# 印度教时间单位[编辑]

**印度教时间单位**（英語：Hindu units of time）是印度教典籍中记载的一系列时间单元，计量尺度从微秒延伸至数万亿年，同时涵盖印度教宇宙观中循环往复的宇宙时间周期。在这一体系中，时间（梵文：迦罗）被视为永恒不灭的存在。《吠陀》、《摩奴法论》、《薄伽梵往世书》、《毗湿奴往世书》、《摩诃婆罗多》及《苏利耶历数书》等典籍，皆记载了划分详尽的各类时间层级。

## 恒星时计量体系

```
   以秒为基准的印度教对数度量

```

恒星占星术使用源自印度吠陀）体系的阿扬阿姆沙（即分岁差校正体系）（梵文：ayana 意为“运行”，aṃśa 意为“部分”），维系黄道十二宫与实际星座的对应关系，用以抵消可观测的分点岁差；回归占星术则不考量岁差带来的影响。两套体系在约两千年前尚且重合，但历经岁月变迁，如今已产生显著偏差。

印度占星术（亦称吠陀占星术）常用的阿扬阿姆沙体系，主要有拉希里阿扬阿姆沙、拉曼阿扬阿姆沙。费根-布拉德利阿扬阿姆沙，则是西方恒星占星术中具有代表性的同类校正体系。截至2020年，采用斯里・尤克特什瓦尔阿扬阿姆沙推算的恒星黄道宫位，与回归黄道宫位相差约23度。例如，采用该算法推算，3月12日—4月12日出生者的太阳星座为双鱼座；而按照回归占星的划分标准，3月21日—4月19日出生者的太阳星座为白羊座 。

**恒星时计时单位** ：

| 梵文名
 | 中文名
 | 定义
 | 时长（国际单位制）
 |
| --- | --- | --- | --- |
| truti (त्रुटि) | 多卢底 | 基础单位 | ≈308.6纳秒
 |
| reṇu (रेणु) | 隙尘 | 60多卢底 | ≈18.5微秒
 |
| lava (लव) | 腊缚 | 60隙尘 | ≈1111微秒
 |
| līkṣaka (लीक्षक) | 虮子 | 60腊缚 | ≈66.66毫秒
 |
| liptā (लिप्ता) | 利普塔 | 6虮子 | ≈0.4秒
 |
| vipala (विपल) | 毗帕拉
 |
| prāṇa(प्राण) | 息 | 10利普塔 | ≈4秒
 |
| pala (पल) | 帕拉 | 60利普塔或6息 | ≈24秒
 |
| vighaṭi (विघटि) | 毗伽胝
 |
| vināḍī (विनाडी) | 毗那底
 |
| ghaṭi (घटि) | 伽提 | 60毗伽胝 | ≈1.44千秒（24分钟）
 |
| nāḍī (नाडी) | 那底
 |
| daṇḍa (दण्ड) | 弹多
 |
| muhūrta (मुहूर्त) | 牟呼栗多 | 2伽提 | ≈2.88千秒（48分钟）
 |
| nakṣatra ahorātram (恒星时：नक्षत्र अहोरात्रम्) | 星宿昼夜 | 60伽提/30牟呼栗多 | ≈86.4千秒（24小时）
 |

**《苏利耶悉檀多》计时单位**
：

| 梵文名称 | 中文名 | 定义 | 时长（国际单位制）
 |
| --- | --- | --- | --- |
| truti | 多卢底 | 基础单位 | ≈29.6微秒
 |
| tatpara | 达塔波罗/极微时 | 100多卢底 | ≈2.96毫秒
 |
| nimesha | 尼摩沙/瞬 | 30达塔波罗 | ≈88.9毫秒
 |
| kāṣṭhā | 迦瑟吒 | 18瞬 | ≈1.6秒
 |
| kalā | 迦腊/刻 | 30迦瑟吒 | ≈48秒
 |
| ghatika | 伽底迦 | 30迦腊 |  |
| muhūrta | 牟呼栗多 | 2伽底迦 | ≈2.88千秒（48分钟）
 |
| ahorātram | 昼夜 | 30个牟呼栗多 | ≈86.4千秒（24小时）
 |

