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# 愛沙尼亞人

| 愛沙尼亞人 *eestlased* |
| --- |
| 在塔林參加歌曲節的愛沙尼亞人 |
| 分佈地區 |
|  爱沙尼亚 924,966 |
| 其他主要聚居地 |
|  芬兰 | 39,763 |
|  美国 | 25,000 |
|  加拿大 | 23,930 |
|  瑞典 | 23,000 |
|  俄羅斯 | 17,875 |
|  英国 | 14,000 |
|  澳大利亞 | 7,543 |
|  德国 | 5,000 |
|  挪威 | 2,871 |
|  乌克兰 | 2,868 |
|  爱尔兰 | 2,560 |
|  拉脫維亞 | 2,000 |
|  比利时 | 2,000 |
|  阿根廷 | 1,560 |
|  法國 | 686 |
|  葡萄牙 | 228 |
|  冰島 | 111 |
|  智利 | 74 |
| 語言 |
| 愛沙尼亞語、沃羅語、塞托語 |
| 宗教信仰 |
| 大部分無宗教 傳統上信奉新教（信義宗） 有信仰者以信奉信義宗或東正教為主 |

**愛沙尼亞人**（愛沙尼亞語：Eestlased，過去稱為Maarahvas）是歐洲的一個民族，與芬蘭人之間有親緣關係。愛沙尼亞人以芬蘭-烏戈爾語族的愛沙尼亞語為母語。雖然愛沙尼亞常常與立陶宛和拉脫維亞兩國并列為波罗的海国家，但愛沙尼亞的民族及語言都與立陶宛和拉脫維亞兩國不同。愛沙尼亞人傳統上信奉信義宗，現今則多無宗教信仰。目前愛沙尼亞人總人口大約有110萬，其中生活在愛沙尼亞本國的有930,219人。海外的愛沙尼亞人以居住在俄羅斯、美國、加拿大與瑞典的最多。

## 民族分佈、人口與語言

### 人口

共約110萬人，主要在愛沙尼亞本國（全國總人口約134萬人，愛沙尼亞族占68%），另有10多萬愛沙尼亞人散居在芬蘭、美國、加拿大和瑞典等國。

### 語言

塔林雙語路牌
愛沙尼亞語屬於烏拉爾語系的芬蘭-烏戈爾語族，有9個元音和16個輔音，主要重音落在詞的第一個音節上。語法非常複雜，有14種格。没有冠詞或語法性的差別，也没有未來式，這是愛沙尼亞語與屬於印歐語系的歐洲大部分其他語言最顯著的不同。文字使用拉丁字母，共27個字母。

有三種主要方言：東北近海方言、北方方言、南方方言。北方方言（塔林方言）是愛沙尼亞標準語言的基礎。近代則有許多來自德語、俄語和拉脫維亞語的借詞。

## 地理環境

愛沙尼亞在波羅的海三國最北端，西向波羅的海，北向芬蘭灣，東臨俄羅斯，南鄰拉脫維亞。全境地勢低平，平均海拔僅50公尺。50.5%面積為森林覆蓋。是溫帶海洋性氣候。

## 歷史沿革

首都塔林舊城區保存豐富的中世紀建築，被稱為城市博物館
愛沙尼亞人大約五千年前來到此地定居生活，是歐洲古老的先民之一。

公元98年，羅馬歷史學家塔西佗著作《日耳曼尼亞志》中第一次提到「Aestii」，即現代愛沙尼亞名稱「Eesti」的來歷。

波羅的海的位置夾在四方列強中間，歷史上愛沙尼亞經過多次外族侵略與統治。十三世紀初期先後遭日耳曼騎士團和丹麥人侵佔。十三世紀中葉到十六世紀中葉，被德意志十字軍征服。十六世紀末，瑞典、丹麥和波蘭進入瓜分。到了十七世紀中葉，由瑞典佔領了整個愛沙尼亞，此為較平和時期。十八世紀後，俄國打敗瑞典，將愛沙尼亞納入勢力範圍，延續到之後蘇聯時期。一戰到二戰期間又接連受德、俄統治。

受到戰亂影響及蘇聯的人口轉移政策作用下，許多人移居海外。1990年3月，恢復愛沙尼亞共和國。1991年8月20日，正式宣佈獨立。

## 社會、家庭與婚姻

爱沙尼亚民族服饰
爱沙尼亚民族服饰
古代的愛沙尼亞人只有名字，没有姓氏。歷經外族相繼入侵統治後，同時也引進了姓氏的使用。

愛沙尼亞人的姓氏主要來源是父名祖名、住地封地、職業職務或性格外貌等，還有很多家族姓氏來自樹木。子女要繼承父親的姓氏。

愛沙尼亞没有支付聘禮或嫁妝的傳統。根據現代《家庭法》，年滿18歲的男女可締結婚約。或者經父母監護人書面同意，15至18歲者也可以締結婚約。婚後，夫妻選擇其中一方的姓氏為共同姓氏，雙方保留其婚前姓氏，或應一方要求，將另一方的姓氏加在婚前姓氏前面。如果離婚，因婚姻而改變姓氏的一方依照自己意願，可保留結婚時取得的姓氏，或恢復其婚前姓氏。

愛沙尼亞的男性傳統上一直被賦予領導者、決策者的角色；而女性則被視為照管者、附屬者，地位要低於男子，主要表現在職業市場、家庭以及決策方面。因此1996年12月，愛沙尼亞社會事務部設立了男女平等局，促使性別平等方向的社會發展。

## 產業與生活

過去一級產業發達，此外連結東西方貿易路線的不凍深水港至今仍然是愛沙尼亞的重要資產。蘇聯時期愛沙尼亞主要發展工業，現在愛沙尼亞注重IT產業，網路技術非常發達。

### 飲食

常食用馬鈴薯、麵食、烤肉、奶製品、沙拉、燻魚，愛喝自製啤酒。由於冬季寒冷，常會鹽漬肉類、蔬菜，和做水果凍，水果凍不放糖而是加波羅的海特產蜂蜜。

## 信仰與習俗

愛沙尼亞人宗教信仰不強烈，只有三分之一的人信教。十三世紀基督教傳入，主要為教派為天主教會，宗教改革後，最大的教派為信義宗。南部和島嶼地區的居民較多信東正教。有些本土的自然崇拜(maausk)儀式一直留存至今，像是在聖樹繫上還願絲帶。

主要節日有元旦、獨立日(2月24日)、仲夏節(6月24日)、恢復獨立日(8月20日)以及聖誕節。

6月24日是白日最長的一天，仲夏節從23日的「夜」就宣告開始，這個節日帶有太陽崇拜的色彩，人民盡情享受每一秒的日光，圍著篝火唱歌跳舞。在仲夏節之夜，不吟詩或唱歌就無法得到禮物。

每年6月還有老城節日，舉辦以中世紀為主題的慶典。

愛沙尼亞還經常辦「能工巧匠日」活動，四處趕來的藝人們聚集在廣場上，當眾獻技。再評選出最佳手藝人、最佳陶器工、最佳鍛工、最佳編織工等，獎勵工藝能力出色的參賽者。

比較特別的是，愛沙尼亞人習慣在萬聖節悼念逝去的親友，當天會很安靜。

## 文學與藝術

音樂歌舞節
十九世紀中葉人民史詩《卡列維波埃格》的資料蒐集編輯完成，這部巨作奠定了愛沙尼亞民族文學的基礎。受歐洲思潮影響及時空轉變，文學中也展現現實主義、愛國主義，或無產階級文學、民主主義的色彩。詩歌和文學作品的主題，常常是有關傳說及海洋冒險的故事。

