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# 社区学院[编辑]

| 社區學院 |
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|  |
| 教育机构类型 |
| 上级分类 | 高等教育机构、​学院  |

**社區學院**，又稱為**社區大學**、**社會大學**，指在地區、社區的層次提供高等教育、職業教育、成人教育的教育機構。

## 概論

社区学院的学生，通常来自学校当地，一般获当地政府的财政支持。在1960年代，終身學習才開始被制度化，1965年12月的聯合國教科文組織的第三屆國際成人教育會議首度倡議「終身學習」一詞，聯合國教科文組織國際教育發展委員會的委員長法爾（Faure），也在1972年的《未來學習》報告書中指出「學習應為社會全體共享，是個體終身所需的歷程」。在聯合國教科文組織的推動下，改變了全球對終身教育的和終身學習的重視。

## 香港

香港的社區學院主要開辦高級文憑、副學士、毅進文憑課程，部分社區學院附屬於認可大學。因為學生人數減少，2011年起部分主力開辦副學士課程的社區學院被逼停辦。

### 開辦副學位或毅進課程的院校

* 香港大學專業進修學院保良局何鴻燊社區書院
* 香港大學附屬學院
* 東華學院
* 嶺南大學持續進修學院
* 香港浸會大學持續教育學院
* 香港專上學院（香港理工大學專業及持續教育學院）
* 香港中文大學專業進修學院
* 香港公開大學李嘉誠專業進修學院
* 香港伍倫貢學院（前身為香港城市大學專上學院）
* 明愛社區書院

### 已經停辦副學士的院校

* 香港三育書院

### 已經關閉的院校

* 香港教育學院持續專業教育學院，由現稱香港教育大學成立的屬下社區學院，因收生不足而關閉。
* 嘉諾撒聖心商學書院
* 香港中文大學－東華三院社區書院
* 嶺南大學社區學院
* 香港中伸書院

## 台灣

在台灣，社區大學依立法院所制訂的終身學習法設立執行，並有民間的社團法人全國社區大學促進會協助辦理。台北市文山社區大學成立於1998年9月28日，是台灣的第一所社區大學。1999年9月，永和社區大學在台北縣永和市成立。致遠管理學院、稻江科技暨管理學院由於招生嚴重不足，於2008年9月奉教育部核准，開始轉型為以招收非應屆畢業生及社區人士為主的社區實用型大學。

### 背景

由於老年人口數量年年提升，銀髮族的教育、終身學習概念的提倡、「活到老，學到老」等議題逐漸浮現。社會教育提供平等的教育機會，提升民眾知識水準，有利於改善社會風氣，同時又能兼顧鄰里情誼。在許多人士的推動下，社區大學紛紛設立，成為社區的中心和連結社區與學校之間的橋梁。在這樣的社會背景之下，為了回應時代的變遷和社會的新需求，「社區學院」的規畫應運而生。1995年、1996年間，政府推動的「中華民國教育白皮書」以及「邁向學習社會白皮書」，同樣提及了許多有關「學校社區化、社區學校化」的概念。期望能開展一個符合教育機會均等的理念以及終身教育目標的新學習空間。

### 社區學院設置條例草案

1999年4月19日，行政院將《社區學院設置條例草案》送交立法院審議，第一條就寫到「社區以促進國民中深教育，提供人文素養與技術職業專業知能，充實生活內涵，培育社區發展人才，從事社區服務，提升社區文化水準為宗旨」；而在第五條、第十六條以及第十九條寫到「社區學院設學程應具多元化、實用化以及生活化特色，以應終身發展以及社會發展需求」；甚至對其修業資格與期限作下列詳細的規章制定：

1. 二年制學程：提供相當於大學院校前兩年或專科學校二年制程度之教育。招收高級中等學校畢業或具同等學力者入學。修習期滿，修畢應修學分，成績合格者依學位授予副學士學位。
2. 短程學程：辦理人文與通識教育、技術職業教育、成人教育、社區教育以及休閒教育，提供適合社區民眾之課程。入學得不受學歷限制。另外，修習各項短期學程之學生，其修習學分經採認符合轉讀二年學制資格者，得轉任相關二年制學程。修業期滿，成績合格者，得應規定核發修業證明、學分證明或其他證明文件，並得經由認證取得相關層級的學歷或資格。而第二十三條指出，「社區學院」應就學生能力、性向、興趣以及特殊需求，提供適當的輔導及措施，以協助其學習以及適性發展。

### 定義與功能

「社區學院」在台灣是一種兩年制或者短期制，並具有學分、學位承認的課程制度。介於高級中等教育與高等教育之間，招收學生除一般正規學生由高級中等教育機構進入外，更著重於一般大眾的成人進修教育。涵括了技術職業教育、補救加強教育、通識博雅教育、多元整合教育以及終身教育的概念。將以往非正式的進修、推廣課程納入一般的正規教育體系當中。因此「社區學院」其具備以下功能：

1. 增加入學管道：「社區學院」介於高級中等教育之後，包含銜接至高等教育的課程以及針對職業輔導的技職課程。對於學生來說是另一條通往未來的道路，不論是要繼續升學或者是要就業，都能舒緩學生的升學以及求職壓力。
2. 成人補救教育：短期制度裡不以學歷作為招生的限制條件，讓「社區學院」具有教育機會均等的理念，也讓許多從前無法順利求學的成人們，得以有機會補救他們的教育歷程，或者獲得一份更好的學歷，有助於自我發展。
3. 滿足老龄化社會：台灣也和美國、日本一樣邁入了人口老化的高齡化社會。生活周遭的年長者越來越多，作為一個學習者，他們對於知識的渴求也不比青壯年少；而作為一個教育者，如何將他們所學的技藝知識以及經驗傳承給給下一代，也同樣是需要關切的。而「社區學院」在地化的人力、學習資源取用，達到終身學習與教育的目標，更是滿足了高齡化社會的需求。
4. 促進社區發展：「社區學院」這種在社區耕耘、培育人才的學習組織，很容易就能凝聚起在地人的力量，使得社區居民得以學習到公民參與，同心協力的投入。
5. 學習資源有效利用：由於「社區學院」是一種多元化的學習場域，提供除了一般正規課程的內容還有如技職體系的課程以及成人的進修、補救課程。多數是已經了解自己不足之所在的學生，對於珍貴的學習資源這些學生具備更多的學習熱忱，當然有就能提高使用效率。簡言之，「社區學院」將教育和社區結合在一起，把教育和社會資源結合在一起。是一種社區學習的典範。除此之外，其補充高級中等教育的不足，甚至能替代大學前兩年的教育。更重要的是「社區學院」實現了許多民眾希望就讀高等教育夢想。

### 台湾社区大学一览

臺北市文山社區大學
台灣較具代表性的社區大學
* 臺北市文山社區大學
* 臺北市北投社區大學
* 臺北市松山社區大學
* 新北市永和社區大學
* 宜蘭縣宜蘭社區大學
* 宜蘭縣羅東社區大學
* 臺中市北屯社區大學
* 臺中市文山社區大學
* 雲林縣山線社區大學
* 台南市台南社區大學
* 台南市新化社區大學
* 台南市新營社區大學
* 高雄市第一社區大學
* 高雄市鎮港園社區大學
* 高雄市旗美社區大學
* 高雄市岡山社區大學
* 高雄市鳳山社區大學
* 屏東縣屏南社區大學
* 屏東縣屏北社區大學

