Rikunarita-ORG/Wikinium huggingface dataset:
# 鄂罗克人[编辑]

| 鄂罗克人 Уилта |
| --- |
|  武装的鄂罗克人 |
| 分佈地區 |
|  俄羅斯萨哈林州 | 295 |
|  日本北海道鄂霍次克综合振兴局 | 20 (1989) |
|  乌克兰 | 959 (2001) |
| 語言 |
| 鄂罗克語、俄語、日語 |
| 宗教信仰 |
| 薩滿教、東正教 |
| 相关族群 |
| 其他通古斯民族 |

**鄂罗克人** (鄂罗克语: Уилта；俄語：Ороки；日語：ウィルタ）是居住在庫頁島东边的一個小族群，其主体今屬俄羅斯聯邦萨哈林州管轄，語言屬于满-通古斯語系南通古斯语族赫哲语支，俄国境内的鄂罗克人使用西里尔字母书写本民族语言。根據2002年的統計，人口為346人。俄羅斯人之為庫頁島那乃人。按照彼得洛娃的观点,“奥罗克”、“奥伦”与“家鹿”一词有关。但鄂罗克族更喜欢称自己为“乌尔塔”，1990年8月他们曾经向俄罗斯联邦会议提出申请, 希望将“乌尔塔”作为自己的族称。俄罗斯境内的大部分鄂罗克族居住在萨哈林州的波罗奈区和诺格利基区。北海道鄂霍次克综合振兴局网走市也有少量分佈（日本曾蔑称该民族为樺太土人）。

他们出现在日本是因曾拨入樺太廳，战后被苏联赶至北海道。

## 人口

俄罗斯远东地区鄂罗克人分布，按所占人口百分比记，2010年统计
据官方统计，鄂罗克族现有人口约179人，但田野调查的结果证明，奥罗克族现有人口约400人。两个数据产生差距的原因在于官方在萨哈林州进行人口普查时，把212 名鄂罗克族误登记为奥罗奇族。1990—1991年学者们在进行实地考察时发现，在萨哈林州并没有奥罗奇族。现有的鄂罗克族中有124人认可自己的母语是鄂罗克语，约20人熟练掌握自己的母语。鄂罗克语单语人只有8人，还有9人能够听懂鄂罗克语，剩下的都是双语人。

## 经济及文化

十九世纪鄂罗克人使用的红狐皮制手套
过去，鄂罗克人以放牧驯鹿、渔猎为主。鄂罗克人也可以制造铁器，还将铁器卖与尼夫赫人。库页岛北部的鄂罗克人与尼夫赫人关系密切，互相多有通婚，而南部的鄂罗克人则与阿伊努人仅在贸易上有交流，如阿伊努人将海产品交易给鄂罗克人，鄂罗克人则将桦树皮器皿、翻毛鹿皮靴（torbasa）、手套等制品交易给阿伊努人。

鄂罗克人捕鱼的工具有，网（адули，aduli）、围网（kereku）、竿（umbu）和各种鱼钩等。捕兽时，他们使用弩（denggure）、各种捕兽陷阱（nangu、kapali、puta等），猎鹿或熊时，还使用弓、矛、枪等。

间宫林藏书中的鄂罗克人男性（1810年）间宫林藏书中的鄂罗克人女性（1810年）
## 注釋

## 參考

* （英文）Oroks （页面存档备份，存于互联网档案馆） in the Red Book of the Peoples of the Russian Empire

* «Мир в лицах»: фотограф полгода путешествовал по Сибири, где заснял представителей коренных народов России （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 伊捷尔缅人[编辑]

| 伊捷爾緬人 Итәмән |
| --- |
|  |
| 分佈地區 |
|  俄羅斯 堪察加邊疆區 |
| 語言 |
| 俄语、伊捷爾緬語 |
| 宗教信仰 |
| 薩滿教、東正教 |
| 相关族群 |
| 其他楚科奇-堪察加语系民族 |

**伊捷尔缅人**（俄語：Ительме́ны ，伊捷尔缅語：Итәмән，在伊捷尔缅语中意为“居民”，是该民族的自称），部分文献亦译为**伊杰里门人**或**堪察加人**，是俄羅斯堪察加半岛的本土民族。

## 历史

学界大多认为，伊捷尔缅人和楚科奇人、科里亚克人有相同的起源。部分历史文献将堪察加半岛的本土民族（伊捷尔缅人、阿伊努族、科里亚克人和楚凡人）統稱「堪察加人」（堪察达尔人），也有将哥萨克人和伊捷尔缅人的混血称为堪察加人的。但伊捷尔缅人的起源尚未完全研究清楚，学界则看法不一。斯捷潘·克拉舍宁尼科夫在18世纪对堪察加考察四年后，于1755年写成了《堪察加大地志》，书中从语言和人种特征分析，认为堪察加人以前住在蒙古，与蒙古人是同一个民族。

《新唐书》和《文献通考》记载，伊捷尔缅人可能很早就和中国建立了联系。当时堪察加半岛除了伊捷尔缅人，在南端还住着阿伊努族，北端住着科里亚克人，伊捷尔缅人和他们之间既有以物易物的贸易往来，又有以报仇或抓俘虏为目的的战争，被俘者通常沦为奴隶。

自17世纪末，俄罗斯帝国开始征服堪察加半岛。1695年，弗拉基米尔·瓦西里耶维奇·阿特拉索夫被派往阿德纳尔斯克任总管。他派遣哥萨克土匪卢卡·莫罗兹科带领16人到堪察加半岛南部进行殖民活动。殖民者先是到达了科里亚克人的范围，然后又继续南下到伊捷尔缅人的村落并将其洗劫一空。1697年，阿特拉索夫又亲自带领120人（一半是俄罗斯人，一半是尤卡吉尔人）远征伊捷尔缅人。在队伍经历分离、哗变等之后，阿特拉索夫在克柳切夫斯克火山地区的堪察加河谷一带找到了伊捷尔缅人，他们之间没有发生冲突。但此地的伊捷尔缅人又告诉阿特拉索夫，下游的部落常常袭击他们。阿特拉索夫在当地伊捷尔缅人的带领下，顺堪察加河而下，摧毁了拒不纳税的伊捷尔缅人堡寨。此后1712-1713年间，负责开拓的哥萨克又数次与伊捷尔缅人发生冲突，互有死伤。

俄罗斯殖民统治者对伊捷尔缅人征收高额税赋，并强迫他们服徭役。沉重的税赋激发了伊捷尔缅人的不满，他们多次组织起义，其中以1731年的规模最大。此时大部分俄军被调去征伐楚科奇人，伊捷尔缅人首领通过会客宴的形式秘密串联，决定发动起义，并以威望甚高的托伊昂多尔·哈尔钦。7月20日起义正式爆发，攻占了殖民点堪察加斯克，杀死了其中大多数的哥萨克。克柳切夫斯科乡的伊捷尔缅人在酋长切格奇（哈尔钦的伯父）带领下也发动起义。21日，哥萨克头目雅科夫·根斯闻讯，率俄军讨伐，于26日抢回堪察加斯克，切格奇战死。哈尔钦带着几名亲兵逃离，召集族人准备继续战斗，但最终被俄国人俘虏并处死。这次起义的失败标志着俄国人完全征服伊捷尔缅人。

