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# 私酒[编辑]

《肯塔基的摩闪酒人》，来自1877年哈珀周刊（Harper's Weekly）的插图。描绘了肯塔基私酒贩子的五个生活场景
**私酒**是指非法生产（通常在自家酿造）的高酒精度的蒸馏酒。在美国主要是由玉米糊作为主要生产原料。为避免被发现所以蒸馏通常在夜间进行，所以當時的私酒俗稱「月光酒」（英語：Moonshine）。

## 历史

德国图特林根的一套酿酒设备
大禹就曾在品尝仪狄酿造的酒后颁布了中国史上的第一道禁酒令。在汉朝实行过短暂的酒类专卖之后，中国历朝历代都基本出现过酒类专卖或高酒税时期。由于民间的需求不会减少，这都促成了私酒酿造。宋朝由于实行相对严格的禁酒令，因此也是私酒酿造的高峰时期。

在欧洲历史上，私酒的历史和酒精饮料的历史一样久远。因为在君主制下，各个贵族都借提高酒精税来增加自己的收入。

美国在独立战争后未偿还战争贷款，当时的美国财务部长亚历山大·哈密顿提议立法征收酒税，著名的“威士忌酒税法”于1791年开始执行。而由于禁酒令曾在美国实行，私酿的威士忌对于美国阿巴拉契亚山区人民非常重要。来自北爱尔兰的移民把自己老家的配方拿过来，从而成为了当地的一种传统。

## 安全性

美国私酒在生产过程中比较容易受到污染。主要原因是因为蒸馏头常用汽车散热器来建造，其中残余的冷却液所含的二元醇是非常危险的。而铅元素也可能会出现。这会使得私酒可能会导致失明或铅中毒。民间对此的检验通常是点燃部分蒸馏液观察颜色。如焰色呈现红色则说明含有铅化合物。

尽管有毒的甲醇并不应当在来自谷物淀粉中的糖的发酵过程中产生，但是“初酿液”中包含了大量的甲醇。这是因为从醪中蒸馏时，甲醇、酯类、酮类以及醛类的沸点较低。而由于其透明的火焰，甲醇无法从焰色反应中鉴别。

另外，超过50%的高度酒为易燃物。在蒸馏过程中酒精大量挥发会积聚在空气中，酿造场地需要通风良好。

为了偷逃税款，一些组织靠地下酿造私酒销售谋取私利。然而酿酒原料甚至可能包括古龙水、沐浴液等含酒精的其他液体，有致死的可能。

## 参考资料
# 民間療法

**民間療法**，最早從古希臘醫學之父希波克拉底時代就出現，大部份是一些没有精密科學依据，但又在民間传说中號稱具有特定成效的治病方式。又稱**偏方**。民間療法的一個特色是只能問相信不相信，但不能證明真實不真實。為了與醫療行為做區隔，避免民眾誤會，衛生福利部將**民俗療法**正名為**民俗調理**。

## 種類

民間療法的內容無奇不有，可分為三大類：

1. 出自傳說故事、習俗、宗教信仰或迷信（絕大多數不具有任何療效，或僅為自我安慰的心理效果）
2. 未被現代醫學經臨床實驗所驗證過的傳統醫學（替代醫學）藥方或治療方式
3. 食療（以疾病的發生，為人體缺少特定營養素的假設為前題）

## 治療原理

大部份民間療法的治療原理，主要為心理上的安撫，而非生理上的實質治療。但是，因身體具有自癒能力，加上疾病的自然發展（Natural history of disease），某些疾病經過一個既定的過程後，就會不藥而癒，可是，在當事人的感受就會認定是該民間療法的效果，自然會對其療效深信不疑。不過，也不能否認安慰劑效應對某些主觀感受較強症狀如慢性疼痛和焦慮等有顯著的效果。

一個常見的例子就是俗稱「飛蛇」的帶狀性皰疹，就算不去治療它，大約半個月到1個月之間，皮膚的症狀都會消退。假如病人是在皰疹發病期中間的時候，使用如敷草藥、收驚、喝符水等「斬飛蛇」民俗療法，皰疹的症狀就會在約1星期後慢慢消退。其實，即使病人當時不接受任何民俗療法的治療，皰疹症狀也是會因自體痊癒的身體機能，在1星期後消退。

## 在各地

### 台灣

衛生署於1993年曾公告一些特定（未涉及接骨、未給予口服藥品、未使用儀器、也不是侵入式醫療）的傳統民俗療法不列入醫療行為進行管理，原因是其危險性不高，不一定一定要中醫師來能執行。2015年衛生福利部開始規範納管。

## 例子

| 民間療法
 | 可行性
 |
| --- | --- |
| 加鹽沙士比一般沙士更能解熱，尤其是加入生雞蛋或薑再一同加熱過的沙士，可治療感冒或緩解咽喉炎造成的喉嚨不適等等。此外，加鹽沙士據說亦能緩解燥熱、火氣大等現象。
 | ?
 |
| 流鼻血時以橡皮筋綁住出血鼻孔的另一側手的中指第二指節，可以加速止血。
 | N
 |
| 日本人認為熱的蛋酒，也就是加入生雞蛋的啤酒可以治療感冒。
 | ?
 |
| 以眼藥水治療中耳炎。
 | ?
 |
| 以梅乾肉治療口內炎。
 | ?
 |
| 燙傷時使用純糯米的漿糊塗抹。
 | N
 |
| 火氣大時可在睡前吃皮蛋（不配任何東西，剝殼後直接食用），再輔以正常作息。
 | ?
 |
| 鹽水漱口
 | C
 |
| 薑茶治咳嗽
 | D
 |
| 醋溶解卡在喉嚨腫的魚刺
 | N
 |
| 加鹽的烤橘子治咳嗽
 | C
 |
| 中古世紀時，流傳用四賊醋（一種草藥醋）能治黑死病
 | N
 |

* 「可行性」符號說明：Y：可行，N：迷信，?：目前未知，d：看情況，有輕微效果：C

## 參考資料

* 安慰劑效應
* 传统医学
* 注意力不足過動症#治療方式的爭議

* 衛生福利部食品藥物闢謠專區
* 衛生福利部真相說明專區 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 內政部警政署 165 反詐騙專線 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 磷酸三甲苯酯[编辑]

| 磷酸三甲苯酯
 |
| --- |
|  |
|  |
| 别名
 | Tri-ortho-cresyl phosphate tri-*o*-cresyl phosphate TOCP tritolyl phosphate, ortho-isomer
 |
| 识别
 |
| CAS号
 | 78-30-8 Y 1330-78-5 Y |
| PubChem
 | 6527 |
| ChemSpider
 | 21106216 |
| SMILES
 | * Cc3ccccc3OP(=O)(Oc1ccccc1C)Oc2ccccc2C
 |
| InChI
 | * 1/C21H21O4P/c1-16-10-4-7-13-19(16)23-26(22,24-20-14-8-5-11-17(20)2)25-21-15-9-6-12-18(21)3/h4-15H,1-3H3
 |
| InChIKey
 | YSMRWXYRXBRSND-UHFFFAOYAP |
| UN编号
 | 2574
 |
| RTECS
 | TD0350000
 |
| 性质
 |
| 化学式
 | C21H21O4P |
| 摩尔质量
 | 368.37 g/mol g·mol⁻¹
 |
| 外观
 | 無色液體
 |
| 熔点
 | −40 °C（233 K）
 |
| 沸点
 | 255 °C（528 K）
 |
| 危险性
 |
| GHS危险性符号  |
| GHS提示词
 | Danger
 |
| H-术语
 | H370, H411 |
| P-术语
 | P260, P264, P270, P273, P307+311, P321, P391, P405, P501 |
| NFPA 704
 |
**110** |
| 闪点
 | >
 |
| 若非注明，所有数据均出自标准状态（25 ℃，100 kPa）下。
 |