**《吠陀》文献中的短时单位**：

| 梵文名称 | 中文名 | 定义 | 时长（国际单位制）
 |
| --- | --- | --- | --- |
| paramāṇu | 极微/波罗摩阿努 | 基础单位 | ≈26.3微秒
 |
| aṇu | 阿奴 | 2极微 | ≈52.67微秒
 |
| trasareṇu | 动尘 | 3阿奴 | ≈158微秒
 |
| truṭi | 多卢底 | 3动尘 | ≈474微秒
 |
| vedha | 韦达 | 100多卢底 | ≈47.4毫秒
 |
| lava | 腊缚 | 3韦达 | ≈0.14秒
 |
| nimeṣa | 尼摩沙/瞬 | 3腊缚 | ≈0.43秒
 |
| kṣaṇa | 刹那 | 3尼摩沙 | ≈1.28秒
 |
| kāṣṭhā | 迦瑟吒 | 5刹那 | ≈6.4秒
 |
| laghu | 拉古 | 15迦瑟吒 | ≈96秒（1.6分钟）
 |
| daṇḍa | 弹多 | 15拉古 | ≈1.44千秒（24分钟）
 |
| muhūrta | 牟呼栗多 | 2弹多 | ≈2.88千秒（48分钟）
 |
| ahorātram（恒星时） | 昼夜 | 30牟呼栗多 | ≈86.4千秒（24小时）
 |
| masa | 马萨/月 | 30昼夜 | ≈2592千秒
 |
| ritu | 里图/季节 | 2马萨 | ≈5184千秒
 |
| ayana | 阿衍/行 | 3里图 | ≈15552千秒
 |
| samvatsara | 桑瓦察/年 | 2阿衍 | ≈31104千秒
 |

## 太阴历计时单位

传统阴历以月相变化与日月相对位置作为计时依据。与阳历不同，该体系以提底（太阴日）、帕克沙（太阴半月）、马萨（太阴月）、里图（季节）、阿衍（半年）、瓦尔沙（太阴年） 等单位划分年岁。这套计时体系在古代文明中占据重要地位，广泛用于纪时、安排节庆与指导农事。下文梳理了各核心时间单位及其换算关系：

| 单位
 | 中文名
 | 释义
 | 等值换算
 |
| --- | --- | --- | --- |
| tithi | 提底 | 日月黄经夹角增加12˚所需时长 | ≈1天（介于19–26小时）
 |
| pakṣa | 帕克沙 | 15个太阴日 | ≈15天
 |
| māsa | 太阴月 | 由2个半月组成：月相渐盈段称舒克拉半月（月盈期），月相渐亏段称克里希纳半月（月亏期） | ≈30日（实际29.5天）
 |
| ṛitu | 里图 | 2个太阴月 | ≈60天
 |
| ayanam | 阿衍 | 3个里图 | ≈80日
 |
| varsha | 太阴年 | 2个阿衍 | ≈360日（实际354.36707日）
 |

## 回归历计时单位

回归历计时单位以回归年及相关运行周期为基准划分时长。该体系主要包含伽提（基础单位）、雅马（7.5个伽提）、阿霍拉特兰（完整一日，合 8个雅马）等计时单位。下文列出各单位定义与近似时长，展现其与回归年相配的计时规则

| 单位
 | 中文名
 | 定义
 | 等值换算
 |
| --- | --- | --- | --- |
| ghaṭi (घटि) | 伽提 | 基础计时单位 | ≈24 分钟
 |
| yāma (याम) | 雅马 | 7.5伽提 | ≈3 小时
 |
| ahorātram (अहोरात्रम्) | 阿霍拉特兰 | 8雅马 | ≈24 小时（以日出为起点的回归日）
 |

## 宇宙计时单位

下表为印度教宇宙级时间单位，分别换算为人类、祖灵、提婆（天神）、摩奴（人类始祖）与创世神梵天的时间尺度。全部计算均采用传统360天的年（一年12个月，每月30日）与标准24小时制一日。

### 宇宙时间单位

| 单位
 | 释义
 | 人类
 | 祖灵 | 天神
 | 摩奴
 | 梵天
 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| **大劫** | 含36000劫与劫灭
 | 311.04万亿年
 | 10.368万亿年
 | 8640亿年
 | ≈1.014亿年
 | 100年
 |
| **大劫灭** | 时长等同于一大劫
 |
| **半大劫** | 大劫的二分之一
 | 155.52 万亿年
 | 5.184万亿年
 | 4320亿年
 | ≈5070.423年
 | 50年
 |
| 劫
 | 14个摩奴期+15个间隔期；合1000个四由伽
 | 43.2 亿年
 | 1.44亿年
 | 1200万年
 | ≈1408.45年
 | 12小时
 |
| **劫灭** | 时长等同于一劫
 |
| **摩奴期[m]** | 71个四分时
 | 3.0672 亿年
 | 1022.4万年
 | 85.2万年
 | 100年
 | 51.12分钟
 |
| **摩奴期间隔[ms]** | 时长等同圆满时
 | 172.8万年
 | 57600年
 | 4800年
 | ≈6.76个月
 | 17.28秒
 |
| **四由伽[cy]** | 圆满、三分、二分、争斗四由伽总和
 | 432万年
 | 14.4万年
 | 12000年
 | ≈1.41年
 | 43.20秒
 |
|  |
| **圆满时** | 全段时长
 | 172.8万年
 | 57600年
 | 4800年
 | ≈6.76个月
 | 17.28秒
 |
| 圆满时前曙期
 | 圆满时时长的十分之一
 | 14.4万年
 | 4800年
 | 400年
 | ≈16.90日
 | 1.44秒
 |
| 圆满时后暮期
 |
| 圆满时本期时
 | 四倍争斗时时长
 | 144万年
 | 48000年
 | 4000年
 | ≈5.63个月
 | 14.40秒
 |
|  |
| **三分时** | 全段时长
 | 129.6万年
 | 43200年
 | 3600年
 | ≈5.07个月
 | 12.96秒
 |
| 三分时前曙期
 | 三分时时长的十分之一
 | 10.8万年
 | 3600年
 | 300年
 | ≈12.68日
 | 1.08秒
 |
| 三分时后暮期
 |
| 三分时本期时
 | 三倍争斗时时长
 | 108万年
 | 36000年
 | 3000年
 | ≈4.23个月
 | 10.80秒
 |
|  |
| **二分时** | 全段时长
 | 86.4万年
 | 28800年
 | 2400年
 | ≈3.38个月
 | 8.64秒
 |
| 二分时前曙期
 | 二分时时长的十分之一
 | 7.2万年
 | 2400年
 | 200年
 | ≈8.45日
 | 0.72秒
 |
| 二分时后暮期
 |
| 二分时本期时
 | 二倍争斗时时长
 | 72万年
 | 24000年
 | 2000年
 | ≈2.82个月
 | 7.20秒
 |
| **争斗时** | 全段时长
 | 43.2万年
 | 14400年
 | 1200年
 | ≈1.69个月
 | 4.32秒
 |
| 争斗时前曙期
 | 争斗时时长的十分之一
 | 3.6万年
 | 1200年
 | 100年
 | ≈4.23日
 | 0.36秒
 |
| 争斗时后暮期
 |
| 争斗时本期时
 | 合天神纪年1000年
 | 36万年
 | 12000年
 | 1000年
 | ≈1.41个月
 | 3.60秒
 |

