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# 維塞利亞 (加利福尼亞州)

| 維塞利亞 Visalia |
| --- |
| 城市 |
| City of Visalia |
| 灌溉水渠大道 |
|  標誌 |
| 綽號：通往紅杉的閘門 （Gateway to the Sequoias） |
|  維塞利亞在加利福尼亞州中的位置 |
| 坐标：﻿ / ﻿ |
| 國家 | 美國 |
| 州 | 加利福尼亞州 |
| 縣 | 圖萊里縣 |
| 地區 | 聖華金河谷 |
| 建立 | 1852年 |
| 成立市政機關 | 1864年 |
| 政府 | 議會經理制 |
| • 議會 | 市長 艾米·淑蓮 副市長 史蒂夫·納爾遜 鮑勃·領匯 E·沃倫·古柏勒 格雷格·柯林斯 |
|  |
| • 城市經理 | 史蒂夫·所羅門 |
| • 司庫/財務總監 | 艾力·斯特 |
| • 市書記 | 當查·霍夫曼 |
| • 警長 | 科琳·梅斯塔斯 |
|  |
| 面积 |
| • 总计 | 36.266平方英里（93.928平方公里） |
| • 陸地 | 36.246平方英里（93.876平方公里） |
| • 水域 | 0.02平方英里（0.051平方公里）（0.05） |
| 海拔 | 331英尺（101公尺） |
| 人口（2010） |
| • 總計 | 124,442人​（縣內排行第1位 州中566個城鎮中排行第44位 國內排行第198位） |
| • 密度 | 3,431人/平方英里（1,325人/平方公里） |
| • 居民稱號 | Visalian |
| 时区 | 太平洋時區（UTC-8） |
| • 夏时制 | 太平洋時區（UTC-7） |
| ZIP代碼 | 93277-93279、93290-93292 |
| 電話區號 | 559 |
| 網站 | Official Website of the city of Visalia |

**維塞利亞**（英語：Visalia，/vaɪˈseɪljə/，*vy-SAYL-yə*）是美國加利福尼亞州圖萊里縣的縣治，位於中央谷地。面積74.0平方公里，2006年人口113,487人。這個數字於2010年上升至124,442人。本城於2010年是美國人口第198多的城市。

1852年建立堡壘，1853年成為縣治。1874年建市。

## 地理

蒙荷里的座標為36°19'27" N, 119°18'26" W（36.324100,-119.307347）。根據2000年人口普查，本城面積為36.3平方英里（94.02平方公里），其中99.95為陸地，0.05%為水域。

## 姐妹城市

* 義大利普蒂尼亞諾
* 日本三木市
# 波特维尔 (加利福尼亚州)

| City of Porterville |
| --- |
|  |
| 坐标：﻿ / ﻿ |
| 國家 | 美利堅合眾國 |
| 州 | 加利福尼亞州 |
| 縣 | 图莱里县 |
| 人口（2010） |
| • 總計 | 54,165人 |
| 时区 | PST（UTC-8） |
| • 夏时制 | PDT（UTC-7） |

**波特维尔**（英文：**Porterville**），是美国加州图莱里县下属的一座城市。建市于1902年5月7日，面积 大约为17.61平方英里 (45.6平方公里)。根据2010年美国人口普查，该市有人口54,165人。

## 参考资料
# 尤巴城 (加利福尼亞州)[编辑]

| City of Yuba City, California |
| --- |
| City |
| 綽號：Prune Capital of the World |
|  Location in 萨特县 and the state of California |
| 坐标：﻿ / ﻿ |
| Country | United States |
| State | California |
| County | 萨特县 |
| Founded | 1849 |
| Incorporated | January 23 1908 |
| 政府 | 議會-經理制 |
| • Mayor | Kashmir Gill |
| 面积 |
| • 总计 | 24.4平方公里（13.887平方英里） |
| • 陸地 | 24.3平方公里（9.4平方英里） |
| • 水域 | 0.2平方公里（0.1平方英里） |
| 海拔 | 18公尺（59英尺） |
| 人口（2006） |
| • City | 36,758人 |
| • 密度 | 1,515.2人/平方公里（3,924.4人/平方英里） |
| • 市区 | 97,645 [1] |
| • 都會區 | 165,080 |
| 时区 | PST（UTC-8） |
| • 夏时制 | PDT（UTC-7） |
| ZIP codes | 95991-95993 (P.O.Box 95992) |
| 電話區號 | 530 |
| FIPS code | 06-86972 |
| GNIS feature ID | 1660222 |
| 網站 | [2] |

**尤巴城**（**Yuba City**）是加利福尼亞州薩特縣的首府。同時也是尤巴都會區的首府，該都會區包括了薩特縣與尤巴縣。該都會區的人口為165,080人，是加州第21大都會區。

## 景點

* 格林伍德公園
* 薩特縣博物館
* 尤巴城觀景台
* 北溪廟

## 氣候

尤巴城是屬於地中海型氣候。

| 尤巴城
 |
| --- |
| 月份
 | 1月
 | 2月
 | 3月
 | 4月
 | 5月
 | 6月
 | 7月
 | 8月
 | 9月
 | 10月
 | 11月
 | 12月
 | 全年
 |
| 历史最高温 °C（°F）
 | 24 (76)
 | 28 (83)
 | 32 (89)
 | 38 (100)
 | 41 (105)
 | 45 (113)
 | 48 (118)
 | 46 (115)
 | 45 (113)
 | 40 (104)
 | 32 (89)
 | 28 (82)
 | 48 (118)
 |
| 平均高温 °C（°F）
 | 13 (55)
 | 17 (62)
 | 20 (68)
 | 24 (75)
 | 28 (83)
 | 33 (91)
 | 36 (97)
 | 36 (96)
 | 32 (90)
 | 27 (80)
 | 18 (65)
 | 18 (65)
 | 18 (64)
 |
| 平均低温 °C（°F）
 | 4 (39)
 | 6 (43)
 | 8 (46)
 | 9 (49)
 | 13 (55)
 | 16 (60)
 | 18 (64)
 | 17 (62)
 | 15 (59)
 | 11 (52)
 | 7 (45)
 | 4 (40)
 | 4 (39)
 |
| 历史最低温 °C（°F）
 | −13 (9)
 | −7 (19)
 | −3 (26)
 | −1 (30)
 | 2 (36)
 | 5 (41)
 | 7 (45)
 | 7 (45)
 | 3 (37)
 | 0 (32)
 | −4 (25)
 | −9 (16)
 | −13 (9)
 |
| 平均降水量 mm（英寸）
 | 106 (4.19)
 | 94 (3.7)
 | 84 (3.32)
 | 43 (1.7)
 | 21 (0.84)
 | 5.3 (0.21)
 | 0 (0)
 | 1.3 (0.05)
 | 7.1 (0.28)
 | 34 (1.34)
 | 65 (2.56)
 | 101 (3.98)
 | 14,303 (563.12)
 |
| 数据来源：weather.com
 |