**磷酸三甲苯酯**（英语：Tricresyl phosphate，缩写：TCP）是三種有機磷酸酯異構體的混合物，主要用作阻燃劑和制造漆、清漆以及乙烯基塑料的增塑劑。純品是無色的粘稠液體，但商業品通常是黃色的。幾乎不溶於水，但易溶於甲苯、己烷、乙醚等有機溶劑。在1854年由威廉臣以五氯化磷與甲酚（鄰、間、對異構體的混合物）合成，但現今亦可以甲酚與三氯氧磷或磷酸合成。磷酸三甲苯酯，尤其是全鄰位異構體，會引致急性中毒，慢性毒性也值得關注。鄰位異構體極毒，很少在需要純異構體的實驗室研究外單獨使用，正常不會用在有磷酸三甲苯酯的商業產品。

## 安全

### 代謝

雖然TOCP主要由尿液和糞便排泄，但部分由hepatic cytochrome P450系統代謝，包括羥基化甲基，脫芳基（去除一個鄰甲酚基）和羥甲基轉化為醛或羧酸。
# 混溶

甲基乙烯基酮和水之间的混溶示意图
**混溶**(有時又稱作**無限互溶**)是溶質與溶劑以任意的比例混合皆可均勻溶解的現象。基本上這個詞可以用在任何的相（液體、固體及氣體），但用在液體上較為普遍。常見的例子有酒精与水；油脂类物质加入適當的乳化剂（比如甲苯），也可以与水混溶。

如果添加太多溶質時，出現無法溶解的現象，則稱該溶劑與溶質不混溶。例如丁酮雖然對水具有很好的溶解度（29 g/100 ml 於 20 °C），但濃度繼續提高時便不能均勻溶解，因此屬不混溶。

## 參考文獻
# 黑市

巴塞罗纳，2015年
新桥黑市，1946年
玻利维亚拉巴斯的黑市
**黑市**，又稱**地下经济**、**影子经济**、**地下市场**，是指秘密从事交易的市场或从事秘密的交易活动。其具有特定的非法性，以不遵守一套体制规则的行为为特征。在很多情况下，交易本身是非法的。而从事被禁商品和服务的生产或分销的各方均为黑市及地下经济的成员。黑市从事经济的内容包括毒品交易、非法性交易、非法货币交易和人口贩运等。违反税法（比如涉及所得税的逃税行为）等也属于黑市范畴。

由于逃税或参与黑市活动行为具有非法性，参与者会试图向政府或监管机构隐瞒。在非法交易中，现金是首选的交换媒介，因为现金不会留下交易痕迹。黑市有别于灰色市场，后者中的商品销售内容与渠道虽是合法，但却是非官方或未经授权的。两者均有别于白色市場。

黑钱是非法交易的收益，其收入所得的税费尚未缴纳，只能通过某种形式的洗钱才能使其合法化。由于黑色经济的秘密属性，政府无法确定其规模及范围。

## 特点及分类

黑市是一般政府在打擊的重點項目。

黑市活動除了地下經濟外，黑金賄選也是其中一例。另外貨品不乎合法定價格，竊取或偽造有定量的配給票證，按官方價格外還另付其他費用，也歸類黑市。

### 例子

* 槍和軍品的「黑槍」市場。
* 假證件、銀行卡，黑客活動等。
* 非法燃油，例如非法紅油，稱作紅油因為添加了燃料染料；又稱鬼油。

## 法律问题

例如違反印度的《外匯管制法案》（Foreign Exchange Regulation Act）、其他地方的《禁止特定物品交易法》、《配給法》，及違反各種通貨的官定匯率等的交易活動。

## 与计划经济的关系

在實施計畫經濟的國家中，由法律規定物價，往往存在有黑市這種法律不允許的私人交易形式，且儘管價格較貴，在這些國家，黑市商品的品質往往優於官方定價提供的商品。在实施计划经济的朝鲜，黑市经济的规模和影响力超越了朝鲜政府对经济所作干预的规模和影响力。

## 相關

* 黃牛 (中介人)
* 黃牛票
* 地下錢莊
* 黑金
* 非法所得
* 洗錢
# 加拿大禁酒令[编辑]

1925年，警方在安大略省埃爾克湖進行突襲，沒收非法酒類
**加拿大禁酒令**，是指在不同階段出現的酒精飲料禁令，從19世紀末期的地方市級禁令（部分地區延續至今），到20世紀初的省級禁令，再到國家級禁令（戰時1918年至1920年的臨時性禁令）的各級措施。相對啤酒和酒精製造業的立場，以及主要購買其產品的龐大工人階級，未能說服加拿大政府改變任何禁令立場。大多數省份在1920年後廢除了禁令，不過例如在1901年至1948年期間，愛德華王子島飲酒是非法的，而安大略省的禁酒法案於1916年至1927年生效。

## 概要

以下是加拿大禁酒令的一些关键时刻：

1. 第一次世界大战期间，加拿大实施了禁酒令，以提高士兵的纪律并节省粮食资源，因为酿酒需要大量谷物。加拿大各省的禁酒政策各有不同，有的完全禁止酒类，有的允许个人在家中酿造小量酒精。
2. 1920-1930年代：加拿大的禁酒令在美国实行禁酒令（1920-1933）期间变得尤为重要，因为美国人能到加拿大购买。这导致了加拿大的地下酒吧和非法酿酒的盛行，尤其是在边境地区。
3. 1930年代：加拿大的各省陆续解除了禁酒令。这是部分因为禁酒令未能有效控制酗酒问题，部分因为政府需要增加税收，也因为社会对禁酒令的支持逐渐减弱。

从那时以后，加拿大恢复了合法的酒类制度，包括对酒精的销售和分销进行监管，同时收取酒精税以控制消费。目前，加拿大各省和地区都有自己的酒类法规和政策，这些政策在一定程度上有所不同。

## 腳註

### 參考資料

### 外部參考

* Campbell, Robert A. “Profit was just a circumstance: The Evolution of Government Liquor Control in British Columbia, 1920-1988.” *Drink in Canada: Historical Essays*. Ed. Warsh, Cheryl Krasnick. Montreal, Quebec: McGill-Queen's University Press, 1993. 178–183. Print.
# 酒吧[编辑]

法國畫家愛杜爾·馬奈名作《女神游乐厅的吧台》描寫酒吧風光
北卡罗来纳的一家现代酒吧
pub內小舞台演唱實況
**酒吧**（英語：Bar、Pub、Tavern 、saloon；日語：酒場），又稱**酒館**，是提供啤酒、葡萄酒、洋酒、鸡尾酒等酒類饮料的消费场所，除提供酒精飲品外，也提供非酒精飲品及小吃。

酒吧主要由吧台和餐桌椅两部分组成。吧台分为前吧和后吧，前吧为長條形的台面，前吧外侧供客人使用，内侧供工作人员配餐用。后吧则是靠墙摆放的酒柜，用于擺放纳酒水和酒具。酒吧的餐桌椅一种是位于吧台旁的单人座位，另一种是獨立的台子以及多人座位，适合两名及以上的客人闲谈。