### 寿命尺度

印度教典籍对人类、祖灵、提婆（天神）、摩奴（人类始祖）与创世神梵天寿数的划分各有不同。上述族群均以12个月为1年，每月30天，全年共计360日；1天又分为白昼12小时、夜晚12小时。30天为1月，每两周增设1天，1个月共包含4个7天周，全年合计48周。传统纪年依据太阳在天球上北行（乌达雅那）和南行（达克沙亚纳）的运行轨迹划分。新年需待太阳回归初始方位才正式启始，否则便暂缓纪年。埃比尼泽・伯吉斯推测，古人为调和360日历年与实际回归年（约365.24日）的差值，每五年增设一个闰月。由此可知，传统360日历年对应现代约365.24日的回归年。

| 单位
 | 人类时间
 | 祖灵时间
 | 天神时间
 | 摩奴时间
 | 梵天时间
 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 梵天年 | 3.1104万亿年 | 1036.8亿年 | 86.4亿年 | ≈101.41万年 | **1年** |
| 摩奴年 | 306.72万年 | 10.224万年 | 8520年 | **1年** | 30.67 秒
 |
| 天神年 | 360年 | 12年 | **1年** | ≈1.01 小时 | 3.60 毫秒
 |
| 祖灵年 | 30年 | **1年** | 1个月 | ≈5.07 分钟 | 300 微秒
 |
| 人类年 | **1年** | 12日 | 1日 | ≈10.14 秒 | 10 微秒
 |

### 当下宇宙时序

据《往世书》典籍记载，黑天离世标志着人类历史上二分时代（德伐波罗由伽）的终结与纷争时代（迦利由伽）的开启。该时刻定为公元前3102年2月17/18日午夜（乌贾因子午线）（前推儒略历），对应前推格里历的1月22/23日。我们当前正处于梵天寿命（大劫）的中点。梵天的寿量等同于显现的物质元素存续之期；在此周期内，梵天以劫为循环，不断显现其创造的宇宙：

* 梵天百岁中的第51年（大劫下半段/半大劫）
* 当年第1月（全年12月）
* 30劫中的第一劫（白野猪劫）
* 14个摩奴期中的第七摩奴期（毗婆斯婆多・摩奴）
* 当期71个四分时代中的第28个
* 四大由伽中的第四代：争斗时

一次大劫之后，会迎来等长的大劫灭（宇宙彻底消解）。每一劫（梵天之昼）之后，亦伴随等长的劫灭（梵天之夜/局部消解）。每一摩奴期前后，各有一段摩奴期间隔，其时长等同于讫利多由伽（亦称真理时代）。

印度教典籍记载，各由伽的起止节点，均以特定天文星象会合为标志。本轮特雷达由伽（三分时代）开启时，五星齐聚白羊宫；本轮德伐波罗由伽（二分时代）终结时，七仙星座（大熊座）运行至土地宿；当下的迦利由伽（纷争时代），则将在太阳、月亮与木星同入炽盛宿天区之时落幕。

