# شاہی بنگالہ

باگھیر میں ساٹھ گنبد مسجد ۔ یہ فی الحال یونیسکو کے ذریعہ عالمی ثقافتی ورثہ ہے۔
 گور کا قدیم دروازہ
 سونارگاؤں سلطان غیاث الدین اعظم شاہ مزار۔
 جلال الدین محمد شاہ کا چاندی کا سکہ۔
 راج شاہی میں سونا مسجد
 فیروز مینار گور میں ۔
 دنج پور میں شمس الدین احمد شاہ کے محل کے باقیات۔ **شاہی بنگلہ** یا **سلطنت بنگال** (انگریزی: Bengal Sultanate) (فارسی:  شاهی بنگاله‎
 ، بنگالی: শাহী বাঙ্গলা‏))چودہویں صدی میں بنگال میں قائم ایک مسلم سلطنت تھی۔

**بنگال سلطانی** یا **شاہی بنگالہ** ( فارسی: شاهی بنگاله‎
 بنگالہ ) قرون وسطی کے بنگال میں ایک مسلم آزاد ریاست تھی۔ جو 13 ویں سے 16 ویں صدی تک جاری رہی۔ اس کا دار الحکومت دنیا کے سب سے بڑے شہروں میں سے ایک تھا۔ جس میں جنوب مغرب میں اڑیسہ ، جنوب مشرق میں اراکان اور مشرق میں تریپورہ شامل تھے ۔ 1494 میں ، بنگالی سلطانی کامروپا اور کماتا کے کنٹرول کے ذریعے سلطنت کی چوٹی پر چڑھ گئے۔ یہ قرون وسطی کے دنیا میں ایک بڑے تجارتی ملک کے طور پر جانا جاتا تھا۔ سولہویں صدی میں ، بنگال کو سوری سلطنت اور مغل سلطنت کے قریب دو بڑی شکست کا سامنا کرنا پڑا۔

افغان ترکی ، عرب ، فارسی ، بنگالی اور ابیسیینی نسل کی متعدد سنی سلطنتوں نے حکمرانی کی۔ سولہویں صدی کے آخر تک ، سلطنت کا خاتمہ ہو گیا تھا اور مغل سلطنت اور اراکیانی ماروک یو بادشاہی کا حصہ بن گئے تھے۔ یورپین بنگال کو دنیا کا سب سے امیر تجارتی ملک سمجھتے تھے۔ مغل سلطنت کے ، دنیا کی مجموعی گھریلو پیداوار (جی ڈی پی) کا 12 فیصد سباح بنگال میں پیدا ہوا ، جو اس وقت پورے یورپ کی جی ڈی پی سے زیادہ تھا۔

## تاریخ

### پس منظر (13 ویں اور 14 ویں صدیوں)

1200کی دہائی میں ، بنگال آہستہ آہستہ دہلی سلطنت میں شامل ہو گیا۔ اس کی شروعات بختیار خلجی کے ذریعہ گور کی فتح کے ساتھ ہی محمد غوری کے دور میں 1202 اور 1204 کے درمیان ہوئی۔ 1225 میں ، دہلی کے سلطان شمس الدین التتمیش نے بنگال کو دہلی کا صوبہ قرار دے دیا۔ دہلی سلطانوں نے مقررہ گورنرز کے ذریعے بنگال پر حکمرانی کرنے کی کوشش کی۔ لیکن بنگال اور دہلی کے مابین فاصلہ ہونے کی وجہ سے اتنی کامیابی نہیں مل سکی۔ مہتواکانکش گورنروں نے بغاوت کی اور آزاد حکمرانوں کی حیثیت سے اس وقت تک حکمرانی کی جب تک کہ وہ دہلی سلطان کے ذریعہ فوجی طور پر دبے نہ جائیں۔ تاہم ، باغیوں میں مناسب حکمران موجود تھے ، جن میں یوزبک شاہ (1256) ، توگرال خان (1261-1272) اور شمس الدین فیروز شاہ (1301-1222) تھے۔انھوں نے سلہٹ فتح کیا اور مشرقی اور جنوب مغربی بنگال میں ایک مضبوط انتظامیہ قائم کیا۔ بذریعہ 1325 میں ، دہلی سلطان غیاث الدین نے صوبہ تغلق کو تین انتظامی زون میں تنظیم نو کر دی ، سونارگاؤں نے مشرقی بنگال پر حکمرانی کی ، گور نے شمالی بنگال پر حکمرانی کی اور ستگاؤں نے جنوبی بنگال پر حکمرانی کی۔ یہاں تک کہ یہ نظام ٹوٹ جاتا ہے۔ 1338 کی طرف سے، سمیت تین انتظامی علاقوں میں علیحدگی پسند سلطان تھے **فخرالدین مبارک شاہ** کے سونار گآؤں ، کی علاؤ الدین علی شاہ گوڑ اور میں شمس الدین الیاس شاہ ستگاؤں. فخر الدین نے سن 1340 میں چٹاگون فتح کیا اور 1349 میں اس کا بیٹا اختیار یار الدین شاہ غازی اس کا عہد ہوا۔ شمس الدین الیاس شاہ نے علاؤ الدین علی شاہ کو شکست دے کر گور کا کنٹرول سنبھال لیا۔ اس کے بعد اس نے سونارگاؤں کے اختیاریار الدین کو شکست دی۔ 1352 میں الیاس شاہ نے خود کو سلطان قرار دیا۔

### ابتدائی **شاہی بنگالہ** (14 ویں اور 15 ویں صدی)

الیاس شاہ نے اپنا دار الحکومت پنڈرا میں قائم کیا۔ اس نے گنگا ، برہما پیترا اور دریائے میگنا کے ڈیلٹا کو بنگال کے سلطان سے منسلک کیا۔ الیاس شاہ نے برصغیر کے مشرق میں کئی شہروں اور ریاستوں کے خلاف جنگیں اور مہم چلائیں۔ اس نے مشرقی بنگال اور شمالی بہار کو فتح کیا۔ انھوں نے کہا کہ فوج کی رہنمائی کرنے والے پہلے مسلمان نیپال نے وادی کھٹمنڈو پر حملہ کیا اور دولت لے کر بنگال لوٹ گئے۔ اس نے مشرق میں آسام سے مغرب میں وارانسی تک کنٹرول کیا۔ 1353 میں ، الیاس شاہ شاہی کو بنگال ، دہلی سلطنت جنگ کے دوران ایکڈالا قلعے کے محاصرے میں دہلی سلطان فیروز شاہ تغلق نے شکست دی۔ بنگال دہلی کے سلطان کو ٹیکس ادا کرنے پر راضی ہو گیا۔ اگرچہ اس نے بہت سے مقبوضہ علاقوں کا کنٹرول کھو دیا ، الیاس شاہ نے بنگال پر مضبوطی سے کنٹرول کیا۔