## 生产方式

伊捷尔缅人多数生活在半島中部的堪察加河河谷一地，以捕鱼和狩猎为主要生产方式。春秋两季，成年男性會捕魚、运鱼，而女性和儿童会帮助洗鱼、把鱼晒成鱼干。深秋以后，则使用冰冻的方式储存。在俄罗斯人到来前，伊捷尔缅人捕猎的主要目的是获取食物，而在俄罗斯人到来后，采集毛皮变得普遍起来。其狩猎工具主要是弓箭和捕兽器，后来也使用火枪。此外，伊捷尔缅妇女会采集一些野生植物供食用。

在与俄罗斯人接触后，伊捷尔缅人也逐渐学会耕作和放牧。在18世纪末，伊捷尔缅人已经养马和牛，种植蔬菜，并开始使用马车出行。俄罗斯人带来的铁器和铜器到来后，伊捷尔缅人的陶器制作逐渐衰落。

## 生活习俗

伊捷尔缅人夏季的架空板棚
伊捷尔缅人冬季住在容纳很多人的地窖
传统上，伊捷尔缅人的主要食物是鱼干，此外也吃其他海兽、陆兽和飞禽的肉，以及植物的块根。他们最丰盛的食物叫“谢拉加”。伊捷尔缅人的衣服主要由鹿皮、狗皮或海豹皮等兽皮制成。

伊捷尔缅人沿堪察加半島的各種河流定居，在夏季和冬季住在不同的房子。从11月開始居住冬季的地窖中，在土地上挖出3-5英尺深的一個矩形地窖，牆壁上再鋪上用木棍和稻草，以防止水分污染室內。地窖的主要功能是御寒，可容纳百余人。在春季和夏季，伊捷尔缅人生活在架空的板棚中，门口放着梯子。由於在夏季地面解凍，冬季房屋的地面開始进水。在夏季，每個家庭在村里住在自己的房子，而不是像在冬天共享一個大房子。

伊捷尔缅人的传统交通工具是狗拉雪橇，分两种，一种是轻便的，用于载人；另一种用于载货，相对更结实些。拉撬的狗耐力强，能忍受饥寒劳累。驾驶雪橇的人则需要不时抽打狗，并发出指令，以让狗快速飞奔。夏季水上交通工具是独木舟或由几根木头制成的木筏。

俄罗斯人征服伊捷尔缅人后，族人的衣食住行逐渐俄罗斯化。根据克拉舍宁尼科夫的记载，“到处都发生巨大变化，顽固坚持原来习俗的老人几乎绝迹，几乎所有年轻人都极力模仿俄罗斯人，并嘲笑他们前辈的婚姻和生活，讥讽他们的迷信无知。”

## 社会和家庭结构

17世纪末，伊捷尔缅人仍停留在氏族社会，同一个地窖里的人组成一个氏族，并保留了母系氏族社会的一些特点，如从妇居制、未婚夫到未婚妻家里劳动等。但到了18世纪初，母系氏族组织已瓦解。伊捷尔缅人没有官长和法律，也不向任何人纳税。被俄国人征服后，其村庄的村长通常由本族人内部世袭，并报请俄罗斯地方当局批准。

## 人口

2010年伊捷尔缅人的人口分布

| 年份 | 18世纪30年代 | 1897 | 1926 | 1979 | 1989 | 2002 | 2010 | 2021
 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 人口 | 2716 | 2779 | 814 | 1400 | 2481 | 3180 | 3193 | 2596
 |
| 备注 | 只计纳税者 |  |  |  |  |  |  |  |

## 文化

伊捷尔缅人的語言伊捷尔缅語与楚科奇語及科里亞克語形成一個语系，稱為楚科奇-堪察加语系。苏联在20世纪30年代为伊捷尔缅语设置了拉丁字母，但很快被废弃。到了2010年，該語言只剩下82位年老的使用者。

和科里亚克人、楚科奇人等西伯利亚原住民族一样，伊捷尔缅人也信奉萨满教，但没有专门的萨满法师，一般由妇女扮演。其主要节日是秋节，为期两天，分别进行祭神和赎罪。

## 参考资料
# 科里亚克人

| 科里亚克人 Коряки |
| --- |
|  |
| 分佈地區 |
|  俄羅斯 |
| 語言 |
| 俄語、科里亞克語 |
| 宗教信仰 |
| 薩滿教、俄羅斯東正教 |
| 相关族群 |
| 其他楚科奇-堪察加語系民族 |

俄罗斯远东地区科里亞克人主要分佈區域
**科里亚克人**（科里亞克語：нымыланы, чавчувены, алюторцы、俄語：Коряки）是俄罗斯远东地区的一个少数民族。他们住在科里亚克自治区（一度橫跨俄羅斯遠東地區的一個更大的區域。他們的邊界擴展到在哈巴羅夫斯克邊疆區的尼夫赫人地區）。总人口约8,743人。他们以西是埃文基人。

他们的语言是科里亚克语。他们也说俄语。他們與楚科奇人、伊捷尔缅族一樣同屬古亞細亞人，操古亞細亞語言，以鹿為圖騰。字根“kor”解驯鹿。尼夫赫语有一定相似性。

他们生活方式分为内陆养鹿与沿海捕捞两种。

他们与俄罗斯人在十八世纪接触，在1770年被打败，之后天花令他们人口大减。

## 參考文獻

* Chaussonnet, Valerie (1995) *Native Cultures of Alaska and Siberia*. Arctic Studies Center. Washington, D.C. 112p. ISBN 1-56098-661-1
* Friedrich and Diamond (1994) *Encyclopedia of World Cultures: Russia and Eurasia- China. Volume 6* （页面存档备份，存于互联网档案馆）. G.K.Hall and Company. Boston, Massachusetts. ISBN 0-8161-1810-8
* Kolga, Margus (2001) *The Red Book of the Peoples of the Russian Empire*. NGO Red Book. Tallinn, Estonia 399p ISBN 9985-9369-2-2
* Gall, Timothy L. (1998) *Worldmark Encyclopedia of Cultures and Daily Life*:Koriaks. Detroit, Michigan: Gale Research Inc. 2100p. ISBN 0-7876-0552-2
* 本条目包含来自公有领域出版物的文本: Chisholm, Hugh (编). *Encyclopædia Britannica* (第11版). London: Cambridge University Press. 1911.

## 延伸閱讀

* Kennan, George. Tent Life in Siberia: And Adventures Among the Koraks and Other Tribes in Kamtchatka and Northern Asia. Putnam. 1871  [2017-04-17]. （原始内容存档于2017-04-18）. ; "Über die Koriaken u. ihnen nähe verwandten Tchouktchen," in *But. Acad. Sc. St. Petersburg,* xii. 99.
* Jochelson, Waldemar. *The Koryak*. New York: AMS Press, 1975. ISBN 0-404-58106-4
* Jochelson, Vladimir Il'ich, and F. Boas. *Religion and Myths of the Koryak Material Culture and Social Organization of the Koryak*. New York: [s.n.], 1908.
* Nagayama, Yukari ed. *The Magic Rope Koryak Folktale*. Kyoto, Japan: ELPR, 2003.

