Rikunarita-ORG/Wikinium huggingface dataset:
# 農業協同組合 (韓國)

| 農業協同組合 |
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| 농업협동조합 |
| 韓國農協標誌 |
| 農協总部大楼 |
| 公司類型 | 合作社 |
| 成立 | 1961年  |
| 業務範圍 |  大韓民國 |
| 产业 | 银行、生产资料供应、农产品营销 |
| 營業額 | 36.289万亿韩圆（2011年） |
| 息税前利润 | 964万亿韩圆（2011年） |
| 净利润 | 703万亿韩圆（2011年） |
| 總資產 | 305万亿韩圆（2011年） |
| 网站 | www.nonghyup.com |
| 備註 |  |
| 韓文名稱 |
| 諺文 | 농협 / 농업협동조합 |
| 汉字 | 農協 / 農業協同組合 |
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| 文观部式 | Nonghyeop / Nongeop Hyeopdong Johap |
| 马-赖式 | Nonghyŏp / Nongŏp Hyŏptong Chohap |
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韓國農業協會慶尙南道昌寧郡辦公室與超級市場
**農業協同組合**（韓語：농업협동조합／農業協同組合），又稱**韓國農業協會**，簡稱**農協**，是韓國的農業自助組織。韩国农业协会是全球各农业合作社中最特别的组织之一，同时经营银行、生产资料（主要是農具與化學材料）供应和农产品营销超市业务。

韩国98%的农业家庭是农业协会的成员。韩国农业协会最大的成就在於金融，是解决了在欠发达国家普遍存在的恶性高利贷问题，在国际上被认为是个很成功的案例。不过，韩国农业协会被普遍认为更关注更为盈利的银行业务，而忽视农产品营销业务。20世纪90年代开始，随着农产品贸易自由化的深化，韩国农业协会的营销角色对农民显得尤为重要。为此，韩国农业协会已作出了加强营销业务的计划。

韓國農協的口號是「身土不二」，大致意思是「當地人要吃當地出產的食物」，而這句口號亦是韓國一直以來的養生之道。

## 历史

建国之初，韩国在开展土地改革的同时建立起农业协会。韩国当时的农业协会只是负责农产品营销等经济活动，金融业务则由农业银行负责。为了解决农业协会的融资问题，韩国1961年7月29日制定了《农业协同组合法》，将农业协会和农业银行整合成全国性的农业合作组织。整合后的农业协会由里洞合作社、市郡合作社和农业合作社中央会三级组织体系构成。1981年，市郡合作社成为农业合作社中央会的分支机构，丧失独立法人地位，从而形成由基层合作社和农业合作社中央会两级的组织体系。1999年2月5日和9月9日，韩国颁布了新的《农业和农村基本法》和《农业协同组合法》。原有的农业合作社中央会、牧业合作社中央会、人参业合作社中央会被合并成具有一个法人资格的全国性农业合作社中央会。基层合作社被分为地区农业合作社、地区牧业合作社、专业农业合作社和专业农业合作社联合会，使综合型合作社和专业型合作社并存、互补。

* 韩国农业
* 大韓民國農林畜產食品部

* 韩国农业协会官网
# 韩国生命工学研究院[编辑]

| 韩国生命工学研究院 |
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| 한국생명공학연구원 |
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| 创办时间 | 1985年 |
| 学校类型 | 公立研究院 |
| 校址 | 韩国大田广域市 |
| 校區 | 城市 |
| 網站 | www.kribb.re.kr |
|  |

**韩国生命工学研究院**是所总部位于韩国大田广域市大德科学园区的非营利政府资助科研机构。KRIBB成立于1985年，主要从事前沿生物技术和平台的基础研究、开发、和技术实用化。KRIBB每年申请的国内外专利数量超过300余件。

* 韩国科技
* 大德科學園區

* 韩国生命工学研究院官网 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 韩国电子通信研究院[编辑]

| 韩国电子通信研究院 |
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| 한국전자통신연구원 |
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| 韓國電子通信研究院 |
| 创办时间 | 1976年12月 |
| 学校类型 | 公立研究院 |
| 校址 |  韩国大田广域市大德科學園區 |
| 校區 | 城市 |
| 隶属 | 科學技術情報通信部 科學技術聯合大學院大學 |
| 網站 | www.etri.re.kr |
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| 位置 |
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**韩国电子通信研究院**（韓語：한국전자통신연구원／韓國電子通信硏究院）是总部位于韩国大田广域市大德科学园区的非营利政府资助科研机构。ETRI成立于1976年，已经成功研发出高密度半导体芯片、微型超级计算机（TiCOM）、数字移动通信系统（CDMA）、无线宽带技术（WiBro）等高端信息技术，是韩国电信研究领域的领跑者。

1990-2007年期间，韩国电子通信研究院的国内外专利申请数量占到韩国公共研究机构专利申请数量的40%，位居第一位。2009-2013年间，ETRI的专利申请数量为19056件，SCI论文数量为1334篇。ETRI已经连续3年位于美国专利申请的榜首。

* 韩国科技
* 大德科学园区

* 韩国电子通信研究院官网 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 大德科學園區[编辑]

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| **大德科學園區** 대덕연구개발특구 大德硏究開發特區 |
| **概要** |
| **國家** |  韩国
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| **城市** | 大田廣域市 儒城區
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| **建立年份** | 1973年
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| **園區機構數量** | 232
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| **電話** | +81 042 8658800
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| **網站** |
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| 大德科學園區 |
| 諺文 | 대덕연구단지 |
| 汉字 | 大德硏究團地 |
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| 文观部式 | Daedeok Yeongu Danji |
| 马-赖式 | Taetŏk Yŏn'gu Tanji |
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**大德科學園區**（韓語：대덕연구개발특구 / 大德硏究開發特區）是一座位於大韓民國大田廣域市儒城區的科學園區。大德科学园区成立于1974年，是韩国最大的科学园，被称为“韩国科技的摇篮”和“新技术的孵化器”。2005年，韩国开始实施《大德研究开发特区培育特别法》，以大德科学园为中心联合大德科技谷、大德产业基地和政府其它开发区建立“大德研究开发特区”。

截至2007年9月，大德研究开发特区已经汇聚了包括韩国科学技术院、韩国电子通信研究院、韩国原子能研究院、韩国生命工学研究院、韩国航空宇宙研究院、忠南大学等6所高校、70多个政府资助研究机构和2000余家高科技企业。韩国国内10%的理工科博士级研究人员，23%的科研设施都云集在此。韩国每年35%的国家研发预算被投入到大德。截至2009年，大德已经形成信息技术（IT）、生物技术（BT）、纳米技术（NT）和辐射技术（RT）等产业集群带。64兆位芯片、断层摄像机、肾脏碎石机、黑猩猩基因组图、超薄膜分析技术、CDMA技术的商业化、阿里郎1号科学卫星等韩国国家级重大科研成果都出自于大德科学园区。

* 韩国科技

* 大德科学园区官网（页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 韩国航空宇宙研究院[编辑]

| 韩国航空宇宙研究院 Korea Aerospace Research Institute (KARI) |
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| 原名 | 한국항공우주연구원 |
| 成立時間 | 1989年10月10日 |
| 后继机构 | 宇宙航空廳 |
| 類型 | 科研机构 |
| 總部 | 韩国大田广域市 |
| 地址 | * ﻿ / ﻿
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| 院长 | 金承祚 |
| 預算 | KRW 348 billion（2007年） USD 366 million  |
| 標語 | *Aerius Spatium*  |
| 網站 |  |