英語詞「Bar」多指娱乐休闲类的酒吧，提供现场的乐队或歌手、舞女表演。高级的「Bar」还有调酒师表演精彩的花式调酒。而英語詞「Pub」和「tavern」多指英式的以酒为主的酒吧，也就是英式酒吧。有很多类型和风格，既有最低档的“潜水吧”，也有为社会精英人士提供娱乐的优雅场所。酒吧最初源于美国西部大开发时期的美洲大陆，「bar」一词到16世纪才有“卖饮料的柜台”这个义项，后又经美洲进一步的变异、拓展，约20世纪80至90年代传入華人地區及華洋雜處的社會。

## 世界各地酒吧

香港的蘭桂坊是一條世界著名的酒吧街，幾乎街上每一間店鋪都为酒吧。

在澳洲、紐西蘭，因為紐澳兩國的賣酒法例，持酒牌的酒吧與餐廳和咖啡店一樣，都必須提供食物和無酒精飲料，所以會有廚師或有烹飪能力的調酒師炮製小吃和正餐。

* 酒肆
* 居酒屋
* 地下酒吧
* 地方酒吧
* 英式酒吧
* 愛爾蘭酒吧
* 同志酒吧
* 学术酒吧
* 女士之夜
# 專賣

**專賣**是指一個國家的政府，利用自身拥有的行政特权，為了介入人民的生活，達到控制社会的效果，又能對徵加政府的稅收、資金來源所採取的措施。因此，對於人民生活所必需之物品或是為了維護政府統治的安全性來說，壟斷資源，例如食鹽、鐵、酒、茶葉等，由政府獨佔經營，不許私人參與。

## 各地專賣制度

### 臺灣

臺灣日治初期陸續實施鴉片、鹽、樟腦專賣，並在1901年設立臺灣總督府專賣局，並陸續實施香菸（1905年）、酒類（1922年）、啤酒（1933年）、無水酒精（1939年）、度量衡器（1942年）、火柴（1942年）、石油（1942年）、鹽滷汁（1944年）等專賣。二戰後，台灣的專賣事務改由臺灣省菸酒公賣局負責，只剩菸草、酒、樟腦專賣（1968年結束），菸酒專賣則在台灣於2002年，以臺澎金馬個別關稅領域加入世界貿易組織後，隨著菸酒公賣局在同年改制為「臺灣菸酒股份有限公司」而廢止**。**

### 日本

日本的幕府江戶時代中期實施米、金銀箔、石灰、銅等專賣，各藩為了增加財政收入，則有規定其他的專賣品，例如紙、炭、棉花、絲綢、茶、香菸等。明治維新之後，在1898年設置大藏省專賣局，並實施菸草專賣，1903年實施粗製樟腦及樟腦油專賣，1905年實施鹽專賣，1937年實施酒精專賣，1943年實施石油專賣。

二戰後，專賣局在1949年改為日本專賣公社，負責菸、鹽、樟腦專賣。樟腦專賣在1962年廢止，香菸專賣則隨日本專賣公社在1985年民營化改制為「日本菸草產業株式會社」而廢止，鹽專賣則是在1996年廢止，而日本菸草產業株式會社的鹽務部門獨立為「財團法人鹽事業中心」；酒類專賣則在2001年才廢止。

### 韓國

朝鮮半島在13世紀末的高麗忠宣王統治時期開始實施權鹽法，開始鹽專賣。1908年，大韓帝國實施《紅蔘專賣法》，並直到1996年才廢除人參專賣。在朝鮮日治時期，設有朝鮮總督府專賣局，實施菸草、鴉片、麻藥專賣。

### 中國大陆

專賣是行之有年之政策，春秋時代管仲有“官山海”政策。漢武帝為增加國家收入，命桑弘羊推行鹽鐵專賣制度，是最重要的财政收入。安史之亂後，唐朝國盛日衰，第五琦為鹽鐵使，實行專賣食鹽。專賣對國家財政幫助很大，但對一些有識之士而言並非好事。漢武帝雄才大略，“情存遠略，志辟四方，南誅百越，北討强胡，西伐大宛，東並朝鮮。因文景之蓄，借天下之饒，數十年間，官民俱匱。”西漢元氣大傷，昭帝繼位後引發鹽鐵論的廷議。宋仁宗時，王曾指出：“榷酒蓋出於前代之不得已，今以經費至廣，未能省去，若又榷醋，則甚矣。”馬端臨將鹽鐵酒茶專賣歸類於“衰世”之法。

中國大陆在1979年取消酒類專賣制度，鹽業專賣則在2014年廢止，而烟草专卖则持续至今，設有國家菸草專賣局以負責菸草專賣及生產供銷。

### 西方國家

在北歐的芬蘭、瑞典、挪威、冰島和丹麥屬地法羅群島，以及加拿大各省、地區，由於受到禁酒運動影響，一直對酒類實施政府專賣；唯加拿大艾伯塔省於1993年將賣酒民營化，而丹麥本土則從未實施酒類專賣。

## 另見

* 盐业专卖
* 專營
* 壟斷
* 專賣局

## 注釋
# 瑞典公民投票

根據憲法授權，瑞典可舉行**公民投票**諮詢公民，讓公民表達對特定議題的意見。公投分為兩種：由瑞典議會發起的全國公投、由市镇發起的地區公投。自1994年以來，有百分之5的市镇曾要求發起公投；若市镇或省議會接納要求，公投便可進行。瑞典的公投為諮詢性質，不具約束力。最近一次全國公投，是2003年9月14日的「採用歐元」議題，投票不獲通過。

## 全國公民投票

瑞典自奉行議會制至今，總共舉行過6次全國**公民投票**。

| 日期
 | 議題
 | 投票率
 | 支持
 | 反對
 |  | 白票
 | 結果
 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1922年8月27日
 | 禁酒
 | 55.1%
 | 49.1%
 | 50.9%
 |  | -
 | 否決
 |
| 1955年10月16日
 | 改變駕駛方向註1 | 53.0%
 | 15.5%
 | 82.9%
 |  | 1.6%
 | 否決
 |
| 日期
 | 議題
 | 投票率
 | 選擇1
 | 選擇2
 | 選擇3
 | 白票
 | 結果
 |
| 1957年10月13日
 | 以稅資助退休金
 | 72.4%
 | 45.8%
 | 15.0%
 | 35.3%
 | 3.9%
 | 選擇1註2 |
| 1980年3月23日
 | 核能發電
 | 75.7%
 | 18.9%
 | 39.1%
 | 38.7%
 | 3.3%
 | 選擇2註3 |
| 日期
 | 議題
 | 投票率
 | 支持
 | 反對
 |  | 白票
 | 結果
 |
| 1994年11月13日
 | 加入歐洲聯盟
 | 83.3%
 | 52.3%
 | 46.8%
 |  | 0.9%
 | 通過
 |
| 2003年9月14日
 | 採用歐元
 | 82.6%
 | 42.0%
 | 55.9%
 |  | 2.1%
 | 否決
 |

## 地區公民投票

市镇可就地區政治議題，在個別市镇或整個省份舉行公投。這些公投通常與大選一併舉行，但也可分別舉行。市镇的權力很小，不能自行改變法律；地區公投可視為向政府要求改變法律。