### 人类纪元

人类历史划分为四个时代，也称正法时代、尘世时代，依次为讫利多由伽（又称真理由伽）、特雷达由伽、德伐波罗由伽与迦利由伽。各时代的正法行持与存续时长逐代衰减，时长比例为 4:3:2:1。譬如圆满时代初始状态为满分，到了争斗时代，初始仅存四分之一，末期则彻底消亡。这一变化意味着众生的灵性觉知不断退化，物质欲念逐步滋长。争斗时代落幕之后，新循环的圆满时代将会开启。完整一轮循环称作四分时代，亦名大时代。每个时代均由主体阶段与两段衔接期构成：衔接期分为前曙期（黎明阶段）与后暮期（黄昏阶段），两段衔接期的时长各为该时代主体阶段的十分之一。以上时长均以天神年（天界纪年）计算，1神年折合360个太阳年（人间。）一个四分时代总计432万个人间年（合12000个天神年），其中圆满时代172.8万年、三分时代129.6万年、二分时代 86.4万年、争斗时代43.2万年。

### 当前时代

当前迦利时代

42040038036034032030028026024022020018016014012010080604020-0

后暮期
主体期
前曙期

已历时间

千年

争斗时代是一轮四由伽循环中的第四世，亦是最后一世，总计历时43.2万年，首尾各设有一段3.6万年的衔接过渡期。

* 争斗时代即至今已历5127年：

=（当前年份＋争斗时代开始年份）－公元0年
=(2026+3102)−0年=5127年。

* 争斗时代前曙期将于公元32899年终结：

= 前曙期总时长-争斗时代已历年数
=36000−5127=30873年（距现今）。

* 争斗时代后暮期将于公元392899年开启：

=（争斗时代总时长－后暮期时长）－争斗时代已历年数
=(432000−36000)−5127=390873年（距现今）。

* 争斗时代将于公元428899年彻底结束：

= 争斗时代总时长－争斗时代已历年数
=432000−5127=426873年（距现今）。

**当前争斗时代**

| 阶段
 | 起止时间
 | 时长（年）
 |
| --- | --- | --- |
| 前曙期（黎明期）\* | 公元前3102年
 | 36000（100）
 |
| 主体期
 | 公元32899年
 | 360000（1000）
 |
| 后暮期（黄昏期）
 | 公元392899年—428899年
 | 36000（100）
 |
| **总时长：432000太阳年（合1200神年）** |

(\*)当前阶段

### 当前四由伽

```
   第28轮四由伽

```

400
0
-400
-800
-1200
-1600
-2000
-2400
-2800
-3200
-3600

争斗时代
二分时代
三分时代
圆满时代

 （单位：千年）

一轮四由伽总长432万年，当前为71轮中的第28轮。

* 本轮始于公元前3891102年：

＝（四时代总长－争斗时总长）＋争斗时已历年数
＝(4320000－432000)＋5127＝3893127年，距今约389.3万年。

* 本轮止于公元428899年：

 ＝争斗时总长－争斗时已历年数

＝432000－5127＝426873年，距今426873年。

**第28轮四由伽**

| 时代
 | 起止时间
 | 时长（人间年）
 | 折合神年
 |
| --- | --- | --- | --- |
| 圆满时代 | 公元前3891102年起 | 1728000 | 4800
 |
| 三分时代 | 公元前2163102年起 | 1296000 | 3600
 |
| 二分时代 | 公元前867102年起 | 864000 | 2400
 |
| 争斗时代\* | 公元前3102年—公元428899年 | 432000 | 1200
 |
| **总时长：4320000太阳年（合12000神年）** |

(\*)当前阶段

### 祖灵

祖灵的寿命为100年，其中：

* 祖灵1昼夜＝人间1个月（阴历月）
* 祖灵30天（1月）＝人间30个月（2.5年）
* 祖灵12月（1年）＝人间30年（诸天1月）
* 祖灵100年（寿命）＝人间3000年

### 天神

天神的寿命为100年，其中：

* 天神1昼夜＝人间1年（太阳南北两至）
* 天神30天（1月）＝人间30年（祖先1年）
* 天神12月（1年）＝人间360年
* 天神100年（寿命）＝人间36000年

### 摩奴

摩奴的寿命为100年，每位摩奴统摄一个摩奴期，每期有71轮四由伽（3.0672亿年）。一劫（梵天一昼）有14位摩奴依次执政；每轮摩奴期前后各有一过渡期（Sandhyā），时长同等于圆满时代（172.8 万年），期间世间（地界）沉没水中。

* 摩奴1昼夜＝人间8,520 年
* 摩奴30天（1 月）＝ 人间255,600年
* 摩奴12月（1年）＝人间3,067,200年
* 摩奴100年（寿命）＝人间306,720,000年（71个四由伽）

#### 当前摩奴期

一摩奴期历时3.0672亿年，当前由毗婆私婆多・摩奴统领的摩奴期，为十四期当中的第七期。

* 距今已历时：

＝第28轮四由伽已历年数＋此前27轮完整四由伽时长
＝（单轮四由伽总时长－争斗时时长）＋争斗时已历年数＋27轮完整四由伽时长
＝(4320000−432000)＋5127＋(27×4320000)
＝120533127年≈1.2053亿年

