Rikunarita-ORG/Wikinium huggingface dataset:
# تھیرواد

| مضامین بسلسلہ  |
| --- |
|  |
| **بدھ مت**  |
|
**باب:بدھ مت** |
| **تاریخ**

دھرمی ادیان
بدھ مت کا خط زمانی
بدھ مجالس

**اساس**

چار عظیم سچائیاں
ہشت پہلو راستہ
تین وجودی نشان
پرتیتیا سمتپاد
نروان · سنسار
سکندھ

**شرائط و تصورات**

بودھی · بودھی ستو
پرجنا · دھرم
جواہر ثلاثہ
وپشینا
بدھتو

**شخصیات**

گوتم بدھ
دس اہم شاگرد · ہندوستانی بدھ

**فرقے**

تھیرواد · مہایان
وجریان

**متون**

بدھ وچن · مسلمہ پالی · مہایان سوترا · مسلمہ چینی · مسلمہ تبتی · تری پٹک

* د
* ب
* ت
 |

**تھیرواد** موجودہ بدھ مت کے دو اہم فرقوں میں سے ایک ہے۔ کمبوڈیا، لاؤس، سری لنکا، تھائی لینڈ اور میانمار میں سب سے نمایاں مذہب ہے اور ویتنام، بنگلہ دیش اور چین میں اس کو اقلیتی گروہ مانا جاتا ہے۔ دنیا بھر میں بھی اس کے پیروکاروں پھیلے ہوئے ہیں۔ تھیروادیوں کی عالمگیر تعداد لگ بھگ 15 کروڑ ہے اور حالیہ چند دہائیوں میں تھیرواد نے مغرب میں کچھ مقبولیت پائی ہے۔

## تھیرواد اور مہایان مکاتب فکر میں فرق

تھیرواد لفظ کا مطلب عظیم لوگوں کی بات ہے۔ بدھ مت کی اس شاخ میں پالی زبان میں لکھے ہوئے قدیم تری پٹک پر عمل کرنے پر زور دیا جاتا ہے۔ تھیروادیوں کا دعوی ہے کہ وہ اصلی بدھ مت کے پیروکار ہیں۔ ان کے لیے مہاتما بدھ ایک عظیم شخصیت ضرور ہیں لیکن کوئی دیوتا نہیں، وہ ان کو پوجتے نہیں ہیں اور نہ اپنی مذہبی تقریبوں میں بدھ پوجا کرتے ہیں۔ جہاں مہایان مکتب فکر میں دیوی دیوتاؤں جیسی بہت سی ہستیوں کو مانا جاتا ہے وہاں تھیرواد مکتب فکر میں ایسی کسی ہستی کو نہیں پوجا جاتا ہے۔ تھیروادیوں کا ماننا ہے کہ ہر انسان کو خود ہی نروان کا مارگ ڈھونڈنا ہوتا ہے۔ اس فرقے میں نوجوانوں کو بھکشو بنانے کو بہت شبھ مانا جاتا ہے اور یہاں یہ روایت بھی ہے کہ نوجوان کچھ دنوں کے لیے بھکشو بن کر پھر عام آدمی بن سکتا ہے۔ پہلے زمانے میں تھیرواد کو ہنیان شاخ کہا جاتا تھا، لیکن اب بہت سے محققین کہتے ہیں کہ یہ دونوں مختلف ہیں۔

## پیروکار

دنیا کے الگ الگ ممالک کے لوگ تھیرواد مکتب فکر کے پیروکار ہیں، جن میں اہم یہ ہیں:

* جنوبی ایشیا:
	+ نیپال (10٪)
	+ سری لنکا (70٪)
	+ بنگلہ دیش (1٪)
* جنوب مشرقی ایشیا:
	+ کمبوڈیا (95٪)
	+ لاؤس (67٪)
	+ میانمار (89٪)
	+ تھائی لینڈ (95٪)
	+ ویتنام (6.6٪)
* ایشیا کے مزید علاقے:
	+ چین (13٪)
	+ ملائیشیا (20٪)
	+ انڈونیشیا (0.8٪)
	+ سنگاپور (34٪)

## حوالہ جات
# لنگایت دھرم

لنگایت دھرم
Lingayatism
 ویر شیو| بسو بارہویں صدی کا سیاستدان, فلسفی، شاعر اور لنگایت سَنت |
| بانی |
| بسو (1131–1167 عیسوی) |
| گنجان آبادی والے علاقے |
| کرناٹک | 15,893,983 |
| مہاراشٹرا | 6,742,460 |
| تلنگانہ | 1,500,000 |
| مذاہب |
| ہندو مت (شیو مت) |
| مقدس کتب |
| *Vachana sahitya* **·Karana Hasuge* **·Basava purana* **·Shunyasampadane* **·Mantra Gopya*  **·Siddhanta Shikhamani* |
| زبانیں |
| کنڑ زبان |
| منسلکہ گروہ |
| Kannadigas |

