# 妥拉[编辑]

妥拉卷轴，
存于科隆旧格拉肯加斯犹太会堂

| 犹太教圣经正典《塔納赫》 及基督教《旧约圣经》 目录
 |
| --- |
|  |
|

| 展开犹太教《塔納赫》
 |
| --- |
|

| 展开妥拉
 |
| --- |
|  |
| **·創世記** |
| **·出埃及記** |
| **·利未記** |
| **·民數記** |
| **·申命記** |

| 展开先知书
 |
| --- |
|

| 展开前先知书
 |
| --- |
|  |
| **·约书亚记** |
| **·士师记** |
| **·撒母耳记** |
| **·列王纪** |

| 展开后先知书
 |
| --- |
|  |
| **·以賽亞書** |
| **·耶利米書** |
| **·以西结书** |

| 展开小先知书
 |
| --- |
|  |
| **·何西阿书** |
| **·约珥书** |
| **·阿摩司書** |
| **·俄巴底亚书** |
| **·约拿书** |
| **·弥迦书** |
| **·那鴻書** |
| **·哈巴谷书** |
| **·西番雅書** |
| **·哈该书** |
| **·撒迦利亞書** |
| **·玛拉基书** |

 |

| 展开圣录
 |
| --- |
|

| 展开诗歌书
 |
| --- |
|  |
| **·詩篇** |
| **·箴言** |
| **·約伯記** |

| 展开五书卷
 |
| --- |
|  |
| **·雅歌** |
| **·路得記** |
| **·耶利米哀歌** |
| **·传道书** |
| **·以斯帖記** |

| 展开历史书
 |
| --- |
|  |
| **·但以理書** |
| **·以斯拉记** |
| **·尼希米记** |
| **·歷代志** |

 |

 |

 |
|

| 展开天主教會《旧约圣经》
 |
| --- |
|

| 展开梅瑟五書
 |
| --- |
|  |
| **·創世紀** |
| **·出谷紀** |
| **·肋未紀** |
| **·戶籍紀** |
| **·申命紀** |

| 展开**历史书** |
| --- |
|  |
| **·若蘇厄書** |
| **·民長紀** |
| **·盧德傳** |
| **·撒慕爾紀上** |
| **·撒慕爾紀下** |
| **·列王纪上** |
| **·列王纪下** |
| **·編年紀上** |
| **·編年紀下** |
| **·厄斯德拉上** |
| **·厄斯德拉下（乃赫米雅）** |
| **·多俾亞傳**（次正经）
 |
| **·友弟德傳**（次正经）
 |
| **·艾斯德爾傳** |
| **·瑪加伯上**（次正经）
 |
| **·瑪加伯下**（次正经）
 |

| 展开智慧書
 |
| --- |
|  |
| **·約伯傳** |
| **·聖詠集** |
| **·箴言篇** |
| **·訓道篇** |
| **·雅歌** |
| **·智慧篇**（次正经）
 |
| **·德訓篇**（次正经）
 |

| 展开先知书
 |
| --- |
|

| 展开大先知书
 |
| --- |
|  |
| **·依撒意亞先知书** |
| **·耶肋米亞先知书** |
| **·耶肋米亞哀歌** |
| **·巴路克先知书**（次正经）
 |
| **·厄則克耳先知书** |
| **·達尼爾先知书** |

| 展开小先知书
 |
| --- |
|  |
| **·歐瑟亞先知书** |
| **·岳厄爾先知书** |
| **·亞毛斯先知书** |
| **·亞北底亞先知书** |
| **·約納先知书** |
| **·米該亞先知书** |
| **·納鴻先知书** |
| **·哈巴谷先知书** |
| **·索福尼亞先知书** |
| **·哈蓋先知书** |
| **·匝加利亞先知书** |
| **·瑪拉基亞先知书** |

 |

 |

 |
|

| 展开新教《旧约圣经》
 |
| --- |
|

| 展开摩西五经
 |
| --- |
|  |
| **·创世记** |
| **·出埃及记** |
| **·利未记** |
| **·民数记** |
| **·申命记** |

| 展开**历史书** |
| --- |
|  |
| **·约书亚记** |
| **·士师记** |
| **·路得记** |
| **·撒母耳记上**与**撒母耳记下** |
| **·列王纪上**与**列王纪下** |
| **·历代志上** |
| **·历代志下** |
| **·以斯拉记** |
| **·尼希米记** |
| **·以斯帖记** |

| 展开詩歌智慧書
 |
| --- |
|  |
| **·约伯记** |
| **·诗篇** |
| **·箴言** |
| **·传道书** |
| **·雅歌** |