## 友好城市

* 日本取手市

## 尤巴城五人失踪案件

一九七八年二月二十四日，五名感情深厚, 有學習障礙和精神分裂症的青年男子相約看球賽，其中四人因未明原因在山區凍死，另外壹人加利.瑪修斯（ Gary Mathais) 失蹤至今.（ 參考資料：yuba city Wikipedia)
# 加利福尼亚海岸山脉[编辑]

| 加利福尼亚州海岸山脉 |
| --- |
| 圣卢西亚岭 |
| 最高点 |
| 山峰 | 林恩山 |
| 海拔 | 8,098英尺（2,468米） |
| 规模 |
| 长度 | 400英里（640公里） |
| 地理 |
| 维基媒体 | © OpenStreetMap |
| 国家 | 美国 |
| 州或邦 | 加利福尼亚州 |
| 所属山脉 | 太平洋海岸山脉 |

**加利福尼亚州海岸山脉**（英語：California Coast Ranges）长400英里（640公里），从德尔诺特县、洪堡縣向南绵延至聖巴巴拉縣。加利福尼亚州的其他三条山脉则分别为橫向山脉、半岛山脉和克拉马斯山脉。

## 参考资料
# 薩利納斯谷

| 薩利納斯谷 Valle de Salinas |
| --- |
| 位於瑪麗娜旁的薩利納斯谷 |
| 长度 | 90英里（145公里） 西北 - 東南向 |
| 地理 |
| 位置 | 美國加利福尼亞州 |
| 人口中心 | 薩利納斯、金城、聖阿爾多 |
| 道路 | 101號美國國道 |
| 河流 | 薩利納斯河 |

**薩利納斯谷**（英語：**Salinas Valley**）是加利福尼亞州的主要山谷和生產力最高的農業區之一，位於聖華金谷以西，舊金山灣及聖克拉拉谷以南。薩利納斯河形成了河谷，沿著山谷向西北方流動。

薩利納斯谷是在18世紀晚期西班牙殖民上加利福尼亞省時期命名的。在西班牙語中，Salina意為鹽湖。薩利納斯河有大片的窪地，在夏季和乾旱期間時，鹽分會增加，導致流量下降。

山谷呈東南-西北走向，始於聖阿爾多以南，由中央加利福尼亞海岸山脈構成，繼續向西北延伸。西邊是聖露西亞山脈，東邊是加比蘭山脈，直到蒙特雷灣的河口為止。它也因約翰·史坦貝克的小說《伊甸之東》和《人鼠之間》而聞名。

## 地理

萨利纳斯河分水岭地图
薩利納斯山谷全長約145公里，從薩利納斯河口向東南靠近卡斯楚維爾、薩利納斯、金城和聖阿爾多延伸。該山谷以其所在的地質區薩利納斯地塊命名。薩利納斯谷的城市和人口稠密的地方包括布蘭得利、卡斯楚維爾、丘拉爾、岡薩雷斯、格林菲爾德、喬隆、金城、薩利納斯、聖阿爾多、聖盧卡斯、索萊達和斯普雷克爾斯。薩利納斯山谷位於加比蘭山脈和山脈之間，分別與薩利納斯山谷的東部和西部接壤。

## 事故

1963年9月，在丘亞拉以南约一英里的平交道，一辆载有墨西哥移民工人的公车与一列火车相撞，造成32名乘客死亡，25人受伤，是美国历史上最严重的交通事故。

## 气候

萨利纳斯山谷的天气从北到南各不相同。靠近蒙特雷湾和太平洋凉爽的沿海水域，夏季使山谷北部凉爽，冬季保持相对温和。山谷南部的极端温度更高，夏季更热，冬季更冷。夏季，内陆加热将海霧吸入山谷，蒙特雷湾附近有雾和低云，有时会延伸到山谷下方。气候非常适合聖露西亞高地的众多葡萄园，促進了當地的經濟發展。

## 参考
# 內華達山

**內華達山**，西班牙語「雪山」的意思。可以指以下三座山脈之一：

* 內華達山脈 (西班牙)，在西班牙安達盧西亞。
* 內華達山脈 (美國)，在美國加州與內華達州之間。
* 內華達山脈 (墨西哥)，在墨西哥。

另外可以指有兩座在南美洲安第斯山脈上的火山：

* 內華達山 (錐形火山)
* 巴拉瓦斯湖的內華達山

又可以指其他的山峰：

* 梅里達內華達山脈，位于委內瑞拉的一座山脉。
* 圣玛尔塔内华达山脉，位于哥倫比亞的一座山脉。

又可以指由加州內華達山釀酒公司生產的啤酒。
# 南加利福尼亞州

| 加州南部 |
| --- |
| 美國大都市圈 |
| 加州南部 |
|  加州南部 |
| 坐标：﻿ / ﻿ |
| 國家 |  美国 |
| 州 |  加利福尼亚州 |
| 最大城 | 洛杉磯 |
| 人口（2010） |
| • 總計 | 22,680,010人 |

**加州南部**（Southern California）是美國加州南部的大都市圈，範圍包含大洛杉磯地區及聖地牙哥都會區。加州南部範圍從文图拉延伸至聖地牙哥，其南端則是美墨邊境。

## 參考

* Historical Society of Southern California （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Cities in Southern California

## 延伸閱讀

* 雪佛龍煉油廠大爆炸震撼南加州，2025

* 爆炸聲如地震！ 全美第二大煉油廠爆炸 恐衝擊油價上漲，2025
# 加州葡萄酒之乡[编辑]

索诺玛附近的葡萄园
**加州葡萄酒之鄉**（Wine Country）又称**加州酒乡**，是美國加州北部的一個以盛產高級葡萄酒而知名的地區。葡萄酒之鄉位於舊金山以北，區域內有400餘個葡萄園，涵蓋納帕縣的納帕山谷、索諾馬縣的索諾瑪山谷、亞歷山大山谷、乾溪谷，以及俄羅斯河谷，以及海拔較高的阿特拉斯峰和維德山。葡萄酒之鄉的葡萄無論是論種植面積還是產量，都是以索諾馬縣爲最多。

葡萄酒之鄉不僅是一個酒文化的概念。該地區的生態、地質、農業、建築都獨具特色。當地還有富當地特色的料理。

## 历史

扬特维尔的一个古老的火车站
这一地区早在公元前8000多年就有印第安人居住，但当时尚未开始规模性的葡萄种植。近代大量的欧洲移民将种植葡萄和生产葡萄酒的技术传到了这里。1850年，加州从墨西哥独立，当地的索诺玛曾经是加州独立运动时期十分重要的军事据点，见证了加州从墨西哥独立的进程。近百年来，由于适当的气候、土壤和优越的地理位置，这里逐渐成为了著名的葡萄产区，成为了葡萄酒产业的理想之地。仅纳帕县一地，就种植了34个不同种类的葡萄。其中，23%的葡萄被用于生产白葡萄酒，而77%被用于生产红葡萄酒。

2017年10月，一场突如其来的大火吞噬了大量当地葡萄园，烧毁了许多风景名胜，给当地的旅游业和葡萄酒产业带来了巨大打击，经济需要很长时间才能恢复，而一些古老的建筑则被永久烧毁。

