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# 乞愛者[编辑]

| 乞愛者 愛を乞うひと |
| --- |
| 基本资料 |
| 导演 | 平山秀幸 |
| 制片 | 藤峰貞利 高井英幸 阿部忠道 |
| 编剧 | 鄭義信 |
| 原著 | 下田治美 |
| 主演 | 原田美枝子 野波麻帆 中井貴一 小日向文世 熊谷真實 國村隼 |
| 配乐 | 千住明 高桑忠男 |
| 摄影 | 柴崎幸三 |
| 剪辑 | 川島章生 |
| 制片商 | 東寶 角川書店 サンダンス・カンパニー |
| 片长 | 135分 |
| 产地 |  日本 |
| 语言 | 日語、少許臺語 |
| 上映及发行 |
| 上映日期 | 1998年9月26日 |
| 预算 | 4億1000萬日圓 |
| 票房 | 2億1000萬日圓 |

《**乞愛者**》（日語：愛を乞うひと）是一部1998年上映的日本電影，改編自下田治美的同名小說，平山秀幸執導，原田美枝子主演。該作品曾代表日本參加第71屆奧斯卡金像獎的奥斯卡最佳国际影片奖，但最終並未入圍。並在日本電影學院獎上被選為最佳影片。

## 故事大綱

照惠是一名單親母親和家庭主婦，一直在工作的同時尋找已故父親陳文雄的骨灰。儘管他在區公所和醫院尋找線索，卻沒有得到任何消息。與此同時，照惠的女兒深草最近很晚回家，並且不願意告訴母親原因，引發了母女之間的爭吵。在一次爭吵中，照惠不小心打了女兒的臉，這讓她回想起自己陰暗的少女時代的記憶。

當照惠還很小的時候，她的父母離婚，與父親文雄度過幸福的生活。然而在父親去世後，她被送進孤兒院，然後在下一年，他的母親豐子帶她離開，使得他的生活發生了巨變。照惠和豐子以及豐子的第二個丈夫（中島的父親）和同父異母的弟弟武則一起生活在軍營小屋裡，但從一開始，照惠就受到母親的冷淡對待。

三年後，由於豐子與中島的父親分手，照惠和武則隨著母親搬到了一個遣返者居住的地方，但生活依然貧困。有一天，照惠向母親要錢去夏日祭典的攤位，卻被豐子懲罰，武則和父親無法制止母親的虐待，使得照惠每天都忍受著暴力。一天，照恵鼓足勇氣質疑豐子為何領養自己，然而，豐子則回答只是勉強把你接回來，這使照恵震驚地得知，母親並不愛她。

六年過去，畢業後的照惠開始工作，但豐子的虐待仍在繼續，某天，她再也無法忍受生活，離家出走，再也沒有回去過。 現在，照惠和深草前往文雄的故鄉臺灣尋找遺骨，花了數天的時間拜訪了叔叔的家等多處地方，但遺骨並未找到。回國後，照惠再次向區公所請求調查，戶籍課的職員告訴她：「也許陳文雄的國籍仍是中華民國（臺灣）人？」。

經由外國人註冊辦公室的調查，發現陳文雄的遺骨埋在三鷹市的寺廟。照恵和深草造訪了寺廟，與父親的遺骨見面。

## 演員

* 山岡照惠/陳豐子 - 原田美枝子
* 山岡照惠（5歲） - 小井沼愛
* 山岡照惠（10歲） - 牛島裕樹
* 山岡照惠（15歲）淺川稚廣
* 陳文雄 - 中井貴一
* 中島武人 - 師師岡
* 和知三郎 - 國村隼
* 山岡深草 - 野波麻帆
* 和知武則 - 氏木毅
* 和知武則（4歳）- 前田弘（4歳）
* 和知武則（7歳）- 塚田光
* 和知武則（11歳）- 五十畑迅人
* 王東谷 - 小日向文世
* 王雜 - 熊谷真實
* 香音 - 大澤明音
* 香音的母親 - 畠山明子
* 香音的父親 - 溫水洋一
* 豐子的同事 - 廣岡由里子
* 女醫生 - 阿知波悟美
* 酒井千鶴 - 西田尚美
* 計程車司機 - 丹陽
* 護士 - 花原照子
* 竹内俊男 - 野澤司郎
* 片倉修司 - 中村有志
* 高田米 - 新村禮子
* 村田幸子 - 今吉諒子
* 其他 - 佐藤正宏、花王收等人

## 製作人員

* 導演：平山秀幸
* 編劇：鄭義信
* 音樂：千住明
* 攝影：柴崎幸三
* 美術：中澤克巳
* 編輯：川島章生
* 錄音：宮本久幸
* 照明：上田成之
* 音響效果：斎藤昌利
* 副導演：原正弘、水戸敏博、谷口正晃、河合勇人
* 製作負責人：福島聡司
* 特殊化妝：西岡麗子·克魯克、多明尼克·科拉登
* 特技指導：柴原孝典
* 視覺效果製作人：中子真治
* 視覺效果：日本特效中心
* 拍攝場地：日活拍攝所
* 後製：東京現像所
* 製片者：藤峰貞利、高井英幸、阿部忠道
* 製片人：藤田義則、木村尚代、宮內眞吾
* 聯合製作：瀬田一彥、赤井淳司

## 製作

該電影是由Sundance Company的木村典代提出的。受木村的推薦，公司代表古澤利夫（藤崎貞利）東寶的常務董事高井英幸提出了計劃，然後決定了製作。他們選擇曾在《夢之村》中扮演母親角色的原田美枝子作為主演。該電影亦在臺灣當地取景拍攝。

## 獎項

* 第45屆亞太影展：最佳編劇獎／最佳男配角獎
* 第22屆蒙特利爾世界電影節：國際評論家協會獎
* 第22屆日本電影學院獎：
	+ 最佳獎項：最佳影片獎／最佳導演獎／最佳編劇獎／最佳女主角獎／最佳美術獎／最佳攝影獎／最佳剪輯得主／最佳燈光獎
	+ 優秀獎項：最佳女配角獎／最佳音樂獎／最佳音響獎
* 第41屆藍絲帶獎：最佳女主角獎
* 第23屆報知電影獎：最佳女主角獎
* 第72屆電影旬報最佳十佳：委員選出的日本電影第二名／最佳女主角獎／最佳編劇獎
* 第53屆每日電影獎：最佳影片獎／最佳導演獎／最佳女主角獎／最佳美術獎
* 第11屆日刊體育電影大獎：最佳影片獎／最佳導演獎
* 第20屆横滨电影节：日本電影十佳第五名/最佳男主角獎／最佳女主角獎

## 改編作品

### 2017年電視劇

由篠原涼子、廣瀨愛麗絲、杉本哲太和鈴木梨央主演的電視特別劇翻拍版於2017年1月11日在日本電視台播出。

## 參考文獻

* 互联网电影数据库（IMDb）上《Ai o kou hito (1998)》的资料（英文）
* AllMovie上《Begging for Love》的资料（英文）
* 愛を乞うひと. Japanese Movie Database.  [2009-05-16]. （原始内容存档于5 April 2009） （日语）.
* 愛を乞うひと. walkerplus.com.  [2009-05-16]. （原始内容存档于9 March 2005） （日语）.
* 愛を乞うひと(1998). allcinema.net.  [2009-05-08]. （原始内容存档于2017-07-26） （日语）.
* 愛を乞うひと. Variety Japan.  [2009-05-16] （日语）.
# 眾神的山嶺[编辑]