الیاس شاہ نے ہند افغان الیاس شاہی خاندان قائم کیا جس نے پندرہ دہائیوں تک بنگال پر حکمرانی کی ۔ سن 13959 میں ایکڈالا قلعے کے دوسرے محاصرے کے دوران اس کے بیٹے اور جانشین سکندر شاہ نے دہلی کے سلطان فیروز شاہ تغلق کو شکست دی۔ اپنے پیش رو کی آزادی کے اعتراف میں دہلی اور بنگال کے مابین امن معاہدہ ہوا۔ فیروز شاہ تغلق نے سکندر شاہ کو 60 ہزار روپے مالیت کا سونے کا تاج پیش کیا۔ امن معاہدے نے دو صدیوں تک بنگال کی آزادی کی ضمانت دی۔

سکندر شاہ کا دور حکومت تین دہائیوں تک رہا۔ اڈینا مسجد ان کے دور میں تعمیر کی گئی تھی۔ اس مسجد کا ڈیزائن دمشق کی بڑی مساجد پر مبنی تھا۔ یہ انداز نئے خطے میں اسلام کے تعارف کے دوران استعمال ہوتا ہے۔ اس وقت ، بیشتر زرعی اراضی پر ہندو زمینداروں کا کنٹرول تھا ، جس سے مسلم طلبہ کے ساتھ تناؤ پیدا ہوا۔

قرون وسطی کی اسلامی ریاستوں میں ، بنگال مشرقی سرحدی ریاست بن گیا۔ چودہویں صدی میں ، اسلامی سلطنت مغرب میں اسپین سے لے کر مشرقی ہندوستان کے برصغیر تک پھیلی۔ مقامی زبانوں کے علاوہ ، فارسی اور عربی زبان استعمال ہوتی تھی۔ فارسی کو سفارتی اور تجارتی زبان کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ عربی اہل علم کی ادبی زبان تھی۔ بنگال میں ، بنگلہ عدالت کی زبان بن گئی اور یہ مسلم حکمرانی کے تحت بنیادی زبان تھی۔

تیسرا سلطان غیاث الدین اعظم شاہ نے بیرون ملک بنگال پر اثر انداز ہونا شروع کیا۔ انھوں نے منگ چین کو ایلچی بھیجنا شروع کیا جو اپنے جانشینوں کے دور میں بھی روایت کے مطابق چلتا رہا۔ غیاث الدین نے عرب میں تعمیراتی منصوبوں کے لیے مالی اعانت فراہم کی۔ انھوں نے فارسی شاعر حافظ سے خطوط اور نظموں کا تبادلہ کیا۔ سلطان بنگال نے عباسی خلافت قاہرہ سے برائے نام وفاداری کا وعدہ کیا۔ سلطانوں کے سککوں میں اکثر ہم عصر عباسی خلفاء کے نام شامل ہوتے تھے۔ پانڈوا کے علاوہ ، غیاث الدین اعظم شاہ نے وسطی بنگال کے شہر سونارگاؤں میں اپنا دربار قائم کیا۔ چینی سفیروں کے سفر نامے میں بتایا گیا ہے کہ سلطان سونارگاؤں کی ندی بندرگاہ کے قریب ایک محل میں رہتا تھا۔ دریا کی بندرگاہ چین ، جنوب مشرقی ایشیا اور مشرق وسطی کے ساتھ رابطے کا ذریعہ تھی۔ 1406 میں ، ماں جان نے سونارگاؤں کو ایک بڑے شہر کے طور پر دریافت کیا۔ دوسرے چینی سفیروں نے ایک مضبوط دیوار والے شہر کی تفصیل فراہم کی۔ سونارگاؤں صوفی سیکھنے اور فارسی ادب کا بھی ایک مرکز تھا۔ سلطان غیاث الدین نے حافظ کو سونارگاؤں میں آباد ہونے کی دعوت دی۔

### 15 ویں صدی

پندرہویں صدی کے اوائل میں ، الیاس شاہی حکمرانی کو طاقتور ہندو زمیندار راجا گنیشھا نے چیلنج کیا تھا ، جس نے اپنے بیٹے (کنورٹر) جلال الدین محمد شاہ کو تخت پر بٹھایا تھا۔ جلال الدین کا ایک نسبتا مختصر لیکن اہم دور حکومت تھا ، اس دوران اس نے اراکان کے بادشاہ کو اراکان پر دوبارہ قبضہ کرنے میں مدد فراہم کی۔ جلال الدین نے فتح آباد پر کنٹرول قائم کیا۔ جلال الدین نے سلطنت کے فن تعمیر اور انتظام میں زیادہ مقامی بنگالی عناصر کو ترجیح دی۔ جلال الدین پہلے تو عباسی خلیفہ کے وفادار تھے لیکن بعد میں بنگالی مسلم آزادی کے مقصد کے لیے خود کو خلیفہ قرار دیا۔ الیاس شاہی خاندان 1432 میں بحال ہوا۔

نو بادشاہوں نے ایک دہائی تک پانڈوا سے بنگال پر حکمرانی کی۔ انھوں نے محلات ، قلعے ، پل ، مساجد اور مقبرے بنائے۔ چینی سفیر ما ہوان نے اپنے سفر نامے میں اس وقت اس شہر کی وضاحت کی ، جس میں کہا گیا تھا کہ "شہر کی دیواریں بہت ہجوم ہیں" ، بازار سجے ہیں ، ساتھ ہی دکانیں ، سجا دی گئی قطار میں کالم ، "وہ ہر طرح کے سامان سے بھرے ہوئے ہیں۔" پانڈوا کپڑے اور شراب کی برآمد کا ایک مرکز تھا۔ پانڈوا میں کم سے کم چھ قسم کی عمدہ ململ اور چار اقسام کی شراب ملی ہے۔ پانڈوا میں ، اونچ نیچ کا کاغذ شہتوت کے درخت کی چھال سے بنایا گیا تھا ۔ بنگال کے سلطان محمود شاہ نے 1450 میں دار الحکومت پانڈو سے گور منتقل کیا۔ اس اقدام کے پیچھے ایک ممکنہ وجہ قریبی ندیوں کے دوران میں تبدیلی تھی۔