* 科里亚克人网站 （页面存档备份，存于互联网档案馆） （英文）
* 哈薩克聯盟網站（世界民族部分）
# 克列克人[编辑]

| 克列克人 |
| --- |
| 總人口 |
| 4（2010年） |
| 分佈地區 |
|  俄羅斯 | 4 |
| 語言 |
| 楚科奇語、俄語 |
| 宗教信仰 |
| 薩滿教 |
| 相关族群 |
| 楚科奇－堪察加語系 |

**克列克人**（俄語：Кере́ки）是俄羅斯的古亞洲民族之一。根據1897年俄羅斯的人口普查有102人為克列克族。2002年的人口普查有8人登記為克列克族。根據2010年俄羅斯的人口普查中，只有4人登記註冊為克列克族。於白令海的楚科奇自治區為據點，在二十世紀中，克列克族幾乎完全融入了楚科奇人。

## 語言

他們的傳統語言是克列克語，但現今已經不再有人去使用。克列克族的後代僅使用楚科奇語和俄語為溝通語言。該克里克語言，屬於楚科奇－堪察加語系一種（也包含在古西伯利亞語言在內），接近於科里亞克語，且往往被认为是后者的方言之一。

## 生活方式

依歷史上看，克列克族人從事捕魚以及狩獵野生鹿與山綿羊。他們亦維持以雪橇犬為交通工具以及採集海洋哺乳類動物的皮毛。從事的宗教為薩滿教。

## 逸事

從電視劇《戰士》中Amadu Mamadakov演飾之**瓦古達金**（俄文：Вакутагин）士兵（第1至5與第12集），所以通常被認為是楚科奇人，稱自己是克雷庫。

## 資料文獻

### 資料

### 文獻

* Леонтьев В. В. По земле древних кереков. Магадан, 1976.
* Леонтьев В. В. Этнография и фольклор кереков. М., 1983.
* Шнакенбург Н. Б. Нымыланы-кэрэки // Советский Север, 1939, № 3.
* Кереки. Сибирь. Атлас Азиатской России. М.: Топ-книга, Феория, Дизайн. Информация. Картография. 2007. ISBN 5-287-00413-3 （俄语）.
* Кереки. Народы России. Атлас культур и религий. М.: Дизайн. Информация. Картография. 2010. ISBN 978-5-287-00718-8 （俄语）.

* 俄羅斯帝國民族的紅皮書 -- 克列克族 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 楚凡人[编辑]

| 楚凡人 |
| --- |
| 總人口 |
| 1,300（估计） |
| 分佈地區 |
|  俄羅斯 | 1,087 |
|  乌克兰 | 226 |
| 語言 |
| 俄语、楚科奇语、以前讲楚凡语 |
| 宗教信仰 |
| 俄罗斯正教会 |
| 相关族群 |
| 尤卡吉尔人、科里亚克人、楚科奇人、埃文人 |

**楚凡人**（俄語：Чуванцы）是俄罗斯政府认定的四十多个“北部、西伯利亚和远东人数稀少原住民族”之一。大多数楚凡人居住在俄罗斯东北地区的楚科奇自治区内。据1990年代一些人口学家的实地调研第一手资料，以楚凡人自居的人居住在小村庄里及饲养驯鹿的冻原地区里。

## 历史

历史文献表明楚凡人为尤卡吉尔人的一支。在17世纪时他们游牧在阿纳德尔河及阿努伊河上游地区。他们以狩猎、捕鱼和饲养驯鹿为生。在18世纪时一些楚凡人在遭受楚科奇人的攻击后退居至科雷馬河区域。在那里他们渐渐地俄罗斯化了。另外一部分楚凡人则融合至科里亚克人和楚科奇人中。据2002年俄罗斯人口普查，在俄罗斯有1087名楚凡人。

## 语言

楚凡语属于尤卡吉尔语系，在1900年代初期就消亡了。很多楚凡人除了说俄语之外也说楚科奇语，一些人则跟楚科奇人通婚。从另一方面来说，一些例如住在阿纳德尔河边的马尔科沃村的楚凡人，既不饲养驯鹿，也不会说楚科奇语。

人口分布地图显示在马尔科沃村以西100公里处的楚凡斯科耶村楚凡人是原住民人口。
# 阿拉伯裔高加索人[编辑]

阿拉伯人最早在八世纪初期出现在高加索，当时伊斯兰哈里发阿卜杜勒.马利克一世入侵可萨汗国。在十世纪初（928年）的齐亚尔王朝灭亡之後一些阿拉伯人留在高加索建立埃米尔君主制國，也传入伊斯兰教。

他们主要生活在北高加索达吉斯坦，在亚美尼亚与格鲁吉亚也有他们的汗国。他们后来波斯化也成为阿塞拜疆人一部分，生活在阿塞拜然。一些生活在里海沿岸的木甘草原，信逊尼派伊斯兰教。

## 语言

他们说的是一种有阿拉伯语字眼的突厥语。
# 西伯利亞尤皮克族

| 西伯利亞尤皮克族 |
| --- |
| 西伯利亞尤皮克女人拿著海象象牙。 圖自：Nabogatova |
| 分佈地區 |
| 俄羅斯遠東地區楚科奇半島 |
|  俄羅斯 | 1,010 |
| 語言 |
| 中西伯利亞尤皮克語 |
| 相关族群 |
| 尤皮克人、阿留申人 |

**西伯利亞尤皮克族**(俄語：Сибирские юпики)；又稱尤堤人、西伯利亞愛斯基摩人、亞洲愛斯基摩人 。該族群居住在俄羅斯楚科奇半島沿海地區。他們講的語言為尤皮克語或稱為尤堤斯克語。

命名為“**尤堤**”(俄語：Юиты)被正式授予西伯利亞（亞洲）愛斯基摩人，於1931年為支持在蘇聯本土文化運動而所命名。西雷尼克愛斯基摩人也住在那個地區，但他們的西雷尼克語言已滅絕，且可能代表的愛斯基摩分支組成的第三支爱斯基摩－阿留申语系。

## 生活方式

居住為馴鹿皮與草作所組成的圓錐形帳篷，西伯利亞尤皮克在聖勞倫斯島，居住在薩文格與甘伯爾的村落，最廣為人知的是海象象牙與鯨骨的雕刻作品。

大部分愛斯基摩人信仰文化中，有專門擔任神靈與人的調解人，通常被稱為“巫師”。由於愛斯基摩文化遠非同質化，因此薩滿教的愛斯基摩民族之間也有許多不同之處。西伯利亞尤皮克人的巫師也是如此。相較於美國愛斯基摩人族群中發現有不同之處，其中西伯利亞尤皮克薩滿教強調維持與海洋動物良好的重要關係。西伯利亞尤皮克人的護身符有多種表達形式，並能保護他們或整個家庭，也有狩獵時的護身符。例如：

1. 烏鴉頭掛在房子的門口，用作一種熟悉的護身符；
2. 數個石頭雕刻出來的海象頭或狗的頭形，佩戴作為個別的護身符等用途。

## 參考資料

### 註釋

### 來源

* Рубцова, Е. С. Материалы по языку и фольклору эскимосов (чаплинский диалект). Москва • Ленинград: Академия Наук СССР. 1954 （俄语）.  The transliteration of author’s name, and the rendering of title in English: Rubcova, E. S. Materials on the Language and Folklore of the Eskimoes, Vol. I, Chaplino Dialect. Moscow • Leningrad: Академия наук СССР. 1954.
# 阿留申人

| Aleut |
| --- |
|  阿留申人傳統服飾 |
| 總人口 |
| 17,000 - 18,000 |
| 分佈地區 |
|  美国 | 17,000 |
|  俄羅斯 | 700 |
| 語言 |
| 英語、俄語、阿留申語 |
| 宗教信仰 |
| 基督教、薩滿教 |
| 相关族群 |
| 因紐特人 |

**阿留申人**（阿留申语：Unangan／Unanga）是居住於美國阿拉斯加、阿留申群島和俄羅斯堪察加半島上的原住民族，但如今人数很少。也分布在加拿大魁北克一帶，他們語言與因纽特语有關。但他們的传统交通工具與一般因纽特人不同，多數用獨木舟狩獵。

