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# 彝曆

**彝曆**是彝族的曆法。目前已知有十月太陽曆、十二月陰陽曆、十八月太陽曆數種。

## 沿革

民國時期3、40年代，有學者作田野調查，稱彝族有一種曆法「用十二支紀日……週而復始……凡積三十支為一年，均分為十月；每月三轉共三十六日。每在十月中，即舉行過年節」。20世紀80年代，陳久金、盧央、劉堯漢等人，又再次調查，認為彝族有“十月太陽曆”。據稱，謄抄於1895年，出於滇南彌勒縣的《天文曆法史》，記敘了遠古彝族首領創立十月曆的傳說，十月曆把前5個月定為陽年，後5個月定為陰年，並把金木水火土也分為陰陽，謂之陽金、陰金、陽木、陰木、陽水、陰水、陽土、陰土。不過也有易謀遠、羅家修等人提出反對意見，認為「彝族十月太陽曆」之說，無可資信，對1949年前和80年代的調查資料提出質疑，認為十二月陰陽合曆才是彝族的傳統曆法，而在此之前彝族用的是物候曆。

彝族所使用的十二月曆法，在彝族創世史詩《梅葛》中有所紀載：「一年十二個月，月月要生產，正月去背糞，二月砍蕎把，三月撤蕎子，四月割大麥，五月忙栽秧，六月去薅秧，七月割苦蕎，八月割了穀子掰包穀，九月割了甜蕎撒大麥，十月糧食裝進倉，冬月撒小麥，臘月砍柴忙過年」。又《阿細的先基》中說：「正月祭大神；二月的時候，要祭密枝神（管牛馬牲畜的神）；三月的時候，該祭龍神了。四月的時候，要祭山神了。五月的時候，要祭謾神了。六月的時候，火把節來了，六月二十四那一天。七月的時候，要祭祖了；八月的時候， 要祭葉神了，九月的時候，要祭地神了。 十月的時候，要祭石神了。冬月的時候，要祭樹神了。臘月的時候，該祭天神了。一年有十二個月，一年有三百六十天。」。

貴州彝族畢摩家族所保存的典籍《土魯竇吉》，漢譯《宇宙生化》，該書是一部傳述彝族版本河圖洛書的彝文著作，共三卷。卷一述魯素（龍書，相當於宋儒認定的洛書，即九宮數）；卷二述付拖（陰陽聯姻，相當於宋儒認定的河圖，即五行生成數）；卷三用干支及數理揭示宇宙生成變化的哲理。《宇宙生化》闡述了一年有十個月，如《宇宙生化·論天地人生》說：「一年十個月，六氣定五季……一年十個月，一月三十六日」，文中敘述木火金水各七十二日，而土行七十二日是由木火金水分出十八日，有學者認為這是彝族有過十月曆的證據。在《宇宙生化·論定年月》，闡述了十二月曆（陰陽合曆），如：「一年十二月，立定為四季……一年三百六十日」。

由於彝族生活區分散，各地的彝族過年沒有統一日期。依當地風俗、習慣而定，或照傳統彝曆，或照研討會、機關擇定日期，或自行擇日慶祝，或過漢族新年。當前復原彝曆之行動多以十月太陽曆為主。

## 曆法

現行所稱十月太陽曆，一年以五行**木火土銅水**分成五季（春、夏、長夏、秋、冬）；每季72日分雌雄兩個月，一年10個月（360天）；如一月為「木公月」（一說以夏至為歲首，**土銅水木火**五季，一月為「土公月」）。另有以10種動物紀月者。剩餘彝曆年節5天（閏年6天）稱為**過年日**，過彝族年。

十月太陽曆以十二屬相紀日，每個月三輪生肖計36日。首年（東方之年）以虎為首，依序紀日不間斷，因此其他年可能出現年內每個月以兔為首的情況。

彝曆紀年採用東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八方紀年。依傳統，據至點来确定冬夏，北斗星的斗柄指向定寒暑。歲末過年日多在冬至，即冬至日開始過彝曆年。過年日於曆算法中，古稱「歲餘日」；依序音譯彝語為玖龍知、秙詩、詩居、詩末、阿普祭。夏至日過**火把節**。停用太陽曆的彝族，將新年和火把節訂於農曆十二月十六和六月廿四。

### 十月太陽曆置閏法

若以「三輪為一月（ꋍꆪꃄꌕꄡ），十月為一年（ꊰꆨꃅꋍꈎ），爾雜日過年（ꇗꊖꃅꈎꏅ）；四年閏一日，百年減一日，四百加一日。」則其置閏法與格里曆（現行公曆）相同，因此其日期與格里曆之對應也幾乎相同。但因彝族多未統一過年，而55%在冬至過年；亦有研究者如老板萨龙建議以冬至日為彝曆新年，如此則將與格里曆不同步。

### 十二月陰陽曆

十二月陰陽曆每個月30天，置閏同農曆。按十二屬相輪迴計年、月、日。

## 紀時法

每日分12個時段，約3點公雞鳴起（一說以天空微明時）為一日首個時辰。

## 民間曆算書

* 《神人德體》
* 《帝玉合體》
* 《茲莫哈體》

## 參考資料

## 延伸閱覽

* 《彝历》2014年：彝族十月太阳历 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 彝曆對照表 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 彝族人應該用彝歷統一過彝族年 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 解析“ꆃ ”字的形、音、义树立彝族族徽 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 彝族的天文历法
* 楚雄彝族十月太阳历项目申报书 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 彝历新年：与祖先同在
* 彝历
* 特别专题 > 欢乐彝族年 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 泰國陽曆[编辑]

**泰國陽曆** (泰語：ปฏิทินสุริยคติ 皇家轉寫：*patithin suriyakhati*) 是指朱拉隆功大帝於1888年採用的改革曆法，以格里曆爲基礎，取代此前使用的泰國陰曆，但後者依然在泰國延用，尤其是在計算佛教節日方面。

## 年份

泰國傳統上有兩套曆法：宗教曆法和世俗日曆。泰國小曆（亦即朱拉曆）爲世俗日曆，而佛曆則爲宗教日曆（對應緬曆）。

### 拉達那哥欣王國紀元

朱拉隆功大帝於公元1889年開始使用拉達那哥欣王國紀元 (รัตนโกสินทรศก Rattanakosin Sok)，以1782年4月6日拉瑪一世即位（扎克里王朝創立日）爲0年開始。公元紀年及拉達那哥欣王國紀元的換算爲：日期爲4月1日至12月的，在公元紀年上加上1781，日期爲1月至4月5日的，則在公元紀年上加上1782。

### 佛曆

佛曆傳統上將公元前543年3月11日（被視爲是釋迦牟尼圓寂日）定爲0年。拉瑪六世於1912年將紀元開始日期移至4月1日。

### 新年

在泰國，新年的起始爲送宋干節（潑水節）——即太陽轉入黃道星座中的第一宮牡羊宮，例如在1822年，新年的開始爲4月11日。但正如上文所言，拉瑪六世於1912年將新年開始移爲4月1日，故拉達那哥欣王國一三零年 (130) 僅有356日，即1911年4月11日至1911年3月31日。