音樂和唱歌是愛沙尼亞人生活非常重要的一環，傳統樂器多元有口簧、風笛、囊弦琴、手風琴等等。風笛在愛沙尼亞已流行好幾百年，是舞蹈和儀式典禮主要伴奏的樂器，直到十九世紀被小提琴取代。

愛沙尼亞人自古有著歌唱的傳統，出現許多世界著名的作曲家，並以此凝聚民族情感。在民族文學啟蒙運動的影響下，促發1869年開辦首次的音樂歌舞節，現在已成為愛沙尼亞重要文化傳統，每五年盛大舉辦。

蘇聯時期波羅的海三國的人民更以歌唱革命和平示威，史稱「波羅的海之路」。

愛沙尼亞編織工藝也很知名，花紋種類多樣。

## 參考資料
# 瓦佳人[编辑]

| 瓦佳人 vad'd'alaizõd |
| --- |
| 瓦佳人的旗帜 |
| 分佈地區 |
|  俄羅斯 | 64 (2010) |
|  爱沙尼亚 | 9 (2000) |
| 語言 |
| 瓦佳语、俄羅斯語、伊若拉语 |
| 宗教信仰 |
| 東正教 |

**瓦佳人**（瓦佳语：vad'd'alaizõd），又称**沃茨人**，是居住在英格里亞地區的一個民族。他們使用烏拉爾語系芬蘭語支的語言。現在瓦佳人的人口數量非常少。而瓦佳人的語言瓦佳语是瀕臨滅絕的語言。瓦佳人是居住在英格里亞地區的民族中歷史最古老的民族。

## 參考資料
# 埃尔齐亚人[编辑]

| 埃尔齐亚人 эрзят |
| --- |
| 埃尔齐亚人的旗帜 |
| 身穿民族服装的埃尔齐亚妇女 |
| 分佈地區 |
|  俄羅斯 | 约56万人 |
| 語言 |
| 埃尔齐亚语、俄语 |
| 相关族群 |
| 莫克沙人 |

**埃尔齐亚人**（埃尔齐亚语：эрзят）是芬兰-乌戈尔人中伏尔加芬兰人的一支。他们的母语为埃尔齐亚语。他们与说莫克沙语的莫克沙人被外族统称为莫尔多瓦人，尽管他们认为是两个分开的民族。俄罗斯境内埃尔齐亚人的总数大约为56万，其中约三分之一居住在莫尔多瓦共和国，其他则居住在他们的传统区域之外。前苏联的其他地区也有一些莫尔多瓦人。

## 人口数量

由于苏联及俄罗斯把埃尔齐亚人和莫克沙人统称为莫尔多瓦人，在人口普查中没有区分开来。在2002年俄罗斯人口普查中，有843350名莫尔多瓦人。有学者调查研究后认为莫尔多瓦人中大约三分之二为埃尔齐亚人，三分之一为莫克沙人。由此推算，埃尔齐亚人的数量大约为56万人。但并非所有的埃尔齐亚人都能流利地说埃尔齐亚语，2002年的人口普查中，只有59.5%的莫尔多瓦人声称他们的母语是埃尔齐亚语或莫克沙语。
# 莫克沙人

| 莫克沙人 мокшет |
| --- |
| 莫克沙人的非正式旗帜 |
| 身穿传统服装的莫克沙妇女 |
| 分佈地區 |
|  俄羅斯 | 约28万人 |
| 語言 |
| 莫克沙語、俄语 |
| 宗教信仰 |
| 俄羅斯東正教、路德教派、异教 |
| 相关族群 |
| 其他伏尔加芬兰人，特别是埃尔齐亚人和马里人 |

**莫克沙人**（莫克沙語：мокшет）属于芬兰-乌戈尔人中伏尔加芬兰人之下的一个分支。他们的母语为莫克沙语，为莫爾多瓦語支中仅存的两个语言之一。他们与说埃尔齐亚语的埃尔齐亚人被外族统称为莫尔多瓦人，尽管他们认为是两个分开的民族。俄罗斯境内莫克沙人的总数大约为28万人，他们主要居住在俄罗斯伏尔加河及奧卡河支流莫克沙河沿岸。多数莫克沙人信东正教，也有信路德宗和异教的。

## 人口数量

由于苏联及俄罗斯把莫克沙人和埃尔齐亚人统称为莫尔多瓦人，在人口普查中没有区分开来。在2002年俄罗斯人口普查中，有843350名莫尔多瓦人。有学者调查研究后认为莫尔多瓦人中大约三分之一为莫克沙人，三分之二为埃尔齐亚人。由此推算，莫克沙人的数量大约为28万人。但并非所有的莫克沙人都能流利地说莫克沙语，2002年的人口普查中，只有59.5%的莫尔多瓦人声称他们的母语是莫克沙语或埃尔齐亚语。
# 乌德穆尔特人[编辑]

| 乌德穆尔特人 Удмуртъёс |
| --- |
| 18世纪末期描绘乌德穆尔特人的绘画 |
| 分佈地區 |
|  俄羅斯乌德穆尔特共和国 |
| 語言 |
| 俄語、烏德穆爾特語 |
| 宗教信仰 |
| 俄羅斯東正教 |
| 相关族群 |
| 科米人 |

**烏德穆爾特人**（乌德穆尔特语：Удмуртъёс），是芬兰-乌戈尔人中的一个民族，他们说乌德穆尔特语。他们主要居住在俄罗斯烏德穆爾特共和國，也有部分居住在鞑靼斯坦共和国、巴什科尔托斯坦共和国、马里埃尔共和国、基洛夫州及彼爾姆邊疆區。

在历史上，该民族被外族称为**沃佳克人**。他们及其支系贝谢尔曼人与科米人一起组成彼尔姆人。

## 人数

在俄罗斯2010年人口普查中乌德穆尔特人的人数为552,000。在2002年的人口普查中人数为636,906。在苏联1989年人口普查中数量为746,562，而1926年的数量则为514,369（包括10,035名贝谢尔曼人）。沙俄时期1897年的人口普查中有420,976名乌德穆尔特人。

## 文化

乌德穆尔特语属于乌拉尔语系，因此乌德穆尔特人算是芬兰-乌戈尔人的一个分支。

乌德穆尔特人有自己的民族史诗，名为《多尔维日》。他们的民族乐器包括名为“克雷日”的齐特琴和一种管乐器。

很多乌德穆尔特人有红头发。

乌德穆尔特人大部分信仰东正教。但是很多人同时信仰自己多神的异教，很大程度上跟萨满教有关。在1960年代依然有70%的乌德穆尔特村庄里的居民信仰自己的异教。

## 延展阅读

* E.M.Thompson. 理解俄國：俄國文化中的聖愚. OXFORD UNIVERSITY PRESS. ISBN 019-5873-29-7
# 马里人[编辑]

| 马里人 |
| --- |
|  |
| 分佈地區 |
|  俄羅斯      马里埃尔共和国 | 547,605 (2010)     290,863 (2010) |
|  哈萨克斯坦 | 4,416 (2009) |
|  乌克兰 | 4,130 (2001) |
|  白俄羅斯 | 416 (2009) |
|  拉脫維亞 | 234 (2019) |
|  爱沙尼亚 | 241 (2011) |
| 語言 |
| 俄语、马里语 |
| 宗教信仰 |
|  俄罗斯东正教、  马里原始信仰 |
| 相关族群 |
| 其他芬兰-乌戈尔语民族 |

**马里人**（马里语：мари）是伏尔加河及卡馬河流域的居民，大多数居住在俄罗斯联邦马里埃尔共和国境内，在巴什科尔托斯坦共和国、乌德穆尔特共和国、鞑靼斯坦共和国等周边地区也有分布。旧称“切列米斯人”（俄語：черемисы、鞑靼语：чирмеш、土耳其語：Çirmeş）。清朝康熙晚年，大臣圖麗琛出使伏爾加河的土爾扈特蒙古人，途經俄國的喀山，將當地的馬里人記載為車爾米斯人。

