Rikunarita-ORG/Wikinium huggingface dataset:
# 黑体 (字体)[编辑]

**黑體**是汉字和其他东亚文字使用的字体。它的特点是笔画厚度均匀，平笔无节。与白体相反，和拉丁字母的无衬线体（英語：sans-serif）属于同类。

## 名称

中華民國教育部的國字標準字體把不含圓體的黑体称为“**方體**”，但使用範圍不大。

“粗体”在非专业人群中可能被误称为黑体，造成中文指称的混乱。

中文里的黑体，与日文中的「ゴシック体」属于同一种风格。

## 起源

在西文无衬线体的影响下，作为字体排印学的日文黑体出现于近代，但尚没有足够的证据证明黑体为日人首创。 黑体的均匀的笔画形态可能汲取自隶书的风格，而与其相似的美术字也在同期的中华民国的出版物上出现过。

目前尚不清楚黑体出现的准确时代。

## 特征

由于其醒目的特点，常用于标题、导语、标志、介面字體等等。由於漢字筆劃多，小字的黑體清晰度較差，所以一開始主要用於文章標題，但隨著製字技術的精進，已有許多適用於內文的黑體字型。現代，仿宋體成為與宋体（又稱明體）、楷體、黑體並列的最基礎最常用的四種漢字印刷體之一。

### 分类

* **黑体**，筆畫的起止之處為方形。

* **叠黑体** - 近似黑体，但笔画加粗至极，笔画的交叠部分现出相反的颜色。

* **圆体**，笔画的起止处、转折处是圆形的。

* **叠圆体** - 近似圆体，但笔画加粗至极，笔画的交叠部分现出相反的颜色。
* **空叠圆体** - 叠圆体的空心体，只画出笔画的轮廓。

* **综艺体** - 黑体的变体，撇、捺笔画以拐弯的直线代替。

## 电脑字体

### 使用

從Windows Vista及Office 2007開始，微軟正黑體成為繁體中文的預設字體。
簡體中文裡，从Windows Vista开始，用微軟雅黑作为預設字体。Linux在文泉驛正黑體加入字库之前，没有可用的黑体字型。苹果公司的Mac OS X很早就用华文细黑作为預設簡體中文字体，於 OS X Snow Leopard 換成黑體-簡；繁體中文的介面字體最開始是「儷黑Pro」，於 OS X Snow Leopard 換成黑體-繁，再於 OS X El Capitan 換成「蘋方」。

昔日在手机等行動裝置上，大多使用宋体。近年智慧型手機幾乎都用黑體，諾基亞的手機使用蒙納黑體顯示已行之有年，iOS平台皆以蘋方作為預設字體，Android平台亦以思源黑體作為預設字體。

### 常见的电脑黑体

日文黑体：MS PGothic（上）及明瞭體（下）
韩语中的衬线体Batang体和无衬线体Dotum体
各种黑体字样本。从上到下：黑体，华文细黑，微软雅黑，微軟正黑體。
* 文鼎黑體，黑體（AR Heiti，TrueType）
* 華文ST黑體，（Heiti，TrueType，蘋果OS X）
	+ 黑體-繁（Heiti TC, STHeitiTC），常州華文
	+ 黑體-簡（Heiti SC, STHeitiSC），常州華文
* 蘋方，方體（PingFang，OpenType，蘋果OS X）
	+ 苹方-港（PingFang HK），威鋒數位
	+ 苹方-繁（PingFang TC），威鋒數位
	+ 苹方-簡（PingFang SC），威鋒數位
* 中易黑体，黑体（SimHei，TrueType）
* 微软雅黑，黑体（Microsoft YaHei，msyh.ttf，TrueType）
* 微軟正黑體，黑体（Microsoft JhengHei，msjh.ttf，TrueType），Monotype Imaging
* 蒙納黑體，黑體（MHei），Monotype Imaging
* 華康中黑體，黑體（DF-Hei），威鋒數位
* Hei Regular（SIL-Hei-Med-Jian，TrueType，蘋果OS X）
* 华文黑体，黑体（stHeiti，TrueType），常州華文
* 华文细黑，黑体（stxihei，TrueType），常州華文
* 幼圆，圆体
* 华文琥珀，叠圆体
* 综艺体，综艺体
* 清黑體（맑은 고딕，Malgun Gothic，韓文，微軟Windows，TrueType）
* 儷黑 Pro（LiHeiPro，TruePro，蘋果OS X），威鋒數位
* 蘋果儷中黑（LiGothicMed，TrueType，蘋果OS X），柯熾堅
* 微软Gothic，黑体（ＭＳ ゴシック，MS Gothic，TrueType）
* 明瞭體，黑体（Meiryo，TrueType，微软）
* 小塚黑體（小塚Gothic，Kozuka Gothic Pr6N，OpenType，Adobe公司）
* 冬青黑體（ヒラギノ角ゴ）系列
	+ Hiragino Kaku Gothic - OpenType，蘋果OS X
	+ HiraginoKaku - TrueType，Windows
* 新黑體
* 方黑體（돋움，Dotum，韓文，微軟Windows，TrueType）
* 圓黑體（굴림，Gulim，韓文，微軟Windows，TrueType）
* 文泉驿正黑体，黑體（WenQuanYi ZenHei，文泉驛）
* 文泉驛微米黑，黑體
* Droid Sans Fallback，黑體（Google Android）
* 方正兰亭黑，黑体
* 思源黑體，正体中文/简体中文/日文/韩文（Google Noto Sans CJK / Source Han Sans）

## 另見

* 字体
* 衬线
* 无衬线体
* 中日韩字体列表
* 联邦高速公路字体
# 漢字部件

**漢字部件**，又名**漢字構件**，是漢字字形結構的基本單元，具有組配漢字的功能。不同的筆劃組成各種部件，多個部件再組成中文字（其中有些部件本身即為一個完整的字）。

漢字部件的研究雖然古代已有人進行，但在手寫時代並未受到重視。一直要到現代資訊科技發展，漢字找不到適當基本單元進行數位化，開放字集的漢字被迫以英文字母的層級（封閉字集）進行數位化，致使缺字問題重重，尤其是古籍數位化有數萬缺字，累次進行曠日費時的審核，還是緩不濟急。因此漢字部件的研究才開始受到重視。

## 研究歷史

字典部首研究

* 東漢（約121年）《說文解字》，許慎。計540部首。
* 南梁（約543年）《玉篇》，顧野王。計542部首。
* 遼代（約997年）《龍龕手鏡》，釋行均。計242部首。
* 清代（約1716年）《康熙字典》，張玉書、陳廷敬。計214部首。
* 1994年《中华字海》，冷玉龙、韦一心。計210部首。
* 2014年《汉字海》，蓝德康、松岡榮志。計266部首。

漢字部件研究

* 南宋（約1161年）《六書略》《七音略》，鄭樵。分870聲母、330形母，計1200部件。
* 1982《中文字根孳乳表稿》，周何。分869聲母、265形母，計1134部件。 （依據中文資訊交換碼第二集的22394字的字集整理）
* 1996《现代汉字部件探究》，费锦昌。計384部件。
* 1997《信息处理用GB13000.1字符集汉字部件规范》，中国国家语委。分393組，計560部件。
* 2003《小學中文科常用字研究》，香港優質教育基金會。3000字表內，計652部件，3000字表外，計328部件。
* 2003《基础教学用现代汉语常用字部件规范》，中国国家语委。分461組，計540部件。
* 2007（2014年修訂）《中文字基礎部件及部件屬性》 CNS 11643-2，經濟部標準檢驗局，總計385組，517個基礎部件 。（依據中文標準交換碼第1及第2字面，13051字）
* 2009《现代常用部件及部件名称规范》 GF 0014-2009，中国国家语委。分441組，計514部件（依據現代漢語常用漢字，3500字）。