1940年9月6日，時任泰國首相鑾披汶·頌堪宣佈從1941年1月1日將爲佛曆2484年（對應公元1941年）年首。該舉使得佛曆2483年（部分對應公元1940年）僅有9個月：從1940年4月1日至1940年12月31日。下圖將爲讀者提供更清晰的變遷：

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 月份 (格里曆)
 | 1–3
 | 4–6
 | 7–9
 | 10–12
 | 1–3
 | 4–6
 | 7–9
 | 10–12
 | 1–3
 | 4–6
 | 7–9
 | 10–12
 | 1–3
 | 4–6
 | 7–9
 | 10–12
 |
| 公元
 | 1939
 | 1940
 | 1941
 | 1942
 |
| 佛曆
 | 2481
 | 2482
 | 2483
 | 2484
 | 2485
 |
| 泰曆月份
 | 10–12
 | 1–3
 | 4–6
 | 7–9
 | 10–12
 | 1–3
 | 4–6
 | 7–9
 | 1–3
 | 4–6
 | 7–9
 | 10–12
 | 1–3
 | 4–6
 | 7–9
 | 10–12
 |

直至今天在泰國，公元1月1日爲元旦，而傳統的新年宋干節則仍然爲泰國的公衆假期，並且定於4月13日-15日，而生肖的輪轉則定於4月13日。但泰國的華人則繼續採用中國農曆計算生肖的輪轉。

## 月份

泰國的月份稱呼起源於印度占星術的黃道帶。30日的小月以 -ayon (-ายน) 結尾，起源於梵語 āyana (意思爲“到達”)，而31日的大月則以 -khom (-าคม) 結尾，起源於梵語 āgama（本意爲“來”），其意亦爲“到達”。

至於2月的稱呼，則以 -phan (-พันธ์) 結尾，源自梵語 bandha，意思爲“被束縛”。閏年時2月多出的一日（第29日）名爲 อธิกสุรทิน (拉丁轉寫 Athikasuratin)，源自梵語 adhika，意思爲“額外的移動”。

泰語中的月份名稱
| 中文
 | 泰語
 | 泰語簡寫
 | 泰語拉丁轉寫
 | 梵語來源
 | 對應星座
 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 一月
 | มกราคม
 | ม.ค.
 | mákàraa-khom, mókkàraa-khom
 | makara：海怪
 | 摩羯座
 |
| 二月
 | กุมภาพันธ์
 | ก.พ.
 | kumphaa-phan
 | kumbha：水瓶
 | 水瓶座
 |
| 三月
 | มีนาคม
 | มี.ค.
 | miinaa-khom
 | mīna：(某種)魚
 | 雙魚座
 |
| 四月
 | เมษายน
 | เม.ย.
 | meesaǎ-yon
 | meṣa：羊
 | 白羊座
 |
| 五月
 | พฤษภาคม
 | พ.ค.
 | phrɯ́tsaphaa-khom
 | vṛṣabha：公牛
 | 金牛座
 |
| 六月
 | มิถุนายน
 | มิ.ย.
 | míthùnaa-yon
 | mithuna：一對
 | 雙子座
 |
| 七月
 | กรกฎาคม
 | ก.ค.
 | kàrákàdaa-khom
 | karkaṭa：螃蟹
 | 巨蟹座
 |
| 八月
 | สิงหาคม
 | ส.ค.
 | sǐnghǎa-khom
 | sinha：獅子
 | 獅子座
 |
| 九月
 | กันยายน
 | ก.ย.
 | kanyaa-yon
 | kanyā：女孩
 | 處女座
 |
| 十月
 | ตุลาคม
 | ต.ค.
 | tùlaa-khom
 | tulā：秤
 | 天秤座
 |
| 十一月
 | พฤศจิกายน
 | พ.ย.
 | phrɯ́tsacìkaa-yon
 | vṛścika：蠍子
 | 天蠍座
 |
| 十二月
 | ธันวาคม
 | ธ.ค.
 | thanwaa-khom
 | dhanu：弓
 | 射手座
 |

## 另見

* 泰國曆
* 泰國陰曆
* 泰國標準時間
* 朱拉曆

## 參考資料
# 羅馬尼亞曆[编辑]

**羅馬尼亞**自1919年起啟用公曆。但傳統的羅馬尼亞曆法也有自己的月份名稱。在現代的羅馬尼亞與摩爾多瓦，公曆在大眾生活中具有主導地位。尽管如此，傳統月份名稱仍然在某些情况下使用，如罗马尼亚正教会製作的教會日曆上。

## 歷史

1919年4月14日，羅馬尼亞王國啟用公曆，當天是舊曆法的4月1日。2019年，羅馬尼亞國家銀行為慶祝羅馬尼亞采用公曆一百周年，發行了10列伊銀幣紀念幣。

## 傳統月份名稱

所有月份的傳統名稱都源自拉丁語，這表明它們的使用早于8世紀左右的斯拉夫接觸。在前十一個月份中，有六個的名稱來源于月份的特徵，五個的名稱源自現在在公曆（以及更早的儒略曆）中使用的拉丁語名稱，且每個月都有民間詞源及額外含義。時處年末的十二月則得名于圣安德鲁。

| 月份 | 通行名稱 | 傳統名稱 | 傳統名稱詞源
 | 源
 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 一月
 | ianuarie
 | gerar
 | 派生自拉丁語 januarius “一月”；民間詞源將其與 ger “苦寒”聯繫；一月為深冬時節
 |  |
| 二月
 | februarie
 | făurar
 | 派生自拉丁語 februarius “二月”；民間詞源將其與 a făuri “創造”及 făurar “鐵匠”聯繫；二月為春天的事物創造或塑造形象
 |  |
| 三月
 | martie
 | mărțișor
 | 派生自拉丁語 martius “三月”，並加上了小稱後綴 -ișor，意即“小的三月”
 |  |
| 四月
 | aprilie
 | prier
 | 派生自拉丁語 aprilis “四月”；民間詞源將其與 a prii （有好兆頭）聯繫；四月適合繼續三月開始的農活
 |  |
| 五月
 | mai
 | florar
 | 來自 floare “花”；五月植被茂盛；*比較*法蘭西共和曆的花月（floréal）
 |  |
| 六月
 | iunie
 | cireșar
 | 來自 cireș “櫻桃樹”；六月是櫻桃成熟之時
 |  |
| 七月
 | iulie
 | cuptor
 | 來自 cuptor “烤箱”；七月通常是最熱的月份，也是小麥準備收割之時
 |  |
| 八月
 | august
 | gustar
 | 派生自拉丁語 augustus “八月”；民間詞源將其與 a gusta “品嘗”聯繫；八月開始準備採摘水果
 |  |
| 九月
 | septembrie
 | răpciune
 | 詞源存疑，可能派生自拉丁語 raptiō “帶走”
 |  |
| 十月
 | octombrie
 | brumărel
 | 來自 brumă “白霜”，並加上了小稱後綴 -el，意即“小白霜”；十月時白霜剛剛出現
 |  |
| 十一月 | noiembrie
 | brumar
 | 來自 brumă “白霜”；十一月時白霜越來越多；*比較*法蘭西共和曆的雾月（brumaire）
 |  |
| 十二月 | decembrie
 | undrea
 | 來自Îndrea（< 拉丁語 Andreas “安德烈”）；聖安德魯日（11月30日）之後，迎來本月
 |  |