《**眾神的山嶺**》（神々の山嶺）是日本小說家夢枕獏的小說。1994年7月至1997年6月在《小説すばる》中連載，上下卷於1997年8月由集英社出版，後來成為平裝本。角川文庫的單卷書更名為《聖母峰：眾神的山嶺》（エヴェレスト 神々の山嶺）以符合電影名稱。本書獲得1998年第11屆柴田鍊三郎獎。

## 登場人物

* 羽生 丈二
* 深町 誠
* 長谷 常雄
* 岸 涼子

## 漫畫

谷口治郎繪製的漫畫版從2000年到2003年在雜誌《Business Jump》（集英社出版）上連載了大約三年。 2001年，本作品獲得日本媒體藝術節漫畫部門“優秀獎”。

## 電影

平山秀幸導演將本作品改編為真人電影《聖母峰：眾神的山嶺》，於2016年3月12日上映。發行公司是東寶、ASMIK ACE，主演者是岡田准一。

本片於2015年3月在尼泊爾開拍，包括聖母峰基地營附近海拔5200米的地點。4月25日，發生尼泊爾地震，珠穆朗瑪峰發生大規模雪崩。這部電影還包括一段地震發生前加德滿都的視頻。本片在6月殺青。

2016年3月8日，舉辦尼泊爾地震重建援助慈善預演，皇太子德仁親王一家出席，距離上次（2009年）全家一起看電影《忠犬小八》已經有7年之久。

## 動畫

法國導演Patrick Imbert根據谷口治郎的漫畫《眾神的山嶺》，改編為同名動畫《眾神的山嶺》（Le Sommet des Dieux），並於7月在第74屆戛纳电影节放映，9月在法國上映。

## 參考資料
# 西田尚美[编辑]

| 西田尚美西田 尚美 |
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| 女演员 |
| 罗马拼音 | Nishida Naomi |
| 出生 |  (1970-02-16) 1970年2月16日  日本广岛县福山市 |
| 职业 | 演员 |
| 儿女 | 1 |
| 活跃年代 | 1991年 - 至今 |
| 网站 | nishida-naomi.com |
| 互联网电影数据库（IMDb）信息 |

**西田尚美**（日語：西田 尚美／にしだ なおみ，羅馬化：Nishida Naomi，1970年2月16日—），日本女演員，出生於廣島縣福山市，曾隸屬於鈍牛俱樂部事務所。

## 生平

1971年出生于日本广岛县福山市，毕业于文化服装学院。后在杂志上拍摄写真走红。曾经出演过《半泽直树》、《白夜行》、《向阳处的她》、《白色巨塔》、《坡道上的家》、《魔女的条件》、《凪的新生活》等多部电视剧。

## 家庭

2005年7月4日宣布结婚，丈夫是鞋设计师，2008年4月6日诞下一女。

## 参考来源

* Official site （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Official blog （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Naomi Nishida在互联网电影资料库（IMDb）上的資料（英文）
* JMDb profile （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 藍絲帶獎 (電影)[编辑]

| 藍絲帶獎 |
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| 授予对象 | 優秀之日本及外語電影作品、在日本電影有優秀表現之導演與演員 |
| 国家／地区 | 日本 |
| 主办单位 | 東京電影記者會 |
| 主持人 | 上屆最佳男女主角獎得主 |
| 首次颁发 | 1950年 |

| 日語寫法 |
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| 日語原文 | ブルーリボン賞 |
| 假名 | ブルーリボンしょう |
| 平文式罗马字 | Burū Ribon Shō |

**藍絲帶獎**（日語：**ブルーリボン賞**），创立于1950年，是日本历史最悠久的电影奖项之一，也是日本电影界公认的最高荣誉之一，由東京七间報社（體育報知、每日體育、產經新聞、東京中日體育報、東京體育、體育日本、日刊體育）组成的东京电影记者会主办。每年一月發表授獎結果，二月舉行頒獎典禮。每年的頒獎典禮主持人由上屆最佳男女主角獎得主擔任。

## 历史

1950年，以朝日新闻、每日新闻、读卖新闻为首的“东京电影记者会”会员发起成立“东京电影记者会奖”，于1951年3月22日在东京剧场举行了首届颁奖仪式。由于主办方财政困难，奖品为蓝色飘带绑好的奖状，被称为“蓝丝带奖”。规模最大时有17家报纸、通讯社加入，会员数量超过80人。由于意见分歧，1960年3月，读卖新闻、朝日新闻、每日新闻、产经新闻、东京新闻、日本经济新闻及共同社相继退出，“蓝丝带奖”由以余下的体育报社为主力延续至今。1966年，该奖项因卷入贿选传闻一度中断，直至1975年复办。

## 獎項

* 最佳電影獎
* 最佳導演獎
* 最佳男主角獎
* 最佳女主角獎
* 最佳男配角獎
* 最佳女配角獎
* 最佳新人獎
* 最佳外語片獎
* 日本電影十佳獎
* 外國電影十佳獎
* 特別獎

## 另見

* 電影旬報獎
* 每日電影獎
* 橫濱電影節
* 日刊體育電影大獎
* 東京國際電影節
* 日本電影影評人大獎
* 日本電影學院獎
* 山路文子電影獎
* 大阪電影節

* （日語）ブルーリボン賞 - allcinema ONLINE （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* （英文）IMDb: Blue Ribbon Awards （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 金子修介

| 金子修介 |
| --- |
|  |
| 出生 |  (1955-06-08) 1955年6月8日  日本東京都澀谷區 |
| 国籍 |  日本 |
| 知名作品 | 卡美拉 哥吉拉·摩斯拉·王者基多拉 大怪獸總攻擊 |

**金子修介**（日語：金子 修介／かねこ しゅうすけ，羅馬化：Kaneko Shūsuke，1955年6月8日—），日本电影导演。

## 生平

東京都渋谷区出身。東京都立三鷹高等学校・东京学艺大学卒業。在大学毕业的时候已取得小学教师国語科的教員免許。

电影导演押井守是其大学時代的前辈，舞台演出家野田秀樹是其在渋谷区立幡代小学校同学年的同学。

1995年，《卡美拉 大怪兽空中决战》獲得電影芸術誌10佳電影第1位；1996年，《卡美拉2 雷吉翁袭来》獲得第17回日本SF大賞。

## 風格與評價

他是一位少女偶像迷，經常在電影中發掘年輕女演員。如：情慾電影時期的山本奈津子、水島裕子，以及一般電影中的深津繪理、中山美穗、宮澤理惠、齊藤由貴、佐伯日菜子、優香、上戸彩、戶田惠梨香等。