以下列出近年一些地區公投：

| 市镇
 | 議題
 | 時間
 | 結果
 |
| --- | --- | --- | --- |
| 馬洛
 | 鑽探核燃料
 | 1997年9月
 | 否決
 |
| 海比
 | 改變所屬省份
 | 1997年
 | ? 海比市镇於2007年脫離西曼蘭省，轉投烏普薩拉省
 |
| 北雪平
 | 分割市镇
 | 1997年9月
 | 否決
 |
| 南泰利耶
 | 分割市镇
 | 1997年
 | 否決 尼克旺市镇於1999年自南泰利耶市镇分割
 |
| 哈布
 | 改變所屬省份
 | 1997年
 | 哈布市镇於1998年脫離已裁撤的斯卡拉堡省，轉投延雪平省
 |
| 穆爾舍
 | 改變所屬省份
 | 1997年
 | 穆爾舍市镇於1998年脫離已裁撤的斯卡拉堡省，轉投延雪平省
 |
| 烏普薩拉
 | 分割市镇
 | 1998年
 | ? 克尼夫斯塔市镇於2002年自烏普薩拉市分割
 |
| 哥德堡
 | 分割市镇
 | 1998年
 | 否決
 |
| 胡丁厄
 | 分割市镇
 | 1999年
 | ?
 |
| 厄克勒
 | 興建橋樑連接大陸
 | 2001年
 | 否決
 |
| 埃松阿、霍布、于斯納爾斯貝里
 | 易名
 | 2002年
 | ?
 |
| 烏魯斯特
 | 興建橋樑連接大陸
 | 2002年
 | 通過
 |
| 斯屈呂普
 | 發展沿岸風能發電
 | 2002年
 | 否決
 |
| 丹德呂德、埃克勒、利丁厄、納卡、 尼克旺、塞勒姆、索倫蒂納、索爾納、 蒂勒瑟、泰比市镇、瓦克斯霍爾姆、厄斯特羅克
 | 在斯德哥爾摩市鎮收取交通擠塞費
 | 2003年9月
 | 在所有市镇否決
 |
| 南泰利耶
 | 興趣橋樑
 | 2003年
 | ?
 |
| 厄克爾永阿
 | 徵收兒童保育費用
 | 2003年
 | ?
 |
| 孔艾爾夫
 | 繼續資助音樂學院
 | 2004年
 | ?
 |
| 帕蒂勒
 | 變更道路
 | 2004年
 | ?
 |
| 布賴克、拉貢達
 | 合併為一市镇
 | 2004年6月
 | 在兩個市镇否決
 |
| 北雪平
 | Vrinnevi醫院應全日服務
 | 2004年6日
 | 通過
 |
| 韋姆德
 | 收取交通擠塞費
 | 2004年6日
 | 否決
 |
| 韋姆德
 | 撥款予兒童及消閒設施，包括游泳池
 | 2004年6日
 | 通過
 |
| 卡利克斯
 | 改變學校結構
 | 2005年6月
 | 否決
 |
| 厄克勒
 | 興建橋樑連接大陸
 | 2005年11月
 | 否決
 |
| 舍夫德
 | 變更道路
 | 2006年4月
 | 否決
 |
| 斯德哥爾摩、丹德呂德、埃克勒、利丁厄、 納卡、尼克旺、塞勒姆、索倫蒂納、 索爾納、蒂勒瑟、泰比市镇、瓦克斯霍爾姆、厄斯特羅克
 | 在斯德哥爾摩市镇收取交通擠塞費
 | 2006年9月
 | 在斯德哥爾摩市镇通過、在其餘所有市镇否決
 |
| 埃斯基爾斯蒂納
 | 分割市镇
 | 2006年9月
 | 通過
 |
| 耶利瓦勒
 | 開放市中心給車輛使用
 | 2006年9月
 | 否決
 |
| 海訥桑德
 | 興建購物中心
 | 2006年9月
 | 否決
 |
| 穆拉、烏沙、賴特維克、艾爾夫達倫
 | 保護家畜免受野生動物襲擊
 | 2006年9月
 | 在所有市镇通過
 |
| 威廉敏娜
 | Vojmsjön湖水管理
 | 2008年
 | 否決
 |
| 胡丁厄
 | 分割市镇
 | 2008年
 | 否決
 |
| 阿沃斯塔
 | 火車站位置
 | 2009年6月
 | Krylbo
 |
| 博里霍爾姆、默爾比隆阿
 | 合併為一市镇
 | 2009年6月
 | 博里霍爾姆市镇以些微票數通過，默爾比隆阿市镇以大比數否決
 |

## 註釋

**^** 雖然公投未能通過，但議會於1963年通過政府法案，把駕駛方向改為向右。1967年9月3日，駕駛方向正式改變（參見H日）。

**^** 3個選擇如下：
選擇1：僱員有權根據工作期間的收入按比例補充養老金，並與他們收入最高的 15 年掛鉤。養老金的價值將由政府保證。那些通過其他方式賺取收入的人，例如企業主，將有權簽署自願補充養老金，其價值也由政府提供保障。
選擇2：所有收入者都有權申請自願性養老金補助，其價值將由政府擔保。
選擇3：所有收入者都有權申請自願性養老金補助，並且將對立法進行修改，以確保在沒有政府參與的情況下維持其價值。
儘管選擇 1 沒有獲得超過 50% 的選票，但社民黨將結果視為強制要求，並在接下來的幾年中實施了該選擇

**^** 3個選擇如下：
選擇1：考慮實際情況，逐步取代核能，禁止擴大核能發電。
選擇2：考慮實際情況，逐步取代核能，禁止擴大核能發電；發電廠由國家持有；保障人民安全。
選擇3：10年內逐步取代核能。
三個選擇均未能取得過半票數，議會遂根據投票結果，把民意理解成：在2010年前逐步取代核能。

## 參考資料

* 選舉管理局 （页面存档备份，存于互联网档案馆）官方網站
	+ 公民投票 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 挪威國家酒局[编辑]

| 挪威國家酒局
Vinmonopolet |
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| 公司類型 | 股份有限公司 |
| 成立 | 1922年11月30日 |
| 代表人物 | 凱·G·亨里克森（CEO） |
| 總部 |  挪威 |
| 營業據點數 | 278 |
| 产业 | 葡萄酒，烈酒 |
| 產品 | 酒精飲料， 無酒精飲料 |
| 營業額 | 25億美元（2010年） |
| 員工人數 | 約1800人 |
| 网站 | vinmonopolet.no |

**挪威國家酒局**（挪威文：**Vinmonopolet**，符號：Ⓥ ，俗稱：**Polet**）是挪威政府掌管酒精飲料零售的組織，為挪威唯一可以出售酒精含量在4.75%以上的酒精飲料的公司。

挪威國家酒局是挪威政府限制公民酒精消費的重要組織，并通過提高成本和有限享用來達成其目的。其主要目標是通過分配酒精產品來限制私人從酒精工業中獲得利益，防止銷售酒精產品給未成年人和嗜酒成癮者。

其批發商店位於全國各個城市與鄉村地區，停業時間早於其他商店，在工作日為下午6點，週六為下午3點。2007年，挪威國家酒局售出了71,100,000升酒精產品。

## 建立

挪威國家酒局始建於1922年，當時便是一個國營企業，其成立是與葡萄酒出口商們（主要是法國的）協商的結果。所有挪威的酒精銷售都需要通過這家公司來執行。

1939年，挪威財政部和後來的挪威健康和保健服務部買下該公司的全部產權，使其成為一家股份公司。

1996年，該公司的進口和生產活動全部停止，原因是歐洲自由貿易聯盟法院認為其壟斷行為違反了歐洲經濟區協議。於是該公司將其烈酒的進出口和分配活動分離出來，轉交給了新成立的艾庫斯公司，而挪威國家酒局只負責零售業方面。

