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# 地米斯托克利[编辑]

| 特米斯托克利 Θεμιστοκλῆς |
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| 特米斯托克利方柱形胸像（1875年插画） |
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| 古雅典同名执政官 |
| **任期** 前493年—前492年 |
| 前任 | Pythocritus |
| 继任 | Diognetus |
| 马格尼西亚总督 |
| **任期** 前465年—前459年 |
| 继任 | Archeptolis |
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| 个人资料 |
| 出生 | 约前524年 法拉里希 （今希腊） |
| 逝世 | 约前459年（64–65岁） 马格尼西亚 （今土耳其艾登省蓋爾門哲克特金） |
| 军事背景 |
| 效忠 | 古雅典（直至前471年） |
| 军衔 | 将军 |
| 参战 | * 第一次波斯入侵希腊战争
	+ 马拉松战役
* 第二次波斯入侵希腊战争
	+ 阿特米斯姆之战
	+ 萨拉米斯战役
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**特米斯托克利**（希臘語：Θεμιστοκλῆς，拉丁語：Themistocles；約前528年—約前459年），古希腊重要政治家、军事家。雅典人，曾任执政官。

## 推动雅典发展海军

前490年马拉松战役雅典取得胜利后，来自波斯帝国的威胁暂时解除，地米斯托克利于此时登上雅典的政治舞台，曾任雅典城邦的执政官，他是从平民阶级成长起来的政治人物，主张民粹主义，在下层雅典公民中很受欢迎。他政治上的主要对手是贵族阶级。他在雅典政坛上极力主张发展海军，由于暂时见不到波斯帝国的威胁，雅典人民没有对他的建议给予足够重视，于是地米斯托克利又极力鼓动对雅典世仇岛国埃伊納的侵略战争，结局是埃伊納被征服，而通过对埃伊納的战争，雅典建立起了一支强大海军。

## 指挥萨拉米湾海战

波斯帝国薛西斯一世发动对希腊的战争。包括雅典与斯巴达在内的31个希腊国家结成同盟，雅典虽然拥有希腊最强大的海军，地米斯托克利为保持同盟团结，主动提出由斯巴达人出任海军统帅，但是由于斯巴达人不善于指挥海军，所以处处要向地米斯托克利请教，因此地米斯托克利实际掌握了海军的统帅权。

在温泉关战役后，波斯军队直趋雅典，地米斯托克利认为坚守雅典城会导致失败，雅典人应该力图在海上击败波斯人。虽然一些雅典人反对这一主张，但雅典城邦大会最终决定执行这一方案，全体雅典人上船移到海上。波斯人将空无一人的雅典城夷为平地。

随后的萨拉米湾海战，地米斯托克利指挥希腊海军，将大约六百艘波斯军舰诱入雅典外的萨拉米湾，然后予以一举歼灭。从而赢得自马拉松战役以来，雅典对波斯的又一次辉煌胜利。也树立了以后一个世纪的雅典海上霸权。

## 被放逐，流亡波斯

刻有地米斯托克利名字的陶片
萨拉米湾海战以后，地米斯托克利的个人声望和权力达到顶峰。但是，雅典人害怕出现一个军事独裁者，结果地米斯托克利被陶片放逐。陶片放逐法相当于公投，将可能对雅典民主制产生威胁的人放逐十年，除非特殊情况被城邦征召，不许他们回到雅典。被放逐人在雅典的财产、职位一切都会保留。被放逐的地米斯托克利起先住在阿尔戈斯。

不久，斯巴达称地米斯托克利和Pausanias在希波战争中私通波斯，放走了被俘的波斯贵族。听到要回雅典接受审判的消息，地米斯托克利因此辗转逃往波斯帝国，成为波斯王阿尔塔薛西斯一世的下属，而雅典则称其为叛徒。波斯国王想利用他的才智和声望，没有伤害他，而是给了他封地。

## 自尽传說

地米斯托克利65岁逝世，修昔底德的历史书中说他是善终，但普鲁塔克的历史书中说他死于自杀。按照普鲁塔克记载，雅典军队在客蒙的率领下，对波斯不断发动进攻，波斯不能抵御，波斯国王希望地米斯托克利重操旧业，统帅海军与雅典军队作战，地米斯托克利觉得无法面对自己的祖国与军队，于是饮公牛血自杀，也有说他喝下了毒药自杀。他死后，传言他的遗骨被秘密运回雅典他的家乡下葬（这是违反雅典法律的，因为雅典法律禁止叛变城邦的人回城邦下葬）。波斯国王敬重他的品德，在地米斯托克利的封地马格尼西亚为他建立了宏伟的坟墓。

## 评价

地米斯托克利虽然为雅典的强大作出的巨大的贡献，但是他在政坛上的名声并不好，他出身平民，野心勃勃，为实现自己的目的往往不择手段。早先便经常使用贿选等手段取得政治上的优势。

当然，在军事上，地米斯托克利可能是人类军事史上第一个相信海军的力量足以影响整个战局的人。在他领导下，雅典从无到有，发展出了一个世纪的雅典海上霸权。

萨拉米湾海战前，他能够率领雅典人全部离开雅典城，到海上与波斯人决战，更体现出了他的勇敢与胆识。

他悲剧性的流亡向世人展示出的雅典民主政治的另一面。地米斯托克利被流放后，贵族与平民的权利在雅典重新达到了平衡，直到伯里克利时，民主派压倒了贵族派。

## 相關文化藝術

電影300壯士：帝國崛起，2014年上映。

| 統治者頭銜
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| 前任： **皮索克里特** | **雅典执政官**
前493年-前492年 | 繼任： **丢奈特** |
# 古希腊服饰[编辑]

几种古希腊服饰
**古希腊服饰**是爱琴海地区古代衣冠制度的典型代表，其早期形态受到古埃及，黎凡特和安納托利亞服饰影响，后期则又进一步影响了古罗马和西欧。米诺斯文明和迈锡尼文明的服饰以羊毛和亚麻为主，已经有了凸显身体线条的收腰设计。由于地中海氣候温和少风，古希腊服饰大多宽松。古風時期的服装风格简单，通常是几何形状的布包裹在身上。古典时期希腊主要的服装形制包括chiton、peplos、himation和chlamys。