漢字網站部件

* 1998年：全字庫 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。計517部件。
* 2006年：字海網 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。計242部件。
* 2012年：小學堂 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。正體字計441部件、簡化字計367部件。
* 2017年：古音小鏡。計5355部件。
* 2018年：WFG部件檢索 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。分22組，計676部件。
* 2020年：字源 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。計958部件。

## 部件分類

### 依筆畫數

* 單筆部件：該部件只由單一筆畫構成。如「一」、「乙」等。
* 複筆部件：該部件由兩個及以上筆畫構成。如「人」、「木」等。

### 獨立成字與否

* 成字部件：可獨立成字（獨體字）的部件。如「鯉」中的「魚」等。
* 非成字部件：一般情況下不稱之為字的部件。其常和其他部件構成合體字。如「同」中的「冂」等。

### 依構字級次

當將一個字拆成不同部件時，會依層次將其拆分為各級部件。

如「恕」字，上下拆分，得到「恕」字一級部件「如、心」；針對一級部件「如」字左右拆分，得到「恕」字二級部件「女、口」。

基礎部件（又稱單純部件或末級部件）是指不能拆分的部件，如上例中「女、口、心」；合成部件（又稱複合部件）則可再拆分，如上例中「如」。

## 結構關係

漢字存在一或多個部件，部件間的組合構成了結構關係。
漢字字形結構可分為四大類：單獨、對分、包圍、夾擊。而以上四大類可再細分為十小類，附帶複合結構則共存在十一類。

### 單獨

* 單獨存在：只存在一個部件，即成為獨體字。如「目」、「方」、「臼」等。

### 對分

* 左右對分：左右兩個部件排列。如「快」、「橫」、「敏」等。IDS：⿰ （U+2FF0）

* 上下對分：上下兩個部件排列。如「集」、「思」、「昆」等。IDS：⿱ （U+2FF1）

### 包圍

* 四面包圍：一個部件充分包圍另一部件。如「回」、「團」、「困」等。IDS：⿴ （U+2FF4）

* 上左右三面包圍：一個部件從上、左、右三方向包覆另一部件。如「鳳」、「風」、「問」等。IDS：⿵ （U+2FF5）
* 下左右三面包圍：一個部件從下、左、右三方向包覆另一部件。如「凶」、「函」、「鼎」等。IDS：⿶ （U+2FF6）
* 上左下三面包圍：一個部件從上、左、下三方向包覆另一部件。如「匣」、「匡」、「匠」等。IDS：⿷ （U+2FF7）
* 上左兩面包圍：一個部件從左上向右下包覆另一部件。如「疾」、「反」、「虎」等。IDS：⿸ （U+2FF8）
* 上右兩面包圍：一個部件從右上向左下包覆另一部件。如「勾」、「氧」、「或」等。IDS：⿹ （U+2FF9）
* 左下兩面包圍：一個部件從左下向右上包覆另一部件。如「過」、「超」、「翅」等。IDS：⿺ （U+2FFA）

### 重疊

* 單部件重疊：一個部件居中，其他一個部件重疊。如「玉」、「犬」、「氷」等。IDS：⿻ （U+2FFB）

* 二部件重疊：一個部件居中，其他二個部件重疊。如「夾」、「坐」、「乘」、「乖」、「巫」、「幽」等。IDS：⿻ （U+2FFB）

* 四部件重疊：一個部件居中，其他四個部件重疊。如「爽」、「噩」等。IDS：⿻ （U+2FFB）

IDS 未細分重疊結構，一律以 ⿻ 表示。

### 複合

* 左右三層複合：可視為兩次部件左右關係複合。如「傾」、「樹」、「測」等。IDS：⿲ （U+2FF2）

* 上下三層複合：可視為兩次部件上下關係複合。如「三」、「京」、「帶」等。IDS：⿳ （U+2FF3）

* 多層結構複合：可視為多個部件多層關係複合。如「幫」、「駿」、「贏」等。

複合字大部分都可拆成多重層的簡單結構。如「漸」字可拆成「氵、斬」兩個部件，作為左右結構的字來看待。（IDS 表示可為三種其中一種：⿲氵車斤 / ⿰氵斬 / ⿰氵⿰車斤。）

## 註譯

## 參考

* 第一屆中國文字學會學術討論會‧天津 1996年8月25-30日，謝清俊論文： 電子古籍中的缺字問題 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 烏衣行簡易難字、缺字表示法 [1]
* 漢字部件的檢索／Jigen.net - 漢字と古典の総合サイト （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 漢字部件的檢索／漢字古今字資料庫 （页面存档备份，存于互联网档案馆）

* 漢字構形資料庫的研發與應用 第二章 漢字構形資料庫的部件拆分 （页面存档备份，存于互联网档案馆） (投影片 （页面存档备份，存于互联网档案馆）)
# 中日韩汉字

| 中日韩 |
| --- |
| 群組、​書寫系統 |
| 使用语言 | 中文、​日語、​朝鮮語、​越南语  |
| Stack Exchange標籤 |   |

「那個老人七十二歲」的各國文字比較。由上而下：英文、越南文、粵文、簡體中文、繁體中文、日文、（北韓與南韓用的）韓文
**中日韩汉字**（英語：CJK characters）是對中文、日文文字和韓文的統稱，這些語言全部含有汉字及其變體，某時亦會與其他文字混合使用。因為越南文曾經使用漢字，所以它有時候也與「中日韩」結合，統稱「**中日韓越**」（英語：Chinese-Japanese-Korean-Vietnamese）。概括來說，「中日韓越漢字」通常包括中文的漢字、日文文字的日本汉字及日語假名、韓文的朝鮮漢字及諺文和越南文的儒字和喃字。

## 歷史

標準普通話和廣東話幾乎可以全數使用漢字表達，基本識字需要3000字，而囊括全部日常用語則需要40000字。而日文使用漢字較少，所需的基本識字量預計爲2163字，列於常用漢字表中。20世紀下半葉，朝鮮半島已基本用諺文徹底取代漢字，所以南韓以及北韓使用漢字的情況越來越少，但因為特殊的專有名詞需要漢字解釋，所以仍需要學習漢字。時至今日，韓國學校仍教授學生約1800漢字。而在越南，在20世纪初，越南還依舊使用文言文、漢喃、喃字，到1920年代末，法國殖民者強行推行基于拉丁文的越南語字母（國語字）取代文言文、漢喃、喃字。

中文的注音符號和汉语拼音、日文的平假名和片假名、韓文的諺文，嚴格上都不是「中日韓漢字」。但多數相關字集為了涵蓋目標語言的全部文字，也包括這些拼音文字。

1971年，中國學學家卡爾·萊班對中日韓漢字編碼系統作出了早期調查。

## 另見

* CJK字体列表
* 中日韓相容表意文字
* 中日韓統一表意文字
* 中文输入法
* 動態組字
* 漢字詞
* 複雜文字編排 (CTL)
* 汉字编码字符集
* 笔画
* 输入法

## 參考資料

本條目部分或全部内容出自以GFDL授權發佈的《自由線上電腦詞典》（FOLDOC）。

* 約翰·德范克. *The Chinese Language: Fact and Fantasy*. Honolulu: University of Hawaii Press, 1990. ISBN 0-8248-1068-6.
* Hannas, William C. *Asia's Orthographic Dilemma*. Honolulu: University of Hawaii Press, 1997. ISBN 0-8248-1892-X (paperback); ISBN 0-8248-1842-3 (hardcover).
* Lemberg, Werner: The CJK package for LATEX2ε—Multilingual support beyond babel. TUGboat, Volume 18 (1997), No. 3—Proceedings of the 1997 Annual Meeting.
* Leban, Carl. *Automated Orthographic Systems for East Asian Languages (Chinese, Japanese, Korean)（页面存档备份，存于互联网档案馆）*, State-of-the-art Report, Prepared for the Board of Directors, Association for Asian Studies. 1971.
* 小林劍. *CJKV Information Processing*. Sebastopol, Calif.: O'Reilly & Associates, 1998. ISBN 1-56592-224-7.

