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# 宗教經驗[编辑]

**宗教經驗**，或稱**靈性經驗**、**神聖經驗**或**神秘經驗**等，是一種在宗教框架內進行解釋的主觀體驗。 這個概念起源於 19 世紀，作為對西方社會日益增長的理性主義的一種防禦。 威廉·詹姆士普及了這個概念。

許多宗教和神秘傳統將宗教體驗（尤其是伴隨它們而來的知識）視為由神聖力量而非普通自然過程引起的啟示。 它們被認為是與上帝或眾神的真正相遇，或與人類通常不知道的高階現實的真正接觸。

懷疑論者可能認為宗教體驗是人類大腦的進化特徵，適合正常科學研究。 不同文化之間宗教體驗之間的共性和差異使學者能夠對其進行分類以進行學術研究。

## 定義

### 威廉·詹姆斯

心理學家和哲學家威廉·詹姆士在《宗教經驗的種種》（1901/1902）中描述了神秘體驗的四個特徵。 根據詹姆斯的說法，這種經驗有如下特點：

* 短暫性：這種經驗是暫時的；個體很快就會回復至「平常」的心智狀態，這種經驗會感受到脫離正常的時間和空間的知覺。
* 不可言說性：無法用語言充分表達這種體驗。
* 智性：個體覺得從這次體驗中學到了一些有價值的東西。感覺獲得了通常隱藏在人類理解之外的知識。
* 被動性：這種體驗發生在個人身上，很大程度上沒有意識的控制。 儘管有一些像是冥想這類的活動可使宗教體驗更有可能發生，但依舊不是可任意打開和關閉的。

## 證據及批判

有意見認為，宗教經驗提供了宗教真實性的證據。但有意見認為，在排除造假或欺騙可能後，宗教經驗，可能只是大腦作崇，甚至只是一種個人或集體的幻覺。而疾病被神靈醫治，是一種安慰劑效應的效果及自身免疫系統醫治的結果。而算命或預言的應驗，就利用模糊籠統的語句等語言藝術，利用人類心理及認知的錯覺，製造出預言應驗的效果。此外，也有意見認為，宗教經驗本身是一種宗教妄想。

## 相關術語

* 狂喜：在狂喜狀態下的信徒，被理解成有個靈魂或精神可以離開身體，重點放在靈魂離開身體並體驗到超現實。 這種類型的宗教體驗是薩滿的特點。
* 狂熱：上帝被理解為在信徒之外，但在狂熱或附身的狀態下，神聖的力量、存在或意志會進入並佔據人的身體或心靈。能夠被附身的人有時被稱為靈媒、乩童。 神祇、精神或力量利用這一類人與內在世界交流。 Lewis認為，狂喜和附身基本上是同一種體驗，狂喜只是一種附身可能採取的形式。 這種現象的外在表現是一樣的，因為薩滿巫師似乎就是被精神所附身而作為靈媒，即使他們聲稱控制了這樣的精神，還是可能會失去控制。
* 神秘經驗（Mystical Experience），亦稱密契經驗：神秘體驗在很多方面與靈啟體驗（Numinous experience）正好相反。在神秘經驗中，所有的「他者」都會消失，信徒與超越性成為一體。信徒發現，他與宇宙、神性或其他實相並無不同，並與其合而為一。Zaehner已經確定了兩種截然不同的神秘經驗「自然神秘經驗」和「宗教神秘經驗」。自然神秘體驗以舉例方式說明，是一種「深層自我」或與自然合一的體驗。Zaehner認為這種典型的自然神秘主義（natural mysticism）與宗教神秘主義（religious mysticism）相當地不同。因為自然神秘經驗與特定的傳統無關，因此不被認為是宗教經驗，卻是會對個人造成深遠影響的靈性體驗（spiritual experiences）。
* 靈性覺醒：通常涉及對現實神聖維度的認識或打開，可能是也可能不是宗教體驗。 靈性覺醒往往會對一個人的生活產生持久的影響。所指的可能是任一種包括重生、瀕死體驗，以及解脫和菩提之類的神秘體驗。

## 原因

傳統提供了多種宗教實踐來誘導宗教經驗

* 擴展練習，通常在一個大的社區圈子中進行，用於各種部落和新異教宗教。
* 祈禱
* 音樂
* 舞蹈，如蘇菲旋轉（Sufi whirling）
* 冥想：冥想練習用於平靜心靈，並達到某些意識狀態，如無條件出神（或稱無分別三摩地，nirvikalpa samādhi）。 冥想可以專注於呼吸、概念、曼陀羅圖（Yantra）和曼怛羅。
* 對（自我的）表徵/認知基模提問或調查，如參究真我、話頭禪和道格拉斯·哈丁的《無頭之路》（On Having No Head）。

宗教經歷也可能由使用宗教致幻劑引起，例如：

* 死藤水 (DMT)
* 預言者鼠尾草 (salvinorin A)
* 烏羽玉（仙人掌毒鹼）
* 迷幻蘑菇 (裸蓋菇素)
* 毒蠅傘 (蠅蕈素)
* 大麻
* LSD
* 搖頭丸
* 蘇摩
* K他命

宗教經歷可能具有神經生理學基礎，屬於宗教神經科學和宗教認知科學的研究領域，包括瀕死經驗。原因可能有

* 顳葉癲癇症，如賈許溫德症候群所述。
* 中風
* 嚴重抑鬱症 或思覺失調症

## 宗教經驗例子

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| * 得救見證
* 前世回溯
* 前世記憶
* 瀕死經驗
* 靈魂出竅
* 顯靈
* 信仰治療
* 祈禱治療
* 福音戒毒
* 福音戒癮
* 福音戒賭
* 神打
 | * 養小鬼
* 碟仙
* 銀仙
* 降頭
* 茅山術
* 巫術
* 邪术
* 念力
* 通靈
* 預言應驗
* 算命應驗
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## 註釋

## 參考資料

* 宗教心理學
* 宗教妄想
* 宗教
* 基督教
* 天主教
* 佛教
* 道教
* 伊斯蘭教
* 印度教
* 創造論
* 超自然現象
* 超心理學
* 通靈
* 主觀驗證
* 錯誤記憶
* 假记忆体综合征
* 宗教證據
* 訴諸可能
# 超自然现象[编辑]

**超自然**（英語：Supernatural）又稱**靈異現象**，包含了**超自然现象**和**超自然力量**，即超越人類可驗證的自然現象，是指無科學論證基礎但聲稱存在於自然界的力量或现象。超自然現象，是沒有符合科學實驗證據支持、同時亦無以證偽存在。而一旦超自然能够被证实，则會被劃分至科學範圍之內，不再稱之為超自然。超自然超出科学的范畴，因为科学的研究对象必须是可证实的测量以及通过同行评审（请参见科学方法）。超自然通常指不以現存
科學狀態下解釋的事件或現象，例如奧秘難解的現象及超越感知的經驗。