著名的微软Windows XP使用的布利斯壁纸展现的蓝天白云绿地，就是于1996年11月在当地纳帕山谷的山丘拍摄的。

## 生態

葡萄酒之鄉及其附屬的河岸地帶的陸生動物和水生動物都很豐富。其中，魚類以越洋公魚（*Hypomesus transpacificus*）、冬季洄游到該地的帝王鮭（*Oncorhynchus tsawytscha*）以及虹鳟（*Oncorhynchus mykiss*）數量最多。研究人員曾在納帕河以及拉古纳·德·圣罗莎地區河流的幹流和支流對洄游產卵的魚類進行分析。結果表明，因爲物質沈積的原因，這些地區相比過去，已沒有那麼適合魚類棲息和產卵了
。

葡萄酒之鄉地區分佈有多種蠑螈、蛇、蛙類動物。其中，加州紅腿蛙（*Rana draytonii*）已被美國聯邦政府列爲瀕危動物。這種生物棲息在安娜德尔州立公园的南坡。另有數種瀕危動物，包括加州秧雞（*Rallus obsoletus*）、加州黑秧雞（*Laterallus jamaicensis*）、加州褐鵜鶘（*Pelicanus occudentalis*）、加州青蝦（*Syncaris pacifica*）、鹽沼巢鼠（*Reithrodontomys raviventris*）、多皱鼩鼱（*Sorex ornatus sinuosus*）以及大鱗裂尾魚(*Pogonichtys macrolepidotus*)。上述這些生物除了大鱗裂尾魚、虹鱒，以及加州黑秧雞外都是美國聯盟政府認定的瀕危生物。這些生物多數棲息在納帕—索納馬沼澤附近。

另外，葡萄酒之鄉中還有混合橡木林、灌木林、稀樹草原等高原生態系統.。在這些地區分佈有大量的黑尾鹿、浣熊，負鼠，野火雞、红头美洲鹫、红尾鹰，另有少量的山貓和美洲獅。此外，高原上還大量分佈着加州栎（*Quercus agrifolia*）、奧里根白樺、草莓樹（*Arbutus menziesii*）、加州七葉树（*Aesculus californica*）、花旗松（*Pseudotsuga menziesii*）等植物。此外，在海拔較低地區還分佈有山谷橡木。

## 旅游

索納馬縣的傳統熱氣球黎明巡遊活動
葡萄酒产业所催生的旅游活动在过去数十年来快速增长。常见的旅游活动包括前往葡萄酒庄园品尝葡萄酒、登山徒步、骑马、美食品尝、热气球体验等。根据统计，仅纳帕一地，就有至少475个葡萄酒庄园开放给游客和会员。然而，实际运营的葡萄酒生产商数量更多。庄园也是举办婚礼和宴会的理想场地。除了葡萄酒庄园，当地的古迹以及极少污染的海岸线也受到游客欢迎。蜂拥而至的游客也带来了扰民和管理方面的问题。例如，纳帕地区住宿设施供不应求，近年来兴起的Airbnb等民宿也缺乏监管，出现了扰民等现象。因此，纳帕当地政府强制要求Airbnb房主在政府注册登记，以规范住宿行业。

* 旧金山湾区
* 北加州

## 参考来源
# 里兹·欧特拉尼

| 里兹·欧特拉尼 |
| --- |
| 1955年的里兹·欧特拉尼 |
| 出生 | (1926-03-25)1926年3月25日  意大利王国佩薩羅 |
| 逝世 | 2014年1月23日(2014-01-23)（87歲）  義大利罗马 |
| 职业 | 作曲家 |

**里兹·欧特拉尼**（義大利語：Riziero "Riz" Ortolani，1926年3月25日—2014年1月23日）
，是一名意大利电影作曲家。他为很多部电影作曲，其中包括《非洲部落》、《杀死比尔》、《被解放的姜戈》。

## 参考

* 里兹·欧特拉尼在互联网电影资料库（IMDb）上的資料（英文）
* Riz Ortolani at *Epdlp* （页面存档备份，存于互联网档案馆） (Spanish)
# 克劳迪奥·奇里洛[编辑]

**克劳迪奥·奇里洛**（義大利語：Claudio Cirillo）是一位義大利電影攝影師。他因與埃托爾·斯科拉的合作而聞名，參與了《處女的誘惑》（1974）、《我們曾如此相愛》（1974）和《老虎當差》（1977）等著名電影的製作。

## 参考资料

* 克劳迪奥·奇里洛在互联网电影资料库（IMDb）上的資料（英文）
# 殘酷紀錄片

**残酷纪录片**（英語：Mondo film）是剥削电影及紀錄片的子流派。許多殘酷記錄片的製作方式类似于伪纪录片，通常描绘煽情的话题、场景或情景。這些電影的共同特点包括强调禁忌话题（如死亡和性）、异域风情（这已引起种族优越感或种族主义的指责）的描写和上演表现为真正的纪录片镜头画面。随着时间的推移，这类电影越来越注重拍攝死尸和死亡的畫面（无论真假），也因此被稱為死亡電影。此外，“震惊纪录片”（shockumentary）也用于描述该类电影。

殘酷紀錄片於20世紀60年代開始流行起來，如《非人生活》（1962年）、《世界女人奇譚》（1963年）和《殘酷世界》（1966年）；而1978年的《死亡真面目》則引發了熱潮，激發無數模仿品。

* 古灵精怪东南亚

## 参考资料

## 参考书目

* *RE/Search No. 10: Incredibly Strange Films*: A Guide to Deviant Films. RE/Search Publications 1986, ISBN 0-940642-09-3
* Brottman, Mikita: *Mondo Horror. Carnivalizing the Taboo.* In: Prince, Stephen (ed.) 2004: The horror film. S. 167-188. New Brunswick: Rutgers University Press. ISBN 0813533635.
* Goodall, Mark 2006: *Sweet & Savage. The World Through the Shockumentary Film Lens.* London: Headpress. ISBN 978-1900486491. (the standard work on the mondo and cannibal genre)
* Goodall, Mark 2006: *Shockumentary Evidence. The perverse politics of the Mondo film.* In: Dennison, Stephanie (Hg.) 2006: *Remapping world cinema. Identity, culture and politics in film.* S. 118-128. London: Wallflower. ISBN 978-1904764625.
* Kerekes, David; Slater, David 2006: *Killing for culture. Death film from Shockumentaries to snuff.* Manchester: Headpress. ISBN 1900486636.
* Stefano Loparco, 'Gualtiero Jacopetti - Graffi sul mondo'. The first complete biography dedicated to the co-director of 'Mondo cane'. Il Foglio Letterario, 2014 - ISBN 9788876064760
* Shipka, Danny 2011: *Perverse titillation. The exploitation cinema of Italy, Spain and France, 1960-1980.* Jefferson: Mcfarland. ISBN 978-0786448883.

