Rikunarita-ORG/Wikinium huggingface dataset:
# İgor Destanı

Prens İgor'un Seferi (İvan Bilibin)
**İgor Destanı** veya **Prens İgor Destanı** (Rusça: Слово о полку Игорeве / Slovo o Polku Igoreve) (Eski Doğu Slav dili: Слово о плъку Игоревѣ / Slovo o plŭku Igorevě), Novgorod-Seversk prensi İgor Svyatoslaviç (d. 1151 – ö. 1202)'in 1185 yılında Kumanlara karşı giriştiği başarısız seferini konu alan destandır. Ritimli bir şiir diliyle anlatılır.

## El Yazması

1795 yılında ele geçen el yazması, İgor Destanı'nın özgün metni olarak kabul edilir.

## Konu

Kuman Türkleri ile Rus Knezliklerinin 1103-1185 yılları arasındaki savaşlarını anlatır.
Karadeniz'in kuzeyindeki bozkırlarda yaşayan Kuman-Kıpçaklar ile bu coğrafyada hâkimiyet mücadelesine girişen ve kuvvetli bir devlet olma yolunda ilerleyen Ruslar yaklaşık iki buçuk asır süren bir komşuluk münasebeti içerisinde bulunmuşlardır. Ruslar kendileri için en amansız düşman olarak gördükleri Kumanları bir yandan küstürmemek için dostluklarını kazanmaya çalışmışlar, diğer yandan da bu kavme karşı ellerindeki bütün imkânları seferber etmişlerdir. Küstürmeme sebepleri ise aralarındaki iç çekişmelerde daima onların yardımına müracaat etmiş olmalarıdır. İşte İgor Destanı bu süreçte ortaya çıkar ve millî Rus edebiyatının ilk örneği olarak kabul edilir. Destanın orijinalliği konusunda Rusya'da oldukça ilmî tartışmalar yaşanmıştır. Ancak, destanın Kumanlar için de önemi vardır.

## Dış bağlantılar

* Türk Tarih Kurumu
# Domuz

| **Yaban domuzu** |
| --- |
| Bir *Sus barbatus* (Sakallı yaban domuzu) |
| **Biyolojik sınıflandırma** |
|

|  |  |
| --- | --- |
| Âlem:
 | Animalia  |
| Şube:
 | Chordata  |
| Alt şube:
 | Vertebrata  |
| İnfa şube:
 | Gnathostomata  |
| Sınıf:
 | Mammalia  |
| Takım:
 | Artiodactyla (Çift toynaklılar)  |
| Alt takım:
 | Suina (Domuzumsular)  |
| Familya:
 | Suidae (Domuzgiller)  |
| Cins:
 | Sus Linnaeus, 1758 |

 |
| Türler
 |
|
Metne bakınız.

 |

**Domuz**, *Sus* cinsinde bulunan hayvanlara verilen genel isimdir. *Sus* cinsi Suidae familyasına bağlıdır.

Memeli bir hayvan türü olan domuzun kökeni Avrasya'dır. Hepçil olan domuzlar hem otobur hem de etoburdurlar. İnsanlar tarafından evcilleştirilmiştir ve çiftlik hayvanı olarak kullanılmaktadır. Ayrıca sert kılları geleneksel olarak fırçalarda kullanılmaktadır.

Domuzlar genellikle eğitilebilir, evcilleştirilebilir hayvanlar bu nedenle bazıları evcil hayvan olarak barındırılmaktadır.

Bir seferde yaklaşık 6-12 arasında yavru doğuran domuzlar, tutsaklık halinde kendi yavrularını yiyebilirler. Domuzların ter bezleri yoktur, bu nedenle sıcak havalarda kendilerine serin tutabilmek için sürekli olarak su veya çamura erişmeleri gerekir. Ayrıca çamuru derilerini güneş yanıklarından korumak için kullanırlar.

