# Lao-tszıКириллицада уку

| **Lao-tszı Laozı qıtayça 老子** |
| --- |
|  Lao-tszı |
| Tulı iseme | 老子, pinyin Lǎo Zǐ |
| Hönäre | fälsäfäçe |
| Tuu datası | 604 yıl b. e. q.(-604) |
| Tuu cire | Çjou |
| Watandaşlığı | Qıtay |
| Ülem cire | Çjou |

**Lao-tszı** yäki **Laozı** (Qart Sabıy, **Ziräk Qart**, qıtayça *老子*, pinyin *Lǎo Zǐ*, VI b.e.q.) - VI-V b.e.q. ğasırda yäşägän borınğı Qıtay fälsäfäçese, ul klassik dao fälsäfä traktatı **"Dao De Tszin"**nı yazğan dip isäplänä.

Zamana fän anıñ tarixi şäxes buluın şik astına quya, läkin Lao-tszı fänni ädäbiättä daosizmğa nigez saluçı bulıp sanala.

Küpçelek Dao dini-fälsäfä täğlimatlarında Lao-tszı "Öç saf keşedän berse" - täñre bulıp olılana.

## Tärcemäi xäle

Daosizmnıñ başlanğıç çorında uq äle Lao-tszı riwäyättäge şäxes bularaq tanıla häm anı ilahilaştıru küzätelä.

Anıñ tarixi şäxes buluın şik astına alıp, bälki Konfutsiy belän butıylar digän fiker dä bar.

Şulay uq Lao-tszı - daosizm fälsäfäsenä nigez salğan, riwäyätlärgä kümelgän Qıtay fiker iäse dip sanaw da bar.

## Fälsäfä

Lao-tszı fälsäfäsendä ike nigez - **Dao** häm **De** töp urında tora. "Dao" yäki "Tao" qıtay telendä "yul" digändä añlata, läkin bu fälsäfädä ul kiñräk metafizik mäğnägä iä.

**"Dao"** yul digän süz genä tügel, ul Ğäläm yäşäyeşen, äyberlär asılın añlata. "Dao" - ğomumi Qanun häm Absolüt. Materializm buyınça Dao - tabiğät, obyektiv dönya.

**De** töşençäse Qıtay ğädät-yolalarında bik qatlawlı urın bili. Ber yaqtan, **De** - **Dao**nı tuydıruçı, bar itüçe. Şulay uq Daonı qullanu häm aña yaraşlı yäşäw ısul. De - yäşäyeş mäsläge. Ul yäşäw qüäte tuplarğa birüçe köç. De - yäşäyeş qüäten döres faydalanu, döres xolıq-fiğel. Läkin De - äxlaq belän genä çiklänmi, De añnı köndälek mäşäqätlärdän öskä kütärüçe dä.

## Ädäbiät

* Ян Хиншун. Древнекитайский философ Лао-цзы и его учение. М.-Л.,1950
* Мялль Л. К пониманию 'Дао дэ цзина' // Учёные записки Тартуского государственного университета. Тарту, 1981. Вып. 558. С. 115—126.
* Спирин В. С. Гармония лука и лиры глазами Лао-цзы //Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. XIV.Ч.1. М.,1981.
* Спирин В. С. Строй, семантика, контекст 14-го параграфа «Дао дэ цзина» //Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. XX.Ч.1. М.,1986.
* Лукьянов А. Е. Первый философ Китая: Фрагменты философской автобиографии Лао цзы. // Вестник МГУ. Серия 7: Философия. 1989. N 5. С. 43-54.
* Спирин В. С. «Слава» и «позор» в § 28 «Дао дэ цзина»//Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. XXII.Ч.1. М.,1989.
* Лукьянов А. Е. Лаоцзы (философия раннего даосизма). М., 1991.
* Лукьянов А. Е. Рациональные характеристики Дао в системе 'Дао дэ цзин' // Рационалистическая традиция и современность. Китай. М., 1993. С. 24-48.
* Маслов А. А. Мистерия Дао. Мир «Дао дэ цзина». М., 1996.
* Viktor Kalinke: Studien zu Laozi, Daodejing. Band 1: Text und Übersetzung / Zeichenlexikon. Leipzig 2000, ISBN 3-934015-15-8
* Viktor Kalinke: Studien zu Laozi, Daodejing. Band 2: Anmerkungen und Kommentare. Leipzig 2000, ISBN 3-934015-18-2
* Viktor Kalinke: Studien zu Laozi, Daodejing. Band 3: Nichtstun als Handlungsmaxime. Essay , Leipzig 2011, ISBN 978-3-86660-115-4
* Кычанов Е. И. Тангутский апокриф о встрече Конфуция и Лао-цзы //XIX научная конференция по историографии и источниковедению истории стран Азии и Африки. СПб.,1997. С.82-84.
* Карапетянц А. М., Крушинский А. А. Современные достижения в формальном анализе «Дао дэ цзина» // От магической силы к моральному императиву: категория дэ в китайской культуре. М., 1998.
* Мартыненко Н. П. Изучение семантики древних форм начертания текста «Дао дэ цзин» как необходимая компонента изучения истории даосизма // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. № 3. 1999.С.31-50
* Рехо Ким «Неделание»: Лев Толстой и Лао-Цзы Проблемы Дальнего Востока. 2000.-№ 6. С.152-163.
* Лукьянов А. Е. Лао-цзы и Конфуций: Философия Дао. М., 2001. 384 с.
* Маслов А. А. Загадки, тайны и коды «Дао дэ цзина». Ростов-на-Дону, 2005. 272 с.
* Степанова Л. М. Проблема личности в учении Лао-цзы о совершенномудром. // Вестник Бурятского государственного университета. 2008. № 6. С. 24-29.
* Кобзев А. И. Лао-цзы и Будда — «совпадение двух в одном» или «раздвоение единого»? // Общество и государство в Китае: XXXIX научная конференция / Институт востоковедения РАН. — М., 2009. -С.221-225 ISBN 978-5-02-036391-5 (в обл.)
* Го Сяо-ли. Мир трансцендентный и мир действительный: сравнительный анализ культурного мышления через призму произведений Достоевского, Конфуция и Лао-цзы //Вопросы философии. №3. 2013. С.103-111.
* Дао-Дэ цзин: Книга о Пути жизни / Сост. и пер. В. В. Малявина. М., Феория. 2010. (статья по традиционной иконографии Лао Цзы)
* Shien Gi-Ming, "Nothingness in the philosophy of Lao-Tzu, " Philosophy East and West 1 (3): 58-63 (1951).
* Chad Hansen, Linguistic Skepticism in the Lao Tzu // Philosophy East and West, Vol. 31, No. 3 (Jul., 1981), pp. 321–336