* 距终结剩余时长：

＝第28轮四由伽剩余时长＋43轮完整四由伽时长
＝（争斗时总时长－争斗时已历年数）＋43轮完整四由伽时长
＝(432000−5127)＋(43×4320000)
＝186186873年≈距现今1.8619亿年

↓-100 Ma
↓-50 Ma
↓0 Ma
↓+50 Ma
↓+100 Ma
↓+150 Ma

已历四由伽
未来四由伽

毗婆私婆多摩奴期 (~120.53 – ~+186.19 百万年)
（百万年）

### 梵天

以创世之神梵天百年寿限为基准，形成一套专属历法。梵天的白昼12小时称为劫（亦称梵天白昼），其后接续等长的12小时黑夜，即劫灭（亦称梵天黑夜），二者各历时43.2亿个太阳年。1劫包含1000个四由伽，期间会依次出现14个摩奴期与十五个摩奴期过渡期。每到梵天白昼开启之时，梵天便会重生，创造诸天星体与世间最初的生灵；白昼落幕之际，梵天及其所造万物归于隐没，是为局部消融。梵天100年的寿命总计311.04万亿个太阳年，这一周期称作大劫。大劫结束后，将迎来时长相等的大劫灭，亦即宇宙彻底消融。在一个大劫之中，宇宙本原原质由显现状态逐步转为隐没状态。梵天的百年寿期又分为前后两段，各历时50年，每一段都名为半劫。若按每年360日计算，其百年一生（大劫）共包含36000个完整昼夜，分别对应36000个劫（白昼）与36000个劫灭（黑夜）。

* 梵天12小时（1白昼：劫）=43.2亿太阳年（含1000个四由伽；14个摩奴期+15个摩奴期过渡期）
* 梵天24小时（1昼夜：劫+劫灭）=86.4亿个太阳年
* 梵天1月（30天）=259.2亿太阳年
* 梵天1年（12个月）=3.1104万亿个太阳年
* 梵天50年（半大劫）=155.52万亿个太阳年
* 梵天100年（寿命，合两个半大劫）＝１大劫=311.04万亿个太阳年。

#### 当前劫

当前劫

+2400+2200+2000+1800+1600+1400+1200+1000+800+600+400+2000-200-400-600-800-1000-1200-1400-1600-1800-2000

因陀罗·沙瓦尔尼~+2039 – ~+2345
提婆·沙瓦尔尼~+1730 – ~+2037
楼陀罗·沙瓦尔尼~+1422 – ~+1728
达摩·沙瓦尔尼~+1113 – ~+1420
梵天·沙瓦尔尼~+805 – ~+1112
达刹·沙瓦尔尼~+496 – ~+803
沙瓦尔尼~+188 – ~+495
毗婆私婆多~−121 – ~+186
察殊沙~−429 – ~−122
梨跋多~−737 – ~−431
陀帕娑/陀摩萨~−1046 – ~−739
乌陀摩~−1354 – ~−1048
娑罗吉娑~−1663 – ~−1356
自生摩奴~−1971 – ~−1665

（百万年）
摩奴期过渡时间太短，在此尺度下无法显示

一劫（梵天白昼12小时）共计43.2亿太阳年。当前所处为白猪劫，是梵天第51年第1个月的第1劫，该月共有30劫。

* 距今已历时：

＝第七摩奴期已历时长＋7个摩奴期过渡期＋前6个完整摩奴期
＝第28轮四由伽已历时长＋27个完整四由伽＋7个摩奴期过渡期＋前6个完整摩奴期

＝（单轮四由伽总时长－争斗时时长）＋争斗时已历年数＋27轮完整四由伽＋7个摩奴期过渡期＋6个摩奴期
＝(4320000−432000)+5127+(27×4320000)+(7×1728000)+(6×306720000)
＝1972949127年，约19.7亿年

* 距终结剩余时长：

＝第七摩奴期剩余时长＋8个摩奴期过渡期＋后续7个完整摩奴期
＝第28轮四由伽剩余时长＋43个完整四由伽＋8个摩奴期过渡期＋后续7个完整摩奴期
＝（争斗时总时长－争斗时已历年数）＋43个四由伽＋8个摩奴期过渡期＋7个摩奴期
＝(432000−5127)+(43×4320000)+(8×1728000)+(7×306720000)
＝2347050873年，约23.5亿年。

劫的结构，红色标注为当前时代。
#### 当前大劫

一大劫（梵天一世）时长为311.04万亿年

* 始于距今：

=已度过的第18001劫+18000劫+18000劫灭
=已度过的第7摩奴期+7个摩奴期过渡期+6个摩奴期+36000轮劫/劫灭
=已度过的第28轮四由伽+27个四由伽+7个摩奴期过渡期+6个摩奴期+36000轮劫/劫灭
=（四由伽−争斗时代）+已流逝的争斗时代+27个四由伽+7个摩奴期过渡期+6个摩奴期+36000轮劫/劫灭
=(4320000−432000)+5127+(27×4320000)+(7×1728000)+(6×306720000)+(36000×4320000000)
=155521972949127年≈155.52万亿年前。