## 與消費者的關係

一項1990年代中期的調查顯示，大多數挪威人都支持取消其壟斷權，而允許私人銷售葡萄酒。自1996年重組以來，其顧客滿意度大幅上升，其行政總裁凱·G·亨里克森說：

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| “
 | 取消進口禁令是命運的一個巧妙安排。現在我們有210個進口商互相競爭以得到最合理的價格...
 | ”
 |

2008年BI挪威商學院的一項調查顯示，該公司的顧客滿意度為81.5%，全挪威排名第四，隨後在次年升到了88%。但是有質疑的聲音稱該公司雇傭的人也參加了這項調查。

挪威葡萄酒大師阿納·倫納德指出現在的挪威國家酒局雖然在一些地區可以為顧客提供多種選擇，但在另外一些地區卻不能，而且雖然一些昂貴的酒在這裡會更便宜，但是這不過是一個副作用，“對普通消費者沒有任何好處”。

在挪威拍賣酒一度是非法的，2011年8月，挪威議會改變了這項法律，新法在2012年1月1日正式生效。這使得2008年12月挪威國家酒局計劃建立的二手葡萄酒拍賣系統得以實現，不過挪威國家酒局不會從中獲得任何利益。

挪威國家酒局提供超過12,000種產品，而相應的在2009年，瑞典酒類專賣局只有9,000種，芬蘭的Alko只有大約3,000種，英國的維特羅斯只有大約1,500種。

## 特種商號

特種商號Briskeby內部
Briskeby外觀
兩家挪威國家酒局的零批發商店有“特種商號”（special shop）的頭銜，分別是Vika（以前的Briskeby，位於奧斯陸）和Valkendorfsgaten（位於卑爾根）。這兩家店在每月（除去7月）的第一個星期四都會發佈新產品，國家酒局會擔保這些酒的產地，殘次品在購買後5年內都可以退換。

這些特殊版本的葡萄酒的數量是非常有限的，而且價格也比世界市場低得多。

## 受賄案

1930年的Dysthe案（Dysthesaken）暴漏了挪威國家酒局商品收購程序的不完善，隨後酒局對此做了相應的調整，當時的領導層被指控混淆公司與私人利益。這一事件影響了1931年葡萄酒壟斷法（Vinmonopolloven）的頒佈。

2005年的Ekjord案（Ekjordsaken）是挪威國家酒局發生的另一項受賄案，調查指出進口公司Ekjord A/S一直通過為酒局高層安排豪華宴席、住處及送禮來進行賄賂。後來酒局高層的數人承認確實有上述的一些行為。2006年，酒局前任CEOKnut Grøholt因此辭去職務，8月凱·G·亨里克森繼任。

## Vinbladet

1988年，挪威國家酒局刊發了《Vinbladet》（意為“葡萄酒雜誌”或者“葡萄葉”）雜誌，并免費發放給顧客。這個名字之前曾經作為公司內部刊物名使用了60年整。

## 參考資料
# 俄國革命

**俄国革命**可能指以下俄罗斯的历史事件：

* 1905年俄国革命是一连串罢工和反对尼古拉二世政府的暴力事件。
* 1917年俄国革命分为两个阶段：
	+ 二月革命令尼古拉二世逊位，罗曼诺夫王朝灭亡。
	+ 十月革命的结果就是布尔什维克夺得统治俄国的权力
* 第三次俄国革命（1918-1922年）是反对布尔什维克与白军的一场无政府主义的革命，事件包括喀琅施塔得起义，可参见俄国内战。
* 苏联解体
# 陸奧國[编辑]

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| 日語寫法 |
| 日語原文 | 陸奥国 |
| 假名 | むつのくに |
| 平文式罗马字 | Mutsu no kuni |

7世紀末～712年的領域
718年～724年的領域
鎌倉時代～1869年的領域
1869年以後的陸奥國
**陸奧國**（日語：陸奥国〔陸奧國〕／むつのくに・りくおうのくに〔りくあうのくに〕，羅馬化：Mutsunokuni / Rikuōnokuni），又稱**奧州**，日本古代的令制國之一，屬東山道。陸奧國的領域在歷史上變動過4次，但就一般概念（即為時最久之鎌倉時代至1869年的領域）而言，其領域大約包含今日的福島縣、宮城縣、岩手縣、青森縣、秋田縣東北的鹿角市與小坂町。

## 沿革

陸奧國因為位於東山道的邊陲，所以最初稱為「道奧」（みちのおく），平安時代後改稱「陸奧」（みちのく）。

### 7世紀末～712年

陸奧國是在7世紀時由常陸国分出，最初的領域僅相當於今日東北地方南部區域。當時陸奧國以北是蝦夷領地，並未納入大和王權控制。具體範圍如下：

* 宮城縣的松島丘陵以南全境，計有：
	+ 仙台平原南半部
	+ 阿武隈川流域的盆地群
* 山形縣的奧羽山脈西側盆地群，計有：
	+ 最上地方的新庄盆地
	+ 村山地方的山形盆地
	+ 置賜地方的米澤盆地
* 福島縣全境扣除東南隅的菊多郡（即現在的磐城市南部），計有
	+ 濱通（該縣東部沿海區域）
	+ 中通（該縣中部區域）
	+ 會津地方

### 712年～718年

和銅五年（712年）時陸奧國最上川流域的最上郡（今日的最上地方及村山地方）與置賜郡（今日的置賜地方）分給新成立的出羽国（現在庄內地方），僅餘上述的宮城縣境和福島縣境。

### 718年～724年

養老二年（718年）陸奧国再分出石城國和石背國，此時陸奧國的領域只剩下阿武隈川下游北岸到宮城縣中部的狹小範圍。不過養老六年（722年）開始到神龜元年（724年）的這一段期間，石城國與石背國又陸續併回陸奧國，而且前述的菊多郡也納入陸奧國所領。

### 鎌倉時代～1869年

### 1869年～廢藩置縣

明治元年十二月七日（1869年1月19日）將面積廣大的陸奧國和出羽國各自分割成幾個小國，其中陸奧國共拆分為陸奧國、陸中國、陸前國、岩代國、磐城國等5個部份。此時陸奧國的領域相當於今日青森縣加上岩手縣西北的二戶郡，離7世紀設置之初的陸奧國有300公里之遙。隨著明治維新如火如荼的推展，中央集權已是大勢所趨，於是明治四年七月十四日（1871年8月29日）正式宣布廢藩置縣，陸奧國的領域納入青森縣與岩手縣所領。

## 郡

### 延喜式的郡

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| * 膽澤郡
* 白河郡
* 磐瀨郡
* 会津郡
* 耶麻郡
 | * 安積郡
* 安達郡
* 信夫郡
* 刈田郡
* 柴田郡
 | * 名取郡
* 菊田郡
* 磐城郡
* 標葉郡
* 行方郡
 | * 宇多郡
* 江刺郡
* 伊具郡
* 亘理郡
* 宮城郡
 | * 黑川郡
* 賀美郡
* 色麻郡
* 玉造郡
* 志太郡
 | * 栗原郡
* 磐井郡
* 長岡郡
* 新田郡
* 大沼郡
 | * 小田郡
* 遠田郡
* 氣仙郡
* 牡鹿郡
* 登米郡
 | * 桃生郡
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### 明治期陸奧国的郡