马里人可分四支：伏尔加左岸的“草原马里人”、右岸的“山地马里人”、基洛夫州南部及下诺夫哥罗德州东部的“西北马里人”和巴什科尔托斯坦共和国、鞑靼斯坦共和国、乌德穆尔特共和国、彼爾姆邊疆區及斯維爾德洛夫斯克州的“东马里人”。2002年俄罗斯人口普查中，认同“马里人”的有604298人，其中18515人认同“山地马里人”，56119人认同“东马里人”。六成马里人住在乡下。

## 简史

马里人的祖先可溯源至公元初年即分布在伏尔加河沿岸的居民。8世纪被可萨人统治，9至13世纪先后被伏爾加保加利亞人和蒙古人征服。到16世纪中期，其地被沙俄兼并。1918年，这里建立了苏维埃政权，1920年11月4日，马里自治州成立，1936年12月5日改为马里自治共和国。

## 语言文字

马里人有自己的语言马里语，属乌拉尔语系芬兰-乌戈尔语族，有西里尔字母拼写的文字。下分四种不能完全互通的方言，分别为集中于伏尔加河右岸的山地马里语、通行于小科克沙加河及伏尔加河下游（包括约什卡尔奥拉市）的草原马里语、通行于維亞特卡河东边的东马里语、以及通行于基洛夫州西南部和下诺夫哥罗德州东北部的西北马里语。

2002年的人口普查中，有451,033人宣称他们会说马里语。

## 宗教信仰

马里人本有自己的传统自然信仰，相信自然有神秘力量影响人类。且崇拜天神，最重要的是大白神（Ош Кугу Юмо），还有火神（Тул Юмо）、风神（Мардеж Юмо）等，以及半人半神的英雄。受沙俄影响，马里人于16世纪起被迫改信东正教，但许多人至今仍保留着原始信仰。他們信的一種宗教名為大燭教，是東正教與薩滿教的溶合物。

## 社会经济

马里人是传统的农业民族，主要种植小麦、荞麦、黑麦、豆类、亚麻等。建筑风格为薄木板覆盖屋顶的壁桁式木结构房屋。

## 参考资料

* Encyclopaedia of Mari mythology
# 科米人[编辑]

| 科米人 |
| --- |
|  |
| 分佈地區 |
|  俄羅斯 |
| 語言 |
| 俄語、科米語 |
| 宗教信仰 |
| 俄羅斯正教會、薩滿教 |
| 相关族群 |
| 烏德穆爾特人、其他芬兰-乌戈尔人 |

**科米人**（科米語：комияс）是俄羅斯少數民族之一，其传统区域位于俄罗斯欧洲部分东北部的維切格達河、伯朝拉河及卡馬河流域。他们主要居住在俄羅斯科米共和国、彼爾姆邊疆區、摩爾曼斯克州、漢特-曼西自治區和亚马尔-涅涅茨自治区内。

科米人属于芬兰-乌戈尔人中的彼尔姆人分支，他们本身又划分为八个支系。最北的支系称为伊日马科米人，人数为15,607（2002年）。这个支系過著傳統的、包括驯鹿放养的自給自足生活。人口約125,235的彼尔姆科米人則居住在俄羅斯彼爾姆邊疆區和基洛夫州。

## 支系

   兹梁科米人   伊日马科米人   彼尔姆科米人   亞濟瓦科米人   卡馬河上游流域的科米人（几乎全部被俄罗斯人同化）
科米人划分为两个主要族群及几个更小的支系。传统上依据他们所居住的河流流域来命名：

* 兹梁科米人
	+ 居住在伊日馬河流域的伊日马科米人（驯鹿牧民）
		- 居住在科拉半岛的科米人
		- 居住在涅涅茨自治区的科米人
		- 居住在鄂畢河下游及利亞平河流域的科米人
	+ 居住在瓦什卡河及梅津河流域的科米人
	+ 居住在維姆河流域的科米人
	+ 居住在鄂畢河下游流域的科米人
	+ 居住在伯朝拉河流域的科米人
	+ 居住在維切格達河流域的科米人
	+ 居住在瑟索拉河流域的科米人
	+ 居住在列特卡河及盧扎河流域的科米人
* 彼尔姆科米人
	+ 居住在亞濟瓦河流域的科米人
	+ 居住在卡馬河上游流域的科米人（几乎全部被俄罗斯人同化）

## 语言

科米语属于乌拉尔语系彼尔姆语支，能与乌德穆尔特语互通一点。科米语有两种主要的方言：兹梁科米语和彼尔姆科米语。直至18世纪科米语使用由传教士彼爾姆的斯蒂芬在14世纪时创立的古彼爾姆文字母来书写。19世纪时开始使用西里尔字母，在1929至1933年间曾短暂使用过拉丁字母。现在科米语使用西里尔字母，添加了兩個字母 Іі 和 Ӧӧ 来表示俄语中不存在的元音。第一本用科米语写成的书籍（一本疫苗接种指南书）出版于1815年。

## 宗教信仰

大多数科米人隶属俄罗斯正教会，但是他们的信仰里经常包含了一些基督教之前的痕迹。很多科米人属于旧礼仪派。

## 延伸閱讀

* Tsypanov, Evgenii. Language and ethnic mobilization among the Komi in the post-Soviet period. Nationalities Papers. March 2001, **29** (1): 109–128. doi:10.1080/00905990120036402.
* Tooke, William. View of the Russian Empire During the Reign of Catharine the Second, and to the Close of the Present Century.. London: T. N. Longman, O. Rees, and J. Debrett. 1799: 532.

* Lyudmila Nikitina: Permian Komis （页面存档备份，存于互联网档案馆） （英文）
* Людмила Никитина: КОМИ-ПЕРМЯККЕЗ （页面存档备份，存于互联网档案馆） （彼尔姆科米语）
* Finno-Ugric media centre （页面存档备份，存于互联网档案馆） （英文）
# 曼西人[编辑]

| 曼西人 Мāньси / Мāньси мāхум |
| --- |
| 1901年明信片上的曼西家庭 |
| 總人口 |
| 12,500 |
| 分佈地區 |
| 汉特-曼西自治区（俄罗斯） |
|  俄羅斯 | 12,269（2010年） |
|  乌克兰 | 43（2001年） |
| 語言 |
| 曼西語、俄語 |
| 宗教信仰 |
| 薩滿教、俄羅斯東正教 |
| 相关族群 |
| 漢特人、马扎尔人 |

**曼西人**（曼西语：Мāньси），舊稱“**沃古尔人**”（俄語：Вогуличи），是西伯利亞西部，鄂毕河流域的原住民族。

## 人口和分布

曼西人分布在烏拉爾山以東的鄂毕河流域，即俄羅斯聯邦秋明州的汉特-曼西自治区及其周邊地區，也分布在秋明州。根據俄聯邦2002年的人口統計，總人口數量為11432。各地曼西人的人口數據如下：

|  | 總數
 | 男性
 | 女性
 |
| --- | --- | --- | --- |
| 秋明州
 | 10561
 | 4786
 | 5775
 |
| \*汉特-曼西自治区
 | 9894
 | 4510
 | 5384
 |
| 斯維爾德洛夫斯克州
 | 259
 | 130
 | 129
 |
| 科米共和国
 | 11
 | 8
 | 3
 |
| 合計
 | **11432** | 5167
 | 6265
 |