超自然一般同宗教信仰和形而上学紧密联系，有时跟超常现象一词同义。

## 疑似時空錯亂事件

* 1928年的卓別林黑白影片中，出現一名女子，手持類似手機的裝置，口中喃喃自語，有人認為是時光旅行者的證據，也有人稱之為"Time Slip"現象，或是「時間滑移」、「時空穿越」。女子的曾孫指出是任職於杜邦通訊器材工廠的曾祖母在測試無線電機。
* 2006年在英國利物浦波德大街（Bold Street, Liverpool），警方接獲民眾報案，據民眾口述有戰鬥機在天空轟炸利物浦，也有民眾表示本來要去郵局寄信，結果一進門突然變成古老的劇院。

## 人口失蹤事件

2014年10月31日，美國阿拉斯加州基奈發生一起離奇事件，22歲女屋主瑞貝卡（Rebecca Adams），與兩名女兒分別是3歲和5歲的佳若卡（Jaracca Hundley）、蜜雪兒（Michelle Hundley），及37歲男友基偉登（Brandon Jividen），一家4口早餐吃到一半就無故失蹤，連飼養的狗都消失不見，剩下的食物還在餐桌，鑰匙、錢包、手機、身份證等全留在屋內。2015年3月23日阿拉斯加警方在其住所附近的小徑上發現了四人的衣物及遺骸，警方初步暫定為兇殺案件，瞭解全部案情仍需進一步的調查。

## 天空中的神秘巨響事件

全球各地都出現過的奇怪聲響，聲響來自整片天空，民眾無法探知聲音方向，有媒體稱之為「天使號角」、「地獄怪聲」事件，全球皆有民眾拍攝影片上傳至Youtube。

* 2011年8月23日，在美國職棒坦帕灣光芒隊比賽之際，突然主播留意到天空出現如同鬼怪吼叫的異聲，脫口說出「Super Nature」字眼。
* 2013年8月29日，加拿大英屬哥倫比亞省民眾金柏莉伍奇（Kimberly Wookey），表示天空出現巨大聲響。
* 2013年11月26日14:00左右，台灣屏東、高雄有民眾表示天空出現巨大聲響，新聞也有報導，但軍方否認是演習活動。
* 2013年12月5日18:15，在台灣林口、淡水有民眾表示天空出現巨大聲響。

## 其它超自然現象事件

* 納斯卡線
* 麥田圈
* 王恭廠大爆炸

* 超常现象
* 自然
* 科学
* 超能力
* 偽科學
* 超自然現象獎金列表

## 參考資料

## 延伸閱讀

* Bouvet, R; Bonnefon, J. F. (2015). *Non-Reflective Thinkers Are Predisposed to Attribute Supernatural Causation to Uncanny Experiences* （页面存档备份，存于互联网档案馆）. Personality and Social Psychology Bulletin.
* McNamara, P; Bulkeley, K. (2015). *Dreams as a Source of Supernatural Agent Concepts* （页面存档备份，存于互联网档案馆）. Frontiers in Psychology.
* Riekki, T; Lindeman, M; Raij, T. T. (2014). *Supernatural Believers Attribute More Intentions to Random Movement than Skeptics: An fMRI Study*. Social Neuroscience 9: 400–411.
* Purzycki, Benjamin G. (2013). *The Minds of Gods: A Comparative Study of Supernatural Agency*. Cognition 129: 163–179.
* Thomson, P; Jaque, S. V. (2014). *Unresolved Mourning, Supernatural Beliefs and Dissociation: A Mediation Analysis*. Attachment and Human Development 16: 499–514.
* Vail, K. E; Arndt, J; Addollahi, A. (2012). *Exploring the Existential Function of Religion and Supernatural Agent Beliefs Among Christians, Muslims, Atheists, and Agnostics*. Personality and Social Psychology Bulletin 38: 1288–1300.

* 女巫的一千零一夜：西洋女巫 魔法、巫術、信仰 、迷信 及傳說 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* YouTube上的Strange Sounds Around The World
* YouTube上的Strange Sounds in Terrace, BC Canada August 29th 2013 7:30am
# 復活[编辑]

耶穌復活
**復活**（英語：Resurrection 或 anastasis）是死亡後生命回復的概念。在許多信仰中存在死而復生的神祇或神聖人物，如歐西里斯、阿多尼斯、耶穌、哪吒等。轉世是其他宗教假設的類似過程，它涉及同一個人或神靈回到不同的身體，而不是同一個身體。

死人的復活是亞伯拉罕宗教的標準末世論。作為一個宗教概念，它被用於兩個不同的方面：對當前和正在進行的個體靈魂復活的信仰（基督教理想主義、已實現終末論），或者對死者在末世的單一復活的信仰世界。有些人認為靈魂是人們復活的實際載體。

耶穌的死和復活是基督教的中心焦點。基督教神學爭論隨之而來的是關於什麼樣的復活是真實的—是靈體進入天堂的靈性復活，或是人體生命恢復的物質復活。 雖然大多數基督徒相信耶穌從死裡復活和升天是在一個物質身體裡，但有些人相信它是靈性上的。

該概念的闡釋不一定與不死靈魂的宗教信念相關。

## 宗教及哲學上的復活

### 古埃及人

復活的思想，存在於古今的宗教中。古代埃及人相信，人死後可以復活，但要保存屍體。因此不少古埃及人選擇將自己遺體製成木乃伊，有些還建造金字塔，以便保存遺體，等候復活或復活的可能。

### 基督宗教及猶太教

古代猶太教信仰，相信肉身復活。根據《新约聖經》記載，耶穌基督在被釘死後三天復活。相信耶穌死後復活乃基督教的重要教義信仰的根基：

假如死人復活是沒有的事，基督也就沒有復活，假如基督沒有復活，那麼，我們的宣講便是空的，你們的信仰也是空的。（哥林多前書：15，13-14）
現今天主教、東正教和新教相信，人死後靈魂和身體都會復活到天堂或地獄。基督教各教派對復活闡述的細節卻略有不同。在宗教史上，古希臘哲學曾對猶太教對基督宗教所信仰的復活產生影響。