## 历史

在出土的米诺斯和迈锡尼壁画中，我们可以看到有遮蔽生殖器的男子缠腰和袒胸露乳，穿护肩的女性。值得一提的是突出身体曲线的收腰设计。

## 材质

通常为亚麻，御寒时为毛料。

## 形制

### chiton

Chiton（希腊语：χιτών），一塊矩形布料褂子。多為女生所喜愛。可披在身上，可用別針（拉丁語：fibulae）或紐扣將其固定在單肩或雙肩。

在斯巴達，拉科尼亞女性穿的版本更為短小。多利安式的 peplos 長度不及大腿，且還有開衩。在賽跑時，斯巴達女生會穿單肩的版本。

寒冷時，有的會在外面額外罩上 Himation 或 Chlamys 的布。

### Chitoniskos

Chitoniskos（希臘文：χιτωνίσκος）是Chiton的縮短版，最長可到膝蓋或大腿上方。因為長度較短，提供靈活度，適合運動、戰爭或勞動。

### peplos

一塊布料，用纽扣或胸针别在右肩，以方便右臂活动。

### himation

himation
另一款布料。披肩。或單純纏繞在身上或腰上等等。穿著隨意。但長度太長超過腳會被視為不得體。

直到約公元前 500 年，才開始流行。越來越多女性開始穿著這種衣物在公共場合保暖。

### chlamys

类似长裙的羊毛服装，重量系于两个肩膀上，让长方形布的一侧开口，围绕身体落下。腰带被用来固定腰部的褶皱。

### 其他

## 另见

* 古罗马服饰
* 拜占庭服飾
* 古埃及服饰

## 参考资料
# 古希臘葡萄酒

阿提卡的角状杯, 约公元前460~450，雅典国家考古博物馆
**葡萄酒**是古希腊人日常生活中最常饮用的饮料之一。古希腊时代已经出现了啤酒，但当时人认为这是下等人才喝的。最早关于葡萄酒的记载出现于《荷马史诗》中，当攻陷特洛伊的英雄奥德修斯回国时，一群人误入了巨人的洞内，面临着死亡的威胁。奥德修斯发动手下人采集野葡萄酿成酒，将独眼巨人灌醉，终于得以逃脱。

古希腊人将葡萄酒视为人类智慧的源泉。在有关陶器的绘画上、壁画中随处可见葡萄、葡萄园和盛满葡萄酒的酒具。葡萄酒是如此盛行以至于连古希腊的文化生活也与之相关。传说葡萄酒是酒神俄狄尼索斯最先酿造的，每年为了祈祷和庆祝葡萄的丰收，人们会举行大规模的祭祀活动，悲剧正是在祭祀活动中产生。随着酒进入商业领域，古希腊规范酿酒业，成为世界上第一个将葡萄酒的生产纳入法律条文的国家。

## 起源

## 殖民与贸易

## 葡萄栽培与酿造的影响

## 希腊葡萄酒

## 在希腊文化中的地位

## 引用
# 古希臘建築[编辑]

| 古希臘建築 |
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| 頂部：帕德嫩神廟（公元前460-406年）；中心：厄瑞克忒翁神庙（公元前421-406年）；底部：多立克柱（左三）、愛奧尼克柱（中三）和科林斯柱（右二）的插圖 |

米諾斯時期，邁錫尼時期到西元前7世紀間的希臘建築存世较少，而當時的城市的生活和繁榮剛好足夠承擔公共建築。許多在殖民時期（西元前8－6世紀）的古希臘建築物都是用木材或泥磚或者黏土造的，除了少數的地基幾乎沒有任何建築被留到現在，對於這些剛萌芽的建築也幾乎沒有文獻記載和描述。

一些常見的古希臘建築材料像是木材，用來支撐和當作屋梁；特別是許多民宅，將未燒結的磚用來築牆；而石灰岩和大理石被用來做寺廟和公共建築的柱子，牆壁和上半部份的建築；陶瓦（terracotta）用做屋瓦和裝飾；而金屬，特別是青銅，被用在裝飾的細節部份。古風和古典時期的建築師使用這些材料來建造宗教、公共、民生、喪葬或休憩，這五種類型的建築。

## 歷史

克諾索斯復原一角
大約在西元前600年，奧林匹亞古老的赫拉神廟的木造柱子經歷了稱為石化（petrification）的材料變革，所有的柱子都被換成石造的。神廟的其他部件也很大程度的被石化。

大部分我們對於古希臘建築的了解都是來自於古風時期（Archaic period）晚期（西元前550－500年）、伯里克利時代（Periclean age，西元前450－430年）和古典時期（Classical period，西元前430－400年）之間。希臘化時代和古羅馬時期（古羅馬建築大量複製自希臘），和後來的文獻來源，例如維特魯威（Vitruvius，西元1世紀）。結果讓建築強烈傾向神廟─唯一留存下來一些數量的建築物。

就如希臘的繪畫和雕塑，前半古典時期的希臘建築在現代看來並不是為藝術而藝術（art for art's sake）的行為。建築師被政府或是富裕的私人客戶僱請。建築師同時也是建築承包商，當時還沒有區分這兩個職位。建築師必須設計建築物，並且雇用工人和工匠建造，還要負責預算並且在一定時間內完成。相對於現在的公共建築師，當時的建築師並不享有任何崇高的地位。甚至在5世紀前的建築師的名字都不為人知。例如設計帕德嫩神廟的伊克提諾斯（Iktinos），在今日可能會被當做像是天才一樣的來看待，但是在他終其一生被對待不過像個非常有價值的工匠罷了。

## 神廟構造與風格

邁錫尼獅子門
風之塔
像是在雅典的帕德嫩神廟和赫菲斯托斯神廟，與在阿格里真托的賽利農特（Selinus）神廟群和聖所，都是為人所知留存的標準類型的希臘公共建築物的例子。大部分的建築物都是矩形的，並且用石灰岩或是凝灰岩建造的。這類的石材在希臘相當豐富，會先被切成大石塊並且稍做修飾。大理石在希臘是相當昂貴的建材：高品質的大理石必須從阿提卡的潘提里山（Pentelicus）或一些島嶼例如帕羅斯島（Paros）取得，而運送這些大石塊並不容易。大部分的大理石都用做雕塑裝飾，不會用來建築，除非是在古典時期的偉大建築，像是帕德嫩神廟。

例如帕德嫩神廟的矩形基底四面圍繞的列柱稱為圍柱列（peristyle）；而只有前後，兩旁沒有列柱的建築稱為兩排柱式（amphiprostyle），像是雅典娜勝利女神殿；有些建築物前面突出的柱列稱為前柱式（prostyle）；而有些從建築物正面延伸到中庭的列柱稱為門廊（pronaos）。希臘人會在屋頂上木頭橫樑，並且鋪上陶瓦，或者偶爾鋪上大理石板。他們知道石拱的原理但甚少使用，也沒有將圓頂蓋在他們的建築物上；這些東西後來留給了羅馬人使用。

低矮的山形屋頂會在建築物的末端留下三角形的剖面，山形牆（pediment）通常會用雕塑裝飾。在屋頂與列柱楣樑間形成部份稱為檐部（entablature）。過梁外露的部份提供的雕塑的空間叫做帶飾（frieze）。帶飾的裝飾由排檔間飾和三槽線飾帶構成。沒有任何古希臘建築上的雕塑還完好如初，但是在現今許多仿造古希臘的建築上還看的到這種裝飾。