“阿留申”的名稱來自阿留申语 Allíthuh，意思是社區， 阿留申的名稱由在18世紀中葉的俄羅斯的毛皮商人开始使用，与俄罗斯侵略者接触前估计人口25000人。

## 位置

阿留申人母子
阿留申人原本住於阿留申群島、普里比洛夫群岛、舒馬金群島和阿拉斯加半島的西部上。
# 华裔俄罗斯人[编辑]

| 华裔俄罗斯人 Китайцы-россияне |
| --- |
|  |
| 分佈地區 |
| 莫斯科、圣彼得堡等 |
| 語言 |
| 俄语、漢语 |
| 宗教信仰 |
| 佛教、正教會 |
| 相关族群 |
| 海外华人 |

**华裔俄罗斯人**（俄語：Китайцы-россияне）指具有华裔血统的俄罗斯国民。根据2010年的统计，华裔俄罗斯人有28,943人。

浙江寧波的刘峻周于1893年受邀到格鲁吉亚（當時为沙皇俄国的一部分）建立茶园。由謝爾蓋·普羅庫金-戈爾斯基摄于1905年至1915年间

## 历史

17世纪中期，俄罗斯沙皇国扩张至远东地区，与清朝接壤，中国与俄罗斯开始成为邻居。1858年～1860年，俄羅斯帝國通過《璦琿條約》和《北京條約》割占黑龍江以北、外興安嶺以南、烏蘇里江以東100多萬平方千米的領土，黑龍江和烏蘇里江從中國的內河變為中俄兩國的界河，也就此形成「割地為僑」——定居或務工、營生於被割讓地區的華人非自願地，是被轉變成「僑民」。同時期關內人口膨脹疊加自然災害及戰亂，導致飢鴻遍野流民塞途，清政府為緩和社會矛盾及「移民實邊」的政治考慮 , 便於1860年宣佈將關東向流民開放，其中相當多的一部分流民通過關東涌向俄境，到遠東地區謀生。據俄國方面1827年不完全統計，阿穆爾州的華工10年間增加3.25倍、烏蘇里地區增加26倍，形成了這一地區沒有一個不使用中國勞動力的業主。日俄戰爭期間，烏蘇里地區有相當多的華工回國，到1906年起回流直至1910年之間，新入俄境的華僑、華工達55萬人。

第一次世界大戰期間，俄國從中國招募參戰華工20萬。加上早年由山東、河北等省自行奔赴阿穆爾、海濱邊疆的20萬華工，以及英國招募的歐戰華工，在幼發拉底河和底格里斯河一帶服役，經受不了殘酷虐待，而經伊朗逃往俄國高加索地區的數萬人，當時在俄國的華工共50萬人。

19世纪以來遠赴俄罗斯充当苦力的華人大部分集中在海参崴，聚集于百万街，直至斯大林命令华人在1936-1938年间强制迁移到中亚和新疆。20世纪时，部分信仰共产主义的中国人去苏联学习与工作。1991年苏联解体后，中国人开始大规模涌向俄罗斯经商，这其中的少部分人留了下来并加入了俄罗斯国籍（主要在遠東地區）。

## 人口組成

### 族羣背景

清军入关後，除居住在東北腹地和「從龍入關」者外，黑龍江中下游為其主要聚集地，絕大部分是清派駐璦琿的八旗士兵後代，包括滿族八旗、漢軍八旗。19世紀末以前，由黑龍江將軍和吉林將軍管轄居住在黑龍江以北、烏蘇里江以東的諸族羣，包括滿人、蒙古人、鄂倫春人、鄂溫克人（索倫人）、達斡爾人、赫哲人（俄人稱戈爾德人），還有少部分尼夫赫人、庫頁人（庫頁島原住民）等少數族裔及漢人。

在19世紀60年代至一戰爆發前，赴俄遠東地區的華工主要來自山東、東北三省以及河北、山西、陝西、內蒙古等地。其中以山東人為最多。

1991年蘇聯解體前夕，蘇聯有華人約30萬，大部份來自新疆、陝西、甘肅、內蒙古。以民族排序，維吾爾族起碼有22萬人（主要在中亞），回族有5.3萬人，漢族1萬，還有一些中国哈萨克族、中国乌孜别克族、满族、中国蒙古族、中国塔吉克族。

### 移民來源

這些移民有幾大來源。

* 一，1858年俄罗斯帝国与大清帝国签订《瑷珲条约》后居住在外东北地区的中国人自动成为俄罗斯人，后来大多数在1900年庚子俄难中被屠杀。
* 二，同治新疆回亂引發左宗棠收復新疆，隨後1877-1884年白彥虎政權及其回族百姓逃至沙俄，計8,815人。
* 三，清末貧苦農民和牧民，含漢族和維吾爾族，至1949年累計約10萬人。
* 四，蘇聯成立前的內戰時出走至中華民國的「白俄僑民」（主要在新疆省霍城縣和黑龍江哈爾濱）於1950年代返回俄羅斯時，隨行的中國家眷至少8萬。
* 五，1910年年代一戰華工（主要來自奉天、吉林、黑龍江、直隸、山東），計30萬，在1937-38年蘇聯大清洗期間远东华人强制流配，死傷慘籍。
* 六，新中国成立后初期不少中国人前往苏联学习、生活与工作，直到中苏交恶。
* 七，1962年中國三年大饑荒期間引發新疆居民外逃事件，計7萬維吾爾族和哈薩克族。
* 八，商人，數千人。

## 著名华裔俄罗斯人

* 纪凤台，俄罗斯华商
* 杨诚，俄罗斯商人
* 姜堪政，俄罗斯生物学家
* 刘维宁，刘少奇之孙

* 俄羅斯民族
* 中俄关系
	+ 中国俄罗斯族
* 海外华人
	+ 华裔英国人、华裔法国人、华裔德国人、华裔美国人

## 備注

* （简体中文） 远东土地多得把中国投资者吓趴（页面存档备份，存于互联网档案馆） 搜狐网
# 塔兹族

| 塔兹族 Тазы |
| --- |
| 分佈地區 |
| * 滨海边疆区: 256 (2010)
* 巴什科尔托斯坦共和国(2010)
* 萨哈林州 (2010)
* 哈巴罗夫斯克边疆区 (2010)
* 卡累利阿共和國(2002)
 |
|  俄羅斯 | 235（2021） |
| 語言 |
| 俄语、塔兹语（东北官话） |
| 宗教信仰 |
| 東正教 |
| 相关族群 |
| 乌德盖人、赫哲人、中国人（漢族、滿族） |

Расселение тазов в РФ на 2010 год в % от общей численности этого народа в РФ
**塔兹族**（俄語：Та́зы；英語：Taz people)，是俄罗斯东部（主要是滨海边疆区）的一支少数民族。塔兹人是乌德盖人、赫哲人與汉族人于19世纪80年代通婚的结果。其民族语言是一种以汉语東北官話为主体并融合了少量烏德蓋語和赫哲語词汇的混合语。俄羅斯官方将此语言稱之爲塔兹语，但今天的塔兹族人更常使用俄语。

## 族源

在1830年至1850年间，一批来自中国的汉族采参人开始在乌苏里江流域活动。其中一些人定居了下来，并于当地的乌德盖人、赫哲人通婚，从而形成了塔兹族。
后来该地区被纳入了俄罗斯帝国，成为了今天的滨海边疆区，塔兹人在此形成了其独特的文化和经济结构。其民族语言塔兹语虽为汉语，乌德盖语和赫哲语的结合产物，但塔兹人不认为自己属于乌德盖人、赫哲人或汉人，而是有着自己独特的民族认同。塔兹族的族名有可能源自俄语（塔兹在俄语中意为盆地），亦有说法认为，他们的族名来自于汉族对草原少数民族的蔑称“鞑子”。