在某些場合下復活和輪迴相似，即沒有涉及復活的對象是否保持同一個身體或靈魂的連續性，如啟示錄的未來世界。

## 疑似死後復活

現時有不少疑似死後復活的例子。一般是因為病者進入深度昏迷（俗稱假死）而被誤判為死亡，但在送葬時突然甦醒，像「死後復活」一樣。

在有些情况下，病人会感觉自己像是去了天堂或地狱一样，詳見瀕死經驗。

另外，也曾發生過因外表或其他原因相似，醫院、政府工作人員及家屬，誤以為其仍在生人士是另一位死者，後來找到了生還者，像是復活一樣。

## 科幻及未來學上復活的可能性

除了從宗教的角度以外，亦有人認為醫療及生物科技最終能使人類和其他生物復活。

有少數的現代人，選擇以人體冷凍技術或化學腦保存等遺體保存技術的形式來保存自己的遺體和大腦，幻想並等候未來可能出現的先進科技和醫學能使他們復活。

* 出生
* 生命延續
* 長生不老
* 死亡
* 耶稣复活
* 復活節
* 輪迴
* 人體冷凍技術
* 暫停生命
* 遺體保存技術
* 木乃伊
* 生物科技
* 深度昏迷
* 瀕死經驗
* 假死
* 轉世
* 神話故事

* Dag Øistein Endsjø, *Greek Resurrection Beliefs and the Success of Christianity*, Palgrave Macmillan, 2009. ISBN 978-0-230-61729-2
* Grigory Petrovich Grabovoi （页面存档备份，存于互联网档案馆）, “Resurrection and Eternal Life - Our Reality Now!” Moscow: 2002. (*available online for free download （页面存档备份，存于互联网档案馆）*)
# 網路恐怖主義[编辑]

**網路恐怖主義**（英語：cyberterrorism）是指利用互聯網進行導致或威脅生命喪生或重大身體傷害的暴力行為，目的是通過威脅或恐嚇獲得政治或思想上的收穫。有時也將其視為互聯網恐怖主義行為，其中恐怖活動包括故意通過電腦病毒、電腦蠕蟲、和網絡釣魚等其他惡意軟體和硬體方法以及編程腳本工具故意大規模破壞電腦網絡，特別是連接到互聯網的個人電腦的行為。網絡恐怖主義是一個有爭議的術語。一些作者選擇了一個非常狹窄的定義，該定義與已知恐怖組織針對信息系統部署破壞性攻擊有關，其主要目的是製造警報、恐慌或人為破壞。其他作者則傾向於更寬泛的定義，其中包括網絡犯罪。即使沒有採取暴力手段，參與網絡攻擊也會影響對恐怖威脅的感知。根據某些定義，可能難以區分哪些線上活動是網絡恐怖主義或網絡犯罪。

網路恐怖主義也可以定義為故意使用電腦、網路和公共互聯網對個人目標造成破壞和傷害。經驗豐富的網路恐怖分子，擅長於駭客攻擊，可能對政府系統、醫院記錄和國家安全計劃造成重大破壞，這可能會使一個國家、社區或組織陷入動盪，並擔心進一步遭到攻擊。這種恐怖分子的目標可能是政治上或意識形態上的，​​因此這可以被視為一種恐怖攻擊的形式。

政府和媒體對網路恐怖主義可能造成的潛在破壞感到十分關注，這促使政府機構，例如聯邦調查局（FBI）和中央情報局（CIA）做出努力，打擊網路攻擊和網路恐怖主義。

網路恐怖主義有幾個主要和次要實例。蓋達組織利用互聯網與支持者進行溝通，甚至招募新成員。愛沙尼亞是一個波羅的海國家，其技術在不斷發展，在因安置位於愛沙尼亞首都塔林的第二次世界大戰蘇聯雕像而引起的爭端之後，2007年4月成為網絡恐怖攻擊的戰場。

## 综述

关于网络恐怖主义范围的基本定义存在争议。这些定义可以是狭义的——例如，利用互联网攻击其他系统，威胁个人或财产安全；它们也可以很广泛——包括恐怖分子通过互联网对信息技术基础设施进行的常规攻击。根据动机、目标、方法和在攻击中计算机地位的不同，对网络恐怖主义范围的资格归类也不同。美国政府机构也在使用不同的定义，到目前为止，这些类似机构都尚未试图引入一个在其势力范围之外、具有约束力的标准。

* 網路戰
* 電腦犯罪
* 2007年愛沙尼亞網路戰
* 匿名者

## 參考資料
# 气候临界点[编辑]

气候系统中可能产生颠覆性影响的因素（临界要素）。
气候临界点（底部）与社会经济系统中相关临界点（顶部）在不同时间尺度上的相互作用。
**气候临界点**（英語：climate tipping point）是一个关键阈值，越过该阈值会导致系统状态发生巨大且通常不可逆的变化。气候科学家使用术语“临界点”来表明气候系统的脆弱性。系统一旦“倾覆”，很可能对人类社会产生严重影响。

政府間氣候變化專門委員會（IPCC）早在2000年代就开始考虑临界点的可能性。当时IPCC得出结论，只有在全球相对前工业时代变暖大于或等于4 °C时才会触发临界点。但现在认为，在今天的升温水平（略高于1 °C）下，就有显著概率已经达到了临界点，而升温 2°C的情景下大概率越过了临界点。

地球系统中可能触发临界点的大尺度要素称为临界要素（tipping element）。气候系统中至少15个不同要素，例如格陵蘭冰原和南極冰蓋，被认为是可能的临界要素。一个危险是，如果某个系统的临界点被越过，可能会导致一连串的其他临界点被相继越过。如果发生这种连锁反应，全球平均温度可能将会上升至高于过去120万年任何时期，地球将变成“温室地球”。

临界点未必是突变的。例如，平均温升在1.5-2 °C之间时，格陵蘭冰原将在数千年内不可逆转地融化。然而，美國地球物理聯盟2021年的一项研究表明，南极洲的思韦茨冰架有可能在2025年之前破碎。

* 温室和冰室地球
* 气候敏感性
* 地球限度理論
* 地理工程学
# 超级火山

**超級火山**是指能夠引發极大规模爆发的火山。雖然對於爆發規模沒有嚴謹的界定，但极大规模爆发都是瞬間改變地形，改变全球气候及影响全球生物的致命災難。

名字源於英國廣播公司的著名科學節目Horizon在2000年提及各類型爆發規模時節目監製所創作出來的。

全球已知超级火山的分布:   火山爆發指數 (VEI) 8   火山爆發指數 (VEI) 7

## 列表

### 火山爆發指數（VEI）8級

火山爆發指數（VEI）8級近年未曾發生，已知最近的是公元前26,500年的陶波湖火山爆發。

全球已知有40次左右的（VEI）8級火山爆发。

* 陶波湖：紐西蘭北島 - Oruanui eruption ~26,500年前（~1,170 km³）
* 多峇湖：印尼蘇門達臘島 - ~75,000年前（~2,800 km³）
* Whakamaru：紐西蘭北島 - ~254,000年前（1,200-2,000 km³）
* 黃石火山：美國黃石國家公園 - ~640,000年前（~1,000 km³）、~2,100,000年前（~2,450 km³）
* 拉加里塔火山：美國科羅拉多州聖胡安火山區 - ~27,800,000年前（~5,000 km³）
* 瓦勒斯火山：美國新墨西哥州 - 1,200,000年前~1,600,000年前(~652,000 km³)
* 坎皮佛萊格瑞火山：義大利那不勒斯
* 糧船灣：香港新界西貢區 - ~140,000,000年前( ~1,300 km³)
* 特納普火山：俄羅斯西伯利亞 - 251,000,000年前( ~1,000,000 to 4,000,000 km³)