* 津輕郡
* 北郡
* 三戶郡
* 二戶郡

* 令制國列表
* 陸中國
* 陸前國
* 奥六郡
* 陸奧蘋果
# 蘆名盛氏

| 蘆名 盛氏 |
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| 蘆名盛氏像 |
| 時代 | 日本戰國時代—安土桃山時代 |
| 出生日期 | 大永元年（1521年） |
| 逝世日期 | 天正8年6月17日（1580年7月28日） |
| 幼名 | 四郎丸 |
| 别名 | 平四郎（通稱） |
| 戒名 | 止止齋 |
| 墓所 | 福島縣會津若松市天寧寺町的宗英寺 |
| 朝廷官位 | 從四位下修理大夫 |
| 氏族 | 蘆名氏 |
| 父母 | 父：蘆名盛舜 母：金上盛興的女兒 |
| 兄弟 | 兄：氏方 |
| 姐妹 | 妹：堀內近胤室 |
| 正室 | 伊達稙宗的女兒 |
| 子 | **盛興** |
| 女 | 結城義親室 |
| 養子 | **盛隆**（二階堂盛義的兒子） |

| 日語寫法 |
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| 日語原文 | 蘆名 盛氏 |
| 假名 | あしな もりうじ |
| 平文式罗马字 | Ashina Moriuji |

**蘆名盛氏**（1521年—1580年7月28日）是日本戰國時代至安土桃山時代在陸奥國的武將、戰國大名。蘆名氏第16代當主。父親是蘆名盛舜。

## 生平

### 勢力擴張

在大永元年（1521年）出生，家中次男。幼名**四郎丸**。天文6年（1537年），迎伊達稙宗的女兒為正室。天文10年（1541年），受父親盛舜讓予家督。天文11年（1542年），討伐山內氏，在會津擴大勢力。同年，在天文之亂中，屬於稙宗方。天文16年（1547年），因為與同屬稙宗方的田村隆顯在中通發生衝突，於是轉投晴宗方。因此，晴宗方的優勢得到確立，天文之亂以晴宗方勝利告終。

天文19年（1550年），正式開始侵攻仙道（中通），與田村隆顯戰鬥，但是因為田村氏受到常陸國的佐竹氏援助，因此陷入困難，於是與和佐竹氏敵對的相模國北條氏康及甲斐國武田信玄結盟，以此對抗佐竹氏。

後來，信玄與北條氏和駿河國的今川氏結盟，並在信濃國北部與越後國的上杉氏敵對。此後，武田氏和今川氏關係惡化，永祿11年（1568年）末，武田氏侵攻駿河今川領國（駿河侵攻）。同年，蘆名氏受信玄邀請，牽制奧越後，蘆名家臣小田切氏與奥越後國眾本庄繁長呼應，向越後侵攻。

另外，在內政方面，起用簗田氏為商人司，以強化流通支配。永祿4年（1561年），鎮壓庶兄氏方的謀叛。同年，把家督讓予嫡男盛興，並在大沼郡岩崎城隱居，剃髮後稱**止止齋**。不過仍然掌握政治和軍事的實權，繼續統制家中。

### 晚年

永祿6年（1563年），與須賀川城城主二階堂盛義戰鬥，進攻岩瀨郡。因為盛義娶了伊達晴宗的長女阿南姬，伊達軍為了救援二階堂氏，數度攻入檜原，不過被岩山城城主穴澤信德擊退。永祿9年（1566年），因為盛義以嫡男盛隆為人質請求降伏，於是以盛興迎娶晴宗的四女彦姬為正室的條件下，蘆名和伊達之間亦成功講和。天正2年（1574年），與伊達實元一同擊破投向田村氏的二本松義國和大內義綱，成功令田村清顯從屬。同年6月，繼任家督的盛興突然死去。因為盛興沒有兒子，而自身亦沒有其他兒子，於是令二階堂盛義的兒子盛隆迎娶盛興的未亡人，並繼承蘆名家的家督，而自身則以後見人身份執行政務。

天正3年（1575年），支援女婿結城義親，介入白河結城氏家督相續的問題。天正6年（1578年），以上杉謙信死後的混亂（御館之亂）為契機，向越後國出兵等，繼續積極的攻勢。在天正8年（1580年）6月17日死去。享年60歲。

## 人物、逸話

* 沒有側室，因為生下的兒子只有嫡男盛興一人，成為蘆名家衰微的遠因。在當時，為了確保繼嗣，納入側室為普遍做法，沒有納入側室的原因不明，被評為「有近代的清潔感」（近代的な清潔感がある）。（『會津蘆名四代』）

* 在晩年（盛興死後），黑川城下有「在天寧寺河原的石子就是大和殿，某人盜取了町中小役」（天寧寺河原の石は大和殿、町の小役は或人がとる）的塗鴉。這個河原的石子（意指難被察見）指的是蘆名家的重臣佐瀨源兵衛（大和守），源兵衛為了自己的興趣，從町役徵收重税，因此有這段句子來諷刺蘆名家的施政，可見在晚年時期，蘆名氏已經開始衰退。

* 從永祿3年（1560年）至天正4年（1576年）期間，6度發出德政令來強化蘆名的權力，但是與不滿二階堂氏出身的新當主盛隆的重臣們不和，以及因為長年與田村氏、佐竹氏對抗而令戰費不足等，因此從晚年開始，蘆名氏逐漸失去最盛時期的力量。

* 曾兩度發放禁酒令。第一次理由不明，第二次是因為嫡男盛興中酒毒而死去。

* 武田信玄曾有「近期優秀的武將有丹波國的赤井、江北的淺井、會津的**盛氏**，年輕的大將有三河國的家康」（近頃優れた武将は丹波の赤井、江北の浅井、会津の盛氏、若手の大将では三河の家康、この4人であろうか）的評價。（『會津四家合考』）

* 尊崇曹洞宗天寧寺的前住職禪如。不單只是信仰的關係，亦因為曾有認同的人才犯罪後，受禪如仲裁而被赦免。（『會津四家合考』）

* 一說指對男色（男同性戀）有興趣，實況不明（史料記錄是為了發掘人材）。在家中聚集五至六十個幼童，稱之為「不斷眾」。在空閒時聽取他們的說話，使當中有潛質的人為武將。（『會津四家合考』）

* 在「不斷眾」中，有一個很老成的小孩，很多人都讚美這個小孩的才智，不過盛氏無論如何都不肯提拔。這個孩子在成為大人後，只是一名很平凡的武士。家臣對此作出疑問，盛氏笑著回答「在小孩的時候就變成大人的話，到了大人的時候就變成老人了。就像苦的東西變甜同樣，甜的東西亦會變酸一樣啊」（子供のときに大人なら、大人のときは老人になっている。苦いものが甘くなったり、甘いものが酸っぱくなるのと同じことよ）。（『會津四家合考』）

## 系譜

* 父母
	+ 父：蘆名盛舜
	+ 母：金上盛興之女
* 兄弟姐妹
	+ 蘆名氏方
	+ 女子（堀内近胤室）
* 正室：伊達稙宗之女
	+ 蘆名盛興
	+ 女子（白河義親室）
* 養子
	+ 蘆名盛隆（二階堂盛義之子）

* 武家家伝＿葦名氏 （页面存档备份，存于互联网档案馆）

## 相關條目

* 蘆名氏
# 第一代斯特拉福德伯爵托马斯·温特沃斯[编辑]

斯特拉福 ，約1639年由安东尼·范戴克所繪製
**第一代斯特拉福德伯爵托马斯·温特沃斯**（英語：Thomas Wentworth, 1st Earl of Strafford，1593年4月13日—1641年5月12日），原名**溫德華茲**（Wentworth），英格蘭國王查理一世寵臣，出生於約克郡，1614年進入國會，一度是反對國王的成員之一。1628年重返國會後，開始支持國王。1632年至1639年擔任愛爾蘭副總督。1639年進入樞密會議。1640年被封為斯特拉福伯爵（Strafford）。1640年11月，被長期議會判處叛國罪，1641年5月12日被處決。