* 成人教育
* 职业教育
* 另類教育

* （简体中文）西方国家“社区学院”的开放教育
* （繁體中文）社團法人社區大學全國促進會
# 道格拉斯飞行器公司

| Douglas Aircraft Company 道格拉斯飞行器公司 |
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|  |
| 公司類型 | 股份有限公司、私人公司  |
| 公司結局 | 與麦克唐纳飞行器公司合并 |
| 後繼機構 | 麦道 |
| 成立 | 1921年 |
| 结束 | 1967年 |
| 創辦人 | 老唐纳德·威尔斯·道格拉斯  |
| 總部 |  美国加州聖塔莫尼卡、長灘 |
| 产业 | 航空器建造  |

**道格拉斯飞行器公司**（Douglas Aircraft Company）由唐纳德·威尔士·道格拉斯于1921年7月创建。1924年第一次环球飞行即由道格拉斯飞行器公司的飞机完成。

其最著名的飞机为DC-3型运输机，这种飞机也被认为是飞行史上最重要的运输机。道格拉斯为美军特别是美国海军制造了大量的飞机。

## 歷史

道格拉斯公司刚刚建立的时候为美国海军制造鱼雷轰炸机，但很快就在这种飞机的基础上制造了很多种变种，例如观察机和商用运输机。在公司建立五年后，道格拉斯公司的年产量达到了100架飞机。道格拉斯公司的早期雇员包括爱德华·海曼，詹姆斯·金得博格和约翰·诺斯洛普。20年代末，道格拉斯公司不但成功地保持了军方的市场而且开始制造水陆两用飞机。道格拉斯公司在二十年代末期搬到了加利福尼亚州的圣塔摩尼卡，其在圣塔摩尼卡的设施当时已经大到送邮件的小姐滑旱冰送信的地步。

1934年，道格拉斯制造了商用双引擎运输机DC-2。1936年道格拉斯推出了著名的DC-3。在第二次世界大战期间，道格拉斯公司制造的飞机包括客机，轻型和中型轰炸机，战斗机，运输机，观察机和试验飞行器。道格拉斯还通过许可制造波音设计的B-17和B-47。道格拉斯在弹射座椅，空对空导弹，空对地导弹和炸弹方面保持先进地位。

1967年，道格拉斯公司奋力扩展DC-9，DC-8和A-4的生产以应对延迟交货，该公司还在应对产品质素和资金链问题、研发DC-10的巨额投入，加之越战的不利影响，道格拉斯公司接受与麦克唐纳飞行器公司的合并，在经历4年谈判之后，于4月28日合并成为麦道。

## 产品

### 飞行器

* 道格拉斯DT (1921)
* 道格拉斯DWC (1923)
* 道格拉斯O-2 (1924)
* 道格拉斯C-1 (1925)
* 道格拉斯M-1 (1925)
* 道格拉斯T2D (1927)
* 道格拉斯BT (1930)
* 道格拉斯海豚 (1930)
* 道格拉斯O-31 (1930)
* B-7/O-35 (1931)
* 道格拉斯XT3D (1931)
* 道格拉斯DC-1 (1933)
* 道格拉斯DC-2 (1934)
* 道格拉斯DC-3 (1935)
* B-18 Bolo (1936)
* TBD Devastator (1935)
* A-20 Havoc (1938)
* SBD無畏式俯衝轟炸機 (1938)
* 道格拉斯DC-4E (1938)
* B-23 Dragon (1939)
* 道格拉斯DC-4 (1939)
* 道格拉斯DC-5 (1939)
* 道格拉斯XB-19 (1941)
* A-26 Invader (1941?)
* BTD Destroyer (1943)
* XB-42 Mixmaster (1944)
* A-1 Skyraider (1945)
* 道格拉斯C-74環球霸王 (1945)
* 道格拉斯XB-43 (1946)
* 道格拉斯DC-6 (1946)
* 道格拉斯Skystreak (1947)
* 道格拉斯Skyrocket (1948)
* F3D Skyknight (1948)
* 道格拉斯C-124 (1949)
* A2D Skyshark (1950)
* F4D Skyray (1951)
* A-3攻擊機 (1952)
* X-3 Stiletto (1952)
* A-4天鷹 (1954)
* B-66 Destroyer (1954)
* 道格拉斯DC-7 (1955?)
* F5D Skylancer (1956)
* C-133 Cargomaster (1956)
* F6D Missileer (1958)
* 道格拉斯DC-8 (1958)

#### 麦道-道格拉斯产品

* 麦道-道格拉斯DC-9 (1965)
* 麦道-道格拉斯DC-10 (1971)
* 麦道-道格拉斯YC-15 (1975)
* 麦道-道格拉斯MD-80 (1980)
* 麦道-道格拉斯MD-11 (1990)
* C-17环球霸王III (1991)
* 麦道-道格拉斯MD-90 (1993)
* 麦道-道格拉斯MD-12 (1990年代)
* 麦道-道格拉斯MD-XX (1996年)
* 麦道-道格拉斯MD-95 (1998)

### 导弹和运载火箭

* Roc I
* AAM-N-2 Sparrow I (1948)
* AIR-2 Genie (1956)
* 勝利女神飛彈（Nike Ajax） (1959)
* Zeus
* Nike Hercules
* Honest John
* Thor
* Delta
* Saturn S-IVB stage

## 相關條目

* 飛行器列表
* 民用飞机列表

## 參考
# 巴科洛德[编辑]

| 巴科洛德 Bacolod |
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| 城市 |
|  |
|  旗幟 圖章 |
| 綽號：The City of Smiles （微笑之城） |
|  帕西格在菲律宾上的位置 |
| 巴科洛德帕西格在菲律宾上的位置 |
| 坐标：﻿ / ﻿ |
| 国家 |  菲律賓 |
| 西米沙鄢 | 马尼拉大都会 |
| 省 | 西内格罗省 |
| 面积 |
| • 总计 | 162.67平方公里（62.81平方英里） |
| 海拔 | 10公尺（30英尺） |
| 人口（2015） |
| • 總計 | 561,875人 |
| • 密度 | 3,454人/平方公里（8,950人/平方英里） |
| 網站 | 官方网站 |

**巴科洛德**（菲律賓語：Lungsod ng Bacolod；英語：Bacolod City是菲律宾西米沙鄢西内格罗省的首府，位于内格罗斯岛，建立于1755年或1756年，1938年升格为市，截至2015年，共有人口561875。下辖61个镇。天主教巴科洛德教区位于此地。

## 友好城市

* 加拿大坎卢普斯
* 印尼新卡拉雅（Singaraja）
* 韩国安东市
* 韩国大邱西区
* 台湾基隆
* 美国长滩
* 菲律宾马利金纳市
* 菲律宾那牙
* 菲律宾帕拉纳克市
* 菲律宾伊洛伊洛市
* 菲律宾塔盖泰
* 菲律宾曼达维市
* 菲律宾武端市
* 菲律宾黎牙实比市
# 长滩

**长滩**可以指：

* 長灘 (菲律賓)
* 長灘 (加利福尼亞州)
* 長灘 (印第安納州)
* 長灘 (明尼蘇達州)
* 長灘 (密西西比州)
* 長灘 (紐約州)
	+ 長灘 (長島鐵路車站)
* 長灘 (新澤西州)
* 長灘 (北卡羅萊納州)
* 長灘 (華盛頓州)
* 长滩号核动力导弹巡洋舰
* 长滩镇，多处地方有该名称的行政区。
# 东洛杉矶[编辑]

