Rikunarita-ORG/Wikinium huggingface dataset:
# تنقید

لفظی معنی: پرکھ، چھان بین، کھوٹا کھرا جانچنا۔

اصطلاحی معنی: ایسی رائے جو برے بھلے یا صحیح اور غلط کی تمیز کرا دے

لفظ تنقید علم مصطلح الحدیث میں بھی مستعمل ہے، جس میں کسی حدیث کے راویوں پر جرح و تعدیل کرتے ہوئے انھیں پرکھا جاتا ہے تاکہ غلط اور درست میں تمیز کی جا سکے۔

تنقید کا مطلب دو برابر حصوں میں بانٹ دینے میں بھی لیا گیا ہے جس میں کسی کی جتنی اچھائی بیان کرتے ہیں اتنے ہی اس کے منفی پہلو بھی بیان کردیتے ہیں، یعنی کے پورا پورا انصاف کردینا

اردو میں اس لفظ کا استعمال بعض اوقات منفی معنوں میں بطور اعتراض بھی لیا جاتا ہے، حالانکہ بنیادی طور پر یہ مثبت مفہوم کا حامل ہے۔

احمد سرور اپنے مضمون "تنقید کیا ہے“ میں لکھتے ہیں.

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| ” | تنقید دودھ کا دودھ اور پانی کا پانی الگ کر دیتی ہے۔ تنقید وضاحت ہے، تجزیہ ہے، تنقید قدریں متعین کرتی ہےـ ادب اور زندگی کو ایک پیمانہ دیتی ہے ـ تنقید انصاف کرتی ہےـ ادنی اور اعلیٰ، جھوٹ اور سچ، پست اور بلند کے معیار کو قائم کرتی ہے۔ | “ |

(انوار الحق خان خویشگی)

## حوالہ جات
# برہما پران

**برہما پران** (ہندی زبان: ब्रह्म पुराण) سنسکرت میں ہندومت کی 18 بڑی پرانوں میں سے ایک ہے۔و1و اس کو *مہا پران* میں شامل کیا جاتا ہے اور اسی لیے اسے *آدی پران* بھی کہا جاتا ہے۔و1وو2و اس متن کا ایک اور نام سورا پران بھی ہے کیونکہ اس میں کئی ابواب سورج کے خدا سوریا کے بارے میں ہیں۔و3و اس متن کا برہم پران اس کے متن سے میل نہیں کھاتا ہے کیونکہ ہندو خدا برہما کے بارے میں اس میں کچھ بھی نہیں لکھا ہے۔ اس میں عمومی طور پر جغرافیائی علاقوں کی باتیں ہیں اور سیر و سفر کی ہدایتیں ہیں اور مختلف موضوعات پر الگ الگ ابواب ہیں۔و5وو6و
اس کا اصل متن قدیم *برہما پران* کی طرح نہیں ہے بلکہ 13ویں اور 16ویں صدی عیسوی کے دوران میں اس کے متن کو یکسر بدل دیا گیا، ہو سکتا ہے کہ اس کے بعد بدل دیا گیا ہو۔و7وو8وو9و موجودہ متن میں 245 ابواب ہیں۔و2و یہ دو حصوں میں منقسم ہیں: *پوروا بھاگ* (حصہ اول ) اور ا*تر بھاگ* (حصہ دوم)۔و5و متن کئی مختلف نسخوں میں ہے اور ان میں کافی اختلافات اور غیر یکسانی ہے اور وقت کے ساتھ ساتھ ان میں کئی مرتبہ ترمیم اور نظر ثانی کی گئی ہے۔و5و برہما پران کے بارے میں یہ بھی کہا جاتا ہے کہ اس کا معتد بہ حصہ دوسرے ہندو متون جیسے مہا بھارت اور دوسرے پرانوں جیسے وشنو، وایو، سامبا اور مارکنڈیا سے مستعار لیا گیا ہے۔و2وو6و