محمود شاہ کے دور میں سندربن پر زیادہ کنٹرول تھا۔ خلیفہ آباد شہر سندربن کے گورنر خان جہاں علی نے تعمیر کیا تھا۔ بہت سے دوسرے لوگوں کی طرح ، خان جہاں تیمور کے دہلی سے برخاست ہونے کے بعد بنگال میں آباد ہو گئے۔ رُکن الدین بارک شاہ کے دور میں ، مراک یو کی بادشاہی نے چٹا گانگ فتح کیا۔

### علاقائی سلطنتیں (15 ویں اور 16 ویں صدی)

علاؤالدین حسین شاہ نے 1494 میں وزیر اعظم رہتے ہوئے بنگال کا کنٹرول حاصل کر لیا۔ اس نے ایک ہنگامہ خیز دور ختم کیا۔ سلطان کی حیثیت سے ، حسین شاہ نے 1519 تک حکومت کی۔ اس کی قائم شدہ سلطنت نے 1536 تک حکومت کی۔ حسین شاہی خاندان کے دوران ، مسلمانوں اور ہندوؤں نے مشترکہ طور پر شاہی انتظامیہ میں خدمات انجام دیں۔ اس دور کو اکثر بنگالی سلطنت کا سنہری دور سمجھا جاتا ہے ، جس میں اراکان ، اڑیسہ ، تریپورہ اور آسام شامل تھے۔ علاؤ الدین حسین شاہ نے بنگال سلطنت-کمٹا ریاست جنگ کے دوران آسام کا ایک بڑا حصہ فتح کر لیا۔ اس نے ہندو خن خاندان کو ختم کر دیا ۔ علاؤ الدین نے 1512-1515 کی بنگالی سلطنت مراک یو ریاستی جنگ کے بعد چٹاگانگ اور شمالی اراکان میں بنگالی خود مختاری کو بحال کیا۔ انھوں نے 'کامروپ-کاماتا-ججن نگر-اڑیسہ کا فاتح' کا خطاب حاصل کیا ہے۔ 1513 میں سونارگاؤں میں ایک نوشتہ کے مطابق ، حسین شاہ نے ریاست تری پورہ کے ایک بڑے حصے کو اپنے ساتھ جوڑ لیا۔ ریاست پرتاپ گڑھ بنگال کا راج تھا۔ حسین شاہ نے اڑیسہ کے گاجاپتی حکمرانوں کے خلاف بھی متعدد مہم چلائیں اور شمالی اڑیسہ کا کنٹرول حاصل کر لیا۔ حسین شاہ کے جانشین ناصرالدین نصرت شاہ اور علاؤ الدین فیروز شاہ دوم کے تحت ، بنگال کا علاقہ مشرقی برہما پیترا وادی میں ناگون تک پھیل گیا ۔ مغرب میں ، بنگالی علاقہ بہار سے آگے اور حسین شاہی خاندان کے دوران جون پور تک پھیل گیا۔ جون پور کے سلطان نے دہلی کے لودی خاندان کی جارحیت کے بعد بنگال میں پناہ لی۔ جون پور کے سلطان کے بعد ، دہلی کے سلطان نے بنگال پر حملہ کیا۔ کوئی فائدہ کمانے سے قاصر ، دہلی کے سلطان نے بنگال کے ساتھ امن معاہدہ کیا اور وطن واپس آگئے۔

### زوال (17 ویں صدی)

گھاگڑا کی جنگ میں سلطان ناصرالدین نصرت شاہ بابر کی شکست کے بعد ، بنگال آہستہ آہستہ مغل سلطنت کا حصہ بن گیا۔ اس سے بادشاہت اور ریاستی طریقہ کار کی مسلم سے پہلے کی روایت کی عکاسی ہوتی ہے۔ مغل کے دوسرے حکمران ہمایوں نے مغل اور سلطان بنگال دونوں کے خلاف شیر شاہ سوری کے حملے کے دوران بنگال کے صدر مقام گور پر قبضہ کیا۔ ہمایوں نے بعد میں فارس کی صفویڈ سلطنت میں پناہ لی۔ فتح بنگال کے بعد ، شیر شاہ سوری نے گرینڈ ٹرنک روڈ کی تزئین و آرائش کا کام شروع کیا۔ سوری حکومت نے بنگال پر حکمرانی کے لیے ایک کے بعد ایک گورنر مقرر کیا۔ تیسرے گورنر محمد خان نے سور اسلام شاہ سوری کی موت کے بعد بنگال کی آزادی کا اعلان کیا۔ محمد خان نے دہلی کا راج ختم کیا اور بنگلہ سلطنت کو دوبارہ قائم کیا۔

کرانی خاندان سلطنت کا آخری حکمران خاندان تھا۔ ریاض ہم صلاتین کے مطابق ، سلطان سلیمان خان کاررانی نے 1575 میں دار الحکومت گور سے ٹنڈا منتقل کیا۔ سلیمان خان کررانی نے اڑیسہ کے بڑے حصوں کو الحاق کر لیا۔ ان کے اقتدار کے دوران ، بنگال کا خطہ شمال میں کوکبہار سے جنوب میں پوری اور مغرب میں سون کے دریا سے لے کر مشرقی برہما پترا ندی تک پھیل گیا ۔ مغلوں نے بنگالی سامراج کو ختم کرنے کا تہیہ کر لیا۔ اڑیسہ میں ٹکرو کی جنگ میں ، اکبر کی سربراہی میں مغل افواج نے آخری سلطان دائود خان کررانی کی زیرقیادت بنگالی افواج کو شکست دی اور اس کے نتیجے میں معاہدہ کٹک ہوا ۔ مغل حکمرانی کا باقاعدہ آغاز راج محل کی لڑائی سے ہوا جب بنگال کے آخری سلطان کو اکبر کی فوج نے شکست دی۔ اس کے نتیجے میں ، مغل صوبہ سباح بنگلہ قائم ہوا۔ مشرقی ڈیلٹا کا علاقہ سترہویں صدی کے اوائل میں مغل کے زیر اقتدار آیا۔ ڈیلٹا سابق سلطانی کے بارہ اشرافیہ پر مشتمل تھا ، جسے بارہ بھویان کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ان کا قائد عیسیٰ خان تھا ۔ مغل حکومت نے آخر کار زیریں خطے میں سلطانی کی باقیات کو دبا دیا اور پورے بنگال کو مغل کے زیر قبضہ لایا۔