## 希臘公共建築

神廟算的上是最普遍而且為人所知的希臘公共建築。但神廟的功能和現今的教堂不同，祭壇通常就直接設在神廟後方的戶外。神廟就像個儲藏室一樣，放置著許多和求神問卜有關的寶物還有例如雕像、頭盔和武器這些的祈願物（votive offering）。而神廟內的房間內殿（cella）則主要當作保險庫或是儲藏庫，通常沿著列柱排列。

其他希臘人使用的建築結構包括圓頂和圓形建築，例如位於德爾斐供奉雅典娜的泰奧多勒斯圓形建築（Tholos of Theodorus）；山門（propylon）則構成了神殿的出口（目前保存最完善的例子在雅典衛城）；噴泉屋是婦女在他們的花瓶裝水的地方。

陶爾米納古希臘劇場

* 古希臘神廟
* 拜占庭式建築
* 古希腊科技

## 注釋

## 參考資料

* *Greek architecture* 1965年版大英百科全書
* *Greece: From Mycenae to the Parthenon*, Henri Stierlin, TASCHEN, 2004

**Re-invention of roof tiles Marilyn Y. Goldberg, “Greek Temples and Chinese Roofs,” *American Journal of Archaeology*, Vol. 87, No. 3. (Jul., 1983), pp. 305-310
* Orjan Wikander, “Archaic Roof Tiles the First Generations,” *Hesperia*, Vol. 59, No. 1. (Jan. - Mar., 1990), pp. 285-290
* William Rostoker; Elizabeth Gebhard, “The Reproduction of Rooftiles for the Archaic Temple of Poseidon at Isthmia, Greece,” *Journal of Field Archaeology*, Vol. 8, No. 2. (Summer, 1981), pp. 211-2
# 古希腊数学[编辑]

拉斐尔的壁画《雅典学院》
古希腊人是数学的奠基者，古希腊的数学在數學史中占有头等重要的地位。古希腊人提出了公理化体系、形式逻辑，使用逻辑证明、演绎法，强调量化和系统化，使数学成为一门严密的系统的富有逻辑性的学科，开启了后世数学和科学的大门，现在世人所使用的数学和科学方法绝大部分直接来源于古希腊。

## 特点

与其他文明不同的是，古希腊人的数学强调形式逻辑、演绎法、证明、公理化体系，这些理论、方法都是由古希腊人独立并唯一地创造的。其他文明并未产生形式逻辑、演绎、公理化体系，并且并不重视证明，更缺乏公理化、系统化。现代数学、科学的理论、方法绝大部分直接来源于古希腊。因此，古希腊是数学乃至科学的奠基者，对数学的贡献占有最重要的地位。与古希腊相比，总体而言，其他文明的数学存在許多不足，特别是缺乏形式逻辑，因此在现代文明中，古希腊文明及其继承者是数学与科学文明的奠基者。

## 来源

古希腊数学家很愿意到外国学习，他们受到巴比伦和古埃及影响很大，例如最早的古希腊数学家泰勒斯，以其命名的泰勒斯定理很可能就是他在巴比伦时学到的。而另一数学家毕达哥拉斯则在埃及留学过。

## 時期

1. 从伊奥尼亚学派到柏拉图学派为止，约为公元前七世纪中叶到公元前三世纪；
2. 亚历山大前期，从欧几里得起到公元前146年，希腊陷于罗马为止；
3. 亚历山大后期，是罗马人统治下的时期，结束于641年亚历山大被阿拉伯人占领。

## 著名古希臘數學家

* 丟番圖，被譽為代數學之父。
* 阿波羅尼奧斯，圓錐曲線的研究。
* 欧几里得，著有《幾何原本》，提出了公理化体系，使用逻辑证明，奠定了后世数学的严密基础。该书为任何学习数学之人的必读标准教科书长达两千多年。直到今天，全世界的小学、初中数学教科书中关于几何的内容，几乎全部来自《几何原本》。
* 畢達哥拉斯學派，發現并证明多個定理，包括毕达哥拉斯定理。该学派学者最早發現無理數，但出于哲学原因，后来却否认无理数的存在。
* 阿基米德，帶動幾何發展，善用穷竭法、趋近观念（十分接近現代的微積分）。
* 柏拉图等人，发现并证明世界上只存在五种正多面体（即柏拉图体）。

## 哲學對數學的影響

古希臘人將哲學思想帶進數和幾何形狀中，例如認為完美數是完美的、其中四個正多面體是四元素的構造、世界是用數造成的……這些概念。

哲學家柏拉圖對數學相當重視，認為數學在教育相當重要，又認為幾何是永恆的。他提出了倍平方問題。

### 哲学对数学的坏影响

* 因為古希臘人對無限的恐懼，令穷竭法和趨近的方法這些和微積分相差不遠的方法發展受礙。
* 畢達哥拉斯對整數和分數的迷信令無理數的發現者死去。
# 古希腊音乐[编辑]

阿波羅彈奏里拉琴，圖像來自公元前五世紀的一個基里克斯杯
**古希臘音樂**是古希臘人生活中重要的一部分，它存在宗教樂、民樂等多種形式，在皮西安竞技会、奧林匹克運動會和劇院里音樂也是重要元素之一，現在古希臘音樂仍可從一些保留下來的樂譜、藝術作品和文學作品中一窺究竟。

拉丁語系中的“音樂”一詞就來自古希臘神祇繆斯。

## 傳說

潘神教达佛涅斯吹潘笛
古希臘神話中，安菲翁從赫爾墨斯學到了如何彈奏里拉琴，并用琴聲搬動石頭建成了底比斯。俄耳甫斯也是著名的里拉琴大師，傳說他的琴聲可以安撫野獸。此外阿波羅也會彈奏里拉琴。

## 樂器

### 弦樂器

* 里拉琴：彈弦樂器，手持式齐特琴，琴面是用龜殼（chelys）製造的，弦有七根或以上，它是古希臘貴族樂器和阿波羅崇拜有關。
* 西萨拉：彈弦樂器，結構比里拉更加複雜，亞里士多德認為它是藝術家的樂器，需要嚴格訓練，它有可能是吉他的前身。
* 巴比托：形似里拉，但更長。

### 管樂器

水壓風琴
* 阿夫洛斯管：双簧，但也有單簧模式，聲音低沉，與酒神崇拜有關。
* 潘笛：類似排簫，又名绪林克斯，此名來自為了躲避潘神而變成蘆葦的寧芙。
* 水壓風琴：鍵盤樂器，為管風琴的前身，通過控制水壓來演奏。
* 萨尔品斯：銅管樂器，用於軍事和競技用途，它的嘴可能是骨製的。

### 打擊樂器

* 定音鼓（tympanum），一種圓形小鼓，以手掌拍擊發聲。
* 克羅塔拉：類似快板，用於宗教舞蹈中。
* Koudounia：銅鐘。

## 哲學

畢達哥拉斯提出了和聲、畢氏音程和音樂宇宙的概念。 柏拉圖認為音樂對社會的影響是極大的，他在《理想國》一書中說：“‘音樂’一詞意味著整個教育”、“當音樂的基本構造改變時，整個國家的習俗也隨之改變”。

## 參考文獻

* Calter, Paul (1998). "Pythagoras & Music of the Spheres （页面存档备份，存于互联网档案馆）". Course syllabus, Math 5: Geometry in Art and Architecture, unit 3. Dartmouth .edu (accessed 1 October 2014).
* Graves, Robert (1955). *The Greek Myths*. Mt. Kisco, New York: Moyer Bell.