另外，九月還有一個傳統名稱，即vinicer。其可能來自斯拉夫語中的“葡萄園”一詞。

## 另見

* 斯拉夫曆
* 立陶宛曆
* 法蘭西共和曆

## 參考資料
# 教會年曆[编辑]

**教會年曆**，或称**基督教年曆**，天主教會稱**禮儀年**，是基督教的禮儀節期循環，信徒按節期在適當時候奉行的禮儀和閱讀經文。不同節期可能會出現獨特的基督教禮儀。由於地區性的差異以及傳承的不同節期的日期在東方基督教及西方基督教可能稍有不同，但其順序和邏輯是基本相同。

## 天主教會

在天主教會，禮儀年的傳統行之已久。在梵蒂岡第二次大公會議通過的《禮儀憲章》中，則對現今禮儀年的定位下了明確的訴求。

| 天主教汉译名称
 | 东正教與新教汉译名称
 | 時間
 |
| --- | --- | --- |
| **將臨期** | 聖誕節前四週至聖誕前夕
 |
| **聖誕期** | 聖誕節至顯現日
 |
| **常年期**（前段）
 | **顯現期** | 聖誕期和四旬期之間
 |
| **四旬期** | **大齋期、預苦期** | 聖灰禮儀日至復活前夕，包含聖週與逾越節三日慶典
 |
| **復活期** | 復活節至五旬節
 |
| **常年期**（後段）
 | **聖神降臨期** | 復活期和將臨期之間
 |

* 瞻礼单
* 罗马天主教瞻礼单
# 儒略改革曆[编辑]

**儒略改革曆**是1923年在伊斯坦布尔召开的東正教會大会上制定的。由于格里曆是由天主教會教宗制定的，东正教會拒绝采纳，但儒略曆和实际太阳运动已经产生偏差，因此东正教會自己制定修改曆法，但大体和格里曆基本一致，只是对闰年的设置略有偏差：能被4整除的大多是閏年，能被100整除者除外，如被900除而得餘數200或600的年份則不在此限（該年為闰年），这种偏差要到2800年才能显示出来（格里曆2800年是闰年，根据儒略改革曆是平年），但當到達2900年又會暫時拉平（格里曆2900年是平年，根据儒略改革曆是闰年）。它的偏差是大約三萬一千年一天，比格里歷的大約三千年一天少。

## 差异

假如儒略改革曆和格里曆將來都不改變細節的話，那麼每3600年儒略改革曆將會比格里曆慢一天：

* 當到5600年時，儒略改革曆將會比格里曆累計慢1天。
* 當到9200年時，儒略改革曆將會比格里曆累計慢2天。
* 當到12800年時，儒略改革曆將會比格里曆累計慢3天。
* 當到16400年時，儒略改革曆將會比格里曆累計慢4天。
* 當到20000年時，儒略改革曆將會比格里曆累計慢5天。
* 當到38000年時，儒略改革曆將會比格里曆累計慢10天。
* 當到56000年時，儒略改革曆將會比格里曆累計慢15天。

## 应用

至2026年，希腊、叙利亚、土耳其、阿尔巴尼亚、埃及、保加利亚、罗马尼亚、塞浦路斯、捷克、斯洛伐克、乌克兰和美国的东正教会已采用儒略改革历。俄罗斯、塞尔维亚、北马其顿、格鲁吉亚和波兰的东正教会尚未通过此修订。儒略改革历未被任何国家采纳为官方日历，且所有东正教国家都采用公历作为官方国家日历。
# 阿茲特克太陽曆[编辑]

阿茲特克太陽石
**阿茲特克太陽曆**（**xiuhpohualli**），或稱**季節曆**，是墨西哥地區還沒被西班牙征服以前，阿茲特克人所使用的曆法。太陽曆的一年有18個月，每月20日，年末5日為凶日，故一年總共365天。太陽曆主要用在農業上，如雨季與旱季大約出現的時間。另外，幾乎所有的節慶活動都是按照太陽曆來慶祝的。阿茲特克人尚有另一套曆法──神聖曆。神聖曆的一年只有260天。兩套曆法搭配使用，形成52年的週期。每52年，阿茲特克人會舉行一次新火典禮。

1. Atlacacauallo，意為「停水」，2月13日至3月4日。
2. Tlacaxipehualiztli，意為「剝人皮」，3月5日至3月24日。
3. Tozoztontli，意為「小守夜」，3月25日至4月13日。
4. Hueytozoztli，意為「大守夜」，4月14日至5月3日。
5. Toxcatl，意為「乾涸」，5月4日至5月23日。
6. Etzalqualiztli，意為「食豆黍粥」，5月24日至6月12日。
7. Tecuilhuitontli，意為「君主小宴」，6月13日至7月2日。
8. Hueytecuilhuitl，意為「君主大宴」，7月3日至7月22日。
9. Tlaxochimaco，意為「獻花」，亦稱Miccailhuitontli（意為「亡者小宴」），7月23日至8月11日。
10. Xocotlhuetzi意為「落果」，亦稱Hueymiccailhuitl（意為「亡者大宴」），8月12日至8月31日。
11. Ochpaniztli，意為「掃路」，9月1日至9月20日。
12. Teotleco，意為「眾神至」，亦稱Pachtontli，9月21日至10月10日。
13. Tepeilhuitl，意為「山之宴」，亦稱Hueypachtli，10月11日至10月30日。
14. Quecholli，意為「珍奇羽毛」，10月31日至11月19日。
15. Panquetzaliztli，意為「舉旗」，11月20日至12月9日。
16. Atemoztli，意為「降水」，12月10日至12月29日。
17. Tititl，意為「伸展」，12月30日至1月18日。
18. Izcalli，意為「生長」，1月19日至2月7日。

* Nemontemi，意為「無用的日子」，2月8日至2月12日。此五日為凶日，世界隨時可能毀滅。

## 參考資料

* *克蘭狄能著／薛絢譯：阿茲特克帝國，2001年：貓頭鷹出版社，ISBN 9574693813*
* *泰瑞‧狄利(Terry Deary)著／陳薇薇譯：狂暴易怒的阿茲特克人，2005年：知書房出版社，ISBN 9867151054*
# 朱拉曆[编辑]

**朱拉曆**（巴利語：Culāsakaraj；緬甸語：ကောဇာသက္ကရာဇ် 緬甸語發音：[kɔ́zà θɛʔkəɹɪʔ]；高棉語：ចុល្លសករាជ *Chulasakarach*；泰語：จุลศักราช，皇家轉寫：Chunlasakkarat，泰語發音：[t͡ɕũn˧.lä˥.säk̚˩.kä˩.räːt̚˨˩]），又譯**高扎曆**，是東南亞國家使用的一種陰陽曆。這種曆又被稱為**小曆**。在泰語中，朱拉曆紀年簡寫為「จ.ศ.」。