## انتظامیہ اور فوج

 ساٹھ گنبد مسجد یونیسکو کا عالمی ثقافتی ورثہ ہے
بنگالی سلطنت بادشاہت پسند تھا۔ الیاس شاہی خاندان نے ایک فارسی سماجی ڈھانچہ تشکیل دیا۔ دار الحکومت کے شہروں کی عدالتوں نے سلطان کو تقدیس عطا کیا ، فارسی شاہی پارفرنیلیا کا استعمال کیا ، ساسانیڈ شاہی نمونہ کی شکل میں ایک وسیع دربار کی تقریب منعقد کی ، ایک درجہ بندی کی بیوروکریسی کا تقرر کیا اور اسلام کو ریاستی مذہب کے طور پر برقرار رکھا۔ جلال الدین محمد شاہ کے عروج پر کئی اور مقامی عناصر کو عدالت میں شامل کیا گیا۔ حسین شاہی خاندان نے بہت سے ہندوؤں کو حکومت میں ملازمت دی اور ایک قسم کی مذہبی ہمدردی کو فروغ دیا۔

### قائم شہر

بنگالی سلطنت کی ایک اہم خصوصیت قائم کیے شہر تھے۔ شہروں میں شاہی دار الحکومت اور صوبائی دار الحکومت شامل تھا جہاں پیسوں کی زینت بنی تھی ۔ سکوں میں سلطنت کے اندر رہ جانے والی معیشت ، انتظامی مراکز کی تقسیم اور شہری مراکز کے عروج و زوال کی نشان دہی کی گئی ہے۔ سلطنت کی توسیع کے ساتھ آہستہ آہستہ قائم شہروں کی تعداد میں اضافہ ہوا۔ ذیل میں قائم شہروں کی جزوی فہرست ہے:

1. لکھنوتی
2. سونارگاؤں
3. گیاس پور (میاں سنگھ)
4. ستگاؤں
5. فیروز آباد (پانڈو)
6. شہریار نوا (پانڈو)
7. مجسم آباد (سونارگاؤں)
8. جنت آباد (لکھنوتی)
9. فتح آباد (فریدپور)
10. چٹگاؤں (چٹاگانگ)
11. روٹاس پور (بہار)
12. محمود آباد (جیسور اور نادیہ)
13. بارک آباد (دنج پور)
14. مظفرآباد (پانڈو)
15. محمدآباد
16. حسین آباد (24 پرگناس)
17. چندر آباد (مرشد آباد)
18. نصرت آباد (بوگڑا اور رنگ پور)
19. خلیفہ آباد (باگیرہاٹ)
20. بدر پور (باگیرہاٹ)
21. شریف آباد (برھم)
22. ٹنڈہ (مالڈا)

### ماتحت ریاستیں

ماتحت ریاستیں بنگال کے سلطان کے تحت ٹیکس ادا کرنے والی ریاستیں تھیں۔ مختلف وجوہات کی بنا پر ان علاقوں پر براہ راست کنٹرول قائم نہیں کیا گیا ہے۔ محکوم ریاستوں میں مسلم ، ہندو اور بدھ مت کے حکمران تھے۔ ذیل میں انتہائی قابل ذکر ماتحت ریاستوں کی تصویر ہے۔

#### اراکان

جنوب مشرق میں اراکان بنگالی سلطنت کے تحت ایک نمایاں ریاست تھی۔ 1430 میں ، سلطان بنگال نے برمی حملہ آوروں کو باغھان سے بے دخل کرکے ، مارک یو میں اراکان تخت پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔ اراکان نے سلطنت بنگال کو ایک طویل مدت کے لیے ٹیکس ادا کیا ، اس مدت کے دوران جس کا اندازہ صدیوں یا دہائیوں تک لگایا گیا تھا۔ اراکیانی حکمرانوں نے *شاہ* کا لقب اختیار کیا اور عربی اور بنگالی رسم الخط میں سکے نقوش کرنے سمیت سلطانی انتظامیہ کی تکنیک کی نقالی کی۔

#### چاند جزیرہ

جنوبی بنگال میں ، جزیر چندردیوپ اسلام سے پہلے کے ہندو دیو راج کی اولاد کے تحت تھا۔ حسین شاہی خاندان کے دور تک ، یہ ریاست شاہی بنگال کی ماتحت ریاست تھی ، جب اسے باقاعدہ طور پر سلطنت سے منسلک کیا جاتا تھا۔

#### پرتاپ گڑھ

شمال مشرقی بارک وادی میں ، پرتاپ گڑھ ریاست کے حکمران ، باجد نے خود کو بنگال کے سلطان کے برابر قرار دیا۔ اس سے علاؤ الدین حسین شاہ کی انتقام کی خواہش بیدار ہو گئی ، لہذا اس نے پرتاپ گڑھ میں نو تشکیل شدہ سلطانی کو دبانے کے لیے سورور خان (ہندو مت سے ایک تبدیلی لانے) کو بھیجا۔ باجد کو شکست ہوئی اور اس نے بنگال کے سلطان کو خراج تحسین پیش کرنے پر اتفاق کیا۔ باجد نے بھی سلہٹ پر اپنا دعویٰ مسترد کر دیا۔

#### تریپورہ

ماضی میں ، تریپورہ سونے ، چاندی اور دیگر اشیاء کی فراہمی کے لیے بنگال کے لیے بہت اہم تھا۔ تریپورہ کی دور سونے کی کانیں اور پہاڑی تجارت کے نیٹ ورک مشرق بعید سے جڑے ہوئے تھے۔ 1474 میں ، بنگال کے سلطان ، رتنا مانیکیا نے ، تریپوری تخت پر چڑھنے میں ان کی مدد کی۔ تریپور بنگال کے ماتحت ایک ممتاز ریاست تھی۔

## معیشت

شاہی بنگلہ معیشت کو وراثت میں رکھتے ہوئے ، دہلی سلطنت کے مشرقی پہلوؤں ، جیسے شہر ، تنخواہ دار بیوروکریٹس اور زمیندار کے زیر ملکیت جاگیردارانہ نظام غالب آگیا۔ بنگال کے سلطان کے نام پر چاندی کے سککوں کی تیاری بنگالی خود مختاری کی علامت تھی۔ بنگال دہلی اور دیگر ہم عصر ایشیائی اور یورپی حکومتوں کے مقابلے میں خالص چاندی کے ٹکڑے میں زیادہ کامیاب رہا۔ چاندی کے تین ذرائع تھے۔ پہلا ماخذ پچھلی ریاست کے چاندی کے باقی ذخائر تھے۔ دوسرا ماخذ محکوم بادشاہی کو خراج تحسین ہے جو چاندی تھی۔ تیسرا ذریعہ فوجی مہم کے دوران تھا جب بنگال افواج نے پڑوسی ریاستوں پر حملہ کیا۔