**لنگایت دھرم** کا شمار پہلے ہندو فرقوں میں کیا جاتا تھا مگر اب اسے ہندومت سے غیر مربوط تسلیم کیا جاتا ہے۔ اس مذہب کے پیروکار کو **لنگایت** کہا جاتا ہے۔ اس مذہب پر اسلام کے نقوش اور اثرات واضح نظر آتے ہیں۔ ان کا گرو غالباً بسو (बसव) ہے۔ ان کا عقیدہ ہے کہ ایک خدا ہے اور وہ تمام صفات عالیہ کا جامع ہے وہی تمام مادے اور تمام ارواح کا خالق و مالک ہے وہ اپنے آپ کو معلم عالم کی شکل میں ظاہر کرتا ہے۔ لنگایتوں میں پیری مریدی اور بیعت کے طریقے مسلمانوں سے ملتے جلتے ہیں۔ اس مذہب میں رسمیں نہیں ہیں۔ ذات پات کا کوئی امتیاز نہیں۔ ایک چنڈال بھی اس میں شامل ہو جائے تو براہمن کے برابر سمجھا جاتا ہے۔ بچپن کی شادی (بال ویواہ) ممنوع ہے طلاق کی اجازت ہے۔ بیواؤں کا احترام کیا جاتا ہے اور انہیں دوسری شادی کا حق حاصل ہے۔ لنگایت اپنے مردوں کو جلاتے نہیں دفن کرتے ہیں شرادھ اور موت کی دوسری رسمیں مفقود ہیں۔ تناسخ کا عقیدہ ان کے نزدیک غلط ہے۔ یہ لوگ پرہیز گار اور مجاہد مزاج ہیں۔ یہ کنڑی اور تلنگی علاقے میں خصوصاً بلگام، بیجاپور اور دھارواڑ کے اضلاع میں آبادی کا 35 فیصد ہیں۔ میسور اور کولھاپور میں آباد ہیں یہ اپنے آپ کو **ویر شیو** (یعنی شیو کے بہادر) کہلاتے ہیں۔

بسو کے اقوال میں سے بعض تارا چند نے نقل کیے ہیں، جن کا خلاصہ یہ ہے کہ خدا ایک ہے۔ وہ ساری کائنات پر حاوی ہے۔ توبہ اور پشیمانی کے سوا اور کوئی نذر نیاز یا قربانی گناہوں کا کفارہ نہیں ہو سکتی۔ گھوڑے وغیرہ کی قربانی کا کچھ فائدہ نہیں۔ ذات پات کے امتیازات بالکل بے معنی ہیں۔ عمل کرو اور جزا کی توقع نہ رکھو۔ سب روحیں خدا کی ذات میں جذب ہونے والی ہیں۔

## حوالہ جات
# تھیوصوفی

انگریزی لفظ، theosophy کے لیے اردو و عربی لغات میں متعدد متبادلات ملتے ہیں جن میں؛ حکمت الٰہی، حکمت یزدانی اور ثیو صوفیت شامل ہیں۔ اصل میں theosophy کا لفظ یونانی کے دو الفاظ ؛ Thea اور sophy کا امیختہ لفظ ہے جہاں اول الذکر کے معنی مؤنث معبود اور بعد الذکر کے معنی حکمت یا عرفان کے آتے ہیں۔ sophy کو اصل میں مسلمانوں میں پیدا ہونے والی ایک تحریک تصوف کی اصل الکلمہ بھی سمجھا جاتا ہے اور اسی وجہ سے بعض لغات میں theosophy کو ثیو صوفیت بھی کہا جاتا ہے۔

یہ ایک نیم فلسفیانہ اور نیم مذہبی مکتب فکر ہے، جس کے مطابق بنیادی سچائیاں تمام مذاہب میں مشترک ہیں اور مذہبی اختلافات بے حقیقت ہیں۔ اس تحریک کی بانی مسز الینا پترونا بلاتسکی تھیں جنھوں نے تبت کے دورے کے بعد 1875ء میں، نیویارک میں تھیاسوفیکل سوسائٹی قائم کی۔ امریکا سے زیادہ ہندوستان میں ان کی پزیرائی ہوئی اور سوسائٹی کا صدر دفتر مدراس منتقل کر دیا گیا۔ امریکی تھاسوفیکل سوسائٹی کا صدر دفتر دھیٹن کے مقام پر ہے اور یہ سوسائٹی ہندوستانی سوسائٹی سے قدرے مختلف نظریات رکھتی ہے۔
# مذہبی فرقے

دنیاکے تمام مذاہب میں وقت گذرنے کے ساتھ ساتھ نظریاتی یا علاقائی اختلافات کے باعث فرقے بن جاتے ہیں۔ مذاہب عالم میں فرقوں کچھ اس طرح سے ہیں۔