## 参考资料

* 英國廣播公司節目簡單介紹 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* USGS Fact Sheet - Steam Explosions, Earthquakes, and Volcanic Eruptions - What's in Yellowstone's Future? （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 互联网电影数据库（IMDb）上《Supervolcano》的资料（英文）
# 分羊的比喻

耶稣在最后的审判中将人们分成两列。弗拉·安杰利科，1432-1435
**区分绵羊和山羊**是耶稣在橄榄山讲论中用来說明祂再來时的事的一个比喻，或称为“**对万国/列族/众民的审判**（**The Judgment of the Nations**）”，记载于《马太福音》第25章第31-46节。

## 內容

在這个比喻中，耶穌把信徒分為兩邊，一邊是能得救的綿羊，一邊是不能得救的山羊。綿羊能得救不是因為他們單遵守道理沒有犯死罪，而是他們能以耶穌的愛實行主的新命令——彼此相愛，不是單愛那愛自己的人，且愛那些身心窮困而饑餓，乾渴，沒衣服穿，沒地方住，或遇患難，受逼迫，生病的同靈。山羊雖遵守神的律法，沒有違背十誡，但他們可能只愛那愛他們的人，不能用耶穌的愛，愛那些患難中窮困的同靈，因此違背了耶穌最後賜下的最重要的命令——彼此相愛。

> 当人子在他荣耀裏同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般。把绵羊安置在右边，山羊在左边。于是王要向那右边的说，你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了，你们给我吃。渴了，你们给我喝。我作客旅，你们留我住。我赤身露体，你们给我穿。我病了，你们看顾我。我在监裏，你们来看我。义人就回答说，主阿，我们什么时候见你饿了给你吃，渴了给你喝？什么时候见你作客旅留你住，或是赤身露体给你穿？又什么时候见你病了，或是在监裏，来看你呢？王要回答说，我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火裏去。因为我饿了，你们不给我吃。渴了，你们不给我喝。我作客旅，你们不留我住。我赤身露体，你们不给我穿。我病了，我在监裏，你们不来看顾我。他们也要回答说，主阿，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监裏，不伺候你呢？王要回答说，我实在告诉你们，这些事，你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。这些人要往永刑裏去。那些义人要往永生裏去。
> ——*马太福音*25:31-25:46

* John Gill's commentary （页面存档备份，存于互联网档案馆）

* 橄榄山讲论、最后的审判
* 基督教末世论、基督教救赎论
* 撒网的比喻、稗子的比喻
* 公绵羊和公山羊的异象
* 十个童女的比喻
# 麦西哈·旦扎里

**麦西哈·旦扎里**（阿拉伯語：المسيح الدجّال *Al-Masīḥ ad-Dajjāl*，意为“伪救世主”）是伊斯蘭教末世論中的一个邪恶人物。他将在复活日之前以“伪救世主”的身份出现。他是一个反救世主人物，与基督教末世論中的敌基督者和中世纪犹太教末世论中的阿米勒斯相当。

* 巴力西卜
* 彼列
* 马赫迪
* 穆罕默德

## 参考资料
# 苏什扬特

**苏什扬特**（阿維斯陀語：𐬯𐬀𐬊𐬳𐬌𐬌𐬀𐬧𐬝，羅馬化：saoš́iiaṇt̰）是阿維斯陀語的一个术语，字面意思是“带来福乐的人”。在祆教中，苏什扬特是末世救世主，他带来了“弗拉绍克勒蒂”，即宇宙的最终更新，届时邪恶将被消灭。

## 另见

* 彌賽亞
* 耶稣再临
* 基督
* 马赫迪
* 迦樂季
* 彌勒菩薩
# 尼比鲁碰撞[编辑]

尼比鲁碰撞| 麒麟座V838是一颗伴有光回波的变星，被错误地描绘成一颗正在接近，将与地球相撞的行星或褐矮星。 |
| 主張 | 一个巨大的行星即将与地球相撞或接近相撞 |
| 相關學科 | 天文學，考古学 |
| 起源時間 | 1995 |
| 最早支持者 | 南希·里德尔 |
| 後來支持者 | 马歇尔·马斯特斯、杰森·兰德 Pana Wave、大卫·米德 特拉尔·克罗夫特、保罗·贝格利 马特·罗杰斯 |
| 僞科學概念 |

**尼比鲁碰撞**，是一个假设的末世论灾难，因地球和一个大型行星类天体发生碰撞或接近碰撞而产生，一些组织相信灾难会发生于21世纪初。相信这一末日事件的人通常把这个天体称为尼比鲁或行星X。这个概念最早由ZetaTalk网站创始人南希·里德尔提出。此說法與2012年瑪雅預言、太阳風暴、地球磁极反转、网络机器人工程的预言等謠言結合，而成為2012年人類滅亡說。

有关于尼比鲁的浮雕

## 起源

尼比鲁是出现在苏美尔人神话中的神，在科幻小說與網路謠言中與迪亞馬特都被當成星球。

撒迦利亞·西琴在1976年出版他研究美索不達米亞的科普書籍，稱為《第十二个天体》。撒迦利亞認為有塊古版塊，上面标的是十二个天体，宣稱除了古蘇美人就能观测到的日、月、水、金、火、木、土以及地球本身之外，还早发现有天王星、海王星的存在，余下的一颗则是连现代人类都没能发现的星球尼比鲁。書中宣稱蘇美人發現尼比鲁曾撞上身為地球前身的迪亞馬特，使後者分裂成两半。分裂后较大的一块及迪亞馬特的主要卫星在撞击后跑到金星与火星之间，形成现在的地球；而另一块则分裂成无数块，成为火星与木星之间的小行星带。此碰撞也產生原稱為金固的月球。後來，尼比鲁星球上的外星人阿努納奇來地球掏金，被蘇美人奉為神明。

後來，一個自稱能與外星人溝通的人——Nancy Lieder，在她的網站上說：「网罟座ζ星系中的一顆行星上的居民警告她說地球處於X行星的襲擊的危險之中。」指尼比魯將要復歸，這一災難的最初預測時間為2003年5月，但是當時什麼也沒發生，隨後災難時間改成了2012年12月，與2012年人類滅亡說聯係起來。