## حوالہ جات
# شمسی تقویم

**شمسی تقویم** کو سورج سے نسبت دیا جاتا ہے حالانکہ اس کو زمینی تقویم کہنا چاہیے شمسی تقویم میں سال اس عرصے کے برابر ہوتا ہے جس عرصے میں زمین سورج کے گرد اپنے مدار کو پوری طرح طے کر لیتی ہے۔ یعنی سورج کے گرد ایک مکمل چکر کاٹ لیتی ہے۔ یہ عرصہ 365 دن 5 گھنٹے، 40 منٹ اور 47 سیکنڈ اور 4624۔0 (اعشاریہ 4624) سیکنڈ کے برابر ہوتا ہے۔ ہم چونکہ اپنے سال کو صرف پورے 365 دنوں کا شمار کرتے ہیں اس لیے یہ ہمارا سال اصل سال سے چھوٹا ہوتا ہے۔ (تقریباً پونے چھ گھنٹے کا فرق رہتا ہے) اس لیے ہم اپنے سال کو درست رکھنے کے لیے ہر چوتھے سال میں ایک دن کا اضافہ کر لیتے ہیں۔

دوسرے لفظوں میں ہر شمسی دن تقویمی دن کے برابر نہیں ہوتا چند سیکنڈ چھوٹا یا بڑا ہوتا ہے۔

Length of apparent solar day (1998)| Date | Duration in mean solar time |
| --- | --- |
| فروری 11 | 24 گھنٹے |
| مارچ 26 | 24 گھنٹے − 18.1 سیکنڈ |
| مئی 14 | 24 گھنٹے |
| جون 19 | 24 گھنٹے + 13.1 سیکنڈ |
| جولائی 26 | 24 گھنٹے |
| ستمبر 16 | 24 گھنٹے − 21.3 سیکنڈ |
| نومبر 3 | 24 گھنٹے |
| دسمبر 22 | 24 گھنٹے + 29.9 سیکنڈ |

These lengths will change slightly in a few years and significantly in thousands of years.

شمسی تقویم کا نظام دنیا کے مختلف ممالک میں مختلف ناموں اور ترتیب سے رائج ہے۔

## مزید دیکھیے

* قمری تقویم
* ایرانی تقویم
* بین الاقوامی خط تاریخ

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* Sunrise and Sunset and maximum Sun altitude, all year long, anywhere
* Astrarium Solar Tempometer

: Apparent solar time in a digital display.
# پاؤنڈ (کرنسی)

کئی ممالک کا زرِ مبادلہ **پونڈ** (یا **پاؤنڈ**) کہلاتا ہے جن میں سے سب سے زیادہ مشہور برطانیہ ہے۔

## ممالک جہاں کا زر مبادلہ پاؤنڈ یا اس کے مماثل ہے

| ممالک | زر مبادلہ | آئی ایس او 4217 ترمیز (انگریزی حروف میں) |
| --- | --- | --- |
|  مملکت متحدہ | پاؤنڈ اسٹرلنگ | GBP |
|  مصر | مصری پاؤنڈ | EGP |
|  لبنان | لبنانی پاؤنڈ | LBP |
|  جنوبی سوڈان | جنوبی سودانی پاؤنڈ | SSP |
|  سوڈان | سودانی پاؤنڈ | SDG |
|  سوریہ | سوریائی پاؤنڈ | SYP |
# ٹی ایس ایلیٹ