پندرہویں صدی کے آغاز میں ، بنگال کی معیشت کی ظاہری شان و شوکت دہلی کے لیے خراج عقیدت کے خاتمے کے طور پر نشان زد ہو گئی ، جو بنگال کی آزادی کے بعد ختم ہو گئی اور وسائل کا اخراج ختم ہو گیا۔ ما ہوان کی خوش حال جہاز سازی کی صنعت کے ثبوت یہ ثابت کرتے ہیں کہ بنگال نے خلیج بنگال میں ساحلی تجارت کا بہت فائدہ اٹھایا۔ بنگال سے چین کو برآمد ہونے والے سامان کی فہرست میں ما ہوان کی فہرست میں ململ کی پیداوار میں اضافے ، ریشم کی کاشت میں توسیع اور چند دیگر دستکاریوں کا عندیہ ظاہر کیا گیا تھا۔ پندرہویں صدی کے وسط میں بحر ہند سے باہر جانے تک بنگال کے بحری جہاز اور چینی جہاز ایک ساتھ رہے۔ لوڈو ویکو ڈی ورٹیما ، ڈورٹ باربوسا اور ٹوم پیئر جیسے یورپی سیاحوں کی گواہی نے مالاکا میں بڑی تعداد میں دولت مند بنگالی تاجروں اور جہاز مالداروں کی موجودگی کی گواہی دی۔ بنگالی ایک طرح کا ارہت تھا۔ مثال کے طور پر ، گھوڑوں کو بنگال میں درآمد کیا گیا اور چین کو دوبارہ برآمد کیا گیا۔

بنگال میں دریا کے جہاز بنانے کی ایک مضبوط روایت تھی۔ سلطان کی بحری مشق جہاز سازی کی روایت کا ثبوت گنگا ڈیلٹا میں ملتا ہے۔ بنگال اور مالدیپ میں دھان اور گائے کے خول کی تجارت شاید عرب طرز کے شیر جہازوں کے ذریعہ کی گئی تھی۔ چینی اکاؤنٹس سے ظاہر ہوتا ہے کہ جنوب مشرقی ایشین سمندر میں بنگالی جہاز نمایاں تھے۔ ایک بنگالی جہاز ، جو غالبا بنگال کے سلطان کی ملکیت ہے ، بنگال ، برونائی اور سوماترا سے تین خراج تحسین کا بندوبست کرسکتا تھا - شاید ایسا واحد جہاز جس میں اس طرح کے کام کا اہل ہو۔ بنگال کے بحری جہاز ان عشروں میں بحیرہ جنوب مشرقی ایشین میں سب سے بڑے تھے۔

## آرٹ

### ادب اور مصوری

 سکندر کا ایک بنگالی فارسی نسخہ ملکہ نوشاب کے ساتھ اپنا تخت بانٹ رہا ہے۔ یہ منظر نظامی غزنوی کے اسکندرنما (سکندر کی کتاب) پر مبنی ہے۔ یہ مخطوطہ سلطان نصرت شاہ نے شائع کیا تھا جس نے 1519 سے لے کر 1533 تک حکومت کی۔ (برطانوی لائبریری)
مسلم شاعروں نے پندرہویں صدی کے وسط میں بنگالی میں لکھنا شروع کیا۔ سولہویں صدی کے اوائل میں ، علاقے میں تصوف اور اسلامی دنیا کے تصورات پر مبنی ایک علاقائی ادب فروغ پایا۔ بنگالی مسلم صوفیانہ ادب قرون وسطی کے ہندوستان کی ابتدائی مثالوں میں سے ایک تھا ۔

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| ” | بحث تین واشر (شراب پینے) کے ساتھ جاری ہے

ہندوستان کے سارے طوطے (شاعر) اپنے ہونٹوں سے کینڈی توڑ رہے ہیں
یہ ، یہ فارسی مشہری کھنڈ (فارسی غزل) ، بنگال جا رہا ہے  | “ |

چونکہ فارسی سرکاری زبان تھی ، لہذا فارسی اسکالرز ، وکلا ، اساتذہ اور اسکالرز کی ایک بڑی تعداد بنگال آئی۔ یہ اشرافیہ اور صوفیا کے انتخاب کی زبان تھی۔ بنگال میں ہزاروں فارسی کتابیں اور مخطوطات شائع ہوئیں۔ بنگالی زبان میں مرتب پہلا فارسی کام امرتکھنڈ کے سنسکرت کا ترجمہ سمرقند کے قاضی رکن الدین ابو حامد محمد بن محمد العمیدی نے کیا ، جو مشہور حنفی فقہا صوفی تھے۔ غیاث الدین اعظم شاہ کے دور حکومت میں ، سونارگاؤں شہر نثر اور شاعری کی بہت سی اشاعتوں کے ساتھ فارسی ادب کا ایک اہم مرکز بن گیا۔ اس دور کو "بنگال میں فارسی ادب کا سنہری دور" بتایا گیا ہے۔ اس کی اہمیت کو اس کے اپنے خط کتابت کے ذریعہ فارسی شاعر حفیظ شیرازی سے سلطان کے تبادلے سے سمجھا جا سکتا ہے۔ جب سلطان نے حافظ کو نامکمل غزل کو مکمل کرنے کی دعوت دی تو ، مشہور شاعر نے بادشاہ کے دربار کی عظمت اور بنگالی فارسی شاعری کے ادبی معیار کو تسلیم کرتے ہوئے جواب دیا۔

مخطوطہ میں سلطنت کے فیشن اور فن تعمیر کو دکھایا گیا ہے۔ نسخے میں موجود تصاویر سلطنت کی ایک بڑی فنی خصوصیت ہیں۔ اس روایت کی سب سے مشہور مثال *شرفنما ہے ،* جسے سولہویں صدی کے وسط میں سلطان نصرت شاہ نے شائع کیا تھا۔ اس میں نظامی غزنوی کا سکندر اعظم کی فتح کے بارے میں واقعہ ہے۔