東洛杉磯位置
**东洛杉矶**（East Los Angeles），是美國加利福尼亞州洛杉磯郡的一個非建制地區及人口普查指定地區（CDP）。它座落於洛杉磯市博伊爾高地的東邊，是市區的東部邊緣，故稱之為「東洛杉磯」。

东洛杉矶以加利福尼亞州人口最多的 CDP 而聞名，共有126,496人。

## 地理位置

东洛杉矶座落於洛杉磯市博伊爾高地的東邊，科默斯的北邊，蒙特利公園和蒙提貝羅的西邊。

## 農夫市場

東洛杉磯的農夫市場開始於2006年底，位於東洛杉磯市議會大廳（靠近東洛杉磯圖書館），每週六早上九點到下午二點營業。
# 托潘加

| 托潘加 |
| --- |
| 人口普查指定地區 |
| Topanga |
|  |
|  在洛杉磯郡的位置 |
| Topanga在美國的位置 |
| 坐标：﻿ / ﻿ |
| 國家 |  美国 |
| 州 |  加利福尼亚州 |
| 郡 |  洛杉磯郡 |
| 面积 |
| • 总计 | 19.137平方英里（49.563平方公里） |
| • 陸地 | 19.129平方英里（49.543平方公里） |
| • 水域 | 0.008平方英里（0.020平方公里）（0.04） |
| 海拔 | 1,084英尺（330公尺） |
| 人口（2010） |
| • 總計 | 8,289人 |
| 时区 | PST（UTC-8） |
| • 夏时制 | PDT（UTC-7） |
| ZIP code | 90290 |
| 電話區號 | 310, 818 |
| GNIS feature ID | 2583164 |
| 美國地質調查局地名資訊系統：托潘加 |

**托潘加** （维沃特语：Topanga）是美國加利福尼亞州的一個人口普查指定地區，位於洛杉磯郡西部聖莫尼卡山脈。2010年人口普查時，托潘加有人口8,289人。

## 參考資料
# 对话

**对话**是文學作品中常見的寫作方式。早期基督教作家经常使用对话形式写作，如游斯丁、俄利根和奥古斯丁，其中一个著名的实例为波爱修斯所著的《哲学的慰藉》。文艺复兴时期，伽利略通过对话形式的两部著作《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》与《关于力学和局部运动的两门新科学的对话和数学证明》，阐述自己的科学观点。

由對話輯錄成的文本稱為對話錄，是文學體裁之一。
# 早期基督教

在基督教歷史中，**早期基督宗教**（英語：Early Christianity）又稱**初期基督宗教**，指耶穌死後，使徒開始傳播其教義，形成初代基督教會後，一直到325年第一次尼西亞公會議之間這段時期，是基督教形成的最初期階段。一般又被區分為使徒時代與前尼西亞時期。

## 歷史文獻

原始基督教初由耶穌四出周遊講道，大都為流傳的口傳資料或片斷雜記等。及至1世紀末至2世紀上半葉，陸續出現一些文書記錄。文書記錄主要為書信及傳記，原始基督教的活動亦有被非宗教性質的歷史文獻所記載。原始基督教的文書記錄後經輾轉傳抄和編選，被承認的各卷正典後成為《新約聖經》。尤其從中世紀後期至近代，古老修院、圖書館和考古學的發現，找到了一些聖經抄本和殘片。經籍文獻和非宗教性質的歷史文獻，為原始基督教運動提供了大量寶貴的考證依據。

## 早期基督教的傳播

基督教产生后，其信徒的社会成分有自由民，也有奴隶和被释放的奴隶，但主要以下层民众为主。在基督教早期阶段，基督教会曾实行财产共有，外界视其为一种秘密宗教组织。 到尼禄皇帝（54年—68年）在位时，教会的人数已增长到不可忽视的程度，从公元60年代中期罗马帝国政府的逼害就开始了。当时教徒普遍不分种族及社会阶层，就连当时的奴隶在信主以后亦可即时被接纳为弟兄。在此后的几个世纪，社会各阶层愈来愈多人加入教会，二世纪末罗马社会上层也开始有人信教。到君士坦丁一世在位時，在不少省份中已有不少基督徒擔任重要職務，擁有能左右國家事務的權力。為了得到基督徒的支持，並期望以一神論代替多神論來重建一個統一的羅馬帝國，君士坦丁於313年发布了米兰敕令，基督教从此成为合法宗教，基督徒的人身和财产获得了法律的保护。这样，罗马人民不论贫富都可拜在基督门下。基督教会反对民族区别，因此有不少外族包括日耳曼人、哥德人都開始信奉基督教。傳統希臘羅馬神話的多神信仰仍然存活了一個多世紀，但和一神教的基督教衝突日增，在亞歷山大城在宗主教區利羅治下，驅逐了猶太教人、焚燒了亞歷山大圖書館，自稱信奉基督的暴徒更殺害了希臘哲學家希帕提婭，進一步標誌著古典哲學輝煌的時期告一段落，代之而起的是基督教神學的時代。但一神論並沒有帶來一統的羅馬帝國，反而宗教的爭端漸多。在君士坦丁堡及帝國的東部，希臘語仍然是流通的語言，新約聖經亦是以希臘語流傳。在羅馬及帝國的西部，則以拉丁文傳教。在羅馬、君士坦丁堡、安提亞、亞歷山大城、耶路撒冷的牧區互不統屬，形成五大牧首區的教會體制。在幾次的大公会议中，基督教被国教化，三位一體被確立為正統，但其他學說則被視為異端，聶斯脫利被逐出教會在中東形成東方亞述教會，阿里烏教派亦被逐出教會。

## 相关著作

* 《论原始基督教的历史》

* 教会四特征：使徒统绪、大公教会
* 基督教历史
# 史学史[编辑]

| 史學史 |
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|  |
| 總稱、​學科 |
| 上级分类 | epistemology of history  |
| 话题方面 | 歷史學  |
| 研究對象 | 歷史  |
| 主题历史 | 史学史的历史  |
| 从业者 | historiographer  |

**史學史**以研究历史学的發展過程為主。不同時代中的历史学，反映相異時代的历史观，呈現人類思想史的發展過程。人类历史上各个时代记录的历史，反映了当时人们的思想观念，作者的观察、写作形式、偏见、对历史事件的解读等。由于研究历史的方法在不同时代和不同地域也有相当大的区别，对史学史也不可能有一个非常确切、能被所有人同意的统一定义。

史学史的研究起码要包括两个方面，首先要研究不同时代不同文化条件下，历史学作为一种学术的的发展情况，同时要研究在上述条件下对历史的研究方法、工具等。有的史学家认为史学史只研究历史是如何写成的，而不牵涉任何历史事件，只牵涉到历史学家如何解读这些事件。但实际上已经牵涉到历史事件了。

## 概述

史学史研究主要解决如下的问题：

1. 历史学家作品依赖的来源是否可靠？作者的信誉如何？有无任何偏见？
2. 历史作家是否属于某学术派别，如有的作者是属于年鉴学派，有的是马克思主义者等等。
3. 作家的道德标准，他们如何确定褒贬的界限？
4. 对真实事件是否有修正？
5. 并不是和历史事件同时记录，而是后来补记的历史。