## 族源和歷史

曼西人和漢特人在族源、語言、歷史和文化等方面有諸多共同點。其族源可追溯到1世纪中叶的额尔齐斯河流域的草原乌戈尔部落。后來一些部落遷至鄂毕河下游，逐漸形成新的民族，以捕鱼和狩猎為生，生活方式為半定居半游牧。他们是15－16世纪的西伯利亚汗国臣民，但也有自己酋长国。

16世紀末期，曼西人被沙俄哥萨克葉爾馬克·齊莫菲葉維奇征服（是第一個）。與漢特人相比，曼西人受俄羅斯同化程度更深。

1930年，前蘇聯建立奥斯恰克-沃古尔民族區，1940年改稱汉特-曼西民族區。

1960年代以來，該地區成为重要的石油、天然氣产地。

## 語言

曼西語和漢特語相近，也與匈牙利語有關，這些語言共同組成乌拉尔语系的乌戈尔语支。曼西語、漢特語和俄語都是汉特-曼西自治区的官方語言。

## 參考文献

* The Mansis （页面存档备份，存于互联网档案馆） （英文）
* Dr Gabor Szekely's 1st visit to the Mansis （匈牙利文）
* Dr Gabor Szekely's 2nd visit to the Mansis （匈牙利文）
* The Mansi - History and Present Day （页面存档备份，存于互联网档案馆） （英文）
# 塞爾庫普人[编辑]

| 塞尔库普人 |
| --- |
| 塞尔库普人的旗帜 |
| 塞尔库普男子 |
| 分佈地區 |
|  俄羅斯 | 3,649（2010年） |
| 語言 |
| 塞爾庫普語、俄语 |
| 相关族群 |
| 其他萨莫耶德人（涅涅茨人、埃涅茨人、恩加納桑人） |

**塞尔库普人**（俄語：Селькупы），1930年代前稱**奧斯加克-薩莫耶德人**，是俄羅斯西伯利亞萨莫耶德人的一个族群，居住在托木斯克州的北部地区、克拉斯諾亞爾斯克邊疆區、亞馬爾-涅涅茨自治區和涅涅茨自治區。

## 概论

塞尔库普人说塞爾庫普語，该语言属于乌拉尔语系萨莫耶德语族。

塞尔库普人起源于鄂畢河流域中部地区，在公元后第一个千禧年的早期从薩彥嶺地区迁徙而来的萨莫耶德部落与当地原住叶尼塞部落混合而成。

在17世纪，一些塞尔库普人向北迁徙至塔茲河和圖魯漢河两岸。他们主要從事打獵、捕魚和飼養馴鹿為生。在18世纪，塞尔库普人参加了一场大规模的洗禮运动，但后来很多人又回归至他们古老的宗教信仰和习惯。

2002年人口普查顯示俄羅斯有4,249個塞尔库普人（1970年时为4,300人），而2001年人口普查顯示烏克蘭有62個塞尔库普人，但只有一人的母语为塞尔库普语。

## 延伸閱讀

* Sobanski, Florian. The southern Selkups of Tomsk Province before and after 1991. Nationalities Papers. March 2001, **29** (1): 171–179. doi:10.1080/00905990120036448 （英语）.

* The Peoples of the Red Book: The Selups （页面存档备份，存于互联网档案馆） （英文）
# 楚瓦什人[编辑]

| 楚瓦什人 |
| --- |
| чӑвашсем çăvaşsem |
|  |
| 總人口 |
| 约110萬 |
| 分佈地區 |
|  俄羅斯 ( 楚瓦什共和国) | 1,067,139 684,930 |
|  哈萨克斯坦 | 22,305 |
|  乌克兰 | 10,593 |
|  乌兹别克斯坦 | 10,074 |
|  塔吉克斯坦 | 3,904 |
|  土库曼斯坦 | 2,281 |
|  白俄羅斯 | 2,242 |
|  摩尔多瓦 | 1,204 |
| 語言 |
| 楚瓦什語、俄語 |
| 宗教信仰 |
| 東正教為主，少數為穆斯林 |
| 相关族群 |
| 伏爾加韃靼人， 馬里人 |

**楚瓦什人**（楚瓦什語：чӑваш），俄罗斯少数民族。自称恰瓦什人。主要分布在俄罗斯楚瓦什共和国，部分分布在鞑靼斯坦共和国、巴什科尔托斯坦共和国以及乌里扬诺夫、古比雪夫、萨拉托夫等地，近代有少数人移居到西伯利亚和中亚地区。属典型的歐亞混合人種。使用楚瓦什语，分上、下楚瓦什两大方言，属突厥语族。有以西里尔字母为基础的拼音文字。楚瓦什人历史上虽长期遭受异族统治，但仍保持着自己的民族语言、独特的物质文化生活和丰富的民间创作。

## 歷史

楚瓦什人是來自中亞說突厥語的民族（特別是保加爾人），那些鐵勒人隨匈人西遷至東歐與當地烏戈爾語族及伊朗語族混合而成。当时他们是伏尔加保加利亚，是可萨人臣下，現在多數當是韃靼人的一種。

## 語言

楚瓦什人的語言楚瓦什語屬突厥語族，含有大量突厥語辭彙，但是和一般突厥語分別很大。阿拉伯地理學家著重指出，從南俄到中國，突厥語是相通的。只有伏爾加河流域的保加爾人與可薩人例外。一般同属突厥语族的民族都聽不懂，是一種十分特殊的突厥語。楚瓦什語有大量早期突厥語發展的痕迹。这些人可能在突厥汗國沒立國時已到伏爾加河。即是說楚瓦什語在蒙古語已從突厥語中分離出來，但現代書面與口語突厥語尚未形成的時期形成的。巴托爾德更進一步說，楚瓦什語就是匈人語。他們說的是一種未分化的突厥語，而他們本身也是被突厥化的烏戈爾人與斯拉夫人的後人。

## 宗教

楚瓦什人原有传统信仰，18世纪中叶起改信东正教，一小部分信奉伊斯蘭教。

## 經濟

楚瓦什人过去主要从事农业，种植黑麦、燕麦、大麦、大麻等，兼事畜牧业。制作木器、编织麻代等手工业也很发达。擅长刺绣和木刻，图案复杂，色彩鲜艳，被誉为刺绣之乡。十月革命后，经济有很大发展，是俄罗斯的重要工业基地和农业先进地区。

## 參考
# 庫梅克人[编辑]

| 庫梅克人 |
| --- |
| 庫梅克語：къумукълар, qumuqlar |
| 一個庫梅克家庭 |
| 總人口 |
| 约 600,000 |
| 分佈地區 |
|  俄羅斯 | 503,060 (2010) |
|  土耳其 | 1,700 |
|  乌兹别克斯坦 | 1,200 (2016) |
|  乌克兰 | 718 (2001) |
|  哈萨克斯坦 | 481 (2009) |
|  白俄羅斯 | 360 (2009) |
|  拉脫維亞 | 33 (2020) |
| 語言 |
| 庫梅克語、俄語 |
| 宗教信仰 |
| 伊斯蘭教遜尼派 |
| 相关族群 |
| 巴爾卡爾人, 卡拉恰伊人, 卡拉帕帕赫人 |

**庫梅克人**（庫梅克語: Къумукълар，俄語：Кумыки）是一個說突厥語的族群，主要居住在里海西北沿岸，俄羅斯聯邦达吉斯坦共和国的北部平原和部分山区，在印古什共和国、车臣共和国和北奥塞梯-阿兰共和国也有分布，2002年人口約42萬，信仰遜尼派伊斯蘭教。

他們是達吉斯坦共和國第三大少數民族，車臣共和國第二大少數民族（僅次於俄羅斯人）和北奧塞梯共和國第四大民族（第三大少數民族）（僅次於奧塞梯人、俄羅斯人和印古什人），也是北高加索最大的突厥語民族。在國外分布於土耳其，白俄羅斯和烏茲別克。