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| 韩国航空宇宙研究院 |
| 諺文 | 한국항공우주연구원 |
| 汉字 | 韓國航空宇宙硏究院 |
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| 文观部式 | Han-guk Hanggong Uju Yeon-guwon |
| 马-赖式 | Han'guk Hanggong Uju Yǒn'guwǒn |
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**韩国航空宇宙研究院**（韓語：한국항공우주연구원／韓國航空宇宙硏究院；英語：Korea Aerospace Research Institute，縮寫：**KARI**），是韩国航空航天研究的政府机构，总部位于大田市。

## 历史

韩国导弹最初的技术来自其盟友美国用于对付朝鲜。不过美国长期以来一直试图阻止韩国发展自主的导弹和火箭技术。1979年，美韩签署了《导弹谅解备忘录》，美国以此限定韩国导弹射程不能超过180公里。

1989年，韩国航空宇宙研究院成立开始自主研发火箭技术。韩国航空宇宙研究院研制的KSR-I和KSR-II型一、二级固体燃料火箭分别在1993年和1997年发射成功。2004年9月，韩国航空宇宙研究院为韩国研制首枚KSR-III型三级液体燃料火箭在韩西海岸发射升空，为韩国研制卫星运载工具迈出重大一步。

为加快火箭技术的发展，2004年韩国开始与俄国合作研制火箭发射技术，双方共同研制罗老号运载火箭。与俄国的合作并不顺利。2009年和2010年罗老号两次发射失败，加之俄国在合作中出尔反尔，有舆论认为韩国本国火箭研发被俄拖累。2013年1月30日，经过两次推延后罗老号最终成功将科学卫星送入预定轨道。

2022年韩国航空宇宙研究院先後完成第二代運載火箭世界号的發射，以及透過美國SpaceX的猎鹰9號火箭成功將月球探測器赏月号發射升空。

## 研发项目

* 阿里郎系列人造卫星
	+ 阿里郎1号（1999年12月21日美国发射）
	+ 阿里郎2号（2006年7月28日俄罗斯发射）
	+ 阿里郎3号（2012年5月18日日本发射）
	+ 阿里郎3A号（2015年3月26日俄罗斯发射）
	+ 阿里郎5号（2013年8月22日俄罗斯发射）
	+ 阿里郎6号（预定2020年发射）
	+ 阿里郎7号（预定2021年发射）
* 运载火箭：KSLV-I、KSLV-II
* 探空火箭：KSR-1、KSR-2、KSR-3

## 韩国运载火箭发射列表

以下列表记录了**大韩民国现代太空事业**的各次运载火箭的发射情况。发射任务的最终目标高度凡高于地球海平面100公里的卡门线均被收录，未收录探空火箭的亚轨道任务。

| 韩国运载火箭发射列表
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| 2000年代 · 2010年代 ·2020年代 · 未来任务
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| 序号
 | 运载火箭名称 （代号）
 | 有效载荷名称
 | 发射起飞时间 （UTC）

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（UTC+9）

 | 预定星箭分离轨道
 | 发射地点
 | 发射结果
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| 2000年代：2009年 ↑
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|  |
| 1.   | 罗老号（1）
 | 科学技术卫星2A号
 | 2009年8月25日 08时00分33秒

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17时00分33秒

 | 近地轨道
 | 罗老宇宙中心一号发射工位 ﻿ / ﻿ | 失败
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| 2010年代：2010年－2013年 - ↑
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|  |
| 2.   | 罗老号（2）
 | 科学技术卫星2B号
 | 2010年6月10日 08时01分

---

17时01分

 | 近地轨道
 | 罗老宇宙中心一号发射工位 ﻿ / ﻿ | 失败
 |
|  |
| 3.  | 罗老号（3）
 | 科学技术卫星2A号
 | 2013年1月30日 07时00分00秒

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16时00分00秒

 | 近地轨道
 | 罗老宇宙中心一号发射工位 ﻿ / ﻿ | 成功
 |
| 2020年代：2021年－2022年 - ↑
 |
|  |
| 4.  | 世界號（1）
 | 模拟载荷
 | 2021年10月21日 08时00分00秒

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17时00分00秒

 | 太阳同步轨道
 | 罗老宇宙中心二号发射工位
 | 失败 三级提前关机 |
|  |
| 5.
 | 世界號（2）
 | 0.2噸的技術示範衛星和1.3噸的衛星模型
 | 2022年6月21日 07时00分00秒

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16时00分00秒

 | 太阳同步轨道
 | 罗老宇宙中心二号发射工位
 | 成功
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| 未来任务
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|  |

## 探月计划

**赏月号**是韩国首個月球軌道探测器，将透過绕月探索月球的水资源、鈾、氦-3、矽和鋁，並繪製地形圖以幫助選擇未來的月球著陸點。赏月号探測器于2022年8月4日，由美国的SpaceX以猎鹰9號火箭成功發射升空。成功進入月球轨道，韩国成为继前苏联、美国、日本、欧盟、中国、印度和以色列之后，第8個完成探月的国家或地区。

## 参考资料

* （韓文）韓國航空宇宙硏究院官方网站
* （英文）韩国航天工程简介 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* （韓文）罗老号运载火箭简介

## 参阅

* 罗老宇宙中心
* 罗老号运载火箭
* 韩国航空宇宙产业
* 朝鲜宇宙太空技术委员会
# KSTAR[编辑]

| KSTAR |
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| 类型 | 托卡马克 |
| 位置 |  韩国, 大田广域市
﻿ / ﻿ |
| 技术规格 |
| 大半径 | 1.8 m |
| 小半径 | 0.5 m |
| 磁场 | 3.5 T (环向) |
| 等离子体加热功率 | 14 MW |
| 等离子电流 | 2 MA |
| 历程 |
| 运行日期 | 2008年– |

**KSTAR**（Korea Superconducting Tokamak Advanced Research）是韩国大田研究基地国家聚变研究所的超导托卡马克核聚变装置，被称为“韩国太阳”，它是国际热核聚变实验反应堆（ITER）项目的一部分。KSTAR是世界上首一个采用新型超导磁体（Nb3Sn）材料产生磁场的全超导聚变装置，磁场强度是使用铌钛系统核聚变装置的3倍多。核聚变相比核裂变释放的能量更大，而且放射性污染几乎为零，其原料可以直接取于海水，是理想的能源方式。KSTAR的成功为韩国的利用核聚变发电奠定了基石。韩国计划在以后30年左右开始利用核聚变发电。

2020年11月23日，韩国聚变能研究所宣布KSTAR将等离子体在高达1亿度的高温下维持了20秒钟，创造了當時的世界纪录。

## 历史

韩国从20世纪60年代开始开展小规模的实验室等离子实验。70年代晚期，韩国大学先后建造了SNUT79、KAIST、 KT 1、HANBIT等托卡马克装置。1995年，韩国基础科学研究院根据美国麻省理工大学的TARA串级磁镜，建造并安装了中型装置HANBIT。KSTAR由韩国政府1995年投资3090亿韩圆（100億新臺幣、25亿人民币）建造，2007年9月14日竣工，2008年投入运行并成功产生初始等离子体。2009年12月，KSTAR在1000万摄氏度的温度下成功获得了电流为320千安的等离子体放电，持续时间约3.6秒。2010年11月8日，KSTAR提前一年首次成功实现了等离子体约束状态的H模式。这是世界首次用超导热核实验装置实现H模式，对国际热核聚变实验反应堆（ITER）项目的进展具有非常重要的价值。2012年11月，KSTAR成功验证了ITER CODAC(Control, Data Access and Communication)对托卡马克实施控制的能力，证明ITER CODAC适用于托卡马克设备控制，CODAC的发展方向是正确的。