### فن تعمیر

#### شہری فن تعمیر

شاہی بنگالی شہر قرون وسطی کے فن تعمیر میں خاص طور پر گور اور پانڈوور کے شاہی دارالحکومتوں میں تعمیر کیے گئے تھے۔ 1500 میں ، دار الحکومت گور بیجنگ ، وجیان نگر ، قاہرہ اور گوانگ کے بعد آبادی کے لحاظ سے دنیا کا پانچواں سب سے بڑا شہر تھا۔ اس کی آبادی 200،000 ہے (اس وقت ، دنیا کی آبادی 40 سے 500 ملین کے درمیان بتائی جاتی ہے)۔ پرتگالی مؤرخ کاسٹنڈا ڈی لوپیز گور کے گھروں کو سنگل منزلہ ، زیبائش پزیر فرشوں ، صحنوں اور باغوں کی طرح بیان کرتے ہیں۔ اس شہر میں ایک محل ، دربار ، چوکیدار ، نہر ، پل ، بہت بڑا گیٹ وے اور شہر کی دیوار تھی۔ محل کو تین حصوں میں تقسیم کیا گیا تھا۔ پہلا حصہ شاہی دربار تھا۔ دوسرا سلطان کا کھاس روم تھا۔ تیسرا حرم تھا ۔ اس محل کے چاروں طرف اونچی دیواروں کا محل ہے۔ ایک اونچی دیوار نے محل کو گھیرے میں لیا تھا اور اس کے تین طرف گھاٹیں تھیں اور دوسری طرف گنگا۔ پنڈوا شہر ایک چھوٹے سے قصبے سے ایک فوجی ہیڈ کوارٹر میں تبدیل ہو گیا۔ ان میں شاہی مسجد اور درگاہ بھی شامل ہے۔ سلطنت کا شہر کا فن تعمیر عرب ، بنگالی ، فارسی ، ہند ترک اور بازنطینی اثرات پر مبنی تھا۔ *اسکندرناما ،* جو سلطان نصرت شاہ کے ذریعہ شائع ہوا ہے ، سلطنت کے گھروں کی جھلک پیش کرتا ہے ۔ اہم دیسی فن تعمیر تیار کیا گیا ہے۔ بنگال کی چھتیں 15 ویں صدی سے کنکریٹ سے بننا شروع ہوئیں۔ ان چھتوں کو بعد میں مغل سلطنت اور برصغیر پاک و ہند کے شمال مغربی حصے کی راجپوت ریاستوں میں بڑے پیمانے پر نقل کیا گیا۔

* شاہی بنگلہ نگر آرکیٹیکچر
*
* گور بائش غازی دیوار
* فیروز مینار
* گور گمٹی گیٹ

### مسجد فن تعمیر

ترمیم کے ذریعے ایک کتاب میں پیرون حسن کے مطابق اولیگ دینے والے Graber ، شاہی بنگال کی مساجد نکیلی سمیت مختلف عام خصوصیات ہیں مہراب ، ایک سے زیادہ محرابیں ، کونے ٹاورز اور ٹیراکوٹا اور پتھر زیورات. خاص طور پر ، محراب آرٹ بنگال کے مسجد فن تعمیر سے کہیں زیادہ کامل اور منفرد ہے۔ مساجد مستطیل اور کثیر گنبد یا مربع اور واحد گنبد تھیں۔ شاہی بنگال کے دور میں تعمیر ہونے والی مساجد کی ایک بڑی تعداد اس رفتار کی نشان دہی کرتی ہے جس کے ساتھ ہی مقامی لوگوں نے اسلام قبول کیا۔ 1450 سے 1550 کے درمیان کا عرصہ مسجد کی تیز تعمیرات کا دور تھا۔ یہ مساجد دیہی علاقوں میں درمیانے سے چھوٹے سائز کی تھیں اور روزانہ کی عبادت کے لیے استعمال ہوتی تھیں۔ تالاب اکثر مسجد کے ساتھ ہی ہوتا تھا۔ مساجد پر عربی تحریروں میں اکثر سرپرستوں یا معماروں کے نام شامل ہوتے ہیں۔ شلالیھ میں قرآن کی سب سے ذکر آیت سورہ جن تھی ۔ عمارتیں اینٹوں یا پتھر سے بنی تھیں۔ ٹیراکوٹا زیورات والی اینٹ کی مسجد بنگال سلطنت کی ایک عمدہ ساخت کی نمائندگی کرتی ہے۔ یہ اکثر ایک امیر سرپرست کا تحفہ اور غیر معمولی کوششوں کا نتیجہ تھے ، جو ہر مسلمان محلے میں نہیں پایا جاتا ہے۔ مسجدیں بنگال کی سلطنت کے وسیع علاقے پر بنائی گئیں۔ بنگلہ دیش کے شمالی بنگال اور ہندوستان کے مغربی بنگال میں سلطنت کی مساجد کا سب سے زیادہ حراستی پایا جاتا ہے۔ گورنر خان جہاں علی کی سرپرستی میں ، جنوب مغربی بنگال میں سندربن کے جنگل کے قریب ایک مسجد قصبہ تیار کیا گیا تھا۔ 1985 میں ، یونیسکو نے اس شہر کو عالمی ثقافتی ورثہ کی حیثیت سے تسلیم کیا۔ مثال کے طور پر وسطی علاقوں میں ، فرید پور میں پیٹرایل مسجد محفوظ سلطانوں میں سے ایک ہے۔ شمال مشرق کی طرف ، سلہٹ میں واقع شنکرپاشا شاہی بنگال سلطنت میں ایک محفوظ مسجد ہے۔ شمال مشرقی ہندوستانی ریاست آسام میں واقع پانبری مسجد سلطان علاؤالدین حسین شاہ کے دور میں تعمیر کی گئی تھی ۔ دوسری مساجد ہندوستان میں جنوب مغربی بنگال اور بہار میں پائی جاتی ہیں ، جیسے سید جمال الدین مسجد ۔ جنوب مشرقی کرنے کے لیے، سانتیکن مسجد ( میں تعمیر 1430s) میں کھنڈر کے ساتھ کھڑا ہے کی راکھائن ریاست میانمار (پہلے اراکان ).

* شاہی بنگال مسجد کا فن تعمیر
* عدینہ مسجد بنگال
* دارسبری مسجد کے متعدد محراب
* سونے کی چھوٹی مسجد میں محراب اور بنگالی چھت ہے
* نو گنبد مسجد کا کارنر ٹاور
* خانیہ ڈیہی مسجد کی ٹیراکوٹا تختی

### مقبرہ فن تعمیر

بنگال سلطنت کے مقبرے ایک اہم تعمیراتی یادگار ہیں۔ ابتدا میں ، ساروک فگی ایرانی ماڈل پر مبنی تھی ، جیسے سائرس مقبرہ۔سارکوفاگس میں محراب اور مہراب مسجد عدینہ کے فن تعمیر سے ملتے جلتے انداز میں بنائے گئے تھے۔ مثال کے طور پر سونار گاؤں کے سلطان غیاث اعظم شاہ کا مقبرہ اس کے والد سلطان سکندر شاہ کے ذریعہ تعمیر کردہ عدینہ مسجد کے فن تعمیر سے مماثلت رکھتا ہے۔ . ایکلاخی مزار سلطان جلال الدین محمد شاہ کے شاہی مقبرے ، ایک مقامی اسلامی درگاہ کا انداز تیار کیا۔ گور میں فتح خان کے مقبرے جیسے دیگر مقبروں پر بنگالی چھت تھی ۔