## 族名

多数研究者认为，库梅克一名来自基马克或库曼。

## 歷史

庫梅克人可能是達吉斯坦地區的原住居民（達爾金人）與陆续迁来的突厥人特別是欽察人混合形成的（也包括可薩人遺民和北高加索匈人）。15世纪末，庫梅克人曾經建立政权，以塔尔卡为中心。17世纪上半叶起不斷遭受俄國入侵，到19世纪初最終被俄国吞并。

他们与卡巴尔达人经常与車臣人战爭。

## 語言

庫梅克語屬于突厥語族的西支，使用西里爾字母拼寫的文字。

庫梅克民族旗幟
## 參考資料

* Kumyks site  Kumyks site （页面存档备份，存于互联网档案馆） 庫梅克人網站
# 托贾人[编辑]

| 托贾人 Тугалар / Тожулар |
| --- |
| 托贾人，摄于1897年 |
| 總人口 |
| 4,442 (2002) |
| 分佈地區 |
|  俄羅斯 | 1,858 |
| 語言 |
| 图瓦语，俄语 |
| 宗教信仰 |
| 藏传佛教，萨满教 |
| 相关族群 |
| 图瓦人（包括图哈人, 图法人），索尤特人，其他 突厥人和蒙古人 |

**托贾人**（圖瓦語：Тожулар），一译**托主人**，又称**图嘎人/图嘎拉尔人**（圖瓦語：Тугалар / Тухалар，）、**托德金人/托德任人**（俄語：Тоджинцы），是图瓦人的一支，主要分布在俄罗斯图瓦共和国的托贾区。

他们和其他图瓦人一样，是半游牧民族，主要驯鹿。

## 语言

托贾人使用图瓦语的托贾方言。

* Chadamba, Z. B. Тоджинский диалект тувинского языка (The Tozhu dialect of the Tuvan language). Kyzyl: Tuvknigoizdat, 1974
* Вайнштейн 1961 – Вайнштейн С.И. Тувинцы-тоджинцы. Историко-этнографические очерки. - М., 1961.
* Donahoe 2002 - Donahoe B. "Hey, You! Get offa my Taiga!" : comparing the sense of property rights among the Tofa and Tozhu-Tyva. – Halle/Saale: Max Planck Inst. for Social Anthropology Working Paper Series No. 38, 2002.
* Donahoe 2004 - Donahoe B. A line in the Sayans: history and divergent perceptions of property among the Tozhu and Tofa of South Siberia. - Bloomington : Indiana University, 2004.
* Donahoe 2006 - Donahoe B. Who owns the Taiga?: inclusive vs. exclusive senses of property among the Tozhu and Tofa of southern Siberia. - In Sibirica (5:1), 2006. - P.87-116.
* Донахо 2008 – Донахо Б. Тувинцы-тоджинцы: очерк современной культуры // Тюркские народы Восточной Сибири / Отв. ред. Д.А. Функ, Н.А. Алексеев. М., 2008. С. 186-204.

## 参考资料
# 图瓦人[编辑]

| 图瓦人 Тывалар |
| --- |
| Kongar-ol Ondar，图瓦呼麦歌手 |
| 分佈地區 |
|  俄羅斯 （ 图瓦共和国） | 236,000 |
|  中國 | 14,456 (2021年) |
|  蒙古国 | 2,354 (2020年) |
|  哈萨克斯坦 | 不明 |
| 語言 |
| 圖瓦語、俄語、蒙古語、漢語、哈萨克语 |
| 宗教信仰 |
| * 绝大多数藏傳佛教、薩滿教
* 少数伊斯兰教（分布于哈萨克斯坦和中国新疆地区）、東正教、無宗教
 |
| 相关族群 |
| 索尤特人、圖法人、圖哈人、圖巴拉爾人 |

**图瓦人**（圖瓦語：Тывалар；俄語：Тувинцы；蒙古语：ᠲᠤᠸᠠ，西里尔字母：Тува)，為突厥語民族之一，清朝时被称作阿爾泰淖尔乌梁海或唐努乌梁海，该地区现归属于俄罗斯联邦的图瓦共和国。现代图瓦民族的主要聚居地也在俄罗斯的图瓦共和国。亦有少量族群分布于中华人民共和国新疆维吾尔自治区北部喀纳斯湖区域（禾木哈纳斯蒙古族乡）与蒙古国。中國的圖瓦人是中國未識別民族，被官方登記為蒙古族。他们是半游牧民族（养山羊、绵羊、牛、牦牛、驯鹿、雙峰駱駝），住桦树木屋（早期从事渔猎，风俗有滑雪以及乘木马驰冰上），多与同族结婚。

## 族源與歷史

匈奴統治漠北時期，該地已有人居住。圖瓦人的先世是铁勒的都波部（生活在東萨彥嶺）。

图瓦人在突厥汗國時代被征服，成為「木馬突厥」之一，称为「都播」，记录古代蒙古語的惠斯陶勒盖碑文记载了當時都播人擁有自己的可汗。唐朝统治漠北时期和回鹘汗国時代，有部分回紇人被派到這裡，因此圖瓦人也有回紇人的部落。另外二支是彌列哥（蔑兒乞）、餓支。《新唐書》裡把他們算成回鶻的一個部族​。后被叶尼塞吉尔吉斯人统治。

大蒙古國時代，成吉思汗派其長子術赤帶領右翼軍去征服「林中百姓」，《蒙古秘史》中有一禿麻部，可能也是圖瓦人前身。圖瓦人在元朝叫「圖巴」或「秃巴思」，在元朝階級制度中屬於色目人。在明代他们是喀爾喀和托輝特部阿拉坦汗的臣民，生活在薩彥嶺至阿爾泰山一帶。蒙古人曾统治过他们，他們在文化、服饰、生活习惯上蒙古化，泛稱為乌梁海。清朝時，他們居住的地方被稱為唐努烏梁海，19世纪末該地曾有反抗封建蒙古王公的「六十英雄起义」。

一些人認為圖瓦是一个由突厥過渡到蒙古的過渡民族。當時圖瓦人有三支，其中一支是人數極少的圖法拉爾人，有数百人分布在伊尔库茨克州，他們的語言有古都波語的特色。消亡了的南萨莫耶德人，包括马托尔人、科伊巴尔人、卡马辛人、卡拉加斯人等被东部图瓦人同化成为托德金、托法拉尔、索尤特、图哈等部落。图瓦人的伊尔吉特部也被认为是萨莫耶德人的后裔。

## 地理分布

現代圖瓦人分為兩大類：中央圖瓦人和托贾图瓦人（Тувинцы-тоджинцы）。 後者住在图瓦共和国的托贾区，約佔所有圖瓦人的5%。同時，在布里亞特共和國和伊爾庫茨克州也有少數和現代圖瓦人擁有相近語言的民族，他們被稱為索尤特人 (Сойот) 和托法人 (Тофа)。

## 語言

图瓦人的母语为图瓦语，属于突厥语系西伯利亚语支。居住于俄罗斯的图瓦居民使用母语范围较广，形成了用斯拉夫字母拼写的书面图瓦语，且多兼通俄语。居住于中国的图瓦居民使用母语范围相对较窄，仅用于口语，尚无文字，居民多兼通漢語、哈萨克语、蒙古语。