最早的关于塔兹人的俄文记载来自于俄罗斯探险家米哈伊尔·伊万诺维奇·韦纽科夫。他在1857年考察乌苏里江流域时遭遇了这个族群，并予以记录。他称这个族群是由汉人男性与奥罗奇人女性通婚而来。

二十世纪初俄罗斯帝国曾经驱逐境内的中国人。据塔兹人叙述，当年为了证明自己是原住居民而非中国移民，塔兹人需要用鱼叉捕鱼来证明自己身份。

1936年苏联开始了大清洗。虽然塔兹人不论在族源还是在语言上和都和汉族有着很深的渊源，塔兹语更是以汉语为主体的混合语，但是在大清洗时，塔兹人坚决不承认他们的语言是汉语，亦不承认自己是中国人。经过苏联官员审核，认为他们不需要被“处理”，于是免于大清洗的浩劫。但其实在他们与当时的中国官兵交谈时，是基本没有语言障碍的。随着朝鲜人被驱逐，塔兹人占据了一部分在奥莉加区、卡瓦列罗沃区和达利涅戈尔斯克城市区，被腾空的农场和村子。

## 人口分布和语言

1870年据统计塔兹人有约638人，1989年统计时人数为203人。于2002年人口普查时，全俄罗斯有276位塔兹人，其中，256人生活在滨海边疆区，他们全部会说俄语，但只有5个人会说塔兹语。据2010年人口普查，全俄塔兹人口下降到274人，会说族语的人上升到了10个，其中272人操俄语，2人操乌兹别克语，1个人会哈卡斯语，10人会讲英语。这274人，其中有253人在滨海边疆区。2021年时有235人。

## 风俗习惯

当地博物馆展示的塔兹人传统服装和用具
塔兹人自从在俄罗斯东部定居后主要以农耕及畜牧为业，而非渔猎。塔兹人传统上穿着大清服饰。不论男女都会下地劳作，或去森林打猎。他们有时候会随着本地土著民族的习俗，用叉、网捕捞鲑鱼，然后生食，用矛、枪、陷阱捕猎鹿和野猪以获取肉和皮草。塔兹人也会采集人参、灵芝，收割紫菜，捕捞贝类、海参等。搬到米哈伊罗夫卡村后，他们也养殖猪、鸡、鸭等家禽家畜。

1920年代起塔兹人的生活方式受苏联（俄罗斯）影响，狩猎工具、服装、房屋都开始俄化，塔兹人也开始使用俄语。1960年代前期，塔兹人已经使用俄语和塔兹语，塔兹语主要在家庭中使用，塔兹人与俄罗斯人通婚也有所增加，但塔兹人的生活方式仍然与俄罗斯人有明显不同。

年轻一代塔兹人的衣着已经和现代俄罗斯人没什么区别，但是特殊场合，比如葬礼的时仍然会穿上黑色的传统服饰。时至今日族中的老年人还是习惯穿着传统服饰。他们的饮食和中国北方有着相近之处，其特色食品有蒸面皮，饺子，盒子馅饼，土豆炖肉等。

### 姓氏

根据1950年左右的记录，当时塔兹人的姓氏来自汉语。有的姓氏是单音节，如“Lan”、“In”（本段使用的拼音是俄文的拉丁转写），但大多为多音节，例如，最初有同族的名为“U Laj-si和U Bo-lin”两个男子，后来转为两家的姓氏Ulajsi和Ubolin。

## 宗教

塔兹族的传统信仰结合了佛教，萨满信仰和祖先崇拜。他们相信人死了之后灵魂会进入轮回。1860年中俄北京条约签订后，乌苏里地区归属俄罗斯帝国，塔兹族开始改信东正教。目前，塔兹族主要信仰东正教。

## 参考资料
# 尤格人[编辑]

| 尤格人 |
| --- |
| kʌnaskɛt，kʌnɟɛŋ |
| 總人口 |
| 1（2010年） |
| 分佈地區 |
|  俄羅斯克拉斯諾亞爾斯克邊疆區 |
| 語言 |
| 尤格语, 俄语 |
| 宗教信仰 |
| 正教, 万物有灵论, 萨满信仰 |
| 相关族群 |
| 凯特人 |

**尤格人**（俄語：юги，转写：yugi）是俄罗斯的一个少数民族，是西伯利亚叶尼塞河中游的原住民族，生活范围大致在今克拉斯諾亞爾斯克邊疆區叶尼塞斯克区至图鲁汉斯克区一带。根据2010年俄罗斯人口普查，当时活着的尤格人只剩下1位(在2020年人口增至7人)。

“尤格”来自于凯特人对他们的称呼/juɣ/（复数/juɣɨn/）。17世纪的俄国官方资料称他们为**久坎**（дюканы，转写：dyukany），来自于埃文基人对他们的称呼/dʲukun/（或/dʲukul/）。他们自称**卡纳斯凯特**（/kʌnaskɛt/，复数/kʌnɟɛŋ/），意思是“光之人”。

尤格人在19世纪中叶以后多被视为凯特人的一支，有时被称为“瑟姆凯特人”（或“奥斯恰克人”），以区别于凯特人本部。尤格人和凯特人有许多相似之处：他们是北亚最晚从事食物生产的民族之一，在20世纪30年代以前都以渔猎采集为生；尤格语与凯特语较为亲近，同属叶尼塞语系。但两个族群用不同的称呼区分彼此（尤格人称凯特人为“下游的人”），鄂温克人也不将两者混称；尤格语和凯特语直接交流有困难。20世纪70年代以来，随着对神话和语言的更深入研究，学界逐渐将尤格人视为一个独立的族群。

据推测，尤格人在古代是叶尼塞河中游流域针叶林的原住民，可能跟尤皮克人有关，“尤格”一词或与尤皮克语中的yuk（意思是“人”）同源。凯特人进入该地区后，两个族群曾经有过敌对关系，后来尤格人逐渐“凯特化”，接受了凯特人的语言。

尤格人历史上的活动范围可能南至安加拉河口（今叶尼塞斯克），北至石泉通古斯河，西至鄂毕河支流克季河流域。20世纪30年代以后，尤格人的定居点缩小至叶尼塞河畔的两个村庄：近瑟姆河口的亚尔采沃，和近杜布切斯河口的沃罗戈沃。20世纪70年代，当地老人在日常生活中仍使用尤格语。90年代，能流利使用尤格语的老人已全部去世。

在20世纪的人口普查中，尤格人被视作凯特人的一部分，不单独统计。2002年俄罗斯人口普查中，尤格人人口为19；但克拉斯諾亞爾斯克方面认为此数字过高，因为在该区范围内只有3名尤格人。2010年普查中，尤格人人口降至1。

## 注解

## 參考文獻
# 库页岛日本人

| 庫頁島日本人 |
| --- |
| 分佈地區 |
|  萨哈林州 | 72（2017年） |
| 語言 |
| 俄語, 日本語 |
| 相关族群 |
| 库页岛朝鲜族, 大和族 |

