有）疾，不（唯）蠱。」（《戰後京津新獲甲骨集》1675片）
* 「犬蠱祝」（商承祚/著 《福氏所藏甲骨文字考釋》 金陵大學 1953年 第4頁）
* 「貞，不唯蠱？」（《鐵雲藏龜》12.3）
* 「病，其唯蠱？」（胡厚宣/著《殷人疾病考》引盧靜齋藏片。）
* 「貞：王舌病，唯有古？」（楊樹達注：古、蠱音同，古亦當讀為蠱也。參見《積微居甲骨說》，中國科學院出版社 1954年，第59頁。）
* 「貞：王病，不為豈。」（豈字為蠱的假借字，楊樹達/著 《卜辭求義》群聯書店，第4頁。）
* 许慎《说文》曰：“蛊，腹中虫也。”

## 巫蠱的製作

### 造蠱

“蠱”是一種人工畜養的毒蟲。將不同種類的多隻毒蟲（俗稱百毒）放在瓦罐或罎中，使其互相咬殺，並吞食屍體，最後存活下來的毒蟲就叫“蠱”。

最早在隋朝已有記載此法。《隋书·地理志下》：“新安、永嘉、建安、遂安、鄱阳、九江、临川、庐陵、南康、宜春，其俗又颇同豫章，而庐陵人厖淳，率多寿考。然此数郡，往往畜蛊，而 宜春 偏甚。其法以五月五日聚百种虫，大者至蛇，小者至蝨，合置器中，令自相啖，餘一种存者留之。蛇则曰蛇蛊，蝨则曰蝨蛊，行以杀人。使人食之入腹，蛊食其人五脏。人死则其产业移入蛊主之家。三年不杀他人，则畜蛊者自钟其弊。累世子孙，相传不绝，亦有随女子嫁焉。干宝谓之为鬼，其实非也。自侯景乱后，蛊家多绝，既无主人，故飞游道路之中则殒焉。”唐代亦沿襲此法，《通书·六书略上》说“造蛊之法，以百虫置皿中，俾相啖食，其存者为蛊。”《岭南卫生方》在“制蛊之法，将百虫置器密封之。使其自相啖食，经年后，独存者为蛊。”

### 放蠱

根據文獻記載：“江南數郡有畜蠱者，主人行之以殺人。行飲食中，人不覺也。其家绝灭者，则飞游妄走，中之则毙。”放蠱的人通常會將蠱蟲或蠱藥研磨成粉末狀，放入飲食或飲水之中，或用指甲彈在衣物上。有的必須開壇作法，施厭魅之術使人中蠱。有的則是將有蠱的衣服、物品放置在路中央，任由人去撿拾，拾獲者即是把蠱帶回家中，那家人就成了有蠱的人家。

## 巫蠱的種類

### 蠱毒

#### 毒蟲蠱

* 蜘蛛蠱
* 水蠱
* 蜈蚣蠱
* 蜣螂蠱，2013年电影《狄仁杰之神都龙王》中有此内容，东岛人对大唐使用的一种阴谋活动。
* 金蠶蠱，这种蛊术借金银财宝而发挥作用。这种蛊术使人七日流血而死。
* 飛蠱

#### 獸蠱

* 犬蠱（犬神）
* 貓蠱（貓鬼）
* 鼠蠱
* 蛇蠱
* 蜥蜴蠱
* 蝦蟆蠱(蛤蟆蠱)
* 泥鰍蠱，将竹叶和蛊药一起融合浸泡，日久天长就变成了有毒的泥鳅；这种蛊术使人体内出现泥鳅走动而死。
* 飛蛇蠱

#### 植物蠱

* 黃谷蠱
* 樹蠱
* 挑生蠱

#### 物品蠱

* 石頭蠱，将石头和蛊药混合在一起，就成了石头蛊。这种蛊术使人三五年而死。
* 疳蠱，又名“放疳”、“放蜂”。两广的人，擅长此种。在端午节，将蜈蚣、小蛇、蚂蚁、蝉、蚯蚓、蚰、头发磨成粉末，放置着“五瘟神”像前供奉，日久天长，就成了疳蛊。这种蛊术使人肚疼、腹泻、上下冲动。
* 篾片蠱，将蛊药喷洒在篾片上，就成了篾片蛊；这种蛊术使人四五年而死。
* 腫蠱，中蛊者，腹大、食欲大，口味爱好重盐，凡中蛊后，需戒荤、少盐或是戒盐，戒主食，以槟榔煮水熬制，每日早晨空腹饮用，或是用其他方法 调理排便，每餐少吃，一旦腹中蛊虫跳动，需生食大蒜方可减缓症状。
* 癲蠱，壮族擅长此种。一般将蛇埋在土中，等到腐烂之后取出毒菌就成了癫蛊；这种蛊术使人笑骂无常，发癫而死。

