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# 一九六六年

公元**一九六六年**於諸曆| 干支 | 丙午 |
| 生肖 | 馬 |
| 《民報》軒轅 | 四六六四 |
| 《江蘇》軒轅 | 四四五七 |
| 唐堯 | 四一二二 |
| 共和 | 二八〇七 |
| 孔曆 | 二五一七 |
| 秦曆 | 二一八七 |
|  民國  |  五十五  |
| 日本年號 | 昭和卌一年 |
| 日本皇紀 | 二六二六 |
| 朝鮮主體 | 五十五 |
| 韓國檀君 | 四二九九 |
| 道曆 | 四六六三 |
| 佛曆 | 二五一〇 |
|  回曆  |  一三八七  |
| * 閱
* 論
* 纂
 |

公元**一九六六年**者，平年也，繼一九六五年，下一九六七年。

## 大事

* 邢台地震。
* 文革始。
* 博茨瓦納立國。
* 蓋亞那立國。

## 生

## 卒

* 老舍，自投太平湖以死。
* 傅雷，服毒。
* 吳玉章。
* 華特迪士尼。
* 李達。
* 德王。
# 農曆

**農曆**，中華曆法也。民國以格列高里曆為公曆，遂稱當時行用之中華曆法為舊曆、夏曆，民間則稱陰曆。農曆實乃陰陽合曆，非陰曆，學者當辨。

案中華曆理，曆數皆當實測。未來之數焉測，是以農曆之疏密皆在測與算。天體之行非萬年不變，故無萬年公式以定曆。雖海峽分治而南京紫金山天文臺、臺灣中央研究院計算中心各頒，實則皆同，或有小異，推步之疏密也。

## 曆法

推步之法甚繁，萬言不能盡。且曆理非一時所備，乃以今行曆法概言之。以朔定月，以日行周天定節氣。以支配中，冬至所在為子，大寒所在為丑，雨水所在為寅，餘皆類推。自漢至今行夏正建寅，故以寅為正月。

閏法，有閏置閏，或曰閏盡置閏。有閏，除二冬至之月，間有十二月之謂也。以無中之月為上月之閏，閏前不閏後。無閏之年，雖有無中之月亦不閏。

**民用置閏**，朔中同日，即不閏此月。**曆理置閏**，朔中雖同日，朔在中後，以是月為無中，可閏。現行民用置閏，於地理經度之異，所得或有不同。曆理置閏則不然。

## 沿革

中華曆法肇於夏，然文獻不足徵也。《尚書·堯典》帝曰：「咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以閏月定四時，成歲。允釐百工，庶績咸熙。」真偽莫辨。殷契或見十三月，閏法已具。至唐初，曆皆用平氣平朔及閏周，日久差顯，加之測日密，算日精，後世乃入歲差、廢閏周、朔改平為定乃至氣改平為定，中華曆法之理備矣。歷代改曆，行用百餘，今擇其要者述，以明沿革：

* 顓頊曆，首徵文獻也。秦並天下所頒，歲周三百六十五日又四分日之一，朔望月二十九日又九百四十分日之四百九十九，建亥，閏置九月後，稱後九月。行用至漢武。
* 太初曆，漢太初元年頒，歲周三百六十五日又一千五百三十九分日之三百八十五，朔望月二十九日又八十一分日之四十三，故又稱八十一分曆，以無中置閏，建寅。是後曆皆以無中置閏且建寅。
* 甲子元曆，即大明曆，梁天監九年頒，始入歲差，歲周三百六十五日又三萬九千四百九十一分日之九千五百八十九，朔望月二十九日又三千九百三十九分日之二千九十，改閏周為三百九十一年百四十四閏。此前皆用十九年七閏也。
* 戊寅元曆，唐武德二年頒，改平朔為定朔，廢閏周。是後曆皆用定朔。
* 授時曆，元至元十八年頒，廢上元積年。
* 時憲曆，清順治二年頒，依崇禎曆書定，改平氣為定氣。
* 新法夏曆，中華民國三年頒，沿時憲曆之則，依北平地方時，棄舊數而引西學新數。
* 紫金曆，中華民國十八年頒，依東八區標準時。

## 術語

* 陰曆：純以月朔定曆。
* 陽曆：純以日行周天定曆。
* 陰陽曆：亦稱陰陽合曆，以日行周天定年，以月朔定月，以閏調和。
* 天周：日再經某天官之時長。恒星年是也。
* 歲周：亦稱歲實，日再經冬至之時長。今天文回歸年以日再經春分計，實一也。
* 歲差：天周與歲周之差也。
* 節氣：分黃經二十四等分，得二十四節氣。
* 平氣：古人不知日行有遲速，分歲周二十四等分以定節氣。
* 定氣：依日行之黃經周天度數二十四等分以定節氣。
* 朔：日月等黃經之時。
* 望：日月黃經差半周天之時。
* 平朔：依朔望月之均。
* 定朔：依朔望之實測。
* 上元：推步之始也。是日甲子，夜半冬至朔，日月五星赤經皆同。劉歆制三統曆首推上元，得太極上元，距太初元年十四萬三千一百又二十七年。

## 正名

民國行用公曆，稱當時中華曆法為舊曆，因用夏正，又稱夏曆，實未有農曆之名。農曆之名由来不明，或傳始于中國大陸文革期間，然未有定論。雖漢武以來中國曆法皆用夏正，然上古六曆皆用，殷建丑，周建子，秦建亥，不能以夏曆概言。

今中華內外多以「農曆」言，故從俗從眾。