網路謠言宣稱，1983年NASA发射紅外線天文衛星，在獵戶座方向找到这颗当时估计拥有木星那么大的尼比鲁，但NASA卻封鎖消息。

謠言也指2008年7月15日，英国威爾特郡埃夫伯里庄园（Avebury Manor, Wiltshire）突然出现了一个绘有太阳系九大行星轨道的大型麦田圈。隔了一个星期，也就是在2008年7月23日，这个麦田圈的太阳系轨道图突然在一夜之间被修改了，旁边又多了一个新的大彗星麦田圈图案。这颗行星就是外星人暗示尼比鲁將會到來，影響地球的運作。

謠言也說2008年開始人們就可以觀察到尼比鲁，2011年5月起各地都可以用肉眼看到。但至今沒任何人見到，謠言不攻自破。

網路謠言說尼比鲁會造成地球磁極轉向，並使幾天或者幾小時內地殼將會改變內核反方向180度旋轉。但地球反向旋轉是不可能發生的，過去不曾發生，將來也不會。許多報道災難內容的網站將地球旋轉轉向和磁場轉向相互關聯起來。磁場轉向事件平均每40萬年會發生一次。目前知道的是磁場轉向不會對地球上的生命帶來危害。不管怎樣，磁場轉向的事件在未來幾千年中不太可能發生。這些現象與太陽系運行到銀河系中心位置沒有什麼關聯。

## 錯誤稱號

尼比鲁碰撞的信徒由說法初次提出後已經為該假想行星提出了很多名字。實際上，所有這些真實的、假設的或虛構的太陽系物體，與Sitchin描述的尼比鲁或Lieder描述的假想行星並不相似。

### 第九行星

藝術家所想像的第九行星（見標籤版本。）

* 灾星Nibiru藏在哪里？ - 果壳网 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 互動式應用程式安全測試

**互動式應用程式安全測試**（Interactive application security testing），縮寫為**IAST**，是利用程式的互動，觀察程式以及加入探針模組來偵測軟體漏洞的安全測試方式。有幾個應用軟體安全公司都有提供這類的工具。其他安全測試方式有不會和應用程式互動，只根據原始碼或目的碼分析的靜態應用程式安全測試（SAST），以及將程式碼視為黑箱來互動，不考慮原始碼的動態應用程式安全測試（DAST），互動式應用程式安全測試可以視為是這二種的中間版本。

## 參考資料

* Introduction to IAST （页面存档备份，存于互联网档案馆）, DZone, Jeff Williams
* IAST學習筆記 （页面存档备份，存于互联网档案馆），csdn
# 字母转写[编辑]

**字母转写**（英語：transliteration）是将一个拼音文字系统的字符，按照一个字符对照表，对号入座地转换成另一个拼音文字系统的字符的过程（包括基础字符的附加符号和用双字符表示的单音素），转写在文字系统之间进行。

例如拉丁字母、西里尔字母都是由希腊字母转变而成，所以希腊字母α在转写成其他语言时，便变成了西里尔字母а及拉丁字母a。

汉语拼音一般不作文字使用，不过中华人民共和国政府制作了维、蒙、藏文字母和中国盲文点字对汉语拼音字母的对照表。维、蒙、藏与汉语拼音字母的对照表见于《少数民族语地名汉语拼音字母音译转写法》。盲文点字对汉语拼音字母的对照表见于《中国盲文》（GB/T 15720-1995）。

逆向转写：把被转换文字系统的字符转写成转换文字系统的字符之后，可以再往回转写，即从转换系统的字符转写到被转换系统的字符。

## 参看

* 音译
* 罗马化（也称“拉丁化”）
* ISO 9（西里尔字母转写）
* ISO 233（阿拉伯字母转写）
* ISO 259（希伯来字母转写）
* ISO 843（希腊字母转写）
* ISO 3602（日语训令式罗马字）
* ISO 7098（汉语拼音）
* ISO 9984（格鲁吉亚语转写）
* ISO 9985（亚美尼亚语转写）
* ISO 11940（泰语罗马字转写）
* ISO 11941（韩语罗马字转写）
* ISO 15919（印度语言罗马字转写）
* 国际标准化组织拉丁化方案列表

## 引用

* 国家测绘总局/文字改革委员会1976，《少数民族语地名汉语拼音字母音译转写法》
* 国家技术监督局1995，《中国盲文(GB/T 15720-1995)》

## 外部連接

* International Components for Unicode transliteration services （页面存档备份，存于互联网档案馆） ICU User Guide: Transforms （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Transliteration history （页面存档备份，存于互联网档案馆） – history of the transliteration of Slavic languages into Latin alphabets.
* Transliteration of Non-Latin scripts （页面存档备份，存于互联网档案馆） – Collection of transliteration tables for many non-Latin scripts maintained by Thomas T. Pedersen.
* Unicode Transliteration Guidelines （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* United Nations Group of Experts on Geographical Names (UNGEGN) （页面存档备份，存于互联网档案馆） – working group on Romanization Systems.
* Library of Congress: Romanization Tables
* Localtyping.com （页面存档备份，存于互联网档案馆） implements google transliteration library and also allows to create To-Do Lists in English and Transliterated Languages.
* Usage of Transliterations （页面存档备份，存于互联网档案馆） – condensed description of the definition of transliteration and its usage.
* G. Gerych. Transliteration of Cyrillic Alphabets. （页面存档备份，存于互联网档案馆） Ottawa University, April 1965. 126 pp. – historical overview of the concept of transliteration and its evolution and application
# 夏拉達文[编辑]

| 夏拉達文  |
| --- |
| 克什米爾Shaivaite手稿（17或18世紀） |
| 类型 | 元音附標文字 |
| 使用时期 | 大約公元800年–現在（幾乎滅絕） |
| 书写方向 | 從左至右  |
| 区域 | 印度，巴基斯坦，中亞 |
| 语言 | 克什米爾語 梵語 |
| 相关书写系统 |
| 母系统 | 婆羅米文* 北婆罗米文
	+ 笈多文
		- 夏拉達文
 |
| 子系统 | * 塔克里文
* 兰达文
 |
| 姊妹系统 | 藏文, 悉曇文字 |
| Unicode |
| 范围 | U+11800–U+118DF |
|

**夏拉達文**，（天城文：शारदा，IAST：Śāradā或Sharada）是從大約8世紀發展起來的一種婆羅米系元音附標書寫系統。古木基文演化自夏拉達文。最初時更加廣布，它的使用后來局限於克什米爾，現在除了在克什米爾班智達社區中用於儀式用途之外很少使用。Śāradā是辯才天女的另一個名字。