## 參考資料
# 偶像崇拜[编辑]

金牛犊
**偶像崇拜**（Idolatry）通常指像崇拜上帝一樣，崇拜任何一种人物或物體，与一神论崇拜独一真神（上帝）相对。在信奉非偶像崇拜教義(Aniconism) 的宗教（如亚伯拉罕诸教）里，它被认为是一项主要的罪，在历史上引发过激烈的破坏偶像运动。「破壞偶像主義」便是一种破壞宗教圖像或對宗教圖像进行激烈反對的行為，该主义认为宗教图像都是人們所創造的物体。然而，各个宗派之间关于偶像的标准没有统一意见，在某些宗派裡使用聖像或圖樣是允许的。

## 神像的赞成与反对

是否赞成或反对神像，核心争议是對神像的定位。神像長期被反對者視為迷信道具。西方宗教反對偶像崇拜，但佛教不怎麼崇拜天人，非西方宗教认为，禁止偶像崇拜就是宗教迫害。

與崇拜偶像相反，普通的反對崇拜偶像行为，叫做「無偶像論」。反对偶像崇拜是以基督教、猶太教、伊斯兰教为首的亚伯拉罕诸教和锡克教（达摩诸教之一）等一神教的基本教义。

被认为是偶像崇拜或是有类似嫌疑的行为，包括制造各种神灵的形象，或是宗教中具有重要地位的先知、圣人、神职人员的形象。神学家将偶像崇拜概念推而广之，包涵了将任意非神灵的事物神化，这也包括世俗生活中的事物，而不仅仅是某一具体图像。例如，天主教教义中称：“偶像崇拜不单单是指异教的错误信仰。只要是人类将所造物抬高到天主的位置，不论这是其它神灵、或是魔鬼（如拜撒旦教）、权势、享乐、种族、祖先、国家、金钱等，都被认为是偶像崇拜。”

基督教所有教派都禁止偶像崇拜，其中的教派如天主教及東正教認為對聖像的尊敬不屬於偶像崇拜，而屬於敬禮，信徒僅能崇拜天主。最早期的基督徒没有在崇拜中使用圣像，到了公元4、5世纪，教会开始使用圣像，他们的理由是，圣像比讲道或书籍更能帮助没有受过教育的人认识基督教。然而新教不使用聖像，在《圣经、神学、教会著作百科全书》说：“人只该向上帝祷告，并通过中保［居间人］耶稣基督这样做。因此，向圣人或天使祷告不但没用，而且亵渎上帝。不管受造物多么受人尊崇，总之崇拜受造物就等于拜偶像，是上帝的神圣律法所严厉禁止的。”

佛教最初反對純粹偶像崇拜，但也未完全否定。為了迎合眾生的需要，為了在佛陀滅度後使未來無緣見到佛陀的眾生見到佛陀所具有的三十二相與八十隨行好的外在形象，使他們對佛陀敬拜、供養供品、生出歡喜心，佛陀才宣說了如何製作佛像。但佛教強調的是藉由修行體證佛陀無色法身的智慧，所以《金刚经》也反对偶像崇拜，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。强调佛性无颜色，无形象。无形无相。《心经》則說「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」，色相就是虛無，因此佛像是象徵譬喻佛陀的外型，給與眾生憶念與敬拜佛陀的機會。

神道教雖然沒有偶像，但卻崇拜神山、神石、神木等一些被認為是神所降臨過和顯聖過的自然物，或是用鏡子、寫有神名的紙牌、御幣來作為神的象徵物，稱之為“御神體”，之後经历神佛習合後，有些神社也發展出神像，是真正的多神教。

在一神教內部，對於聖像存在分歧。猶太教、伊斯蘭教以及新教幾乎完全排斥聖像，因此，新教的十字架上多沒有基督受难像，而天主教和東正教經過大爭辯後曾發生聖像破壞運動，最終兩者皆使用聖像。属于达摩诸教之一的锡克教，在锡克教庙内没有偶像在庙中供奉錫克教經典古鲁·格兰特·萨希卜。

在中國傳統宗法性宗教的制度支配下，自遠古直至清末，中國宗教很早就認定天子是唯一可進行官式祭天；朝臣以下社會有偶像的需求（中國民間信仰），所以也造成了普遍基督徒和伊斯兰教徒等一神論信仰不願意認知中國民間信仰的根本原因之一。

## 字源

亚扪人、腓尼基人、古迦南人崇拜的摩洛。
偶像崇拜 *idolatry*来自希腊文*εἰδωλολατρία eidololatria* parasynthetically 来自 εἰδωλολάτρης 来自*εἴδωλον eidolon*, “图像”或“形象”*λάτρις latris*，“worshipper （崇拜者）” 或 *λατρεύειν latreuein*, "to worship （崇拜）" 来自 *λάτρον latron* "payment （支付）"。虽然希腊文好像是借译了希伯来语中的*avodat elilim*，后者被证实来自拉比文献(如 bChul., 13b, Bar.)，希腊文自身却没有在七十士譯本、斐洛、約瑟夫斯或是其他希腊犹太人的作品中找到。这些字眼也没有在前基督教时期的希腊文献中出现。在《新约》中，希腊词汇出现在保罗书信、《彼得前书》、《约翰一书》、和《启示录》中，并被用作贬义，视为恶习。十二使徒遺訓和使徒法令要求远离“偶像的污染”。希伯来文中偶像崇拜包括 *avodah zarah*（拜外邦神）和 *avodat kochavim umazalot* （对天体和星座的崇拜）。

## 伊斯兰教

*Allāh*用金色的阿拉伯书法写成，存放于德国 Mevlana-Moschee (Schützenstraße), Ravensburg
在伊斯兰教中，*šhirk* (阿拉伯語：شرك)是一种偶像崇拜或多神论的重罪。伊斯兰教严格禁止任何形式的“偶像”崇拜，偶像包括人物、动物、图腾、标志（如星、月、黑石、天房）等。这包括在一神之外侍奉任何人或事物。*Shirk*也指与祂相联系，将祂的特征或属性赋予祂以外别的有形、无形的人与物，或是不相信祂的某些特征或属性。

在伊斯兰教中，*šhirk*是一种不可饶恕的重罪。神可以赦免任何形式的罪，但是*šhirk*除外。認主學被认为是道德高尚的，反之则是恶习。認主學字面意义是“承认独一真主”，常在英文中翻译为 monotheism （一神论）。

* 非偶像崇拜
* 破壞偶像主義
* 有神论、无神论
* 泛神论、 自然神论、泛自然神論
* 泛靈論/万物有灵论超泛神論/万有在神论
* 巴力西卜
* 中国礼仪之争
* 君主崇拜
* 个人崇拜
* 神化
* 崇拜
# 求籤

中國的竹籤與籤筒，後為印上籤文的紙張 (攝於澳門普濟禪院)。
日式籤筒
日本的籤筒、籤文紙與香油箱
**求籤**，是一種占卜的行為，**籤**，或稱**神籤**、**靈籤**，是東亞民間用來求問吉凶禍的占卜工具，以籤來占卜的行為稱為**求籤**。現今的道觀、佛寺和廟宇，大多擺上籤筒供人求籤問卜。古時在籤上印有籤詩，由信眾抄錄回家，但現今寺廟大多會將籤文，另外印至於他處薄紙片上，讓信徒於抽取籤條且核對籤條上的番號（或干支、六十四卦）後，再抽取相對應的籤詩紙片獲得相關詩文解答。華人地區重視此項活動，臺灣各大廟宇會在農曆新春時期抽出「國運籤」，香港政府也有農曆新年求籤活動。