## 作品

### 电影

* 宇能鴻一郎の濡れて打つ（1984年） - 劇場公開初監督作品
* OL百合族19歳（1984年）
* イヴちゃんの姫（1984年）
* みんなあげちゃう（1985年） - 初の一般向け（成人映画ではない）作品
* いたずらロリータ。うしろからバージン（1986年）
* 恐怖のヤッちゃん（1987年）
* 山田村ワルツ（1988年）
* 1999年の夏休み（1988年）
* ラスト・キャバレー（1988年）
* どっちにするの。（1989年）
* 香港パラダイス（1990年）
* 就職戦線異状なし（1991年）
* 咬みつきたい（1991年）
* ネクロノミカン（1993年）
* 卒業旅行 ニホンから来ました（1993年）
* 毎日が夏休み（1994年）
* 卡美拉 大怪獸空中決戰（1995年）
* 卡美拉2 雷吉翁襲來（1996年）
* 學校怪談3（1997年）
* F (電影)（1998年）
* 卡美拉3 邪神覺醒（1999年）
* 十字火燄（2000年）
* 哥吉拉·摩斯拉·王者基多拉 大怪獸總攻擊（2001年）
* 恋に唄えば♪（2002年）
* 阿墨2 Death or Love（2005年）
* 死亡筆記 / 死亡筆記 the Last name（2006年）
* 神之左手惡魔之右手（2006年）
* Pride 邁向榮耀之路（2009年）
* ばかもの（2010年）
* ポールダンシングボーイ☆ず（2011年）
* メサイヤ（2011年）
* 青いソラ白い雲（2012年）
* 西伯利亞風雲（2018年）

### 电视动画

* 福星小子（1981年 - 1982年）
* 阿波罗之女（1982年）
* 银河旋风（1982年）
* 我是小甜甜（1983年 - 1984年）

### 电视剧

* ザ・サムライ（月曜ドラマランド）（1986年、フジテレビ）
* スカイハイ2 第1・2話（2004年1月、テレビ朝日）
* 超異象之謎 Dark Fantasy（2004年、テレビ東京）
* ホーリーランド（2005年、テレビ東京）
* 超人力霸王马克斯（2005年、TBS）
* 結婚詐欺師（2007年11月18日、WOWOW）
* ヒットメーカー 阿久悠物語（2008年8月1日、日本テレビ）
* 手机搜查官7（2008年、テレビ東京）

### 演劇

* 偽伝、樋口一葉（2006年、アロッタファジャイナ） - 監修

### PV

* TOKIO「青春 SEISYuN」（2007年）

## 著作

* 卡美拉監督日誌（1998年）
* 失われた歌謡曲（1999年）

* 《日本映画テレビ監督全集》キネマ旬報社、1988年
* 金子修介《卡美拉監督日誌》小学館、1998年
* 切通理作《特摄默示录 1995-2001》太田出版、2002年 - 金子監督作の《卡美拉》《哥斯拉》の評論と金子インタビュー掲載。

* Shusuke Kaneko Information Website （页面存档备份，存于互联网档案馆）（公式サイト）
* 金子修介の雑記“Essay” （页面存档备份，存于互联网档案馆）（ブログ）
* 金子修介的X（前Twitter）账号
# 神之左手，惡魔之右手[编辑]

| 日語寫法 |
| --- |
| 日語原文 | 神の左手悪魔の右手 |
| 假名 | かみのひだりてあくまのみぎて |
| 平文式罗马字 | Kami no Hidarite, Akuma no Migite |

《**神之左手，惡魔之右手**》為日本漫畫家楳圖一雄所著的恐怖漫画，1986年至1989年连载于《Big Comic Spirits》，全六卷，改编电影上映于2006年。

## 故事梗概

整個故事分為六冊，故事的主角是一位平凡的小學一年級學生山之邊想，而露明拉烏明拉是他的守護神。「想」自小時候便經常看見其他人看不見的東西，例如即將發生的死亡及意外，惡魔及鬼魂等等。此能力令他身邊總有很多奇奇怪怪的靈異事件發生。

他有一位就讀高中的姐姐「山之邊泉」，雖然「想」經常也會把自己看到及夢到的事告知家人及朋友，但身邊的人總認為他只是胡亂瞎說及經常做惡夢而已。因每次都在夢中預見靈異事件與消滅惡魔，故同學及姐姐也替他起了別稱「惡夢先生/惡夢仔」。

「想」有一個特點，就是他只可以在夢中才能使用這種異能，並且會無法控制地變成不同的人或物去拯救別人。他曾經變成人、動物以及一支掃把。他的左手可治癒所有創傷、起死回生以及清洗別人的記憶，而右手能消滅所有妖魔鬼怪或人，即使是房屋亦能被他右手一揮而毀。

他經常在無意識的情況下以「神之左手·惡魔之右手」的奇異能力把一切畫上句號，直到故事到了第六冊結尾時，在主角與惡魔搏鬥中露明拉烏明拉才終於說出了自己的身份。

## 故事標題

1. 生銹剪刀
2. 消失了的橡皮擦
3. 蜘蛛女王之舌
4. 黑色畫冊
5. 影亡者

## 电影

同名改编电影《神之左手，惡魔之右手》于2006年7月22日上映，原定由那须博之导演，其因肝癌去世后由金子修介接替，澀谷飛鳥、小林翼、田口智朗、清水萌萌子、前田爱、紗綾等演員主演。

* 互联网电影数据库（IMDb）上《神之左手，惡魔之右手》的资料（英文）
* 豆瓣电影上《神之左手，惡魔之右手》的資料 （简体中文）
# 宇崎龍童[编辑]

| 宇崎龙童 |
| --- |
| 出生 | 木村修司  (1946-02-23) 1946年2月23日  日本京都府京都市 |
| 国籍 | 日本人 |
| 职业 | 歌手、音乐家、作曲家、演员 |

**宇崎 龙童**（日語：うざき りゅうどう，1946年2月23日—），原名**木村修司**，是日本京都府京都市出身的摇滚歌手、音乐家、作曲家及演员。

他于1973年出道並加入音乐界，而他在1970年代中期至1980年初之间曾经成为摇滚乐队「Down Town Boogie-Woogie Band」的成员。继「Down Town Boogie-Woogie Band」之后，他还在1980年代中期至1990年代初期活跃于乐队「龙童组」，以及在1990年代中期至后期担任于「宇崎龙童 & RU Connection with 井上尧之」。

他的妻子阿木燿子是一位作词家及女演员。

## 参考资料

* 宇崎龙童官方网页（页面存档备份，存于互联网档案馆） （日語）
# 竹島由夏[编辑]

| 竹島由夏 竹島 由夏 |
| --- |
| 出生 |  (1987-06-03) 1987年6月3日  日本東京都 |
| 国籍 | 日本人 |
| 职业 | 女演員 |
| 机构 | Kart Promotion |
| 身高 | 1.57米（5英尺2英寸） |