朱拉曆的字面意思是「塞迦小曆」。這一曆法於640年由室利差呾羅王國發明，638年3月22日被確定為此曆法的0年的第一天。此曆法是對之前塞迦大曆大幅修正後創立的。此後，這一曆法被蒲甘王國繼續使用。清邁（蘭納）、清盛、西雙版納（景隴）及其附近的泰族小國於11世紀中葉臣服於蒲甘的國王阿奴律陀，並接受了這個曆法，但南奔和素可泰除外。後來，又稱為高棉帝國的標準曆法。16世紀，此曆法被阿瑜陀耶王國和瀾滄王國所採納。

泰國此後一直將其作為標準曆法，直至1889年4月1日被朱拉隆功下令廢止，改為拉達那哥欣曆。自此以後，朱拉曆不再是任何國家的標準曆法。現今泰國採用佛曆紀年，但朱拉曆紀年仍被泰國歷史學家廣泛使用。

* 塞迦曆
* 緬曆
* 泰國曆
* 傣曆
# 羅馬曆

*Fasti Antiates Maiores*—一幅在公元前60年，儒略曆法通行前的羅馬曆油畫。留意（*放大圖*）在月曆頂部的月份，當時的第五月（七月，"QVI"，*Quintilis*）及第六月（八月，"SEX"，*Sextilis*）尚未被改成凱撒大帝及奧古斯都的名字，而在最右的一欄還有閏月（"INTER"，intercalary month）。
**羅馬曆**（英語：**Roman Calendar**），為實行於古代羅馬王政時期的曆法。羅馬曆起源於太陰曆，把每年分為十個月到十三個月，直到公元前45年被儒略曆取代為止。這段時期的曆法，亦有稱之為**儒略前曆法**。

## 沿革

### 羅慕路斯曆

古羅馬城是由傳奇的領袖羅慕路斯於大約前753年建立。初期是承繼希臘曆法，在前738年實行。羅馬曆法可以說是非常混亂，無人了解其法則，現時的知識很多都是來自估計。羅馬曆法定一年有304日， 分10個月（六個月30日及4個月31日），以 Martius 作為新年及一年之始。這十個月的名稱分別是 Martius、Aprilis、Maius、Junius、Quintilis、Sextilis、September、October、November 及 December，最後的六個字是表示五至十的拉丁文。但與一太陽年約365日相比相差了61日，當時的羅馬人似乎忽略這些日子，只把它當成無名稱及不定期的月份，成為年與年之間無一定規律的冬日。

### 努馬曆

為了補償羅慕路斯曆缺少的日數，第二任的羅馬領袖努马·庞皮里乌斯，於前713年，在新年之前加上 Januarius 及年開尾加上 Februarius 兩個月份造成一年12個月共355日。至西元前452年，羅馬人將 Februarius 移至 Januarius 及 Martius 之間。雖然加了兩個月成355日，但仍與回歸年不吻合。為了調整至回歸年，努马·庞皮里乌斯每隔一年下令在 Februarius 之後加上一個特別月 Mercedinus（工作月，又稱為 Intercalaris），Mercedinus 一般有22或23日。

### 儒略曆

到了前46年，羅馬曆情況非常混亂，古羅馬獨裁官儒略·恺撒要在 Mercedinus 的特別月裏加入90日，才能恢復月份的季節。他根據埃及亞歷山大的天文家索西琴尼建議，修訂古羅馬曆而制定儒略曆。將一年分為十二個月，規定單數月為31日，雙數月為30日，通常二月是29日（平年），每四年設置一閏年，閏年的二月加多一日成為30日。因此平年有6\*31+5\*30+29=365日，而閏年有6\*31+6\*30=366日。四年裡總共有365\*3+366=1461日，平均每年日數為1461/4=365.25，較準確回歸年365.2422相差0.0078日，即是每128年會有一日偏差。

## 相關條目

* 羅馬建城紀年
# 苏维埃革命历法

**苏维埃革命历法** 是前苏联从1929年到1940年使用的历法。

十月革命后，列宁就发布命令，将历法从旧俄国坚持的儒略历改为公历格里历，也就是1918年从2月1日直接跳到2月13日。

1930年蘇曆（5天一周）
从1929年10月1日开始，和法国大革命历法相似，为了去除宗教的影响，苏联改革格里历，采纳新的苏联历法。新的历法每月都是30天，再在中间插入5天，不属于任何月，也不属于任何周。这5天是：

* 1月30日后加一天，为列宁日（День Ленина）；
* 4月30日后加两天，为劳动节（Дни труда）；
* 11月7日十月革命纪念日后加两天；
* 闰年时在2月30日后加一天。

同时废除7天一周，改为5天一周（俄語：Пятидневка），不设星期日，用黄、粉、红、紫、绿五种颜色代表，将所有工作人员分成五组，大家轮休，平均每人每周休息一天。

这种历法虽然工人休息的时间增加了，但缺点是一个家庭的成员不能在同一天休息，也没有公众假日，所以也没有大部分人能参加的公众假日活动。

从1931年12月1日起，苏联恢复了格里历，但不恢复格里历的周划分法，仍然按照5日一周，但在每月的第6、12、18、24、30日增加一次全民休息日，变成6日一周（俄語：Шестидневка），第31日不包括在周内，有时是工作日，有时是休息日。

1933年蘇曆（6天一周）
蘇曆（俄語，從上而下譯）：
 社會主義革命第21年
 1937年12月12日
 六日週的第六天
 —————————
 苏联最高苏维埃選舉日
由于这种历法容易造成混乱，有时在格里历星期日有人也休息，所以从1940年开始，重新恢复格里历的周计算法，苏维埃历法正式全部废除。

1939年蘇曆（6天一周）
# 瑞典曆[编辑]

瑞典曆
**瑞典曆**，用於1700年3月1日至1712年2月30日，等同儒略曆日期加一日，也就是當時儒略曆的1700年2月29日至1712年2月29日。

1699年11月，決定瑞典將自1700年採用格里曆。過程是以11年的期間，每年縮減一日。（有些史料說計劃是1700年至1740年省略所有閏日，因此經過40年日期逐漸接近格里曆，最後接軌。）依照計劃1700年縮減一閏日，但爾後年份沒有縮減日期。1711年1月，卡尔十二世國王宣佈瑞典將抛棄不但沒有任何其他國家使用，也沒有達到其目標的曆法，並回到儒略曆。1712年閏年對2月加入額外一日，因此有獨特的30日。

1753年瑞典啓用格里曆，就是當年儒略曆2月17日星期三的次日是格里曆3月1日星期四，以修正11日的差距。然而，瑞典沒有接受格里曆判斷復活節的規則，直到1844年爲止。