* Henderson, Isobel (1957). "Ancient Greek Music". In *The New Oxford History of Music, vol.1: Ancient and Oriental Music*, edited by Egon Wellesz, pp. 336–403. Oxford: Oxford University Press.

* Ulrich, Homer, and Paul Pisk (1963). *A History of Music and Musical Style*. New York: Harcourt Brace Jovanoich.

## 外部連接

* Ensemble Kérylos （页面存档备份，存于互联网档案馆），古希臘和古羅馬音樂復興團體
* 古希臘音樂（页面存档备份，存于互联网档案馆），奧地利科學院
* 古代音樂的免费乐谱，由国际乐谱典藏计划提供
* 由古希臘樂器伴奏的古希臘詩歌 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 古希腊陶器

双语双耳细颈瓶
**古希腊陶器**指由古希腊人制造的陶瓷，陶器上的图饰成为了了解希腊绘画艺术发展过程的主要来源。根据不同用途，大小和形状也各不相同：大型的器皿主要用于贮藏和运送液体（酒、橄榄油、水），较小的陶器则用来装香水和药膏。最早的风格，即几何图形风格（约公元前1000~前700），以几何装饰图案为特色，后来发展出格式化的人物形象描述故事场景。从公元前8世纪末到前7世纪初，东方的影响日益增加，形成“东方化”主题（狮身人面像、狮身鸟首兽），著名的为科林斯制陶器（约公元前700），当时的画家创造出黑彩陶器。雅典人采用了这种黑彩陶器风格，从公元前600年开始雅典渐渐成为希腊制造陶器的重镇，并在公元前540年左右发明红彩陶器。到了公元前4世纪，陶器图案已经衰退，至该世纪末在雅典消亡。

## 爱琴风格

## 瓶饰图绘的发展

## 生产

## 铭刻

## 再发现与学术研究

* 卡拉索斯

## 参考
# 古希腊科技[编辑]

**古希臘科技**在公元前5世紀以前所未有的速度發展，一直持續到包括羅馬時期及其後。有記載的古希臘人的發明，包括齒輪，螺紋，旋轉廠，螺旋壓力機，青銅鑄造技術，水脈，水的器官，扭轉彈射器，蒸汽使用的一些實驗操作的機器和玩具，也找到一些圖表素數。許多發明後期發生在希臘時期，通常是受到在戰爭中的武器和戰術的啟發。他們把測量和數學推到了先進的水平，也出了很多英雄，包括哲學家阿基米德。

安迪基西拉机械装置的碎片，其为最早的模擬計算機。
## 水處理技術

許多現代科技成果的基礎之一，包括水資源。古希腊人建設了輸水管供水，雨水和污水的污水收集系統，防洪和排水，建造和使用的噴泉，浴缸和其他的衛生和煉獄設施的，甚至康樂用途的水。

## 古希腊科技

| 科技 | 時間 | 描述
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| 製圖法 | 約公元前600年 | 阿那克西曼德開發了第一幅地理地圖。
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| 桁架屋頂 | 公元前550年 | 見希臘羅馬屋頂名單
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| 彈子鎖 | 約公元前5世紀 | 彈子鎖，以及其他品種，在公元前5世紀被引入到希臘。
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| 弩 | 約公元前5世紀 | 希臘人使用的手持弩稱為gastraphetes。
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| 星盤 | 約公元前300年 | 首先用於公元前約200年。用於幫助希臘的天文學家確定物體在天空中的高度。
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| 運河鎖 | 約公元前3世紀 | 由托勒密二世命令置於古蘇伊士運河（公元前283-246年）
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| 燈塔 | 約公元前3世紀 | 亞歷山大燈塔由索斯特拉特設計和建造。
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# 阿法埃婭神廟[编辑]

阿法埃婭神廟
**阿法埃婭神廟**（希臘語：Ναός Αφαίας）是位於希臘埃伊納島的一座古希臘時期的神廟。這座神廟獻給生產女神阿法埃婭，是希臘重要的神廟遺跡。

## 相關條目

* 古希臘神廟
* 古希臘神廟列表

## 參考資料

* Bankel, Hansgeorg. 1993. *Der spätarchaische Tempel der Aphaia auf Aegina. Denkmäler antiker Architektur 19*. Berlin; New York: W. de Gruyter. ISBN 9783110128086.
* Cartledge, Paul, Ed., 2002. *The Cambridge Illustrated History of Ancient Greece*, Cambridge University Press, p. 273.
* Cook, R. M. 1974. The Dating of the Aegina Pediments. *Journal of Hellenic Studies*, 94 pp. 171. doi:10.2307/630432
* Diebold, William J. 1995. "The Politics of Derestoration: The Aegina Pediments and the German Confrontation with the Past." *Art Journal*, 54, no2 pp. 60–66.
* Furtwängler, Adolf, Ernst R. Fiechter and Hermann Thiersch. 1906. *Aegina, das Heiligthum der Aphaia*. München: Verlag der K. B. Akademie der wissenschaften in Kommission des G. Franz’schen Verlags (J. Roth).
* Furtwängler, Adolf. 1906. *Die Aegineten der Glyptothek König Ludwigs I, nach den Resultaten der neuen Bayerischen Ausgrabung*. München: Glyptothek: in Kommission bei A. Buchholz.
* Glancey, Jonathan, *Architecture*, Doring Kindersley, Ltd.:2006, p. 96.
* Invernizzi, Antonio. 1965. *I frontoni del Tempio di Aphaia ad Egina*. Torino: Giappichelli.
* Ohly, Dieter. 1977. *Tempel und Heiligtum der Aphaia auf Ägina*. München: Beck.
* Pilafidis-Williams, Korinna. 1987. The Sanctuary of Aphaia on Aigina in the Bronze Age. Munich: Hirmer Verlag. ISBN 9783777480107
* Schildt, Arthur. *Die Giebelgruppen von Aegina*. Leipzig : [H. Meyer], 1895.
* Schwandner, Ernst-Ludwig. 1985. *Der ältere Porostempel der Aphaia auf Aegina*. Berlin: W. de Gruyter. ISBN 9783110102796.
* Webster, T. B. L. 1931. "The Temple of Aphaia at Aegina," *Journal of Hellenic Studies*, 51: 2, pp. 179–183.