## مسیحیت

مسیحیت کے فرقہ کچھ اس طرح سے ہیں۔

* کاتھولک یا رومن کاتھولک

## اسلام

* اباضیہ
* خارجیہ۔ ان کا بیج اسی دن پڑ گیا تھا جب لاکھوں لوگوں نے اسلام قبول کر لیا لیکن صحابہ کرام کی طرح ان کی تربیت نہ ہو سکی۔ چنانچہ وہ شدت پسندی کا شکار ہو گئے اور جب حکومت انتہائی یوٹوپیائی اسلامی معیار پر پوری نہ اتری تو بغاوت اور قتل و غارت پر اتر آئے۔ سیدّنا عثمان رضی اللٰہ عنہ کے دور میں بغاوت کرنے والے لوگ بھی بنیادی طور پر یہی تھے، اگرچہ ان کو نام اور شناخت سیدّنا علی رضی اللٰہ عنہ کے لشکر سے خارج ہونے پر ملی۔
* امامیہ۔ یہ بھی ملوکیت کی ناانصافیوں اور گناہوں کے رد عمل میں ابھرے لیکن ان میں اور خارجیہ میں بنیادی فرق یہ تھا کہ خارجی سیدّنا علی رضی اللٰہ عنہ سے سرکشی کرگئے اور یہ بظاہر ان سے وابستہ رہے بلکہ انتہا پسندی کا شکار ہوکر ان کو خدا کی طرف سے مامور امام اور انبیا کی طرح معصوم عن الخطاء قرار دے دیا۔
* مرجیہ۔ یہ وہ لوگ تھے جو پہلے فتنے (شہادتِ عثمان سے صلح حسن و معاویہ) اور دوسرے فتنے (شہادتِ حسین سے شہادتِ عبداللٰہ بن زبیر تک) کے خون خرابے سے اس قدر بددل ہوئے کہ تقدیر کے عقیدے میں انتہا پسندی کا شکار ہو گئے اور بنوامیہ کے ظلم کو خدا کی رضا اور اپنی تقدیر قرار دے کر برداشت کرنے اور خارجیہ یا امامیہ یا راسخ العقیدہ اہلسنت کی طرح سیاسی و سماجی حالات کی ابتری پر بے چین ہوکر اقدامات اٹھانے سے منع کرنے لگے۔
* معتزلہ ۔ مرجئہ کے برعکس دوسری انتہا پر نکل گئے اور تقدیر کا تقریباً مکمل انکار ہی کر بیٹھے اور یہیں سے ان کا ہر شے پر سوال کرنے کا رویہ پیدا ہوا جس سے ان کی ٹریڈ مارک عقل پرستی نے جنم لیا۔ خارجیہ کی طرح متشدد عسکری یا امامیہ کی طرح انڈرگراؤنڈ سیاسی شکل اختیار کرنے کی بجائے معتزلہ علمی مکتب فکر اور فلسفیانہ تحریک کی شکل اختیار کرگئے۔

## دیگر

* ہندو مت
* بدھ مت
	+ وجریان
* لوک مذہب
* چینی لوک مذہب (بشمول تاؤ مت اور کنفیوشس مت) چینی مذاہب
* شنتومت
* سکھمت

## یہودیت

یہودیت کے فرقے اس طرح سے ہیں۔

* سباتائین

## دیگر

* جین مت
* بہائیت
* کائو دای
* چینڈو مت
* تنریکیو
* ویکا
* مسیحی کلیسیا عالم
* سائیکو-نو-ائی
* راستافاريہ تحریک
* عالمگیری موحدين
* ساینتولوجی
* زرتشت
* اکانکر
* شیطان پرستی
* رائلیانیت
* درويدیت
* بون مت (بدھ مت سے پہلے تبت کا قدیم مذہب)

## مزید دیکھیے

* بڑے مذہبی گروہ
* فہرست آبادی بلحاظ مذہب
* مذاہب بلحاظ ملک
* بدھ مت بلحاظ ملک
* ہندومت بلحاظ ملک
* فہرست ممالک بلحاظ مسلم آبادی
* مسیحیت بلحاظ ممالک
* لامذہبیت بلحاظ ممالک
* رومن کاتھولک بلحاظ ملک
* پروٹسٹنٹ بلحاظ ملک
* آرتھوڈاکس بلحاظ ملک
# تقابل ادیان

**تقابل ادیان** مطالعہ مذہب کی ایک شاخ ہے، اس میں مختلف مذاہب کا مطالعہ کر کے مختلف پہلوؤں سے جائزہ لیا جاتا ہے۔ عام طور پر مختلف مذاہب کی تبلیغ کرنے والے دوسرے مذاہب سے اپنے دین کو ممتاز کرنے کے لیے اس کی تعلیم حاصل کرتے ہیں۔ مختلف مذاہب کے بنیادی عقائد، عبادات اور رسومات وغیرہ کا ناقدانہ اور عادلانہ جائزہ کرنا کہ حق و باطل میں تمیز کی جا سکے، جس سے مذاہب کی خوبیاں اور خامیاں ظاہر ہوں تا کہ جویائے حق کے لیے ان میں سے حق والے گروہ کو قبول کرنے میں روشن راہ نظر آ جائے۔ تقابل مذاہب یا ادیان کی تاریخ خود مذہب جتنی پرانی ہے۔ قرآن میں کئی مقامات پر یہود و نصاری اور دیگر مذاہب کے عقائد و اعمال کا موازنہ کیا گیا ہے۔

تقابل ادیان سے مراد دنیا کے مختلف مشہور مذاہب و ادیان کا غیر جانبدارانہ مقابلہ، ان کے اصول و عقائد اور عبادات و رسوم کا غیر متعصبانہ مطالعہ، تاکہ ہر ایک کی قدر و قیمت اور اس کے مسائل کا حسن و قُبح معلوم کیا جا سکے۔ اگر کسی دین و مذہب میں کوئی خوبی ہے تو اس کا کھلا اعتراف کیا جائے۔ اگر کوئی نقص ہے تو اس کا مدلل رد کیا جائے۔
# فو یی

| فو یی |
| --- |
| (چینی میں: 傅奕)   |
|  معلومات شخصیت
 |
| تاریخ پیدائش | سنہ 554ء    |
| تاریخ وفات | سنہ 639ء  (84–85 سال)   |
| شہریت | تانگ خاندان  (618–) تحصیل سوئی  (581–618)   |
|  عملی زندگی
  |
| پیشہ | ماہر فلکیات ،  سیاست دان    |
| مادری زبان | چینی زبان    |
| پیشہ ورانہ زبان | چینی زبان    |
|  |
|  |
| درستی - ترمیم  |

**فو یی** (انگریزی: Fu Yi) ایک سیاست دان اور ماہر فلکیات تھے جن کا تعلق تانگ خاندان سے تھا۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
# جمہوریہ