**庫頁島日本人**主要是日俄两国开拓库页岛，特别是朴茨茅斯和约缔结以后，一直到二战末期库页岛战役以前由日本本土到库页岛的移民及其后代。

## 族源

1935年，据统计桦太厅有三十余万人，其中约97%为日本人。其余是当地土人和日本帝国裹挟来务工的朝鲜人等。
1945年苏联进攻前，全岛人口已达到近50万人。库页岛战役期间有十万人左右逃回日本本土，仍有三十余万平民滞留此地。苏联将樺太廳末代長官大津敏男软禁于伯力，并建立了军事政府，对当地进行共产主义的经济和教育改造。

## 遣返

1946年12月，日苏签定协约，大部分库页岛上滞留的日本平民被遣返日本，并被剥夺几乎所有的个人财产。

## 滞留

然而根据和约，上万名日本裹挟来务工的朝鲜人，即库页岛朝鲜族不在遣返之列，他们的日本配偶和养子也可以留下，因此一些日本女子选择和他们结婚，或隐姓埋名。根据厚生省在当年的确认，留下的日本人在400-500人之间，另据非政府组织日本萨哈林同胞协会的估计，在2005年仍有大约220名日本人滞留当地。
和库页岛朝鲜族结婚的日本女子，或被收养的日本小孩往往受到家暴虐待。因为冷战的关系，一直到1990年代才得以开放探亲，然而日本政府不愿将这些人视为日本公民，更不愿提供太多的经济援助。导致这些人至多只能获得日本的长期居住权，更是出于经济困难而最终选择返回库页岛，或去俄罗斯其他地方谋生，或跟随取得韩国国籍的库页岛朝鲜族亲属移民韩国。

* 维克托·西山
* 上野石之助
* 日本裔俄羅斯人
* 遗华日侨
* 西伯利亞滯留者
# 西伯利亞滯留者[编辑]

|  |
| --- |
|  |
| 日語寫法 |
| 日語原文 | シベリア抑留 |
| 假名 | シベリアよくりゅう |
| 平文式罗马字 | Shiberia yokuryū |

**西伯利亞滯留者**，指的是二戰結束以後被蘇聯紅軍解除武裝後押往西伯利亞古拉格的日本戰俘，人数为560,000至760,000人，据估计这其中有60,000至347,000人因囚禁而死亡。
這些戰俘有的是日本人，有的是朝鮮人，原本是駐守滿洲國（今中國東北）的日本皇軍的軍人，後來在八月風暴行動中或是向蘇聯紅軍投降，或是被紅軍解除武裝。這些戰俘多被流放到西伯利亞和蒙古人民共和國進行強制勞動改造。由於環境極其惡劣，以及缺乏基本的糧食和休息，許多戰俘死在了勞改地。

這些戰俘並非都被送往西伯利亞劳改，也有在中亞、北韓、高加索和波羅的海加盟國家勞改的，這些當時都是蘇聯的控制範圍。也有一些日本人接受了斯大林政權的共產主義教育，成為了「赤化日本人」。

1947年至1956年，由于日本與蘇聯恢復外交關係，西伯利亞滯留者才陸陸續續回到了日本。也有一些沒能歸國的，成為日本裔俄羅斯人。

1993年10月，俄羅斯總統葉利欽在訪問日本之際，聲稱前蘇聯政府的對待日本戰俘是不人道的，並對當時的違法行為表示道歉。

## 相關條目

* 遺華日僑
* 日本僑俘遣返
* 蘇聯戰爭罪行
* 赤化日本人
* 日本裔俄羅斯人
# 庫頁島朝鮮人[编辑]

| 庫頁島韓人 Сахали́нские коре́йцы 사할린 한인 |
| --- |
|  |
| 分佈地區 |
|  萨哈林州 | 24,993 |
|  俄羅斯其他地區 | 10,000 |
|  大韓民國 | 1,500 |
|  朝鮮民主主義人民共和國 | 1,000 |
| 語言 |
| 俄語、韓語 |
| 宗教信仰 |
| 東正教、基督新教 |
| 相关族群 |
| 高麗人、朝鮮民族 |

**庫頁島朝鮮人**（俄語：Сахали́нские коре́йцы；韓語：사할린 한인／사할린韓人）是居住在库页岛的朝鲜族居民。他们的根源可以追溯到日治时期后半。

## 历史

### 日占时期

发生屠杀的大致地点
1: 波羅奈斯克 (上敷香)
2: 霍爾姆斯克 (瑞穂村)
  苏联   大日本帝国
日俄战争后，日本占领了库页岛南部并建立了樺太廳；尽管自1920年代就有朝鲜人迁居庫頁島，但这类人员仍属少数；1930年代至1940年代期间，日本为了在第二次世界大战战时补充不足的劳动力，开始招募朝鲜人前往樺太廳，朝鲜人才开始大量流入库页岛。根据萨哈林州公文书的史料，战后初期当地的朝鲜人数量约为23,000人。

1945年8月，苏联撕毁日蘇中立條約并开始进攻南樺太。在混乱中朝鲜族可能充当苏联间谍的谣言被广泛传播，导致日本警察和平民开始对朝鲜人进行针对性的虐杀。尽管关于屠杀的信息流传甚少，但仍有两个例子相对广为人知：8月18日（或17日）发生的上敷香事件以及8月20日至23日发生的瑞穂事件。

### 二战结束后

1945年8月，苏联占领南樺太，同时日本投降。尽管库页岛的日本居民大部分被遣返日本，但苏联在遣返问题上有意进行选择性处理，日本政府也以朝鲜人自舊金山和約生效後便失去了本国国籍为理由对其置之不理，当时的韩国政府更无力接收他们，且由于冷战格局，大韩民国与苏联处于敌对关系，因而庫頁島朝鮮人在韩国、苏联、日本三国的共同冷漠之下，作为无国籍者过着艰难的生活；尽管朝鮮民主主義人民共和國也曾试图劝诱他们，但由于庫頁島朝鮮人多来自于朝鲜半岛南部的全罗道与庆尚道，因此这个提议未能进行下去。

到了20世纪60年代和70年代，尽管一部分人取得了苏联国籍，但希望回到大韩民国的第一代人仍以无国籍身份艰难生活。1988年以后，随着大韩民国与苏联关系的改善，他们的故乡探访计划得以推进，部分人访问了韩国，其中有些人希望在韩国定居，于是建立了萨哈林侨胞定居村。大韩民国政府只支持第一代的回归，并拒绝承认那些出生于未取得苏联国籍的萨哈林同胞家庭的第二代及以下子女为韩国人。然而，韩国法院裁定，出生在未取得苏联国籍、事实上无国籍的萨哈林韩裔家庭的第二代，应视为大韩民国国籍者。

## 文化

### 名称

在朝鲜姓氏西里尔化后，拼写与发音可能与罗马拼音略有不同；此外，朝鲜民族的命名方式与东斯拉夫人的命名方式存在巨大差异。尽管老一辈的成员依旧使用着朝鲜语人名，但相对年轻的一代则是以俄语人名居多；然而，随着韩流兴起，年轻人接触韩国流行文化的机会变得越来越多，导致很多人会用电视剧的角色名去给孩子命名。父名的使用则并不普遍。

### 语言

由于渴望回归故里，库页岛朝鲜人一直保持着旅居而非定居的心态，心态不同也导致库页岛朝鲜人的韩语水平要远高于中亚高丽人；当地自1949年起发行朝鲜语周报，当地的韩语广播也从1956年开始运营。 当地也会播放韩语电视节目，但通常配有俄文字幕。此外，在苏联时期，库页岛朝鲜人经常被聘为面向中亚高丽人的官方媒体担任播音员和撰稿人。然而，与中亚高丽人不同的是，库页岛朝鲜人的口语与咸镜方言或高麗語的关系并不密切，而是源自全罗和庆尚方言。由于直到20世纪80年代南韩与苏联都没有建立外交关系，当地韩语的教学资料基本为朝鲜方提供或本地自行编写。因此当地形成了独特的语言现象：书面语使用朝鲜的标准，而在广播中说话的方式却类似于南韩首尔方言。