## Türleri

* Sakallı yaban domuzu (*Sus barbatus*)
* Vietnam yaban domuzu (*Sus bucculentus*)
* Visaya yaban domuzu (*Sus cebifrons*)
* Selebes yaban domuzu (*Sus celebensis*)
* Evcil domuz (*Sus domestica*)
* Flores yaban domuzu (*Sus heureni*)
* Filipin yaban domuzu (*Sus philippensis*)
* Cüce yaban domuzu (*Sus salvanius*)
* Bayağı yaban domuzu (*Sus scrofa*)
* Timor yaban domuzu (*Sus timoriensis*)
* Cava yaban domuzu (*Sus verrucosus*)

## Kültürel açılardan domuz

### Dini görüş ve özellikler

* İslam dininin kutsal kitabı Kur'an'da Müslümanlara domuz eti tüketmemeleri emredilmiştir.
* Kaşrut yasaları gereğince inançlı Yahudiler domuz eti tüketmezler.

### Müzik ve sanatta

* George Orwell'ın ünlü alegorik, fabl tarzındaki hiciv romanı Hayvanlar Çiftliği'nde domuzlar sembolik bir anlamda kullanılmış daha sonra da bu romanı kaynak alan birçok sembolik kullanımlar türemiştir. Roman Türkiye'de *Domuzlar Diktatoryası* olarak da anılmıştır.
* Domuz Şarkısı - Çin'de popüler olan bir şarkı.
* Rock grubu Pink Floyd'un sanatsal yapıtlarında ve gösterilerinden domuz figür ve motifleri sıklıkla kullanılır.
* War Pigs (Savaş Domuzları) İngilizce heavy metal grubu Black Sabbath tarafından yapılmış bir savaş karşıtı şarkıdır.
* Pink Floyd'un 1977 tarihli Animals (Hayvanlar) albümünde domuzlar üzerine 3 şarkı vardır, sembolik kullanımın mevcut olduğu bu şarkıda genellikle Orwell kaynak alınmıştır.
* Galyalı Asteriks'in Maceraları çizgi roman serisinde kahramanlardan Oburiks (Hopdediks) ateşte kızarmış domuz meraklısıdır, bir seferde birkaç domuzu birden yemesi normal kabul edilir.

## Kaynakça
# Keçe

Desenli ve kilim olarak kullanılan bir keçe
**Keçe**, koyun, tavşan, deve, lama gibi memeli hayvanların yünleri ile tiftik keçisinin kıllarının su, sabun ve ısı yardımıyla oluşturulan alkali bir ortamda liflerinin birbiri arasına girmesi ile elde edilen atgısız-çözgüsüz sıkıştırılmış tekstil örneğidir.

## Kaynakça

* Ahmet Topbaş - Musa Seyirci, *Keçe Sanatı ve Afyon'da Keçecilik'*, Beldemiz, S.9, Afyon 1987, s.10.
# I. Vladimir (Kiev büyük knezi)

| I. Vladimir |
| --- |
| Vladimir'in Dinyeper Nehri'ne bakan heykeli, Kiev |
| Kiev büyük knezi |
| Hüküm süresi | 11 Haziran 980 - 15 Temmuz 1015 |
| Önce gelen | I. Yaropolk |
| Sonra gelen | I. Svyatopolk |
|  |
| Doğum | y. 958 Pskov |
| Ölüm | 15 Temmuz 1015 (yaklaşık 57 yaşında) Kiev |
| Hanedan | Rurik |
| Babası | I. Svyatoslav |
| Annesi | Malusha |

**I. Vladimir** (Ukraynaca: Володимир Святославич *Svyatov Vladimir* Eski Rusça: Володимеръ Святославичь *Volodimer Svyatoslavich* ya da *Vladimir Veliki*) (yaklaşık 958, Kiev - 15 Temmuz 1015, Berestova, Kiev), Hristiyanlığı benimseyen ilk Kiev büyük prensidir. 980 yılından 1015 yılına kadar Kiev Büyük Prensi olan I. Vladimir, Kiev ve Novgorod topraklarını tek bir devlet altında birleştirmiştir. Yirminci yüzyılda Ukrayna'nın amblemi haline gelen "trident" kişisel işaretini kullandı.