**竹島由夏**（日語：たけしま ゆか，1987年6月3日—）是日本東京都出生的女演員，所屬經紀公司為Kart Promotion。

竹島的趣味是跳舞、看電影及閱讀。她的技能是吹笛、玩接力棒及跳舞踊。她最好的體育是玩接力棒。

## 演出作品

### 電視劇

| 年份
 | 劇名
 | 角色
 | 電視台
 | 備註
 | 參考
 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1995 | リング 完全版 | 山村貞子（童年） | 富士電視台 |  |  |
| 1996 | みにくいアヒルの子 | 竹田映子 | 富士電視台 |  |  |
| 2000 | 假面騎士空我 | 夏目實加 | 朝日電視台 |  |  |
| 第六個小夜子 | 山田實加 | NHK教育頻道 |  |  |
| 2009 | 警視廳南平班〜七人刑事〜 | 平塚良子 | TBS電視台 |  |  |
| 2010 | 大魔神華音 | 深津かなめ | 東京電視台 | 第5、6、18及19集 |  |
| 2013 | 八重之櫻 | 山川操 | NHK | 由第20集開始演出 |  |

### 電影

| 年份
 | 名稱
 | 角色
 | 備註
 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1994 | NIGHT HEAD | 天元早紀枝（童年） |  |
| 1999 | 學校怪談4 | 保科須美子 |  |

### 舞台

| 年份
 | 名稱
 | 角色
 | 備註
 | 參考
 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2007 | ラーメン物語 |  |  |  |
| TEN COUNT〜春の章〜 |  |  |  |
| 2008 | DREAM-sunflower- |  |  |  |
| 帰って来た蛍 | 鳥濱禮子 |  |  |
| 2009 | 奇々怪々〜もののけ達の夜〜 | 治 |  |  |

### 廣告

| 年份
 | 名稱
 | 備註
 |
| --- | --- | --- |
| 1995 | 東日本旅客鐵道（JR東日本） |  |

### 音樂錄影帶

| 年份
 | 名稱
 | 備註
 | 參考
 |
| --- | --- | --- | --- |
| 2006 | モンキー・マジック【AAA ver.】 「バナナ売りの少女 篇」 |  |  |

## 書籍

### 雜誌連載

| 名稱
 | 備註
 |
| --- | --- |
| B.L.T |  |
| Young Champion |  |

## 參考資料

* 官方网站 （日語）
* 官方博客 （日語）
# 语素文字[编辑]

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**语素文字**（英語：logogram，来自古希臘語：λόγος“词”和γράμμα“字符”）又称**意音文字**、**詞符文字**、**表意文字**，是表示词或语素（语言的最小语义单位）的文字。其符号可同时表示语词和音节，即表意也表音，故又被称为“意音文字”。

语素文字和表音文字主要不同在于：前者以表达语义为重，后者以表达语音为重。另外，这不代表语素文字完全不体现读音、表音文字完全不体现词义。

## 词源

术语 *logogram* 的词根 logo- 和 -gram 源自古希腊语 λόγος（*lógos*；word，speech）“词，言语”之义，和 γράμμα（*grámma*；written character，letter）“书写字符，字母”之义。

## 区分

语素文字是记录语义的文字，和语言有严格的对应关系。

一般来说语素文字可以分解为字位，一个字位代表一个语素，当然也可能出现一个字位代表几个语素和几个字位代表一个语素的情况。语素文字容易与象形符号和形意符号观念相混淆，三者的区别主要有两点：

1. 象形符号只是用图画来表示物体，形意符号只是表达一种意思，这两种都不一定用来记录语言。符号“↑”表示向上，但这个符号不被视为文字。
2. 目前已知的语素文字都不局限于表形和表意，而是有表音的成分：因此，语素文字也称为意音文字。语素文字的出现代表文字史走出原始时期并进入古典时期。

## 范畴

语素文字一般指最小单位为语素的文字（如汉字在汉语中除遇连绵词外均对应语素且无法细分）。朝鲜语新缀字法和藏文等虽带有一定的语素信息，但由于每个语素单位都能细拆出古音位信息（且多音节语素量远超汉语）而不被归入语素文字。

## 各种语素文字

### 已失传

很多语素文字發展得早且在文明長河中漸漸失傳。美索不达米亚文明的楔形文字、玛雅文明的玛雅文字和古埃及文明的埃及文字早已不再使用。

契丹文（限契丹大字，契丹小字为拼音文字）、女真文、西夏文及越南的喃字（字喃）等，均是模仿汉字創造的语素文字。现在契丹文、西夏文已經失传，而越南于19世纪被法国殖民统治后，法国殖民当局在越南开始推广由拉丁字母组成为基础的越南国语字，喃字（字喃）便不再使用。

### 东亚（汉字文化圈）

汉字主要在中國大陸、香港、澳門、新加坡、马来西亚、台灣等地使用。

日本、朝鮮半島和越南曾長期使用漢語文言文和漢字。日文的平假名和片假名（音節文字）分別源自汉字的草书及楷书（大化革新時傳入），现代日文也使用汉字穿插其中，是世界上少有的同时使用两种文字、三种形式（平假名、片假名和日本化和制汉字）的语言。過去在朝鮮文中通常用漢字來書寫由漢語、日語傳入的漢字詞（汉字语），但如今大韩民国和中國朝鮮族已很少用，一般都轉由諺文（朝鮮語音素文字）書寫。但值得注意的是，韩国人民在传统活动、查阅词典时仍会借助汉字来消歧义。朝鲜民主主义人民共和国則完全不用漢字；尽管如此，由于金日成的指示，从50年代后期以“汉文”的名义恢复了汉字教学，在中学到大学阶段是必修课。

古彝文也是一种语素文字。而现时流通于四川的凉山规范彝文，是一种人为改造的音節文字，几乎没有表意的功能。云南规范彝文仍然是语素文字，但使用不广泛。位於雲南麗江的東巴文也是語素文字之一，目前仍然頻繁地被使用著。水書、仡佬字也是語素文字。

* 中日韓統一表意文字
* 形意符号
* 表音文字
* 文字史
* 拼音文字

## 參考

## 参考书籍

* John DeFrancis. The Chinese Language: Fact and Fantasy. University of Hawaii Press. 1984. ISBN 0-8248-1068-6.
* Hannas, William C. Asia's Orthographic Dilemma. University of Hawaii Press. 1997. ISBN 0-8248-1892-X.
* Hoffman, Joel M. In the Beginning: A Short History of the Hebrew Language. NYU Press. 2004. ISBN 0-8147-3690-4. , Chapter 3.
* Williams and Bright, *The World's Writing Systems,* Oxford, 1996.