## 辨认

* 吃生黑豆或明礬，闻不到口中腥臭苦澀，说明已经中蛊。
* 吃干草一寸，吐出之后，汁液也随著被吐出，说明中蛊。
* 在鸭蛋上插一根银针，口中含着鸭蛋一个小时，取出后如果蛋白变黑色，说明中蛊。
* 用煮熟的鸡蛋，趁热在人的身上滚，滚后剥开鸡蛋，若蛋白变黑或凹凸不平，即为中蛊。
* 中蛊者会有腹中虫弹跳感，特别是进食过后，腹胀如鼓，长期伴有打嗝。

## 治療

孙思邈曾提出治療中毒之法。《千金方》记载，“凡人中蛊，有人行蛊毒病人者。若服药知蛊虫姓名，当呼唤将去，若欲知蛊主之姓名者，以败鼓皮烧作末以饮，服方寸七。须臾，自呼蛊主姓名，可语令去则愈。又有以蛇涎合作蛊药著饮食中，使人得瘕病者，此种积年乃死，疗之各自有药。江南山间人有此，不可不信之。”

佛教中，《藥師琉璃光如來本願功德經》中提到，如聽聞藥師琉璃光如來名號，巫蠱之術不能危害。

饮酒中蛊最难治。

## 懲處

* 《唐律疏议》卷十八《贼盗律》规定：“诸造畜蛊毒及教令者，绞。”疏议道：“蛊有多种，罕能究悉，事关左道，不可备知。”

## 歷史上的事件

* 參見漢武帝巫蠱之禍條目。
* 《文選》劉歆移書讓太常博士：「遭巫蠱倉卒之難，未及施行。」
* 《文選》潘岳‧西征賦：「弔戾園於湖邑，諒遭世之巫蠱。」
* 《隋書·鄭議傳》：「其婢奏鄭議厭蠱左道，與母別居，為司所劾，由是除名。」
* 《隋書·獨孤皇后傳》：“獨孤皇后異母弟獨孤迤，以貓鬼巫蠱咒詛於后，坐當死。”
* 崇禎十七年，廣州柀閔嬌發生一宗胡蔓草蠱疑案。

* 迷信
* 伏都教
* 巫蛊娃娃
* 降头
* 落洞

## 參考書目

* 鄧啟耀/著 巫蠱考察─中國巫蠱的文化心態 台灣 1998年6月 ISBN 957-98626-1-3

漢忠文化事業股份有限公司、中華發展基金管理委員會聯合出版

* 高国藩/著 中國巫術史 上海三聯書店 1999年11月 ISBN 7-5426-1043-0
# 大理府

大理府在云南省的位置（1820年）
清末《雲貴地理考》中的大理府图
**大理府**，明清雲南省的府，元时为大理路。

明洪武十五年（1382年）三月為府。領州四，縣三，長官司一。清代迤西道治所。提督駐。順治初，因明制。康熙五年（1666年），降北勝直隸州為州來屬。三十一年（1692年），仍直隸。領州四，縣三，長官司一：太和縣（今大理市境内）、雲南縣（今祥云县）、浪穹縣（今洱源县）、雲龍州（今云龙县）、賓川州（今宾川县）、鄧川州（今洱源县）、趙州（今大理市凤仪镇）、十二關長官司（今祥云县楚场）。民国二年（1913年）4月废。