2018年，KSTAR首次成功将等离子体在1亿度的高温下维持1.5秒。2020年11月23日，韩国聚变能研究所宣布KSTAR将等离子体在高达1亿度的高温下维持了20秒钟，创造了新的世界纪录。KSTAR 的最终目标是在2025年实现1亿度的条件下，使超高温等离子体核聚变连续运行300秒。

## 结构

托卡马克的磁场和电流。图中所示的是环形场和产生它的线圈（蓝色），等离子体电流（红色）和由它产生的极向场，并且当这些被覆盖在所得的扭曲场。
KSTAR由内室部件、真空室、热屏蔽、超导磁体系统、低温恒温器和辅助系统组成。真空室是双层壁结构，外形呈D形。超导磁体系统包括16个环向场（TF）线圈和6对极向场（PF）线圈，具有强变形的等离子体横截面和双零偏滤器。等离子体加热和电流驱动系统包括可以用于灵活剖面控制的中性束、离子回旋波、低杂波和电子回旋波。等离子体控制和特性计算采用了全套诊断设备计划，以增加科研人员对物理学的了解。

## 主要参数

韩国国家聚变研究所核聚变装置KSTAR主要参数
| 大半径（Major radius），*R*0 | 1.8 m
 |
| 小半径（Minor radius），*a* | 0.5 m
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| 拉长比（Elongation），*κ* | 2.0
 |
| 三角形变（Triangularity），*δ* | 0.8
 |
| 等离子电量（Plasma volume） | 17.8 m²
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| 等离子体截面（Plasma cross section） | 1.6 m²
 |
| 等离子体形状（Plasma shape） | DN, SN
 |
| 等离子电流（Plasma current），*I*P | >2.0 MA
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| 环向场磁感应强度（Toroidal field），*B*θ | >3.5 T
 |
| 脉冲长度（Pulse length） | >3000 s
 |
| 等离子体R燃料（Plasma fuel） | H.D.D.
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| 超导（Superconductor） | Nb3Sn, NbTi
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| 辅助加热（Auxiliary heating） | ~28MW
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| 低温（cryogenic） | 9KW@4.5K
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* 韩国核能
* APR-1400

* KSTAR官网
# WiBro

**WiBro**（全稱為**Wi**reless **Bro**adband，韓語原文為：와이브로）是由韩国电子通信研究院發展的一個無線寬頻網際網路的技術，在2002年2月。韓國政府在2.3GHz的頻帶中保留了100MHz的頻寬。在2004年的稍後，韓國的TTA（Telecommunications Technology Association）將WiBro第一階段予以標準化。

WiBro基地台（Base Station，也稱：基站）提供了30Mbps—50Mbps的資料流速度並可涵蓋1公里—5公里的距離內移動式的網際網路需求使用。

2005年APEC Summit在釜山會議的實際測試中，可用的距離與頻寬比上述的數字都還要略小一些。這項技術並且包含了頻寬管理、流量控管（Quality of Service，QoS）的機制，使得WiBro得以可靠的傳送影像流等資訊。

當WiBro精準的定義了他的需求--自頻譜的使用到設備的設計，WiMAX卻將他大多數的需求留給設備製造商去定義，從而確保了這些設計的互通性、相容性。

## 相關參見

* Wireless Internet Protocol
* DMB（簡稱：DMB）數位（也稱：數碼、數字）多媒體廣播
* WiMAX
* IEEE 802.16
* HiperMAN

* 韓國電信的WiBro官方網站 - **（韓文） WiMAX是機會還是欺騙？（ITERA 2006學術研討會上的一場演說，談及WiBro與WiMAX） （页面存档备份，存于互联网档案馆）

* 新聞報導有關LG與Intel間的協議 -**（英文） 韓國TTA（Telecommunications Technology Association） （页面存档备份，存于互联网档案馆） -**（韓文） 南韓推行行動型寬頻（也稱：寬帶）

* 南韓正式啟動WiBro營運服務 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 据点国立大学[编辑]

**据点国立大学**（韓語：거점국립대학교／據點國立大學校，羅馬化：geojeomgungnipdaehakgyo）是韩国政府在光复后以教育兴国为宗旨建立的10所国立大学。韩国最初的8个道和2个特别市各建有一座据点国立大学，拟在推动大学所在地区的教育水平，这与美国各州的州立大学系統很相像。韩国据点国立大学一般都是通过合并和扩充各地区已有的大学而建成。首尔大学和釜山大学最早在1946年建立。同年，韩国海洋大学也建成，不过韩国海洋大学后来并没有正式定位为据点国立大学，取而代之的是庆北大学。

## 韩国据点国立大学列表

* 首尔大学，成立于1946年，位于首尔特別市
* 釜山大学，成立于1946年，位于釜山廣域市
* 庆北大学，成立于1946年，位于大邱廣域市
* 江原大学，成立于1947年，位于江原特別自治道
* 全北大学，成立于1947年，位于全北特别自治道
* 忠北大学，成立于1951年，位于忠清北道
* 忠南大学，成立于1952年，位于大田廣域市
* 全南大学，成立于1952年，位于光州廣域市
* 济州大学，成立于1952年，位于濟州特別自治道
* 庆尚大学，成立于1968年，位于庆尚南道

* 韓國國立大學列表
* 韩国大学列表
* SKY

## 參考文獻
# 朝鮮半島天主教[编辑]

首爾總教區明洞聖堂
**朝鮮半島天主教**的傳入，特殊性在於不是由傳教士傳入，而是由朝鮮的信徒自發性建立的。一位在中國清朝领洗的朝鮮王朝使臣李承薰（이승훈，聖名伯多祿），於1784年（朝鮮王朝時期），將大量宗教書籍帶入韓國。他之後也和一群初期的天主教信徒自行建立一個缺少神職人員的平信徒組織。直到法國的巴黎外方傳教會會士於1836年在當地信徒的情求下派遣至該地。

現時的韓國天主教會是普世天主教教會的一部份，其領袖為羅馬教宗。

## 歷史

### 傳入

朝鲜半岛天主教不是由西方传教士传教所致，而是本土知识分子间接了解以后自动产生；也没有圣职者入国传教，而是自发建立教会，是世界传教史的一大特色；朝鲜早期天主教信徒基本都是南人出身的实学知识分子，这种党色的特性也为后来的辛酉邪狱埋下伏笔。

最早的天主教教士在壬辰倭亂時踏足朝鮮半島，有兩位耶穌會神父隨著豐臣秀吉的軍隊到韓國，但並未進行傳教，戰事結束後也返回了日本。

从1556年到1650年间，西方曾多次试图向朝鲜传教，但都没能成功。

十七世紀時，在中國生根的天主教傳教士多次想進入朝鮮傳教也無功而返。但是由於當時朝鮮王朝興起重實務的實學派，同時也有朝鮮使臣偶爾將利瑪竇著作的《天主實義》等天主教文獻購入朝鲜，以至於天主教神學以新學術的模式傳入朝鮮，並被當時的研究者稱之為《天學》。

据朝鲜正祖时的一些儒臣上疏所言，仁祖、肃宗和英祖年间，民间就已传播天主教，但情况不明，很有可能是这些上疏者将其他民间信仰与天主教混为一谈。天主教信仰真正在朝鲜生根发芽则归功于一些最早接纳天主教的知识分子，他们“一生读中国圣人之书，一朝相率而归于异教”。