## 外部鏈接

* CJKV: A Brief Introduction（页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Lemberg CJK article from above, TUGboat18-3（页面存档备份，存于互联网档案馆）
* On “CJK Unified Ideograph”（页面存档备份，存于互联网档案馆）, from Wenlin.com
* FGA: Unicode CJKV character set rationalization
# 异体字

**异体字**（亦稱**又體**、**或體**，《說文解字》中稱為**重文**）是指读音、意思都相同，僅字形不同的漢字。異體字又可分為兩種：在任何情況下讀音和意義都一樣的異體字（下稱「完全異體字」）和只在某些情況下才相通的異體字（下稱「部分異體字」）。有时候，异体字特指与官方正体字相对应的规范外的异体字，因而随着各中文地区对正体字的不同认定，哪些字是另一些字的异体字，甚至完全相反。例如：在台湾，「够」是「夠」的異體字（完全異體字），「强」是「強」的異體字，但在中国大陆卻恰恰相反。而在香港，因為漢字沒有強制性的規範（常用字字形表只作指引並非規範），正異體字定義較模糊，有不少異體字都會在正式場合被使用（例如滙豐銀行的「滙」字通常被視作異體字）。

## 對異體字的理解

傳統上，只有嚴格異體才能稱為異體字，即是指讀音、意思二者皆相通的字，如「匯」與「滙」，而像「云」與「雲」等已經分化、現代字義不完全相同的字，不完全能算是異體字。部分異體與古代的假借相似，主要視乎其常用度而定。

一些只有更微小字形差異的字，如「溫」與「温」等，「兌」與「兑」等，也是被視為異體字範圍。

在日本，《當用漢字表》公布後，社會上通行的漢字為新字體，有時傳統的舊字體也會視為異體字，如「國」有時會視為「国」的異體字。

中國大陸在汉字简化時將很多漢字合併，並歸為異體字，這些異體字都被廢除。异体字中的选用新字形以1955年12月文化部和中国文字改革委员会联合发布的《第一批异体字整理表》为准。淘汰的异体字当时为1055个，如“并发症”中的“併”字、“耻骨”中的“恥”字、“眼泪”中的“涙、淚”字、“脉搏”中的“脈”字、“天麻”中的“蔴”字、“吸烟”中的“煙、菸”字等。但用作姓氏的可以不加改变，像“邱”姓可以不改为“丘”。

此外还需注意以后的3次改动：1956年恢复“阪”、“挫”2字为规范字；1986年《简化字总表》收进的“诉”、“晔”等11个类推简化字为规范字；1988年收入《现代汉语通用字表》中的“骼”、“薰”、“黏”、“愣”等15个字为规范字，也不再作为淘汰的异体字。据此，“骨骼”不应再写成“骨胳”，“黏膜”不应再写成“粘膜”。

1993年9月3日國家語言文字工作委員會文字應用管理司刪除「熔〔鎔〕」組，再將“鎔”類推簡化為“镕”。时任国务院副总理的朱镕基的名字如按照《第一批异体字整理表》应该称“朱熔基”，但他原来起名时定的是“鎔”。香港有的报纸说，用“熔”就是熔化基础，而用“鎔”则是铸造国基，但“鎔”却是被淘汰的异体字。国家语委文字应用管理司专门为这个字发了一个文件《关于“鎔”字使用问题的批复》。

《一異表》最主要的不足是整理不夠嚴謹。此外還將不少常用於人名的異體字廢除，造成了很多问题，例如废除“浚”的异体字“濬”，会使人混淆晋朝大将王濬和王浚，再如將常用於女子名、帶「愉快」義的「媮」字視為「偷」的異體字廢除（实际上“媮”除了「tōu (ㄊㄡ)」还有另一读音「yú (ㄩˊ)」），人名「小媮」會變成「小偷」。

## 分類

下列是一些關於異體字的例子（建議使用Firefox瀏覽器來分別）：

### 正寫與俗寫

中國傳統文字有「正寫」和「俗寫」，「正字」和「俗字」之分。正字為作官方制訂的文體，為正式文件所用，多是較符合造字原意；俗字則是民間為書寫方便，減省或變化筆劃而成，但現在很多俗字例如「為」在繁体字使用地區已獲接納為標準寫法（另見繁體俗字），而原本視為正字的字則稱為「本字」。這些不同寫法的字通常亦視為異體字的一種。（下表中**粗體**為現今標準寫法）

| 正字
 | 俗字
 | 正字
 | 俗字
 | 正字
 | 俗字
 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 䏣 | **蛆** | 果
 | 菓
 | 嫂
 | 㛐
 |
| 弦 | 絃
 | 韭
 | 韮
 | 麪
 | **麵** |
| 然 | 燃
 | 來
 | 来
 | 臺
 | 台
 |
| 沙 | 砂
 | 憐
 | 怜
 | 禮
 | 礼
 |
| 岡 | 崗
 | 蛇
 | 虵
 | 灋
 | **法** |
| 升 | 昇
 | 華
 | 花
 | 蠭
 | **蜂** |
| 采 | 採
 | 牀
 | **床** | 讎
 | **仇** |
| 稾 | 藁
 | 筍
 | 笋
 | 朙
 | **明** |

上表例子中「韭」字以上俗字的筆劃多，「來」字以下正字的筆劃多。其中，「䏣」、「虵」、「㛐」今天不通行；今「然」、「燃」及「華」、「花」兩字分化。

### 正字與異形字

位於香港新蒲崗的這兩塊路牌都指向啟德，但分別用了「啟」和「啓」字。

| 正 字
 | 異形字
 | 正 字
 | 異形字
 |
| --- | --- | --- | --- |
| 群 | 羣
 | 島嶋
 | 㠀
 |
| 秋 | 秌
 | 𣑯
 | 桃
 |
| 裏 | 裡
 | 够
 | 夠
 |
| 晳 | 晰
 | 峰
 | 峯
 |
| 和 | 咊
 | 畧
 | 略
 |
| 飃 | 飄
 | 鵝
 | 鵞䳘
 |
| 滙 | 匯
 | 讐
 | 讎
 |
| 啟 | 啓
 | 処
 | 處
 |
| 爲
 | 為
 | 年
 | 秊
 |

### 中日韓漢字

有些字在中文裡是完全的異體字，在日文裡則有別的用法，因此這些字在日文裡視為另外一個不同的字，而不視之為異體字。如「咲」，在中文是「笑」的異體字，在日文則有“綻放”的意思；「菓」在中文是「果」的俗字，在日文則是指“糖果、零食”，且這兩個字都得以收錄在日本《常用漢字表》裏。