## 註釋

## 延伸阅读

 《欽定古今圖書集成·方輿彙編·職方典·大理府部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
# 贡榜王朝

| 緬甸မြန်မာ（緬甸語） |
| --- |
| 1752年—1885年 |
|
国旗

国徽

 |
| **国歌：**စံရာတောင်ကျွန်းလုံးသူ့ |
| 貢榜王朝在1767年至1769年間的極盛勢力範圍 |
| 地位 | 王國（大清帝國藩屬） |
| 首都 | 瑞波（1752年–1760年） 实皆（1760年–1765年） 阿瓦 （1765年–1783年、1821年–1842年） 阿玛拉普拉 （1783年–1821年、1842年–1859年） 曼德勒 （1859年–1885年） |
| 常用语言 | 缅甸语 |
| 宗教 | 上座部佛教 |
| 政府 | 絕對君主制 |
| 國王 |  |
|  |
| • 1752年－1760年（首）  | 雍笈牙 |
| • 1878年－1885年（末）  | 锡袍 |
|  |
| 历史时期 | 近代 |
|  |
| • 建立  | 1752年2月29日 |
| • 统一缅甸  | 1757年 |
| • 终结  | 1885年11月29日 |
|  |
| 面积 |
| 1824年 | 794,000平方公里 |
| 1826年 | 584,000平方公里 |
| 1852年 | 470,000平方公里 |
| 1875年 | 460,000平方公里 |
| 人口 |
|  |
| • 1824年  | 3000000 |
|  |
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|  |  |
| --- | --- |
| **前身** | **继承** |
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|  |  |
| --- | --- |
|  | 东吁王朝
 |

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|  |  |
| --- | --- |
| 英属缅甸
 |  |

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**贡榜王朝**（緬甸語：ကုန်းဘောင်ခေတ်， 發音：[kóʊɰ̃bàʊɰ̃ kʰɪʔ]）是緬甸最後一個的王朝，為雍笈牙創立，因此也稱為雍笈牙王朝。貢榜王朝存在於1752年到1885年，期間不但統一全緬甸，也对外四处用兵擴張疆土，於1767年消滅暹羅阿瑜陀耶王国，並多次和中国清朝发生战争。19世紀中期，南緬甸受到大英帝国入侵，該王朝前後與英爆發三次英緬戰爭，終於在1885年遭受英國全面佔領，貢榜王朝亦覆滅。其領土則被併入英屬印度。

## 君主列表

**貢榜王朝國王**
| 中文譯名
 | 緬甸語名字
 | 關係
 | 在位期間 （公元）
 | 附註
 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 雍笈牙
 | အလောင်းမင်းတရား |  | 1752－1760
 | 用七年時間統一緬甸。
 |
| 囊陀基
 | နောင်တော်ကြီးမင်း | 雍笈牙長子
 | 1760－1763
 |  |
| 辛標信 又譯猛白、孟駁
 | ဆင်ဖြူရှင် | 雍笈牙次子
 | 1763－1776
 | 多次侵犯雲南邊境，引發清緬戰爭。 1767年滅阿瑜陀耶王國(泰國大城王朝)
 |
| 新古王
 | စဉ့်ကူးမင်း | 辛標信長子
 | 1776－1781
 |  |
| 莽莽
 | ဖောင်းကားစား မောင်မောင် | 囊陀基長子
 | 1781
 |  |
| 波道帕耶 又譯孟雲
 | ဗဒုံမင်း | 雍笈牙四子
 | 1782－1819
 | 較注意發展國內經濟。
 |
| 巴基道 又譯孟既
 | ဘကြီးတော် | 波道帕耶次子扎多敏梭第四子
 | 1819－1837
 | 第一次英緬戰爭(1823－1826)。 被迫與英國簽訂《杨达坡條約》。
 |
| 沙耶瓦底王 又譯孟坑
 | သာယာဝတီမင်း | 波道帕耶次子扎多敏梭第七子
 | 1837－1846
 |  |
| 蒲甘王
 | ပုဂံမင်း | 沙耶瓦底王第三子
 | 1846－1853
 | 第二次英緬戰爭(1852)
 |
| 敏東
 | မင်းတုန်းမင်း | 蒲甘王之弟
 | 1853－1879
 | 推行改革。
 |
| 錫袍
 | သီပေါမင်း | 敏東之子
 | 1878－1885
 | 第三次英緬戰爭(1885)。王被英軍俘虜，貢榜王朝滅亡。
 |