* Official website
* Pedimental Sculpture （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Temple of Aphaia Photographs （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* (Hellenic Ministry of Culture) Archaeological site of Aphaia on Aigina

* Ferdinand Pajor, "Cockerell and the 'Grand Tour'"
* Perseus website: "Aegina, Temple of Aphaia" （页面存档备份，存于互联网档案馆） Extensive photo repertory
* Adolf Furtwängler on the temple's polychromy, 1906 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Reconstruction of the polychrome Western Pediment （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* The Museum of the Goddess Athena （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 厄瑞克忒翁神庙

| 厄瑞克忒翁神庙 |
| --- |
| 厄瑞克忒翁神庙 |
| 概要 |
| 類型 | 古希臘神廟、考古遗址、廢墟、寺庙 |
| 所屬國家／地區 |  希腊 |
| 行政区 | 雅典 |
| 坐标 | ﻿ / ﻿ |
| 起造 | 公元前421年 |
| 竣工日 | 公元前406年 |
| 技术细节 |
| 材料 | 庞特力寇斯大理石[\*] |
| 设计与建造 |
| 建筑师 | 穆内西克莱斯 |
| 保护情况 | 世界遗产组成部分[\*]、archaeological site in Greece[\*] |
| 地圖 |
|  |

**厄瑞克忒翁神庙**（古希腊语：Ἐρέχθειον）是古希腊建筑的杰出代表，也是古雅典最为重要的神庙之一。神庙位于雅典卫城北侧，建于公元前421年至公元前406年，采用的是爱奥尼亚柱式。神庙是为供奉雅典娜、波賽頓和传说中雅典国王厄瑞克透斯而建。

## 历史

今天所看到的神庙建于公元前421年-前406年期间，它的设计者是穆内西克莱斯，神庙得名于传说中古希腊英雄厄里克托尼俄斯的名字。这栋建筑物的雕刻师和石匠是一个名叫菲狄亚斯的人，伯里克利曾雇佣他设计和建造了厄瑞克忒翁和帕提农这两座神庙。还有一些猜测就是神庙是为传说中的厄瑞克透斯国王而建，据说他埋葬的地方就在神庙不远处。厄瑞克透斯在荷马的叙事史诗《伊利亚特》中被提及，他是一位伟大的君王，在古风时期统治着雅典，并且厄瑞克透斯和英雄厄里克托尼俄斯经常被融合为一人。
神庙曾经作为存放圣物的仓库，作为存储功能来使用是从旧雅典娜神庙那里继承过来的。在拜占庭时期，在厄瑞克忒翁神庙内建造了一座基督教堂，直到十七世纪神庙一直都较好的保存了下来，1687年，威尼斯军队围攻了雅典，同时也给厄瑞克忒翁神庙造成了巨大的损毁。希腊独立战争之后，从建筑物上落下的碎片都被放回到原来的位置，但是无论如何，这座伟大建筑剩下的只是一堆废墟。

## 图展

* 神庙全景
* 女像柱门廊
* 厄瑞克忒翁神庙其中的一个女像柱
* 厄瑞克忒翁神庙北门廊爱奥尼亚柱式列柱
* 厄瑞克忒翁神庙中的爱奥尼亚柱式列柱

## 相關條目

* 帕德嫩神廟
* 古希臘神廟
* 古希臘神廟列表

## 文献资料

* Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
* Кругосвет

## 引文
# 南亚该亚希腊语[编辑]

| 南亚该亚希腊语 |
| --- |
| Arcadocypriot Greek |
| 区域 | 阿卡迪亚、塞浦路斯 |
| 年代 | c. 1200 – 300 BC |
| 系属分类 | 印欧语系
* 希腊语族
	+ 古希腊语
		- 中部
			* **南亚该亚希腊语**
 |
| 早期形式 | 原始希腊语
* 迈锡尼希腊语
	+ **南亚该亚希腊语**
 |
| 文字 | 希腊字母 塞浦路斯音节文字 |
| 語言代碼 |
| ISO 639-3 | – |
| 语言学家列表 | `grc-arc` |
| Glottolog | `arca1234` |
| 希臘語方言在古典時期的分布。

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| **西部**群組:
  多利亞
  西北方言
 | **中部**群組:
  伊歐里斯
  阿卡狄亞-塞浦路斯
 | **東部**群組:
  阿提卡
  愛奧尼亞
 |
|   亞該亞
 |

 |

**南亚该亚希腊语**是一种古希腊语方言，分布在伯罗奔尼撒半岛中部的阿卡迪亚和塞浦路斯。南亚该亚希腊语和线形文字B记录的迈锡尼希腊语很像，说明南亚该亚希腊语可能是它的后代。

塞浦路斯出土的所有南亚该亚希腊语文献都只用塞浦路斯音节文字书写。最重要的已知文本是伊达利翁石板。5世纪语法学家亚历山大的赫西基奥斯整理了一份词表，是研究词汇最重要的资料。

## 历史

多利亚人入侵之前，亚该亚希腊语（约公元前1200年）据信由伯罗奔尼撒的亚该亚人使用。塞浦路斯和阿卡迪亚方言的同言线证明，亚该亚人有些迁徙到了塞浦路斯。如保萨尼亚斯的记载：

> 阿伽佩诺，安凯厄斯之子、来库古之子，是埃凯默斯之后的王，将阿卡迪亚人带到特洛伊。攻占特洛伊后，凯旋时的风暴把阿伽佩诺和阿卡迪亚舰队带去了塞浦路斯，阿伽佩诺于是建立了帕福斯，并在古帕福斯城建造了阿佛洛狄忒的圣地。
>
>

建城发生在公元前1100年之前。随着多利亚人入侵伯罗奔尼撒半岛，又有一批难民逃到塞浦路斯，其余迁入阿卡迪亚群山中。据John T Hooker，对于一般的历史语言学图景，比较好的解释是

>
> 那就是，在青铜时代迈锡尼大扩张时期，一种相当独特的方言分布在塞浦路斯和伯罗奔尼撒，但后来讲西部方言的人入侵了伯罗奔尼撒，占领了沿海各国，但没有对阿卡迪亚进行大规模入侵。
>
>
>
>

## 后续演变

在迈锡尼文明崩溃后，塞浦路斯和阿卡迪亚的往来很快断绝。塞浦路斯音节文字一直使用到公元前3世纪。

字母Tsan仅在阿卡迪亚有使用，最晚的用例约在公元前6世纪。南亚该亚希腊语保留了很多阿提卡希腊语和伊奥尼亚希腊语不存的迈锡尼希腊语特征，如/w/。

## 另见

* 今日分布在塞浦路斯岛上的希腊语塞浦路斯方言

## 书目

* A History of Ancient Greek: From the Beginnings to Late Antiquity- Arcado-Cypriot by A.Panayotou
* C. M. Bowra Homeric Words in Arcadian Inscriptions （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Yves Duhoux. *Introduction aux dialectes grecs anciens*. Lounain-la-Neuve: Cabay, 1983 ISBN 2-87077-177-0
* Rüdiger Schmitt. *Einführung in die griechischen Dialekte*. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1977 ISBN 3-534-05672-8
* Markus Egetmeyer. *Le dialecte grec ancien de Chypre*. 2 vols., vol. 1: *Grammaire*; vol. 2: *Répertoire des inscriptions en syllabaire chypro-grec*. Berlin–NY: De Gruyter, 2010.