* 终结于未来：

=剩余第18001个劫+17999个劫+18000个劫灭
=剩余第7摩奴期+8个摩奴期过渡期+7个摩奴期+35999组劫/劫灭
=剩余第28个四由伽+43个四由伽+8个摩奴期过渡期+7个摩奴期+35999组劫/劫灭
=（争斗时代−已流逝的争斗时代）+43个四分时代+8个摩奴期过渡期+7个摩奴期+35999组劫/劫灭

=(432000−5127)+(43×4320000)+(8×1728000)+(7×306720000)+(35999×4320000000)
=155518027050873年≈155.52万亿年后。

## 印度教典籍

### 《摩诃婆罗多》

《摩诃婆罗多》（12.231.12–31）记述了各类时间单位，从一眨眼的时长（尼摩沙/瞬），直至梵天之昼（劫）与梵天之夜（劫灭）。

（12—13）诸仙人为了计量时间，为不同时间单位逐一命名。十五次眨眼为一迦瑟吒；三十迦瑟吒为一迦腊（刻）；三十迦腊外加十分之一迦腊，为一牟呼栗多；三十牟呼栗多构成一昼夜。三十昼夜为一月，十二月为一年。
（14）精通数术者言，一年分为太阳南北两大运行周期。

（15）太阳为世人划分昼夜，黑夜供万物安眠，白昼供众生劳作。

（16）人间一月，等同于祖灵一昼夜。月望前半月为祖灵白昼，供其行事；月望后半月为祖灵黑夜，供其休息。

（17）人间一年，等同于诸天一昼夜。太阳自春分行至秋分的半年，为诸天白昼；自秋分行至春分的半年，为诸天黑夜。

（18）依照方才所说的人间昼夜计量方式，我再为你讲述梵天的昼夜与年岁。

（19）我将依次说明，圆满时代、三分时代、二分时代与争斗时代这四个时代，各自依不同算法得出的时长。

（20）首个圆满时代历时四千神年，该时代的前曙与后暮各为四百神年。

（21）其余诸时代，其主体时长、衔接时段均依次递减四分之一。

（29）智者称，以上总计一万二千神年为一个大时轮。一千个大时轮，构成梵天的一昼。

（30）梵天的一夜时长与之相等。梵天白昼伊始，宇宙便随之创生；宇宙归于寂灭之时，创世者入瑜伽定境安眠。待安眠期满，祂便苏醒。

（31）梵天的一昼包含一千个大循环，一夜亦同。通晓此理者，才算真正领悟昼夜之道。

——《摩诃婆罗多》第十二卷（《和平篇》）第231章

### 摩奴法论

《摩奴法论》（又称《摩奴法典》，1.64–80）记载了各类时间单位，从一眨眼的时长（尼摩沙），直至梵天之昼（劫）与梵天之夜（劫灭）。

निमेषा दश चाष्टौ च काष्ठा त्रिंशत् तु ताः कला ।

त्रिंशत् कला मुहूर्तः स्यादहोरात्रं तु तावतः ॥ ६४ ॥

nimeṣā daśa cāṣṭau ca kāṣṭhā triṃśat tu tāḥ kalā ।

triṃśat kalā muhūrtaḥ syādahorātraṃ tu tāvataḥ ॥ 64 ॥

（64）一十八尼摩沙（眨眼）为一迦瑟吒；三十迦瑟吒为一迦腊（刻）；三十迦腊为一牟呼栗多；若干牟呼栗多构成一昼夜。

रात्रिः स्वप्नाय भूतानां चेष्टायै कर्मणामहः ॥ ६५ ॥

ahorātre vibhajate sūryo mānuṣadaivike ।

rātriḥ svapnāya bhūtānāṃ ceṣṭāyai karmaṇāmahaḥ ॥ 65 ॥

（65）太阳划分出人间与诸天的昼夜。黑夜供众生休憩，白昼供万物劳作。

पित्र्ये रात्र्यहनी मासः प्रविभागस्तु पक्षयोः ।

कर्मचेष्टास्वहः कृष्णः शुक्लः स्वप्नाय शर्वरी ॥ ६६ ॥

pitrye rātryahanī māsaḥ pravibhāgastu pakṣayoḥ ।

karmaceṣṭāsvahaḥ kṛṣṇaḥ śuklaḥ svapnāya śarvarī ॥ 66 ॥

（66）人间一月为祖灵的一昼夜。由朔至望的白半月，是祖灵劳作之时；由望至晦的黑半月，是祖灵休憩之夜。

दैवे रात्र्यहनी वर्षं प्रविभागस्तयोः पुनः ।

अहस्तत्रोदगयनं रात्रिः स्याद् दक्षिणायनम् ॥ ६७ ॥

daive rātryahanī varṣaṃ pravibhāgastayoḥ punaḥ ।

ahastatrodagayanaṃ rātriḥ syād dakṣiṇāyanam ॥ 67 ॥

（67）人间一年，等同于诸天一昼夜，划分规则如下：太阳北行的半年为诸天白昼，南行的半年为诸天黑夜。

ब्राह्मस्य तु क्षपाहस्य यत् प्रमाणं समासतः ।