## 歷史

根據西元九世紀間的《玉壺清話》記載：五代時的一位宰相盧多遜，曾在年幼時到雲陽觀取得一籤，而後來應驗一事；由於盧多遜生於後唐，他幼時廢壇上已有籤筒；由此推斷求籤的活動最遲己出現於後唐。

## 求籤過程

擲筊與聖籤
台灣道教寺廟放置籤詩的小櫃子，抽屜正面寫著籤詩的干支或號碼
由於不同的傳統因素，不同地方信奉不同的神祇、民間的廟或觀的求籤方式各有不同。籤詩首數為一組聖籤的總數。例如該廟宇若配置「雷雨師一百籤」則一組聖籤就必須有一百支長短完全相同的竹條，供信徒求取。

求取籤詩第一步驟，是施行祭拜。例如，替神佛點燭上香，行三拜九叩禮儀。叩拜後，求籤信徒必須與神佛說明求籤目的。通常求籤目的可分為財運、婚姻、花喜、六甲（懷孕）、收養、占病、尋人，批信（遠信）、問事、功名、月令（本月或下個月的運勢），灶君，陽居（住宅），隱穴（墳墓），堪輿，失物，出外，求雨等。有些寺廟還有專門治病目的的「藥籤」，上書漢方。說明目的後，信徒緊接要附加一些說明，有時參雜了儒教扶鸞的利益回饋。例如：「倘能獲得關帝君的垂愛，而指示弟子一條明確之路，並保佑平安無事順利成功，弟子將用三牲大祭答謝神恩。」。此說明目的與神明商談條件回饋的過程，部分學者認定是求籤詩的必要話語。

## 各地區的求籤方式

### 粵港

在廣東、港澳，信眾會雙手持籤筒晃動，待籤條掉出，得出籤文。

### 閩臺

在福建、臺灣、潮汕地區，籤筒供人直接抽取一支籤條，閩、臺、潮等地的聖籤長約40至50公分，寬3公分，厚約0.5公分，一般為竹片或木片削成，放於籤筒內，抽籤者應從籤筒抽取一支聖籤。

而抽出聖籤後，聖籤上所刻或寫的干支號碼就是籤詩的首別號碼。抽取籤條之後，祈福問事者必須確定此聖籤為「神佛欽定」。確定方式即為擲筊。呈現一正一反的聖筊即可以認定此籤為神佛認定，若非，則必須將此聖籤放置籤筒，重新再抽。有些人的抽籤方法，把笑筊忽略不計，只看成是神靈喜笑，就重新擲。

除此，亦有相當多的道教信徒相當重視此過程，不僅鄭重其事，常常需要三次甚至更多次的「聖筊」確定，

此確定聖籤過程，若在多次擲爻後仍無法獲得聖籤號次，信徒大多做法是將此抽籤詩儀式從頭開始。也就是重新叩拜，重新與神佛對談。甚至必須在與神佛言明的條件中，「改換牲禮種類或增加供品數量」。

日月潭文武廟的自動抽籤機
### 日本

日本有些籤的設計是放於只有一小孔的籤筒，求籤時中把籤條搖出小孔；也有些是把籤文掛在牆上供信眾參拜後抽取，凡是抽到凶籤，就繫在繫籤架（みくじ掛）上，不把凶籤帶走，有請神佛為自己改運的味道。近年日本又有自動售賣機形式的求籤方式，把硬幣投進機內就會落下紙籤。

## 籤文

籤條上的辭句認為是來自神佛的教導、啟示、預言，因此籤皆以神名稱為靈籤，如《觀音靈籤》、《呂祖師靈籤》。

古時廟宇多將籤詩刻在籤條上，民眾抽取後自行抄錄回家，再請人解釋。現今籤文多半不附於籤上，這情況下又有「取籤詩」的步驟。籤條與籤詩大都一分為二，籤筒上的籤條只寫著番號（或者干支），再依照番號去取籤詩紙片，不同地區或廟宇的信眾會以不同方式取得籤文。

1930年代之前的台灣道教廟宇通常會將一組數十首或百首，書寫神明答案的七言絕句（或五言絕句）籤詩紙片，吊掛於廟門之側。信徒在獲得聖籤上的干支號碼後，前往門側取與籤詩相對應的相關干支號碼。之後，隨著時代演進，籤詩通常會被廟宇置放於木櫃，放置於不同位置的抽屜中。百首籤詩放置於百個小抽屜中，並在抽屜小拉門上面書寫首數名稱。信徒於抽籤完，對應首數號碼即可以獲得籤詩。

1950年代後，有些地方的出版社將籤文印刷成書籍，附有解析，信眾購買後，可自行查閱，。如香港流行的《黃大仙靈籤》。近年也有人把籤文與解析上傳至互聯網，供善信上網查閱。

## 解籤

所得籤文即神明的指示。由於信徒看完籤詩的絕句後，只能瞭解大意而已。若需要較為深入的解釋，則需要解籤。寺廟通常會有廿八組至百組籤文，來供信徒抽取。除了抽取籤詩的儀式大致相同之外，比方盛行於媽祖廟的六子甲子籤的第七首（干支為乙丑），籤詩內容為「雲開月出正分明，不須進退問前程，婚姻皆因天註定，利合情吉萬事成。」

籤詩。信徒認為籤詩上面的詩，就是神明與自己對話
以往，信徒因無法理解籤義，常會請寺廟的廟公或執事、解籤人員，解釋籤詩的意思。不過，現代籤詩會載加註註解，註解一邊記載信徒求籤的目的，一邊則用較小字體來記載該籤詩所代表的神明回答。小字註解除了扼要回答事情進展外，也用「吉」、「中」、「平」、「有」、「無」還表示神明的回答。但僅供參考，往往隔不久時間抽又有其他結果，大吉者太過自信一時高傲與疏忽也可能有劫難，抽中下下籤壞結果也不一定會發生，若小心改運也能往往能逢凶化吉，起到不一樣的人生之效，因為抽籤時只代表當下的狀態，比如不喜歡該工作，但抽到仕途上上籤，則顯然不是當事人所欲，或是詢問疾病進展，抽到喻意一事無成的下下籤，卻能因負負得正算是中吉等，需要結合實際狀況按籤詩故事裡的意思而定，上下吉凶的註記並非絕對，在解籤時需要根據情況研究才能充分定奪，故不同廟宇解法差異很大，有時還會出現相反的論斷。

例如六子甲子籤第七首籤詩的註解為：

* 求財中，婚姻成，六甲生男，佔病吉，批信平，花喜有，問事利，功名吉，月令安，灶君吉，陽居平，隱穴吉，尋人中平，出外吉，失物得，求雨無

1950年代之後，臺灣的籤詩普遍附有籤解，與附和該籤詩的漢民族民間故事，來讓廟公或信徒意會，比方此號碼籤詩所配置的民間故事就是「國公（或包公）暗察白袍將」。

南鯤鯓代天府2015年抽出「國運籤」籤詩，附和該籤詩的民間故事是「武則天坐天」，由於武則天是中國史上唯一女帝，被認為是蔡英文執政的神諭，2016年總統大選結果出爐，果然由女性的蔡英文擊敗其他兩位男性的候選人朱立倫和宋楚瑜，應驗了預言。

## 參看

* 香港政府農曆新年求籤活動
* 杯筊

## 參考文獻

* 民間崇道習俗 - 求籤 （页面存档备份，存于互联网档案馆）