Rikunarita-ORG/Wikinium huggingface dataset:
# 植物史[编辑]

| 植物史 |
| --- |
| 1644年版本標題頁 |
| 原名 | Περὶ φυτῶν ἱστορία |
| 作者 | 泰奧弗拉斯托斯  |
| 語言 | 古希臘語 |
| 主题 | 植物学  |
| 出版資訊 |
| 出版時間 | 約前350年到前287年 |
| 出版地點 | 古希臘 |
| 頁數 | 10卷，現存9卷 |

《**植物史**》（古希臘語：Περὶ φυτῶν ἱστορία，拉丁語：Historia Plantarum），又譯《**植物志**》，是古希臘哲學家泰奧弗拉斯托斯的植物學著作，內容包含植物的構造、分類、生態與運用。成書時間約在前350年到前287年之間。

## 背景

泰奧弗拉斯托斯是亞里斯多德的學生與朋友，在亞里斯多德之後接替領導呂刻昂與逍遙學派。亞里斯多德的自然史著作主要著重在動物學，包含著名的《動物史》，植物學方面雖有《論植物》傳世，但一般認為是偽作。在《植物史》中，泰奧弗拉斯托斯繼承亞里斯多德的哲學方法研究植物。《植物史》簡略的書寫風格也與亞里斯多德的作品類似，一般認為原本應該是講學用的筆記。

除了《植物史》，泰奧弗拉斯托斯還有另一植物學著作《植物的本原》（古希臘語：Περὶ αἰτιῶν φυτικῶν，拉丁語：De causis plantarum），原八卷，現存六卷。

## 內容

《植物史》原書分為十卷，現存九卷，共描述約500種植物。

### 第一卷

第一卷內容為植物的解剖學與分類。

泰奧弗拉斯托斯將植物分為喬木（δένδρον）、灌木（θάμνος）、小灌木（φρύγανον）、草（πόα）。他認為這只是一個粗略、不準確的分類，這些類別有時有重疊的地方，而且有些植物在人工栽植的情況下與野生的型態不同。

### 第二卷到六卷

第二到六卷內容以木本植物為主。第二卷描述植物的繁殖。第三卷描述野生喬木的生態。第四卷描述世界各地不同的喬木。

第五卷敘述各種木材的性質，以及木材在造船、建築等方面的運用。

第六卷內容為小灌木。

### 第七卷、第八卷

第七、第八卷描述各種草本植物，其中第八卷內容為穀物、豆類。

### 第九卷

第九卷內容為藥用植物，包含樹液、樹脂與各種藥草，是西方最早的藥用植物著作之一。

## 影響

《植物史》是第一個系統性的植物學研究著作，泰奧弗拉斯托斯也因此書被後世稱為「植物學之父」。

老普林尼的《自然史》內容多引用《植物史》。

文藝復興時期植物學家安德烈亞·切薩爾皮諾亦受泰奧弗拉斯托斯影響，其《植物十六書》（拉丁語：De plantis libri XVI）將植物分為木本與草本，即與《植物史》的分類法雷同。

## 參考資料

* Theophrastus. *Theophrastus: Enquiry into Plants*. 洛布古典叢書. 由Hort, Arthur翻译. 倫敦與紐約: William Heinemann and G.P. Putnam's Sons. 1916.  第一冊 第二冊
# 泰奧弗拉斯托斯[编辑]

| 泰奧弗拉斯托斯 Theophrastus |
| --- |
| 巴勒莫大学植物园的泰奧弗拉斯托斯像 |
| 出生 | 約公元前 371 年 埃雷索斯 |
| 逝世 | 約公元前 287 年 雅典 |
|  |
| 时代 | 古代哲學 |
| 地区 | 西方哲學 |
| 学派 | 逍遙學派 |
| 主要领域 | 植物學, 倫理學, 文法, 歷史, 邏輯, 形而上學, 自然史, 物理 |
| 著名思想 | 發展了亞里士多德哲學 预疑三段论和假言三段论 肯定前件和否定後件 |
|  |
| 展开
受影响于
* 亞里士多德, 柏拉圖
 |
| 展开
影响于
* 兰萨库斯的斯特拉托, 阿佛洛狄西亚的亚历山大 和整個逍遙學派
 |

**泰奧弗拉斯托斯**（古希臘語：Θεόφραστος，转写：Theόphrastos，也称**提奥弗拉斯特**，约前371年－约前287年），公元前4世紀的古希臘哲學家和科學家，先後受敎於柏拉圖和亞里士多德，後來接替亞里士多德，領導其「逍遙學派」。Θεόφραστος解作「神的代言人」，並非真名，據說是亞里士多德見他口才出眾而替他起的名。

明代傳教士利瑪竇於著作中引用泰奧弗拉斯托斯語錄，將其名譯爲「竇法德」。

## 著作

泰奧弗拉斯托斯以《植物志》(Περὶ Φυτῶν Ιστορίας)、《植物之生成》(Περὶ Φυτῶν Αἰτιῶν)、《論石》(Περὶ Λίθων)、《人物志》 (Ἠθικοὶ Χαρακτῆρες)等作品傳世，《人物志》尤其有名，開西方「性格描寫」的先河。

## 泰奧弗拉斯托斯命名的植物

*Historia plantarum*, 1549
泰奧弗拉斯托斯所命名的植物有紅豆杉屬植物（*Taxus baccifera* Theophr. *ex* Bubani），種小名的意思為**具有漿果**，是Bubani在1897年沿用泰奧弗拉斯托斯的命名而發表於《比利牛斯山植物志》。
# 山茱萸属[编辑]

| 山茱萸屬 化石时期：晚坎帕期–全新世，
 |
| --- |
|  |
| *Cornus kousa* var. *chinensis* |
| 科学分类  |
| 界： | 植物界 Plantae |
| 演化支： | 维管植物 Tracheophyta |
| 演化支： | 被子植物 Angiosperms |
| 演化支： | 真双子叶植物 Eudicots |
| 演化支： | 菊类植物 Asterids |
| 目： | 山茱萸目 Cornales |
| 科： | 山茱萸科 Cornaceae |
| 属： | **山茱萸屬 *Cornus L., 1753 |
| 模式種
 |
| *Cornus mas* L.
 |
| 亞屬
 |
| * *Afrocrania*
* *Arctocrania*
* *Cornus*
* *Cynoxylon*
* *Discocrania*
* *Kraniopsis*
* *Mesomora*
* *Sinocornus*
* *Syncarpea*
* *Yinquania*
 |

**山茱萸属**（學名：*Cornus*），又称梾木属，是山茱萸科的一个属，约30-50种，为灌木或乔木。聚伞花序，没有明显的苞叶，花为白色或黄色，果实为红色、蓝色或白色。属名*Cornus*源于拉丁语cornu，意为“角”。

## 分類

山茱萸亚属：有4种，都是灌木或小乔木，花簇有鲜艳的花冠。
* 川鄂山茱萸 *Cornus chinensis* ，原生于中国。
* 大果山茱萸 *Cornus mas* ，原生于地中海地区。
* 山茱萸 *Cornus officinalis* ，原生于中国。
* 黑实山茱萸 *Cornus sessilis* ，原生于美国加利福尼亚州。