## 荷馬的史詩

人類總把理想中的事物和人物塗抹上一層神奇的色彩，荷馬的史詩中把永生的神和凡人雜揉在一塊，勾勒出一連串驚心動魄的故事，我們看荷馬的史詩是神話，但它同時也是西洋歷史學的濫觴。從交戰的過程中可以得知古代民族的戰爭生活以及他們的人生觀、英雄觀、價值觀。

當時社會生產條件的落後，使得希臘人在面對自然時往往會感到無能為力，他們藉由神話把自然的巨大影響力給具像化，所以希臘諸神都具有其獨立的職業。因此故事中的諸神可視作一種對自然力量的迷信和崇拜。荷馬史詩雖具由完整的內容和清晰的脈絡，但相較於成熟的史學還有一段差距。

首先，荷馬的史詩只是描繪英雄的故事，而無一般平民的紀錄，裡面即便是只出現一次的小角色也有顯赫的身世。然重要人物的描寫也僅止於奧德修斯、阿奇里斯等超級菁英，在故事中奴隸的地位甚至如同牲畜。再者，也許是對於這些英雄和神人時間顯得微不足道，因此這些故事沒有完整時間觀念，故事中僅提到「曙光呈現」、「夜幕降臨」等關於晝夜分別的辭彙，因此打了十年的仗在故事中卻像幾天一般。當然，我們可以藉由的現實的地理去理解這個問題，希臘半島的地理環境與大河流域孕育的民族不太一樣，他們不需要像務農的埃及人一樣須推估尼羅河的氾濫，所以希臘人注重的不是人與自然的關係，而是人與人之間的關係。不同的歷史意識，才使得荷馬史詩是以敘事體而非編年體的方式表達。

由此，柯靈烏認為荷馬的史詩只能稱得算是一部半歷史（Quasi-history），不過做為一個西洋史學的源流，時間觀念的薄弱仍不影響其地位。大體而言，荷馬史詩主題鮮明、內容連貫，他的「敘事體」更成了古希臘史學的一種特色。而史詩中洋溢的「樂觀主義」與「英雄主義」，即是希臘人蓬勃向上，不屈於命運的個性。西洋史學就在這種無拘無束的大膽想像和盪氣迴腸的英雄氣概中展開序幕。

## 希臘的史學發展

希臘史學的第二波高潮在希羅多德 (484–425 BCE) 的筆鋒下展開，他因為著了《歷史》因而被譽為「歷史之父」，他曾說他寫該書是「為了使希臘人和異邦人的那些值得讚嘆的豐功偉業不致失去他們的光彩，特別是為了把他們發生紛爭的原因給記錄下來。」這說明希羅多德的寫作多少帶有給後人啟示的意念。他雖以宏觀的視野和求真的精神贏得後人的讚賞，但仍有一些缺陷，第一、他對歷史的進程的看法時而迷失在奇聞軼事之中，雖有豐厚的史實卻有「閎而不純，詳而不精」的弊病，他自知此點，因此告誡讀者說：「我的職責是把我所聽到的每一件事記錄下來，雖然我並沒有義務來相信每一件事情。」第二、他經常將拿發生於不同時代的事件來對比，這顯然也不符合史家的要求。第三、誠如上述兩點，因此希羅多德在分析、判斷史料不夠果斷，還無法徹底擺脫「說書家」的表象。

後來的修昔底的斯 (c. 460 – c. 400 BC)又比希羅多德高出一籌，他撰寫《伯羅奔尼撒戰爭史》已經有明確的歷史觀，在動機上他和希羅多德一樣有啟示性。但修昔底德與希羅多德不同，他認為歷史是人類選擇和行動的產物，並著眼於因果關係，而不是神聖干預的結果。他還是第一個區分事件原因和直接起因的史家，而他的繼任者色諾芬（約前431年– 355年）在他的《絕唱》中介紹了自傳元素和性格研究。對於史料方面，他寫道：「這部歷史著作讀起來可能無法引人入勝，因為書中缺少虛構的故事。」又說：「我所描述的事件：不是我親自看見的，就是我從那些親自看見這些事情的人那裡聽到後，經過我仔細考核過了」，他只希羅多德晚二十年，但有巨大的進步，希羅多德只是提醒讀者辨別真偽而修昔底的斯是親自驗證事實。這樣的態度為史料批判是為史家誕生的基石，後來被譽為「歷史家中的歷史家」的波里比阿 (c. 203 – 120 BCE) 承襲此風，他說：「真實對於歷史，就如同人的眼睛一樣重要，人若沒有了眼睛將終身殘疾；歷史缺乏真實即成無稽之談。」

## 羅馬史學的實用

羅馬的史學一方面受到希臘史學的影響，一方面羅馬的社會條件、政治制度、民族心理也讓自己具備獨特的史學精神。羅馬的史學是屬於實用主義的史學，其最早的代表即是波里比阿，他是希臘人，被俘擄到羅馬城後，目睹羅馬從彈丸小邦成為泱泱大國的過程，受到刺激便開始了他的歷史寫作，他已經具有追索歷史演變動因的思辨色彩，也有意對歷史意義進行探索，他寫道：「歷史研究是政治生活的一種訓練。」古希臘人看待歷史是以保存人類功業的目的出發，是以較少注意歷史對於現實的指導作用，而羅馬人的史學則展現「條條大路通羅馬」的大度。原因在於羅馬原是一個小城邦，經過幾百年的擴張、兼併，終成為一個大帝國，到共和時期和帝制時代時政治上相對穩定，使歷史學家有一個總結歷史，反思當前政治的機會。

## 中古時期的天命

中古時期的歷史家改用宗教的方法解釋歷史，帶有喜怒哀樂的諸神已不復存在，取而代之的是無所不能的上帝，聖奧古斯丁的《天主之城》突顯了上帝和人的尊卑關係，構成了中世紀歷史觀念的主體。

## 研究歷史的門徑

* 年鑑學派
* 比較歷史
* 解構
* 外交史
* 經濟史
* 性別史
* 歷史人物
* 思想史
* 馬克思分析
* 宏觀歷史
* 微觀歷史
* 軍事史
* 貨幣史
* 口述歷史
* 古文字
* 政治史
* 社會史

* 中国史学史
* 台灣史學史
* 日本史学史

* 王晴佳：《西方的歷史觀念─從古希臘到現代》（臺北：允晨出版，1998年）.
# 黑劳士[编辑]

**黑劳士制度**（古希腊语：Εἵλωτες / *Heílôtes*，或者译作**希洛特制度**、**希洛制**）是古希腊的斯巴达城邦的一种国有奴隶的制度。

## 历史

大约形成于公元前8世纪后期斯巴达统一拉哥尼亚后。黑劳士是指被斯巴达人就地奴役的拉哥尼亚和美塞尼亚地区原有居民。克里提亚斯指出他们是“最苦的奴隶”（*slaves to the utmost*）。

这些奴隶需要为主人耕种田地，交纳地租，负担劳役，没有政治权利，还经常遭到主人的杀害而主人却不用受惩罚，曾经多次发动起义。西南大学教授徐松岩認為，斯巴達對外的連年戰爭使黑勞士的負擔重到難以承受，但許多受剝削的黑勞士找到機會擺脫了斯巴達人的剝削和奴役（如美塞尼亞重新獲得獨立），讓原本習慣於依靠剝削黑勞士（美塞尼亞人）為生的斯巴達人因此難以謀生，是斯巴達衰落的原因之一。在亚历山大大帝征服后，这种制度消亡了。