## 字母表

|  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  a अ |  i इ |  u उ |  ṛ ऋ |  ḷ ऌ |  e ए |  o ओ
 |
|  ā आ |  ī ई |  ū ऊ |  ṝ ॠ |  |  ai ऐ |  au औ
 |

|  |  |
| --- | --- |
|  aṃ अं |  aḥ अः
 |

|  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  k क |  kh ख |  g ग |  gh घ |  ṅ ङ
 |
|  c च |  ch छ |  j ज |  jh झ |  ñ ञ
 |
|  ṭ ट |  ṭh ठ |  ḍ ड |  ḍh ढ |  ṇ ण
 |
|  t त |  th थ |  d द |  dh ध |  n न
 |
|  p प |  ph फ |  b ब |  bh भ |  m म
 |
|  y य |  r र |  l ल |  v व |  |
|  ś श |  ṣ ष |  s स |  h ह |  |

## 夏拉達文手稿

旁遮普數字圖書館數字化了在西北印度的所有可獲得的手稿，包括夏拉達文手稿。

## Unicode

Unicode標準組織已經接受了夏拉達文提案，并于2012年1月收录在Unicode 6.1中。

|  |
| --- |
| **夏拉達文Sharada**[1] Unicode Consortium 官方碼表（PDF）
 |
|  | 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | A | B | C | D | E | F
 |
| U+1118x
 | 𑆀 | 𑆁 | 𑆂 | 𑆃 | 𑆄 | 𑆅 | 𑆆 | 𑆇 | 𑆈 | 𑆉 | 𑆊 | 𑆋 | 𑆌 | 𑆍 | 𑆎 | 𑆏 |
| U+1119x
 | 𑆐 | 𑆑 | 𑆒 | 𑆓 | 𑆔 | 𑆕 | 𑆖 | 𑆗 | 𑆘 | 𑆙 | 𑆚 | 𑆛 | 𑆜 | 𑆝 | 𑆞 | 𑆟 |
| U+111Ax
 | 𑆠 | 𑆡 | 𑆢 | 𑆣 | 𑆤 | 𑆥 | 𑆦 | 𑆧 | 𑆨 | 𑆩 | 𑆪 | 𑆫 | 𑆬 | 𑆭 | 𑆮 | 𑆯 |
| U+111Bx
 | 𑆰 | 𑆱 | 𑆲 | 𑆳 | 𑆴 | 𑆵 | 𑆶 | 𑆷 | 𑆸 | 𑆹 | 𑆺 | 𑆻 | 𑆼 | 𑆽 | 𑆾 | 𑆿 |
| U+111Cx
 | 𑇀 | 𑇁 |  𑇂  |  𑇃  | 𑇄 | 𑇅 | 𑇆 | 𑇇 | 𑇈 | 𑇉 | 𑇊 | 𑇋 | 𑇌 | 𑇍 | 𑇎 | 𑇏 |
| U+111Dx
 | 𑇐 | 𑇑 | 𑇒 | 𑇓 | 𑇔 | 𑇕 | 𑇖 | 𑇗 | 𑇘 | 𑇙 | 𑇚 | 𑇛 | 𑇜 | 𑇝 | 𑇞 | 𑇟 |
| **註釋**
1.**^** 依據 Unicode 15.0 |

## 引用

* ancientscripts.com
* Prevalence of the Śāradā Script in Afghanistan （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 止韻[编辑]

| ः |
| --- |
| 涅槃点
 |
|

| 附加符号
 |
| --- |
|
重音符號

尖音符 / 鋭音符 （ **ˊ** ）
雙銳音符（ **˝** ）
重音符 / 鈍音符 / 抑音符（ **ˋ** ）
雙重音符（ **̏** ）
短音符（ **˘** ）
抑揚符 / 倒折音符 / *háček*（ **ˇ** ）
软音符（ **¸** ）
揚抑符 / 折音符（ **ˆ** ）
曲音符、分音符（ **¨** ）
點（ **·** ）

空點（隨韻， **˙** ）
仰月點（隨鼻，*ँ   ঁ   ઁ   ଁ ఁ '* ）
努克塔点（波斯音， **̣** ）
怛達點畵（半音，**྄   ်   ฺ   ์** ）
上鉤符（ **̉** ）
触角（ **̛** ）
長音符（ **ˉ** ）
反尾形符（ **˛** ）
上圓圈（ **˚** ）
粗氣符（ **῾** ）
柔氣符（ **᾿** ）

 |
| 有时用作变音符号的标记
 |
|
引號（ **’** ）
刪節線（ **|** ）
冒號（ **:** ）
逗號（ **,** ）
連字號（ **˗** ）
波浪號 / 顎化符（ **˜** ）
titlo（ **҃** ）

 |

 |

**止聲**、**止韻**、**去聲**來自於梵語詞**惟薩爾葛**visarga，或又稱**毘灑爾者尼耶**visarjanīya，意為“發出，瀉出”。在梵語音韻學(śikṣā)中，是一個音素 [h]的名字，寫為IAST <ḥ>。毘灑爾者尼耶是吠陀梵語詞末的/r/或/s/在經典梵語中演變產生的變音，類似上古漢語/-s/演變爲/-h/後逐漸發展爲漢語去聲的過程。由於/-s/是常見的吠陀梵語后綴(主格單數，第二人稱單數等)，止韵經常出現在經典梵語文本中。在梵語音素的傳統次序中，止韵和随韵獨立於元音和輔音之外。

在悉曇文、蘭札文等婆罗米系文字中，使用**涅槃点**表示毘灑勒沙尼。

止韵在吠陀文本中的精確發音依據 shakha 而變化。有些發音要在擦音之后輕微的回顯一下前面的元音，比如 aḥ 要被發音為 [ɐhɐ]，而 iḥ 要被發音為 [ihi]。

* Sanskrit grammar Video AdiLaghu (English & Tamil):
# 隨韻[编辑]

| ं |
| --- |
| 菩提點
 |
|

| 附加符号
 |
| --- |
|
重音符號

尖音符 / 鋭音符 （ **ˊ** ）
雙銳音符（ **˝** ）
重音符 / 鈍音符 / 抑音符（ **ˋ** ）
雙重音符（ **̏** ）
短音符（ **˘** ）
抑揚符 / 倒折音符 / *háček*（ **ˇ** ）
软音符（ **¸** ）
揚抑符 / 折音符（ **ˆ** ）
曲音符、分音符（ **¨** ）
點（ **·** ）