梾木亚属，（*Swida*）大约有20-30种，都是灌木，没有明显的花冠。
* 红瑞木 *Cornus alba* (*Swida alba*)，原生于西伯利亚和中国北方。
* 宝塔茱萸 *Cornus alternifolia* (*Swida alternifolia*)，原生于美国东北部和加拿大东南部。
* 天蓝梾木 *Cornus amomum* (*Swida amomum*; Silky Dogwood)，原生于美国东部和加拿大东南。
* *Cornus asperifolia* (*Swida asperifolia*; Rough-leaf Dogwood).
* 华南梾木 *Cornus austrosinensis* (*Swida austrosinensis*)，原生于东亚。
* 沙梾 *Cornus bretschneideri* (*Swida bretschneideri*)，原生于中国北方。
灯台树的果实
* 灯台树 *Cornus controversa* (*Swida controversa*)，原生于东亚。
* 朝鲜梾木 *Cornus coreana* (*Swida coreana*)，原生于东北亚。
* 粗叶梾木 *Cornus drummondii* (*Swida drummondii*)，原生于美国中部。
* 棕梾木 *Cornus glabrata* (*Swida glabrata*)，原生于美国西北。
* 红椋子 *Cornus hemsleyi* (*Swida hemsleyi*)，原生于中国西南。
* 川陕梾木 *Cornus koehneana* (*Swida koehneana*)，原生于中国西部。
* 梾木 *Cornus macrophylla* (*Swida macrophylla*)，原生于东亚。
* 斜叶梾木 *Cornus obliqua* (*Swida obliqua*)，原生于北美东部。
* 樟叶梾木 *Cornus oligophlebia* (*Swida oligophlebia*）
* 小梾木 *Cornus paucinervis* (*Swida paucinervis*)，原生于中国。.
* 灰枝梾木 *Cornus racemosa* (*Swida racemosa*)，原生于美国东部和加拿大东南。
* 圆叶梾木 *Cornus rugosa* (*Swida rugosa*)，原生于美国东北部和加拿大东南部。
* 欧洲红瑞木 *Cornus sanguinea* (*Swida sanguinea*)，原生于欧洲。
* *Cornus sericea* (*C. stolonifera; Swida stolonifera*; 红梗木)，原生于北美北部。
* 美国梾木 *Cornus stricta* (*Swida stricta*)，原生于美国东南部。
* 毛梾 *Cornus walteri* (*Swida walteri*)，原生于中国中部。
* 光皮梾木 *Cornus wilsoniana* (*Swida wilsoniana*)，原生于中国中部。花较小，一般为绿色，外面有类似花瓣的大苞叶,果实通常为红色：

加拿大草茱萸
草茱萸亚属 *Chamaepericlymenum*，有2种，藤本匍匐枝。
* 加拿大草茱萸 *Cornus canadensis* (*Chamaepericlymenum canadense*)，原生于北美北部。
* 欧亚草茱萸 *Cornus suecica* (*Chamaepericlymenum suecicum*)，原生于欧亚大陆北部，部分分布在北美西北。
* *Cornus x unalaschkensis* ( *C. canadensis* x *C. suecica*)，分布在阿留申群岛和格陵兰岛。

秋季的花水木
四照花亚属 *Benthamidia* (也叫 *Dendrobenthamia*, 或 *Cynoxylon*)，5种开花的乔木。
* 头状四照花 *Cornus capitata* (*Benthamidia capitata*)，原生于喜马拉雅山区。
* 大花四照花 *Cornus florida* (*Benthamidia florida*)，原生于美国东部和大平原地区。
* 香港四照花 *Cornus hongkongensis* (*Benthamidia hongkongensis*)，原生于中国南方，老挝和越南。
* 四照花 *Cornus kousa* (*Benthamidia kousa*)，原生于中国北方和中部、日本。
* 太平洋四照花 *Cornus nuttallii* (*Benthamidia nuttallii*)，原生于北美西部沿海。
* 墨西哥四照花 *Cornus urbaniana* (*Benthamidia urbaniana*)，原生于墨西哥。

亚属地位未定：
* *Cornus sunhangii* T.Deng, Z.Y.Lv & Zhi M.Li, 2019
# 经院哲学

**經院哲學**（英語：**scholasticism**，字源為拉丁语的schola與scholasticus），又稱**士林哲學**，意指學院（英語：academy）的學問。起初受到神秘、講究直觀的教父哲學影響，尤以奧古斯丁主義為最，後來又受到亞里斯多德哲學啟發。

经院哲学是中世纪的哲学学派，强调将信仰与理性结合，它采用一种批判性的哲学分析方法，该方法以拉丁禮天主教會有神论课程为基础，该课程在大约1100年至1700年间主导了欧洲中世纪大学的教学。它起源于基督教修道院学校，这些学校是最早的欧洲大学。

经院哲学与其说是一种哲学或神学，不如说是一种学习方法，因为它非常强调辩证推理，通过推理来扩展知识并解决矛盾。经院哲学思想也以严格的概念分析和仔细区分区别而闻名。在课堂和写作中，往往采取显性辩论的形式； 从传统中提取的主题以问题的形式提出，给出反对的回应，提出反建议并反驳反对的论点。由于强调严谨的辩证方法，经院哲学最终被应用于许多其他研究领域。

经院哲学开始于中世纪基督教思想家试图各種协调的尝试 -协调他们自己传统的各种权威；协调基督教神学与古典和晚期古代哲学，尤其是亚里士多德和新柏拉图主义。

## 源流

经院哲学是古典和晚期古代哲学与宗教（主要指天主教）相结合的哲学思想，非常强调辩证推理，通过推理来扩展知识并解决矛盾。经院哲学是教会力量占绝对统治地位的欧洲中世纪时期形成、发展的哲学思想流派，由于其主要是天主教会在经院中训练神职人员所教授的理论，故名“经院哲学”。它的积累时期主要受柏拉图思想的影响，古典时期（大发展时期）受亚里士多德思想的影响，但它并不研究自然界和现实事物，主要论证中心围绕天主教教义、信条及天主。

## 發展

聖托馬斯·阿奎納是经院哲学的代表人物，是自然神学的主要奠基人。他创造性地将同时代正在兴起的自然科学和当时占统治地位的天主教神学通过亚里士多德的逻辑分析方法结合起来，对神学和自然科学的各自发展产生重要影响。他认为自然科学为可通过学习、教育获得的低级感知，而作为高级感知的神学只能由上帝偶尔闪现的神迹和启示来获得，这就为神学和自然科学并存提供了可能。在阿奎納去世后，天主教会将他封为“天使圣师”，他的著作《神学大全》被拿来与《圣经》和《教谕》并列，被天主教会认为是历史上最伟大的神学家。