* 古希腊奴隶制度

## 参考来源
# 色薩利[编辑]

希臘中北部地圖，色薩利位於下方
坦佩谷
**色薩利**（希臘語：Θεσσαλία，羅馬化：Thessalía）是希臘的一個地理區域，位於希臘中部，範圍大致與行政區色薩利大區吻合。色薩利地區的最大城市為拉里薩，人口有164,095人。

色薩利位於品都斯山脈東麓，東邊是皮利翁山形成的一個半島，呈現盆地地形。東南方的帕加西蒂科斯湾是色薩利進出愛琴海的通道，海港城市沃洛斯位在海灣北岸。著名的奧林匹斯山座落於色薩利北部，與馬其頓之間的分界。皮尼奧斯河由西向東流過色薩利北部。

## 參考
# 古希腊喜剧[编辑]

**古希腊喜剧**起源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏。喜剧（komoidia）的原意是“狂欢队伍之歌”，它同悲剧一样也是起源于酒神祭祀。

古希腊喜剧也和悲剧一样保留着对白和歌队合唱两部分。喜剧的结构也有固定的程式，一般包括开场、进场、对驳、插曲和退场五个部分。对驳是全剧的主要部分，通过冲突双方的辩论来表现剧本的主题。

## 起源

古希腊喜剧的起源实不可考。亚里斯多德著有论述古希腊悲剧的专著《诗学》，却没有留下关于古希腊喜剧的著作。

有学者认为亚里斯多德可能写过喜剧专著，但在漫长的流传过程中散佚了；也有人认为可能是中世纪基督教会销毁了有关喜剧的著作《诗学·卷二》（在意大利符号学家安伯托·艾柯的小说《玫瑰之名》中有所论述）；还有观点认为，亚里斯多德的确没有写过喜剧，因为喜剧的相对于悲剧太过低俗，不值一书。在亚里斯多德的著作中，对喜剧只留下了这样一句话：“喜剧则经由阳具歌的引导者……作为民间风俗，至今仍保存于许多城市之中。”

## 历史

在古代希腊， 阳具崇拜（即狄俄倪索斯崇拜，一种对男性的生殖崇拜）非常普遍，教派也很多，各有不同的庆典仪式。农民在葡萄丰收时节，组织庆典的歌舞队行列，他们有的装成野兽或兽人（半人半兽），也有的装成大胖子。除了步行之外，他们有的骑兽，有的踩着高跷，还有的手举长竿，上挂夸大的阳具造型。这一队人马，边走边唱边舞，除演唱酒神事迹外，还即兴表演根据时事或笑闻编成的歌舞，同时与沿途的观众嘻笑逗趣。不知什么时候，某队的领队大约是一时兴起，即兴表演，于是就产生了**第一位演员**，其情形就与悲剧的起源相似。

这种表演是一种欢乐喧闹的场面，包括互相嘲弄、戏谑，有时语言甚至达到猥亵的程度。这就形成了它与悲剧完全不同的风格，被人们认为是一种低级表演，只能作为舞台上的一种点缀与陪衬，这是喜剧剧本传世较少原因之一。

公元前487年，雅典正式确定在春季酒神节庆中增加喜剧竞赛项目，这是喜剧正式受到肯定，也是喜剧有历史记录的开始。因此喜剧正式上演，比悲剧晚了近半个世纪。

在公元前5世纪，古希腊喜剧的形式主要分两种，一种是“西西里喜剧”，以厄庇卡耳摩斯的剧作为代表，可能没有歌队；另一种是“阿提卡喜剧”，配有由24人组成的歌队。

## 发展阶段

阿提卡喜剧的发展，经历了旧喜剧、中喜剧和新喜剧三个阶段。

**旧喜剧**：这是指公元前5世纪在雅典上演的喜剧作品。此时雅典城邦还处于兴盛时期，人民有民主权利，诗人敢于批评政治，剧作主要是政治讽刺剧，以阿里斯托芬为代表。他也是唯一有完整作品传世的旧喜剧诗人。他的作品大致由6部分组成：
1.开场白；2.歌队入场；3.争论；4.领队的叙述；5.场；6.终场。

**中喜剧**：伯罗奔尼撒战争结束后，阿提卡喜剧进入向新喜剧转折的中期阶段(前400—前323)。由于雅典民主制开始衰落，战争的失利改变了诗人的心态，他们逐渐放弃了政治讽刺剧，更多地选择市民生活中的讽刺对象。同时，场的作用增大，歌队的作用和叙述的使用率急剧下降，虽表演程式依旧，但人物不再辱骂，较多采用含蓄的隐讽。受悲剧尤其是欧里庇得斯剧作的影响，喜剧诗人学会使用“动机”(如爱、恨等)，提高了剧作的品質，从整体上推动了喜剧朝着艺术专业化、布局规范化和语言通俗化的方向发展。一般以为，阿里斯托芬的《公民大会妇女》（前392）和《财神》（前388）具有中喜剧的某些特点。

**新喜剧**：始于亚历山大（约前323），止于最后一位有影响的新喜剧诗人菲勒蒙的去世（前263）。新喜剧延续中喜剧的发展进程，主要写爱情故事和家庭生活，逐渐定向于五场剧的规范形式，场与场之间由作为点缀的合唱隔开，编剧技巧也有了明显提高，较多地采用“发现”手段，格律进一步简化。

## 代表作家与作品

古希腊喜剧主要是政治讽刺剧和社会讽刺剧，此外，也有神话剧和世态喜剧，但不占重要地位。剧本直接取材于现实生活，情节和人物都是虚构的，甚至是荒唐的。政治讽刺剧可以直接批评当时的权势人物和著名人物，伯里克利等执政者就受过喜剧作家的尖锐批评。希腊喜剧保留着民间滑稽剧的特点，采用日常语言，可以与观众开玩笑，但是它的内容是现实的，主题是严肃的。

阿里斯托芬是古希腊喜剧大师，代表作品有《蛙》、《云》等。以讽刺那时权威人物的日常行为取乐逗笑。
阿提卡的喜剧诗人中最著名者当推米南德（前342—前292?），代表作有《恨世者》等。

## 特色

希腊喜剧與希腊悲剧比起起來，主題便是最大的差異之處。喜劇時常涉及處理當代政治或藝術問題、戰爭與和平問題以及喜劇作家所厭惡的人或事物。一般來說，他們並不常取材希臘神話，偏好自己創作劇情，常以當代的人物與局勢有密切的關係，所以用今日來觀察，並不容易理解。

* 古希腊
* 古希臘戲劇
* 古希腊悲剧
* 戏剧
* 擬曲

## 註腳

* 《西洋全史》（三）希臘城邦，燕京文化事業股份有限公司
* 《世界通史》，三民書局，ISBN 978-957-14-4602-8
* 《希臘文明》，華滋出版，ISBN 978-986-6271-13-7
# 手工藝人[编辑]

拉面师傅，摄于中国辽宁省大连市
一名铁匠正在打铁
**手工藝人**，或稱爲**職人**、**匠人**、**匠師**，（英語：Artisan，日語：職人／しょくにん，羅馬化：Shokunin），是指擁有某項熟練技巧，從事傳統手工藝的工作者。古時的手工藝是以師徒制度傳承，學徒跟隨**匠師**擔任助手，在日常工作中學習手工的技術和知識；現時的教育制度普及，學生普遍可以通過學校學習日新月異的技藝。