空點（隨韻， **˙** ）
仰月點（隨鼻，*ँ   ঁ   ઁ   ଁ ఁ '* ）
努克塔点（波斯音， **̣** ）
怛達點畵（半音，**྄   ်   ฺ   ์** ）
上鉤符（ **̉** ）
触角（ **̛** ）
長音符（ **ˉ** ）
反尾形符（ **˛** ）
上圓圈（ **˚** ）
粗氣符（ **῾** ）
柔氣符（ **᾿** ）

 |
| 有时用作变音符号的标记
 |
|
引號（ **’** ）
刪節線（ **|** ）
冒號（ **:** ）
逗號（ **,** ）
連字號（ **˗** ）
波浪號 / 顎化符（ **˜** ）
titlo（ **҃** ）

 |

 |

**隨韻**（梵語：अनुस्वार，IAST：anusvāra；阿奴窣婆罗、“跟隨元音”），是用於各種印度語言中的兩種鼻音化現象。依據隨韻在詞中的位置和語言的不同，它的精確發音可能變化得非常大。

## 隨韻

在梵語中，前面元音的鼻音化是 /m/ 或 /n/ 在隨后輔音(要么詞內要么跨越詞界)之前的同位異音；/m/ 在元音前或停頓中，只實現為 [m]。在天城文中，這種鼻音化被表示為随音符號，在前面字母上的點，叫做點（bindu）。与四川話、緬甸語中的前後鼻音合流、日语的拨音类似，梵语随音只规定发音方法（浊鼻音），不规定发音部位。由于语流音变的同化作用，随韵的发音部位与后续音素相同(比如在卷舌音之前是 [ɳ]，在軟腭音之前是 [ŋ] 等)，在重读和句末等无后续音素的情况下，发作 [m]。

### 標記

在悉曇文、天城文中，隨韻被表示為在字母上的一個**空點**（bindu）或**菩提點**。在 IAST 中，它被寫為在字母后的 ṃ。某些抄寫者用不同的符號 (ṁ) 來表示在某些吠陀 shakha 中的音韻變體的符號，或表示某些方言及某些随时间变异的符号。

## 隨鼻

**隨鼻** (anunāsika、阿奴那悉迦、“跟隨鼻”）是強制的鼻音化，在現代印地語中與隨韻不再區分。它是強制的張嘴鼻音化，類似於閩南語白讀中的鼻化尾，並非同位異音。在 "n" 或 "m" 緊隨在元音之后的時候，"n" 或 "m" 變為無聲并導致前面的元音成為鼻化元音 (就是說發音要下放軟腭使得部分氣流通過鼻子流出)。

### 標記

在梵語和相關的正寫法中，它被表示為字母頂上的仰月點(比如: मँ )。在使用 IAST 轉寫的時候，它被表示為在下面有一個點的輔音(通常是 "m")(比如: ṃ)，即使只有前面的元音是發聲的。

## 註釋

## 參考文獻

* Allen, W.S., Phonetics in ancient India, OUP, 1953
* Emeneau, M. B. The Nasal Phonemes of Sanskrit. Language. 1946, **22** (2): 86–93. JSTOR 410341.
* Ohala, Manjari, Aspects of Hindi Phonology, Motilal Banarsidass, 1983, ISBN 0-89581-670-9
* Varma, Siddheshwar, Critical studies in the phonetic observations of Indian grammarians, 1929

* 仰月點
# 捲舌音[编辑]

舌位示意：捲舌音發音時舌尖向後卷

**捲舌音**（英語：retroflex），又稱**翹舌音**或**舌尖後音**，是一种舌冠音，其调音部位位於牙槽嵴與硬腭之间。

拉丁语来源的retroflex意为“向后弯曲”。一些卷舌音在发音时舌头完全向后卷曲，因此发音涉及舌尖的下侧(舌尖下)；故这些音有时被描述为“真正的”卷舌音。然而，通常认为卷舌音包括具有类似调音部位的不需如此极端的卷曲舌头的其他辅音；这类辅音可以使用舌尖或舌叶调音。

## 記音

國際音標中採用以下的符號來記錄捲舌音，是在對應的齒齦音符號的右下加上向右的鉤。

| IPA
 | 描述
 | 示例
 |
| --- | --- | --- |
| 語言
 | 寫法
 | IPA
 | 含義
 |
| ɳ | 捲舌鼻音 | 晋语汾阳话 | 镊 | [**ɳ**əʔ˥˧] | 镊子
 |
| ʈ | 清捲舌塞音 | 印地语 | टापू (**ṭ**āpū) | [**ʈ**aːpuˑ] | 島嶼
 |
| ɖ | 濁捲舌塞音 | 瑞典語 | no**rd** | [nuː**ɖ**] | 北
 |
| ʂ | 清捲舌擦音 | 官话北京话 | 上海 (**Sh**ànghǎi) | [**ʂ**ɑ̂ŋ.xàɪ] | 上海
 |
| ʈʂ | 清捲舌塞擦音 | 波兰语 | **cz**as | [ˈ**ʈʂ**äs̪] | 时间
 |
| ʐ | 濁捲舌擦音 | 俄語 | **ж**аба | [ˈ**ʐ**abə] | 蟾蜍
 |
| ɖʐ | 濁捲舌塞擦音 | 吴语常熟话 | **J**anzhoh | [**dʐ**an ʐɔʔ] | 常熟
 |
| ɻ | 捲舌近音 | 泰米爾語 | தமிழ் (Tami**l**) | [t̪ɐmɨ**ɻ**] | 泰米爾
 |
| ɭ | 捲舌邊近音 | 朝鮮語 | 천리마 | [tsʰɔ**ɭɭ**ima] | 千里馬
 |
| ɽ | 捲舌閃音 | 豪薩語 | shaa**r**a | [ʃáː**ɽ**a] | 掃除
 |
| ɭ̆ | 捲舌邊閃音 | 普什圖語 | **ړ**وند | [**ɭ̆**und] | 盲
 |
| ꞎ | 清捲舌邊擦音 | Toda |  | [pʏːꞎ] | 夏季
 |
| ǃ˞ (‼) | 捲舌喌音 | Ekoka !Kung |  | [**ɡǃ˞**ú] | 水
 |

* 调音部位
* 語音學主題索引

## 參考文獻

* Ladefoged, Peter; Ian Maddieson (1996). The Sounds of the World's Languages. Oxford: Blackwell. ISBN 0-631-19814-8.
# 齿音

| 齒化 |
| --- |
| ◌̪ |

齿音的发音部位

**齿音**（或舌尖前音、**舌齒音**）是舌尖音的一种。发音时，舌尖接触上门牙。若发音时舌尖在上门牙和下门牙之间则又称为齿间音（Interdental）。

齿擦音（国际音标为θ和ð）出現在英語、冰島語等語言中，如英语中常见为齿间擦音[θ̪͆ ]和[ð̪͆]。现代标准汉语的**s**是齿擦音[s̪]而不是齿龈擦音，因而又称作舌尖前音，
与舌尖中音、舌尖後音相对而言。齿塞音、鼻音、边音的附加符号即在辅音下加一个形如“横卧的左方括号”（英语称bridge）的符号：