## 宗教

不同于其他突厥語民族，图瓦人的宗教信仰多为藏传佛教。其次是萨满教。也有极少数图瓦人信奉伊斯兰教，比如哈萨克斯坦运动员努里斯兰·萨纳耶夫。

## 文化

马上的图瓦人
图瓦人的文化特色较鲜明地表现在音乐上，他们拥有世界其他民族少见的“呼麦唱法”，即利用喉头压力产生不同频率的泛音，使得一人能够同时演唱多个声部。图瓦的呼麦歌唱家中，在世界范围内享有盛名的有：恒哈图乐队、女歌唱家珊蔻·娜赤娅克。圖瓦人是呼麥唱法的原創，隨後被其他民族學習。图瓦族分为两种类型，一种是山地、平原的畜牧业者（西部图瓦人）和高山森林中的狩鹿者（东部图瓦人）。他们按以前传统的方式生活：贩盐、游牧。

* 唐努乌梁海
* 图瓦共和国
* 图哈人
* 图法人
* 图巴拉尔人
* 图瓦文学

* 专家揭开图瓦人身世之谜（页面存档备份，存于互联网档案馆）
* «Мир в лицах»: фотограф полгода путешествовал по Сибири, где заснял представителей коренных народов России （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 托法人[编辑]

**托法人**（Тоъфа/тоъпа，*toˤpa~toˤfa*），亦作**图法人**，是一个生活在俄罗斯西伯利亚伊尔库茨克州下乌金斯克区西南（与图瓦托贾交界）山区一带的突厥语民族。**托法人**为民族自称；俄罗斯人过去称之为**卡拉加斯人**（俄語：Карагасы，*Karagas*），现在改称“托法拉尔”或“图法拉尔”（俄語：Тофалары）。俄国十月革命前，在北方針葉林养鹿与狩猎为生；1932年定居化与農業集体化，现有人口不到800人。信仰萨满教和东正教。本民族语言托法语与图瓦语相近，使用人数不到100人，为濒危语言。

## 参見

* 图瓦人
* 图哈人
* 图巴拉尔人

## 参考资料
# 多尔干人[编辑]

多爾幹人
**多尔干人**(俄語：долганы；該族自稱為долган, тыа-кихи, саха)，又译**多尔甘人**，俄罗斯突厥语民族。分布于克拉斯諾亞爾斯克邊疆區、2002年人口有7261人，5517人在泰梅尔自治区，26人在烏克兰，持多尔干语。

多尔干语是雅库特语方言，他们在19-20世纪從雅库特人分开，他们生活形态更像通古斯人，在冰原上养驯鹿、打猎、捕捞和少量农业。他们在三十年代被农业集体化。改为從事馴鹿飼養，捕魚，奶牛養殖以及園藝。

他们信仰東正教，也信仰萨滿教。

## 註釋
# 图巴拉尔人

**图巴拉尔人**或**土巴拉尔人**（俄語：Тубалары，*Tubalar*），亦作**图巴人**（俄語：Туба，*Tuba*），是一个生活在俄罗斯阿尔泰共和国的突厥语民族，主要集中于乔伊斯基区和图罗恰克斯基区。图巴拉尔人过着传统的狩猎生活，直到俄罗斯人到来后才开始务农。

图巴拉尔人在沙俄时期被称作黑鞑靼，在苏联时期被划入阿尔泰人，直到2000年才被政府承认为独立民族。图巴拉尔人在2010年约有2000人，其中只有200多人说图巴拉尔语。图巴拉尔语亦被认为是阿尔泰语的一种北部方言。

## 参見

* 图瓦人
* 图哈人
* 图法人

## 参考资料
# 阿爾泰人

| 阿爾泰人 |
| --- |
|  **上圖:** 林中百姓的婚礼，绰罗斯·古尔金绘 **下圖:** 阿爾泰共和國及其周邊地區的阿爾泰人 |
| 總人口 |
| **83,326** |
| 分佈地區 |
|  俄羅斯
* 阿尔泰共和国
* 阿尔泰边疆区
 | 83,125 |
|  蒙古国和 中國 | 數千人 |
|  哈萨克斯坦 | 201 |
| 語言 |
| 阿爾泰語 (北阿爾泰語或南阿爾泰語), 俄語 |
| 宗教信仰 |
| 藏傳佛教、東正教、薩滿教 |
| 相关族群 |
| 瓦剌,其他突厥語族群 **北阿爾泰人**: 索爾人, 裕固族, 楚利姆韃靼人, 哈卡斯人, 烏裕爾人,及其他西伯利亞突厥族群 **南阿爾泰人**: 吉爾吉斯人, 西伯利亞韃靼人,及其他欽察族群 |

**阿爾泰人**，古亦称**卫拉特（突厥）人**（阿爾泰語：Ойрот，羅馬化：Oyrot）、**阿勒坦淖尔乌梁海人**（阿爾泰語：Ураҥкай，羅馬化：Uraŋk̂ay），是西伯利亞突厥語乌梁海民族的一支，主要居住在俄羅斯阿尔泰共和国、阿尔泰边疆区以及圖瓦共和國周邊地區，现時有80,000人。

阿尔泰人属烏梁海人，於16世纪被卫拉特蒙古人（瓦剌）征服。於1757年归附清朝，置阿爾泰淖爾烏梁海二旗。於1864年，阿爾泰淖爾烏梁海被割让予俄罗斯。苏联初期在阿尔泰人聚居区建立「卫拉特自治州」。

他们是牧民，也狩猎，俄国人来到后开始他們定居化。他们在20世纪初出现了一种布爾罕教，是融合佛教与萨满教的新興宗教。

阿尔泰人分南北二支，與哈卡斯人、富裕柯爾克孜人、柯爾克孜人可能都源自古代叶尼塞吉尔吉斯人，可能与古代回紇、钦察、基马克等也有关係，有说与铁列烏特人和卫拉特人也有关係。

## 參考資料

* NUPI - Centre for Russian Studies profile
* Hunmagyar profile
* The legend of Altay
* Tortuga foundation （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 卡拉恰伊人

| 卡拉恰伊人 Къарачайлыла |
| --- |
| 19世紀的卡拉恰伊人族长合照 |
| 分佈地區 |
| 俄羅斯
* 卡拉恰伊-切尔克斯共和国
 | 226,271 205,578 |
| 土耳其 | 20,000 |
| 語言 |
| 卡拉恰伊-巴尔卡尔语 |
| 宗教信仰 |
| 伊斯蘭教遜尼派 |
| 相关族群 |
| * 巴爾卡爾人
* 庫梅克人
* 北高加索族群
 |

**卡拉恰伊人**（卡拉恰伊語：Къарачайлыла，俄語：Карача́евцы）是突厥語民族的一支，主要居住在俄羅斯卡拉恰伊-切尔克斯共和国，少数分布在哈萨克斯坦、土耳其等地。他们是钦察人与高加索人混血。

## 語言

卡拉恰伊-巴尔卡尔语，属突厥语族。分成两大方言。原无文字，1936年创制以西里爾字母为基础的拼音文字。

## 宗教

卡拉恰伊人逊尼派穆斯林。

## 經濟

卡拉恰伊人过去主要以畜牧業為生，兼為農業、手工业，后逐漸转为定居。

## 參考資料

* （英文）（土耳其文） Ulu Cami: A Karachay Mosque serving Muslim Community in Northern Jersey
* American Karachay Benevolent Association
# 巴尔卡尔人[编辑]

| 巴爾卡爾人 малкъарла |
| --- |
| 1885年，巴克桑的巴爾卡爾長老 |
| 總人口 |
| 约 135,000 |
| 分佈地區 |
|  俄羅斯
* 卡巴爾達-巴爾卡爾共和國
 | 125,044 120,898 |
|  美国 | 3,000 - 4,000 |
|  土耳其 | 1,000 |
|  哈萨克斯坦 | 2,600 |
|  吉尔吉斯斯坦 | 1,500 |
|  乌兹别克斯坦 | 900 |
| 語言 |
| 卡拉恰伊-巴尔卡尔语的巴爾卡爾方言、俄語 |
| 宗教信仰 |
| 伊斯蘭教遜尼派為主 |
| 相关族群 |
| * 卡拉恰伊人
* 庫梅克人
* 北高加索族群
 |