## 在台灣的研究

由於其知識內容的特殊性與複雜性，士林哲學除基督宗教的專門研究群體外，鮮有較具規模的研究機構。在臺灣，士林哲學亦屬哲學學門當中的冷門領域，當前只有從屬於天主教會教育系統的輔仁大學擁有獨立研究、教授士林哲學的完全能力，全台唯一的「士林哲學研究中心」便隸屬於該校。

* 輔仁聖博敏神學院
* 天主教學術研究院
* 輔仁大學哲學研究所
* 輔仁大學宗教研究所

* 聖多瑪斯‧阿奎那 神學大全第一套完整中文版 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 輔大士林哲學研究中心
# 普罗科匹厄斯

**普罗科匹厄斯**（希腊语：Προκόπιος ο Καισαρεύς，拉丁语：Procopius，约500年出生，约565年逝世）是一位著名的东罗马帝国学者，他出生于一个相当有名声的家族。他一般被看作为最后一位重要的羅馬古代史学家。又譯作**普罗柯比**、**普洛科比斯**、**樸洛柯庇斯**。

## 生平

關於普罗科匹厄斯生平事蹟的主要来源是《苏达辞书》，一本10世纪的东罗马帝国百科全书，但是該書并没有透露普罗科匹厄斯早期的生活。传统认为他出生于凯撒利亚（今属以色列）。但是我们今天知道他接受过希腊古典教育、懂得拉丁语、可能在贝鲁特或者君士坦丁堡学过法学并成为一名訟務律師。527年，东罗马皇帝查士丁尼一世登基，普罗科匹厄斯成为查士丁尼最重要的军事将领贝利撒留的法学顾问。

直到531年贝利撒留在卡利尼古姆战役战败被召回君士坦丁堡为止普罗科匹厄斯一直与贝利撒留一起在东方战线上。532年一月普罗科匹厄斯见证了贝利撒留和蒙德斯将军一起通过赛馬竞技场大屠杀镇壓住的尼卡暴动。533年他随贝利撒留一起参加了赴北非征服汪达爾王国的远征并见证了占领迦太基。贝利撒留返回君士坦丁堡后普罗科匹厄斯与贝利撒留的继任所罗门一起留在非洲。贝利撒留远征意大利的東哥德人王国时普罗科匹厄斯有伴随他并见证了东哥德人对罗马市为期一年又九日的围攻。这次围攻一直到538年三月中才结束。540年普罗科匹厄斯见证了贝利撒留进入哥德人的首都拉文納。《战争史》的第八章和《秘史》似乎说明普罗科匹厄斯与贝利撒留之间的关系此后冷淡了。544年贝利撒留重返意大利与托提拉手下的哥德人作战时普罗科匹厄斯似乎没有再随从他。

關於普罗科匹厄斯離世的年份目前無從確定，许多历史学家（包括埃夫丽尔·卡梅伦）认为他于554年逝世，但是562年君士坦丁堡的市长也正好叫普罗科匹厄斯(可能是本人亦有可能只是剛好同名)。那年贝利撒留被控告謀反，並受到该市长的审判。

## 著作

普罗科匹厄斯的著作是东罗马皇帝查士丁尼一世统治的一手资料。普罗科匹厄斯写了一部八卷长的关于查士丁尼的战争的史书，一片关于查士丁尼在帝国各处建造的公共建筑的颂歌以及一本被称为《秘史》的书，他说他无法将其中的丑闻写到他的正式史书中去。

### 战争史

虽然《战争史》没有《秘史》那么著名，但是它是普罗科匹厄斯最重要的著作。该书的前七卷是同时出版的，其中大部分内容是在545年编辑的，但是在出版前在世纪中还进行过加工，因为其中最晚提到的事件是551年发生的。后来普罗科匹厄斯又为他的书补了一个第八卷，这卷里包括552年和553年的事件，在这段时间里有太监纳尔塞斯率领的罗马军队终于摧毁了东哥德王国。此外也作为最早提及古代斯拉夫人宗教的书籍之一。

### 秘史

著名的《秘史》是数世纪后才在梵蒂冈图书馆中被发现的并于1623年被发表。但是通过《苏达辞书》人们早就知道它的存在了。《苏达辞书》称之为《轶事》。《秘史》记录的时间范围与《战争》的前七卷基本相同，似乎是在《战争》发表后写的。目前一般认为该书是550年至558年之间写成的，有些意见甚至认为其成书时间晚至562年。

《秘史》的作者似乎对查士丁尼、其皇后狄奥多拉、普罗科匹厄斯的老长官贝利撒留以及其夫人均非常失望，但是也可能这个感觉是由于普罗科匹厄斯所使用的古典诗体导致的。这些轶事称显示了公共事物所导致的幕后秘密以及皇帝夫妇及其随从的私生活。查士丁尼被抹黑为残酷、腐败、放荡和无能，而对狄奥多拉的描写则非常详细，她被生动地描写为粗鲁和贪婪无厌地淫荡，加上凶悍和理性的邪恶。

### 建筑

普罗科匹厄斯的《建筑》是对查士丁尼在帝国主义的建筑活动的一个赞歌。许多史学家认为其第一卷是在557年圣索非亚大教堂的第一个拱顶倒塌前成书的，但是也有一些学者认为它是在550年代末萨卡里亚河上的桥建成后才成书的。《建筑》中没有提到贝利撒留，但是它对查士丁尼的态度却与《秘史》截然不同。这本书里的查士丁尼是一位理想化了的基督皇帝。他建造教堂来显示上帝的容伟，防御敌人来保护他的臣民，而且他尤其注重水的来源。这本书成书时狄奥多拉已经逝世，普罗科匹厄斯在书中仅短暂地提到其无比的优美。《建筑》可能是应查士丁尼的命令写的，因此其中的评价可能没有反映出普罗科匹厄斯的真实观点。

## 时代

普罗科匹厄斯属于古代晚期世俗史学家，这些史学家继承第二詭辯學派的传统，他们使用的语言是希腊语中的阿提喀方言，他们的榜样是希羅多德，尤其是修昔底德，他们的主题是世俗历史。他们试图避免阿提喀方言中没有的词汇，假如他们不得不使用当代的词汇时，他们会加入一个解释。比如他在提到“教堂”这个词的时候解释说这是一个相当于庙宇或者祠堂的建筑。而在提到僧侣这个词的时候他解释说僧侣是最虔诚的基督徒。在古代雅典没有僧侣这个词，而“教堂”则是指雅典公民聚集通过法律的地方。

世俗史学家避免基督教教会的历史，这个领域由該撒利亞的優西比烏所创立的教会历史占领。但是埃夫丽尔·卡梅伦很有说服力地显示了普罗科匹厄斯的作品反映了6世纪东罗马经典学说与基督教之间的冲突。在《秘史》中普罗科匹厄斯说他打算自己也写一部教会历史。假如他的确写了这样一部史书的话那么他可能追随了当时教会史的风格。但是就今天所知这部教会史未能成书。

1938年诗人和小说家羅伯特·格雷夫斯基于普罗科匹厄斯的著作写了一部历史小说。

## 相關條目

* 東羅馬帝國
* 查士丁尼一世
* 秘史 (普洛科皮烏斯)