* 閏年
# 世界曆

**世界曆**是一种於1930年提出的曆法，用于对现行的公曆做出改革。直至目前仍处在讨论阶段。

## 曆法規則

在世界历中，每年同一日期的星期相同，因此无须每年更换日历
世界曆将一年分为4个季节，每季3个月，共12个月。为了使季节基本等长，规定每季的第一个月份（一月、四月、七月、十月）有31天，其他每个月有30天。

这样一来，每季度恰好是91天、13周。每季度都以星期日开始、星期六结束，四个曆季共有364天。

但平年有365天，因此需要在每年12月30日之后增加一天12月31日，称为「世界日」（Worldsday，记为「W」日），重复前一天的星期六，相当于一年的最后一周有8天。如遇闰年，按同样做法另外在六月末增加一天6月31日，称为闰年日（Leapyear Day），也为星期六。

由于每季重复，可只保留一个季度的日历，将日历制成更紧凑的版本：

|  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 一季度
 | 一月
 | 二月
 | 三月
 |  |
| 二季度
 | 四月
 | 五月
 | 六月
 | W
 |
| 三季度
 | 七月
 | 八月
 | 九月
 |  |
| 四季度
 | 十月
 | 十一月
 | 十二月
 | W
 |
| 星期日
 | 01
 | 08
 | 15
 | 22
 | 29
 | 05
 | 12
 | 19
 | 26
 | 03
 | 10
 | 17
 | 24
 |  |
| 星期一
 | 02
 | 09
 | 16
 | 23
 | 30
 | 06
 | 13
 | 20
 | 27
 | 04
 | 11
 | 18
 | 25
 |
| 星期二
 | 03
 | 10
 | 17
 | 24
 | 31
 | 07
 | 14
 | 21
 | 28
 | 05
 | 12
 | 19
 | 26
 |
| 星期三
 | 04
 | 11
 | 18
 | 25
 | 01
 | 08
 | 15
 | 22
 | 29
 | 06
 | 13
 | 20
 | 27
 |
| 星期四
 | 05
 | 12
 | 19
 | 26
 | 02
 | 09
 | 16
 | 23
 | 30
 | 07
 | 14
 | 21
 | 28
 |
| 星期五
 | 06
 | 13
 | 20
 | 27
 | 03
 | 10
 | 17
 | 24
 | 01
 | 08
 | 15
 | 22
 | 29
 |
| 星期六
 | 07
 | 14
 | 21
 | 28
 | 04
 | 11
 | 18
 | 25
 | 02
 | 09
 | 16
 | 23
 | 30
 |
| 世界日
 | 十二月末外加世界日；如遇闰年，六月末外加闰年日
 | W
 |

## 特点

* 每季、每年都以星期日开始，以星期六结束，周数都相等。
* 每月工作日21或22天，周末休息日8或9天。每年另有世界日1或2天，分别位于上半年和下半年末尾。
* 表面上使用七天一星期制，但实际并非每周七天。当有世界日时，该周为八天，有两个星期六。该曆制属于软七日星期制。
* 曆季与天文四季不吻合，很难从日期上反映季节进程，也与节气无关。
* 曆制较为工整，但与30日等长月制相比仍有差距。
* 每年天数与现行公曆完全相符，较易转换。

## 历史

世界历的起源可以追溯到意大利修士马可·马斯特罗菲尼提出的历法改革方案：1月1日始终是星期日，四个季度长度相等，皆为91天。一年的最后还有一个“闰日”，这一天可作为节日。如遇闰年，在6月30日星期六之后另外插入一个“闰日”。

大约在1887年，法国天文学家加斯东·阿梅林进一步提出阿尔梅林历法，已与当前版本的世界历基本相同。

世界历协会创立者伊丽莎白·阿切利斯
1930年，伊丽莎白·阿切利斯创立世界历协会（TWCA），目标是在全球推广世界历，以公司名义（世界历协会公司）运作。在1930年代，世界历得到了国际联盟（即联合国的前身）的支持。国际联盟筛选一百多个历法改革方案，最后世界曆和十三月曆两个方案脱颖而出，征求世界各国的意见。当时一些国家因世界曆违反连续七天星期制而反对世界曆。因為当有世界日的那周有八天，有两个星期六，破壞與宗教有關、每七天一週循環的安息日，而讓許多宗教無法接受，于是方案被无限期搁置。

阿切利斯于1931年创办《历法改革杂志》，持续出版了二十五年。另外她撰写了五本关于世界历概念的书籍。

第二次世界大战后，阿切利斯在全球范围内寻求对世界历的支持，世界历在国际上广受关注，美国国会也提出了相关立法。阿切利斯认为，联合国是最适合处理历法改革的机构。

1955年，美国在联合国表态不支持普遍采用世界历，理由是除非美国公民通过其国会代表的绝对多数支持，否则不应实施该改革。当年阿切利斯在《历法改革杂志》写道：

> 尽管各附属机构和委员会多年来一直能够接触其政府的各个部门，但国际协会无法在美国寻求立法，以免失去免税地位。因此，我在自己的国家无法做我一直敦促其他附属机构在其国家所做的事情。
>
>

1956年，阿切利斯宣布世界历协会公司解散，继续以国际世界历协会的形式存在，并持续到20世纪末。在2000年至2004年期间，协会曾有一个官方网站，由阿切利斯的亲属莫莉·E·卡尔克斯坦创建。

协会在2005年重组，改名为国际世界历协会；在2006年发起“世界曆2012年启用运动”，希望能够在2012年开始启用世界曆，并在网上召集自愿加入者；2013年，又重新推动世界历在2017年和2023年采用。此后便不再活跃。最后一位负责人韦恩·爱德华·理查森，也于2020年5月29日去世。

## 参考

* 历法列表
* 十三月历
* 历法改革
* 公历
# 十三月曆[编辑]

**十三月历**的提出可追溯至1849年，由奧古斯特·孔德提出。当时的主要考虑是，现行公历每个月的天数有长有短，而且与实际的月球运行周期不吻合，另外月份跟星期之间的关系十分混乱。而相比之下，如果将一年划为13个月，则每个月刚好28天（4个星期），与月亮运行基本吻合。这样全年就是364天，只需外加一天做节日即可。

后来的十三月历包括1923年Moses B. Cotsworth提出的，以及1930年James A. Colligan的派克思曆。

## 派克思曆

**派克思曆**（Pax calendar）是詹姆斯 A. 科利根在1930年矯正年度化陽曆發明的。

### 設計

不像其它常年曆，像是國際固定曆和世界曆的改革建議，它保留每星期7天的週期，以一年52個星期=364天，在閏年時則插入額外的一個星期。

平年被劃分為每月28天的13個月，每個月的名稱與現行的格里曆一致，只是在11月和12月之間插入**哥倫布月（Columbus）**。每年和每月的第一天都是星期日。

在閏年，在12月（哥倫布月）之後會插入一星期，稱為派克思週。

要與現行的格里曆一致，則每400年要插入71個星期，也就是400年有71個閏年。在每年的最後兩位數能被6或99整除的年度，就會加入一個派克思週，但末兩位數為00的年度若能被400整除才不置閏。

派克思曆的提案在《時間標記：追求發明完美日曆的史書》這本書中是這樣敘述的（by Duncan Steel, John Wiley & Sons, Inc., 2000, page 288）：