एकैकशो युगानां तु क्रमशस्तन्निबोधत ॥ ६८ ॥

brāhmasya tu kṣapāhasya yat pramāṇaṃ samāsataḥ ।

ekaikaśo yugānāṃ tu kramaśastannibodhata ॥ 68 ॥

（68）接下来简要讲述梵天昼夜的时长，以及各个世期的次第与尺度。

चत्वार्याहुः सहस्राणि वर्षाणां तत् कृतं युगम् ।

तस्य तावत्शती सन्ध्या सन्ध्यांशश्च तथाविधः ॥ ६९ ॥

catvāryāhuḥ sahasrāṇi varṣāṇāṃ tat kṛtaṃ yugam ।

tasya tāvatśatī sandhyā sandhyāṃśaśca tathāvidhaḥ ॥ 69 ॥

（69）圆满时代历时四千神年，其前曙与后暮各为四百神年。

इतरेषु ससन्ध्येषु ससन्ध्यांशेषु च त्रिषु ।

एकापायेन वर्तन्ते सहस्राणि शतानि च ॥ ७० ॥

itareṣu sasandhyeṣu sasandhyāṃśeṣu ca triṣu ।

ekāpāyena vartante sahasrāṇi śatāni ca ॥ 70 ॥

（70）其余三个时代连同前后过渡期，其千年与百年数值依次递减四分之一。

यदेतत् परिसङ्ख्यातमादावेव चतुर्युगम् ।

एतद् द्वादशसाहस्रं देवानां युगमुच्यते ॥ ७१ ॥

yadetat parisaṅkhyātamādāveva caturyugam ।

etad dvādaśasāhasraṃ devānāṃ yugamucyate ॥ 71 ॥

（71）以上四个时代总计一万二千神年，合为一个诸天世期。

दैविकानां युगानां तु सहस्रं परिसङ्ख्यया ।

ब्राह्ममेकमहर्ज्ञेयं तावतीं रात्रिमेव च ॥ ७२ ॥

daivikānāṃ yugānāṃ tu sahasraṃ parisaṅkhyayā ।

brāhmamekamaharjñeyaṃ tāvatīṃ rātrimeva ca ॥ 72 ॥

（72）一千个诸天世期，构成梵天的一昼，梵天一夜时长与之等同。

तद् वै युगसहस्रान्तं ब्राह्मं पुण्यमहर्विदुः ।

रात्रिं च तावतीमेव तेऽहोरात्रविदो जनाः ॥ ७३ ॥

tad vai yugasahasrāntaṃ brāhmaṃ puṇyamaharviduḥ ।

rātriṃ ca tāvatīmeva te'horātravido janāḥ ॥ 73 ॥

（73）唯有知晓梵天白昼历经一千个诸天世期、夜晚时长亦复如是之人，方能真正洞悉昼夜奥义。

यद् प्राग् द्वादशसाहस्रमुदितं दैविकं युगम् ।

तदेकसप्ततिगुणं मन्वन्तरमिहोच्यते ॥ ७९ ॥

yad prāg dvādaśasāhasramuditaṃ daivikaṃ yugam ।

tadekasaptatiguṇaṃ manvantaramihocyate ॥ 79 ॥

（79）前文所说一万二千神年的诸天世期，乘以七十一，即为一个摩奴期。

मन्वन्तराण्यसङ्ख्यानि सर्गः संहार एव च ।

क्रीडन्निवैतत् कुरुते परमेष्ठी पुनः पुनः ॥ ८० ॥

manvantarāṇyasaṅkhyāni sargaḥ saṃhāra eva ca ।

krīḍannivaitat kurute parameṣṭhī punaḥ punaḥ ॥ 80 ॥

（80）摩奴期、创世与毁灭往复无尽。至高主宰如同嬉戏一般，一次次重演这一过程。

——《摩奴法论》第1章

帕特里克・奥利维尔认为，多数学者判定本书目录部分（1.111–118）为后世增补内容；而他则提出，时间与宇宙论相关记述（1.61–86）直至前述 1.118 段均属于错位的后世改写文本。原文叙事本应在开篇“谛听”的号召于1.60段重现时收尾，随后直接衔接第二章第一节的“研习”内容。

乔治・布勒的译本沿用百年，被奥利维尔视作权威底本。他与威廉・琼斯爵士均依据库卢卡・巴特的注解，将1.71段译为：一个四时代周期计为一万二千年。而梅达提提则解读为：一诸天世期包含一万二千个四时代周期。结合1.79段无额外限定词的表述，库卢卡与奥利维尔均否定了梅达提提的观点，认定此处所指单位为年。