## 註釋
# 安德烈亚·切萨尔皮诺

| 安德烈亚·切萨尔皮诺 |
| --- |
| 安德烈亚·切萨尔皮诺像 |
| 出生 | 1519年 |
| 逝世 | 1603年2月23日 |
| 国籍 | 意大利 |
| **科学生涯** |
| 研究领域 | 医学 |
| 植物命名人缩写 | Cesalpino |
|  |

 **安德烈亚·切萨尔皮诺**（英語：Andrea Cesalpino，1519年—1603年），文艺复兴时期第一位植物分类学家。他是一位意大利的植物学家，做过植物园的负责人，后来成为博洛尼亚植物学和药学教授。1592年前往罗马成为教皇克莱蒙八世的私人医生。1563年他整理了一部包含768种植物的样本集。这些样本至今仍保存在佛罗伦萨的自然历史博物馆内。他的16卷著作*De Plantis libri*于1583年出版，描述了1520种植物，并把它们分为草本和木本两大类，还区分了果实和种子的特征。切萨尔皮诺遵循亚里士多德的逻辑，基于推论而不是研究特征。因此他做出有关髓类似动物的脊椎以及叶有保护顶芽的独特作用的结论就不会让人吃惊了。尽管如此，与同时代人不同的是，他强调了生殖特性的重要性。这对后来的分类工作产生了重要的影响。

## 参考

* Some places and memories related to Andrea Cesalpino （页面存档备份，存于互联网档案馆） on Himetop - The History of Medicine Topographical Database （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* *De plantis （页面存档备份，存于互联网档案馆）*, 1583, on Google Books.
* *De metallicis*, 1596, on Google Books.
# 杰作

**傑作**（拉丁文：**magnum opus**）是指受到極高評價的一件藝文作品，通常是創作者本人生涯中最傑出、受到最多讚賞的作品。

蒙娜麗莎的微笑，其普遍被視為達文西的傑作
傑作最早是指歐洲中世紀末期至近代的行會當中，技術熟練的匠人製作出的、品質優良的作品。如在十六世紀德國的紐倫堡，一個傑出的金匠就必須能夠作出一個「傑作」－即哥倫賓杯。在理查德·瓦格纳的劇作紐倫堡的名歌手當中，亦描述了主人公為了成為「名歌手」（Meistersinger）必須寫出「傑作」歌曲的過程。如今，「傑作」一詞涵蓋繪畫、雕刻、建築等各藝文領域中，受到高度評價的作品。

## 參考
# 约翰·雷

| 约翰·雷 FRS |
| --- |
|  |
| 出生 | (1627-11-29)1627年11月29日  英格兰雅息士郡布莱克诺特利 |
| 逝世 | 1705年1月17日(1705-01-17)（77歲）  英格兰埃塞克斯布莱克诺特利 |
| 国籍 | 英国 |
| **科学生涯** |
| 研究领域 | 博物学、植物学、动物学、自然神学 |
| 施影响于 | 卡尔·林奈 奥德菲尔德·托马斯 |
| 植物命名人缩写 | Ray |
|  |

**约翰·雷** FRS（**John Ray**，1627年11月29日—1705年1月17日），英国基督教博物学家、植物学家与神学家，為近代自然科學與分類學的重要先驅之一。他對植物學、動物學及自然神學皆有深遠貢獻，其有时被誉为英国博物学之父。

## 生平

雷出生於英格蘭埃塞克斯郡，早年就讀於劍橋大學，後來在當地任教及擔任神職。在1670年前，他一直使用「John Wray」作為姓名，其後改用「Ray」，因他確認此為其家族早期的姓氏寫法。

在植物學方面，他发表了大量植物学、动物学及自然神学方面的著作。在其专著《*Historia Plantarum*》中对植物的分类是现代分类学历史中重要的一步。他反對當時流行的二分法分類法，即按照預設特徵不斷分組的方法，而主張根據實際觀察所得的相似與差異來分類植物，強調經驗與自然特徵的重要性。

雷亦是最早嘗試為「物種」作出生物學定義的學者之一。他將物種描述為「源自共同祖先、在形態上相似的生物群體」，此概念對後世分類學及演化理論產生深遠影響。此外，他提出將植物分為雙子葉植物與單子葉植物兩大類，此分類方式至今仍廣泛應用於植物分類學之中。

除了植物研究外，雷亦出版多部有關動物學與自然神學的著作，主張透過研究自然界來理解上帝的創造。他被後世視為17世紀最重要的自然學者之一，對卡尔·林奈等後來的分類學家產生重大影響。

他晚年身体不好，患有慢性溃疡，雷仍笔耕不辍，著书立说，并就科学问题与他人广泛通信，与他的医生兼同代人塞缪尔·戴尔合作。尽管身体虚弱，他还是活到了77岁，最终在老家布莱克诺特利去世。
# 植物种志[编辑]

| 植物種志 |
| --- |
| 第一版的封面 |
| 作者 | 卡爾·林奈 |
| 語言 | 拉丁文 |
| 主题 | 植物學 |
| 出版資訊 |
| 出版机构 | Laurentius Salvius |
| 出版時間 | 1753 |
| 出版地點 | 瑞典 |
| 頁數 | xi, 1200, + xxxi |
| 權威控制 |
| OCLC | 186272535 |

《**植物种志**》（*Species Plantarum*） 为卡尔·林奈发表于1753年的两卷本植物学著作。其重要意义在于它是现存的最早为植物进行系统命名分类的著作。一些最早被普遍公认的植物科学命名出现在这部书和卡尔·林奈的另一部著作《植物属志》（*Genera Plantarum*）第五版（1753年出版）中。 在 《植物种志》 中林奈罗列了他知道的所有植物，包括他直接观察到的植物和通过阅读了解的。

## 參考資料

* Stace, Clive A. 1991. *Plant taxonomy and biosystematics （页面存档备份，存于互联网档案馆）*. 劍橋大學出版社.
* Linnaeus Link Union Catalogue （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 自然系统第十版

1758年版的《自然系統》扉頁
**《自然系统》第十版**（英語：10th edition of *Systema Naturae*）是18世纪瑞典生物学家卡尔·林奈所撰写的生物学专著，于1758年和1759年分别出版上下两卷。林奈在书中为动物定义了二名法命名法则（此前他曾在1753年出版的《植物种志》中阐述了类似的植物命名法则），标志着动物命名法走向系统化和规范化的开端。

在1758年以前，包括《自然系統》较早的版本在内，大部分生物学文献都使用多名法为物种命名，而《自然系统》第十版则是首次统一使用二名法为动物命名。对此，国际动物命名法委员会宣布1758年1月1日为动物命名法的起点，并将这一天视作《自然系统》第十版的发行日，在此之前发表的物种學名，即使符合命名要求，也被宣布无效；唯一的例外是18世纪瑞典昆虫学家卡尔·亚历山大·克拉克所著的《Aranei Suecici》，该书实际出版于1757年，但学界也将其视作1758年1月1日出版。