## 王室儀式

有14种王室灌頂仪式（abhiseka）：

* 即位灌頂（ရာဇဘိသိက်） - 国王即位
* 佛誓灌頂（မုဒ္ဓဘိသိက်） - 国王为弘扬佛法的正式誓词，即位后5年举行
* 立儲灌頂（ဥပရာဇဘိသေက） - 册立王储
* 立后灌頂（မဟေသီဘိသေက） - 冊立王后
* 白象灌頂（မင်္ဂလာဘိသေက） - 庆祝获得白象的所有权
* 君威灌頂（သီရိယဘိသေက） - 恢复国王的荣耀，不定期举行
* 長壽灌頂（အာယုဒီဃဘိသေက） - 获得长寿，不定期举行
* 勝利灌頂（ဇေယျာဘိသေက） - 确保战争的胜利和成功
* 繁榮灌頂（မဟာဘိသေက） - 增加经济繁荣，即位后7年举行
* 和平灌頂（သကလာဘိသေက） - 确保王国的和平
* 克敵灌頂（ဝိဇယဘိသေက） - 征服敌人
* 大婚灌頂（Manda beittheit） - 迎娶有王室血統的王后候选人
* 守法灌頂（Thenga beittheit） - 再次对国王作出遵守法律的承诺，随之授予国家政府及行政部门完全的权力。

## 相关條目

* 東吁王朝
* 緬甸歷史
* 清緬戰爭
* 英緬戰爭

## 参考书目

* 《緬甸－佛光普照的稻米之國》香港城市大學出版社 ISBN 962-937-101-4
# 辛標信[编辑]

| 辛標信 ဆင်ဖြူရှင် |
| --- |
| 缅甸国王 |
| 統治 | 1763年11月28日–1776年6月10日 |
| 加冕 | 1764年5月16日 |
| 前任 | 囊陀基 |
| 繼任 | 新古王 |
| 副王 | 新古 |
| 緬甸副王 |
| 任職 | 1760年5月11日 – 1763年11月28日 |
| 任命 | 囊陀基 |
| 前任 | 囊陀基 |
| 繼任 | 新古 |
|  |
| 出生 | 1736年9月12日 瑞波 |
| 逝世 | 1776年6月10日(1776-06-10)（39歲） 阿瓦 |
| 配偶 | 梅拉（Me Hla） |
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| 全名 |
| --- |
| 孟驳（မောင်ရွ） |

 |
| 朝代 | 貢榜王朝 |
| 父親 | 雍笈牙 |
| 母親 | 云山（Yun San） |
| 宗教信仰 | 上座部佛教 |

**辛標信**（緬甸語：ဆင်ဖြူရှင်，羅馬化：Hsinbyushin；1736年9月12日—1776年6月10日），中国古籍称其为**孟驳**、**懵駁**，是緬甸貢榜王朝的第三代國王，1763年至1776年在位。他是貢榜王朝建立者雍笈牙的次子，也是先王囊陀基的弟弟。號「**白象王**」。

辛標信在位期間，緬甸不斷對外擴張。1762年起，因與清朝的領土和資源爭端，發生清緬戰爭，這場戰爭直到1769年才結束。

同時，辛標信亦對泰國發動攻勢。1764年，辛標信宣稱清邁和永珍是緬甸領土，派遣緬甸軍隊的主力入侵泰國大城王朝。1767年，辛標信攻佔阿瑜陀耶，滅暹羅。但不久緬甸為了對付清朝的入侵，不得不只留下三千兵力驻扎暹罗，全军調兵歸國抵御满清进攻。泰國將軍鄭昭由此得以击败国内其他割据势力，將緬甸軍隊驅逐了出去，重建暹罗。

1776年，辛標信在阿瓦逝世，其子新古王繼位。辛標信在位期間是貢榜王朝軍事勢力最鼎盛的時期，瑪哈·希哈修亞、瑪哈·希修、內苗·希哈巴迪、瑪哈·瑙亞塔、內苗·瑙亞塔、巴拉敏丁、登賈·敏康等将军都是活跃于这个时期的军事将领，在对清朝和暹罗的战争中功勋卓著。

## 影视形象

* 2003年电视剧《还珠格格》第三部 - 臧金生 饰

## 參考文獻

| 統治者頭銜
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| 前任： **囊陀基** | **缅甸国王** 1763年–1776年
 | 繼任： **新古王** |
| 王室頭銜
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| 前任： **囊陀基** | **缅甸副王** 1760年–1763年
 | 繼任者： 新古
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