### 苏利耶悉檀多

《苏利耶悉檀多》（1.10–21）记载了各类时间单位，从一息（呼吸）起，直至梵天百年寿命（大劫）。

lokānām antakṛt kālaḥ kālo 'nyaḥ kalanātmakaḥ ।

sa dvidhā sthūlasūkṣmatvān mūrtaś cāmūrta ucyate ॥ 10 ॥

（10）时间是诸界的终结者，另有一类时间以计量为本质。后者依尺度粗细，分为有形时间与无形时间两类。

prāṇādiḥ kathito mūrtas truṭyādyo 'mūrtasaṃjñakaḥ ।

ṣaḍbhiḥ prāṇair vināḍī syāt tatṣaṣṭyā nāḍikā smṛtā ॥ 11 ॥

（11）以息（呼吸）为基准者，名为有形时间；以多卢底（极微）为基准者，名为无形时间。六息为一毗那底，六十毗那底为一那底。

nāḍīṣaṣṭyā tu nākṣatram ahorātraṃ prakīrtitam ।

tattriṃśatā bhaven māsaḥ sāvano 'rkodayais tathā ॥ 12 ॥

（12）六十那底构成一个恒星昼夜。三十个恒星昼夜为一月；民间月份则以日出次数计算，二者时长等同。

aindavas tithibhis tadvat saṃkrāntyā saura ucyate ।

māsair dvādaśabhir varṣaṃ divyaṃ tad aha ucyate ॥ 13 ॥

（13）太阴月以太阴日计，太阳月则以太阳进入黄道星座为分界。十二个月为一年，此即诸天之一日。

surāsurāṇām anyonyam ahorātraṃ viparyayāt ।

tatṣaṣṭiḥ ṣaḍguṇā divyaṃ varṣam āsuram eva ca ॥ 14 ॥

（14）诸天与阿修罗的昼夜恰好相反。三百六十个诸天昼夜，构成一个诸天年，阿修罗年时长与之相同。

taddvādaśasahasrāṇi caturyugam udāhṛtam ।

sūryābdasaṃkhyayā dvitrisāgarair ayutāhataiḥ ॥ 15 ॥

（15）一万二千神年为一个四由伽周期，折合四百三十二万个太阳年。

saṃdhyāsaṃdhyāṃśasahitaṃ vijñeyaṃ tac caturyugam ।

kṛtādīnāṃ vyavastheyaṃ dharmapādavyavasthayā ॥ 16 ॥

（16）四由伽周期包含前后过渡期。自圆满时代起，各时代的划分依据世间正法存续程度而定。

yugasya daśamo bhāgaś catustridvyekasaṃguṇaḥ ।

kramāt kṛtayugādīnāṃ ṣaṣṭhāṃśaḥ saṃdhyayoḥ svakaḥ ॥ 17 ॥

（17）单个时代时长的十分之一，依次乘以四、三、二、一，便是圆满时代至争斗时代各自的主体时长；每个时代的过渡期时长，则为该时代总时长的六分之一。

yugānāṃ saptatiḥ saikā manvantaram ihocyate ।

kṛtābdasaṃkhyās tasyānte saṃdhiḥ prokto jalaplavaḥ ॥ 18 ॥

（18）七十一个四由伽周期为一个摩奴期。摩奴期终结之时，会出现时长等同于圆满时代的过渡期，并伴随大洪水。

sasaṃdhayas te manavaḥ kalpe jñeyāś caturdaśa ।

kṛtapramāṇaḥ kalpādau saṃdhiḥ pañcadaśaḥ smṛtaḥ ॥ 19 ॥

（19）一劫之中，共有十四个摩奴期及其配套过渡期；劫之初还存在第十五个过渡期，时长等同于圆满时代。

ittham yugasahasreṇa bhūtasaṃhārakārakaḥ ।

kalpo brāhmam ahaḥ proktaṃ śarvarī tasya tāvatī ॥ 20 ॥

（20）由一千个四由伽周期构成、并主导万物毁灭的劫，便是梵天之一昼；梵天一夜的时长与之相等。

paramāyuḥ śataṃ tasya tayāhorātrasaṃkhyayā ।

āyuṣo 'rdhamitaṃ tasya śeṣakalpo 'yam ādimaḥ ॥ 21 ॥

（21）以这般昼夜计算，梵天的极限寿命为一百年。如今所处的劫，正处于梵天半生的阶段……

——《苏利耶悉檀多》第1章

## 另请参阅

* 宇宙的年龄
* 印度天文学
* 印度历法
* 印度教宇宙观
* 印度数学
* 印度科技
* 印度度量衡
* 耆那教时间单位
* 印度占星术
* 印度教典籍中的数字列表
* 泰米尔月份
* 泰米尔计量单元
* 印度计时体系
* 宇宙
* 吠陀支占星术
* 吠陀
* 由旬

## 补充备注

* 印度教时间单位的科学解析
* 《苏利耶悉檀多》第一章（附注释与图解）