**جمہوریہ**، طرز حکومت، حکومت کی ایک حالت ہے جس میں لوگ یا لوگوں کا منتخب شدہ نمائندہ حکومت چلانے کا اہل ہوتا ہے۔ اس طرز حکومت میں سربراہ حکومت منتخب کیا جاتا ہے، اس کو بادشاہت عطا نہیں ہوتی۔ یہ اصطلاح جمہوریہ انگریزی اصطلاح Republic کا ترجمہ ہے جو لاطینی زبان کی اصطلاح res publica سے اخذ ہوا ہے اور اس کا مطلب عوامی معاملہ کے ہیں۔

جدید و قدیم جمہور نظریات اور طرز حکومت میں انتہائی مختلف ہیں۔ جمہوریہ کی سب سے عام تعریف یہ ہے کہ کسی ریاست میں ایسی حکومت جس کا سربراہ حکومت کوئی بادشاہ نہیں بلکہ منتخب شدہ عوامی نمائندہ ہو۔ دنیا کی مشہور جمہوریہ جیسے امریکا، فرانس میں سربراہ حکومت کو نہ صرف آئین کے تحت بلکہ عوامی رائے عامہ کے بعد ہی منتخب کیا جاتا ہے۔ ریاست ہائے متحدہ امریکا میں جیمز میڈسن نے جمہوریہ کی تعریف “نمائندہ جمہوریت“ کے تحت کی ہے جو “راست جمہوریت“ کا تضاد مانا جاتا ہے۔ اور امریکا میں اب بھی اپنے آپ کو جمہوریت پسند کہلوانے والے اس تعریف اور امریکا میں جمہوریت بارے یہی نظریہ اپناتے ہیں۔ عام طور پر جمہوریہ میں طرز حکومت مختلف ہو سکتی ہیں، یعنی سیاسی ماہرین اس بات پر متفق ہیں کہ جمہوریت میں یا تو تمام عوام کی حکومت ہوتی ہے یا پھر عوام کی بڑی آبادی کی جانب سے اکثریت والی سیاسی جماعت یا افراد حکومت چلانے کے فرائض دینے کے اہل ہوتے ہیں۔ دونوں صورتوں میں حکومت عوام یا جمہور کی رہتی ہے اور اس لیے دونوں طرز حکومتوں کو جمہوریہ میں شامل کیا جاتا ہے۔ جدید سیاسیات میں جمہوریت اس مخصوص نظریے کا نام ہے جو مجموعی عوامی رائے عامہ پر پروان چڑھتا ہے اور اس کو دوسرے عوامی نظریات جیسے آزاد خیالی یا روشن خیالی سے منفرد سمجھا جاتا ہے۔

عمومی طور پر جمہوریہ ایک خودمختار ریاست کا دوسرا نام ہے، لیکن خود مختار ریاست میں ذیلی انتظامی و سیاسی اکائیاں وجود رکھتی ہیں جو جمہوریہ کے ماتحت رہتی ہیں یا کئی مواقع پر ان انتظامی و سیاسی اکائیوں کو بھی ضرورت کے مطابق آزاد یا پھر وفاقی جمہوریت کے طرز پر ڈھال دیا جاتا ہے۔

کئی سیاسی ماہرین نے فلاح کو کسی بھی ریاست میں بنیادی جمہوری نکتہ گردانا ہے، یعنی سب سے قابل قبول اور عمل جمہوریہ وہ گردانی جائے گی جس کی بنیاد عوامی فلاح اور بہبود پر رکھی گئی ہو۔

## مزید دیکھیے

* حکومت
* خودمختار ریاست

## حوالہ جات

 پاکستان
# بائیوگرافیز آف ایگزیمپلری وومن

بائیوگرافیز آف ایگزیمپلری وومن |  |
| مصنف | Liu Xiang |
| اصل عنوان | 列女傳  |
| ملک | ہان خاندان |
| زبان | Classical چینی |
| صنف | سوانح |
| تاریخ اشاعت | ت 18 BCE |
| ڈیوی اعشاری | 920.051 |
| ایل سی درجہ بندی | PG3366.S6 |
|  *列女傳[[زمرہ:مضامین جن میں zh*
 زبان کا متن شامل ہے]] *بہ چینی ویکی مآخذ* |

**بائیوگرافیز آف ایگزیمپلری وومن** (انگریزی: Biographies of Exemplary Women) کلاسیکی چینی میں تحریر کردہ ایک کتاب ہے جسے Huangfu Mi اور Liu Xiang نے تحریر کیا۔

یہ -18ء میں شائع ہوئی۔

## حوالہ جات
# قدیم کلیسیائی سلاوی

| قدیم کلیسیائی سلاوی |
| --- |
| Old Church Slavic |
| ⰔⰎⰑⰂⰡⰐⰠⰔⰍⰟ ⰧⰈⰟⰊⰍⰟ словѣ́ньскъ ѩꙁꙑ́къ slověnĭskŭ językŭ |
|  |
| دیس | Formerly in Slavic areas under the influence of Byzantium (both Catholic and Orthodox) |
| خطہ | * جنوب مشرقی یورپ
* مشرقی یورپ
* وسطی یورپ
 |
| عہد | 9th–11th centuries; then evolved into several variants of کلیسیائی سلاوی including Middle Bulgarian |
| لسانی خاندان | ہند۔یورپی
* بالٹو-سلاوی زبانیں
	+ سلاوی زبانیں
		- جنوبی سلاوی زبانیں
			* مشرقی جنوبی سلاوی
				+ **قدیم کلیسیائی سلاوی**
 |
| نظام تحریر | Glagolitic، سیریلی رسم الخط |
| رموزِ زبان |
| آیزو 639-1 | `cu` |
| آیزو 639-2 | `chu` |
| آیزو 639-3 | `chu` (includes Church Slavonic) |
| *گلوٹولاگ* | `chur1257`  Church Slavic |
| دائرۂ لسانیات | `53-AAA-a` |
|