1777年（朝鲜正祖元年）秋，权哲身、丁若铨等在京畿道走鱼寺讲学，修习天主教义，开启朝鲜天主教信仰。1784年初，冬至使书状官李承薰出使中国在北京受洗，成为朝鲜第一个天主教徒。他回国时暗中携带大量天主教书籍及圣画、圣像，并为李檗、权日身进行洗礼，到1784年秋已有数十人受洗，朝鲜教会由此形成。最开始是“假圣职制度”（自封圣职），北京教区得知后加以制止，并在1790年派澳门人吴约翰赴朝鲜，在中朝边境凤凰城未得朝鲜教徒迎接而折返。1793年，权哲身派燕行使中的译官信徒尹有一、池璜再次恳请派神父，北京教区又派中国苏州人周文谟入朝主持教会，在中朝边境滞留10个月后，得到尹有一、池璜等人的迎接并化装成朝鲜人，1795年初潜入朝鲜，于是朝鲜教会终于有了圣职人员（最早的朝鲜神父是后来的金大建）。

1777年被日後稱為韓國天主教之祖的李檗在接觸《天學》後心生嚮往，並與一干同好成立「共學會」研究天主教教義，而後1780年南人學者權日身成立「天真庵」，李檗也加入其中成為主要成員。當時缺少更進一步的神學資料，正好李檗友人李承薰的父親李東郁擔任進貢的冬令使，因此李檗便托李承薰隨同使團前往北京尋訪傳教士。最後李承薰在1784年於顧拉茂神父手中領洗，聖名伯多祿，成為第一位正式受洗為天主教徒的朝鮮人，同年李承薰將大量天主教文物帶回朝鮮，且為幾位初期的天主教信徒施洗，包括幾位初期天主教的領禱人物，因此1784年也被視為朝鮮天主教的開教之年。

### 初期發展

雖然缺少正式神職人員，但在李檗主導下初期的天主教信徒使用譯官金禹範的住處建立最初的天主教聖堂，當時稱之為明禮坊。
但是在1785年3月，這個初期的天主教組織被政府視為叛亂組織而查禁，金禹範遭到處刑，而李檗也在事件過後過起隱居生活，沒多久就抑鬱而亡。

1787年李承薰等人召集四散的天主教信徒，仿照傳道書籍的內容，自行建立明道會，由丁若鍾任會長。另外選權日身做主教，李承薰和崔昌顯等四人擔任神父，並自行施行聖事。

1789年他們發現這些神職任命並不符合天主教的規定，於是託一位望教友尹持忠前往北京拜訪北京主教湯士選尋求協助。湯士選的回覆是他們能為新信徒施洗，但是不得施行其他天主教儀式。

礙於當時朝鮮王朝對於天主教的排擠，以及中國本身教難頻傳，湯士選並未立即派遣神職人員入韓。直到1795年湯士選才派遣與他同樣屬於巴黎外方遣使會的周文謨神父潛入朝鮮，並寄住於教友崔仁吉的家中，這個天主教組織才有了正式的神職人員。

### 教難

19世紀時大量的天主教信徒因為禮儀之爭而遭受政府的迫害，由於當時的天主教認為祭祖為其他宗教的儀式而拒絕參與祭祖儀式，但因此與視其為文化一環的政府產生衝突。在經年累月的迫害下產生大量的殉道者，前教宗若望保祿二世也於1984年冊封103位殉道者為聖人，包括第一位韓籍神父金大建，現時韩国的天主教圣徒人数居世界第四位。

## 社會影響

據韓國天主教會於2017年發表的統計資料，韓國天主教徒總計5,813,770人，占全國總人口（52,950,306人）的11.0%。现在，韩国天主教会是世界上成年人信仰皈依最多的教会，每年都有超过15万以上的成人进教。同时，韩国天主教会还向世界各国（甚至向缺少司铎的法国和德国）共派遣2400多名传教士。前总统金大中和文在寅均为天主教徒。

天主教西江大学也是韩国常春藤盟校之一，在韩国社会享有盛誉。

## 教區分布

現時南韓共有三個總教區（首爾、大邱、光州），十二個教區，一個為軍隊服務的教區。另外朝鲜的平壤、咸興教區是首爾教省下的宗座署理區。

* 韓國教友與韓國天主教，黃德寬著
* 中華民國行政院國家科學委員會專題研究計畫期中進度報告-台灣天主教史與日本、韓國、越南的比較－以中華文化為參照系(2/3) （页面存档备份，存于互联网档案馆）

* 天主教韓國主教團 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（韓文）

* 朝鮮半島基督教
	+ 朝鲜半岛基督教新教
	+ 韩国正教会
# 天道教[编辑]

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| 天道教 |
| 天道教旗帜 |
| 韓文名稱 |
| 諺文 | 천도교 |
| 汉字 | 天道敎 |
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| 文观部式 | Cheondogyo |
| 马-赖式 | Ch'ŏndogyo |
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**天道教**（韓語：천도교／天道敎，羅馬化：Cheondogyo）是朝鲜半岛的一個新興宗教，总部位于韩国首尔天道教中央大教堂。天道教前身是19世纪中叶西学东进时期出现于朝鲜半岛的东学教，1905年由东学第三任教主孙秉熙改组为近代宗教。

天道教核心教理是“人乃天”。天道教认为天主存在于每个人的心中，否定来世的存在，通过“辅国安民”、“布德天下”，“广济苍生”，从而“后天开辟”一个万物和谐、“同归一体”的“地上天国”。

天道教是少数由朝鲜民主主义人民共和国官方认可的宗教，该宗教在朝鲜亦有党籍（天道教青友黨）。

## 历史

### 创建

天道教教祖，东学创始人崔济愚
天道教的前身是水云大师崔济愚创建的东学。19世纪中叶，以天主教为代表的西学东进，冲击朝鲜传统社会。水云深感“儒道、佛道经过千年发展气数已尽”，试图寻求救世之道。1855年，一位自称是金刚山和尚的神人将一本没人读得懂的天书转交给水云。水云读过后觉悟，闭门修行数年，于1860年5月25日（农历4月5日）开创与西学相抗衡的东方之学——东学。此日后成为天道教“天日纪念日”，1860年则成为布德元年。

东学除有反洋教、反侵略的性质外，还有倡导平等，反封建的性质。东学摒弃儒家“天命”的形而上学，认为人生来平等，主张“后天开辟地上天国”。在其《龙潭遗词：教训歌》中，水云称：“命运是神奇的事物。富贵之人以前也曾贫贱，贫贱之人今后也可能富贵”。因此自水云开始传教起，东学便遭到儒生和官府的非难与镇压，后被朝鲜朝廷定为与天主教一样的邪教。预感自己有殉教的危险，水云在1863年9月26日（农历8月14日）将教主之位传给自己的大弟子，远亲崔时亨，是为海月神师。1864年3月10日，水云在大邱被庆尚道观察使徐宪淳以「惑世誣民之罪」处于极刑。

### 隐道时期

1864年水云殉教后，崔时亨为躲避官府隐身太白山。1880年，他在逃亡期间将教祖汉文遗文整理成册以《東經大典》之名出版，次年又将韩文遗文以《龍潭遺詞》之名出版。1884年，朝鲜发生甲申政变后，政府对东学的镇压开始放松。东学信徒数量开始迅速增加。1892年朝鲜政府解禁天主教后，东学教依然未被解禁。崔时亨数次领导教徒举行为教祖申冤，为东学平反的请愿运动，但都没能成功。