有些寫法在古書中出現甚至常見，也具備字源字理，可是現代中文裏有關的教育單位已經沒有將它列為教育時的「標準」字形，但在日本漢字和韓國漢字裏卻沿用它作為標準字形。日文、韓文中有些字通行的寫法跟中文通行的寫法不同：

| 中文漢字
 | 日本漢字
 | 韓文漢字
 |
| --- | --- | --- |
| 值 | 値 | 値 |
| 真 | 真 | 眞 |
| 叛 | 叛 | 叛 |
| 汙 | 汚 | 汚 |
| 冰 | 氷 | 氷 |
| 姊 | 姉 | 姉 |
| 咒 | 呪 | 呪 |

## 訛化

如「⿱比一」為「丘」之異體。形體相近丠，故訛成。

《玉篇·丠部》以「丠、㐀、丘」同，「业」當係「㐀」之訛變，「⿱比一」當係「丠」之訛變。

## 通用異體

业字在中國大陸是「業」字的簡化字，同時，和北、丘異體。

《龍龕手鑑·一部》於「业、⿱比一、一丘」下云：「三古文，音丘。」另於《龍龕手鑑·艸部》「㐀」下曰：「音丘。」

* 字位
* 第一批異體字整理表（中華人民共和國）
* 異體字表（中華民國）
* 字形
* 字體
* 简化字
* 简笔字
* 繁体字
* 规范汉字
* 通假字
* 中日韓統一表意文字
* 异体字选择器

## 參考資料

* 異體字表修訂版 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 中華民國教育部異體字字典 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 中央研究院歷史語言研究所電腦漢字字形、異體字及詞彙整合知識庫 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 臺灣台語推薦用字[编辑]

**臺灣台語推薦用字**，一般簡稱**部薦字**，為臺語書寫系統的漢字建議用字表，實施單位為中華民國教育部。

## 簡介

推薦用字於2009年9月中發布完700個字，並發布於教育部國語推行委員會（國語會）的網站，免費供一般社會人士與學生等下載運用。現在可在教育部語文成果網獲得。

台灣官方以4年時間整理的用字，第一批推薦用字於2007年5月30日頒布，共有300字， 2008年5月1日公佈第2批100字， 2009年10月2日公佈最後一批300字。這700個字基本上已經標準化了台語用字。未來如果有需要再增加推薦用字的話，國語會將再補。

### 國語會選字標準

選用字之時，國語會的標準如下：

* 使用本字：本字為意義相近，且發音與古代韻書反切相近者，臺灣傳統臺語文所用漢字多為傳統用字，例如「山」、「水」、「天」。部分台語用字與古漢語一致，例如「箸」（筷子）、「沃」（澆）、「行」（走）、「走」（跑）、「倩」（僱用）、「晏」（晚）、「食」（吃）、「青盲」（失明）、「才調」（本事）等。
* 訓用字（訓讀字）：若是不清楚本字為何，則採用現代標準漢語中，用字接近台語字音與字意的字來做訓讀，例如「戇」（gōng）、「挖」（óo/ué）。
* 借音字：若是台語本字不清楚，再加上現代標準漢語無接近臺語字意的用字，而民間習慣使用音接近之字，則採用借音字，例如「嘛」（mā，也）、「佳哉」（ka-tsài，幸虧）、「磅空」（pōng-khang，隧道）等。
* 傳統習用字：一些有本字，但已有大量通行的訓用、借音或台閩字（教育部稱這三種為俗字），或是本字過於艱深晦澀，則使用通行的俗字，不用本字，例如「會曉」的「會」（訓讀 ē，本字為「解」）、「臺灣人」的「人」（訓讀 lâng，本字為「儂」）、「你」（訓讀 lí，本字為「汝」）、「蚵仔麵線」的「蚵」（借音 ô，本字為「蠔」）、「代誌」（借音 tāi-tsì，或認為本字為「事志」）、田（訓讀 tshân，本字為「塍」）。但是本字會被列為異用字，不視為錯字。
* 合音字：由於合音字的界線和用字都還有太多爭議，因此合音字仍以原本的多音節詞撰寫，例如落去（合音lueh）、佗位（合音tueh）、昨昏（合音tsa̋ng）、啥人（合音siáng）。但少數極常用的合音字，已受廣泛接受的，則有合音字，例如阮（「我人」合音）、莫（「毋愛」合音）、袂（「無會」合音）。
* 臺語有許多日語詞，教育部的臺語常用詞辭典皆為直接列出日文，並標註臺羅拼音，尚未有推薦用字。

現況上也配合台灣每縣市1到3位鄉土語言指導員，來幫助臺語的語言政策並藉以研發鄉土語言等課程發展。

### 臺灣台語常用詞辭典

2008年10月17日公佈《臺灣閩南語常用詞辭典》（試用版），收錄一萬六千個常用臺語詞彙及單音字。2009年10月國語會有計畫出版《臺灣閩南語常用詞辭典》。2024年，更名為《臺灣台語常用詞辭典》。

## 用字舉例

| 台語漢字 | 台羅音標 | 國語意義 | 台語漢字 | 台羅音標 | 國語意義
 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 伊 | i | 他 / 她 / 牠 / 它 | 仝 | kâng | 相同的
 |
| 予 | hōo | 給、被 | 濟 | tsē / tsuē | 眾多的
 |
| 臆 | ioh | 猜測 | 捒 | sak | 推
 |
| 耍 | sńg | 玩樂 | 抾 | khioh | 撿拾
 |
| 擲 | tàn | 丟擲 | 囥 | khǹg | 放置
 |
| 毋 | m̄ | 不 | 歇 | hioh / heh / hennh | 休息
 |
| 睏 | khùn | 睡覺 | 足 | tsiok | 非常地
 |
| 媠 | suí | 美麗的、英俊的 | 䆀 | bái | 醜陋的
 |
| 踅 | se̍h | 轉動、繞行 | 泅 | siû | 游泳
 |
| 捀 | phâng | 端(手) | 縛 | pa̍k | 綑綁
 |
| 囝 | kiánn | 兒子 | 攑 | gia̍h | 拿、舉、抬
 |
| 覕 | bih | 躲藏 | 沃 | ak | 澆(水)
 |
| 甌 | au | 杯子 | 蹛 | tuà | 居住
 |
| 刣 | thâi | 宰殺 | 傱 | tsông | 奔跑
 |
| 睭 | tsiu | 眼睛 | 賰 | tshun | 剩餘
 |
| 撨 | tshiâu | 調整 | 倩 | tshiànn | 聘用
 |
| 挵 | lòng | 撞擊 | 搝 | giú | 拉、扯
 |
| 喝 | huah | 喊、吼 | 啉 | lim | 飲用
 |
| 徛 | khiā | 站立 | 遐 | hia | 那裡
 |

## 問題與建議

推薦用字在推動初期受到不少質疑聲浪。2011年在教育部召開公聽會檢討首部官方版臺語辭典時，桃園社區大學劉志鴻表示，發布的七百個推薦字當中的四百多字有待商榷，有爭議的用字不宜貿然推行到學校教學及編成辭典。例如：