* Vomit Bag Video （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Mondo / Death （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* The Internet Mondo Movie Database (ImMDB) （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 文獻紀錄片

**文獻紀錄片**也稱為**劇情式紀錄片**、**紀錄式劇情片**，是重演真實歷史事件的紀錄片式電影、廣播節目或電視節目类型。

文獻紀錄片（英語：docudrama）是一個新词，常與紀實電影（英語：docufiction）混淆。紀實電影主要指涉的是一種電影攝影手法，屬於一種電影類別，在虛構劇情的敘事過程中插入真實歷史紀錄片段以強化導演再現真實的創作意圖（譬如紀實電影《血色星期天》）；而文獻紀錄片中的“現實”事件間的距離多為較遠的過往，其中的人事物如今大半已不復存在，故而無法再透過實況採訪及常規紀錄片的工作方式進行相對客觀的拍攝及記錄。紀實電影為叙事和虛構的有機組合，而文獻紀錄片則更多的是對客觀史實的「重新搬演」（re-enactment），此類影片的製片團隊有時會使用事件發生的地點作為舞台，或找尋與歷史人物形象相近的專業演員按存留之手稿、日記等文獻進行「擬仿口述」式的採訪，務求"再現"當年情景，《殺戮演繹》、《拉貝日記》可為範例。

## 參考資料
# 臨時演員[编辑]

在一座堡壘內的臨時演員
**臨時演員**，簡稱**臨演**，或稱「**群眾演員**」，港澳俗稱「**茄哩啡**」、「**臨記**」、「**老臨**」，是指飾演閒角的人物。例如販夫走卒、餐廳食客、班级同学、巡游活动参与者、路人等等的演員。由於他們的性質與傳統戲曲中的跑龍套類似，所以有時也會稱為「跑龍套」。在電影、舞台或电视节目中，通常會以短期合約制聘用這些演員，稱為「臨時演員」。

## 龍套

龍套演員是由四個人組成一個單位（稱為**堂**），一般在舞台上多用一堂或兩堂，扮演劇中的侍從或兵卒，負責助威吶喊或烘托聲勢，用以表示人馬眾多，是一種以少見多的表演形式。之所以會稱「龍套」，是因為戲服上往往繡有龍紋。龍套演員必須要熟悉自己在舞台上的站位，以及各種常用的固定隊形變化，另外也須熟悉各種齊唱的曲牌。由於龍套的功用主要是為了陪襯或應故事發展之用，因此如果替人幫襯、打雜或跑腿，做些無關緊要的工作或扮演無足輕重的角色時，一般便稱為「**跑龍套**」。有时称呼一些重要的配角演员，也会戏称其为**大龙套**。

## 茄哩啡

港澳地區常稱臨時演員為「**茄哩啡**」（粵拼：ke1 le1 fe1）。有人認為是取自英文「carefree」的諧音。該詞的解釋為「無需照顧」或「不用操心」，借指出演劇中無關重要的小人物、閒角色的臨時演員。也有人認為是英文「kill the film」的諧音，意為「殺死膠捲」，因為臨時演員演技差，需要浪費菲林不斷重拍，便以此指代這些臨時演員。這詞一直只為口語使用沒有文字，直至1978年由嚴浩導演、陳欣健參予編劇的同名電影《茄哩啡》（*The Extras*）始見於文字。該片公映前還以海報形式廣貼市區：「茄哩啡究竟係乜嘢？」作為宣傳賣點，自此正式納入文字並廣為民眾所知。

陳欣健曾表示當時「茄哩啡」已是電影圈流行術語，而此詞首出演員馮敬文之口。他認為是譯自英文，但翻遍百科全書也無法查獲出處。導演盧敦也認同是始自馮敬文，他指「茄喱啡」一事發生在拍攝中聯影業公司的《海》（1963年）。據說某天馮敬文在海灘拍片時，看見一對洋人男女在談論海灘上一群罕見的小型動物，便衝口而出以「茄喱啡」一語向身旁的白燕等劇組人員形容該群動物，但馮本人亦說不出此語有何意義，可能是情急之下胡言亂語。此後馮敬文便習慣以「茄喱啡」稱呼不明動物乃至不明人物，可能因他是臨記的領班，「茄喱啡」一語後來成為臨時演員的代稱。

1980年的報道卻有另一種說法，表示「茄哩啡」一詞是袁步雲始創，並由馮敬文推廣。相傳當年袁步雲在拍片之餘，向白燕、周坤玲、黃楚山、馮敬文等人講述了一個笑話：從前廣州西關有位女傭柳姐，受主人差遣，到「洋人藍」街購買「茄士咩」香皂，但因記憶力差，將「洋人藍」誤記成「藍人洋」，到了雜貨店又將「茄士咩」說成「茄哩啡」。這個故事讓眾人捧腹大笑。當時劇務馮敬文便以「茄哩啡」來稱呼臨記。自此「茄哩啡」便成為臨時演員的代名詞，在香港影圈廣為流傳。

## 閒角

**閒角**，常稱作**路人**，在電視劇、電影等作品中，指戲份薄弱的副角、不相關的小人物、串場的閒雜人等。可能用來表達地方民眾的聲音，或是充當背景。

大部分的明星都是從無名的角色做起，如五屆影后張曼玉剛出道時曾飾演跑步的路人。

一些會出外景的綜藝節目，可能邀請當地的路人、鄉親民眾，參與節目製作或協助演出人員解決節目企畫的活動。

## 流行文化

* 周星馳電影《喜劇之王》
* 浮誇，由香港流行音樂歌手陳奕迅主唱，江志仁作曲，黃偉文填詞，並收錄於他的唱片《U87》中（最佳成績︰2005年8月13日（第33週）903專業推介 冠軍）

## 相關條目

* 主角
* 配角：包括甘草演員、綠葉演員

## 備註

## 參考資料

* 盼綠葉終成牡丹　臨時演員
# 楚克里制[编辑]

**楚克里制**是印度西孟加拉邦地區一種債務奴隸制制度，在這制度下女性會被逼賣淫以還債。她一般工作一年或更長時間，以償還一個假定的債務給妓院老闆，後者提供食物，衣服，化妝和生活費。

該系統創造了一個被債權人奴役的勞動力，是孟加拉婦女進入性交易的主要原因之一。 該系統主要在西孟加拉邦或加爾各答附近興旺發達。該名稱也在孟加拉國使用。

## 參考資料

* Mohanty, Manoranjan (4 February 2013). "Bonded labor and migration, India". The Encyclopedia of Global Human Migration. B. doi:10.1002/9781444351071.wbeghm068
# 佃農[编辑]

租地耕作的佃農
**佃農**是指租用他人田地，從事農業生產的農民。

## 歷史

### 形成

一般而言，農民因家人有病、災荒、婚喪開支等原因，用光積蓄，為債務所迫，只好賣出或放棄土地，變成佃戶。光景好時，農民會買來土地，佃戶會稍為減少；困難時則農民喪失土地，佃戶數目稍為增加。不過，如果土地太貧瘠，地租回報太低，願意買地的人不多，則佃戶數目也不會高。

### 社會地位

在較富饒和商業繁榮的地區，佃戶只須交地租。在落後或交通不便的多山地區，佃戶則要向地主交出額外的物資，如新年時要送糕點、肉類、家禽等禮物；地主家中有婚喪時，佃戶要去幫忙，地位有如奴僕。至民国时期，佃农地位仍极为低下，公民权缺失。以苏北鲁南地区为例，地主阶级对佃农有“生杀之权”。在重重剥削、欺压之下，地主阶层对佃户妻女的“初夜权”，反显“人道”。