1894年1月10日（农历2月15日），主张武力反抗的东学南接派领导人全琫准带领数千农民在全罗道古阜郡起义，是为东学农民革命。惊恐的朝鲜封建统治者一方面向清政府告急，请求援兵，另一方面与全琫准议和。双方最终签署《全州和约》。日本在得知朝鲜向清政府求援后借机向朝鲜派兵，推翻闵妃集团，扶植以金弘集为首的亲日内阁，炮轰清朝军舰，引发中日甲午战争。东学革命军北上讨伐日寇，但由于武器装备落后，缺乏正规军事训练在公州败北。全琫准在退却途中因叛徒出卖被逮捕，后被处死。崔时亨亦遭到追官府追杀。1898年1月16日（农历1897年12月24日），崔时亨将教主之位传给大弟子孙秉熙，是为义庵圣师。同年，崔时亨因叛徒出卖被处死。

### 显道时期

天道教中央大教堂
崔时亨殉教后，孙秉熙流亡日本。1904年，他组建进步会，发起甲辰改革运动。由于李容九等教徒变节，组建亲日团体一进会，孙秉熙在1905年宣布“教与会分离”，将东学改名为天道教。次年，孙秉熙返回朝鲜，将李容九等62名亲日教徒开除教籍，颁布《天道教大宪》，在汉城设立天道教总部，将天道教改组为近代宗教。1908年1月18日，孙秉熙将教主之位传给春庵上师朴寅浩。

孙秉熙回国后投身韩国独立运动，倡导民族独立。日本吞并朝鲜半岛后，他在今首尔江北区牛耳洞修建了凤凰阁，以凤凰阁为据点布教，培养独立运动骨干。1919年1月5日，孙秉熙号召朝鲜全国教徒进行为期49天的民族独立祈祷。2月8日，朝鲜留学生在东京朝鲜基督教青年会（韩国YMCA日本分会的前身）宣读《二八独立宣言》。此后，孙秉熙开始联合基督教和佛教的领袖，以及进步青年共筹独立运动计划。1919年3月1日，以孙秉熙为首的天道教与基督教、佛教宗教代表33人在汉城塔洞公园宣读《独立宣言书》，向世界宣布韩国的独立，开启了韩国近现代史規模最大的全民性的反日救国运动——三一运动。孙秉熙后被日本人逮捕。在狱中，他饱受磨难，后被保释就医，于1922年5月19日殉教。

三一运动被日本人镇压后，天道教继续开展抗日救国运动。1920年，天道教青年会成立。青年会成立了开辟社，发行社刊《开辟》。天道教青年会发展迅速，1921年改名为天道教青年党。天道教青年党在青年、农民、妇女、儿童等社会各阶层广泛开展爱国启蒙运动，成立了朝鲜情况研究所、自修大学、朝鲜农民社、妇人会、朝鲜少年联合会等组织，发行了《彗星》、《学生》、《众声》、《农民杂志》、《女性杂志》、《大众读本》等宣扬新文化的刊物。1938年，随着日本侵华战争全面爆发，日本对朝鲜半岛的军事统治也愈演愈烈。朴寅浩号召天道教信徒发起祈祷日本军国主义早日灭亡的戊寅灭倭祈祷运动。1940年4月3日，朴寅浩去世。此后，天道教教主改为每3年由信徒选举产生。

## 教理

与其它大多数宗教不同，天道教否定来世的存在。教祖水云大神师认为天堂与地狱不是存在于相互分离的遥远来世。天主是存在于每个人的心中，人之初都是一样的，并无社会阶级上的差异。每个人通过自身修行“侍天主”，就可以成为“君子”、“地上神仙”，从而“同归一体”。天道教第二任教主海月神师将水云的“侍天主”发展成为“人是天”，“事人如天”，即像对待天主一样对待人。到第三任教主义庵圣师时期，这种理念发展成为“人乃天”，天道教的核心教理。不过天道教的“人乃天”并不是将人视为至高无上。天道教还有“三敬思想”，即敬天、敬人、敬物。天道教的“地上天国”是人与天，人与自然的和谐统一。

天道教的目的是通过“辅國安民”“佈德天下”“广济苍生”解救民众于混沌的现状，通过“后天开辟”，创造一个万物和谐、“同归一体”的“地上天国”。

## 天道教经典

天道教教典籍主要有教祖水云大神师崔济愚所著文言文版的《東經大典》和韩文版的《龍潭遺詞》，第二任教主海月神师崔时亨的《海月神师法说》和第三任教主义庵圣师孙秉熙的《义庵圣师法说》。

## 参考资料

* 韩国宗教
* 天道教青友党

* 天道教官网（页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 朝鮮巫教

首尔韓國民俗村的巫教庆典
**朝鲜巫教**也稱為**巫堂**（韓語；**무속**，**巫俗**），是朝鲜半岛的本土宗教。与原始巫覡宗教不同的是，自从儒家、佛教和道教进入朝鲜半岛，其巫覡宗教教义多混有儒释道色彩。

现在位于朝鲜半岛南部的济州岛，是如今巫教保留得最完整的地区之一。在李氏朝鲜时期这些人是两班眼里的贱民。

朝鲜巫教過去曾遭受日本殖民政府和大韓民國朴正熙政權的壓制，直到全斗煥政府上台才得到喘息並迅速發展。

## 中国朝鲜族

1980年至1984年，吉林省社科院及吉林省艺术研究所曾在安图县、双阳县、辉南县等地调查中国朝鲜族的巫堂文化。目前，中国朝鲜族的巫堂文化日益消失，仅在安图县明月鎮的朝鲜族老人中尚有保存一些巫堂歌舞活动。

## 图册

* 巫堂（朝鲜女性萨满）举行跳神仪式（굿）安慰死去灵魂，以防止其作祟
* 2007年10月韩国巫堂长达五日的跳神仪式（굿）
* 申润福《蕙園風俗圖帖》中的巫女神舞图
* 韩国安东市河回村的长栍
* 一名男巫（박수）正在作法（굿）

* 家神信仰
* 韓國傳統祝祭
* 宗庙祭礼 (朝鲜王朝)
* 朝鲜半岛宗教
* 朝鮮道教
# 朝鲜半岛传统音乐[编辑]

朝鲜半岛传统音乐的演奏时的画面

**朝鮮半島傳統音樂**分为民俗音乐和宫廷音乐两种。

朝鲜传统民俗音乐形式多样，主要包括盤索里、农乐和散调等。其中盤索里作为一种朝鲜传统曲艺形式列入了人类非物质文化遗产代表作名录。农乐和散调则被列入韩国国家无形文化财。

朝鲜宫廷音乐是朝鲜半岛古代为宫廷王室和贵族演奏的音乐，包括雅乐、鄉樂和唐乐。其中雅乐是从中国引进；鄉樂为朝鲜半岛本地音乐；唐乐最初是新罗从唐朝宫廷引入，后又融合朝鲜半岛当地音乐。宗庙祭礼乐作为朝鲜宫廷音乐与宗庙祭礼一同被列入人类非物质文化遗产代表作名录。

## 乐器

朝鲜传统乐器有伽倻琴、玄琴、杖鼓、大笒、短簫、奚琴等。

* 朝鲜文化
* 四物打击乐
* 國立國樂院
# 朝鲜绘画

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| 朝鲜绘画 |
| 郑敾的仁王霁色图 |
| 韩文名 |
| 諺文 | 한국화 |
| 漢字 | 韓國畫 |
| 文观部式 | Hangukhwa |
| 马-赖式 | Han'gukhwa |