Ukrayna'nın ulusal kahramanidir. Hayatı 2016 Rusya yapımı Vikigler filminde anlatılmaktadır.

## Hayatı

Prens Vladimir'in doğum tarihi bilinmiyor. Farklı zamanlarda bilim adamları, 942 ve 970 yıl arasında farklı versiyonlar ortaya koydu.

Prens Svyatoslav'ın 972'de ölümünden sonra, prenslik oğulları arasında üç parçaya bölündü. Kiev meşru oğlu Yaropolk tarafından yönetildi. 976 sonbaharında, Volodymyr ve Sviatoslav'un oğulları arasında, Kiev vivodu Sveneld tarafından yetiştirilen bir iç savaş patlak verdi. Voivode oğlu Lut, Oleg'in hizmetçileri tarafından öldürüldü ve Prens Yaropolk'ü kardeşine karşı savaşa davet etti. Dövüş sırasında Oleg askerleri tarafından öldürüldü, atı atıldı.

Vareg Muhafızları yardımıyla iktidara gelen Vladimir, çıkarları için putperest bir tanrı panteonunu tanıttı. Ancak biraz sonra Vladimir, devleti ve prestijini güçlendirmek için yeni bir inanca ihtiyaç duyulduğuna ikna oldu. Kiev devleti, dönemin en zengin, en güçlü ve en etkili hali olan Bizans ile en yakın ilişkileri sürdürdü. Böylece Hristiyanlığı kabul etmeye ve tüm insanlarını vaftiz etmeye karar verdi. 988'deki vaftizinden sonra, Hristiyanlık Kiev Rus devlet dini haline geldi.

## Ayrıca bakınız
# III. Abdurrahman

| III. Abdurrahman |
| --- |
| Kurtuba Emîri |
| Hüküm süresi | 912-929 |
| Önce gelen | Abdullah |
| Sonra gelen | II. Hakem |
| Endülüs Emevî Halifesi |
| Hüküm süresi | 929-961 |
| Sonra gelen | II. Hakem |
|  |
| Doğum | 7 Ocak 891 |
| Ölüm | 15 Ekim 961 |
|

| Tam adı |
| --- |
| Abdurrahman bin Muhammed Nasır |

 |
| Hanedan | Endülüs Emevî Hanedanı |
| Babası | Muhammed bin Abdullah |
| Dini | Sünni İslam |

**III. Abdurrahman** (**Abdurrahman bin Muhammed**; Arapça: عبد الرحمن الثالث; d. 7 Ocak 891, Córdoba - ö. 15 Ekim 961, Córdoba), 912-929 yılları arasında Kurtuba Emiri 929-961 döneminde Kurtuba halifesi olarak Endülüs Emevi Devleti hükümdarı.

## Hayatı

Abdurrahman Endülüs topraklarında dağılmış olan birliği yeniden kurdu ve İspanya'da otoritesini güçlendirdi. Güney Endülüs'teki isyancı arap derebeylerini egemenliği altına aldı. 928 yılında Bobastro'yu ele geçirdi. 939'da Leon kralı II. Ramiro tarafından Simancas hendeğinde ağır bir bozguna uğratıldı. Buna karşın yine de, yarımadanın kuzeyindeki Hristiyan prensleri geri püskürttû.

Fatımi halifelerine karşılık halife (929), emirülmüminin ve en\_Nasır lidinillah unvanlarını aldı. Fatımiler'i Kuzey Afrika'dan kovmaya girişti. 931 yılında Septe'yi ele geçirdi. Yükselen otoritesinin Fas'ın kuzeyindeki ve Mağrib'in merkezindeki yerli prenslerce de tanınmasını sağladı. Ama 958-959'da Fatımiler'den Cevher'in karşı saldırısı sonunda Abdurrahman'ın elinde yalnızca Septe ile Tanca kaldı. Bunlar geçitlerinin denetimi bakımından önemli yerlerdi.