* 古代文字資料館　Ancient Writing Library（页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Chinese Script and Language（页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 篆书

**篆书**，又称**篆文**、**篆体**，是古老的漢字書體，篆書指隸書以前的書體，又指大篆和小篆。

## 大篆

普遍認爲大篆在周宣王期間已经系統化，並以垂直規則出現的瘦長字體描繪，成為籀文。戰國秦又有石鼓文，古代被當作是周宣王時期的刻石。

## 小篆

说文解字十五卷
小篆又称**秦篆**，是秦始皇统一六国后（公元前221年），向全国颁布的官方文字，当时的丞相李斯奏请始皇帝统一全国的文字，始皇帝命他主持文字的统一工作，一方面废除六国的古文以及区域用字，一方面以秦国通用的籀文（传为周宣王太史籀所造，属于大篆的一种）为基础加以简化，使之成为秦朝的官方文字，并且汉唐沿用了几百年，至漢朝时期，民间普遍盛行隶书。至此，小篆不再具有法定地位。

李斯曾編寫《倉頡篇》、中车府令赵高作《爰历篇》、太史令胡毋敬作《博学篇》，小篆为秦代通用的标准字体，选“汉·许慎《说文解字·叙》”，大約3300個小篆漢字認可名單的非現存作品。它們的形式較不長方形和更加似方形。第一本字典，《說文解字》（公元100年—121年），在540部首之下顯示9353小篆字體，是許慎在漢代的畢生事業。

三國時期，曹魏正始二年（241），以古文、小篆、隸書三種字體刻立三體石經。孫吳天璽元年（276），以篆書分別刻立天發神讖碑、禪國山碑。

后世小篆另有演化出的铁线篆。字体形式变化不大，但用笔圆活，字划细硬似铁、笔划从头至尾粗细一致，形似如线。主要是由秦代《峄山刻石》等李斯手书的碑刻中演化出来。唐代李阳冰犹善此种书法。即后世称唐代李阳冰的篆书为“铁线篆”。代表作品为《三坟记》。

踏入現代，隨著電腦出現而對傳統書法藝術帶來衝擊，電腦字庫開始收錄一些小篆的書體，学术类**北师大说文小篆**和商业类以書法家張永明書寫、方正集團開發的**小篆體**及漢儀公司開發的**篆書**系列為代表。

## 道教傳說

六朝道教傳說，天界所用文字及道經都是篆書，仙真或有道之士把篆書轉寫成隸書，使道經流傳世間。如東晉《太上靈寶五符序》說該經本是「科斗古書，字不可解」；東晉《元始五老赤書玉篇真文天書經》則稱天書本是「雲篆」或「祕篆文」。靈寶經上常記載了天書上的「雲篆」與經轉寫的隸字。

## 篆文与現代字体对照

* 一
* 二
* 三
* 七
* 八
* 九
* 十
* 千
* 萬
* 日
* 月
* 光
* 世
* 昔
* 今
* 天
* 山
* 川
* 雨
* 水
* 夏
* 冬
* 人
* 父
* 母
* 女
* 子
* 主
* 我
* 心
* 生
* 死
* 喪
* 弔
* 目
* 見
* 立
* 舞
* 弓
* 矢
* 犬
* 馬
* 鹿
* 牛
* 羊
* 魚
* 虫
* 高
* 大
* 小
* 食
* 豆
* 皿
* 色
* 黃
* 黑
* 要
* 到
* 止
* 在
* 有
* 無
* 不

## 其他变体

* 鸟虫文
* 九曲文

## 注釋

## 延伸阅读

 《欽定古今圖書集成·理學彙編·字學典·篆書部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
# 儒字[编辑]

|  |
| --- |
| 儒字 |
| “汉字”一词在越南语中的三个名称 |
| 國語字 | chữ Nho chữ Hán Hán tự |
| 汉喃 |  𡨸儒 𡨸漢  |
| 儒字 |  漢字  |

**儒字**（越南語：Chữ Nho／𡨸儒 [t͡ɕɨ˦ˀ˥ ɲɔ˧˧]），又稱「**漢字**」（越南語：Chữ Hán／𡨸漢 [t͡ɕɨ˦ˀ˥ haːn˧˦] 、Hán Tự／漢字 [haːn˧˦ tɨ˧˨ʔ] ），是越南文中使用的漢字。通常用來書寫由漢語傳入越南語的漢字詞，而其他固有詞則由喃字（越南語：Chữ Nôm／𡨸喃）來書寫。漢字教育在古越南比較受重視，官方和知識份子通常都能讀寫漢字。

但至法國開始殖民後到現今越南通行的文字為以拉丁字母為基礎的國語字為主，漢字的邊緣化地位比起限制字數的日本和偶爾才用漢字的朝鮮半島來得更加嚴重，甚至连“河内”和“胡志明”等的汉字表记也通常被视为外语。雖然有學者主張恢復漢字，但由於漢字的複雜性，至今仍未成為當地的主流價值觀念。目前的越南漢字只有在极少數節日或是在古蹟上才能看見。

## 字音

越南引入了大量的漢語詞彙，保留了一些現代漢語沒有的特徵，例如區分疑母、喻母和影母。例如「魚」讀 ngư、「俞」讀 du、「於」讀 ư。另外，部分聲母也發生了音變，例如「西」讀 tây、「民」讀 dân。

越南漢字的韻尾分化為4類，卻沒有影響到它對漢字韻尾保留的完整性。古漢語韻尾收 n, m, p, t 的漢字在越南文中依然收 n, m, p, t。例如：判 phán、帆 phàm、法 pháp、發 phát。

發生分化的主要是古漢語尾韻收ng的漢字（及其配套的入聲字）。ng韻尾在越南語中分化成ng, nh 二韻尾，具體的分化規則是韻腹為「洪音」（a, o, ơ, u, ư）時，韻尾是ng（如：空 không、光 quang、濃 nùng）；韻腹是「細音」（讀/ɛ/时的a、i、e）的时候，韻尾是nh（京 kinh、生 sinh、成 thành）。

在漢字文化圈國家中，日本、韓國跟越南在引入漢語詞彙的時候都不同程度地保留了漢字的古漢語發音，但是只有越南文引入漢音的時候，連聲調都一併保留并存续至今。雖然越南與中古漢語的入聲調被視作與兩個去聲調（銳聲與重聲）相同的調類，因為入聲字帶有 p, t, c/ch 韻尾，非常容易同去聲字分別開來，仍可視作完整保留了「平上去入各分陰陽」的四聲八調格局。

* 越南語
* 漢字
* 喃字
* 日文漢字
* 韓文漢字

* 漢字Hán tự: A Vietnamese-Chinese wordlist (Wayback Machine copy)
* Từ điển Hán Việt Thiều Chửu（漢越辭典） （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Từ điển Hán Nôm （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Hán Việt chú thích, Chinese-to-Vietnamese transliteration
* 威箕𧵑眾碎（Uy ki của chúng tôi） - 喃字版百科全書 百科全書㗂越用漢喃
# 女真文

| 女真文  |
| --- |
| 女真文“明王慎德、四夷咸賓”印 |
| 类型 | 语素文字、表音文字 |
| 创造者 | 完顏希尹 |
| 使用时期 | 12至15世紀 |
| 书写方向 | 直書從右至左、從左至右  |
| 语言 | 女真語 |
| 相关书写系统 |
| 母系统 | 甲骨文* 篆书
	+ 隶书
		- 契丹文
			* 女真文
 |
| ISO 15924 |
| ISO 15924 | Jurc (510), ​Jurchen |
|

**女真文**（女真文： /dʒu-ʃə bitxə/）是女真族曾用来记录女真语的文字。女真语属滿-通古斯语系南通古斯语族。

女真语名词有10个格，有音节式、辅音式两种复数后缀。女真字結構簡單，筆畫有橫、直、點、撇、捺等。書寫方式自上而下，由右向左換行。女真字制定後，成為金朝官方通行文字，對金朝社會文化的發展意義甚鉅。