**朝鲜绘画**，又称**朝鲜画**、**韩国画**，是朝鲜半岛传统文化、艺术的一部分。朝鲜半岛最原始的绘画开始于远古时期的岩刻画。三国时期，绘画已经发展成为一种专门的艺术形式，出现了以绘画为职业的画匠。这一时期的朝鲜绘画借鉴中国绘画形成自己的风格，同时也影响着日本绘画的发展。新罗统一三国后，佛教画随着佛教的兴起而成为朝鲜绘画的主流。高丽王朝时期，朝鲜绘画在统一新罗的基础上得到进一步的发展，题材与风格更加丰富。朝鲜王朝时期，朝鲜绘画进入其发展的鼎盛期，并形成了自己独具特色的风格。

## 远古时期

盘龟台岩刻画
朝鲜半岛最早的绘画是远古时期的岩刻画。位于韩国蔚山广域市蔚州郡彦阳邑大谷里的盘龟台岩刻画是这一时期的代表性岩画。盘龟台岩刻画描绘有鹿、虎、野猪等陆地动物和鲸、海狗、海龟等海洋动物，以及猎人狩猎，渔夫乘船捕鱼、捕鲸等场景。其中对捕鲸场景的描绘栩栩如生，反映出朝鲜先民的生活与习俗。1995年, 盘龟台岩刻画被指定为第285号韩国国宝。

## 三国时期

三国时期，绘画已经成为一种专门的艺术形式，已经出现专门从事绘画的专业画匠。现存三国时期的朝鲜绘画主要是墓葬壁画。代表性的高句丽古墓壁画有安岳3号墓壁画、德兴里壁画、药水里壁画、江西三墓壁画等。留存的百济古墓壁画很少，主要有忠清南道宋山里6号古墓和扶余郡陵山里古墓的壁画。新罗的古墓壁画更少，主要是庆州市天马塚和98号古墓出土的天马图、骑马人图和瑞鸟图等。

高句丽古墓壁画
三国时期的朝鲜绘画受到中国绘画的影响，但又形成了自身的风格，与此同时还影响着日本绘画的发展。百济太子阿佐在日本所画的圣德太子像被视为百济绘画的精品。此外高句丽、百济都派有多名画匠到日本作画。

## 统一新罗

新罗统一三国后，随着佛教的兴盛，佛教绘画成为朝鲜半岛绘画的主流。统一新罗还设立了掌管绘画的机构“彩典”，朝鲜绘画从此得到制度化地发展，出现了率居、金忠义等画家。据说皇龙寺内的古松壁画，芬皇寺内的观音菩萨像和晋州断俗寺维摩像都是出于率居之手。《三国史记》为其立传，是朝鲜正史中唯一的一位画家。

金忠义是位曾在唐朝学艺的新罗画家，曾任管理唐宫廷工艺品的少府监。唐朝画家张彦远曾评价他的画技“巧绝过人，迹皆精妙”。统一新罗还有伏麻吕、饭万吕等赴日的画家。不过统一新罗画家的作品都已失传。

## 高丽王朝

高丽佛画
高丽王朝时期，朝鲜绘画在统一新罗的基础上得到进一步的发展，题材与风格更加多样化，佛教、人物、山水、花鸟等一应俱全。高丽设有掌管绘画的机构“绘画院”，王室、贵族、僧侣都热衷于绘画，出现了诸如李宁、李光弼、慧虚、徐九方等画家。李宁在出使北宋时曾得到宋徽宗的高度评价。宋徽宗还令翰林待诏向李宁学习绘画。李宁之子李光弼亦是位深受高丽明宗褒奖的画家。

高丽时期的山水画代表作品主要有李宁的《礼成江图》和《天寿寺南门图》，无名氏的《金刚山图》、《晋阳山水图》、《松都八景图》，恭愍王的《狩猎图》，李齐贤的《骑马渡江图》等。高丽的佛教绘画一般以大山大水为背景，主要代表作包括鲁英的《地藏菩萨图》，慧虚的《杨柳观音图》等。人物画和肖像画在高丽时期也很盛行，并出现了用于悬挂王族肖像画的建筑物。代表性肖像画作品是《安珦肖像画》。

姜希颜的山水画
高丽画家除在纸、绸缎上绘画外，还在折伞上绘画。来华的高丽使节经常将绘有画的折伞作为礼品送人。传入中国的高丽绘画得到了很高的评价。宋代绘画评论家郭若虚在其《图画见闻录》中称：“惟高丽国敦尚文雅，渐染华风，至于技巧之精，他国罕比。故有丹青之妙。”元人汤厚所著的《古今画鉴》说：“高丽画观音像甚工”。

## 朝鲜王朝

朝鲜王朝时期是朝鲜绘画最为繁荣的时期。建国初期，朝鲜就设立了专门掌管绘画的“图画署”，通过全国范围的考试选拔画家。朝鲜王朝早期最具代表性的画家是安坚。通过借鉴郭熙、马远、夏圭等宋代中国主流画家技法，安坚集各家之所长，形成自己的风格，成为影响后世朝鲜绘画的一代大师。其主要代表作有《梦游桃源图》、《赤壁图》、《四时八景图》等。这一时期的其他代表性画家还有有着诗书画三绝之称的姜希颜，以及崔泾、李上佐等人。

16世纪，朝鲜出现了李岩、申师任堂、金禔等一批擅长画梅、兰、菊、竹，以及花、鸟、鱼、动物的画家，使朝鲜绘画的题材更加丰富。进入17世纪后，随着朝鲜实学的兴起，现实主义的画风开始兴起，发展成为朝鲜画的独特风格，出现了真景山水画、风俗画等写实性绘画。郑敾是真景山水画的代表性画家，有着“东方真景山水画家”之称。他的代表作《金刚全图》通过垂直线皴法描绘出其游览的金刚山，显示出与中国画截然不同的朝鲜风格。这一时期其它代表性画家还有金明国、尹斗绪、沈师正等。其中郑敾（号谦斋）、尹斗绪（字恭斋）和沈师正（字玄斋）三人字号都有个“斋”字，而被称为“士人三斋”。

朝鲜风俗画，金得臣
18世纪，朝鲜现实主义画风达到顶峰，以现实生活为主题的风俗画空前繁荣。宫廷风俗画《城市全图》（1792年）成为集风俗画之大成作品。受其影响朝鲜又出现了《首善全图》、《京畿监营图》等。大多数的风俗画是以奴婢、农夫、手工业工匠、妓生等社会底层人物为主角。 金弘道、金得臣、申润福、赵荣祏等是朝鲜有代表性的风俗画画家。随着朝鲜后期平民文化的发展，民画在民间广泛流行，其代表题材包括虎鹊图、册架图（朝鲜语：책거리）、十长生图和文字图等。与此同时，朝鲜画坛还出现了另一种复古、拟古的极端。中国的元四家、吴门画派、清初四王开始在朝鲜受到追捧，代表性人物有姜世晃、李麟祥、申纬，以及朝鲜正祖等。这种崇尚文人书卷气的复古之风，一直延续到19世纪，并出现了金正喜、张承业等代表性人物。

## 近代

李仲燮油画作品《白牛》
朝鲜绘画史上的首幅西洋画是朝鲜画署画员金斗梁（1696-1763年）所临摹的《犬图》。近代随着西方文化的引进，西方绘画开始对朝鲜绘画产生重大影响，许多朝鲜画家开始学习西洋画。与此同时还有许多画家继续传承传统的朝鲜绘画，也有些朝鲜画家开始在两者间寻求结合点。1918年，朝鲜首家民间美术团体“西画协会”成立。