### 宗教

自苏联解体以来，宗教活动在庫頁島朝鮮人中显著增长；早在1990年的学术文章中就提到过教堂的建立。基督教圣歌已成为流行的聆听材料，补充了更为典型的俄罗斯、西方和韩国流行音乐。韩国教会还通过当地的韩语广播播出宗教内容；一家韩裔经营的浸禮宗教堂赞助了一位记者。然而，大规模的宗教活动可能会受到当局的限制：1998年6月，当地的俄罗斯东正教会和库页岛地区政府成功施压，要求韩国长老会的传教士取消一场有来自前苏联地区100多名长老会和其他新教传教士参加的会议。
# 尤卡吉尔人[编辑]

| 尤卡吉尔人 одул, деткиль |
| --- |
| 1905年时雅库特的尤卡吉尔人 |
| 分佈地區 |
|  俄羅斯 | 1,509（2002年普查） |
|  乌克兰 | 12（2001年） |
| 語言 |
| 尤卡吉尔语、俄语、雅库特语 |
| 宗教信仰 |
| 萨满教、俄罗斯正教会 |

**尤卡吉尔人**（冻原尤卡吉尔语：одул, деткиль），又译**育卡格赫人**，是一个居住在俄羅斯遠東地區科雷马河流域的民族。

## 地理分布

冻原尤卡吉尔人居住在萨哈共和国科雷马河下游地区，泰卡尤卡吉尔人居住在萨哈共和国和马加丹州中坎區的科雷马河上游地区。在17世纪俄国殖民之前，尤卡吉尔各部落居住的地界在勒拿河到阿纳德尔河河口之间。由于流行病、内部冲突和沙皇殖民政策的缘故，在17至19世纪时尤卡吉尔人的数量减少。其中沙皇殖民政策可能导致了对定居从事狩猎捕鱼的阿瑙尔部落的种族灭绝。一部分尤卡吉尔人已经同化至雅库特人、鄂溫人及俄罗斯人。

现今尤卡吉尔人居住在俄罗斯联邦内的萨哈共和国和楚科奇自治区。据2002年的人口普查，他们的人口数量为1,509人，比1989年人口普查中的1,112人有所上升。

据最近在2001年举行的乌克兰人口普查中，有12个尤卡吉尔人居住在乌克兰。仅有两人列出尤卡吉尔语为他们的母语。

## 语言

尤卡吉尔语系是一个由两门关系紧密的语言所组成的小型语系。这两门语言是冻原尤卡吉尔语和科雷马尤卡吉尔语，以前还有更多的语言，但现今已经消亡了。这些语言的分类不明，它们的起源及与其它语言的关系未知。一些学者认为它们跟乌拉尔语系有遥远的亲属关系，但多数乌拉尔语言学家并不接受这个观点。这两门语言现在濒临灭绝，因为不多于370人能说它们。现今大多数尤卡吉尔人说雅库特语和俄语。
# 俄羅斯僑民[编辑]

俄羅斯僑民分佈
   俄羅斯本國   + 1,000,000   + 100,000   + 10,000   + 1,000
**俄羅斯僑民**是指出居住在全球的使用俄羅斯語作為母語的人口，除了民族上的俄羅斯人之外，也包括部分白俄羅斯人、塔塔爾人、猶太人。居住在俄羅斯以外的俄羅斯人約有2000至3000萬人，大多數居住在前蘇聯國家。前蘇聯國家以外最大的俄羅斯僑民社區在美國，估計約有310萬人，其次是德國和以色列。

* Russia Abroad: A comprehensive guide to Russian Emigration after 1917 （页面存档备份，存于互联网档案馆） Biographical databases. Photoarchive. Research results accompanied by original documents, paper extracts.
* Largest Russian-Ukrainian settlement support network outside of xUSSR - 300.000 members （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 非裔俄羅斯人[编辑]

| 非裔俄羅斯人 Афро-Россияне Afro-Russian |
| --- |
| 彼得大帝與他的黑奴。德國水彩畫，約1707。 |
| 總人口 |
| 100,000-150,000 (2019) |
| 分佈地區 |
| 莫斯科, 聖彼得堡, 頓河畔羅斯托夫, 奧廖爾, 利佩茨克, 阿斯特拉罕 |
| 語言 |
| 俄語 · 阿布哈茲語 · 尼日-剛果語系 · 尼羅-撒哈拉語系 · 英語 · 法語 |
| 宗教信仰 |
| 基督宗教, 伊斯蘭教 |

**非裔俄羅斯人**，是指在俄羅斯人生活的黑人與他們後裔（包括與俄羅斯人的混血後代）。人數大約七萬到十萬人。他們多数信基督宗教，少數信伊斯蘭教。

## 歷史

第一批出现在俄羅斯的黑人是阿比西尼亚帝国的使者，人數20人。另一批是來自克里米亞汗國帶來的奴隶，最著名的是普希金，他是喀麦隆人，他祖先阿布拉姆·彼得羅維奇·加尼巴爾在彼得大帝時來到俄羅斯。

### 蘇聯早期

革命後，在共產國際的主持下，一些非洲黑人和混血家庭來到蘇聯。他們主要從事工業與農業生產，他們也對蘇聯經濟作出貢獻。

### 戰後

戰後非洲各國興起獨立風潮，蘇聯有提供獎學金鼓勵他們留学。他們有些是贝塔以色列 。

### 後蘇聯時代

蘇聯解體後由於經濟困難，大規模移民和俄羅斯人出生率的下降，他們經常成為光頭黨攻击對象。

## 參考資料
# 俄羅斯土著少數民族列表[编辑]

**俄罗斯联邦原住少数民族统一名录**（俄語：Единый перечень коренных малочисленных народов России）由俄罗斯联邦政府2000年3月24日第255号政府令批准，并由2008年10月13日第760号、2010年5月18日第352号、2010年6月17日第453号、2010年9月2日第669号、2011年12月26日第1145号、2015年8月25日第880号、2020年5月26日第752号与2021年12月18日第2356号政府令修订。