永乐年间四夷馆编写的《华夷译语》有女真馆杂字和来文，是研究女真文最主要的参考资料。1413年树立的永宁寺碑是现存唯一金朝灭亡之后的女真文碑刻，在黑龙江下游今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区乌尔奇区特林附近。在中国大陆地区之外，还在原金朝统治的其他区域发现女真文的石碑以及书册，包括俄罗斯、朝鲜和蒙古国。

## 使用

女真文创制于12世纪金朝建立後不久，与汉字同为官方文字，有大字、小字的寫法。元灭金朝后，金朝人民，包括女真族，被蒙古人划分为汉人，几乎已经不再使用女真文字。

明朝初年在东北地区的女真族中还有少量使用，后期女真文已经消亡。后金创制的满文来源于蒙古文，而蒙古文又可追溯至回鹘文、粟特文、亞蘭文、腓尼基字母、古埃及圣书体，和女真文属于不同的文字系统。

## 碑文

現存女真大字石刻共計12件，其中11件屬金代、1件屬明代。

| 碑名
 | 日期
 | 位置
 | 備註
 |
| --- | --- | --- | --- |
| 《慶源郡女真大字碑》
 | 金熙宗天眷元年至皇統元年
（1138年至1141年农历七月二十六日）

 | 原立于今朝鲜咸镜北道庆源郡
现收藏于韩国首尔國立中央博物館

 |  |
| 《海龍女真大字石刻》
 | 金世宗大定七年
（1167年农历三月某日）

 |  | 别称《海龙女真国书摩崖》
 |
| 《大金得勝陀頌碑》
 | 金世宗大定二十五年
（1185年农历七月二十八日）

 |  |  |
| 《昭勇大將軍同知雄州節度使墓碑》
 | 金世宗大定二十六年
（1186年农历四月二十六日）

 |  |  |
| 《金上京女真大字勸學碑》
 | 约金世宗時期
 |  |  |
| 《蒙古九峰石壁女真大字石刻》
 | 金章宗明昌七年1196年农历六月某日
 | 立於今蒙古国肯特省九峰石壁
 |  |
| 《奧屯良弼詩石刻》
 | 约金章宗承安五年
（1200年）

 |  |  |
| 《奧屯良弼餞飲碑》
 | 金衛紹王大安二年
（1210年农历七月二十日）

 |  |  |
| 《北青女真大字石刻》
 | 金宣宗興定二年或金海陵王正隆三年
（1218年农历七月二十六日或1158年）

 | 原立于今朝鲜咸镜南道北青郡
 | 有拓片，现石碑下落不明
 |
| 《女真進士題名碑》
 | 金哀宗正大元年
（1224年农历六月十五日）

 |  |  |
| 《希里札剌謀克孛菫女真大字石函》
 | 约金代中晩期
 |  |  |
| 《永寧寺記碑》
 | 明成祖永樂十一年
（1413年农历九月二十二日）

 | 原立于今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区乌利奇斯基区特林地方特林
现收藏于俄罗斯滨海边疆区符拉迪沃斯托克阿尔谢涅夫博物馆

 |  |

以上12件石碑刻文均被金光平、金启孮和乌拉熙春三代女真文研究学者完整释译。

* 金光平、金啟孮，《女真语言文字研究》，內蒙古大學出版社，1964年。文物出版社，1980年。
* 金啟孮，《女真文辞典》，文物出版社，1984年。索引（页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 愛新覺羅烏拉熙春，《明代の女真人──『女真訳語』から『永寧寺記碑』へ──》，京都大學學術出版會，2009年。
* 愛新覺羅烏拉熙春、吉本道雅《韓半島から眺めた契丹・女真》，京都大學學術出版會，2011年。
* Wilhelm Grube, *Die Sprache und Schrift der Jučen（页面存档备份，存于互联网档案馆）*. ( 女真字和女真語) Leipzig: Otto Harrassowitz, 1896.

* Jurchen Studies（页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 女真文编码提案（页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 互联网档案馆载金國文字網站
* Jason Glavy女真文字体和字表
* Jurchen Script（页面存档备份，存于互联网档案馆） on Omniglot
* 《女真文辞典》索引（页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 女真文字研究与爱新觉罗家学（页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 二十世紀女真語言文字研究論著目錄（页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 語音轉錄[编辑]

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**語音轉錄**（英語：phonetic transcription）是指以符號來標示語音的方式，亦可稱為**標音**、**拼音**。語音轉錄通常會使用一套標音符號，亦可稱為**音標**，一般嚴格記錄語音的符號為國際音標。亦有如使用圖像化記錄的可視語言系統。

## 與書寫的差異

所有語言的語音均會隨時間而有所變化。寫然書寫形式（正寫法）往往不會配合音變而修改，也因此無法直接呈現實際發音。來自其他語言的借詞有時會保留原文的拼字，而其中書寫符號與語音對應的系統可能也不盡相同。單一語言中，跨方言的發音亦可能有很大的差異，但書寫通常會維持一致的形式。

比較書寫符號，語音轉錄在大多數的情況下可以更有效地在語音與符號之間進行一對一的對應。由於不受書寫符號的干擾，語音轉錄可以用來檢視一個語言中跨方言的發音比較，進一步確認當中可能發生的音變。

## 相關链接

* 轉錄 (語言學)
* 音译
* 語音學
* 音位正寫法
* 英語發音重拼法
* 羅馬化
* 字母轉寫
* 漢字拉丁化

### 音標系統

* KK音標
* DJ音標
* 韋氏音標
* 國際音標

* 标音方法
# 書寫

| 書寫 |
| --- |
|  |
| 技能、​爱好 |
| 上级分类 | 傳播媒體  |
| 用途 | 溝通  |
| 研究学科 | 金石学、​筆跡學  |
| 拥有特性 | 書寫方向、​写作风格  |
| 主题历史 | 文字史  |
| 从业者 | 作家  |
| 使用者 | 人類  |
| 使用 | 书写载体、​书写工具、​writing technique  |
| Stack Exchange子網站 |   |
| Unicode字符 | ✍、​🖎  |

 中世紀的書吏正在寫作
**书写**是人类使用文字来记录信息、表达意向的行为。记录信息的工具和方法多种多样，一般会用笔在纸上书写，在未发明纸张时，人们在石板、竹简、龟甲、墙壁等材质上书写。随着科技发展，使用打字机或电脑记录文字也可称为书写。书写不同于插图、洞穴壁画等绘画，也不同于非符号式的语言记录方式（例如录音）。

根据表达方式的不同，书写系统可分为语素文字（如汉字）、音节文字（如日文假名）和字母文字（如拉丁字母）等类型。

## 工具与材料

书写工具和材料随时代和技术而演变。在古代，人们使用尖笔在泥板上刻画（楔形文字），用毛笔在纸莎草、竹简或丝帛上书写，用凿子在石碑上铭刻。中世纪欧洲使用羽毛笔在羊皮纸和犊皮纸上书写。中国自战国时期起广泛使用毛笔和竹简，东汉蔡伦改进造纸术后，纸张逐渐成为最主要的书写载体。