**قدیم کلیسیائی سلاوی** (انگریزی: Old Church Slavonic) یا **قدیم سلاوی** (انگریزی: Old Slavonic)
 پہلی سلاوی ادبی زبان تھی۔
مورخین نویں صدی کے بازنطینی مشنری سینٹ سیرل اور میتھوڈیس زبان کو معیاری بنانے اور بائبل کے ترجمہ میں اس کا استعمال کرتے ہوئے اور دیگر قدیم یونانی کلیسیائیئی متون کا ترجمہ کرنے کے لیے استعمال کیا۔

## حوالہ جات
# عوامی تقریر

رومن دور کا مشہور مقرر سیسیرو روم کی سینات سے مخاطب ہوتے ہوئے۔
*سیسیرو کاٹیلین کی زجروتوبیق کرتا ہے* (1889ء)، سیزارے مکاری کا فریسکو
**عوامی تقریر** ایک ایسا طریقہ یا عمل ہے جس کے ذریعے تقریر برسرموقع حاضرین کے روبرو پیش کی جاتی ہے۔ اس طرح کی تقریر دانستہ طور تین مقاصد کی تکمیل کرتی ہے:

* معلومات فراہم کرنا۔
* کسی عمل کے کرنا یا اس سے رکنے کی ترغیب
* تفریح فراہم کرنا۔

عوامی تقریر کو عمومًا رسمی، بالمُشافہ کسی ایک شخص کی گویائی تصور کی کی جاتی ہے۔ مقرر کے رو بہ رو سامعین کا مجمع ہوتا ہے۔

یہ *پیشکش* کے نزدیک ہے مگر پیش کش تجارتی سرگرمیوں میں زیادہ مستعمل ہے۔

## مزید دیکھیے

* حاضرین کا رد عمل
* عوامی تقریر کا کالج
* ہجوم کا استحصال
* بحث
* فصاحت
* تقاریر کی فہرست
* عوامی مقرر
* لفاظی
* تقریرنویس
* اسپیکرز بیورو
* موضوعاتی تعبیر
* ٹوسٹ ماسٹرز انٹرنینشنل

## حوالہ جات
# منظرنامہ

**منظرنامہ** (*screenplay*) یا **اسکرپٹ** (*script*) سے مراد وہ کام ہے جو فلم، ویڈیو گیم یا ٹیلی ویژن پروگرام کے لیے منظرنگار تحریر کرتا ہے، خواہ وہ نئی تخلیق ہو یا پہلے سے موجود کسی تحریر سے ماخوذ۔ منظرنامے میں، اداکاروں کی نقل و حرکت، تاثرات اور مکالمے بھی شامل ہوتے ہیں۔

## انداز

منظرنامہ عموماً اس طرح تحریر کیا جاتا ہے کہ ایک صفحے پر کم و بیش فلم کے ایک منٹ کا بیان درج ہوتا ہے۔ فلمی مسودہ میں ہر منظر پر نمبر ڈالے جاتے ہیں اور تکنیکی ہدایات بھی درج کی جا سکتی ہیں۔ البتہ ابتدائی مسودوں میں، ہو سکتا ہے کہ مناظر کو نمبر نہ دیے گئے ہوں اور تکنیکی ہدایات بھی کم ہوں۔ منظرنامے کا معیاری فونٹ سائز 12 پوائنٹ، 10 پچ کوریئر ٹائپ فیس ہوتا ہے۔

منظرنامے کے بنیادی اجزا دو ہوتے ہیں: سرگرمی اور مکالمے۔ ’سرگرمی‘ کو فعل حال میں لکھا جاتا ہے اور ’مکالمے‘ وہ جملے ہوتے ہیں جو کردار ادا کرتا ہے۔

## مزید دیکھیے

* فلم سازی
* اسکرپٹمنٹ
# دیوان (شاعری)

مغلیہ دور میں دیوان کو ترتیب دیتے ہوئے ادیب، ایک تصویر۔
کسی شاعر کے کلام کا مجموعہ **دیوان** کہلاتا ہے۔ ابتدائی دور میں خاص طور پر مرثیوں کو کتاب کی شکل دی جاتی تھی جسے دیوان کہا جاتا تھا۔ طویل نظموں کے مجموعہ کو اور غزلوں کے مجموعہ کو دیوان نام دیا گیا۔ یہ دیوان خاص طور پر شاہی درباروں میں مرتب کیے جاتے تھے۔ جن کا اہم مقصد حوصلہ افزائی ہوا کرتا تھا۔

دیوانِ حافظ، ایران 1842.
اردو میں دیوان، غزلیات کے مجمویہ کا نام ہے۔ اردو کے پہلے شاعر دیوان محمد قلی قطب شاہ تھے جو گولکنڈہ کے قطب شاہی سلطنت کے پانچویں سلطان تھے۔

## مثالیں

* دیوان حافظ
* دیوانِ قلی قطب شاہ
* دیوانِ میر

## مزید دیکھیے

* اردو ادب
* عربی ادب
* فارسی ادب
* عثمانیہ شاعری

## حوالہ جات

## مزید پڑھیے

* Jerome W. Clinton (1989)۔ "BOLBOL "nightingale" - In Persian Literature"۔ *دائرۃ المعارف ایرانیکا*
* Layla S. Diba (2001)۔ "GOL O BOLBOL"۔ *دائرۃ المعارف ایرانیکا*