## 列表

| 民族
 | 世居的俄羅斯聯邦主體
 | 人口 （2010）
 |
| --- | --- | --- |
| 中文名称 | 俄文名称
 |
| 阿巴扎人
 | Абазины
 | 卡拉恰伊-切尔克斯共和国
 | 43341
 |
| 阿留申人
 | Алеуты
 | 堪察加邊疆區
 | 482
 |
| 阿留特人
 | Алюторцы
 | 堪察加邊疆區
 | 12
 |
| 别谢尔曼人 | Бесермяне
 | 乌德穆尔特共和国
 | 2201
 |
| 维普斯人
 | Вепсы
 | 卡累利阿共和国、列宁格勒州、沃洛格达州
 | 5936
 |
| 瓦佳人
 | Водь
 | 列宁格勒州
 | 64
 |
| 多尔干人
 | Долганы
 | 克拉斯諾亞爾斯克邊疆區、萨哈（雅库特）共和国
 | 7885
 |
| 伊若拉人
 | Ижорцы
 | 列宁格勒州
 | 266
 |
| 伊捷尔缅人
 | Ительмены
 | 堪察加邊疆區、马加丹州
 | 3193
 |
| 堪察加人
 | Камчадалы
 | 堪察加邊疆區
 | 1927
 |
| 克列克人
 | Кереки
 | 楚科奇自治区
 | 4
 |
| 凯特人
 | Кеты
 | 克拉斯諾亞爾斯克邊疆區
 | 1219
 |
| 科里亚克人
 | Коряки
 | 堪察加邊疆區、楚科奇自治区、马加丹州
 | 7953
 |
| 庫曼丁人
 | Кумандинцы
 | 阿尔泰边疆区、阿尔泰共和国、克麦罗沃州
 | 2892
 |
| 曼西人
 | Манси
 | 汉特-曼西自治区、秋明州、斯維爾德洛夫斯克州、科米共和国
 | 12269
 |
| 諾蓋巴克人
 | Нагайбаки
 | 车里雅宾斯克州
 | 8148
 |
| 那乃人
 | Нанайцы
 | 哈巴罗夫斯克边疆区、滨海边疆区、萨哈林州
 | 12003
 |
| 恩加納桑人
 | Нганасаны
 | 克拉斯諾亞爾斯克邊疆區
 | 862
 |
| 涅吉达尔人
 | Негидальцы
 | 哈巴罗夫斯克边疆区
 | 513
 |
| 涅涅茨人
 | Ненцы
 | 亚马尔-涅涅茨自治区、涅涅茨自治区、阿尔汉格尔斯克州、克拉斯諾亞爾斯克邊疆區、汉特-曼西自治区、科米共和国
 | 44640
 |
| 尼夫赫人
 | Нивхи
 | 哈巴罗夫斯克边疆区、萨哈林州
 | 4652
 |
| 鄂罗克人
 | Ороки
 | 萨哈林州
 | 295
 |
| 奥罗奇人
 | Орочи
 | 哈巴罗夫斯克边疆区
 | 596
 |
| 萨米人
 | Саамы
 | 摩爾曼斯克州
 | 1771
 |
| 謝爾庫普人
 | Селькупы
 | 亚马尔-涅涅茨自治区、秋明州、托木斯克州、克拉斯諾亞爾斯克邊疆區
 | 3649
 |
| 塞托人
 | Сету
 | 普斯科夫州
 | 214
 |
| 索尤特人
 | Сойоты
 | 布里亞特共和國
 | 3608
 |
| 塔兹人
 | Тазы
 | 滨海边疆区
 | 274
 |
| 多覽葛人 | Теленгиты
 | 阿尔泰共和国
 | 3712
 |
| 铁列乌特人
 | Телеуты
 | 克麦罗沃州
 | 2643
 |
| 托法人
 | Тофалары
 | 伊尔库茨克州
 | 762
 |
| 图巴人
 | Тубалары
 | 阿尔泰共和国
 | 1965
 |
| 托贾人
 | Тоджинцы
 | 图瓦共和国
 | 1858
 |
| 乌德盖人
 | Удэгейцы
 | 滨海边疆区、哈巴罗夫斯克边疆区
 | 1496
 |
| 烏爾奇人
 | Ульчи
 | 哈巴罗夫斯克边疆区
 | 2765
 |
| 汉特人
 | Ханты
 | 汉特-曼西自治区、亚马尔-涅涅茨自治区、秋明州、托木斯克州、科米共和国
 | 30943
 |
| 切爾干人
 | Челканцы
 | 阿尔泰共和国
 | 1181
 |
| 楚凡人
 | Чуванцы
 | 楚科奇自治区、马加丹州
 | 1002
 |
| 楚科奇人
 | Чукчи
 | 楚科奇自治区、堪察加邊疆區、萨哈（雅库特）共和国
 | 15908
 |
| 楚利姆人
 | Чулымцы
 | 托木斯克州、克拉斯諾亞爾斯克邊疆區
 | 355
 |
| 沙普苏格人 | Шапсуги
 | 克拉斯诺达尔边疆区
 | 3882
 |
| 索尔人
 | Шорцы
 | 克麦罗沃州、哈卡斯共和国、阿尔泰共和国
 | 12888
 |
| 埃文基人
 | Эвенки
 | 萨哈（雅库特）共和国、克拉斯诺亚尔斯克边疆区（含前埃文基自治区）、堪察加邊疆區、哈巴罗夫斯克边疆区、阿穆尔州、萨哈林州、布里亞特共和國、伊尔库茨克州、外貝加爾邊疆區、托木斯克州、秋明州
 | 38396
 |
| 鄂溫人
 | Эвены
 | 萨哈（雅库特）共和国、哈巴罗夫斯克边疆区、马加丹州、楚科奇自治区、堪察加邊疆區
 | 21830
 |
| 埃涅茨人
 | Энцы
 | 克拉斯諾亞爾斯克邊疆區
 | 227
 |
| 爱斯基摩人
 | Эскимосы
 | 楚科奇自治区、堪察加邊疆區
 | 1738
 |
| 尤卡吉尔人
 | Юкагиры
 | 萨哈（雅库特）共和国、马加丹州、楚科奇自治区
 | 1603
 |

* 俄罗斯联邦土著少数民族统一列表 （页面存档备份，存于互联网档案馆）

## 另见

* 达吉斯坦土著少数民族列表
* 俄罗斯联邦北方、西伯利亚和远东土著少数民族

## 参考资料
# 行為準則[编辑]

一张告示牌，内容为违反图书馆规定将受到惩罚
**行為準則**指的是一套規則，概述個人行為的社交規範、責任，亦可能包含較為適當的作法建議。國際會計師聯會在 2007 年發佈的國際良好實務指南之《制訂有效的企業行為守則》中對此定義如下：

「指導組織機構的決策、程序和制度的原則、價值、標準或行爲規則， 它們（1）增進了重要利益相關者的福利；及（2）尊重受其業務影響 的各方的權利。」
通常行為準則是為了公司的僱員而撰寫（即員工守則)，讓員工了解公司的期待，從而確保營運順利。即使公司再小也該有一份這類文件，不需鉅細靡遺，但可作為簡要基準，表達公司對員工的期待。

## 實務上的行為準則

若想建立相互包容的文化，行為準則是一項重要步驟，但還需有其他事項相輔相成。有關私營企業的行為準則研究發現，有效的行為準則實踐過程中含括教育訓練、一致執行、持續評估與改善，單純要求成員閱讀行為準則無法確保人人了解並記得內容。

若成員能安心提出自己對事情的顧慮，並認為組織會予以適當回應，則能證明行為準則施行有效。

## 範例

* 可口可樂的行為準則
* 漢摩拉比法典
* 日內瓦宣言
* 十誡

## 參考文獻
# 政治自由[编辑]

**政治自由**，是一種政治思想、西方歷史的核心概念，也是民主社會間最重要的（真實或理想）特徵之一。

## 觀點

構成政治自由理想的條件，根據政治光譜上各派別的團體和個人的立場不同，其所持看法也不盡不同。

左派政治哲學普遍將自由概念與積極自由結合，即團體或個人擁有決定自身生命或實踐個人潛質的權利。在此意義上，自由便包括免於貧窮、飢餓、可治療疾病及壓迫之自由，甚至涵蓋擺脫權力與高壓統治的自由。它亦被稱為自由的「履行概念」（exercise concept），對比於消極自由的「機會概念」（opportunity concept）。

通常意义上的政治自由，都包括了言论自由、著作自由、集会自由、结社自由、游行示威自由、人身自由和无罪推定原则。政治自由亦通常體現在選舉權及民主體制，公民有權對權力及政府發表不同的意見，包括支持及反對的意見。

## 參考資料

* 自由之屋 （页面存档备份，存于互联网档案馆）