* شاہی بنگال کا مقبرہ فن تعمیر
* پنڈوا میں ایکلاخی مزار
* گور میں فتح خان کی قبر پر بنگالی چھت
* چھوٹی سونے کی مسجد کا مقبرہ
* باگھا مسجد کا قبرستان

## خارجہ تعلقات

 چینی نسخہ *جیراف آنر* سلطان بنگال کا منگ بادشاہ کو تحفہ ہے۔ (فلاڈیلفیا میوزیم آف آرٹ)
شاہی بنگال کے مضبوط خارجہ تعلقات تھے۔ ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ سلطنت نے چین ، یورپ ، افریقہ ، وسطی ایشیاء ، جنوبی ایشیاء اور جنوب مشرقی ایشیاء کی ریاستوں کے ساتھ سفارت خانوں کا تبادلہ کیا۔ سفارتی حلیفوں نے بنگال کو پڑوسی ریاستوں کے حملوں کو پسپا کرنے میں مدد فراہم کی۔ مثال کے طور پر ، ہرات کے تیموریڈ حکمران اور چین کے منگ شہنشاہ نے بنگالی سلطنت-جون پور سلطنت جنگ کے خاتمے میں مدد کی۔بنگال بھی علاقائی سفارت کاری میں سرگرم عمل تھا۔ مثال کے طور پر ، بنگالی سفارت خانے کے جہاز چین سے برونائی اور اچے ( سماترا ) چین بھی گئے۔ بنگالی پرتگالیوں نے ساحلی علاقوں میں پرتگالی تجارتی چوکیاں قائم کرنے کے لیے ہندوستانی سفیروں سے اتفاق کیا۔ دوسرے یورپی سفیروں میں نیکولو ڈی کونٹی ، لڈو ویکو ڈی ورٹیما اور وینس سے تعلق رکھنے والے زار فریڈرک اور جمہوریہ بولونہ شامل تھے۔

 بنگال کی سلطنت سے سمندر کے راستے خارجہ تعلقات
سلطان غیاث الدین اعظم شاہ نے مکہ اور مدینہ کے یاتری شہروں میں مدرسوں کی تعمیر کی سرپرستی کی ۔ اسکولوں کو گیسیہ مدرسہ اور بنجالیہ مدرسہ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ہم عصر عربی اسکالر تقی الدین الفیسی مکہ کے ایک مدرسے میں استاد تھے۔ مدینہ منورہ میں مسجد نبوی کے قریب حسین العتیق نامی ایک جگہ پر تعمیر کیا گیا تھا۔ سلطان بنگال ، حجاز کے ذریعہ متعدد دوسرے مدرسے کے سرپرست تھے۔

افریقہ میں مصر کے سلطان ، اشرف بارصبہ نے بنگال کے سلطان کو ایک اعزاز کا خط اور شناختی خط بھیجا۔ بنگالی عدالت میں مشرقی افریقی شہر-ریاست مالندی کے سفیروں کی نظربندی کی دستاویزات بھی موجود ہیں۔ قرون وسطی کے عدالتوں میں جانوروں کی تعظیم کا ایک اہم ذریعہ تھا۔ مشرقی افریقی ایلچیوں نے زرافے لائے ، جو بنگال میں چینی ایلچیوں نے بھی دیکھا تھا۔ وسطی ایشیا میں ، تیموری سلطنت کے سلطان جلال الدین محمد شاہ اور سلطان شاہ رخ مرزا کے مابین مواصلت کا ریکارڈ موجود ہے۔ جنوب مشرقی ایشیا میں ، یورپی اکاؤنٹس کے مطابق ، بنگالی سوداگروں کی ایک بڑی تعداد ملاکی سلطنت میں پائی گئی۔ تاجروں کے پاس بہت سے جہاز تھے۔ ابھی تک یہ یقینی نہیں ہے کہ آیا ان سوداگروں نے سلطان کے دربار میں کوئی اہم کردار ادا کیا تھا۔ جہازوں کے مالک تاجر اکثر سفیر ہوتے تھے۔ خلیج بنگال اور برونائی اور آچے کے سلطانوں کے مابین رابطے چینی اکاؤنٹس میں درج ہیں۔

خلیج بنگال کے ساحل کے ساتھ ہی شاہی بنگال اراکان پر اثرورسوخ بن گیا۔ جلاوطن اراکیانی بادشاہ من سو سوم بنگال بھاگ گیا۔ ایک پشتون جرنیل کی زیرقیادت بنگالی افواج کی مدد سے ، وہ اراکان پر قبضہ کرنے اور اپنے ملک پر دوبارہ قبضہ کرنے میں کامیاب رہا۔ بحالی ریاست اراکان بنگال کی ایک ذیلی ریاست بن گئی۔ 1459 میں اراکان کے ساتھ لڑائی کے نتیجے میں بنگالی سلطان روکن الدین بارک شاہ کی شکست ہوئی۔ اراکانیوں نے بنگال کے خلاف پرتگالی پرتگالیوں کے ساتھ اتحاد قائم کیا۔ بنگال کے سلطانوں سے آزادی حاصل کرنے کے باوجود ، اراکی بادشاہ بنگالی سلطانوں کی طرح لباس ، کرنسی ، لقب اور انتظامی تکنیک کی نقل کرکے اپنے آپ کو پیش کرتے رہے۔ اراکان میں بنگالی مسلمانوں کا اثر و رسوخ 350 سال تک جاری رہا۔ بحر ہند میں ، بنگالی سلطنت مالدیپ کے ساتھ تجارت میں شامل تھی۔