* 意為貧窮人的“散凶（散鄉）人”、“散赤（散食）人”、“瘦呷（瘦吃）人”。

而台中市海洋台語文研究學會理事長林紹良則認為，至少有一成要檢討修訂，舉例：

* 螞蟻非哺乳類動物，「狗蟻」建議應作「蚼蟻」；
* “公公、婆婆”依傳統古漢字應寫成“唐官、唐家”。

推薦用字在公布初期，曾引發立法委員關注。立法院據此提出多次質詢。如：

* 2009-10-12立法委員陳亭妃質詢教育部公布第三批推薦用字。
* 2010-01-24（TVBS報導）立委李慶安：「教育部長杜正勝，你搞一些很奇怪的字，很困難的拼音之後，說都說不出來了，本來家裡媽媽還會教，到學校一學不會講了，結果我們用教會拼音，通用拼音、 托羅巴拼音，結果不會唸，那你研究了半天，在研究什麼啊！」
* 2011-04-26（自由時報）立委管碧玲表示，語言採集成文字，要注重其「原始意涵及歷史淵源」，而非採用音譯法即可，音近但無意義，日本人也曾編過日台辭典，取原始意義建立文字資料。

## 現況

* 教育單位曾表示推薦用字並非強制標準，而是希望從日常生活例如卡拉OK伴唱帶開始推廣。因此也推出「臺灣閩南語卡拉OK正字字表」。

## 參考資料

* 臺灣閩南語卡拉OK正字字表 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 臺灣閩南語漢字輸入法 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 臺灣閩南語常用詞辭典 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 吏讀

|  |
| --- |
| 吏讀 |
| 19世紀吏讀書籍《儒胥必知》 |
| 韓文名稱 |
| 諺文 | 리두（北） · 이두（南） |
| 汉字 | 吏讀 |
|  |
| 文观部式 | Ridu, Idu |
| 马-赖式 | Ridu, Idu |
|  |

**吏讀（dòu）**（朝鲜读作：리두，南韓读作：이두），是以漢字表記朝鮮語（韓語）的一種方法。別名有**吏頭**、**吏書**、**吏道**、**吏刀**、**吏吐**等。三國時代開始使用，直至西元十九世紀末。是研究古代朝鮮語的資料之一。

## 概說

廣義上吏讀又包含「鄉札」、「口訣」等，指代所有使用漢字紀錄朝鮮語的方法。狹義上指「吏讀文」中使用的朝鮮語的漢字表記法。「吏讀文」主要指官府的行政文書中使用漢字表記的散文，而類似文體的民間文章也可稱為「吏讀文」。此處主要敘述狹義的「吏讀」。

吏讀的形成時期尚不明確，但據推測大致始於三國時代，至統一新羅時代確立。有的文獻資料記載吏讀為新羅人薛聰所創，但並無充足的證據證明此事，薛聰可能僅為當時的表記法的整理者。

## 表記法

吏讀文之中名詞、動詞詞根等實義部分使用漢字，表示語法功能的部分主要使用吏讀。但名詞、動詞部分也有使用吏讀的例子。朝鮮半島剛傳入漢字的一段時間使用正規的漢文，但其後出現了按朝鮮語語序排列漢字的「誓記體」（서기체）模擬漢文。可以認為在此種模擬漢文中補充語法要素後，即形成吏讀。

吏讀之中出現的漢字讀法主要是從古代傳承的習慣讀法，但也存在不同於中世朝鮮語的吏讀特有的讀法。例如，表示處格（朝鮮語格的一種）的「良中」（－아ᄒᆡ），中世朝鮮語為「-애/-에」。

以下為出現於《養蠶經驗撮要》（1415年）中的吏讀用例：

* 漢文：蠶陽物，大惡水，故食而不飮。
* 吏讀文（下劃線部份為吏讀）：蠶段陽物是乎等用良，水氣乙厭却，桑葉哛喫破爲遣，飮水不冬。（漢語直譯：蠶為陽物，因而厭却水氣，喫破桑葉，而不飮水。）
* 將吏讀部分替換為諺文（現代式拼法）：蠶딴 陽物이온들쓰아，水氣을 厭却，桑葉뿐 喫破하고，飮水안들。
* 对訓讀的汉字也标注：蠶（누에）는 陽（양）物（물）是（이）므로，水（물）氣（기）를 厭（싫）어해，桑（뽕）葉（잎）뿐 喫（먹）고，水（물）을飮（마시지）않는다。

## 相關條目

* 儒胥必知
* 訓民正音
* 鄉札
* 口訣
* 漢文訓讀
* 萬葉假名
* 近代朝鮮語
* 古朝鮮語
* 朝鮮漢字音
* 喃字

## 腳註

## 参考文獻

* 小倉進平（1929；1974） 《郷歌及び吏読の研究》， 《小倉進平著作集》, 京都大學國文學會
* 남풍현(Nam Pung-hyeon)（2000），《吏讀研究》，太學社
* 李基文（1998），《新訂版 國語史概説》，太學社
# 契丹大字[编辑]

| 契丹大字  |
| --- |
| 契丹大字和漢字《耶律延寧墓誌》 |
| 类型 | 語素文字 |
| 使用时期 | 920年至1191年 |
| 书写方向 | 從左至右  |
| 语言 | 契丹语 |
| 相关书写系统 |
| 母系统 | 甲骨文* 篆書
	+ 隸書
		- 契丹大字
 |
| 子系统 | 女真文 |
| ISO 15924 |
| ISO 15924 | Kitl (505), ​Khitan large script |
|

**契丹大字**是契丹語的一種文字，與契丹小字统称契丹文。

## 歷史

辽太祖神册五年创制契丹大字，九月十四日（公元920年10月28日）制成，下诏颁行。契丹小字製成後，大字和小字共同使用。辽穆宗应曆十年（公元960年）的《痕得隐太傅墓志》是现存时代最早的保存完整的契丹大字石刻。

金朝雖然創製了女真文，但是滅遼後契丹文仍在使用。直到金章宗明昌二年四月十六日（公元1191年5月10日），罢免国史院专写契丹文的官员；同年十二月十一日（12月28日）“詔罷契丹字”。

金世宗大定十六年（1176年）的《大金国先父郎君墓志铭》是现存时代最晚的契丹大字石刻。

## 描述

契丹大字和汉字的书写方式类似，每个字代表一个音节。一些大字是直接假借漢字，比如：一、二、三、五、十、百、皇帝、囯。還有一些大字是將漢字改造字型、增減筆劃而得的仿造字。超過半數的大字由於沒有解讀出來，所以也難以確定來源。目前發現的大字約有一千多個。2004年，刘凤翥先生通过比对《耶律昌允墓志》中的官衔，破译了诸多契丹大字，并为189个契丹大字构拟了音值。

## 文獻

契丹大字金石資料字數合計1萬5000左右，以石刻為主。保存完整的契丹大字石刻：

1. 痕得隐太傅墓志（应历十年五月二十八日）
2. 耶律延宁墓志（统和四年十一月十八日）
3. 霞里隐大王墓志（重熙十年十月八日）
4. 可汗橫帳孟父房涅邻刘家奴详稳墓志碑铭（重熙二十年十月二十二日）
5. 夺里不郎君位志铭（大康七年三月十五日）
6. 故挞不衍观音太师墓志（大康十年六月五日）
7. 胡里只契丹国六部遥里撒里必石烈阿缦太师墓志（道宗大安五年十二月二十五日）
8. 蔑古乃乙辛隐袍里宰相勅葬墓志（大安六年三月十九日）
9. 大中央胡里只契丹国故西北路招讨讹都宛太傅妻永宁郡公主位志銘（大安八年三月二日）
10. 大中央胡里只国兴宁太师妻夫人墓志碑铭（寿昌六年四月一日）
11. 大胡里只国耶律撒班枢密齐王位志铭（乾統八年五月某日）
12. 大中央契丹国惕隐司仲父房习涅副使墓志（天庆四年三月二十五日）
13. 大金国先父郎君墓志铭（大定十六年八月十一日）