Halifelik unvanı, Müslüman batının başkenti durumuna getirdiği Córdoba'nın biçim değiştirmesi, kentin yakınlarında Medinetü'z-Zehra Sarayı'nın kurulması, sarayın buraya yaydığı zenginlik, vakıfları III. Abdurrahman'ın hükümdarlığı döneminin önemini göstermektedir. Avrupa'daki ilk tıp okulu olan Kurtuba tıp okulu bu dönemde Abdurrahman tarafından kurulmuştur.

Abdurrahman 961 yılında Kurtuba'da öldü. Yerine oğlu II. Hakem geçti.

## Kaynakça

* Büyük Larousse Sözlük ve Ansiklopedisi, Cilt 1, Abdurrahman III mad.
# Vladimir Minorski

| Vladimir Minorski |
| --- |
| 1928'de Vladimir Minorski. |
| Doğum | 05 Şubat 1877(1877-02-05) Korçeva, Tver Governorate, Rus İmparatorluğu |
| Ölüm | 25 Mart 1966 (89 yaşında) Cambridge, İngiltere |
| Mezun olduğu okul(lar) | * Moskova Üniversitesi
* Lazarev Doğu Dilleri Enstitüsü
 |
| Evlilik | Tatyana Alekseyevna Şebunina (1894 – 1987) |
| Çocuk(lar) | Theodore (Fyodor) Minorski (1916 – 1950) |
|  |
| Kariyeri |
| Dalları | * Doğu araştırmaları
* İranistik
* İslami araştırmalar
* Kürdoloji
* Mongolistik
* Türkoloji
 |
| Çalıştığı kurumlar | * Doğu Dilleri ve Medeniyetleri Enstitüsü (Paris)
* Burlington House
* Doğu ve Afrika Çalışmaları Okulu (Londra Üniversitesi)
* Fuad Üniversitesi
 |
| Önemli öğrencileri | * George de Roerich
* Tatyana Aristova
* C.E. Bosworth
* Roger Tuzlu
 |
|  |
|  |

**Vladimir Fyodoroviç Minorski** (Rusça: Владимир Фёдорович Минорский, 5 Şubat 1877 - 25 Mart 1966), Kürt ve Fars tarihi, edebiyatı, coğrafyası, kültürü hakkında araştırmalar yapan Rus doğubilimci.

## Hayatı

Korçeva, Tver'de doğdu. 1900 yılında Moskova Üniversitesi Hukuk Fakültesi'ni 1903'te Lazarev Doğu Dilleri Enstitüsü'nü bitirdi. 1902 yılında İran'a gitti ve Ehl-i Hak üzerinde çalıştı. Hacı Nimetullah tarafından yazılan ve Minorski'nin elde ettiği adındaki en önemli Kürtçe yazmalardan biri olan *The Forqan ol-Akhbar* hakkkındaki bilgileri "Etudes sur les Ahl-I Haqq, I." eserde yazdı.

1915-17'de Tahran'daki Rus temsilciliğinde çalışmaya başladı. Ekim Devrimi çıkınca Rusya'ya dönmesi sorun oldu ve çalıştığı Rusya elçiliğinden Paris'e hareket etti. Orada Ortadoğu ve Kafkasya'ya ait meseleler hakkındaki deneyimleri, Versaille ve Trianon barış antlaşmalarında yarar getirdi.