* 1758年版原文 （页面存档备份，存于互联网档案馆），Biodiversity Heritage Library.
* Linnaeus 1758 Classification of Animals on the *Taxonomicon*
# 支序图[编辑]

水平分支图，根結點位于左侧
两个竖直的分支图，根结点位于底部
**分支图**（英語：cladogram），也作**支序图**，是指支序分類學中用于展示生命体互相之间的关系的图表。不过，分支图并不是系統發生樹，因为分支图既不展示生物与其祖先的关系，也不展示生物的演化过程。不过，从一幅分支图中可以推导出许多进化树图。分支图使用线条来表达一组拥有最近共同祖先的生物，这些线条各自分离至不同的方向，最后形成不同的演化支。分支图可以有许多不同的形状，但它们都有树状图的结构，沿着每一条线都能走到它们与其他线条分离的地方。这些分离的节点代表一个假定存在的祖先（而非实体），这些假定存在的祖先会拥有其末端分類元所拥有的特性，能够暗示进化的过程。虽然传统上这些分支图依照生物的外形特征绘制，不过近年来科学界也在使用DNA和RNA序列数据、计算系统发生学生成分支图。

## 参考资料

* 维基共享资源上的相關多媒體資源：支序图
# 動物哲學[编辑]

| 動物哲學 |
| --- |
| 1809年初版扉頁 |
| 作者 | 拉馬克 |
| 語言 | 法语  |
| 主题 | 動物學、進化論 |
| 类型 | 科學文獻  |
| 出版資訊 |
| 出版机构 | 国家自然历史博物馆 |
| 出版時間 | 1809 |
| 出版地點 | 法國  |

《**動物哲學**》（全稱：Philosophie zoologique ou exposition des considérations relatives à l'histoire naturelle des animaux，意為：動物哲學：有關動物博物學思考的闡述），或譯《**動物學哲學**》，是拉馬克在1809年出版的一本動物學書籍，書中他闡釋了自己提出的拉馬克主義。

在書中他指出生物可以從影響它們的環境中獲得新的性狀，且不同物種間的差異是由中間性狀消失導致的。

* Lamarck: Contents （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 1809, vol. I: (Oxford) （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 1830, vol. I: (Harvard) （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 1830, vol. I: (Michigan) （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 1830, vol. II: (Michigan) （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 生命之樹 (生物學)

**生命之樹**或稱**普遍生命之樹**，是一種用來探索生命演化並描述生物之間關係（包括現存和已滅絕生物）的隱喻、概念模型和研究工具，正如查爾斯·達爾文在《物種起源》（1859年）一書中的段落所描述的那樣。

> 同類生物之間的親緣關係有時被比喻為一棵大樹。我相信這個比喻在很大程度上反映了真相。
>
> ——查爾斯·達爾文

樹狀圖起源於中世紀，用於表示系譜關係。進化意義上的系統發育樹圖可以追溯到19世紀中葉。

**系統發育**一詞用來指物種隨時間推移的演化關係，由恩斯特·海克爾創造，他在提出生命系統發育歷史方面比達爾文走得更遠。在現代用法中，“生命之樹”指的是以地球上最後一個共同祖先為根的綜合系統發育數據庫的編制。

## 參考資料
# 黃昏鳥屬[编辑]

| 黃昏鳥 化石时期：晚白堊紀,
 |
| --- |
|  |
| 黃昏鳥骨架
 |
| 科学分类  |
| 界： | 动物界 Animalia |
| 门： | 脊索动物门 Chordata |
| 纲： | 蜥形纲 Sauropsida |
| 总目： | 恐龍總目 Dinosauria |
| 目： | 蜥臀目 Saurischia |
| 亚目： | 獸腳亞目 Theropoda |
| 演化支： | 鸟翼类 Avialae |
| 科： | †黃昏鳥科 Hesperornithidae |
| 属： | **†黃昏鳥屬 *Hesperornis Marsh, 1872 |
| 模式種
 |
| †**王室黃昏鳥Hesperornis regalis Marsh, 1872
 |
| 種
 |
| †H. regalis Marsh, 1872
†H. crassipes (Marsh, 1876)
†H. gracilis Marsh, 1876
†H. altus (Marsh, 1893)
†H. montana Schufeldt, 1915
†H. rossicus Nesov & Yarkov, 1993
†H. bairdi Martin & Lim, 2002
†H. chowi Martin & Lim, 2002
†H. macdonaldi Martin & Lim, 2002
†H. mengeli Martin & Lim, 2002
†H. lumgairi Aotsuka & Sato, 2016 (in press) |
| 異名
 |
| *Lestornis* Marsh, 1876
*Coniornis* Marsh, 1893
*Hargeria* Lucas, 1903 |

**黃昏鳥**（學名：*Hesperornis*）是生活於白堊紀（桑托階－坎帕階）已經滅絕，而且具有牙齒的鳥類，主要生活在北半球的海域與近海地區，以魚類及其他海洋生物為主食。

雖然有一些體型較小的種類可能具有飛行能力，但是其他大部分的種類是不具有飛行能力的，因為牠們的翅膀已經退化了。一些學者認為黃昏鳥類必須滑動腹部才能在陸地上移動，在岸上的行動顯得笨拙，而且因為腳呈現槳狀，適合游泳與潛水，所以推測在大部分的時間裡，牠們很有可能是生活在水中的。

## 描述

黃昏鳥復原圖（Nobu Tamura, 2011.）
帝王黃昏鳥（*H. regalis*）的化石，保存於美國自然史博物館。
黃昏鳥為大型鳥類，體長可達1.8米（5.9英尺）。翅膀幾乎退化，依靠強力的後肢游泳。黃昏鳥的腳不帶蹼，而是呈現槳狀，和現存鷿鷈類似，適合在水中潛泳。

和其他中生代鳥類（例如：魚鳥）一樣，黃昏鳥有喙也具有牙齒，用以咬住固定獵物。黃昏鳥的牙齒生長在上、下頜骨的縱向凹槽中，不具有獨立的齒槽，和其他所知的鳥類（包含獸腳類恐龍）的牙齒生長模式不同，但卻和滄龍十分類似，屬於趨同進化。黃昏鳥的牙齒分布在整個下頜骨與上頜骨後半部，前上頜骨與前齒骨不帶齒，為其嘴喙。嘴喙堅硬帶有角蛋白，和現存鳥類相同。黃昏鳥的上顎帶有凹槽，在上下頜閉合時可收合下顎牙齒。另外，黃昏鳥的下頜骨擁有和海王龍類似的可活動雙重關節，有助於將獵物完整吞下肚。

## 發現歷史

馬什於1880年所復原的*H. regalis*骨架，不過實際上黃昏鳥並無法如此直立。
最早的黃昏鳥化石在1871年由奧塞內爾·查利斯·馬什與十位學生於美國堪薩斯州發現。當時發現到的化石可以明顯看出為一種巨型鳥類，翅膀退化但具有強壯的後腳，卻缺乏頭顱，馬什推斷黃昏鳥為一種擅於潛水的鳥類馬什將發掘到的新物種命名為「*Hesperornis regalis*」，意思為「帝王西方鳥」。