此外，俄罗斯科学院东方文献研究所藏有契丹大字写本，有1万5000字。但是该写本字迹比较潦草，目前释读出的内容很少。

## 註釋

* 契丹大字六十年之研究 （页面存档备份，存于互联网档案馆）

* 契丹(辽)钱币研究
# 日本書紀

《日本书纪》平安时代抄本
《**日本書紀**》（日語：日本書紀／にほんしょき，羅馬化：Nihon shoki）是日本留傳至今最早之正史，六國史之首，原名《日本紀》，舍人親王等人所撰，於西元681年至720年（養老4年）完成。記述神代乃至持統天皇時代的歷史。全三十卷，一和二卷讲神代，三到三十卷从神武天皇讲到持統天皇，採用文言、編年體寫成。系譜一卷，如今已亡佚。

## 歷史

編纂的起因在於經壬申之亂而取得政權之天武天皇欲向外宣示自身之皇統而下令編成。

依《古語拾遺》所述，「上古之世，未有文字，貴賤老少，口口相傳，前言往行，存而不忘。」在編纂《日本書紀》之前，並沒有正式的文獻記載，僅有口耳傳說，且日本與朝鮮相同，當時以漢文作為正式的官方語言，考慮到文字之華美性，是以編纂《日本書紀》時，多半借用中國典籍上之文字與故事，拿來描述補足上代所傳承之傳說，是其一大特色。

在《日本書紀》之外，當時亦有《古事記》《風土記》等等各種書籍傳世，比照其紀錄，或有重疊，或有相違，是紀錄口傳文學時必定產生之現象。由此可以想像，當時的傳說已有多種版本，非一時、一地、一人所造，而《日本書紀》之目的，即在編列出為準之「定本」。

於《古事記》序中有云：「余聞諸家所傳帝紀、本辭，有詭於事實者，或多加虛偽。若今不修其謬，唯恐數年之後，旨趣亡散佚矣。帝紀、本辭，乃我國組織之理，天皇政治之基，故欲撰帝紀、檢舊辭，去偽、定真，使傳後世。」目的之一，在令上古傳說、神話、歷史統一，有利於天皇政權。

就《日本書紀》之撰寫背景，其史觀以天皇家與中臣氏（藤原氏）為中心，而在齋部廣成之《古語拾遺》提出後齋部‧忌部氏之史觀後，其他氏族亦相仿行之，遂有物部氏史觀之《先代舊事本紀》以及姓氏錄等文獻問世。

篡改部分在於抹煞了「大友皇子」的即位紀錄，將天智天皇死後定為天武天皇元年，主張天武天皇繼位之正統性。後來在其餘史料中找到大友皇子之即位紀錄，是以於明治三年，追諡弘文天皇。

## 影响

日本帝国时期的国家格言，“八紘一宇”即出自此书 「上則答乾靈授国之德，下則弘皇孫養正之心。然後，兼六合以開都，掩八紘而為宇，不亦可乎？」（上は則ち乾霊の国を授けたまいし徳に答え、下は則ち皇孫の正を養うの心を弘め、然る後、六合を兼ねて以て都を開き、八紘を掩いて宇と為さん事、亦可からずや。）平安时代后，新天皇登基必须要开设书纪讲席，878年后，添加了“日本纪竟宴”。
由于虚构成分较多，家永三郎在《日本文化史》中说《日本書紀》不是史书而是“氏族社会的产物”。

在日本國誕生後，「日本書紀」成為使用日本國國號，建立日本國認同的第一本書籍，本書特色是將670年創立的「日本國」國號與「天皇」頭銜，追溯到西元前660年的神武天皇即位時期，並使用同一個「日本」國號，以主張全日本列島自古以來屬於天皇統治的政治區域；書中並進一步說明天皇與隼人君主雙方的祖先是由降臨鹿兒島的霧島山的神明後代。

## 目錄

* 卷第一　神代[上]
* 卷第二　神代[下]
* 卷第三　神武天皇　神日本磐余彥天皇
* 卷第四　綏靖天皇‧安寧天皇‧懿德天皇‧孝昭天皇‧孝安天皇‧孝靈天皇‧孝元天皇‧開化天皇（闕史八代）
* 卷第五　崇神天皇　御間城入彥五十瓊殖天皇
* 卷第七　景行天皇‧成務天皇
* 卷第九　神功皇后　氣長足姬尊
* 卷第十　應神天皇　譽田天皇
* 卷十一　仁德天皇　大鷦鷯天皇
* 卷十二　履中天皇‧反正天皇
* 卷十三　允恭天皇‧安康天皇
* 卷十四　雄略天皇　大泊瀨幼武天皇
* 卷十五　清寧天皇‧顯宗天皇‧仁賢天皇
* 卷十六　武烈天皇　小泊瀨稚鷦鷯天皇
* 卷十七　繼体天皇　男大跡天皇
* 卷十八　安閑天皇‧宣化天皇
* 卷十九　欽明天皇　天國排開廣庭天皇
* 卷二十　敏達天皇　渟中倉太珠敷天皇
* 卷廿一　用明天皇‧崇峻天皇
* 卷廿二　推古天皇　豐御食炊屋姬天皇
* 卷廿三　舒明天皇　息長足日廣額天皇
* 卷廿四　皇極天皇　天豐財重日足姬天皇
* 卷廿五　孝德天皇　天万豐日天皇
* 卷廿六　齊明天皇　天豐財重日足姬天皇
* 卷廿七　天智天皇　天命開別天皇
* 卷廿八　天武天皇[上]　天渟中原瀛真人天皇
* 卷廿九　天武天皇[下]　天渟中原瀛真人天皇
* 卷三十　持統天皇　高天原廣野姬天皇

* 日本神話
* 《古事記》
* 《古風土記》

## 脚註

### 註釋

* 新編　日本書紀 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 汉委奴国王印

| 漢委奴國王印 |
| --- |
| 漢委奴國王印，現藏於福岡市立博物館 |
| 陰刻篆體，呈三行五字： 「漢」、「委奴」、「國王」 （由右至左、從上到下） |
| 材質 | 金 |
| 尺寸 | 2.3 cm × 2.3 cm |
| 高度 | 印身 0.8 cm 蛇紐 1.5 cm |
| 重量 | 108.7 g |
| 年代 | 約公元57年 |
| 時期或古文明 | 東漢光武帝時期 日本垂仁天皇時期 |
| 發掘於 | 1784年4月12日 |
| 發掘地點 | 博多灣志賀島 |
| 現存於 | 福岡市博物館 |
|  |
|  |
| 汉语名称 |
| 汉语 | 漢委奴國王 |
| 简化字 | 汉委奴国王 |
| 字面意思 | 漢朝屬國倭國的奴邦之王 |
|

|  |  |
| --- | --- |
| 汉语拼音 | hàn wō nú guó wáng |

 |
| 日语名称 |
| 汉字 | 漢委奴国王印 |
|  |
| 假名 | かんのわのなのこくおういん |
| 日语罗马字 | Kan no wanona no kokuō in |
|  |

**漢委奴國王印**是東漢光武帝頒授給倭奴國的一枚金製王印。該印於日本天明四年（1784年）出土，現藏於福岡市博物館。這一重大歷史發現，標誌古代中日外交關係的正式建立，为中日关系的历史发展提供了研究材料，更被廣泛引為中日交流的重要證據。

## 歷史

日本江戶時代的天明四年二月二十三日（1784年4月12日），一來自叶崎的農夫甚兵衛在整修自家水田時掘獲此印。該印金質蛇紐，重約108克；印面2.34厘米見方，以陰刻篆體刻有「漢委奴國王」。