**巴爾卡爾人**（卡拉恰伊-巴尔卡尔语：單數：малкъар，復數：малкъарла）是高加索地區的突厥語民族之一，與卡巴尔达人在北高加索組成卡巴爾達-巴爾卡爾共和國。語言屬欽察突厥語支，由高加索語與突厥語組成。與克里米亞韃靼人，庫梅克人有關。

他們是4世紀時，出現在北高加索的匈人，可薩人（喀山鞑靼的先祖？克里米亚鞑靼人的先祖？目前这还有争议）與保加尔人後裔。大保加利亞在670年被可薩人擊敗，一支前往巴爾幹半島，一支前往伏爾加河中游，成為伏爾加保加利亞。1944年，斯大林以他們與納粹黨勾結為名，強迫遷往中亞，1957年才能遷回故土。

## 參考資料
# 哈卡斯人[编辑]

| 哈卡斯人 |
| --- |
|  |
| 分佈地區 |
|  俄羅斯
* 哈卡斯共和國: 63,643人
* 克拉斯諾亞爾斯克邊疆區: 4,102人
* 图瓦共和国 877人
* 托木斯克州: 664人
* 克麦罗沃州: 451人
* 新西伯利亞州: 401人
* 伊尔库茨克州: 298人
 | 72,959人 |
|  中国黑龍江省齐齐哈尔市 （民族識別為柯尔克孜族） | 約1,500人 |
|  乌克兰 | 162人 |
| 語言 |
| 哈卡斯語、富裕柯尔克孜语、俄語、漢語 |
| 宗教信仰 |
| 薩滿教、東正教 |

**哈卡斯人**（Khakas， 亦作Hakas），又称“米努辛斯克鞑靼人”、“阿巴坎鞑靼人”、“叶尼塞鞑靼人”等。使用哈卡斯语，分萨盖、卡钦、克孜尔3种方言，属突厥语族。

## 分布

哈卡斯人主要分布在俄羅斯哈卡斯共和國、部分分布在克拉斯诺亚尔斯克等地，另外還有一部份分布在中國黑龍江省齐齐哈尔市富裕縣，現在約有1500人，被称为富裕柯尔克孜人，目前被劃分为柯尔克孜族。

## 族源與歷史

哈卡斯人原分五部，即“卡钦”、“萨盖”、“克孜尔”、“别尔季尔”和“科伊巴尔”。其起源有爭議，有學者認為哈卡斯人是在17、18世纪时，叶尼塞吉尔吉斯人、凱特人和萨莫耶德语族等逐漸融合而形成的。他們曾經建立一帝國，後受准噶尔部攻擊，俄羅斯用很大氣力征服他們，要他們交牙薩克。人们认为他们与柯尔克孜族同源，也是原中亚人。中国黑龙江富裕县乌裕尔河畔五姓柯尔克孜事实上即哈卡斯人。

## 語言文字

哈卡斯人使用哈卡斯语，属突厥语族北突厥語群，分萨盖、卡钦、克孜尔三种方言。

1926年创制了以西里爾字母為基础的拼音文字，1929年一度改用拉丁字母，1939年又恢復使用西里爾字母。

## 經濟生活

哈卡斯人傳統生活方式是半游牧半狩猎，也種植小麥、燕麥等。

## 宗教信仰

哈卡斯人本信仰薩滿教，19世紀以來，被沙俄征服后，一些民眾在形式上皈依東正教，但仍然保留一些薩滿教傳統。分布在中國黑龍江省的則信仰藏传佛教。

## 娛樂

哈卡斯人會玩一種近似土耳其跳棋的棋類，稱為哈卡斯跳棋。

## 參考資料

* NUPI - Centre for Asian Studies profile
* Khakassia
* The Sleeping Warrior: New Legends in the Rebirth of Khakass Shamanic Culture
* «Мир в лицах»: фотограф полгода путешествовал по Сибири, где заснял представителей коренных народов России （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 索尔人

| 索尔人 (Shors / Шор-кижи) |
| --- |
| 總人口 |
| 14,000人 |
| 分佈地區 |
| 語言 |
| 邵爾語、俄語 |
| 宗教信仰 |
| 东正教及萨满教 |
| 相关族群 |
| 阿爾泰人、楚利姆鞑靼人、图瓦人,哈卡斯人 柯尔克孜族 |
| 註釋 |
| 突厥：哈卡斯语/ 北阿爾泰語：北方少數民族
 |

**索尔人**，是分布于俄罗斯克麥罗沃州的突厥人。在十七至十八世纪出现在俄国文件中。

多数索尔人居住在托木河至孔多馬河一帶，他们也分布于哈卡斯共和国与阿尔泰共和国。在2002年人口普查，有13975人在俄国。(其他时间12,601（1926）, 16,042（1939）, 14,938（1959）, 15,950（1970）, 15,182（1979），15,745（1989），索尔人説突厥語西伯利亚语支。

他们大多数人信東正教，但仍保留了萨满教与泛靈論的信仰殘余。他们經常与凯特人通婚，文化上与哈卡斯人相似。他们狩猎捕捞与採集松籽，實行原始农业，冶炼是生产重要部分。他们在十月革命成为农民，牧牛人与工人。

## 參加

* 邵爾語

## 參考文獻

* Шорский сборник. Историко-культурное и природное наследие Горной Шории. Вып. 1. Кемерово, 1994. （俄文）
* Деятельность Андрея Ильича Чудоякова и духовное возрождение шорского народа. Новокузнецк, 1998. （俄文）
* Шорский национальный природный парк: природа, люди перспективы. Кемерово, 2003. （俄文）

* Последний кайчи. Радиопрограмма о шорском сказителе （俄文）
# 楚利姆鞑靼人

| 楚利姆韃靼人 чулым，татарлар |
| --- |
| 分佈地區 |
| 俄罗斯（托木斯克州） |
| 語言 |
| 楚利姆語, 俄语 |
| 宗教信仰 |
| 俄罗斯正教会及巫覡宗敎 |
| 相关族群 |
| 其他突厥人-索尔人及哈卡斯人 |

**楚利姆鞑靼人**（чулым, татар, татарлар），是鞑靼人在克拉斯諾亞爾斯克邊疆區与托木斯克的分支。

## 历史

楚利姆鞑靼人来到楚利姆河（鄂畢河支流）是16世纪葉爾馬克·齊莫菲葉維奇征服失必儿汗国后。俄国人叫他们楚利姆鞑靼人，17、18世纪他们和其他突厥人一起生活，如铁列烏特人、叶尼塞吉尔吉斯人，形成楚利姆人。他们不是牧民，而以养牛与农业为生。他们多数与哈卡斯人及俄国人结婚。他们持楚利姆语，这种语言与哈卡斯语有关系。