## بیرونی روابط

* Many examples of Ottoman Divan poetry, in Turkish, from انٹرنیٹ آرکائیو
* Divan-Full Text-Republic of Turkey Ministry of Culture and Tourism, in Turkish
# دی مینو اسکرپٹ فاؤنڈ ان ساراگوسا

دی مینو اسکرپٹ فاؤنڈ ان ساراگوسا |  |
| مصنف | Jan Potocki |
| اصل عنوان | *Manuscrit trouvé à Saragosse* |
| مترجم | Edmund Chojecki Ian Maclean |
| زبان | فرانسیسی زبان |
| صنف | پکارسک ناول; fantastique |
| ناشر | *Księgarnia Zagraniczna* in لائپزش (first پولش edition) |
| تاریخ اشاعت | 1805, 1813, 1847 |
| طرز طباعت | Print (مجلد and Paperback) |

**دی مینو اسکرپٹ فاؤنڈ ان ساراگوسا** (انگریزی: The Manuscript Found in Saragossa) فرانسیسی زبان میں تحریر کردہ ایک کتاب ہے جسے Jan Potocki نے تحریر کیا۔

یہ 1805ء میں شائع ہوئی۔

## حوالہ جات
# کلیسیا

ایک کلیسیا کی عکاسی کرتی ہوئی قرون وسطی کی تصویر، بارہویں صدی عیسوی
**کلیسیا** کی اصطلاح عموماً پروٹسٹنٹ اور کچھ دوسرے مسیحی فرقوں میں رائج ہے، اس کے معنی ”مسیحی اُمّت“ کے ہیں، جس میں تمام مسیحی خواہ وہ کسی بھی قوم و ملک کے ہوں برابر کے شریک ہیں، اس لحاظ سے اصطلاح کلیسیا ایک فرقہ نہیں ہے بائبل کے مطابق کلیسیا مسیح کا بدن ہے یعنی وہ لوگ جو نجات کے لیے یسوع مسیح پر ایمان لائے ہوئے ہیں۔ اس کے دوسرے معنی میں کلیسیا مسیحیت کے مذہبی رہنماؤں کی وہ جماعت ہے جو مذہبی امور میں تمام مسیحیوں کی سربراہ اور ذمہ دار ہے۔ (مثلاً کاتھولک کلیسیا، راسخ الاعتقاد كليسیا، اورینٹل راسخ الاعتقادی کی غیر خلقیدونی کلیسیا اور مشرقی آشوری کلیسیا وغیرہ)

## لفظ کی اصل

کلیسیا کا لفظ یونانی لفظ εκκλησία (اکلیسیا) لفظ سے لیا گیا ہے جس کا مطلب ہے "ایک مجلس یا سبھا" یا پھر "بلائے گئے لوگ"۔ "کلیسیا" سے مراد کسی خاص عمارت سے نہیں بلکہ لوگوں کی ایک خاص جماعت سے ہے۔ انگریزی میں اس کو Ecclesia اور Christian Church کہا جاتا ہے۔

## حوالہ جات
# مغربی مسیحیت

**مغربی مسیحیت** (انگریزی: Western Christianity) سابقہ مغربی رومی سلطنت کے علاقوں میں پروان چڑھنے والی مسیحیت کے لیے ایک اصطلاح ہے۔ مغربی مسیحیت میں رومن کاتھولک کلیسیا کا لاطینی کلیسیا، ولدینیسیت، ہوسی تحریک اور کئی پروٹسٹنٹ فرقے جیسے انگلیکانیت، باز اصطباغیت، کالوینیت اور لوتھریت اور کچھ دیگر ہیں۔ یہ اصطلاح مشرقی مسیحیت کی ضد میں بولی جاتی ہے۔

## حوالہ جات
# ایڈون کرینسٹن

| ایڈون کرینسٹن |
| --- |
|  معلومات شخصیت
 |
| تاریخ پیدائش | سنہ 1932ء    |
| تاریخ وفات | سنہ 2021ء  (88–89 سال)   |
|  عملی زندگی
  |
| مادر علمی | جامعہ سٹنفورڈ  یونیورسٹی آف ایریزونا  جامعہ کیلیفورنیا، برکلے    |
| پیشہ | مترجم ،  ماہر ادبیات ،  استاد جامعہ ،  شاعر    |
| پیشہ ورانہ زبان | انگریزی ،  جاپانی    |
| شعبۂ عمل | جاپانی ادب ،  شاعری    |
| ملازمت | ہارورڈ یونیورسٹی    |
| اعزازات
 |
| دی آرڈر اوف رائزنگ سن، گولڈ ریز وِد نیک رِبن    |
|  |
|  |
| درستی - ترمیم  |

**ایڈون کرینسٹن** (انگریزی: Edwin Cranston) ایک man of letters، استاد جامعہ، شاعر، ماہر ادبیات اور مترجم تھے۔

## حوالہ جات

## بیرونی روابط
# کمیونٹی کالج

برو آف مینہٹن کمیونٹی کالج
**کمیونٹی کالج** (انگریزی: Community college) ایک تعلیمی ادارہ ہے۔

## بیرونی روابط

* Community Colleges Australia
* Community College Research Center, Teachers College, Columbia University
# سرکاری اسکول

**سرکاری مدرسہ** (govt. school) ایک ایسا مدرسہ ہوتا ہے جس کا انتظام بالواسطہ یا بلا واسطہ حکومت کے پاس ہوتا ہے۔ عمومی طور پر سرکاری مدارس کے بیشتر اخراجات حکومت برداشت کرتی ہے۔
# حاشیہ پن