现代书写工具包括铅笔、钢笔、圆珠笔、打字机等。20世纪末以来，文字处理器和电脑逐渐取代纸笔成为主要的书写手段。近年基于大语言模型的人工智能也可用于辅助或自动生成文字。

## 书写系统的分类

根据记录语言的方式，书写系统可分为三大类：语素文字（logography）使用符号直接表示词或语素，现代最典型的代表是汉字，汉字中的部首和声旁提供了表意和表音的双重信息。音节文字（syllabary）的每个符号代表一个音节，日文的假名和古希腊的线形文字B即属此类。字母文字（alphabet）的每个符号代表一个音位（元音或辅音），希腊字母是第一个完整表示元音和辅音的字母系统，拉丁字母和西里尔字母均由希腊字母演变而来。字母文字的变体包括只表示辅音的辅音音素文字（abjad，如阿拉伯字母）和以辅文字母加元音附标的元音附标文字（abugida，如天城文）。

## 历史与起源

书写大约在公元前四千年起源于美索不达米亚的乌鲁克，最初用于经济账目记录。丹尼斯·施曼特-贝瑟拉（Denise Schmandt-Besserat）提出，公元前八千年起使用的陶筹（token）逐渐演变为压印符号，最终发展为楔形文字。楔形文字后为阿卡德语、埃兰语、赫梯语等多种语言所借用，最晚的楔形文字文献可以追溯到公元1世纪。

古埃及的圣书体（象形文字）约在公元前3100年出现，纳尔迈调色板上的符号是已知最早的文字例证之一。圣书体同样包含表音成分，书吏是埃及社会中享有特权的精英阶层。

在中美洲，玛雅文字是发展最成熟的书写系统，约出现于公元前3世纪，包含约800个符号。

中国已知最早的成熟文字是商代晚期（约公元前1200年）的甲骨文，用于占卜记录。西周时期的金文铸刻在青铜器上。汉字的书写传统此后一脉相承，延续至今。

现存的所有字母系统均源自一个共同的祖先——约公元前1800年西奈半岛的迦南矿工创造的原始西奈字母，该文字借用了埃及圣书体的符号来记录西闪米特语的辅音。从原始西奈字母发展出腓尼基字母，再由腓尼基字母衍生出希腊字母（最早完整表示元音）和阿拉米字母，再由希腊字母派生出拉丁字母、西里尔字母，由阿拉米字母派生出希伯来字母、阿拉伯字母和多种印度系文字。

## 当代用途

书写在现代社会中具有广泛的功能：在商业和金融领域，用于处理订单、发票、合同和财务记录；在政府与法律中，用于制定宪法、法律条文、行政规章和公民档案；在科学与学术界，通过期刊论文、专著和实验记录来传播知识；在新闻业中，通过报纸和在线媒体向公众传递信息；在教育系统中，教科书、考试和作业构成学习的基本环节。

## 与社会的关系

书写能力（识字）是现代教育的基础，识字率的提高对个人的社会流动性和社会参与有重要影响。不同的书写媒介也带来社会文化变迁：马歇尔·麦克卢汉认为，印刷术的普及推动了个人主义、民族主义和线性思维的产生。

书写语言与口语之间存在明显的差异：书面语通常更加规整，使用更复杂的句式和更丰富的词汇，被动语态和左偏置结构（如“这件事，我不清楚”）在书面语中更为常见。在同一语言社区中，书面语与口语之间的显著差距被称为双言现象（diglossia）；当同一语言使用两种不同的书写系统时称为双文现象（digraphia），例如汉语的简体字与繁体字并存。

## 正字法

正字法是关于某语言如何书写的规范体系，包括拼写规则、标点使用和大小写等。不同语言的正字法深度不同。浅层正字法（如塞尔维亚-克罗地亚语、芬兰语）中字母与读音基本一一对应，而深层正字法（如英语、法语）中拼写与读音之间存在较大差距。

* 文學
* 作文
* 作家
* 作者
* 詩歌
* 散文
* 小說
* 分詞書寫
* 閱讀

## 參考資料
# 音節文字[编辑]

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**音節文字**（Syllabary）是表音文字的一種，是一套代表着用以构成詞的音节和音拍的书写符号，一般一个音节对应一个字符。音節文字中的符号被称为**syllabogram**，一般是由一个辅音（不是必须有）加上一个在后的元音组合而成，比如音节CV或V。在有些表音文字中可以看到CVC的组合和代表CV发音的字。代表性的有日語的假名。像假名一樣並非音位的組合，各音節有獨自符号的音節文字，在世界上也是相當稀少的。

## 比較

### 和元音附標文字的區別

兩個音節如果有相同的聲母，元音附標文字將有相同的基字，通過不同的附標表示音節内有不同的韻母；而音節文字則無相同符號。比如音節[ka]、[ki]，日文片假名寫作カ、キ兩個截然不同的字符，所以算音節文字，而印地語寫作क、कि，都有共同的基字क，所以算元音附標文字。

### 和音節塊狀拼寫的全音素文字的區別

諺文將表示音素的字母按音節組合起來寫成一個方塊字，但其實它並不屬於學術定義上的音節文字，而和拉丁字母一樣屬於全音素文字，只不過它的字母排列不是綫形拼寫，而是依照音節塊形拼寫而已。

比如音節/na/、/ni/、/no/，韓語拼寫成나、니、노。雖然3個音節都拼寫成3個方塊字，但是其實三字分別由字母ㄴ/n/和ㅏ/a/、ㅣ/i/、ㅗ/o/拼寫而成，而不像平假名寫成三個無關的字符：な、に、の。

### 和單音節表意字符的區別

在廣義上漢字、喃字也可以被稱作音節文字，因為它們本身亦為一個字符有一個音節，不過其數量龐大，同一個音節往往對應多個字符。比如音節[ma]對應于漢字馬、碼、螞等多個字符，每個字符都有自己的含義，而[ma]的片假名只對應一個無含義的字符マ。所以漢字、喃字等單音節表意字符不算嚴格意義上的音節文字。

### 和拉丁字母的比较

英语（以及其他很多使用拉丁字母的语言）允许复杂的音节组合，使得列出英语的音節文字来比较麻烦。在英语中，一个纯粹的音節文字可能要求对应每个音节都有单独的符号。比如人们可能需要用单独的符号来分别表示bag、beg、big、bog、bug；bad、bed、bid、bod、bud、book、bay、bead、bide、bode、boom、bird、boyd、bow等等。很少有这样的纯粹的系统存在。

## 使用音節文字的语言

使用音節文字的语言有迈锡尼希腊语（使用线形文字B）、北美切羅基人的切羅基語（使用基於拉丁字母自創的切羅基文）、非洲的瓦伊語、中國涼山彝族的彝語（使用涼山規範彝文）和湖南省南部永州的江永县的湘語永全片（使用女書）。还未破译的线形文字A可能使用音節文字。汉语、苏美尔语、阿卡德語、瑪雅象形文字等虽然是基于语素文字（logogram）的，但也大量使用音節文字，因此它们有时被称为“意音文字”（logosyllabic）。