## 阅读更多

* Bakker, Egbert J., ed. 2010. *A companion to the Ancient Greek language.* Oxford: Wiley-Blackwell.
* Christidis, Anastasios-Phoivos, ed. 2007. *A history of Ancient Greek: From the beginnings to Late Antiquity.* Cambridge, UK: Cambridge University Press.
* Colvin, Stephen C. 2007. *A historical Greek reader: Mycenaean to the koiné.* Oxford: Oxford University Press.
* Horrocks, Geoffrey. 2010. *Greek: A history of the language and its speakers.* 2nd ed. Oxford: Wiley-Blackwell.
* Palmer, Leonard R. 1980. *The Greek language.* London: Faber & Faber.
# 通用希臘語[编辑]

| 通用希臘語 |
| --- |
| Κοινὴ Ἑλληνική *Koinḕ Hellēnikḕ* |
| 区域 | 羅馬帝國東部地區 |
| 年代 | 前3世紀—3世纪（东罗马帝国官方使用至1453年） |
| 系属分类 | 印欧语系
* 希腊语族
	+ 阿提卡-愛奧尼亞語支
		- **通用希臘語**
 |
| 文字 | 希臘字母 |
| 語言代碼 |
| ISO 639-2 | `grc` |
| ISO 639-3 | `grc` （包括所有的前期階段） |

**通用希臘語**（ἡ κοινὴ διάλεκτος，hē koinḕ diálektos，直译：「通用方言、通用语」，希臘語：Κοινὴ Ἑλληνική），又譯**民間希臘語**、**共通希臘語**、**科伊内希腊语**，或作**希利尼話**（Hellenistic）或**亞歷山大語**（Alexandrian），是一種希臘語口語和書寫的跨區域通行標準形式（Common supra-regional form），流行於希臘化時代、古代羅馬和拜占庭時代。通用希臘語是古希臘語的第三段歷史時期(公元前3世紀至公元6世紀)。

隨著公元前4世紀亞歷山大大帝的東征，通用希臘語透過古希臘語的傳播演變而成，並且在接下來的幾個世紀裡都是地中海地區和中東地區的通用語。通用希臘語主要以阿提卡希臘語和愛奧尼亞希臘語為基礎，通過與其他方言語言均一化帶來的多樣混合形成，風格包括了較為保守的文學形式到當時口語。

在羅馬帝國興起後，通用希臘語在公元1至2世紀時亦是帝國的非正式第一或第二語言。
作為拜占庭帝國的主導語言，它進一步發展成為中古希臘語 ，不過當中古希臘語和現代希臘語成為日常語言時，通用希臘語依舊是拜占庭帝國的宮廷語言，直到1453年帝國瓦解為止。

通用希臘語的重要性不僅在於它是希臘歷史裡第一個共同的方言，以及通俗希臘語的主要原型；它在西方文明的發展亦具有重要的影響力，是後古典希臘文學和學術寫作的媒介，如普盧塔克和波利比烏斯的作品。 通用希臘語亦是基督教發展最初所使用的語言，包含《新約全書》、《七十士譯本》（希伯來聖經在公元前3世紀的希臘文譯本）和早期教父書信、神學著作等都是以通用希臘文寫成，所以也被稱為**聖經希臘語**、**新約希臘語**、**教會希臘語**。通用希臘文今日繼續被當作東正教的禮儀語言。

## 历史

通用希腊语发源于亚历山大大帝军中的通用语言。由于来自不同地区的雇佣兵在亚历山大的军队中服役，他们的语言逐渐融合并产生了通用希腊语。在马其顿的领导下，这种语言的使用区域从托勒密王朝的埃及延伸至美索不达米亚的塞琉古帝国。它替代了各种古希腊语方言并形成了一个能为众人理解的日常语言形式。自公元前323年亚历山大大帝逝世起；古典希腊语告一段落，至公元330年，君士坦丁大帝建立君士坦丁堡，希腊语进入中古时代，期间这段时期的“后古典希腊语”就是通用希腊语；也就是古典希腊时期至中世纪之间的希腊语。

希腊化时代的学者们认为通用语是四种古希腊方言的混合产物。这一观点得到了20世纪语言学家保罗·克雷奇默的支持。然而乌尔里希·冯·维拉莫维茨-默伦多夫和安东尼·梅耶依据通用语中强烈的爱奥尼亚色彩，认为通用语是爱奥尼亚希腊语的简化版。

当今最为学界所接受的论点是由希腊语言学家格尔吉奥斯·哈奇达基斯（Γεώργιος Χατζιδάκις）提出的。他的研究显示，阿提卡希腊语是通用语的核心，而爱奥尼亚和其他方言也对通用语施加了影响。根据希腊化世界不同的地理位置，各种方言的影响程度也不尽相同。因此，爱奥尼亚人在安纳托利亚的殖民地（即本都）的民众所说的通用语可能就会带有更多的爱奥尼亚希腊语色彩。而拉科尼亚和塞浦路斯则可能各自带有多利安希腊语和亚该亚塞浦路斯希腊语的特征。希腊化时期的书面语与阿提卡希腊语极为相似，因此也被称为通用阿提卡语。

## 语法

通用希腊语有五个语法格（主格、属格、与格、宾格、呼格），四种语气（陈述、虚拟、命令、祈愿，其中祈愿式在新约时代逐渐并入虚拟式），三个名词性（阳、中、阴），六种时态系统（多种时态，并包括三种语态：主动、中动、被动，此外还有以中动、被动表主动的“异相”），两种数（单数、复数）。

## 发音

和古典希腊语相比，通用希腊语没有长短元音的对立。音强重音取代了音高重音。降调消失，只有高调转化成音强重音。复合元音单化（不包括 /au/ 和 /eu/）。/au/ 和 /eu/ 中的 /u/ 擦音化为 /v/。浊塞音和送气塞音擦化。下面列出公元前1世纪到公元2世纪期间的情况。

### 元音

复合元音单化后的单元音状况:

|  | 前元音
 | 后元音
 |
| --- | --- | --- |
|  | 展唇元音
 | 圆唇元音
 | 圆唇元音
 |
| 高元音
 | /i/ **ι**, **ει** | /y/ **υ**, **οι** | /u/ **ου** |
| 半高元音
 | /e/ **η** |  |  |
| 半低元音
 | /ε/ **αι**, **ε** |  | /o/ **ω**, **ο** |
| 低元音
 | /a/ **α** |