## Kaynakça
# İsrailoğulları

, Kudüs'teki Etz Yosef sinagogu duvarından *İsrail'in 12 Kabilesi* (20. yüzyıl ortası mozaiği)
**İsrailoğulları** (İbranice: בני ישראל‎, romanize: *Bnei Yisra'ael*), İshak'ın oğlu İsrail'in 12 oğlunun yarattığı, kabile ve monarşik olarak bir dönem Kenan'ın bir bölümünde hâkimiyet kurmuş bir İbrani konfederasyonuydu. Arkeolojik delillere göre İbraniler, aslen Kenan yerlilerinden olup belirli bir kültür, inanç sistemi ve dil edinerek farklılaşmış bi topluluktu. İbranilerin, Kenan'ı zorla ele geçirmediği (savaşarak değil) arkeolojik açıdan doğrulanmıştır.

İsrailoğulları, modern Yahudilerin ve Sâmirîlerin hâlâ izini sürdükleri antik kökenleridir. Özellikle günümüz Yahudileri, İsrailoğlu Yehuda'nın soyundan ilerlemişlerdir. Kayıp On Kabile'den olmayan Levililer de Yehuda'nın Krallığına sığınmışlardır ve sayılarının az olmasından ötürü zamanla kendilerini *Yahudī* olarak nitelendirmişlerdir.

## Çocuklar

Tanah'a göre İsraillilerin hikâyesi, bütün bir günün yarısı boyunca Tanrı'nın meleğiyle güreştiği gizemli bir olayın ardından *İsrail* (*Y'israel*) ismini alan, İbrahim'in torunu ata Yakup'a dayanır. Yakup'un on iki oğlu (doğum sırasına göre): Reuben, Şimon, Levi, Yehuda, Dan, Naftali, Gad, Aşer, İssakar, Zevulun, Yusuf, Bünyamin.

Çocukların annelerine göre dağılımı:

* Leah: Reuben, Şimon, Levi, Yehuda, İssakar, Zevulun
* Rahel: Yusuf, Bünyamin
* Bilhah: Dan, Naftali
* Zilpah: Gad, Aşer

Yakup, Yakup'un oğulları ve çevrelerindeki diğer İbraniler, Kenan'daki toprak bereketsizliğinden ötürü oluşan kıtlık sebebiyle, küçük yaşlardan beri Yusuf'un bulunduğu yere, Mısır'a yerleşmek zorunda kaldılar. Geldiklerinde sayıları yaklaşık 70 olan İbranilerin, dört jenerasyon sonra toplam sayıları 600,000'e dayanmıştı. Bu artışın hızından endişe duymuş Mısır Firavunu, önce İbranileri köleleştirir ve sonra tüm erkek İbrani çocuklarının öldürülmesini emreder. Levi'nin üçüncü kuşak soyundan gelen bir kadın (Yohebed) yeni doğmuş oğlunun öldüreleceğini bildiğinden onu sağlam bir dokuma sepete koyar ve Nil Nehri'nin aşağısına gönderir. Onu bulan Mısırlılar ona Moşeh veya Moşe ismini verdiler. İbraniler köle statüsünde olduğundan dolayı İbrani bir bakıcı bakılır; annesi Yohebed gönüllü olur ve Moşe ile annesi yeniden bir araya gelir.

## Ayrıca bakınız

* İbraniler
* Yahudilik
* Kayıp On Kabile
* Vadedilmiş Topraklar

## Kaynakça

* Kur'an
* Tanah (Eski Ahit)
# Tuvan Kağan

Tuvan Kağan, Omeljan Pritsak'a göre, 830'ların ortalarında bir Hazar kağanının adıydı. Kabarların Kağan Bek'e karşı olan isyanına öncülük etti. Bu isyan, Hazarların Yahudiliğe geçmesiyle kabaca eş zamanlı olarak gerçekleştiğinden, Pritsak ve diğerleri, isyanın dini bir yönü olduğunu öne sürdüler.Omeljan Pritsak, bir iç savaşı kaybettikten sonra sürgüne gönderilen **Tuvan Kağan** adlı bir Hazar kağanının, takipçileriyle birlikte Rostov'un İskandinav-Slav yerleşimine yerleştiğini, yerel İskandinav soylularıyla evlendiğini ve Rus kağanlarının hanedanının babası olduğunu iddia etti. Constantine Zuckerman, Pritsak'ın teorisini savunulamaz spekülasyon olduğunu söyleyerek reddediyor ve çağdaş kaynaklarda Ruslar arasına sığınmak için kaçan hiçbir Hazar kağanının kaydı olmadığını söylüyor. Bununla birlikte, Hazar'ın erken Rus hükümdarlarıyla olası bağlantısı, I. Sviatoslav gibi daha sonraki Rus hükümdarları tarafından stilize edilmiş üç dişli bir tamga veya mührün kullanılmasıyla desteklenir; benzer tamgalar, kesin olarak Hazar kökenli harabelerde bulunur.