儒學者龜井南冥是第一個考證金印歷史由來的學者，并將其獻給了當時福岡藩的藩主黑田家。1931年（昭和6年），日本指定該印為國寶；二戰后再於1956年定為一級國寶。1978年，黑田家将金印捐給福岡市。1979年福岡市美術館收藏金印，1990年改由福岡市博物館收藏。

* 金印（側視圖）
* 金印（正視圖）
* 金印（俯視圖）
* 志賀島金印公園
* 金印公園的漢印拓片

## 印文

此印印文「漢委奴國王」，意指「漢朝的倭人屬國——奴國之王」。

該印文以「漢」字為首。一般而言，若屬於漢朝皇帝直接統治的領土，印文通常不會冠以王朝名稱；而「漢委奴國王」的印文以「漢」字開頭，表明倭國當時為漢朝的朝貢國，而非直屬領地。此外，印文末尾的「國王」二字，為漢朝冊封外臣之王時所使用的等級稱謂。在漢制中，王爵共分為五等，「國王」為最高等級，顯示漢朝皇帝承認倭國擁有其領土管轄權。

關於「委奴」二字的解釋，學界存在不同見解。天明年間，日本學者認為「委奴」應讀作「怡土」，因福岡縣系郡前原町一帶在古代即為「怡土國」，亦即《魏书》所載伊都国的所在地，該地至今仍有「怡土村」之名。然而，由於「委奴」二字與《後漢書》的記載相符，通常被視為「倭奴」的簡化寫法。根據漢制，賜予外臣的金印，其印文一般按照王朝、民族、部族的順序排列，因此「漢委奴國王」可解釋為「漢的倭的奴的國王」。

## 考證

在中國古代，皇帝透過冊封官位或賜予印綬來維持自身的最高統治權威，此印章制度亦體現在漢朝的外交政策中。印紐的形制因民族與地區的不同而有所差異。據專家考證，漢制賜予中原地區太子及諸侯王的金印通常為龜紐，而賜予臣服國國王的印紐則多採用蛇、山羊或駱駝等形狀。其中，北方遊牧民族如匈奴，其侯王受冊封時所獲金印多為羊紐或駝紐。

日本列岛在中國漢代时尚分为诸多小国。據《後漢書·東夷傳》記載，建武中元二年（57年）正月，倭國眾多邦國當中的奴國遣使朝貢，汉光武帝劉秀賜金印。

在十八世紀以前，部份日本學者對《後漢書》中所載東漢光武帝賜以金印一事，認為並無事實的根據。金印發現後，日本學術界對「漢委奴國王」金印的真偽始終持有爭論，主要分為三種觀點。有人認為此印綬為東漢光武帝所賜主印，即「真印說」；有人認為是日本人自己所刻，即「假印說」；還有人認為是日本人仿刻，即「偽印說」。

經日本史學家、考古家的鑑定，該印尺寸及蛇紐均符合漢制。1956年，一枚形如盤蛇印紐的金印「滇王之印」於中國雲南石寨山西漢古墓群的6號墓滇王墓出土，經考證是漢武帝劉徹于元封二年（前109年）滇王嘗羌臣服漢室后賜予的印綬。1981年2月21日，中國江蘇揚州地區邗江縣甘泉二號漢墓出土另一顆漢代金印「廣陵王璽」；這枚印章也是純金鑄成，印體方形，龜紐，陰刻篆體字，規格、形制、篆刻技法與漢委奴國王印如出一轍，據專家考證很可能出自同一匠人之手。考古人員參照附近漢墓中刻於其它銅器上的年號推定，這枚金印就是東漢明帝劉莊于永平元年（58年）封劉荊為广陵王時賜予他的，與授日本金印的時間（建武中元二年，公元57年）僅隔一年，從而確定了「漢委奴國王」金印確為光武帝所頒賜。

此外，近代以來福岡縣糸島郡前原町平原地方所發掘的青銅器等遺物亦可佐證真印說。經九州大學考古學家鑑定，福岡古墳中發現的青銅鏡三十一面，鐵刀一柄，瑪瑙、玻璃，以及鹿角製的管玉各數個，玻璃裝飾小珠六百餘，大部分是东漢時代中國的產物。據此，日人三宅米吉著文指出，在九州志賀島發現的漢委奴國王金印確是光武帝所賜，絕非後人所偽撰。另有岡部長辛、松村勇造、關野雄、栗原朋信、森貞次郎、直木孝次郎等人皆認為此印乃光武帝賜給倭奴國王的真印，此說於是為大多數學者所承認。

* 两汉及魏晋南北朝时期金质官印列表

## 註腳

* 大谷光男著『研究史金印 漢委奴国王印』 吉川弘文館、1974年、ISBN 4-642-07036-2
* 岡崎敬著・春成秀爾編『魏志倭人伝の考古学 九州編』 第一書房、2003年、ISBN 4-8042-0751-1
* 久米雅雄著『日本印章史の研究』 雄山閣、2004年、ISBN 4-639-01845-2
* 久米雅雄著『はんこ』法政大学出版局、2016年、ISBN 978-4-588-21781-4
* （中文） 福岡市博物館·金印Kin-in. （原始内容存档于2014-01-11）.
* （日語） 福岡市博物館·金印紹介のページ.  [2006-08-14]. （原始内容存档于2013-10-22）.
# 古事記

真福寺所藏古事記書影。
《**古事記**》（日語：古事記/こじき、ふることふみ）為日本和銅四年（711年）9月18日，日本元明天皇命太安萬侶（おお の やすまろ、太 安万侶）編撰日本古代史。和銅五年（712年）1月28日，將完成的內容《古事記》獻給元明天皇，其內容大略可分成：「本辭」、「帝紀」兩個項目，以及「上卷」、「中卷」、「下卷」三個部份。全書採用漢文与万叶假名混杂寫成。

## 成書經過

本书由太安万侶在712年呈献给元明天皇，记载了憑稗田阿禮口誦之《帝紀》和《舊辭》，以及一些歷代口述相傳的故事。

## 成書目的

如同《古事記》的序中所提到，其編纂原因是為了去伪存真，就如同《日本書紀》一般，最終的是希望可以強化中央集权的正當性而成書。《古事記》建立了一個親大和的歷史敘事，確保了日本歷史的合法性和自上古便延续下来的王朝的优越性。这段历史叙事描述了神明时代与人皇时代以及从天神到天皇的转换。

書中也反映了上古日本的宇宙觀，認為宇宙根本是**天之御中主神**，生成宇宙的是**高御產巢日神**與**神產巢日神**；日本諸島及島上的山川草木眾神并高天原的最高统治者太陽女神天照大神皆由男神**伊耶那岐神（**與女神**伊耶那美神）**生產，因此日本人自古以太陽民族自居，以本国与日称兄，並視**日本**為神國。

## 概說

《古事記》大略可分成兩個項目、三個部份：

* 本辭（序言；神話、傳說）
	+ 上卷：收錄序言、神話、傳說
* 帝紀（1-33代的日本天皇）
	+ 中卷：收錄第1代天皇（神武天皇）到第15代天皇（應神天皇）的家譜、事跡。
	+ 下卷：收錄第16代天皇（仁德天皇）到第33代天皇（推古天皇）的家譜、事跡。