### 比重與分佈

#### 宋代

唐代均田制崩壞以後，地主和佃農廣泛出現。部份學者估計，宋代有34%的戶口是佃戶，和廿世紀的情況相同。當時北方、浙江東部和江西中部，是佃戶比率較低的地區。

#### 明清

明清兩代，長江下游和東南沿海地區佃戶較多。明太祖沒收大量今日江蘇省地區地主的土地，田地歸官府管轄，佃戶地租從繳納給地主，改為繳納給官府。據學者估計，明代江蘇有略高於50%的田地出租，租佃率和廿世紀時相近。

明末張獻忠的大屠殺，使四川和湖南二省在清代初期較為荒涼，有大量有待開墾的土地，佃戶較少。其後兩省佃戶漸增，到18世紀中，有50%-60%土地在地主手中，和廿世紀時的情況相似。

#### 民國

民國時，大約有30%的農民是全無土地的佃戶。跟清代後期相較，佃戶數目接近或稍低。由於地主不易收到地租，當時也有其他投資的途徑，買地的資金沒有增長，佃戶數目亦大體不變。一般而言，佃戶在北方較少，南方較多。當中亦有例外，如山西山區佃戶較多，廣西、雲南有些地方佃戶又較少。

#### 1949年後

内战前后，中国共产党在控制地区实行土地改革，过去的土地租赁完全消除后佃农身份完全消失。但是由于新的土地兼并和贫富分化，1953年12月，通过了《关于发展农业生产合作的决议》，开始进行土地集体化，土地从可以租赁的资产变为集体所有物。生产资料公有制化后，发展为人民公社制度。虽然一定程度上解决了小农经济的局限性和新的土地兼并问题，但是抑制了农民生产积极性，严重破坏了生产力。1978年，通过了《中共中央关于加快农业发展若干问题的决定(草案)》提出要“尊重生产队自主权，纠正平均主义”，引起激烈争论。后发展为家庭联产承包责任制。土地仍然为集体所有，但开放了承包行为。如《农村土地承包法》的第十二条：农民集体所有的土地依法属于村农民集体所有的，由村集体经济组织或者村民委员会发包；已经分别属于村内两个以上农村集体经济组织的农民集体所有的，由村内各该农村集体经济组织或者村民小组发包。村集体经济组织或者村民委员发包的，不得改变村内各集体经济组织农民集体所有的土地的所有权。

#### 臺灣

在臺灣，佃農自從實施375減租、耕者有其田和公地放領等政策後，佃農約佔農民總數為百分之八。
2012年底台灣佃農戶數27,760戶，在台灣農牧戶總數779,375戶中，比例百分之3.6

## 註釋

## 參考書目

* Dwight H. Perkins著，宋海文等譯：《中國農業的發展，1368-1968年》（上海：上海譯文出版社，1984）。
* 赵冈：〈从另一个角度看明清时期的土地租佃（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
* 伊原弘介：〈清代台湾的佃户制〉。

## 相關條目

* 農奴
* 農業合作社
# 薩卡里巴[编辑]

**薩卡里巴**（Saqaliba），是中世纪时在阿拉伯世界、北非、西西里与伊比利亞半島活动的斯拉夫奴隶与商人。语源来自拜占廷语的saqlab, siklab, saqlabi等，也指中歐与东歐的奴隶。

波斯史家提到两种薩卡里巴：一种膚色黝黑住在島中，另一种淺膚色的生活在大陸，他们來源地是基辅与摩尔多瓦，也有人说他们來自巴尔干中部，他们勇敢而暴力。拜占廷史家说660年穆阿威叶一世置5000人在敘利亚。

他们是被中亚奴隶商人与拉特纳犹太人，通过拜占廷帶到北非与伊比利亞半島。他们在伊斯兰世界充任仆人、閹人、士兵、工匠、后宮女奴与哈里发侍卫。

在東欧，伏尔加保加利亚（Volga Bulgaria）汗王阿爾米斯（Almış）被伊斯兰史家伊本·法德蘭（Ibn Fadlan）称为“薩卡里巴之王”。

* Islam in the Balkans: religion and society between Europe and the Arab world, by H. T. Norris
* The Historical Encyclopedia of World Slavery: A-K ; Vol. II, L-Z, by Junius P. Rodriguez
# 奴婢

唐代天宝年间婢女装束，敦煌莫高窟第130窟壁画《都督夫人太原王氏礼佛图》局部
**奴婢**是東亚律令制下与良民相对的贱民的一種，是指受特定主人役使者。奴是男性，婢是女性。奴婢没有选擇住处与职业的权利，他们可以被買賣，不可逃走，但主子也可能釋放他们。奴婢法律上介于人与物之间。

## 中国大陆奴婢制度

《說文解字》：「婢：女者卑也」；「古代稱罪人的男女家屬沒入官中為奴者」，即「男為奴，女為婢」；傭人身份的侍女通常是平民出身，而賣身為婢的侍婢則是賤民階級；當一個女性成為侍女後，主人往往會替她取一個新名字。家庭生活中，与男主人有性关系的婢女则被称为婢妾。

中国奴婢制度在秦汉时代已有，战争俘虏、犯重罪的人会没为官奴，在官宮工場与皇家上林苑服役。私奴婢是破产农民投入豪強手下產生，成為私奴婢者，主人往往會為他們取新名字，稱為奴婢名，以示卑屈、順從，當服侍的主人更改時，新的主人有權更改其名字。如《紅樓夢》的花襲人，本名花珍珠，原是賈母的侍婢，後來送給賈寶玉，賈寶玉就為她取名「襲人」。

秦汉以来，贵族、富裕家庭在女儿出嫁时以奴隶、仆役陪嫁亦是习俗。至明清时，丈夫以妻子的陪嫁婢女为妾（婢妾、媵妾），在江浙、福建、广东等地已是约定俗成的事情。

在律令制前主人杀奴隶没罪，但唐朝後期有著名女詩人魚玄機因殺害婢女，就被判處死刑處死，可見奴婢得到較多保障。之后主人不可再私自处罚（不可擅自黥面）。宋代漸以僱傭制取締，但元代滅金的過程掠民為奴相當嚴重，被掠之金人稱之為驅口，又稱之為官戶或監戶，而蒙古帝國最大驅口來源為室韋部的世仇蔑兒乞人，
明清之后私奴婢制逐漸废止，有些轉為長工，到19纪世纪还有苦力制。

宋代，主人稱女婢「丫頭」，一般人稱未婚女婢為「妮」「小妮子」「小鬟」。奴僕們稱男主人「郎君」，女主人「娘」，稱未婚的主家小姐「小娘子」。官員一般稱家奴為「院子」，稱主管雜事的僕人（管家）為「內知」或「宅老」。