1930年代，一些朝鲜画家开始在西洋画中采用印象派画法和黄土色来体现本民族特色，并出现了具本雄、李仲燮等野兽派画家，和金焕基、刘永国等抽象主义画家。进入1940年代，朝鲜绘画个性化风格变得更加突出，但由于日本军国主义的统治，朝鲜绘画的发展被中断。

* 日月五峰图
* 朝鲜文化
# 高丽纸[编辑]

首爾仁寺洞的韓紙
**高丽纸**，朝鲜半岛分裂后产生**朝鲜纸**和**韩纸**（韓語：한지／韓紙，羅馬化：Hanji）的说法，是一种朝鲜半岛的傳統手工紙，由楮的树皮製成。

傳統的韓紙是使用一種叫we bal的方法（一種紙張形成技術）在層壓紙上製成的，這種方法允許多向紋理。製作韓紙的過程還採用了dochim，一種將成品紙搗碎以壓實纖維並減少墨水的方法。

## 歷史

造紙術在中國誕生後不久，朝鲜半岛就開始了造紙。起初，用麻和麻屑粗製而成。它在韓國的起源被認為是在3世紀和6世紀末之間。1931年，在公元前108年至公元313年的一處墓地進行考古挖掘時，發現了一塊韓紙。

在朝鮮三國時期（公元前57年至公元668年），每個王國都使用紙張來記錄他們的官方歷史。610年，高句麗贈送給日本的僧人曇淨紙墨的製作方法。世界上現存最古老的木刻版畫是佛教陀羅尼經，稱為淨光陀羅尼經。紙工藝品在三國時期也得到發展，如風箏和其他家居用品，並隨著韓紙產量的增加而繼續繁榮。三個王國之一的新羅王國將造紙業深深融入韓國文化。

### 高麗時代

13世紀蒙古汗王寫個法國國王的信，信紙用韓紙製作
韓紙的黃金時代在高麗時期（918-1392年）達到頂峰，見證了韓紙與版畫的質量和使用的提升。紙被用來製造金錢、佛經、醫學和歷史書籍。政府鼓勵構樹種植和造紙，構樹在12世紀在全國范圍內種植。韓紙通常被稱為高麗紙，以其強度和光澤而聞名於亞洲，並成為與中國的重要貿易商品。

高麗時期以韓國版畫和造紙史上的兩大里程碑而聞名。其中之一是將高麗大藏經雕刻在80,000多塊木塊上，這些木塊仍然存在於慶尚南道佛教寺廟海印寺的原址。由於在1232年被蒙古入侵破壞，它被雕刻了兩次；最終版本於1251年完成。第二個成就是1377年印刷了《直指》，這是一本佛教學生指南，也是世界上現存最古老的金屬活字印刷書籍。它印在韓紙上，並收藏在今天的法國國家圖書館，展示了古騰堡時代之前存在金屬活字的證明。

### 朝鮮時代

朝鮮王朝（1392-1910年）初期，隨著紙張通過書籍、家居用品以及扇子和煙袋等流行物品滲透到韓國人的日常生活中，韓紙行業繼續蓬勃發展。從朝鮮時代開始，為了提倡節儉，用蠟和絲綢製成的人造花被紙質版本所取代。後來，紙花也被用來代替其他版本用於佛教儀式和節日。

韓紙的變體變得很普遍，例如彩色紙，以及由松樹皮、稻草和竹子等混合纖維製成的紙。部分原因是由於對書籍的巨大需求，需要尋找構樹之外的新材料。政府設立了一個專門生產紙張的行政機構，還為軍隊提供紙製盔甲，這種盔甲防水，是一種很好的絕緣體，可以抵禦箭和刀劍。因為紙張是天然材料製成的，可以有效地控制溫度、濕度和光線。然而，朝鮮政府向佛教僧侶施加壓力，要求他們增加自15世紀以來就已經為佛經製作的韓紙的產量。

### 南北分治時期

在1970年代，朴正熙發起的的新農村運動也導致了韓紙產業的進一步衰落，因為它消滅了使用韓紙覆蓋地板、牆壁、天花板、窗戶和門的傳統稻草茅草屋。韓國造紙業最近面臨的威脅是中國製造的廉價紙張的興起，那裡的勞動力成本和管理費用明顯低於韓國。

截至2009年，韓國仍有26家韓紙工廠在運營。他們為藝術家、書法家、管理員、寺廟等製作韓紙。

### 在中国

宋代，高丽纸入贡，流入中国，当时也叫“三韩纸”、“鸡林纸”。纸质结实、白亮，《遵生八笺》说：“高丽有绵茧纸，色白如绫，坚韧如帛，用以书写，发墨可爱”，受到文人追捧。明清时高丽纸大量进入中国，除了书法作品外，纸扇、包装等都曾用到。故宫、颐和园的很多墙面、棚顶也用高丽纸打底。

清朝宫廷曾收藏有一批高丽纸，清亡后流出。当时周叔弢、傅增湘和故宫博物院都曾用高丽纸来印刷珍贵古籍、书画等，在民国时期形成一股风潮。

## 製作

《遵生八笺》指“高丽有绵茧纸”，但实际上“绵茧”应该是一种修辞手法，指纸张的洁白光亮，如绵、茧一般。康熙帝说：“世传朝鲜国纸为蚕茧所作，不知即楮皮也”。

部分学者认为高丽纸原料为桑树皮，如刘仁庆《中国古纸谱》，但此说存疑。在中国文献记述中，它的原料也多为“楮皮”，如黄庭坚《山谷内集诗注》引新罗《鸡林志》：“高丽楮纸，光白可爱，号曰白硾纸”，黄一正《事物绀珠》说：“白硾纸，高丽以楮造，捣练极工，疑于茧”。

曾出使高丽的徐竞在《宣和奉使高丽图经》中说：“纸不全用楮，间以藤造，槌捣皆滑腻，高下不等”。虽然指出高丽纸有其他材料，但也证明楮皮是主材。

现代韩国韩纸也使用楮皮，全州韩纸博物馆特别指出这里指的就是楮（*Broussonetia kazinoki*）这一物种。

## 圖集

* 首爾昌慶宮門上的牌匾使用韓紙製作
* 首爾一家書店裡印有韓文的韓紙
* 韓紙製成的五顏六色的韓紙串
* 韓紙藝術品
* 現代韓紙燈

## 另见

* 朝鲜半岛文化

## 參考資料
# 韩国茶文化[编辑]

韩国寶城郡的茶园
**韩国茶文化**泛指韩国製茶、饮茶的文化。韩国的茶叶最初是三国时期从中国引入，历史上曾盛行。朝鲜王朝中后期茶叶茶开始在朝鲜半岛衰退。目前在韩国喝茶叶茶的人很少，不过1980年代以来，茶叶茶开始在韓國复兴。韓國最著名的茶葉產地是全罗南道寶城郡。

与茶叶茶不同，韩国传统茶在韩国非常流行。“传统茶”不使用茶叶，可以放几百种材料，大多数会加入蜂蜜。“传统茶”是将原料长时间浸泡、发酵或熬制而成，无需开水冲泡。

## 历史

高句丽壁画上描绘的5-6世纪喝茶情景
茶叶早在三国时期就从中国引入朝鲜半岛，据《三国史记》记载，善德女王时期新罗就已经有茶叶了。 新罗著名学者崔致远在唐朝时作《谢新茶状》描写唐的煎茶方法，回国将唐的煎茶方法带回新罗，因此茶文化在高丽时期得到了进一步的发展。这一时期发展的「高丽五行茶礼」突破传统模式，成为朝鲜半岛最高层次的茶礼。在朝鲜王朝早期，中国传统茶文化依然维持着兴盛，中、晚期中国传统茶文化在朝鲜半岛开始衰退并在民间逐步消失。不过在朝鲜学者丁若镛、金正喜、草衣意恂（草衣禪師）等的努力下，茶文化渐见恢复。丁若镛著有朝鲜第一部茶书《东茶记》，草衣禪師曾在丁若镛门下学习，著有《东茶颂》和《茶神传》，被尊为茶圣。

