# 二分时

**德伐波罗由伽**（梵語：द्वापर युग，羅馬化：Dvāpara-yuga），亦译作**二分由伽**、**二分时代**或简称**二分时**，在印度教中，是由伽循环里四个由伽（世间时代）中的第三个，同时是第三优的时代，前承三分由伽，后接迦利由伽。二分由伽时长864000个人类年（2400个神年）。

依据印度教信仰，《摩诃婆罗多》记载的事件发生于德伐波罗由伽（二分由伽）时期。
据《往世书》记载，此由伽在克里希纳回归永恒居所毗恭吒时终结。二分由伽时期仅有两大宗教支柱：悲悯与诚实。毗湿奴呈现黄色身形，《吠陀》被分为四部：《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》与《阿闼婆吠陀》。

## 词源

由伽（梵语：युग）在此语境中意为 “世间时代”，其古体拼写为 yug，另有 yugam、yugānāṃ、yuge 等变体，源自词根 yuj（梵语：युज्，意为“联结、束缚”），被认为源自原始印欧语 \*yeug‑（意为“结合、联合”）。
德伐波罗（梵語：द्वापर，羅馬化：dvāpara）是一个由 dva（“二”）与 apara（“之后”）二字构成的连音词。因此德伐波罗由伽（二分由伽）意为 “二之后的时代”，即第三个时代。据《薄伽梵往世书》所述，象征道德的正法神牛在此时代仅以两条腿站立：悲悯（Dayā）与真实（Satya）。

《摩诃婆罗多》、《摩奴法论》、《苏利耶悉檀多》、《毗湿奴法论》及诸《往世书》均对二分由伽有所记述。

## 时长与结构

印度教典籍记载，一个由伽循环包含四大时代（由伽），自圆满/真理由伽起，各由伽（时代）时长按4:3:2:1比例依次递减。每个由伽均包含主体期（即本由伽）、前曙期（黎明）与后暮期（黄昏），曙暮期时长均为该由伽主体阶段的十分之一（10%）。时长以天神年计量，1天神年折合360个太阳年（人类年）。

二分由伽作为由伽循环中的第三个时代，总时长 864000年（2400个神年），其中主体期720000年（2000个神年），前曙、后暮过渡期各72000年（200神年）。以始于公元前3102年的第四时代、亦即现世迦利由伽为基准，本轮循环的二分由伽时间划分如下：

**二分由伽**
| 阶段 | 起止时间（公元前） | 时长
 |
| --- | --- | --- |
| 前曙期 | 867102年 | 72000（200）
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| 主体期 | 795102年 | 720000（2000）
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| 后暮期 | 75102年—3102年 | 72000（200）
 |
| **总时长：864000太阳年（2400个天神年）** |

当前阶段：争斗由伽前曙期（黎明）

《摩诃婆罗多》第十二卷（和平篇）第231章：

> (17)凡人之一年，等同于诸神之一昼夜……(19)我将依次为你讲述，讫利多、特雷达、德伐波罗、迦利四大由伽中，因不同用途而测算的年数。(20)首个讫利多时代时长四千神年，其前曙期四百神年，后暮期四百神年。(21)其余各时代，无论主体期连同附属时段，还是衔接过渡期，时长均依次递减四分之一。
>
>

《摩奴法论》第1章：

> (67)凡人之一年，即为诸神之一昼夜……(68)而今请听梵天一昼夜，以及各世间时代（由伽）依次对应的简要时长。(69)典籍称讫利多时代时长四千神年，前曙期四百神年，后暮期亦四百神年。(70)其余三个时代连同各自前后过渡期，千位与百位数值依次各减一。
>
>

《苏利耶悉檀多》第1章：

> (13)……十二月为一年，此为诸神之一日。(14)…… 六十之六倍（360）即为诸神之一年……(15)一万二千神年构成一四重由伽；此四重由伽连同前曙、后暮期，共计四百三十二万（4320000）太阳年。(16)黄金时代与其余各时代的差异，可依据各时代正法神牛之腿数衡量，具体如下：(17)以单一由伽时长的十分之一，依次乘以四、三、二、一，即为黄金时代及后续各时代的时长；每一由伽的六分之一时长归其前曙与后暮期。
>
>

## 时代特征

二分由伽的所有人均渴求践行典籍规定的各阶层正法，天性勇武果敢、热衷竞争，仅修行苦行、施行布施；性情尊贵，贪图享乐。此时代神圣智慧已然衰退，因此鲜有全然诚实之人。受虚伪生活影响，人们饱受病痛、疾患与各类欲望困扰；历经疾苦后，世人方悔悟自身恶行并修习苦行，部分人亦会举行火祭仪式，以求财富福报与神性庇佑。

* 印度教时间单位
	+ 劫（梵天日）
	+ 摩奴纪元（摩奴时代）
	+ 劫灭（寂灭期）
	+ 由伽循环（四大由伽时代）：圆满/真理、三分、二分、争斗
* 传承史诗（印度教传统）
* 印度教典籍中的数字列表
* 吠陀—往世书年代学

## 引用书目

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