在隔了一年後，馬什重新組織了考古團隊再次回到堪薩斯州，這次由馬什的學生Thomas H. Russell發現到了接近完整的黃昏鳥化石。這具樣本上完整地保留了黃昏鳥的頭部，讓馬什驚訝的是，黃昏鳥的口中上下均具有牙齒。在1873年，馬什表示這些化石的發現，模糊了分隔鳥類與爬蟲類的界線。然而之後不久，部分挖掘到的化石樣本卻流到了愛德華·德林克·科普手上，成為引發「化石戰爭」的導火線。

## 大眾文化

* 出現在BBC的電視節目《海底霸王》（Sea Monsters）第3集，在七大危險之洋中的最危險海洋白堊紀海岸出現。
* 出現在《重返侏儸紀》的第1季第3集中，從奇異點穿越至住宅地下室，襲擊前往勘查的屋主。
* 在沙盒動作冒險遊戲《方舟：生存進化》中，玩家可以捕捉並馴服黃昏鳥。

* 黃昏鳥的頭顱骨 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 黃昏鳥的化石樣本 （页面存档备份，存于互联网档案馆）

## 參考文獻
# 朱利安·赫胥黎

| 朱利安·赫胥黎爵士 |
| --- |
| 朱利安·赫胥黎 （约1964年） |
| 出生 | 朱利安·索雷尔·赫胥黎 (1887-06-22)1887年6月22日  英國英格兰伦敦 |
| 逝世 | 1975年2月14日(1975-02-14)（87歲）  英国英格兰伦敦 |
| 居住地 |  英国 |
| 国籍 |  英国 |
| 母校 | 牛津大学贝利奥尔学院 |
| 知名于 | 现代进化综论，人文主义，UNESCO，保育运动，优生学 |
| 奖项 | Kalinga Prize (1953) 达尔文奖章 达尔文-华莱士奖章 (银质，1958年) 拉斯克奖 |
| **科学生涯** |
| 研究领域 | 演化生物学 |
| 机构 | 莱斯学院 牛津大学 伦敦国王学院 伦敦动物学会 UNESCO |
| 受影响自 | 托马斯·亨利·赫胥黎 W. G. (Piggy) Hill |
| 施影响于 | E·B·福特 Gavin de Beer 奥尔德斯·赫胥黎 |
|  |

**朱利安·索雷尔·赫胥黎**爵士，FRS（Sir **Julian Sorell Huxley**，1887年6月22日—1975年2月14日），英國生物學家、作家、人道主義者。 他曾擔任伦敦动物学会書記（1935年至1942年），第一屆聯合國教育科學文化組織總幹事（1946年至1948年），亦是世界自然基金會創始成員之一。作為生物學家，他提倡自然選擇，亦是現代綜合理論中在20世紀中葉的一位重要人物。

朱利安·赫胥黎來自著名的赫胥黎家族，他的同母兄弟是作家奥尔德斯·赫胥黎，他的異母兄弟諾貝爾生理学或医学奖得主安德魯·赫胥黎同是生物學家；他的父親里奥納德·赫胥黎是作家和編輯，祖父是托馬斯·亨利·赫胥黎；查爾斯·達爾文是他的朋友和支持者。朱利安·赫胥黎的外祖父是湯姆·阿諾德，大舅是詩人馬修·阿諾德，曾外祖父是托馬斯·阿諾德。

## 傳記

* Baker John R. 1978. *Julian Huxley, scientist and world citizen, 1887-1975*. UNESCO, Paris.
* Clark, Ronald W. 1960. *Sir Julian Huxley*. Phoenix, London.
* Clark, Ronald W. 1968. *The Huxleys*. Heinemann, London.
* Dronamraju, Krishna R. 1993. *If I am to be remembered: the life & work of Julian Huxley, with selected correspondence*. World Scientific, Singapore.
* Green, Jens-Peter 1981. *Krise und Hoffnung, der Evolutionshumanismus Julian Huxleys*. Carl Winter Universitatsverlag.
* Huxley, Julian. 1970, 1973. *Memories* and *Memories II*. George Allen & Unwin, London.
* Huxley, Juliette 1986. *Leaves of the tulip tree*. Murray, London [her autobiography includes much about Julian]
* Keynes, Milo and Harrison, G. Ainsworth (eds) 1989. *Evolutionary studies: a centenary celebration of the life of Julian Huxley*. Proceeding of the 24th annual symposium of the Eugenics Society, London 1987. Macmillan, London.
* Olby, Robert 2004. Huxley, Sir Julian Sorell (1887–1975). In *Oxford Dictionary of National Biography*. (2680 words)
* Waters, C. Kenneth and Van Helden, Albert (eds) 1993. *Julian Huxley: biologist and statesman of science*. Rice University Press, Houston. [scholarly articles by historians of science on Huxley's work and ideas]

* Short biography.
* "Guide to the Julian Sorell Huxley Papers, 1899-1980" (Woodson Research Center, Fondren Library, Rice University, Houston, TX, USA)—"Julian Huxley papers documenting his career as a biologist and a leading intellectual. 180 boxes of materials ranging in date from 1899-1980." Extent: 91 linear feet.
* "Transhumanism" in *New Bottles for New Wine*. London: Chatto & Windus, 1957.
* "The New Divination" （页面存档备份，存于互联网档案馆） in *Essays of a Humanist*. London: Chatto & Windus, 1964.
* Fullerian Professorships （页面存档备份，存于互联网档案馆）

## 獎項

## 參考文獻

| 官衔
 |
| --- |
| 前任者： n.a.
 | **聯合國教育科學文化組織總幹事** 1946–1948
 | 繼任者： Jaime Torres Bodet
 |
| 學術機關職務
 |
| 前任： **约瑟夫·巴克罗夫特** | **富勒生理学教授** 1927–1930
 | 繼任： **J.B.S.霍尔丹** |
| 其他職務
 |
| 前任： **Peter Chalmers Mitchell** | **倫敦動物學協會秘書** 1935–1942
 | 繼任： **Sheffield Airey Neave** |
| 獎項
 |
| 前任者： 路易·德布羅意
 | **卡林加獎** 1953
 | 繼任者： Waldemar Kaempffert
 |
| 前任者： Edmund Brisco Ford
 | **達爾文獎章** 1956
 | 繼任者： Gavin de Beer
 |
| 前任者： *N/A* | **達爾文-華萊士獎章** 1958
 | 繼任者： *N/A* |
| 前任者： Harrison S. Brown
 | **拉斯克獎** 1959
 | 繼任者： Gregory Pincus
 |
# 三域系統[编辑]

**三域系統**（three-domain system）是由美国微生物学家和生物物理学家卡尔·乌斯等人在1990年提出的生物分类系统，将所有细胞生命都归分于三大域的分类阶元之下，即古菌域（Archaea）、細菌域（Bacteria）和真核域（Eukarya）。