光緒三十二年上海發生黎王氏案，兩江總督南洋大臣周馥上「禁革買賣人口折」，修律大臣沈家本開始著手整理大清律例內關涉奴婢諸條，但碰到內外保守勢力及王親貴族等既得利益者制肘，此案一直被擱置到宣統年間，方奏請辦理。中華民國成立後，南京臨時政府依約法及臨時大總統宣言開始廢除奴婢制度，但北洋政府並未出台相關民法，而延續大清律例致不少人家仍有奴婢。1926年中華民國參與國際聯盟於日內瓦簽署《禁奴公約》，1928年北伐成功後，出台相關法律奴婢制被彻底廢除。

## 香港奴婢制度

香港開埠後，華人士紳仍有蓄婢的習俗，英屬香港政府為了尊重土著風俗而不加禁制。直至1920年代，英國本土逐漸關注香港的蓄婢問題。香港民間更成立「反對蓄婢會」，推動廢婢。1938年，蓄婢制度才在法例上正式被禁。

## 日本奴婢制度

日本奴婢制度在邪馬台国时代已有（卑弥呼有侍婢千人，死时以百个奴婢陪葬）。奈良时代律令制下五色之賤中奴婢分官奴婢与私奴婢；律令制崩壊后，900年代奴婢制度廢止，但奴婢改成農奴制、部落民继续生存至明治4年，日本的奴婢主要從事家内工作而不是社会生产主力。明治4年（1871年）差別階級解放令發布，包括諸多政策連同農奴制一同被名義上廢除。但娼優藝妓等人口買賣一直延續到二次大戰後。

## 朝鮮奴婢制度

奴婢在朝鲜半島很早出现，在扶余殺人与謀反犯人家族也没入為奴婢。

李氏朝鮮时代奴婢是贱民，李成桂在建国后实施奴婢辨正法，分配奴婢给功臣在功臣田上耕作。他们有些可以保留自己财產，婢女也有可能嫁给良民、中人或兩班，白丁成为贱妾。但因为從母法他们多数与自己同类结婚。奴婢来源有犯法的良民与债奴。

朝鲜的奴婢其实较接近农奴（他们是兩班与乡班财產，逃走会被追捕（推刷），即是推奴，两班们也可以用他们交换家畜），朝鮮有專門機構捕盗廳与推刷都監管理奴婢，壬辰倭乱后批准以战功納粟脱籍，在1801年部分廢止官奴婢制度，在甲午改革后废除身分制度，在20世纪后正式废止官私奴婢制度。

## 臺灣奴婢制度

臺灣原住民族亦曾有類似的奴婢制度，如泰雅族稱奴婢為『Qnyatan』。

## 另見

* 侍女
* 奴隶制度
* 奴才

## 注釋

## 延伸阅读

 《欽定古今圖書集成·明倫彙編·家範典·奴婢部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
* 赵冈：〈红楼梦与中国传统的奴婢制度（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
# 生口

**生口**是日本弥生时代一个社会階级，有人说生口是绳文人俘虏或工匠。

最先提到生口的是后汉永初一年，倭国王帅升帶160个生口獻见。笫二次是魏明帝景初2年，卑弥呼以男生口4人女生口6人獻见。最后一次是臺與时獻給曹芳生口30人。

生口在邪馬台國地位比奴婢高但比下戶低，他们可能是工匠，魏志倭人传説生口可以让给持衰成功的人。在文永之役后金方庆帶回的日本俘虏也是生口。
# 世僕

**世僕制**起源于封建社会的蓄奴制。西晋末「五胡乱华」，相当多汉人逃离兵乱的北方到达现在的广东地区。汉人中的豪族征服一些势弱汉人及大部份少数民族，并将这些人收为奴隶，并规定奴隶的子孙世代都是主人家族的奴隶。蒙古人與滿洲人也有此制度，蒙古人叫門戶奴隸那可儿，滿洲人叫包衣阿哈。

在日本，這種身份的奴隸稱為**譜代下人**或**譜代奉公人**，各地區又有**家抱**（けほう）、**門屋**（もんや）、**庭子**（にわこ）、**内百姓**等稱呼。
# 部曲

**部曲**，又稱**客**，是中國魏晋南北朝至隋唐、朝鮮新羅、高麗時代的一种社会阶级。在魏晋南北朝时部曲主要指家兵、私兵。隋唐、新羅、高麗时期指介于奴婢与良人之间属于次等人的社会阶层。

## 名称由来

在汉朝，部曲泛指某将军统率下的军队。

### “家兵”时期

早在新朝末年农民起义时，地方豪强曾以军事编制部勒所属的宗族、宾客、子弟等，组成武装力量。

部曲正式起源自東漢末年，黄巾之乱后，由于诸侯征伐，五匪盜寇四起，农民就去依靠世族大姓以自保，他们是當時的士族地主所掌握最主要的農業勞動力，称为佃客；这些人中的壯丁，与世族大姓的宗族、宾客、子弟、门生、故吏編為大門第自卫性质的军隊，这些人都称为部曲，也称家兵，在没有战争时部曲也种地做佃客。

另外在正式军队編制中，属于将军的部曲也发生变化，不作战时也进行屯垦。而后一些将帅见有利可图，更广为招募部曲从事生产。乱世人无所归，部曲永随将帅，从属于主将私人所有的色彩也越来越浓。

魏晋以后，客的身分卑微化，部曲地位也随之卑微化。但仍然有受到尊敬的宾客，部曲的地位还不算太低。

而后有些政权把部曲合法化，例如:

1. 三国时代的孙吴政权就实行世袭领兵制度，使将领与士兵建立世代的隶属关系。
2. 十六国时，成汉政权的李雄命令范长生的部曲不由国家调租，租税都直接交给范家，部曲的私属地位得到国家承认。

但是这时期朝廷随时可把私人部曲收归国家，部曲依附关系还不稳定。

在南北朝前期，已有主人视部曲为贱口，但并未得到法律上的认可。一直到北周武帝建德六年（公元577年）下令释放西魏平江陵及与北齐对立期间掠得的战俘奴婢。此命令乃历史学界迄今所认为最早明确规定部曲为贱口身分，即部曲是已释放而未离本主的奴婢，而且说明部曲身分高于奴婢低于良人。

### “贱口”时期

部曲的贱口身分在《唐律》中更规定的更明确，推测是继承北周而来。这种作为贱口的部曲，已经与军事组织无关，主要从事土地劳作。

隋唐时期，當時所行均田制，以家中人力多少分配田地的方式，亦是配合這種以部曲為主力的莊園式生產方式。一直到唐末五代宋之際，這種部曲制度逐漸崩壞，代興的是佃戶制，佃戶與部曲最大之不同，是其與地主為訂契約的方式，有較多的人身及遷居自由，而佃戶的義務為交租而非服勞役，且在法律上佃戶不再是賤民而是良民。宋以后向进步的方向发展，佃戶在订立租田契约之际，具有很大的选择权，而佃户将田地退还给地主，佃户立即可以恢复自由。但宋代的荆湖南北路、四川等离中央较远地区，依附于大地主庇护的所谓“佃户”，本质上还是部曲。