پیرس میں گھر کی بنیادی سہولت سے محروم ایک آدمی۔
**حاشیہ پن**، **سماجی حاشیہ پن** (انگریزی: marginalisation) یا سماجی استثنائیت (انگریزی: social exclusion) ایک سماجی عدم مساوات، پچھڑاپن اور سماج مین دستیاب عام فوائد سے محرومی ہے۔ یہ اصطلاح بطور خاص یورپ میں کثیر الاستعمال ہے اور کا آغاز فرانس میں ہوا تھا۔ اس کا مختلف شعبہ جات میں کثرت سے استعمال کیا جاتا ہے، جیسے کہ تعلیم، عمرانیات، نفسیات، سیاست اور معاشیات۔

سماجی حاشیہ پن ایک طریقۂ کار ہے جس میں افراد پر مختلف حقوق، مواقع اور وسائل پر یا تو مکمل روک لگی ہوتی ہے یا پھر انھیں ان تک مکمل رسائی نہیں ملتی، جو عام طور سے سماج کے دوسرے زمروں کے لوگوں کو آسانی سے مہیا ہوتے ہیں۔ یہ وہ سہولتیں ہوتی ہیں جو سماجی یکجہتی کے لیے بنیادی اہمیت رکھتی ہیں اور سماج کے اس حلقے میں انسانی حقوق کے لیے ضروری ہوتے ہیں (مثلًا گھر کی تعمیر یا گھر کی ملکیت، ملازمت، صحت کی دیکھ ریکھ، شہری معاملات میں گفت و شنید، جمہوری شراکت داری اور قانون کی پاسداری) ۔

## مزید دیکھیے

* نسلی امتیاز

## حوالہ جات
# برن کنونشن

برن کنونشن
Berne Convention| Berne Convention for the Protection of Literary and Artistic Works |
| --- |
|   کنونشن کی جماعتوں کا نقشہ |
| دستخط | 9 ستمبر 1886 |
| مقام | برن, سوئٹزرلینڈ |
| موثر | 5 دسمبر 1887 |
| شرط | توثیق کے تبادلے کے 3 ماہ بعد |
| فریق | 181 |
| تحویل دار | ورلڈ انٹلیکچوئل پراپرٹی آرگنائزیشن کے ڈائریکٹر جنرل |
| زبانیں | فرانسیسی (تشریح میں اختلاف کی صورت میں مروجہ) اور انگریزی، سرکاری طور پر عربی، جرمن، اطالوی، پرتگالی اور ہسپانوی میں ترجمہ |
| ویکی ماخذ پر  ادبی اور فنی کاموں کے تحفظ کے لیے کنونشن |

**ادبی اور فنی کاموں کے تحفظ کے لیے برن کنونشن** (انگریزی: Berne Convention for the Protection of Literary and Artistic Works)
عام طور پر **برن کنونشن** کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک بین الاقوامی اسمبلی تھی جو 1886ء میں سوئس شہر برن میں دس یورپی ممالک کی طرف سے منعقد کی گئی تھی جس کا مقصد اصل کام کے تحفظ کے لیے قانونی اصولوں کے ایک سیٹ پر اتفاق کرنا تھا۔ انھوں نے ایک کثیر الجماعتی معاہدے کا مسودہ تیار کیا اور اسے اپنایا جس میں یکساں، بارڈر کراسنگ سسٹم کے معاہدے تھے جو اسی نام سے مشہور ہوئے۔ اس کے قوانین کو تب سے کئی بار اپ ڈیٹ کیا جا چکا ہے۔ یہ بین الاقوامی معاہدہ مصنفین، موسیقاروں، شاعروں، مصوروں اور دیگر تخلیق کاروں کو یہ کنٹرول کرنے کے ذرائع فراہم کرتا ہے کہ ان کی تخلیقات کو کس طرح، کس کے ذریعہ اور کن شرائط پر استعمال کیا جاتا ہے۔

## مزید دیکھیے

* بین الاقوامی معاہدہ

## حوالہ جات

## بیرونی روابط

* The full text of the Berne Convention for the Protection of Literary and Artistic Works (as amended on 28 September 1979) (بزبان انگریزی) in the WIPO Lex database – official website of عالمی تنظیم برائے حقوق دانش.
* "Guide to the Berne Convention for the Protection of Literary and Artistic Works (Paris text, 1971)" (PDF)۔ *WIPO*۔ Geneva: World Intellectual Property Organization۔ 1978
* WIPO-Administered Treaties (بزبان انگریزی) in the WIPO Lex database – official website of عالمی تنظیم برائے حقوق دانش.
* The 1971 Berne Convention text – fully indexed and crosslinked with other documents
* Texts of the various Berne Convention revisions:
	+ 1886 Berne Act
	+ 1896 Paris Additional Act
	+ 1908 Berlin Act
	+ 1914 Additional Protocol
	+ 1928 Rome Act
	+ 1948 Brussels Act
	+ 1967 Stockholm Act
	+ 1971 Paris Text
# عدویٰ

**عدویٰ** یا **مرضِ متعدی** (انگریزی: انفیکشن) طبی اصطلاح میں وہ مرض ہے جو مریض سے تندرست اشخاص کو لگ جاتا ہے۔

متعدی مرض خُرد نامیوں کا حملہ اور ان کی افزائش ہے جیسے کہ جراثیم، سمیہ اور طفیلی جو عام طور پر جسم کے اندر موجود نہیں ہوتے ہیں۔