乌斯依據16S 核糖体RNA序列上的差別，將原核生物分成兩大類，起初稱為真細菌和古細菌，認為這兩類生物和真核生物一起從一個具有原始遺傳機制的最後共同祖先分別演化而來，因此將三者各置為一域，作為比「界」高一級的分類系統。古菌域下有古細菌界 (Kingdom Archaea)，細菌域下有細菌界 (Kingdom Bacteria)，真核生物域下有六個界：囊泡藻界 (Chromalveolata)、古蟲界（Excavata）、有孔蟲界（Rhizaria）、真菌界 (Fungi)、植物界（Plantae）和動物界 (Animalia)。加上其他未專屬域下有病毒，和亞病毒因子兩個界，總共有十界。

然而，rRNA樹有可能將演化太快的類群放錯位置（比如微孢子蟲）。有人認為生物的根源應該在真細菌之內，很多真細菌的類群在古細菌之前分支出來，很晚古細菌和真核生物才彼此分開。

基于16S 核糖体RNA序列分析重建出的地球生命演化树
## 三域特徵比較

| 特徵 | 細菌域 Bacteria | 古菌域 Archaea | 真核域 Eukarya
 |
| --- | --- | --- | --- |
| *形態和遺傳* |
| 原核細胞結構 | 是 | 是 | 否
 |
| 核膜 | 無 | 無 | 有
 |
| 共價閉合環狀DNA | 是 | 是 | 否
 |
| 質粒 | 有 | 有 | 稀少
 |
| 核糖體大小 | 70S | 70S | 80S
 |
| 多數基因中有内含子 | 否 | 否 | 是
 |
| 操縱子 | 有 | 有 | 無
 |
| mRNA加5'端帽和3'聚A尾 | 無（部份有聚A尾，但作用與真核不同） | 無 | 有
 |
| 組織蛋白 | 無 | 有 | 有
 |
| 細胞壁 | 含胞壁酸 | 不含胞壁酸 | 不含胞壁酸
 |
| 膜脂質 | 酯鍵連接 | 醚鍵連接 | 酯鍵連接
 |
| 起始tRNA | 甲酰蛋氨酸 | 蛋氨酸 | 蛋氨酸
 |
| 核糖體對泛素敏感 | 否 | 是 | 是
 |
| RNA聚合酶 | 1個 | 多個 | 多個
 |

* 二域系統
* 原核生物界
* 系統發生樹
* 生物分類
* 生物分类学
* 内共生学说
* 界 (生物)
* 原生生物

## 參考文獻
# 卡尔·乌斯[编辑]

| 卡尔·乌斯 Carl Woese |
| --- |
| 卡尔·乌斯，2004年 |
| 出生 | (1928-07-15)1928年7月15日 美國纽约州锡拉丘兹 |
| 逝世 | 2012年12月30日(2012-12-30)（84歲） 美國伊利诺伊州厄巴纳市 |
| 居住地 | 美國伊利诺伊州厄巴纳市 |
| 国籍 | 美国 |
| 母校 | 安默斯特学院 耶鲁大学 |
| 知名于 | 命名古菌 |
| 奖项 | 列文虎克奖章（1992年） 赛尔曼·A·瓦克斯曼微生物学奖（1995年） 美国国家科学奖章（2000年） 克拉福德奖（2003年） |
| **科学生涯** |
| 研究领域 | 微生物学 |
| 机构 | 伊利诺伊大学厄巴纳-香槟分校 |
| 博士導師 | 欧内斯特·C·波拉德 |
|  |

**卡尔·理查德·乌斯**（英語：Carl Richard Woese，1928年7月15日—2012年12月30日），生于纽约州锡拉丘兹，美国微生物学家和生物物理学家。乌斯因在1977年由对16S 核糖体RNA系统发生分類學分析定义了古菌（生物的一个新的域）而知名，这个由乌斯开创的16S 核糖体RNA技术彻底改变了微生物学的学科。他还是RNA世界学说的创始人，虽然当时该理论还不叫那个名字。

乌斯在伊利诺伊大学厄巴纳-香槟分校担任斯坦利·O·伊肯伯里主席，和微生物学教授。

## 荣誉

乌斯是1984年获得麦克阿瑟奖，在1988年成为美国国家科学院的院士，在1992年获得了列文虎克奖章（微生物学的最高荣誉），在1995年获得美国国家科学院赛尔曼·A·瓦克斯曼微生物学奖，并且在2000年，他是美国国家科学奖章的获得者。在2003年，他由于“发现生命的第三个域”而获得瑞典皇家科学院的克拉福德奖。在2006年，他被任命为英国皇家学会的外国会员。

许多微生物物种是以他的名字被命名，例如，*Pyrococcus woesei*,*Methanobrevibacter woesei*,和*Conexibacter woesei*,。

## 参看

* 古菌
* 系统发生学
* 乔治·福克斯

## 注釋
# 原核生物界

**原核生物界**（kingdom Monera）是1969年罗伯特·魏泰克提出的五界系统 动物界、植物界、真菌界、原生生物界与原核生物界 仍然使用此概念。1970年代中期，明确了古菌与细菌的亲缘距离不比古菌与真核生物的距离更近，这导致了原核生物界这一概念被部份人放弃。取而代之的是三域系统。

1866年，恩斯特·海克尔（Ernst Haeckel）首次將原核生物（Monera）作為一個門提出。數十年後，愛德華·查頓（Édouard Chatton）於1925年將該門提升為界，後來他提出創造新的分類階元稱為empire(帝國相對於界是王國kingdom)，代替界作為最高的分類階元大致等於現時所說的域domain。最後一個被普遍接受的以原核生物為分類單元的超級分類系統是罗伯特·魏泰克（Robert Whittaker）於1969年建立的五界系统。

此外，原核生物（Monera）這個分類單元是並系群（不包括其最近共同祖先的所有後代），因為目前認為古菌和真核生物與細菌的親緣關係比它們與細菌的親緣關係更近。 「原核生物」（moneran）一詞是該類群成員的俗名，有時仍用於指這兩個域的成員（與「原核生物」（prokaryote）一詞相同）。

在卡尔·乌斯（Carl Woese）於1977年提出的反映生命進化史的三域系统分類體系下，原核生物界（Monera）中的生物被分為兩個域：古菌（Archaea）和細菌（Bacteria）（真核生物為第三個域）。

大多數細菌被歸類為原核生物；然而，一些藍藻（通常稱為藍綠藻）由於其光合作用的能力，最初被歸類為植物界。

* 三域系統
# 恩斯特·海克尔

| 恩斯特·海克尔 Ernst Haeckel |
| --- |
| 摄于20世纪初 |
| 出生 | (1834-02-16)1834年2月16日  德意志邦聯普魯士王國波茨坦 |
| 逝世 | 1919年8月9日(1919-08-09)（85歲）  魏瑪共和國薩克森-威瑪-艾森納赫大公國耶拿 |
| 国籍 |  德国 |
| 母校 | 耶拿大學 |
| 奖项 | 达尔文-华莱士奖章 |
| **科学生涯** |
| 植物命名人缩写 | Haeckel |
| 动物命名人缩写 | Haeckel |
|  |