## 部曲的地位

### 部曲的权利与限制

1. 部曲有自己的私财，但无独立户籍。
2. 若伤害主人，将罪加一等，即使经过放免，对旧主人仍有主从名分。
3. 部曲在隋初大约还与奴婢一样受田，约到隋炀帝执政时停止。
4. 唐代法律规定，部曲、客女“当色”为婚，身分世袭。放免部曲、客女为良，要由家长给手书，长子以下连署，牒报官府，才能有效。

### 部曲与奴隶的分别

部曲與奴隸、奴婢（但此名詞有亦泛指部曲）有所不同，性質類似於西方的農奴（serf），其比奴隸有較多的人身自由，基本上擁有家庭，婚姻雖需主人之同意，但可自收聘金，最重要的，在經濟勞作上，奴隸為一年到頭為主人勞作，而由主人供給其起碼的衣食，而部曲則約投入三分之二的人力時間耕作地主的土地，其餘精力則努力於地主分配給的一塊自用地以自給，但除了耕之外，尚有替地主服勞役的義務。這種形式部曲的出現很可能與奴隸生產效率的不足有關，奴隸因此只以用在家內勞作為主。

## 註釋

## 參考文獻

* 宮崎市定〈從部曲走向佃戶〉
* 《中国大百科全书》
# 包衣[编辑]

**包衣**（滿語：ᠪᠣᠣᡳ，穆麟德轉寫：booi），全称**包衣人**（滿語：ᠪᠣᠣᡳ
ᠨᡳᠶᠠᠯᠮᠠ，穆麟德轉寫：booi niyalma）或**包衣佐领管领下人**，是清代八旗制度下世代服役于皇帝、宗室王公之家的一个奴仆群体，由來源及管理上區分為**佐領下人**、**管領下人**、**庄頭人**三大類；主要担任府员、护卫、随侍、庄头、陵寝园寝守护等多种差使，从事管家务、供差役、随侍等，所以有“**内八旗**”之称，与被称作外八旗的更具军事职能的旗分佐领相对，但遇有战事包衣也应征参战。直属于皇帝的上三旗包衣称作“**内务府属**”，也称内三旗包衣；隶属于旗主王公的下五旗包衣称作“**王公府属**”，绝大部分在关外时期就已编入包衣之内。包衣并不是贱民，其奴仆身份仅是針對皇室、宗室王公而言，在社会上则基本与八旗中的一般旗人处于同一等级。他们也可能有自己的官阶、财产和旗下家奴。自乾隆二十一年（1756年）起，由于八旗生计问题，下五旗中的汉人包衣被大量放出，导致人口日渐减少。清末，包衣人口约占京旗所有正户旗人的11.7%。

## 简介

包衣一词的记载最早见于《满洲实录》（清实录）之中。最初的起源是女真部族的下层成员、统治家族收养、接纳的非血缘关系的家族、氏族成员和部分外戚族众等。如内府完颜氏就曾因与清太祖努尔哈赤有姻亲关系而被编入包衣。此外，还有许多追随清太祖起兵之勋戚都隶属于包衣，八旗定制后也未有变更。他们与统治家族结成的特殊关系，使得他们成为了最获信赖，也是最忠诚的家臣、家仆、得力助手，甚至是主人的朋友。随着努尔哈赤家族势力的不断扩大，包衣的来源也日益复杂。从之前的来源又拓展至战俘、契约奴仆和获罪之人。此后，以他们作为主体的包衣成员身份也日渐稳定，开始以一个奴仆阶层的形象出现在历史之中。

旗制建立后，专门设置包衣佐领、管领（滿語：ᡥᠣᠨᡨᠣᡥᠣ，羅馬化：hontoho），在此之上置参领。佐领数量以满洲为最多，旗鼓次之，高丽、回子、番子佐领最少。其中满洲佐领中存在宗室、觉罗编隶包衣的情况。上三旗包衣有自己的户籍，属于正户，其地位属于正身旗人之列。由他们所组成的服务于皇室的机构——内务府平衡了宦官在宫内的权力，降低了宦官专权的可能性。下五旗包衣中也有一部分拥有自己的户籍，另一部分则依附于主家户口之内。隶属于包衣旗籍之人，除后妃家族抬旗、立战功、为官表现优异、罪案平反等缘故外，其身份是世代固定的，所生子女曰家生子（滿語：ᡠᠵᡳᠨ，羅馬化：ujin），再生为二辈奴（滿語：ᡶᡠᡵᠨᠠ，羅馬化：furna）、三辈奴（滿語：ᠪᠣᠯᡤᠣᠰᡠ，羅馬化：bolgosu）等，世代为主家服务。代数越多越受主家信任，地位也较高，并掌管重要事务。清朝入关之后，包衣可以更广泛地参加科举，由此进入仕途；还可以备选甲兵，组成各个种类的兵营。上三旗包衣由于直接隶属于皇帝，属于“皇帝家人”，其地位、仕途、补兵缺的机遇都要大大高于下五旗包衣。下五旗包衣由于私属于王公，出仕机遇也基本局限于王公府内任职。但朝廷一旦选任下五旗包衣为官，也无需征得其主家首肯。终清一代，包衣出将入相、担任封疆大吏之人是非常多的。

包衣虽为奴仆，但主家无权对其随意进行人身侵犯。皇帝会对虐待包衣的王公主家按照律例进行惩处，但虐待之事仍屡见不鲜。比较严重的一例当属道光十八年（1838年）惇亲王绵恺囚禁属人一案。惇亲王绵恺仅因琐事接连囚禁属下包衣达80余人，后被人告发，道光帝大怒，将绵恺降为郡王，革去宗令、都统等职，罚俸三年。绵恺受此打击于同年十二月薨逝。也有许多包衣与主家相处融洽。还有个别悍僕势大，反过来欺压王公主家的例子。如康亲王府包衣张凤阳曾将康亲王杰书的岳父家捣毁。此外，一部分出任庄头者在清中后期实际上控制了主家的地，并租种给佃户，成为了“二地主”。

包衣中也有受封世爵世职之家，其中大都抬入旗分佐领，仍留于包衣者有，三等男爵胡海、张时荐、扎克塔尔；获封世职者有二等轻车都尉白迩赫、侉色等。

## 歧义

因为包衣组织出现于八旗制度之前，所以初期也可以泛指除皇帝、宗室王公之外异姓勋戚贵族、未入八分宗室和一般旗人之家的奴仆，但随着包衣制度在八旗中的完善，为避免混乱，自顺治末年起，异姓旗人的私家奴仆在汉语中改称旗下家奴、八旗户下家奴等，在法律、婚姻、政治权利等方面的地位均要远远低于包衣。

文內引用

來源明細

* 杜家骥. 《八旗与清朝政治论稿》. 人民出版社. 2008  [2012-12-18]. ISBN 9787010067537. （原始内容存档于2013-11-02）.
* 福格. 《听雨丛谈》. 中华书局. 1984  [2012-12-18]. ISBN 9787101016987. （原始内容存档于2013-11-15）.
* 金启孮. 《金启孮谈北京的满族》. 中华书局. 2009  [2012-12-18]. ISBN 9787101068566. （原始内容存档于2021-02-23）.
* 赖慧敏. 《清皇族的阶层结构与经济生活》. 辽宁民族出版社. 2011  [2012-12-18]. ISBN 9787549700240. （原始内容存档于2021-02-23）.
* 《满族简史》编写组; 《满族简史》修订本编写组. 《满族简史》. 民族出版社. 2009  [2012-12-19]. ISBN 9787105087259. （原始内容存档于2020-08-04）.
* 祁美琴. 《清代内务府》. 辽宁民族出版社. 2009  [2012-12-18]. ISBN 9787807226734. （原始内容存档于2021-02-23）.
* 昭梿. 《啸亭杂录》. 中华书局. 1980  [2012-12-18]. ISBN 9787101017519. （原始内容存档于2017-11-14）.
* 郑天挺. 《探微集》. 中华书局. 2009  [2012-12-18]. ISBN 9787101069853. （原始内容存档于2021-01-09）.