### 辅音

塞音和擦音:

|  | 唇音
 | 齿音
 | 软腭音
 |
| --- | --- | --- | --- |
| 清塞音
 | /p/ **π** | /t/ **τ** | /k/ **κ** |
| 浊擦音
 | /β/ **β** | /d/ **δ** | /ɣ/ **γ** |
| 清擦音
 | /f/ **φ** | /tʰ/ **θ** | /kʰ/ **χ** |

其他辅音:

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| 鼻音
 | /m/ **μ** | /n/ **ν** [ŋ] **γ** |
| 流音
 | /l/ **λ** | /ɾ/ **ρ** |
| 咝音
 | /s/ **σ** | /z/ **ζ**,**σ** |

* Greek-Language.com （页面存档备份，存于互联网档案馆） Dictionaries, manuscripts of the Greek New Testament, and tools for applying linguistics to the study of Hellenistic Greek
* New Testament Greek Online （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Polis Koine （页面存档备份，存于互联网档案馆） A method to learn Koine Greek including a video of a class
* Diglot （页面存档备份，存于互联网档案馆） A daily di-glot or tri-glot (Vulgate) reading
# 塞浦路斯音節文字[编辑]

| 塞浦路斯音節文字  |
| --- |
|  |
| 类型 | 音節文字 |
| 使用时期 | 公元前11世紀–前4世紀 |
| 书写方向 | 從右至左書寫  |
| 语言 | 伊特拉塞浦路斯语 |
| 相关书写系统 |
| 母系统 | 線形文字A* 塞浦路斯-米諾斯音節文字
	+ 塞浦路斯音節文字
 |
| ISO 15924 |
| ISO 15924 | Cprt (403), ​Cypriot syllabary |
| Unicode |
| 别名 | Cypriot |
|

**塞浦路斯音節文字**（Cypriot syllabary）是鐵器時代的塞浦路斯使用的音節文字，從大約公元前11世紀到前4世紀, 這個變革的發起者是萨拉米斯國王埃瓦戈拉斯。它衍生自塞浦路斯-米諾斯音節文字，而塞浦路斯-米諾斯音節文字又是線形文字A的變體或派生。

塞浦路斯文從右向左水平書寫，詞分隔沒有指示。

## 結構

顯示有關古文字可以安裝字體Aegean.otf （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
塞浦路斯音節文字的結構非常類似於線形文字B。這是因為他們有共同的起源和底層語言（儘管是不同方言）。塞浦路斯文包括56個符號。每個符號一般表示在口頭語言中的一個音節：比如ka, ke, ki, ko, ku等。因此它被分類為音節書寫系統。由於每個符號都表示一個開音節（CV）而非閉音節（CVC），塞浦路斯音節文字也叫做開音節文字。

|  | -a
 | -e
 | -i
 | -o
 | -u
 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 𐠀
 | 𐠁
 | 𐠂
 | 𐠃
 | 𐠄
 |
| w-
 | 𐠲
 | 𐠳
 | 𐠴
 | 𐠵
 |  |
| z-
 | 𐠼
 |  |  |  |  |
| j-
 | 𐠅
 |  |  | 𐠈
 |  |
| k-, g-, kh-
 | 𐠊
 | 𐠋
 | 𐠌
 | 𐠍
 | 𐠎
 |
| l-
 | 𐠏
 | 𐠐
 | 𐠑
 | 𐠒
 | 𐠓
 |
| m-
 | 𐠔
 | 𐠕
 | 𐠖
 | 𐠗
 | 𐠘
 |
| n-
 | 𐠙
 | 𐠚
 | 𐠛
 | 𐠜
 | 𐠝
 |
| ks-
 | 𐠷
 | 𐠸
 |  | 𐠿
 |  |
| p-, b-, ph-
 | 𐠞
 | 𐠟
 | 𐠠
 | 𐠡
 | 𐠢
 |
| r-
 | 𐠣
 | 𐠤
 | 𐠥
 | 𐠦
 | 𐠧
 |
| s-
 | 𐠨
 | 𐠩
 | 𐠪
 | 𐠫
 | 𐠬
 |
| t-, d-, th-
 | 𐠭
 | 𐠮
 | 𐠯
 | 𐠰
 | 𐠱
 |

### 與線形文字B的區別

在二者之間的主要區別不在於音節的結構上而是在符號的使用上。在塞浦路斯音節文字中詞尾輔音標記著終止靜默e。例如，詞尾輔音n、s和r使用ne、re和se來記錄。輔音群組使用額外的元音來確立。雙元音比如ae、au、eu和ei完整的拼寫出來。此外，在其他輔音前出現的鼻音完全省略。比較線形文字B 𐀀𐀵𐀫𐀦（a-to-ro-qo）與塞浦路斯音節文字𐠀𐠰𐠦𐠡𐠩（a-to-ro-po-se），它們都是標準ἄνθρωπος（anthrōpos）“human”的書寫形式。其他的次要區別涉及發音方式的表示。在線形文字B中，流音/l/和/r/由一個系列所覆蓋，而對齒音/d/和/t/有兩個獨立的系列。在塞浦路斯音節文字中，/d/和/t/合併了，而/l/和/r/是獨立的。

## Unicode

|  |
| --- |
| **賽普勒斯音節文字Cypriot Syllabary**[1][2] Unicode Consortium 官方碼表（PDF）
 |
|  | 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | A | B | C | D | E | F
 |
| U+1080x
 | 𐠀
 | 𐠁
 | 𐠂
 | 𐠃
 | 𐠄
 | 𐠅
 |  |  | 𐠈
 |  | 𐠊
 | 𐠋
 | 𐠌
 | 𐠍
 | 𐠎
 | 𐠏
 |
| U+1081x
 | 𐠐
 | 𐠑
 | 𐠒
 | 𐠓
 | 𐠔
 | 𐠕
 | 𐠖
 | 𐠗
 | 𐠘
 | 𐠙
 | 𐠚
 | 𐠛
 | 𐠜
 | 𐠝
 | 𐠞
 | 𐠟
 |
| U+1082x
 | 𐠠
 | 𐠡
 | 𐠢
 | 𐠣
 | 𐠤
 | 𐠥
 | 𐠦
 | 𐠧
 | 𐠨
 | 𐠩
 | 𐠪
 | 𐠫
 | 𐠬
 | 𐠭
 | 𐠮
 | 𐠯
 |
| U+1083x
 | 𐠰
 | 𐠱
 | 𐠲
 | 𐠳
 | 𐠴
 | 𐠵
 |  | 𐠷
 | 𐠸
 |  |  |  | 𐠼
 |  |  | 𐠿
 |
| **註釋**
1.**^** 依據 Unicode 15.0
2.**^** 灰色區域表示未分配的碼位 |

## 引用

## 參考文獻

* Steele, Philippa M. Syllabic writing in Cyprus and its context. Cambridge University Press, 2013.