## 相關條目

* 閏週曆
* 類似月數的國際固定曆
* 曆法改革

* Colligan's Pax Calendar（页面存档备份，存于互联网档案馆）

## 來源和參考資料

* Duncan Steel. Marking Time: The Epic Quest to Invent the Perfect Calendar. John Wiley & Sons, Inc. 2000: 422. ISBN 0-471-29827-1.
* Lance Latham. Standard C Date/Time Library: programming the world's calendars and clocks. CMP Books. 1998: 471. ISBN 0-87930-496-0.
# 國際固定曆

**國際固定曆**（也被稱為Cotsworth提案、伊士曼提案、13月固定曆），是由Moses Bruine Cotsworth在1902年提出的太陽曆曆法革新提案，他將太陽年分為13個月，每月固定有28天。因此國際固定曆是一個日期固定的年曆，每一天的日期都會固定在每年的同一個工作週之中。雖然從未在任何國家正式採用，但企業家喬治·伊士曼（George Eastman）於 1928到1989年將其施行於伊士曼柯達公司（Eastman Kodak Company）。

## 規則

國際固定曆年有13個月，每個月28天，分為4週（ WIKINIUM\_MATH\_PH\_0 ）。在年底13月28日（即格里高里曆年的12月30日）之後添加額外的一天，有時稱為“年日（Year Day）”，不屬於任何一週，總計為365天。每年都與相應的格里高里曆年相吻合，因此科茨沃思曆中的元旦（一月一日）與格里高里曆年元旦相同。12個月份的西方名稱和次序也與格里高里曆相同，只在6月（June）和7月（July，在国际固定历中为8月）之間插入額外多出的一個月，稱為“Sol”，因其位於北半球的夏季中期，包括夏至日（summer **sol**stice）而得名。

國際固定曆中的閏年包含366天，其發生遵循格里高里曆年規則。每四年會有一個閏年；但如果年數被100整除，除非它也可被400整除，才算是閏年。所以雖然2000年是閏年，但是1700、1800、和1900年則是平年。國際固定曆在閏年中插入額外的一天，即6月29日，介於6月28日週六和7月1日週日之間。

每個月從星期日開始到星期六結束；因此每年都從星期日開始。年日、閏日不歸屬在任何一週之中；他們之前是星期六，然後是星期天。整個年度的週、月曆看起來將會如下列表（13個月的月曆是一模一樣的）：

| 星期
 | 闰日 （闰年6月） 或年日 （13月）
 |
| --- | --- |
| 星期日
 | 星期一
 | 星期二
 | 星期三
 | 星期四
 | 星期五
 | 星期六
 |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7
 |
| 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14
 |
| 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21
 |
| 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29
 |

以下顯示國際固定曆的13個月和額外日期如何與公曆的日期相關：

| 國際固定曆月份
 | 对应公历日期
 |
| --- | --- |
| 开始日期：1日
 | 结束日期：28日（或29日）
 |
| 1月
 | 1月1日 | 1月28日
 |
| 2月
 | 1月29日 | 2月25日
 |
| 3月
 | 2月26日 | 3月25日\*
 |
| 4月
 | 3月26日\* | 4月22日\*
 |
| 5月
 | 4月23日\* | 5月20日\*
 |
| 6月
 | 5月21日\* | 6月17日\*
 |
| 6月17日（闰日）
 |
| 7月（Sol）
 | 6月18日 | 7月15日
 |
| 8月
 | 7月16日 | 8月12日
 |
| 9月
 | 8月13日 | 9月9日
 |
| 10月
 | 9月10日 | 10月7日
 |
| 11月
 | 10月8日 | 11月4日
 |
| 12月
 | 11月5日 | 12月2日
 |
| 13月
 | 12月3日 | 12月30日
 |
| 12月31日（年日）
 |

* 這些格里高里曆日期（均在3月至6月）在閏年提前1天。固定日曆中的3月總是有固定的天數（28），包括2月29日的格里高里閏日。

## 歷史

工作週固定的 Lunisolar日曆存在於許多古老的文化中，某些假期總是在一個月的相同日期和一週中的幾天。在18世紀中葉，一個長達13個月的常年日曆的簡單概念已經存在。該想法的版本主要取決於月份的命名方式以及閏年中額外日期的處理方式。

“格魯吉亞曆法”於1745年由一位來自馬里蘭州的美國殖民者以筆名Hirossa Ap-Iccim，即休·瓊斯牧師提出。作者在英國國王喬治二世之後命名了這個計劃和第十三個月。每年的第365天將被視為聖誕節。然而，閏年的處理與格列高利規則不同； 而這一年將開始接近冬至。在 1753年該計劃出版的後期版本中，13個月的名稱全部更換為基督教聖徒的名稱。 1849年法國哲學家奧古斯特孔德（1798-1857）提出了為期13個月的實證主義日曆，將月份命名為：摩西、荷馬、亞里士多德、阿基米德、凱撒、聖保羅、查理曼、但丁、古騰堡、莎士比亞、笛卡爾、弗雷德里克和比奇。日曆中的日期名稱同樣向實證主義中的 “聖徒”致敬。實證主義日曆的年和月，每週從星期一而非星期日開始。Comte還重置了年曆的紀年編號，從公元1789年開始他的日曆（第1年）時代。對於不屬於任何一週或一個月的額外日期，Comte遵循Ap-Iccim（Jones）的模式，每年以第365天的節日結束，隨後是僅在閏年發生的後續節日。

摩西科茨沃思是否熟悉他的國際固定曆之前的13個月計劃尚不清楚。他確實跟隨 Ap-Iccim（瓊斯）將聖誕節指定為一年中的第365天。他的建議是，今年的最後一天應該被指定為星期日，因此，因為第二天也是新年和星期天，他稱之為雙重星期天。由於科茨沃斯的目標是商業和工業的簡化，更“理性”的日曆，他將繼承符合這一目標的公曆的所有特徵，包括傳統的月份名稱，在美國的傳統一週是從星期日開始，但大多數其它國家和ISO週標準中或不相同，他們的週可能從星期一開始。為了促進科茨沃斯的日曆改革，在該計劃被國際聯盟選為130個最佳曆法革新提案的之後，於 1923年成立了國際固定曆推動聯盟（IFCL）。桑德福德弗萊明爵士，全球採用標準時間的發明和推動者，成為IFCL聯盟的第一任總裁。聯盟在倫敦開設辦事處，後來又在紐約羅切斯特開設辦事處。喬治·伊士曼的伊士曼柯達公司，成為國際固定曆聯盟的忠實支持者，並在柯達公司開始採行。國際固定曆聯盟在此曆法革新提案未能在 1937年贏得國際聯盟的最終批准後，不久就停止了運作。