## 辭源

東漢許慎編著的《說文解字》對「匠」字的解釋是「木工也。从匚从斤。斤，所以作器也。」「匚」指的是放置工具的筐器，「斤」指的是斧頭，「匠」最初指的是從事木工的木匠。《考工記》有云：「國有六職，百工與居一焉。」「百工」記述有關攻木、攻金、攻皮、設色、刮摩和搏埴的巧匠。

## 畫廊

* 盔匠
* 鐵匠
* 刀匠
* 細工匠
* 箍桶匠
* 染匠
* 皮草匠
* 冶金匠
* 銃匠
* 帽匠
* 鎖匠
* 釘匠
* 陶匠
* 繩匠
* 鞍匠
* 鞋匠
* 石匠
* 裁縫匠
* 皮匠
* 紡織匠
* 車匠

## 職人

**職人**（日語：しょくにん，羅馬化：Shokunin）是日本對於擁有高度技巧外，同時抱持專心將工作技藝一件事持續做到極致的**一生懸命**心態，職人對於自己產出的作品感到自豪，常常成為行業的翹楚受到社會敬重，甚至也有人領收國家俸祿得以專心持續精進技藝，也稱為**匠人**或**國寶**。日本在法律面以文化財保護法將職人的技藝列為非物質文化遺產。

## 另見

* 畫家、藝術家
* 學徒
* 建築工人
* 技術工人
* 燈藝師

## 參考來源
# 泰奥格尼斯[编辑]

| 泰奥格尼斯  |
| --- |
| 有关泰奥格尼斯的文物 |
| 出生 | 雅典 |
| 職業 | 诗人 |
| 體裁 | 挽歌体 |

**泰奥格尼斯**（英語：Theognis of Megara），古希腊雅典附近的挽歌体诗人之一，约活动于公元前6世纪至公元前5世纪初。他的许多作品为其爱人基尔努斯所作，多以深刻的涵养与富于变化的上层社会作为其内容。现仅存诗不足1400行，后人多将古希腊挽歌诗作归其名下。由于年代较为久远以及史载过于简略，后世的学者对其真实性历来持有争议。

## 参考

## 扩展阅读

* Easterling, P.E. (Series Editor), Bernard M.W. Knox (Editor), *Cambridge History of Classical Literature*, v.I, Greek Literature, 1985. ISBN 0-521-21042-9, cf. Chapter 5, pp. 136–146 on Theognis.
* Gärtner, Thomas, "Überlegungen zu den Theognideen" （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Studia Humaniora Tartuensia 8.A.1, 2007, 1–74.
* Highbarger, Ernest L., "A New Approach to the Theognis Question" （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Transactions and Proceedings of the American Philological Association, Vol. 58, (1927), pp. 170–198, The Johns Hopkins University Press
* Murray, Gilbert, *A History of Ancient Greek Literature*, 1897. Cf. Chapter III, *The Descendants of Homer, Hesiod, Orpheus*, p. 83 and on.
* Selle, Hendrik, *Theognis und die Theognidea* (Berlin; New York: Walter de Gruyter, 2008) (Untersuchungen zur antiken Literatur und Geschichte, 95).

* J.M.Edmonds (ed.)'Elegiac Poems of Theognis' （页面存档备份，存于互联网档案馆）, *Elegy and Iambus' Vol.1, Greek with English translations, via **Perseus Digital Library Poems by Theognis of Megara （页面存档备份，存于互联网档案馆） English translations
# 伊多墨纽斯[编辑]

| 伊多墨纽斯 |
| --- |
| 伊多墨纽斯的艺术形象 |
| 性别 | 男 |
| 個人信息 |
| 子女 | 伊菲克勒斯、俄耳西罗科斯、克雷西锡拉 |
| 父母 | * 父：丢卡利翁
* 母：克勒俄帕特拉
 |

**伊多墨纽斯**（英語：Idomeneus，希臘語：Ἰδομενεύς）。古希腊神话男性人物之一。克里特君主。 父亲为克里特的丟卡利翁，祖父为弥诺斯。曾参加特洛伊战争之希腊联军，并成为阿伽门农之得力谋士，多次取得战绩。其事迹常反映于戏剧等相关文学作品之中。

## 参考

## 扩展阅读

* Achterberg, Winfried; Best, Jan; Enzler, Kees; Rietveld, Lia; Woudhuizen, Fred, *The Phaistos Disc: A Luwian Letter to Nestor*, Publications of the Henry Frankfort Foundation vol XIII, Dutch Archeological and Historical Society, Amsterdam 2004.
# 指小詞

**指小詞**（Diminutive），又稱**小稱詞**，是一些语言中的一种屈折变化，主要接於名詞或形容詞，用來表示「小的」、「少的」之意思的詞綴。大多數指小詞綴為後綴，不過在漢語、日語也有「小-」這般的前綴。指小詞綴在本义上添加了小尺寸、年轻、亲昵（暱稱）、爱慕或轻视等附加含义。後綴時稱為**指小後綴**（diminutive suffix）。

在漢語中，某些方言會有指小屈折，如北京話會加上兒化音，粵語後綴「仔」字，及閩南語加「囝」或「仔」字，另外有些方言加「子」字。韓語也有指小屈折，多為「兒（아）」。拉丁语和俄语中，指小屈折比较发达。在德语中，指小屈折的应用受到了限制。在英语中，能添加指小后缀的只有少数词，因此可以认为英语的名词已经不存在指小屈折。