音節文字列表：

* 日語所用的假名，分為平假名和片假名兩種。
* 中國彝族的凉山規範彝文、湖南省的女書、云南傈僳族的傈僳竹书、纳西族的哥巴文。
* 克里特島上挖掘出的古代邁錫尼文書的線形文字A和線形文字B。
* 非洲曼迪語族中有几种语言（如瓦伊語）使用音节文字。
* 美國切羅基人的切羅基語所用的切羅基文字，由該族的塞闊雅發明。
* 加拿大克里人的克里語與因纽特人所用的加拿大原住民音節文字。

* Syllabaries （页面存档备份，存于互联网档案馆） – Omniglot's （页面存档备份，存于互联网档案馆） list of syllabaries and abugidas, including examples of various writing systems.
# 表音文字

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**表音文字**（英語：phonogram）指一個語言在表達其內容時，其記錄的形式和符號，是以語音來表註的文字系統，這會與其口語達成一定的吻合。這套記錄的符號，就被稱為表音文字。例如：拉丁文字、假名、諺文等。

## 分類別

根据字位所表示的语音单位，表音文字可以分成以下几类：

* 音节文字：一个字位表示一个音节，如片假名及平假名
* 拼音文字：一个字位表示音节的一部分
	+ 半音节文字：一个字位所表示的语音单位介于音节和音位之间，如注音字母
	+ 元音附标文字和辅音音素文字：一个字位表示一个音位，但是元音和辅音区别对待
	+ 全音素文字：一个字位表示一个音位

## 區別

目前已知世界上的文字多屬表音文字；而與其相對的是语素文字，如漢字。但漢字在個別情況下也會被當做純表音文字來記錄語言，如蒙古語的早期文獻《蒙古秘史》、漢字音譯的佛經陀羅尼，如《楞嚴咒》、《尊勝咒》，以及日語的早期的萬葉假名。

* 語素文字
* 拼音文字
# 地方话

**地方话**（vernacular）指的是一个国家或地区所使用的语言。在广义语言学裡，地方话被用来形容相对于官方标准语言和世界语言的语言。它也常被视为世界语言的非标准方言。

最初的几个世纪，西欧学术著作多用拉丁语写成，所以用本土语言写作的著作（如意大利语或德语），被称为用地方话写作。

地方话与教堂祈祷语言相对（在语言学中，这种高低语言或方言之间的关系也被称为双层语言）。例如，直到1960年代，天主教会的拉丁分支仍用拉丁语而不是地方语主持弥撒，科普特教会则用科普特语主持仪式。衣索比亚的东正教教堂中，虽然部分弥撒用吉茲語诵读，主持仪式仍用其土语。用地方话写作的《圣经》的出版引发了改革，梵二大公會議的改革批准了用地方话主持天主教仪式。

相似的是，在印度文化中，即使印地语长期作为口语被使用，宗教仪式和学术作品都使用梵语。在1100年左右，在印度其他地区出现用坦米尔语，印地语，卡纳达语，泰卢固语等方言写作的宗教作品。如梵语印度教神圣史诗《罗摩衍那》就有许多地方话版本，包括16世纪诗人图西达斯的印地语版，和诗人坎班的泰卢固语版。在中國亦是如此，書面用語使用文言文長達數千年，至明、清、二十世紀後，才逐漸出現地方話寫作，如粵語白話文、吳語白話文等。
# 音讀[编辑]

**音讀**（日語：音読み／おんよみ，羅馬化：On'yomi），是日语漢字的一種發音方式，是保留該等漢字當初傳入日本時的發音。相對的，若使用該等漢字之日本固有同義語彙的讀音，則稱為訓讀。

同樣有使用漢字的各民族語言也有類似的發音方式。例：韓語的漢字音、越南語的漢越音。

## 日語音讀

日語的漢字音讀（日語：音読み），又稱「**日本漢字音**」，依其傳入時間和地點的不同分為以下數種：

* **古音**：早於吳音傳入日本的漢字音。源於中國上古音。
* **吳音**：早在西元5世紀、6世紀輾轉而入的字音，多使用於佛教用語與律令用語。通說吳音是從南方六朝或經由朝鮮半島輾轉而入，但缺乏史料證實。「吳」是本來學漢音的留學生叫的蔑稱。
* **漢音**：於西元7世紀左右，日本始派出遣唐使自大唐所習得之字音，多使用於儒學。近代又用於大量創造新辭彙（和製漢語）。對當代日語影響最為深遠。
	+ **新漢音**：漢音的最晚層，約在唐末期傳入日本。
* **唐音**：指宋元以後才傳入日本的漢字讀音，以南方口音為基準。
	+ **宋音**：指鎌倉時代（南宋至元初）傳入日本的漢字讀音。包含於廣義的「唐音」。

此外，傳入日本後發生變異，不合於以上任一種的讀音稱為慣用音。

日語音讀多數保留了古漢語的入聲。特別的是，古漢語的入聲塞音韻尾 [-t]、[-k] ，在日語當中已獨立自成一個音節，造成這些入聲字的音讀擁有兩個音節。而現代假名遣中[-p]則化為長音。

| 漢字 | 吳音 | 漢音 | 唐音 |
| --- | --- | --- | --- |
| 和 | わ (wa) | くゎ (kwa) | を (wo)
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| 外 | ぐゑ (gwe) | ぐゎい (gwai) | うい (ui)
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| 子 | し (shi) | し (shi) | す (su)
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| 脚 | かく (kaku) | きゃく (kyaku) | きゃ (kya)
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| 暖 | なん (nan) | だん (dan) | のん (non)
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| 行 | ぎゃう (gyau) | かう (kau) | あん (an)
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| 京 | きゃう (kyau) | けい (kei) | きん (kin)
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| 明 | みゃう (myau) | めい (mei) | みん (min)
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同一詞中音讀與訓讀同時出現的，前訓讀後音讀者稱為湯桶讀法，反之稱為重箱讀法。

最早討論吳音、漢音、唐音傳入日本的歷史過程的是本居宣長（1730-1801年），著有《漢字三音考》（《本居宣長全集5》，筑摩書房）。

## 朝鲜漢字音

現代朝鲜漢字音原則上一字一音，沒有時代區別，也保留了中古漢語的諸多特徵，如齊全的入聲韻尾（但[-t]轉為[-l]）等。

* 古音 (日本漢字音)
* 吳音
* 漢音
* 新漢音
* 宋音
* 唐音
* 訓讀
* 湯桶讀法
* 重箱讀法
* 朝鲜漢字音
* 喃音
* 漢越音
* 入声
* 日本漢字音的聲調
* 日語中的現代漢語借詞

## 參考文獻

* 沼本克明（1986），《日本漢字音の歴史》，東京堂
* 陳彭年等撰，張氏重刊 《宋本廣韻》，周祖謨校本
* 張麟之，《韻鏡》，張麟之子儀慶元丁巳重刊
* 袁家骅, 王福堂, 孙宏开. 袁家骅文选[M]. 北京大学出版社, 2010. p30