## Ayrıca bakınız

* Rus' Kağanlığı (Rus' Khaganate)

## Kaynakça

### Yazın kaynakları

* Brook, Kevin Alan. *The Jews of Khazaria.* 2d ed. Rowman and Littlefield, 2006. (İngilizce)
* Duczko, Władysław. *Viking Rus: Studies on the Presence of Scandinavians in Eastern Europe3 Ocak 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.*. Brill, 2004. (İngilizce)
* Simon Franklin ve Jonathan Shepard. *The Emergence of Rus 750-1200.* London: Longman, 1996. ISBN 0-582-49091-X. (İngilizce)
* Pritsak, Omeljan. *The Origin of Rus'*. Cambridge Mass.: Harvard University Press, 1991. (İngilizce)
* Pritsak, Omeljan. *The Origins of the Old Rus' Weights and Monetary Systems. Cambridge, MA: Harvard Ukrainian Research Institute, 1998.* (İngilizce)
# Constantin Zuckerman

**Constantin Zuckerman** (Fransızca telaffuz: [kɔ̃stɑ̃tɛ̃ zykɛʁmɑ̃]; d. 1957), Paris'te bulunan Ecole Pratique des Hautes Etudes'de Bizantoloji profesörü ve tarihçidir. Birçok halkın yanında Bizans, Gotlar, Ermeniler, Hunlar, Türk halkları, Macarlar ve erken dönem Ruslar hakkında makaleler yazmıştır.

## Yayınları

* La Crimee entre Byzance et le Khaganat khazar. Ed. Constantin Zuckerman. Paris: Association des Amis du Centre d'Histoire et Civilisation de Byzance, 2006. 197 pp.
* Zuckerman, Constantin. (2002) "Heraclius in 625" (Journal Article in *Revue des études Byzantines*)
* Zuckerman, Constantin. (2002) On the Origin of the Khazar Diarchy and the Circumstances of Khazaria's Conversion to Judaism (Book Chapter in The Turks, Volume 1: Early Ages)
* Zuckerman, Constantin. Les centres proto-urbains russes entre Scandinavie, Byzance et Orient / йds. M. Kazanski, A. Nercessian, C. Zuckerman (Rйalitйs Byzantines 7). - Paris, 2000. - Р. 95-120.
* Zuckerman, Constantin. (2000) "Review of 'Rome and Persia at War, 502-532' by G. Greatrex" (Book Review in Revue des études Byzantines)
* Zuckerman, Constantin. (1998) Two reforms of the 370s: recruiting soldiers and senators in the divided empire (Journal Article in Revue des études Byzantines )
* Zuckerman, Constantin. (1988) The Reign of Constantine V in the Miracles of St. Theodore the Recruit (Journal Article in Revue des études Byzantines)
* Zuckerman, Constantin. (1995) On the Date of the Khazars' Conversion to Judaism and the Chronology of the Kings of the Rus Oleg and Igor (Journal Article in Revue des études Byzantines)
* Цукерман. Перестройка древнейшей русской истории // У истоков русской государственности, 2007.

## Dış bağlantılar

* Ephe.academia.edu: about Zuckerman and **his fall bibliography** 15 Ekim 2019 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi..