* Omniglot.com - Cypriot Syllabary （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Ancientscripts.com - Cypriot （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* www.palaeolexicon.com - Word study tool of ancient languages (includes Cypriot syllabic dictionary) （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 希腊数字[编辑]

**希腊数字**是一套使用希腊字母表示的记数系统，也称为**愛奧尼亞數字**、**米利都数字**、**亚历山大数字**、**字母数字**。在现代希腊，它们仍被使用在序数词上，并且很大程度上同西方使用罗马数字相似；而在日常使用基数词的时候人们还是使用阿拉伯数字。

希腊最早的记数系统是首字母（acrophony）的**阿提卡数字**，同罗马数字的运作非常相似（罗马数字就是借鉴了希腊数字），使用以下的公式：
 WIKINIUM\_MATH\_PH\_0 ， WIKINIUM\_MATH\_PH\_2 ， WIKINIUM\_MATH\_PH\_4 　以及　 WIKINIUM\_MATH\_PH\_6 。

从前4世纪起，**阿提卡数字**被一个半十进制的字母系统取代，也被称为**爱奥尼亚数字**。每个个位数字 WIKINIUM\_MATH\_PH\_8 由一个字母表示，每个十位数字 WIKINIUM\_MATH\_PH\_10 由另一些字母表示，并且百位数字亦如此。这样要求27个字母，而24个希腊字母不够使用。因此三个废弃的希腊字母被重新使用：Digamma（ WIKINIUM\_MATH\_PH\_12 ，同时使用的也有Stigma WIKINIUM\_MATH\_PH\_14 ）表示6，Koppa（ WIKINIUM\_MATH\_PH\_16 ）代表90，以及Sampi（ WIKINIUM\_MATH\_PH\_18 ）表示900。参见数字：Digamma, Stigma, Koppa, Sampi。后接一个尖音符「'」用来将数字和字母区分开来。

爱奥尼亚数字通过右加左減的原则将字母按照数值组合成想要表达的值，比如241表示成「 WIKINIUM\_MATH\_PH\_20 」、97表示成「 WIKINIUM\_MATH\_PH\_22 」（左減原则可跨位，却必须1至3位，94应表示成「 WIKINIUM\_MATH\_PH\_24 」而非「 WIKINIUM\_MATH\_PH\_26 」，同阿拉伯數字個十百分位概念）。

要表达1,000至999,999的数字，相同的字母被重复是用来表示千、万和十万。在字母前置一个倒转的尖音符来将它与标准用法区分，倒转的尖音符的数目代表乘1000的倍数。如2005表示为「 WIKINIUM\_MATH\_PH\_28 」、3,999,700表示为「 WIKINIUM\_MATH\_PH\_30 」。

| 字母 | 值 |  | 字母 | 值 |  | 字母 | 值
 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  WIKINIUM\_MATH\_PH\_32  | 1 |  |  WIKINIUM\_MATH\_PH\_34  | 10 |  |  WIKINIUM\_MATH\_PH\_36  | 100
 |
|  WIKINIUM\_MATH\_PH\_38  | 2 |  |  WIKINIUM\_MATH\_PH\_40  | 20 |  |  WIKINIUM\_MATH\_PH\_42  | 200
 |
|  WIKINIUM\_MATH\_PH\_44  | 3 |  |  WIKINIUM\_MATH\_PH\_46  | 30 |  |  WIKINIUM\_MATH\_PH\_48  | 300
 |
|  WIKINIUM\_MATH\_PH\_50  | 4 |  |  WIKINIUM\_MATH\_PH\_52  | 40 |  |  WIKINIUM\_MATH\_PH\_54  | 400
 |
|  WIKINIUM\_MATH\_PH\_56  | 5 |  |  WIKINIUM\_MATH\_PH\_58  | 50 |  |  WIKINIUM\_MATH\_PH\_60  | 500
 |
|  WIKINIUM\_MATH\_PH\_62  | 6 |  |  WIKINIUM\_MATH\_PH\_64  | 60 |  |  WIKINIUM\_MATH\_PH\_66  | 600
 |
|  WIKINIUM\_MATH\_PH\_68  | 7 |  |  WIKINIUM\_MATH\_PH\_70  | 70 |  |  WIKINIUM\_MATH\_PH\_72  | 700
 |
|  WIKINIUM\_MATH\_PH\_74  | 8 |  |  WIKINIUM\_MATH\_PH\_76  | 80 |  |  WIKINIUM\_MATH\_PH\_78  | 800
 |
|  WIKINIUM\_MATH\_PH\_80  | 9 |  |  WIKINIUM\_MATH\_PH\_82  | 90 |  |  WIKINIUM\_MATH\_PH\_84  | 900
 |

在现代希腊，大写字母更为常见，如　**Φιλιππος Εʹ**　即为腓力五世。

## 更大的数字

希腊人使用“Myriad”表示“万”，“万万”以表示“亿”。例：

 WIKINIUM\_MATH\_PH\_86
自然哲学家阿基米德在他的《数沙者》一篇中提出了更为先进的表示大数的方法，比如沙滩上沙粒的数目，以及宇宙中所有世界里的所有沙滩上的所有沙粒的数目。

## 希腊的零

希腊世界的天文学家将这一系统延伸为六十进制的按位记数制系统，使每一位表示最高至59的数值，并由一个特别的符号表示零，它的用法更接近现代的零而非简单的占位符。不过，按位计数一般局限于数字的分数部分（称为分、秒、毫等），而它们不用再数字的整数部分。这个系统可能由喜帕恰斯于约前140年从巴比伦数字引入。其后它又被托勒密、特翁（**Θεος**）及其女希帕提娅所采用。

希腊六十进制中表示零的符号几度变更。二世纪中纸莎草上使用的是一个非常小的圆圈，其上画有一道数厘米长的横杠，横杠两端有不同的收尾。后来上横杠缩短到仅有一厘米左右，与现代的Omicron（ō）非常相似。在后期的中世纪阿拉伯手稿中当使用字母数字的时候它仍被应用。在拜占庭时期的手稿中上横杠逐渐被省略，成为单纯的**ο**。这个逐渐向**ο**变化的过程说明其源自**ουδεν**（表示“无”）的字首这一假说不足以成立。[Otto Neugebauer, *The Exact Sciences in Antiquity*(2版, Providence, RI: Brown University Press, 1957) 13-14, 2镶板.]

托勒密的一些真的“零”出现在他的日食表的第一行，这是一个计算月球中心和太阳中心（对于日食）或是地球阴影中心（对于月食）的角度差的表格。所有的这些“零”以0 | 0 0的形式出现，即托勒密使用了三个上述的符号来代表一个零。中间的竖线表示整数部分实际上单列于左面，在他的表格中被称为“数位”（digit），每一个代表五角分；而分数部分被称为“掩始分”（immersion minute），分别为一位的60分之一和360分之一，[*Ptolemy Almagest*, 翻译 G. J. Toomer, 书6, (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1998), 页:306-7]。

## 註釋

* 愛琴數字

* The Greek Number Converter （页面存档备份，存于互联网档案馆）