## 優點

國際固定曆的幾個優點主要與其組織有關。

* 細分年度的日期有固定規律而且系統化：
	+ 每年固定為52週，分為13個月。
	+ 每個月都恰好是28天，而分為4週。
	+ 每個月每天的日期，都是固定在工作週當中的同一天（即17日總是在星期二）。
* 每年（常年）日曆都是相同的，不像公曆年度每年都不同。因此，對於具有延長生產週期的機構和行業，調度更容易。
* 慶祝活動假期第*n*個月的某個工作週，如美國的感恩節，將變成有一個固定的日期，同時保持其傳統的週日。
* 按月計算的統計分析更準確，因為所有月份都包含完全相同的工作週和周末數，每季度的比較也都基於時間長度相同的13週。
* 國際固定曆的支持者認為，就經濟中的月度現金流而言，今年的13個平等分部優於12個不平等分部。

## 缺點

* 雖然每一季的長度相等（13週），但13是無法均分的質數，使目前按季度完成的所有活動與月份不一致。
* 一神教的領導者在過去一直反對太陽年曆的革新提案，因為一年的各個週別，在有年日或閏日發生時變成八天，會導致一週的禮拜日逐年變化，這違反了一神教上每週固定要有七天，並且在第七天禮拜的傳統習俗。
* 由於曆法革新，生日、重要紀念日和其它假期需要重新計算，而且將總是落在一週當中的同一天。

## 另見

## 注意事項
# 实证主义历法[编辑]

**实证主义日历**是奥古斯特·孔德（1798–1857）于1849年提出的一项历法改革，每个月28天，每个月四周，因此每个月的第一天总是周一。第13个月是纪念死者的节日，共计365天。另外设立闰年，补足缺少的天数，作为纪念女性的纪念日。“大危机”（即法国大革命）的第一年相当于标准儒略历公历系统中的1789年。

就像孔德的其他模式一样，实证主义日历从未得到广泛使用。

## 月份

月份以西欧历史上科学、宗教、哲学、工业和文学领域的伟大人物的名字命名。一年中的每一天不再如儒略历那样以天主教圣人命名，也不像法國共和曆以法兰西岛农业命名，而是以各个领域的伟大历史人物命名。实证主义日历总共包含了558位各个时期的伟人的名字，根据他们的活动领域进行了分类。 历史上的恶棍也被纪念，以便“永久处决”。 孔德认为，尤其是拿破仑，特别值得这样的命运。

月份命名为：

1. 摩西
2. 荷马
3. 亚里士多德
4. 阿基米德
5. 凯撒
6. 圣保罗
7. 查理曼
8. 但丁
9. 古登堡
10. 莎士比亚
11. 笛卡尔
12. 腓特烈大帝
13. 比沙

## 参考

* Interactive positivist calendar （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* *Calendrier positiviste* （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Auguste Comte, April 1849 (1993 re-edition). Scanned pages as PDF from Gallica.
* *Calendrier positiviste* （页面存档备份，存于互联网档案馆）, *Catéchisme positiviste, ou Sommaire Exposition de la religion universelle en treize entretiens systématiques entre une femme et un prêtre de l'humanité*, Auguste Comte, Apostolat positiviste (Paris), 1891. From Gallica - Bibliothèque Nationale de France.
* The Thellid Calendar （页面存档备份，存于互联网档案馆） is a modern calendar similar to the Positivist calendar.
# 萬年曆[编辑]

50年的"袖珍曆"，通過轉動月曆調整至當年的月份名稱，可以顯示與推算出每一天的週日。圖中顯示的是2008年的1、4、和7月…..。
**萬年曆**是可以使用很多年的日曆，通常設計成可以計算未來某一日期在星期中的日子。

對格里曆和儒略曆，萬年曆通常只能包括兩者之中的一種變化：

* 14個月的日曆，再加上一個表來顯示給定的那一年要用哪一些月曆。這些為期一年的月曆被等分成兩組，每組7個月：平年7個月（2月沒有29日的年），每個月由不同的週日開始；另一組是7個閏年用的月曆，同樣每個月由不同的週日開始，共計14個月曆（14個月個別的名稱參見主日字母。）。

* New Perpetual Calendar for any year （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Perpetual Calendar in JavaScript Archive.today的存檔，存档日期2013-07-02

* 萬年曆錶
* 機械錶複雜功能
* 安提基特拉机械
* 星期的計算
* 判决日法则
* 佛曆
* 恒今基金会
* 10000年问题
# 曆 (用品)[编辑]

附有西洋棋棋謎的蘇聯日曆
**曆**是一種日常使用的出版物，用於記載時間。每頁顯示一日的叫**日曆**，每頁顯示一個月的叫**月曆**，每頁顯示全年的叫**年曆**。有多種形式，如**掛曆**、**座檯曆**、**年曆卡**等，近年又有電子日曆。

月曆常會配以圖像作為裝飾，月份牌就是月曆的其中一種裝飾畫。

## 日曆

基本格式
* 西曆年份，台湾日历有中華民國紀元年份。一般均列於上方。
* 月份。
* 以大字顯示當日日期。通常非假日的星期一至五用黑/藍色字，星期六昔日使用綠色，實施週休二日後改為紅色，週日一律為紅色。
* 星期。
* 華夏曆法日期、節氣。
* 當日的運程等預測。

選項
* 節日名稱。(當日以紅色印刷，昔日國定假日還會印上國旗)
* 商店名稱。(列印贈送商家名稱、地址、電話於下方。)
* 有些星期六、日會印成一張。

## 月曆

* 一體式月曆，為每月一幅，分別有十二張年畫，日期顯示於下方。
* 二體式月曆，上方通常為一個「福」字，下方為日期，並以小字顯示上、下月日期。

## 年曆

年曆將十二個月的日期顯示於一本之上，其他訊息相對較少。

## 儒略曆

1582年10月4日並沒有10月5日改為10月15日或之前第10天內儒略曆表及格里高利曆表將每一年有十二個月的日期顯示上於一本之下，其他訊息相對較少。

1582年10月
| 日 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 六
 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 1 | 2 | 3 | 4 | 15 | 16
 |
| 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23
 |
| 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30
 |
| 31 |  |  |  |  |  |  |

## 格里高利曆

1582年10月2日現在曾採用儒略曆後並沒有10月3日改為10月15日或之前第12天內，1582年10月15日或之前並沒有10月3日改為以格里高利曆表將每一年有十二個月的日期顯示上於一本之下，其他訊息相對較少。

1582年10月
| 日 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 六
 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  |  |  | 1 | 2 | 15 | 16
 |
| 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23
 |
| 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30
 |
| 31 |  |  |  |  |  |  |

* 曆法
* 曆書
# 距今[编辑]

**距今**（英語：**Before Present**，縮寫作**BP**，或作**years before present**，縮寫作**YBP**），是主要用於考古學、地質學和其他科學領域的時間尺度（參見地質年代），用於說明事件發生於1950年代開始實際應用放射性碳定年法之前的何時。由於「現在」的時間點持續變化，標準做法是使用1950年1月1日作為年代範圍的開始日期。縮寫“BP”被追溯解釋為“物理之前”（英語：Before Physics），指的是核武器試驗人為改變大氣中碳同位素比例之前的時間。