2002人口普查，他们有656人生活在俄罗斯，他们信仰東正教，也保留萨满教的风俗习惯。

* 楚利姆語

## 註釋

## 參考文獻

* James Stuart Olson, Lee Brigance Pappas and Nicholas Charles Pappas. "*An Ethnohistorical Dictionary of the Russian and Soviet Empires*". Greenwood Press, 1994. *page 162* （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Тюрки таежного Причулымья: Популяция и этнос: [Монография]/[ Э. Л. Львова, В. А. Дремов, Г. А. Аксянова и др.].-Томск: Издательство ТГУ,1991.-244 с.:ил..-ISBN 5-7511-0499-4:106.00 （俄文）
* Львова Э.Л. Чулымские тюрки (историко-этнографические очерки). Автореф. канд. дис. — М., 1978. （俄文）
* Потапов Л. П. Происхождение и формирование хакасской народности. — Абакан, 1957. （俄文）
* Бояршинова З. Я. Население Томского уезда в первой половине XVII в.//Труды Томского университета. — Томск, 1951. — т.112 （俄文）
* Долгих Б. О. Родовой и племенной состав народов Сибири в XVII в. — М., 1969 （俄文）
* Дульзон А. П. Чулымские татары и их язык. — Уч. записки Томского гос.пед. ин-та., 1952 — т.9 （俄文）
* Дульзон А. П. Диалекты и говоры тюрков Чулыма. .. Вопросы тюркологии. — Баку, 1973 — номер 5. （俄文）
* Томилов Н.А. Что мы знаем о народах Сибири//Культура Сибири [Омск]. — 1995. — № 2. — С. 25-28. （俄文）
* Томилов Н. А. Чулымские тюрки//Народы Сибири и Севера России в XIX веке. — М., 1994. — С. 250—271. （俄文）
* Томилов Н. А. Чулымцы // Народы и религии мира: Энциклопедия. — М., 1998. — С. 635—636. （俄文）
* Томилов Н. А. Чулымцы // Народы России: Энциклопедия. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1994. — С. 410—412. （俄文）
* Чулымцы // Сибирь. Атлас Азиатской России. — М.: Топ-книга, Феория, Дизайн. Информация. Картография, 2007. — 664 с. — ISBN 5-287-00413-3 （俄文）
* Чулымцы // Народы России. Атлас культур и религий. — М.: Дизайн. Информация. Картография, 2010. — 320 с. — ISBN 978-5-287-00718-8 （俄文）

* Сервер Совета Федерации: чулымцы （俄文）
*  Комитет Совета Федерации по делам Севера и малочисленных народов. Коренные народы Севера. Чулымцы] （页面存档备份，存于互联网档案馆） （俄文）
* Историческая записка о чулымцах Э. Л. Львовой （俄文）
# 涅吉达尔人

| 涅吉達爾人 |
| --- |
| 分佈地區 |
|  俄羅斯 | 513 |
|  乌克兰 | 52 |
| 語言 |
| 涅吉達爾語 |
| 宗教信仰 |
| 萨满教 |
| 相关族群 |
| 鄂温克人、赫哲族、烏爾奇人、尼夫赫人等 |

**涅吉达尔人**，人口567人(2002)，在哈巴罗夫斯克一带生活。与鄂温克人有关，属于清代奇愣部，语言也与鄂温克语有关，也是朝鮮人口中的兀狄哈。

大多数信仰东正教,也有信仰萨满教，每年秋天也有熊祭。
# 奥罗奇人

| 奥罗奇人 Орочи Орочи |
| --- |
| 分佈地區 |
|  俄羅斯
* 哈巴罗夫斯克边疆区: 426 (2002)
* 马加丹州: 126 (2002)
* 萨哈林州: 42 (2002)
* 滨海边疆区: 24 (2002)
 | 527 |
|  乌克兰 | 288 (2001) |
| 語言 |
| 奥罗奇语、俄語 |
| 宗教信仰 |
| 萨满教、俄罗斯正教会、佛教 |
| 相关族群 |
| 乌德盖人、其他满-通古斯语系民族 |

**奧罗奇人**（奧罗奇语: Орочи, 俄语: Орочи），其意思是从事养鹿业的人，是俄罗斯远东的满-通古斯语系族群。2021年人口有527人。传统上分布在俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区的鞑靼海峡沿岸。奥罗奇人与乌德盖人有关。

奧羅奇語本没有文字，现代开始使用西里尔字母拼写。宗教主要信仰佛教、東正教、萨滿教。

由於奧羅奇人和烏德蓋人語言風俗近似，關於这两个民族之間的關係以及和清朝文獻中族群的對應，學界有諸多分歧。俄國學者什連克認為烏德蓋人為奧羅奇或鄂倫春；阿爾先耶夫認為烏德蓋人與烏蘇里奧羅奇人是一類。日本學者則將兩者區分開來，如和田清認為清代文獻中的庫爾喀即奧羅奇；島田好指出恰喀拉是今天的烏德蓋人。日本學者的分類接近清代文獻中庫爾喀與恰喀拉兩個族群合而有別的情況。如清代史料記載：庫爾喀人“捕魚於諸島”、有“水野人”.“捕海豹人”之別稱；而恰喀拉人“遊處山林或江海之濱”，有“林中人”之稱。

## 註釋

* The Orochis （页面存档备份，存于互联网档案馆） in The Red Book of the Peoples of the Russian Empire
* Ethnologue link （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* «Мир в лицах»: фотограф полгода путешествовал по Сибири, где заснял представителей коренных народов России （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 俄羅斯的滿洲人[编辑]

| 俄羅斯的滿洲人 |
| --- |
| 總人口 |
| ？ |
| 分佈地區 |
|  俄罗斯帝国 | 外東北 |
| 語言 |
| 滿语、漢語、俄语 |
| 宗教信仰 |
| ？ |
| 相关族群 |
| 旗人、滿族、其他满-通古斯语系民族 |

**俄羅斯的滿洲人**據稱是在1858年俄羅斯帝國與大清國簽訂《璦琿條約》後，留在被清朝劃歸俄羅斯的地域內的原東三省居民。

由於黑龍江北岸人煙稀少，清初時當地人主要沿河居住，清廷也將衙門駐紮在黑龍江沿岸地區的璦琿城，太平天國興起後，清朝抽調關外的八旗將士入關作戰，致使防務空虛，當地僅有個別居民聚集在江東六十四屯。在俄羅斯兼併阿穆爾之後，按照條約依據的「人隨地歸」原則，原居民可以留在俄羅斯帝國境內。條約保證「在其舊居永遠生活的權利和事實上的治外法权，因為滿族仍是清政府管轄下的」。

根據《璦琿條約》的內容：「黑龍江、松花江左岸，由額爾古訥河至松花江海口，作爲俄羅斯國所屬之地；右岸順江流至烏蘇里河，作爲大清國所屬之地」；而「黑龍江左岸，由精奇里河以南至豁爾莫勒津屯，原住之滿洲人等，照舊准其各在所住屯中永遠居住，仍著滿洲國大臣官員管理，俄羅斯人等和好，不得侵犯」。

1900年八國聯軍入侵中國時，這些仍舊居住在俄羅斯的清朝居民被俄軍趕到黑龍江中，最終被屠殺殆盡，史稱庚子俄难。

## 參考文獻

* 海蘭泡慘案
# 烏爾奇人[编辑]

| 烏爾奇人 Ульчи |
| --- |
|  |
| 分佈地區 |
|  俄羅斯哈巴罗夫斯克边疆区：烏爾奇縣 |
| 語言 |
| 烏爾奇語、俄語 |
| 宗教信仰 |
| 薩滿教、俄羅斯東正教 |

**烏爾奇人**（俄語：Ульчи或Ольчи），又譯**烏里奇人**，自稱“那尼”（乌尔奇语：Нāн̕и），是俄罗斯远东先住居民的一支，90%以上分布於俄羅斯聯邦哈巴罗夫斯克边疆区的烏爾奇區。根據俄聯邦2021年的統計，人口為2472人。俄羅斯聯邦2002年人口普查結果是所謂的不薙髮黑斤，赫哲族的一支。

烏爾奇語屬于满-通古斯語系的南通古斯语族的赫哲语支。俄羅斯人說乌尔奇人是黑龍江最下游的那乃人。人类学家有时將乌尔奇人与尼夫赫人列蒙古人种黑龙江库页型。

## 參考資料