## 茶礼

韩国茶礼
朝鲜茶禮（韓語：다례／茶禮）是朝鲜半岛所盛行的茶儀式，作为朝鲜茶仪式有千年的历史，深受中國茶藝及儒家思想影響、啟發，其基本精神是在簡易正式的規範中享用茶，以“和、敬、俭、真”为宗旨。“和”，即善良之心地；“敬”，即敬重、礼遇；“俭”，即俭朴、清廉；“真”，即以诚相待。朝鲜半岛的茶礼，对于出茶的方式种类大体相同；按茶产种类来区分，可分为“末茶法”、“饼茶法”、“煎茶法”、“叶茶法”四种。

## 傳統茶

柚子茶
韓國傳統茶是以植物為原料，原料包括植物根莖、水果、穀物、種子、花葉等。常見的有人蔘茶、当归茶、薑茶、 水正果 、柚子茶、大枣茶、五味子茶、玄米茶、決明子茶、菊花茶等。另外也有海帶茶和蘑菇茶，包括靈芝茶等。

* 韩国茶道

* 韩国传统文化
* 韩国料理
* 韩菓
# 韩国酒文化[编辑]

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| 韩国酒文化 |
| 安东烧酒 |
| 韓文名稱 |
| 諺文 | 술 / 주 |
| 汉字 | 술/酒 |
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| 文观部式 | sul / ju |
| 马-赖式 | sul / chu |
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**韩国酒文化**泛指韩国的酿酒、饮酒的文化。

## 历史

韩国百岁酒
韩国的酒文化历史渊久，早在朝鲜三国时期，韩半岛就已经开始酿酒。新罗的酒还被传入唐朝。《全唐诗》里收录的李商隐作《公子》曰：“一盏新罗酒，凌晨恐易消。... ...”。据日本《古事记》记载，应神天皇时期百济人须须保理将先进的酿酒技术传人日本，被后世日本人尊为酒神。

韩国的酿酒技术在高丽时期得到进一步的发展，酒的品种也得到增加。在这一时期蒸馏酒从阿拉伯地区经中国元朝传入韩半岛。

朝鲜王朝时期是韩国酒文化最为发展的时期，酿酒技术也达到了很高的标准。这一时期，韩国酒的品种已经超过300多种。由于大量的粮食被用来酿造烧酒，朝鮮正祖時代，實學家丁若鏞曾向正祖提议，禁止生产蒸馏酒以保证国家的粮食供给。

朝鲜日治时期，由于酿酒许可证的使用使大量小型酿酒作坊被禁止生产。酿酒生产商的集中使许多独特的酿酒工艺消失，同时也使酿酒开始产业化。在这一时期，西方洋酒包括啤酒和威士忌传入韩半岛。

韩国光复后，对韩国原有酒文化进行了保护性的挖掘。1980年以来，开始取消了对酿酒生产的一些限制，以促进韩国酒文化的发展。

## 礼仪

饮酒的礼仪是韩国餐桌礼仪中的重要部分。韩国人喝酒，要相互倒酒以表示友谊和尊重。为别人斟酒，一定要用右手拿瓶，左手要扶着右手，以示尊重。用左手斟酒被认为是不礼貌的。接受者也要双手捧杯，以示谢意。与中国人不断地为客人续酒有很大的不同，韩国人喝酒不喜欢续酒，而喜欢一杯喝完再倒。

晚辈与长辈喝酒时，晚辈要先向长辈倒酒。在长辈先喝酒后，才能饮酒。饮酒时不能面对着长辈而且要盖住嘴。不同辈份的人面对面喝酒被认为是不礼貌的。

另外客人不应该拒绝主人敬的第一杯酒。在大多数的正规场合，客人回拒长辈或主人的敬酒要回拒两次。如果对方第三次又敬酒，客人就应该最终接受。如果客人连续三次回拒，主人就不会再敬酒了。

在韓國飲酒是社交活動，獨自飲酒是不禮貌的。

## 种类

### 清酒

清酒如名是一种由粮食酿制而成的清澈透明的米酒。韩国各地的清酒各有特色，比如 韩国庆州地区出产一种名为“法酒”的清酒。

### 烧酒

真露烧酒

韩国烧酒是一种以红薯（地瓜）等为原料的酒精饮料，酒精度数一般在20度左右，略高于中国南方的黄酒。 韩国烧酒口感清新、酒精度数低、价格便宜是韩国国内消费量最大的酒精饮品，也是世界上最畅销的酒，其中韩国著名的烧酒品牌真露稳居世界烈酒销量之首。 韩国烧酒在欧美地区被认为是白酒中的极品，名气可以法国红酒相当。 2008年，美国著名的韦伯斯特字典已将韩国烧酒“Soju”一词正式收录其中。

### 浊酒

马格利
“韩国浊酒”又名“农酒”，中文译为“马格利”，是一种由大米和小麦发酵酿造的韩国浊米酒，酒精含量6-8%，带有甜味。在梨花盛开季节生产的马格利，加有梨花的味道，因此被称为“梨花酒”。

韩国人一般在吃綠豆餅或葱饼时喝马格利。

### 果酒

亦等於水果口味的燒酒，濃度較原味燒酒低。

* 葡萄酒：用葡萄酿造的酒精饮料
* 覆盆子酒：用覆盆子酿造的酒精饮料
* 青梅酒：用青梅酿造的酒精饮料
* 松果酒：用松果酿造的酒精饮料
* 石榴酒：用石榴酿造的酒精饮料

### 花酒

* 杜鹃酒：韩国忠清道地区用杜鹃花瓣酿造的酒精饮料，酒精含量约21%，味道甜、粘稠、淡黄褐色。杜鹃酒是韩国政府指定的第86-2号国家无形文化财。
* 百花酒：由100种花酿造的酒精饮料
* 菊花酒：用菊花酿造的酒精饮料
* 梅花酒：用梅花酿造的酒精饮料
* 桃花酒：用桃花酿造的酒精饮料
* 忍冬酒：用忍冬花酿造的酒精饮料
* 玫瑰酒：用玫瑰花酿造的酒精饮料

### 药酒

蛇酒
* 人参酒：使用高丽参酿造，一种很受老年人喜欢的酒
* 屠苏酒：使用草药酿造，韩国人一般在新年的时候饮用这种酒
* 松笋酒：使用糯米、松果或嫩松针酿造
* 竹叶青酒：使用竹叶酿造
* 百岁酒：使用稻谷、人参和11种其它草药酿造
* 蛇酒：由白酒和蛇炮制的酒
* 糞酒：主治外傷

### 啤酒

韩式炸鸡和啤酒
啤酒在韩国被称为“麦酒”，20世纪初，由欧洲人传入韩半岛。韩国国内有多家啤酒生产商，其中海特啤酒是韩国最大的啤酒生产商。韩国人在吃韩式炸鸡时一般都要喝啤酒。

韓國人也有將烈酒和啤酒混合飲用的習慣，稱炮彈酒。

* 韩国料理
* 韩国茶文化
* 韩国文化

## 参考资料

* 中韩酒文化的区别 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 韩国博物馆列表[编辑]

**韩国**有500多家**博物馆**。

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