**恩斯特·海因里希·菲利普·奥古斯特·海克尔**（Ernst Heinrich Philipp August Haeckel，1834年2月16日—1919年8月9日，其姓又譯**黑克爾**），生于波茨坦，卒于耶拿，是德国生物学家、博物学家、哲学家、艺术家，同时也是医生、教授。海克尔将查尔斯·罗伯特·达尔文的進化論引入德国，并在此基础上继续完善了人类的进化论理论。

海克尔本来的职务是医生，后来任比较解剖学的教授。他是最早将心理学看作是生理学的一个分支的人之一。他引入了一些今天在生物学中非常普遍的术语如生态学、门等，他将政治学称为是“应用生物学”。他的一些理论和主张后来被纳粹理论家利用，成为其种族主义和社会达尔文主义的理由。海克尔也是优生学的先驱。

海克尔比较知名的文章主要是他的科普、嘲讽文章或者他的游记，但他的学术文章今天依然可以提供新的启发。比如他1866年的《形态学大纲》是世界上第一部达尔文的进化论的教科书，在他的1874年的《人类学》中他使用比较解剖学的方法来探讨人从动物世界的进化和人的来源。他的三卷长的《系统发生学》至今很少有人读，这是一部从1894年到1896年发表的巨著，其中海克尔描述了他对整个动物世界的进化和亲属关系的认识。

1860年 (26歲)

## 艺术和自然

海克尔认为生物学在许多方面与艺术类似。自然界中的对称，比如单细胞生物中的放射虫对他的艺术天赋有很大的启发。尤其著名的是他画的浮游生物和水母的画，这些图画生动地体现了生物世界的美。不论是在他的学术著作还是在他的科普著作中他都画有优美的插图。他的图画对20世纪初的艺术也有影响。新艺术运动就是从他的一些插图中获得启发形成的。

海克尔在耶拿的住宅和那里的一个他资助的博物馆的建筑也体现出了他的艺术天才。

海克尔非常勤劳。仅使用英国的“挑战号”的数据他描写了3500多个放射虫的种。他的这份报告共三卷，2750页，包括140个非常细腻的放射虫的图像。尤其是他的第一位夫人逝世后他往往每天工作18小时。

## 复演说

圖為海克尔自己想像所繪出的脊椎動物胚胎發育的比較，非真實狀況，他認為胚胎發育越早期越相似，但如今已被推翻，實際上同綱裡面的胚胎演化，就有很大的不同
海克尔对于个体发育和种系遗传学的平行观察促使他提出了个体发育与进化过程中的因果关系的理论。这就是所谓的复演说。今天这个理论已被推翻。

## 哲学

由于海克尔对进化论的证明不精确，而且他本人将自然科学的认识与宗教对立起来，因此他的理论成为试图驳倒进化论的创造论者的攻击对象。他也受到后来的生物学家如史蒂芬·杰·古尔德的批评。在哲学上他持一元论，认为“世界与上帝是同一的”。在他的《宇宙之谜》（Die Welträthsel）中他写道：

>
> 随着每年我们对自然的认识的发展过去的对立不断缩小，因此最基本的世界观问题的解决也越来越近了。我们可以希望在将来的20世纪越来越多这些对立统一起来，越来越多的人接受这个希求的世界观的统一的一元论。
>
>
>
>

海克尔并非严格的无神论者。他虽然反对创世论，但他出生于一个基督教家庭，他认为世界万物（包括无机的矿物）是有灵魂的。他的唯物主义是一个有灵魂的物质的物质主义。他认为上帝与万能的自然规律是同一的。他使用“细胞记忆”和“晶体灵魂”之类的词语。

## 社会达尔文主义

海克尔无疑是德国优生论的启发人。在他的《生命奇迹》中他写道：“我们的文明国家人为地养育着成千上万得了不治之症的人，比如神经病者、麻风病人、癌症病人等等，这对这些人本身和对整个社会没有任何好处。”从1905年起海克尔是“优生论社团”的成员。

在海克尔的文章中常常体现出他的德国民族沙文主义。比如在他的《永久》中他写道：“每个教育良好的德国战士……在智慧和道德价值上要比上百个英国、法国、俄国和意大利所能提供的原始的自然人要高。”在《形态学大纲》中他说：“高等人与低等人之间的差别比低等人与高级动物之间的差别要大。”

这些和其它许多海克尔的言论使他在德国思想史上起了一个非常不光彩的作用：他是纳粹主义的铺路人。尤其是海克尔利用他在学术界的权威地位来普及他的政治观点。

## 著名学者

海克尔的理论对进化论的历史非常重要。海克尔也是提出生态学这个概念的人。尤其他在解剖学上的知识给进化论提供了很多新的观点。他还描述了上百新的物种。此外他引入了使用演化树来描写生物学中的进化关系的表示方式。不过今天这样的演化树已经被认为是过时和不准确的。他提出了所有生物是从共同的祖先发展出来的设想。他推测这些祖先可能分三个组。大多数他的理论今天已经过时了。

## 批评

从现代的生物学来看，海克尔1866年推出的复演说是错误的，这个理论并非自然规律。虽然如此这个观察依然有一定的意义。它虽然不是一个自然规律，但是一个经常发生的现象。由于海克尔让他的哲学观点影响他的学术观点，因此他的一些生物的图画部分故意画错。从哲学上来说，他更加偏向拉马克的用进废退的理论。他有时故意错误地描写自然现象或者至少不精确严格地从各个方面来观察这些现象来使得他的描写更加符合他的一元论的哲学理论。

因為海克爾讓演化生物學牽扯上種族主義、法西斯和納粹，反而對演化論的推廣不利。

* 《自然界的藝術形態》（Kunstformen der Natur）
# 赫伯特·科普兰[编辑]

| 赫伯特·科普兰 Herbert Faulkner Copeland |
| --- |
| 出生 | 1902年5月21日 美国伊利诺伊州芝加哥 |
| 逝世 | 1968年10月15日 (1968-10-16)（66歲） |
| 知名于 | 生物分界，尤其是原核生物界 |
| **科学生涯** |
| 植物命名人缩写 | H.F.Copel. |
|  |

**赫伯特·科普兰**（英語：Herbert Faulkner Copeland，1902年05月21日—1968年10月15日）是一位美国生物学家，主要贡献为生物界的划分。他将单细胞生物分为两界：原核生物界和原生生物界。1966年，他将细菌和蓝藻归入原核生物界。

他的父亲埃德温·科普兰是菲律賓大學洛斯巴諾斯校區农学院的创始人，也是一位知名的蕨类植物学家。

## 著作

* "The kingdoms of organisms", *Quarterly review of biology* v.13, p. 383-420, 1938.
* *The classification of lower organisms*, Palo Alto, Calif., Pacific Books, 1956.

## 参考资料