مورخین نے پندرہویں صدی کے اوائل میں منگ چین کے ساتھ بنگال کے تعلقات پر توجہ دی ہے۔ مثال کے طور پر ، *ہندوستان اور چین تعلقات میں تجارت اور ڈپلومیسی: پندرہویں صدی کے دوران بنگال کا ایک مطالعہ سلطان بنگال* اور منگ چین کے مابین تعلقات کی مستقل تاریخ کو بیان کرتا ہے۔ اس روابط کا ذکر ہندوستان کی تحریک آزادی کے رہنما ، جواہر لال نہرو نے بھی اپنی کتاب *"ڈسکوری آف انڈیا" میں کیا تھا* ۔ ہندوستان میں بدھ مذہب کے خاتمے کے بعد ، چین اور برصغیر پاک و ہند کے مابین سیاسی تعلقات غیر موجود ہو گئے۔ پندرہویں صدی میں ، بنگال کے سلطان نے باقاعدہ مواصلات کے ذریعے چین کے ساتھ برصغیر کے تعلقات کو بحال کیا۔ سلطان غیاث الدین اعظم شاہ نے منگ خاندان میں ایلچی بھیجنا شروع کیا۔ انھوں نے 1405 ، 1406 اور 1409 میں سفیر بھیجے۔ چین کے شہنشاہ ینگلک نے 1405 اور 1433 کے درمیان بنگال میں سفیر بھیج کر جواب دیا ، جس میں ایڈمرل ژینگ ہی کی سربراہی میں ٹریژر ٹریلیٹ بیڑے کے ارکان شامل تھے۔ سفیروں کے تبادلے میں سلطان شہاب الدین بایزید شاہ نے 1444 میں چینی بادشاہ کو مشرقی افریقی جراف کا تحفہ بھی شامل کیا تھا۔ منگ چین نے پندرہویں صدی میں بنگال کو "متمول اور مہذب" سمجھا اور چین اور ایشیا کے مابین ایک طاقتور ترین ملک سمجھا۔ پندرہویں صدی کے دوران چین - بنگالی مواصلات چین - ہندوستان کے برصغیر کے تعلقات کی ایک اہم خصوصیت تھے۔

## سلطان

### الیاس شاہی خاندان (1352-1414)

| نام | راج کریں | نوٹ |
| --- | --- | --- |
| شمس الدین الیاس شاہ | 1352–1357 | وہ سونارگاؤں ، سیپگرام اور گور پر مشتمل بنگال کا پہلا آزاد حکمران بن گیا ۔ |
| سکندر شاہ | 1358–1390 | ان کے جانشین غیاث الدین اعظم شاہ نے مارا |
| غیاث الدین اعظم شاہ | 1390–1411 |  |
| سیف الدین حمزہ شاہ | 1411–1413 |  |
| محمد شاہ بن حمزہ شاہ | 1413 | اسے دناج پور کے زمیندار راجا گنیشا کے حکم پر اپنے والد کے غلام شہاب الدین بایزید شاہ نے مار ڈالا۔ |

سانچہ:বাংলাদেশের ইতিহাস

### بایزید شاہی خاندان (1413-1414)

| نام | راج کریں | نوٹ |
| --- | --- | --- |
| شہاب الدین بایزید شاہ | 1413–1414 |  |
| پہلے علاؤ الدین فیروز شاہ تھے | 1414 | شہاب الدین بایزید شاہ کا بیٹا۔ شاہ گنیشا کے ہاتھوں مارا گیا۔ |

### شاہ گنیشا کا خاندان (1414-1435)

| نام | راج کریں | نوٹ |
| --- | --- | --- |
| شاہ گنیشہ | 1414–1415 |  |
| جلال الدین محمد شاہ | 1415–1418 | شاہ گنیش کا بیٹا۔ اس نے اسلام قبول کیا۔ |
| شاہ گنیشہ | 1418–1418 | دوسرا نکتہ |
| جلال الدین محمد شاہ | 1418–1433 | دوسرا نکتہ |
| شمس الدین احمد شاہ | 1433–1435 |  |

### الیاس شاہی خاندان کو دوبارہ قائم کیا (1435-148)

| نام | راج کریں | نوٹ |
| --- | --- | --- |
| ناصرالدین محمود شاہ | 1435–1459 |  |
| رُکن الدین باربک شاہ | 1459–1464 |  |
| شمس الدین یوسف شاہ | 1474–1471 |  |
| سکندر شاہ دوم | 1461 |  |
| جلال الدین فتح شاہ | 1461–148 |  |

### حبشی حکمرانی (148-1494)

| نام | راج کریں | نوٹ |
| --- | --- | --- |
| پرنس باربک | 146 |  |
| سیف الدین فیروز شاہ | 148–1469 |  |
| محمود شاہ دوم | 1469–1490 |  |
| شمس الدین مظفر شاہ | 1490–1494 |  |

### حسین شاہی خاندان (1494-1538)

| نام | راج کریں | نوٹ |
| --- | --- | --- |
| علاؤالدین حسین شاہ | 1494–1517 |  |
| ناصرالدین نصرت شاہ | 1518-1515 |  |
| علاؤ الدین فیروز شاہ دوم | 1533 |  |
| غیاث الدین محمود شاہ | 1533–1536 |  |

### سوری سلطنت کے تحت بنگال کا گورنر (1532-1555)

| نام | راج کریں | نوٹ |
| --- | --- | --- |
| شیر شاہ | 1532–1536 | 1540 میں اس نے مغلوں کو شکست دے کر دہلی کا حکمران بنا۔ |
| خضیر خان | 1536–1541 |  |
| کاجی فضلیت | 1541–1545 |  |
| محمد خان شور | 1545–1554 |  |
| شہباز خان | 1555 |  |

### محمد شاہ خاندان (1554-1564)

| نام | راج کریں | نوٹ |
| --- | --- | --- |
| محمد خان شور | 1554-1515 | آزادی کا اعلان کیا اور *شمس الدین محمد شاہ* کا نام لیا۔ |
| خضیر خان شوری | 1555–1561 |  |
| غیاث الدین جلال شاہ | 1561–1564 |  |
| تیسرا غیاث الدین شاہ | 1564 |  |

### کرانی خاندان (1564-157)

| نام | راج کریں | نوٹ |
| --- | --- | --- |
| تاج خان کررانی | 1574–156 |  |
| سلیمان خان کررانی | 156-1515 |  |
| بایزید خان کررانی | 1572 |  |
| داؤد خان کررانی | 1562–156 |  |

## مزید دیکھیے

* بنگال کے حکمران
* بنگلہ پیڈیا
* المدرسہ البنغالیہ

## حوالہ جات

## کتابیات

* *بنگال سلطنت: سیاست ، معیشت اور سکے ، AD 1205-1576* ، سید اعجاز حسین (2003)
* *رائز آف اسلام اینڈ بنگال فرنٹیئر* ، رچرڈ ایم ایٹن (1996)
* *سلطان اور مساجد: ابتدائی مسلم فن تعمیرات بنگلہ دیش* ، پیرون حسن (2007)
* Moshe Yegar (2002)۔ *Between Integration and Secession: The Muslim Communities of the Southern Philippines, Southern Thailand, and Western Burma/Myanmar*۔ Lexington Books۔ ص 23–24۔ ISBN:978-0-7391-0356-2
* حسین ، سید اعجاز (2003)۔ بنگال سلطنت: سیاست ، معیشت اور سکے ، AD 1205–1576۔ منوہر۔ ISBN 978-81-7304-482-3 .

* *بنگال کے فن تعمیر میں سلاطین مسجد کی گرائمر* ، نوجا بنٹے کبیر (2012)