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| * 八旗制度
* 正身旗人
* 旗分佐领下人
 | * 旗下家奴
* 抬旗
* 投充和逃人
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# 奴隸船

| 奴隸船 |
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| 藝術家 | 约瑟夫·马洛德·威廉·透纳 |
| 年份 | 1840年 |
| 類型 | 油畫 |
| 尺寸 | 91 cm × 123 cm（36英寸 × 48英寸） |
| 收藏地 | 波士頓波士頓美術館 |

**奴隸船**（*The Slave Ship*）是英國畫家约瑟夫·马洛德·威廉·透纳於1840年之作品。此作品現存於美國波士頓的波士頓美術館。

## 背景

1781年，一艘駛往牙買加的奴隸船「關懷」（Zong）的船長在飲用水即將耗盡時下令將132名奴隸扔下船，以便收取保險金；因為自然死亡的奴隸不能獲得保險賠償 。此事被訴諸法庭，隨後的審判引起了公眾的廣泛關注，廢除奴隸制積累人們支持。儘管審判結果被認為沒有定論，但宗號船大屠殺是英國廢除奴隸制運動的關鍵催化劑，並啟發透納後來在《奴隸船》中描繪了這一事件。

雖然英國第一次有組織的廢奴運動始於1727年，但大英帝國的奴隸貿易直到1807年才正式廢除，奴隸製本身也於1833年廢除。英國改革後，普遍廢除奴隸製成為政治的中心。這場運動的核心動機是人道主義，但經濟動機也激發了競爭國家終止奴隸貿易行為。

## 簡介

這是工業革命時期的畫，當時社會出現不少新制度。這幅畫描述無良的商人把奴隸拋下海以取得保費，藉此表達保險制度之不足及階級制度之惡果。透納是第一個直接用顏色來訴諸情感的畫家。作為浪漫主義的作品，這幅畫以紅色為主，令人聯想到革命。

* 約瑟夫·瑪羅德·威廉·透納
* 奴隸制度

## 註解

* （英文）放大的圖（页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 不丹奴隶制度[编辑]

**不丹**在1958年前一直存在**奴隶制度**，他们的奴隶包括苦力、农奴与奴隶。他们在1958年前实行封建制度，奴隶来源是锡金与阿萨姆居民。

吉格梅·多吉·旺楚克在1952年登基后进行现代化，在1958年完全废止。

## 历史

不丹在历史上实行与西藏农奴制度相似的制度，农民在莊园与寺院土地上耕种。奴隶來自罪犯与战俘，不同年龄与种姓的奴隶价格也不同。

19世纪时他们与西藏、錫金实行奴隶贸易。在英国与不丹接触后逐步废止奴隶制度，在1916年禁止买卖奴隶，改为使用苦力。在1958年完全废止。

## 參考資料
# 阿米里·巴拉卡

| 阿米里·巴拉卡  |
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| 2013年的阿米里·巴拉卡 |
| 出生 | Everett Leroy Jones (1934-10-07)1934年10月7日 新泽西州纽瓦克市 |
| 逝世 | 2014年1月9日(2014-01-09)（79歲） 新泽西州纽瓦克市 |
| 職業 | 作家、诗人、活动家 |

**阿米里·巴拉卡**（英語：Amiri Baraka，本名：Everett Leroy Jones，1934年10月7日—2014年1月9日），是一名美国作家、诗人、歌剧编辑和音乐评论家。

## 概述

巴拉卡在纽约州立大学石溪分校、水牛城大学担任教授。巴拉卡的写作因为包含大量关于种族、强奸、暴力、同性恋和宗教问题，在社会上有很大的争议。2014年1月9日，他在新泽西州医院因手术后并发症去世，此前他患有糖尿病。巴拉卡曾加入美國空軍，服務三年後。隨後移居到曼哈頓，他還成為格林威治村的著名藝術家。 1961年，他出版了第一本主要詩集《Preface to a Twenty Volume Suicide Note》。

## 作品

* *Preface to a Twenty Volume Suicide Note*, poems, 1961 ISBN 0870910485
* *Blues Peple: Negro Music in White America*, 1963 ISBN 068818474X
* *Dutchman and The Slave*, drama, 1964 ISBN 0688210848
* *The System of Dante's Hell*, novel, 1965 ISBN 9780394171104
* *Home: Social Essays*, 1965 ISBN 9781933354675
* *Tales*, 1967
* *Black Magic*, poems, 1969
* *Four Black Revolutionary Plays*, 1969 ISBN 9780714530055
* *It's Nation Time*, poems, 1970
* *Raise Race Rays Raize: Essays Since 1965*, 1971 ISBN 9780394717067
* *Hard Facts*, poems, 1975
* *The Motion of History and Other Plays*, 1978 ISBN 9780688032722
* *Poetry for the Advanced*, 1979
* *reggae or not!*, 1981 ISBN 9780936556048
* *Daggers and Javelins: Essays 1974-1979*, 1984 ISBN 9780688034320
* *The Autobiography of LeRoi Jones/Amiri Baraka*, 1984 ISBN 9781556522314
* *The Music: Reflections on Jazz and Blues*, 1987 ISBN 9780688043889
* *Transbluesency: The Selected Poems of Amiri Baraka/LeRoi Jones, 1995 ISBN 9781568860145*
* *Wise, Why’s Y’s*, essays, 1995
* *Funk Lore: New Poems*, 1996 ISBN 9781557132963
* *Somebody Blew Up America*, 2001 ISBN 9780913441619

## 参考

* 阿米里·巴拉卡（德国国家图书馆目录相关文献）
* Modern American Poetry page about Amiri Baraka （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Pulse Magazine Berlin Interview with Andrea Hiott
* Site dedicated to Amiri Baraka
* Amiri Baraka Discography Project
* Amiri Baraka obituary （页面存档备份，存于互联网档案馆） from the New York Times by Margalit Fox
* Obituary （页面存档备份，存于互联网档案馆） in The Independent by Marcus Williamson
* Amiri Baraka interview with J.K. Fowler on The Mantle
* Democracy Now January 10, 2014 Amiri Baraka (1934-2014): Poet-Playwright-Activist Who Shaped Revolutionary Politics, Black Culture （页面存档备份，存于互联网档案馆）