## حوالہ جات
# سامی زبانیں (اورالی)

**سامی زبانیں** ایک لسانی خاندان ہے۔ یہ لسانی خاندان اورالی کی ایک شاخ ہے، اسے سامی باشندے بولتے ہیں۔ یہ شمالی یورپ (ناروے، سویڈن، فن لینڈ اور شمالی مغربی روس) میں بولی جاتی ہے۔

## حوالہ جات
# کلاؤ دیبوسی

| کلاؤ دیبوسی |
| --- |
| (فرانسیسی میں: Claude Debussy)   |
|    |
|

---

 |
|  معلومات شخصیت
 |
| پیدائشی نام | (فرانسیسی میں: Claude Achille Debussy)   |
| پیدائش | 22 اگست 1862ء     سینٹ-گرمین-این -لیے    |
| وفات | 25 مارچ 1918ء   (56 سال)   پیرس کا سولہواں اراؤنڈڈسمنٹ    |
| وجہ وفات | قولن سرطان    |
| مدفن | پاسی قبرستان ،  پیئغ لاشئیز قبرستان    |
| طرز وفات | طبعی موت    |
| شہریت |  فرانس    |
|  عملی زندگی
  |
| تلمیذ خاص | ماریا گریور    |
| پیشہ | نغمہ ساز ،  پیانو نواز    |
| پیشہ ورانہ زبان | فرانسیسی    |
| تحریک | علامتیت    |
| اعزازات
 |
| لیجن آف آنر  (1903) انعام روم  (1884)   |
|  دستخط
  |
|    |
|  | IMDB پر صفحات   |
|  |
|  |
| درستی - ترمیم  |

**اچیلی کلاؤ دیبوسی**(پیدائش:22اگست 1862ء-25مارچ1918ء)فرانس کے مشہور موسیقی کے ماہر تھے۔
# جوئیتسو، نیگاتا

| جوئیتسو، نیگاتا 上越 |
| --- |
| Special city |
| 上越市 |
| Takada Castle |
|  **پرچم** |
|  جوئیتسو، نیگاتا کا محل وقوع نیگاتا پریفیکچر میں |
| ملک | جاپان |
| علاقہ | چوبو علاقہ (کوشینیتسو علاقہ) (ہوکوریکو علاقہ) |
| پریفیکچر | نیگاتا پریفیکچر |
| حکومت |
|  • میئر | Hideyuki Murayama |
| رقبہ |
|  • کل | 973.32 کلومیٹر2 (375.8 میل مربع) |
| آبادی (June 1, 2011) |
|  • کل | 205,521 |
|  • کثافت | 211.15/کلومیٹر2 (546.9/میل مربع) |
| منطقۂ وقت | جاپان معیاری وقت (UTC+9) |
| علامات |  |
| - درخت | Sakura |
| - پھول | Camellia |
| پتہ | 1-1-3 Kida, Jōetsu-shi, Niigata-ken 943-8601 |
| فون نمبر | 025-526-5111 |
| ویب سائٹ | City of Jōetsu |

**جوئیتسو، نیگاتا** (انگریزی: Jōetsu, Niigata) ایک special city of Japan ہے جو جاپان میں واقع ہے۔ اس کی مجموعی آبادی 205,521 افراد پر مشتمل ہے، یہ نیگاتا پریفیکچر میں واقع ہے۔

## متعلقہ روابط

* جاپان کے شہر

## حوالہ جات

 یہ ایک نامکمل مضمون ہے۔ آپ اس میں اضافہ کر کے ویکیپیڈیا کی مدد کر سکتے ہیں۔
# ہاماماتسو

| Hamamatsu 浜松 |
| --- |
| نامزد شہر |
| 浜松市 |
| From top left:Act City Hamamatsu, Akihasan Hongū Akiha Jinja, Enshu Railway Line, Hamamatsu Castle, Hamana Ōhasi |
|  **پرچممہر** |
|  Location of Hamamatsu in شیزوکا پریفیکچر |
| فہرست خود مختار ریاستیں | جاپان |
| جاپان کے علاقہ جات | چوبو علاقہ (توکائی علاقہ) |
| جاپان کے پریفیکچر | شیزوکا پریفیکچر |
| حکومت |
|  • میئر | Yasutomo Suzuki |
| رقبہ |
|  • کل | 1,558.04 کلومیٹر2 (601.56 میل مربع) |
| آبادی (July 1, 2012) |
|  • کل | 797,462 |
|  • کثافت | 512/کلومیٹر2 (1,330/میل مربع) |
| منطقۂ وقت | جاپان معیاری وقت (UTC+9) |
| - Tree | صنوبر |
| - Flower | Mikan |
| - Bird | Japanese Bush Warbler |
| Phone number | 53-457-2111 |
| Address | 103-2 Motoshiro-chō, Naka-ku, Hamamatsu-shi, Shizuoka-ken 430-8652 |
| ویب سائٹ | www.city.hamamatsu.shizuoka.jp/foreign/english/ |

**ہاماماتسو** (انگریزی: Hamamatsu) ایک جاپانی حکومت کے فرمان کے تحت نامزد شہر ہے جو جاپان میں واقع ہے۔ اس کی مجموعی آبادی 797,462 افراد پر مشتمل ہے، یہ شیزوکا پریفیکچر میں واقع ہے۔

## متعلقہ روابط

* جاپان کے شہر

## حوالہ جات

 یہ ایک نامکمل مضمون ہے۔ آپ اس میں اضافہ کر کے ویکیپیڈیا کی مدد کر سکتے ہیں۔