## 範例

| 語言
 | 原詞語
 | 意義
 | 指小詞形 （**粗體**為指小詞綴）
 | 指小詞形意義
 | 備註
 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 北京官話
 | 姐
 | （特別是親戚中）長於自己的同輩女性
 | **小**姐
 | 年輕女性
 |  |
| 花
 | 被子植物生殖器官之一
 | 花**兒** | 小花
 | 兒作小稱詞時，在中國北京官話中為兒化韻發音
 |
| 閩南語 粵語
 | 狗
 | 狗
 | 狗**仔** | 小狗
 | 閩南語類似詞有「雞**仔囝**」
 |
| 日語
 | きれい | 漂亮
 | **小**ぎれい | （不華麗）清潔整齊
 | 類似詞有「**小**一時間」「**小**銭」（零錢）「**小**腹がすいた」（有點餓）等
 |
| 日語東北方言
 | べこ
 | 牛
 | べこ**っこ** | 小牛
 |  |
| 琉球語
 | まや
 | 貓
 | まや**ぐゎ** | 小貓
 |  |
| 英語
 | fox
 | 狐
 | fox**y** | 獵狐㹴
 |  |
| cinder
 | 渣、灰
 | Cinder**ella** | 灰姑娘、灰頭土臉的女性
 | '-ella'屬拉丁語'-ellus'女性詞根，亦爲'-elle'變詞。'Elle'在法語解作「她」，亦以後綴形式在英法語用作小稱。
 |
| app
 | （簡稱） 應用程式
 | app**let** | applet
 | 新詞例子
 |
| 德語
 | Hans
 | 漢斯（人名）
 | H**ä**ns**chen** | 小漢斯（愛稱）
 | 普遍男性名，像「阿明」一般使用，出現在民謠等。
 |
| Rose
 | 玫瑰
 | R**ö**s**lein** | 小玫瑰（参考：野玫瑰）
 | 与 '-chen'相比，'-lein'是古風用法。
 |
| Bissen
 | 咬
 | (ein) biss**chen** | 稍微、些許
 | 脫離原本意思，以附加詞、副詞般使用
 |
| 荷蘭語
 | huis
 | 房屋
 | huis**je** | 小房屋
 | 在荷蘭語常用指小詞。像是「-je」，「-tje」。
 |
| 波蘭語
 | zegar
 | 時鐘
 | zegar**ek** | 手錶
 |  |
| 拉丁語
 | rana
 | 蛙
 | ran**unculus** | 毛茛屬（小青蛙）
 | 葉子的形狀像是青蛙的腳掌。語法性質產生變化。
 |
| cerebrum
 | 腦（大腦）
 | cereb**ellum** | 小腦
 | 近代之後的學術用語例子
 |
| 義大利語
 | ombra
 | 影
 | ombr**ello** | 傘
 | 語法性質產生變化
 |
| spago
 | 繩
 | spagh**etto** （複数形: -i）
 | 義大利麵條
 | 義式麵食名稱是指小詞綴的寶庫。
 |
| spaghetto （複數形: -i）
 | 義大利麵條
 | spaghett**ino** （複數形: -i）
 | 義大利粉
 | spaghettini比標準的spaghetti要細。 雙重使用指小詞綴的例子。
 |
| 法語
 | maison
 | 房屋
 | maisonn**ette** | 小房屋
 | 日語複式建筑（メゾネット）的詞源
 |
| 西班牙語
 | buena
 | 好
 | bon**ita** | 美麗、美形
 | -ue- 為重音節時出現的 -o- 的變體
 |
| armado
 | 武裝的（人）
 | armad**illo** | 犰狳
 | armado是動詞armar（武裝）的過去分詞。
 |
| 俄語
 | шкаф (shkaf)
 | 柜子
 | шкаф**чик** (shkaf**chik**)
 | 小柜
 |  |
| 阿拉伯語
 | كوت (kuwt)
 | 堡壘
 | كويت (k**u**w**ay**t)
 | 小堡；科威特
 | 元音（-**u**-**ay**-）相當於指小詞。 还有 Hassan → H**u**ss**ay**n （人名）等等。
 |

此外歐洲語系的許多人名含有如上列一般的指小詞綴，例如查理斯（Charles）可以暱稱為查理（Charlie）等。

* 後綴
* 指大詞
* 人名簡稱（hypocorism）
# 基西拉[编辑]

| 基西拉 Κύθηρα |
| --- |
| 市镇 |
| 基西拉岛的最大村庄 |
|  基西拉在阿提卡大区的位置 |
| 基西拉基西拉在希腊的位置 |
| 坐标：﻿ / ﻿ |
| 国家 | 希腊 |
| 大区 | 阿提卡大區 |
| 专区 | 岛屿专区 |
| 最近合并 | 2011年 |
| 行政中心 | 基西拉村（霍拉） |
| 面积 |
| • 总计 | 300.0平方公里（115.8平方英里） |
| 人口（2021年） |
| • 總計 | 3,644人 |
| • 密度 | 12.1人/平方公里（31.5人/平方英里） |
| 时区 | EET（UTC+2） |
| • 夏时制 | EEST（UTC+3） |
| 邮政编码 | 801 00 |
| 电话区号 | 2736 |
| 網站 | kythira.gr |

**基西拉**（希臘語：Κύθηρα）是希腊阿提卡大區岛屿专区的市镇，行政中心为基西拉村（又称霍拉）。市镇面积为300.0平方公里，2021年人口数量为3,644人。

此市镇包括基西拉岛和安迪基西拉岛。现今的市镇设立于2011年地方政府改革中，由原两个市镇（基西拉和安迪基西拉）合并而成，原市镇则成为此市镇的两个市区。

* 官方网站  （希腊文）
# 希俄斯[编辑]

| 希俄斯 Χίος |
| --- |
| 市镇 |
| 希俄斯镇 |
|  希俄斯市镇在北爱琴大区的位置 |
| 希俄斯希俄斯市镇在希腊的位置 |
| 坐标：﻿ / ﻿ |
| 国家 | 希腊 |
| 大区 | 北愛琴大區 |
| 专区 | 希俄斯专区 |
| 行政中心 | 希俄斯镇 |
| 面积 |
| • 总计 | 842.5平方公里（325.3平方英里） |
| 人口（2021年） |
| • 總計 | 50,361人 |
| • 密度 | 59.8人/平方公里（155人/平方英里） |
| 时区 | EET（UTC+2） |
| • 夏时制 | EEST（UTC+3） |
| 邮政编码 | 82x xx |
| 电话区号 | 227x0 |
| 網站 | www.chios.gov.gr |

**希俄斯**（希臘語：Χίος）是希腊北愛琴大區希俄斯专区的市镇，行政中心为希俄斯镇。市镇面积为842.5平方公里，2021年人口数量为50,361人。

希俄斯市镇包括整个希俄斯岛及其周边的多个小岛。现今的市镇是在2011年卡利克拉提斯改革中由原八个市镇合并而成，原市镇则成为现今市镇的市区。

* 官方网站  （希腊文）
# 利姆诺斯[编辑]

| 利姆诺斯 Λήμνος |
| --- |
| 市镇 |
| 远眺米里纳 |
|  利姆诺斯市镇在北爱琴大区的位置 |
| 利姆诺斯利姆诺斯市镇在希腊的位置 |
| 坐标：﻿ / ﻿ |
| 国家 | 希腊 |
| 大区 | 北愛琴大區 |
| 专区 | 利姆诺斯专区 |
| 行政中心 | 米里纳 |
| 面积 |
| • 总计 | 476平方公里（184平方英里） |
| 人口（2021年） |
| • 總計 | 16,411人 |
| • 密度 | 34.5人/平方公里（89.3人/平方英里） |
| 时区 | EET（UTC+2） |
| • 夏时制 | EEST（UTC+3） |
| 邮政编码 | 81400 |
| 电话区号 | 22540 |
| 網站 | limnos.gov.gr |

**利姆诺斯**（希臘語：Λήμνος）是希腊北愛琴大區利姆诺斯专区的市镇。行政中心为米里纳。市镇面积为476平方公里，2021年人口数量为16,411人。

利姆诺斯市镇包括利姆诺斯岛及附近诸多小岛。该市镇成立于2011年的地方政府改革中，由原四个市镇合并而成，而原市镇则成为新市镇的市区（例如穆兹罗斯）。

* 官方网站  （希腊文）
# 哈利卡那索斯[编辑]

| Halicarnassus(Ἁλικαρνασσός) 在卡里亞的古代城市(土耳其) (博德魯姆) |
| --- |
| **摩索拉斯王陵墓**的遺跡，被認為是**古代世界七大奇觀之一**.
**哈利卡那索斯**class=notpageimage| **哈利卡那索斯**，今日的博德魯姆 |
| 坐标：﻿ / ﻿ |

**哈利卡那索斯**（希臘語：Ἁλικαρνασσός），位於卡里亞南部的古希臘城市，今土耳其境內的博德魯姆。哈利卡那索斯坐落在面對愛琴海的半島上，面對希臘的科斯島，在這裡可以控制進入哥科瓦海灣（Gökova）的所有船隻。

## 歷史

前370年左右，波斯帝國在當地的總督摩索拉斯統治時，哈利卡那索斯為卡里亞的首府，摩索拉斯在這裡築了城牆、公共建築、造船廠和運河。在前353年摩索拉斯逝世，他的遺孀為紀念他而建造了摩索拉斯王陵墓，被認為是古代世界七大奇觀之一，其遺跡部分仍保存在大英博物館內，今日英語中「陵墓」一詞（mausoleum）即源自摩索拉斯的名字。