* 清齿塞音：/t̪/
* 浊齿塞音：/d̪/
* 齿鼻音：/n̪/
* 齿边音：/l̪/

在古汉语中，齿塞音被称为“舌头音”，而齿擦音和齿塞擦音为“齿头音”。

## 齿音在IPA上的表示

| 国际音标
 | 特征
 | 例子
 |
| --- | --- | --- |
| 语言
 | 正常写法
 | 国际音标
 | 汉语翻译
 |
|  | 齿鼻音
 | 西班牙语
 | o**n**da
 | /'ɔ**n**da/
 | 水波
 |
|  | 清齿塞音
 | 西班牙语
 | **t**oro
 | /'**t**oɾo/
 | 公牛
 |
|  | 濁齿塞音
 | 西班牙语
 | **d**on**d**e
 | /'**d**ɔn**d**e/
 | 哪里
 |
|  | 清齒擦音
 | 英语
 | **th**ing
 | /**θ**ɪŋ/
 | 事情
 |
|  | 浊齒擦音
 | 英语
 | **th**is
 | /**ð**ɪs/
 | 这个
 |
|  | 齿無擦通音
 | 西班牙语
 | co**d**o
 | /'ko**ð̞**o/
 | 肘
 |
|  | 齿边半元音
 | 阿尔巴尼亚语
 | ha**ll**a
 | /ha**ɫ̪**a/
 | 腋下
 |
|  | 齿闪音
 | 西班牙语
 | pe**r**o
 | /pe**ɾ̪**o/
 | 但是
 |
|  | 齿颤音
 | 马绍尔语
 | Eba**d**on
 | /e.bɑ.**r̪**on̪/
 | Ebadon
 |
|  | 齿挤喉音
 |  |  |  |  |
|  | 齿缩气音
 |  |  |  |  |
|  | 齿搭嘴音
 | 科萨语
 | ukú**c**ola
 | /ukʼúk**ǀ**ola/
 | 细细地研磨
 |

* 调音部位
* 語音學主題索引

## 參考文獻

* Ladefoged, Peter; Ian Maddieson (1996). The Sounds of the World's Languages. Oxford: Blackwell. ISBN 0-631-19814-8.
# 送氣

| 送氣 |
| --- |
| ◌ʰ |
| IPA編號 | 404 |
| 編碼 |
| HTML碼（十進制） | `&#688;` |
| Unicode碼（十六進制） | U+02B0 |

不同發聲時間的輔音比較：濁音、清不送氣及清送氣音。波浪纹顯示聲帶或發聲的運作機制**送氣**（英語：aspiration）是一种語音學现象。

## 定义

在发送气音时，往往会产生一股明显的气流，例如英语的 *t* 是 [tʰiː] 。送气音的存在与否是语音学中的一个重要区分特征。在一些语言中（例：普通话、粤语、韩语），送气和不送气的区分不仅仅体现在辅音的发音方式，还可能决定词义的差异。

## 不送气

“不送气”（unaspirated）的语音实际上也会有微弱的气流只是不如送气音那么明显。

## 预送气

预送气（preaspiration）现象很罕见，例如在冰岛语里存在，如 *gæ**tt**ir* [ˈcaiʰtɪr̥]

## 应用

送气音广泛使用在各种语言里，常常与爆破音一同出现，如[kʰ tʰ pʰ dʰ]，如 *tank* [tʰæŋ̊kʰ]。和清辅音一起更常见。

### 书写

很少有书写系统会强调送气现象的存在，意味着不会有专门的符号表示。

#### 德语的希腊语外来词

*Apot**h**eke* 的 *h* 代表着希腊语（ἀπο**θ**ήκη，apothēkē）的送气。

#### 英语外来语

*T**h**ai* （对应泰语：**ไ**ทย）

#### 班图语

班图语的拼写强调送气的辅音，如 *Mt**h**at**h**a*

### 音标

#### 国际音标

送氣音的國際音標記號是上標的小“h”，即[◌ʰ]。漢語言學界傳統上也使用左單引號（形似倒转的逗号），即[◌ʻ]，表示送氣。不送氣音一般不加特別的記號，但是在擴展國際音標中也可以用上標形的等號[◌⁼]來表記不送氣。

#### 威妥玛拼音

所有送气音加左單引號“‘”（U+2018）、右單引號“’”（U+2019）或撇號“'”（U+0027）。如“p’”，音即[pʰ]。

#### 普通话汉语拼音、耶鲁拼音，粤语粤拼

不使用特別記號，而以不同字母表示送氣或不送氣。如漢語拼音以“p”表示送氣音[pʰ]，而以“b”表示不送氣音[p]。

#### 英语DJ音标、KK音标等

无特别标记。

## 參考文獻

* Cho, T., & Ladefoged, P., "Variations and universals in VOT". In *Fieldwork Studies of Targeted Languages V: UCLA Working Papers in Phonetics* vol. 95. 1997.
* Cho, Taehong; Ladefoged, Peter. Variation and universals in VOT: evidence from 18 languages. Journal of Phonetics. 1999-04-01, **27** (2). ISSN 0095-4470. doi:10.1006/jpho.1999.0094 （英语）.
* Lisker, Leigh; Abramson, Arthur S. A Cross-Language Study of Voicing in Initial Stops: Acoustical Measurements. WORD. 1964-01, **20** (3). ISSN 0043-7956. doi:10.1080/00437956.1964.11659830 （英语）.
* Чирикба В.А. Аспекты фонологической типологии. Москва, "Наука", 1991.

## 參閲

* 發聲起始時間（發聲起始時間）
* 發聲態（phonation）
* 不送氣（不送氣清輔音；Tenuis consonant）
* 清濁音
# 哈佛-京都轉寫

**哈佛-京都轉寫**（**Harvard-Kyoto Convention**）是使用天城文的梵語和其他語言的 ASCII 碼轉寫方案。它主要用於電子郵件和電子文本。

## 元音

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| अ | आ | इ | ई | उ | ऊ | ए | ऐ | ओ | औ
 |
| a | A | i | I | u | U | e | ai | o | au
 |

## 響音

|  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- |
| ऋ | ॠ | ऌ | ॡ
 |
| R | RR | lR | lRR
 |

## 止韻

|  |  |
| --- | --- |
| अं | अः
 |
| M | H
 |

## 輔音

|  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| क | ख | ग | घ | ङ | 軟腭音
 |
| k | kh | g | gh | G |  |
| च | छ | ज | झ | ञ | 硬腭音
 |
| c | ch | j | jh | J |  |
| ट | ठ | ड | ढ | ण | 卷舌音
 |
| T | Th | D | Dh | N |  |
| त | थ | द | ध | न | 齒音
 |
| t | th | d | dh | n |  |
| प | फ | ब | भ | म | 唇音
 |
| p | ph | b | bh | m |  |
| य | र | ल | व |  | 半元音
 |
| y | r | l | v |  |  |
| श | ष | स | ह |  | 擦音
 |
| z | S | s | h |  |  |

* 天城文轉寫
* IAST
* ITRANS
* 加爾各答國家圖書館羅馬化