| 展开先知书
 |
| --- |
|

| 展开大先知书
 |
| --- |
|  |
| **·以赛亚书** |
| **·耶利米书** |
| **·耶利米哀歌** |
| **·以西结书** |
| **·但以理书** |

| 展开小先知书
 |
| --- |
|  |
| **·何西阿书** |
| **·约珥书** |
| **·阿摩司书** |
| **·俄巴底亚书** |
| **·约拿书** |
| **·弥迦书** |
| **·那鸿书** |
| **·哈巴谷书** |
| **·西番雅书** |
| **·哈该书** |
| **·撒迦利亚书** |
| **·玛拉基书** |

 |

 |

 |
| **转到《新约圣经》目录 →** |
| * 查
* 论
* 编
 |

《**妥拉**》（希伯來語：תּוֹרָה‬，英語：Torah，字面意思為指引、教導），又譯為**托辣**、**托拉**，為猶太教的核心。它的意義廣泛，可以指塔納赫（Tanakh）24部經中的前五部，也就是一般常稱的《摩西五經》（Pentateuch）。它也可以被用來指由創世紀開始，一直到塔納赫結尾的所有內容。它也可以將拉比註釋書包括在內。妥拉的字面意思為指引，它指導猶太教徒的生活方式，因此，所有的猶太教律法與教導，通通都可以被涵蓋到妥拉中。

在犹太文学中，《妥拉》既包括“书面摩西五经”（希伯來語：תורה שבכתב），也包括“口头摩西五经”（希伯来语：תורהשבעלפה，罗马化：torah shebe'al peh，“口头律法”）。拉比们传统上认为，《妥拉》中所有的教义（包括书面和口头）都是由上帝通过先知摩西在西奈山和会幕传授的。口头妥拉包括了各个时期犹太教祭司对妥拉中内容的诠释和强调，而这些解释现在记载于塔木德和米德拉什中。

根据米德拉什的记载，书面的《妥拉》在创世之前就已存在，并被用作创造的蓝图。因此猶太人傳統上將妥拉視為神的話語，將之視為最神聖的文件，因而對於抄寫妥拉，有非常嚴格的規定：只要一個抄本有一處出現傳抄錯誤，包括多一字、少一字、拼寫稍有錯誤等，那這個抄本就是無效的；然而儘管如此，傳抄的錯誤依舊無法避免，而妥拉在實際上在不同時代、不同地方，也有一些差異，也就是說，妥拉有不同的版本存在。而大多数圣经学者认为，书面摩西五经是犹太人在巴比伦流亡时期（公元前6世纪）基于早期的书面文献和口头摩西五经完成，并在流亡后时期（约公元前5世纪）进行最终修订的。

## 妥拉和犹太教

传统的犹太文学和犹太著作普遍认为，上帝在西奈山和会幕把口头《妥拉》传授给了先知摩西，而摩西随后亲自把这些指示记录在《妥拉》中。正统犹太传统（orthodox Judaism tradition）肯定这一事件始于公元前1312年，并由摩西在随后之四十年内逐步记录在书面的《妥拉》中。非正统犹太学者则与现代圣经学者持一致意见，认为《妥拉》是在数个世纪中由不同作者完成的。

《塔木德》其中的一章(Gittin 60a)中记录了两种犹太教观点：其一认为，《妥拉》是摩西按照上帝的指示逐步完成，直到他去世时才写完的；另一种观点则认为，摩西在他将近去世时才把这些多年来的指示写成了书面的《妥拉》。塔木德(Menachot 30a)的另外一章提出摩西不可能记录下《妥拉》中最后八节关于他自己的去世和下葬的内容，因此认为这八节只可能由先知约书亚完成。犹太学者阿伯拉罕·伊本·埃兹拉认为这几节包含了只可能发生在摩西去世后的内容，并暗示说它们是先知约书亚在摩西去世多年以后才添加的。有一些其他的先知认为，尽管这八节不是由摩西本人记录，但摩西仍然是受上帝指示得知这八节内容，并由约书亚按摩西本人遗嘱写下。这一解释也符合了《妥拉》常常牵扯到未发生之事件的背景。

正统犹太教义均肯定《妥拉》由摩西著成。现代改良派，自由派犹太教运动和大多数保守犹太教派均不认为《妥拉》由摩西著成。

奥斯曼帝国时期银妥拉匣子，
存于巴黎犹太艺术与历史博物馆。

* 妥拉捲軸、妥拉櫃
* 升台
* 釋正書
* 抄經士
* 先知書摘
* 喜賀妥拉節