歷史學家希羅多德即出生於哈利卡納蘇斯。亞歷山大大帝在西元前334年從波斯人手中奪得此地，西元前129年劃入羅馬的亞細亞行省，歸羅馬統治，在早期基督教時代，哈利卡納蘇斯是主教轄區。聖約翰騎士團的城堡遺址，約建於西元1400年，在古代占有重要地位。

## 名人

* 阿尔特米西亚一世 (fl. 480 BC), 哈利卡那索斯女性统治者
* 希罗多德 (c. 484 – c. 425 BC), 历史学家
* 哈利卡纳苏斯的戴歐尼修斯 (fl. 1st century BC),历史学家
* 阿里乌斯·狄奥尼修斯(fl. 2nd century)

## 參考

* 《大英簡明百科》
# 希腊黑暗时代[编辑]

**希腊黑暗时代**（英语：**Greek Dark Ages**），又称**荷馬時代**（根据荷马史诗）、**几何时代**（根据当时的几何艺术），是指希腊历史中从公元前11世纪迈锡尼文明覆灭到公元前9世纪第一个城邦的建立的历史时期，也是荷马史诗的年代。

考古学显示，公元前1200年后的一段时间，地中海东部的青铜文明都经历了大陷落，宫殿和城市都被毁、丢弃。周围的赫梯帝国也在这一时间灭亡，从特洛伊到加沙的城市被摧毁。这次陷落后，定居点变的更少，意味着经历了饥荒和人口减少。在希腊，迈锡尼贵族使用的线形文字B在这一时期也消失了。公元前1100年以后，古希腊陶器上，像迈锡尼时期那样形象的纹饰没有了，取而代之的是简单的几何图案（公元前1000–公元前700）。
传统上认为这一时期的希腊本土，失去了和外界的所有联系，这一时期没有任何的文化成长和进步。但是从埃维亚岛利兰丁平原上的莱夫坎迪出土的文物来看，和东方(尤其是黎凡特)的重要的文化和贸易路线，在公元前900年后发展起来，并出现了希腊人在后迈锡尼的塞浦路斯和叙利亚Al Mina海岸出现的证据。

## 迈锡尼的陷落

迈锡尼文明从公元前1200年开始陷落。考古学显示，公元前1100年世纪前后，在宫殿中心和周围，迈锡尼文化高度组织化的定居点被抛弃和毁灭。公元前1050年，迈锡尼文明可识别的特点消失了，人口也明显地下降。 许多解释认为迈锡尼文明和青銅時代晚期衰退是由于气候和环境的灾难，加之多利安人或者海上民族的入侵，或者是锋利的铁质武器的传播，但没有一个解释符合现有的考古证据。

## 地中海上的战争和海上民族

这一时期在地中海东部的一些地方发生了大规模的反抗，周围生活艰难的人们由于政治和经济的不稳定，企图推翻现有的国家。赫梯帝国的一部分被一支称作“海上民族”的人入侵并占领，海上民族的由来不详，可能来自地中海的不同地区如黑海、爱琴海和安纳托利亚地区。前13-12世纪在卡纳克神庙和卢克索的铭文和雕像，是有关海上民族的唯一资料。“海上民族”一词也是埃及人自己创造并记录在他们的军功簿上的。

这支民族可能也攻击过埃及两次，一次是在麦伦普塔统治时期的前1208年，一次是在拉美西斯三世统治时期的前1178年。

## 文化

几何风格的谷仓型陶器。在阿塔罗斯柱廊内的雅典古市集博物馆展放。来自几何时代早期的一个富有的孕妇的火葬。前850年
## 註腳

## 參考文獻

* Joachim Latacz *Between Troy and Homer. The so-called Dark Ages in Greece*, in: Storia, Poesia e Pensiero nel Mondo antico. Studi in Onore di M. Gigante, Rome, 1994.
* Jan Sammer, *New Light on the Dark Age of Greece* [1] (Immanuel Velikovsky Archive)
* Snodgrass, Anthony M. The dark age of Greece : an archaeological survey of the eleventh to the eighth centuries BC. New York: Routledge. c2000. ISBN 978-0-415-93635-4 (hb) ISBN 978-0-415-93636-1 (pb).  请检查`|date=`中的日期值 (帮助)

## 另見

* 希腊英雄时代
* 社会崩溃
# 德拉古[编辑]

| 德拉古 |
| --- |
|  |
| 出生 | 約西元前650年 |
| 逝世 | 約西元前600年（享年約50歲） 雅典埃伊納島 |
| 居住地 | 古雅典 |
| 职业 | 執政官 |
| 知名于 | 頒布嚴酷法律改革，使差不多所有罪犯都會被判處死刑而處決之。 |

**德拉古**（**Draco**，生卒年不详，一般被认为是公元前7世纪）是古希腊政治家，立法者。他曾统治雅典。

## 法律改革

德拉古于公元前621年整理雅典法律，并写出一部完整的法典，但该法极其残酷，规定債權人可以把欠債人及其家屬賣到外國為奴，並把差不多所有罪行均处死刑，就連「懶惰」都可以被判處死刑。

當有人問到德拉古為什麼要把大多數的犯罪行為判處死刑，德拉古本人則回答道：「輕罪理當處死，至於更大的罪，還找不到比死刑更重的懲罰。」因為德拉古式法律嚴酷無比，有人曾經說他的法律不是用墨水寫，而是用鮮血寫成的。

他的继任者梭伦除了保留關於謀殺的部分，把所有德拉古法典廢除。時至今日，西方社會常會用「德拉古式」（Draconian）一词来形容一些嚴酷的法律或者法律裁決。中文裡亦不時有使用「德拉古式」一詞的例子。

## 參考

| 統治者頭銜
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| 前任： **未知** | **雅典执政官**
前594年-前593年 | 繼任： **未知** |
# 阿尔基罗库斯[编辑]

| 阿尔基罗库斯  |
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| 阿尔基罗库斯著作残篇 |
| 出生 | 公元前680年 |
| 逝世 | 公元前645年 萨索斯 |
| 職業 | 诗人 |
| 體裁 | 诗歌 |

**阿尔基罗库斯**（英語：Archilochus），（前680年—前645年）。古希腊最早的抒情诗人。与荷马齐名。他曾参与殖民萨索斯的相关活动，后于此阵亡。他因为吕坎拜斯不愿意将自己的女儿内奥布勒嫁给他，而与其发生争执，他的短诗在描写自然方面常有创新，在挽歌体、抑扬格等作品中均采用音步，他将自己的私事作为题材。他的作品多见于后世作家的引述以及一些草纸残篇。

## 参考

* Introduction to Archilochos and translation of A's longest fragment by Guy Davenport
* Web Resources on Archilochos
* The Poetry of Archilochos
* Archilochos fragments in Greek （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Archilochus Bilingual Anthology (in Greek and English, side by side) （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Zweisprachige Textauswahl zu den griechischen Lyrikern mit zusätzlichen Hilfen （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* SORGLL: Archilochos 67; read by Stephen Daitz