## 內容

### 上卷

* 序言
	+ 第1段：稽古照今。
	+ 第2段：《古事記》撰寫記錄的開端。
	+ 第3段：《古事記》的成立。
* 神話

#### 上卷出現的神祇

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |  |
|   |   |   |   |   |   |
|   | 伊耶那岐神 |   | 伊耶那美神 |   |
|   |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |  |
|   |   |   |   |   |   |   |   |
|   | 天照大御神 | 月讀命 | 須佐之男命 |   |
|
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |  |
|
|   | 天之忍穗耳命 |   |   |   | 大國主神 |   |
|
|   |   |   |   |  |
|
|   | 邇邇藝命 |   |
|
|   |   |   |   |  |
|
|   | 火遠理命 |   |
|
|   |   |   |   |  |
|
|   | 鵜葺草葺不合命 |   |
|
|   |   |   |   |  |
|
|   | 〔皇室〕 |   |
|

* 別天神（わけあめのかみ） - 高天原（たかあまのはら/たかまのはら）的五位神祇
	+ 天之御中主神（あまのみなかぬし の かみ）
	+ 高御産巢日神（たかみむすひ の かみ）
	+ 神産巢日神（かみむすひ の かみ）
	+ 宇摩志阿斯訶備比古遲神（うましあしかひひこぢ の かみ）
	+ 天之常立神（あまのとこたち の かみ）
* 神世七代（かみのよななつきのみよ）
	+ 國之常立神（くにのとこたち の かみ）
	+ 豐雲野神（とよくむの の かみ）
	+ 宇比地邇神、須比智邇神（うひぢに の かみ、すひぢに の かみ）
	+ 角杙神、活杙神（つのくひ の かみ、いくくひ の かみ）
	+ 意富斗能地神、大斗乃辨神（おほとのち の かみ、おほとのべ の かみ）
	+ 淤母陀流神、阿夜訶志古泥神（おもたる の かみ、あやかしこね の かみ）
	+ 伊耶那岐神、伊耶那美神（いさなき の かみ、いさなみ の かみ）
* 三貴子（みはしらのたふときみこ） - 伊耶那岐神之子女
	+ 天照大御神（あまてらすおほみかみ）
	+ 月讀命（つきよみ の みこと）
	+ 須佐之男命（すさのを の みこと）
* 其他神祇
	+ 天之忍穗耳命（あまのおしほみみ の みこと） - 天照大御神之兒
		- 其兒：邇邇藝命（ににき の みこと）
			* 其兒：火遠理命（ほをり の みこと）
				+ 其兒：鵜葺草葺不合命（うかやふきあはせず の みこと） - 神武天皇（日本第1代天皇）之父
	+ 大國主神（おほくにぬし の かみ） - 須佐之男命之六世孫

### 中卷

第1代天皇（神武天皇）到第15代天皇（應神天皇）的家譜、事跡。

### 下卷

第16代天皇（仁德天皇）到第33代天皇（推古天皇）的家譜、事跡。

* 日本神話
* 神道
* 日本历史
* 《風土記》
* 《日本書紀》
* 《上宮記》

## 脚註

### 註釋

### 來源

* 新訂　古事記（页面存档备份，存于互联网档案馆）（日語）
# 王仁 (儒学学者)[编辑]

|  |
| --- |
| **王仁** |
| 王仁 菊池容齋繪 |
| 朝鲜语名稱 |
| 諺文 | 왕인 |
| 汉字 | 王仁 |
|

| 标音 |
| --- |
| - 文观部式 | Wang In |
| - 马-赖式 | Wang In |

 |
| 日语名称 |
| 汉字 | 王仁 |
|

| 标音 |
| --- |
| - 假名 | わに,おうにん |
| - 日语罗马字 | wani,ounin |

 |

**王仁**（韓語：왕인，日語：わに，？—？），四世纪儒家学者，傳說于應神天皇在位時從百濟前往日本，在當地傳播了漢字和儒教。一些學者質疑此人的真實性。此人的名字在《日本書紀》上的寫法是**王仁**，《古事記》則寫成**和邇吉師**。他的祖父爲中國出身的百濟渡來人。

## 漢文典籍和儒教

朝鮮半島方面的書籍記載找不到能跟王仁對應的人物，有關其記述只存在於日本方面的《古事記》、《日本書紀》和《續日本紀》三本書，記載各如下：

### 古事記

根據《古事記》，王仁是由百濟進貢給日本的賢者。

* 文：「百濟國 若有賢人者貢上 故 受命以貢上人名 和邇吉師 即論語十卷 千字文一卷 并十一卷付是人即貢進（此和邇吉師者、文首等祖）
* 譯：（應神天皇）命令百濟國：「如百濟有賢人，立即貢上。」而（百濟）所進貢之賢人，其名叫「和邇吉師」。又附論語十卷、千字文一卷共計十一卷一併獻上。

### 日本書紀

根據《日本書紀》，王仁受學者阿直岐之薦，從應神天皇之邀而舶來，為歸化日本之學者。據《古事記》王仁獻《論語》、《千字文》與日本，儒教與漢字亦被認為是藉此傳至日本。（注意：《日本書紀》並沒有宣稱王仁帶進《論語》、《千字文》，這是依照『古事記』所補充的。蓋因《日本書紀》編纂者考察現行之《千字文》尚未成立，遂刪之）然而，《千字文》在王仁來日之時尚未定稿，（按，今傳千字文為六世紀梁朝人周興嗣所作。而王仁索引入之千字文者，當為三世紀魏學者所作，今已被六世紀所作者取代；或者只是一般的習字書籍，而訛傳為千字文。）是以藉此記述認定王仁是否實際存在亦有疑慮，有一種說法是當時多名歸化學者的事蹟在《日本書紀》及《古事記》編寫時被歸到同一人身上，所以有人說王仁的原型是百濟漢人王辰爾或王宇志。

### 續日本紀

根據《續日本紀》，左面大史、正六位上的文忌寸最弟、武生真象以王仁子孫的身份上奏桓武天皇，表示其祖先王仁乃劉邦的後裔（出身山東瑯琊）。因王仁在漢末至樂浪郡避亂，然後前往百濟並改姓王姓。若此記述為真，王仁可能是313年樂浪郡滅亡時亡命至百濟的樂浪王氏的一員（王氏是樂浪大姓）。他在日本的後人是西文氏，掌管文字與文書起草，他與另一學者王辰爾有關。

### 古語拾遺

根据齋部廣成的說法，王仁與阿知使主管出納。

## 韓國的王仁

在韓國，王仁被視作傳達文化給日本之韓國人。其初中所用的國定歷史教科書記述「王仁傳給日本進步的文化」。然而，實際的韓國史書三國史記與三國遺事之中，並未發現王仁或與王仁為同一人物之人的記述。是以關乎王仁之事，只得藉由《日本書紀》、《古事記》、《續日本紀》之記述察之。但韓國人對只能在《日本書紀》中尋獲之王仁記述極力讚揚，卻同時否定同樣只能在《日本書紀》中尋獲之任那相關敘述。不過，一般認為王仁是五世紀時被日本掠奪的漢人學者。

## 古今和歌集的假名序上被視為王仁作品的和歌

* なにはづに さくやこの花 ふゆごもり いまははるべと さくやこのはな
* 文言譯：花咲押照難波津　隆冬已過今為春　綻放咲之此花矣
* 現代漢語譯：在難波津 此花開放 冬天过去 現已是春 此花開放

此和歌在競技歌牌中作為序歌所朗誦。

## 相關條目

* 古事記
* 日本書紀
* 續日本紀
* 古今和歌集

## 参考资料

* （日語）傳王仁墓的案内 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（大阪府枚方市）
* （日語）古今和歌集 假名序 紀貫之 （页面存档备份，存于互联网档案馆）