## 放射性碳測年

自1954年開始，學者初次制定一個以**西元1950年**為所有放射性碳十四定年的**基準年代**，便於呈現碳十四定年的年代數據。其原理在於，檢測一個有機體樣本所含之放射性碳元素(14C)的衰敗程度，便可以衡量出該有機體死亡後距離今日經過多少時間量。原點年之所以被定在1950年，是因為這一年放射性碳十四定年法首次出現。另外，1950年亦比大規模核武試驗來得早，這些核武試驗令自然環境中碳十四與碳十二的比值出現重大改變。就西元2026年所做的碳十四定年數據來說，1000B.P.並非意指距今一千年前的西元1026年，而是指涉比西元1950年早了1000年的時間，也就是距今1076年之前的西元950年。

## 「距今」的用法

「距今」（BP）年代標記法也時常用在放射性碳測年以外的方法來確定日期，例如:地層學研究。

在科學文獻中，碳十四定年年代數據往往會以如下格式呈現：「圓山文化 2950±110B.P.」 (黃士強等，1999: 49) 此數據中，2950即為2950B.P，而後面110則是此定年數據的標準差。2950±110B.P.的意義是，該圓山文化的樣本其正確年代值有三分之二的機率會落於3060-2840B.P.之間。

碳十四定年法雖然具有科學性，但是也處處有著其準確性的疑慮。因為許多因素，檢測出的數據都必須經過一系列的校正。

* 人類世
* 全新世紀年

## 參考資料

* 台灣大百科全書
# 崇禎紀元[编辑]

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| 崇禎紀元 |
| 諺文 | 숭정기원 |
| 汉字 | 崇禎紀元 |
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| 文观部式 | Sungjeong Giwon |
| 马-赖式 | Sungchŏng Kiwŏn |
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**崇禎紀元**或稱**皇明崇禎紀元**、**皇明紀元**，是朝鮮王朝時期使用的紀年法，以明朝的最後一個年号「崇禎」命名並紀年，是朝鮮王朝用以表明自己承繼了明朝以來的中華正統。從崇禎元年（1628年）開始計算，年數表示「崇禎紀元後何年」或是「崇禎後何年」。在下面的紀年案例裡，有時使用天干地支和次數來表示，而不是用年數來表示。

朝鮮王朝從建國開始並接受明朝的冊封，奉中國正朔，採用明朝年號。1637年，朝鮮仁祖在三田渡臣服於清朝，成為清朝的藩屬國。1644年，明朝滅亡，清朝入主中原。朝鮮王朝的士族出於反清情緒及小中華思想，始終將明朝視為中華正統，把清朝視為夷狄而鄙視清朝。在正朔問題上，最初朝鮮王朝在內部公文仍用崇禎年號。國王陵墓、太廟、文廟祭享祝文，則書歲月不書年號。到了1644年，祭祝文中才出現清朝年號，但民間使用明朝年號及干支紀年者大有人在。朝鮮肅宗即位後（1674年－1720年在位），認為「泛書干支」不足以體現對明朝的感戴，於是首創「以崇禎後幾年書之」的紀年方式，即「崇禎紀元」。此後這種紀年法在朝鮮王朝朝野中廣泛使用，一直使用到了朝鮮高宗時期（1864年－1907年在位）。20世紀初仍有少量崇禎紀元存在。在2016年韓國慶尚南道居昌郡渭川面，尚有一座古宅，在每年的立春榜使用著崇禎紀元，稱「崇禎丁丑後三百七十九年」。

## 使用案例

### 年數累計

* 崇禎即位後二十八年（1655年）
* 崇禎紀元後八十三年（1710年）
* 崇禎後百三十八年（1765年）
* 崇禎紀元後二百六十三年（1890年）

### 年數+干支

* 崇禎五十六年癸亥（1683年）
* 崇禎七十七年歲次甲申（1704年）
* 崇禎紀元九十三年庚子（1720年）
* 皇明紀元後百二十年丁卯（1747年）

### 干支+次數

濟州牧官衙內〈行牧使尹公堦教民善政碑〉，其上紀年為「崇禎三丙戌」，即1766年。
釜山市立博物館所藏〈四處石橋碑〉，其上紀年為「崇禎三辛丑」，即1781年。（釜山廣域市紀念物第52號）
* 崇禎紀元後再庚午（第2個庚午年，1690年）
* 崇禎後再癸丑（第2個癸丑年，1733年）
* 崇禎再紀後丙辰（第2個丙辰年，1736年）
* 崇禎後三周壬申（第3個壬申年，1752年）
* 皇明崇禎紀元後三甲寅（第3個甲寅年，1794年）
* 皇明紀元後四庚寅（第4個庚寅年，1834年）
* 皇明紀元後四周甲午（第4個甲午年，1834年）
* 崇禎紀元後四己未（第4個己未年，1859年）
* 崇禎紀元後四乙丑（第4個乙丑年，1865年）
* 崇禎紀元後五丙戌（第5個丙戌年，1886年）
* 崇禎紀元後五壬辰（第5個壬辰年，1892年）
* 崇禎後五甲寅（第5個甲寅年，1914年）

### 干支+年數或干支

#### 戊辰後

* 崇禎紀元戊辰後丙辰（1676年）
* 崇禎紀元戊辰後五十一年戊午（崇禎元年起的第51年，1678年）
* 崇禎紀元戊辰五十五年壬戌（崇禎元年起的第55年，1682年）
* 大明崇禎戊辰後丁亥（1707年）
* 皇明崇禎紀元戊辰之後一百三十三年庚辰（崇禎元年起的第133年，1760年）

#### 丙子後

* 崇禎丙子後三十一年丙午（崇禎9年丙子胡亂起的第31年，1666年）
* 崇禎丙子後三十五年庚戌（崇禎9年起的第35年，1670年）

#### 甲申後

* 崇禎十七年甲申後十六年己亥（崇禎17年甲申之變起的第16年，1659年）
* 崇禎甲申後四十年癸亥（崇禎17年起的第40年，1683年）
* 崇禎甲申後五十年（崇禎17年起的第50年，1693年）
* 崇禎甲申後六十三年丙戌（崇禎17年起的第63年，1706年）
* 崇禎甲申後六十五年（崇禎17年起的第65年，1708年）

#### 丙午後

* 崇禎丙午建祠後五十六年辛亥（崇禎39年起的第56年，1721年）

#### 再甲申後

* 崇禎再甲申後四十九年壬申（第2個甲申年起的第49年，1752年）

### 其他

* 崇禎重光作噩（辛酉年，1681年）
* 崇禎紀元後四十二年丙寅（崇禎17年後的第42年，1686年）
* 後崇禎四十六年庚午（崇禎17年後的第46年，1690年）
* 崇禎紀年後再壬戌（1742年）
* 崇禎紀元後再庚辰（崇禎17年後的第2個庚辰年，1760年）

## 參考

## 相關條目

* 朝鮮半島年號列表

* 崇禎紀元換算法.  [2023-04-30]. （原始内容存档于2023-04-30）.
* 小史 使用了二百多年的年號-崇禎.  [2020-03-20]. （原始内容存档于2021-02-22）.