| ٹی ایس ایلیٹ |
| --- |
| (انگریزی میں: T. S. Eliot)   |
|    |
|

---

 |
|  معلومات شخصیت
 |
| پیدائشی نام | (انگریزی میں: Thomas Stearns Eliot)   |
| پیدائش | 26 ستمبر 1888ء     سینٹ لوئس    |
| وفات | 4 جنوری 1965ء   (77 سال)   کنزنگٹن ،  لندن     |
| وجہ وفات | نفخ    |
| طرز وفات | طبعی موت    |
| رہائش | مسوری  سینٹ لوئس    |
| شہریت |  ریاستہائے متحدہ امریکا  (–1927)  مملکت متحدہ  (1927–)  مملکت متحدہ    |
| مذہب | توحید پرستی    |
| رکن | امریکی اکادمی برائے سائنس و فنون ،  فی بیٹا کاپا سوسائٹی ،  امریکن فلوسوفیکل سوسائٹی    |
|  عملی زندگی
  |
| مادر علمی | جامعہ پیرس  ہارورڈ یونیورسٹی  میرٹن کالج، اوکسفرڈ  ہاورڈ کالج    |
| پیشہ | ڈراما نگار ،  شاعر ،  مضمون نگار ،  ادبی نقاد ،  معاشرتی ناقد ،  افسانہ نگار ،  استاد جامعہ ،  منظر نویس ،  غنائی شاعر ،  بچوں کے مصنف ،  مصنف    |
| پیشہ ورانہ زبان | انگریزی    |
| ملازمت | جامعہ شکاگو ،  بیرکبیک، یونیورسٹی آف لندن    |
| کارہائے نمایاں | فور کوارٹیٹس    |
| مؤثر | دانتے ،  جان ڈن ،  الفریڈ ٹینی سن ،  ورجل ،  جان رسکن ،  ازرا پاونڈ ،  جی کے جیسٹرٹون ،  میتھیو آرنلڈ ،  رابرٹ براؤننگ ،  ڈاکٹر سیموئیل جانسن ،  فرانسس ہربرٹ براڈلے ،  ڈبلیو بی . یٹس ،  شارل بودولئیر ،  ولیم شیکسپیئر ،  جان ملٹن ،  ہومر ،  چارلس ڈکنز ،  والٹ وائٹ مین ،  استیفان مالاغمے ،  جوزف کونریڈ ،  امانوئل کانٹ ،  ایف اسکاٹ فٹز جیرالڈ    |
| اعزازات
 |
| صدارتی تمغا آزادی  (1964) نوبل انعام برائے ادب  (1948) آرڈر آف میرٹ فار آرٹس اینڈ سائنس  (1948) آرڈر آف میرٹ  پور لی میرٹ    |
| نامزدگیاں
 |
| نوبل انعام برائے ادب  (1948) نوبل انعام برائے ادب  (1947) نوبل انعام برائے ادب  (1946) نوبل انعام برائے ادب  (1945)   |
|  دستخط
  |
|    |
|  | IMDB پر صفحات   |
|  |
|  |
| درستی - ترمیم  |

انگریزی زبان کا مشہور شاعر اور نقاد سینٹ لوئیس امریکا میں پیدا ہوا۔ آکسفورڈ یونیورسٹی اور ہارورڈ یونیورسٹی میں تعلیم پائی۔ ہارورڈ یونیورسٹی میں انگریزی شاعری کا پروفیسر مقرر ہوا۔ 1915ء میں برطانیہ چلا گیا اور وہیں مستقل سکونت اختیار کر لی۔ 1922ء میں ایک ادبی رسالہ Criterion جاری کیا۔ جو 1929ء میں بند ہو گیا۔ 1948ء میں ادب کا نوبل پرائز ملا۔ بعد میں آکسفورڈ یونیورسٹی میں شاعری کا پروفیسر ہوا اور او۔ ایم کا اعلی برطانوی خطاب پایا۔ متعدد منظوم ڈراموں کا مصنف ہے۔ آخری دنوں میں فیر اینڈ فیر پبلشر کا اڈیٹر رہا۔ تنقیدی نظریات بھی بہت زیادہ مشہور ہوئے۔ رومانیت کے سخت خلاف تھا۔ اور اس کے خلاف شخصیت سے گریز اور معروضی تلازمے کے نظریات پیش کیے۔ اس کا نظریہ روایت اردو ادب پر بھی اثر انداز ہوا اور کئی اردو نقاد مثلاً محمد حسن عسکری، ڈاکٹر جمیل جالبی، ڈاکٹر سید عبد اللہ، احمد سہیل اور ڈاکٹر عابد علی عابد ان سے متاثر نظر آتے ہیں۔

## مزید دیکھے

* ٹی۔ایس ایلیٹ کے تنقیدی نظریات
* نوبل ادب انعام

## حوالہ جات