## Kaynakça
# İbrahim Kafesoğlu

| İbrahim Kafesoğlu |
| --- |
|  |
| Doğum | Halil İbrahim Ocak 1914 Tefenni, Burdur |
| Ölüm | 18 Ağustos 1984 (70 yaşında) İstanbul, Türkiye |
| Defin yeri | Edirnekapı Şehitliği, İstanbul |
| Meslek | Türkolog **·** tarihçi **·** akademisyen |
| Vatandaşlık | Türkiye |
| Eğitim | Ankara Üniversitesi |
| Önemli eser | *Türk Millî Kültürü* |
| Etkin yılları | 1940-1984 |
|

---

Genişlet
Etkilendikleri
* Mehmet Fuad Köprülü
 |
|  |

**Halil İbrahim Kafesoğlu** (Ocak 1914; Tefenni - 18 Ağustos 1984, İstanbul), Türk tarihçi, Türkolog ve akademisyen. Türk-İslam sentezinin ideologlarındandır.

## Hayatı

Ocak 1914'te Burdur'da doğdu. Babasını I. Dünya Savaşı'nda Erzurum cephesinde kaybetti. Annesinin desteği ile eğitim öğretim hayatına başladı. İlk olarak Tefenni İlkokulu'nu bitirdi. Daha sonra İzmir Muallim Mektebi'ne eğitimine devam etti. 1932'deki mezuniyetinin ardından Afyon'da öğretmenliğe başladı. Daha sonra Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi'ne girdi ve 1940 yılında mezun olarak Macaristan'a gitti. 1945 yılında doktorasını tamamlayarak Türkiye'ye geri döndü. Mezun olduğu Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi'nde görev yaptı. Kısa bir süre sonra İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi'ne “Orta Çağ Tarihi Kürsüsü Asistanı“ olarak tayin edildi. 1946 yılında Müzeyyen Hanım'la evlendi. İlerleyen dönemlerde Melikşah hakkındaki teziyle doktor, *Harzemşahlar Devleti Tarihi* adlı teziyle de doçent unvanını aldı. 1957 yılında açılan Atatürk Üniversitesi'nde ilk dersi veren kişi oldu. 1959 yılında ise profesör unvanı aldı ve İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Umumî (Genel) Türk Tarihi Kürsüsü'ne atandı. Kültür Ocağı ve İstanbul Milliyetçi Öğretmenler Birliği gibi kurumlarda başkanlık da yaptı. Zeki Velidi Togan'ın ölümünden sonra Türk Tarih Kürsüsü'ne başkanlık eden isim oldu. Aydınlar Ocağı'nın kurucusu ve ilk genel başkanı da olan Kafesoğlu, 18 Ağustos 1984 tarihinde öldü. Cenazesi Edirnekapı Şehitliği'nde toprağa verildi.

## Eserleri

Kafesoğlu'nun ürettiği eserler şu şekildedir:

* *Macaristan Tarihi* (Ferenc Eckhart'tan çeviri, 1949)
* *Sultan Melikşah Devrinde Büyük Selçuklu İmparatorluğu* (1953)
* *Selçuklu Ailesinin Menşei Hakkında* (1955)
* *Harezmşahlar Devleti Tarihi (1092-1220)* (1956)
* *Türkler ve Medeniyet* (1957)
* *Malazgirt Meydan Muharebesi* (1959)
* *Türk Milliyetçiliğinin Meseleleri* (1966)
* *Kutadgu Bilig ve Kültür Tarihimizdeki Yeri* (1970)
* *Selçuklu Tarihi* (1972)
* *Sultan Melikşah* (1973)
* *Türk Tarih ve Kültürü* (1976)
* *Tarih, Lise I* (Altan Deliorman ile birlikte, 1976)
* *Tarih, Lise II* (Altan Deliorman ile birlikte, 1976)
* *Türk Millî Kültürü* (1977)
* *Eski Türk Dini* (1980)
* *Atatürk İlkeleri ve Dayandığı Tarihî Temeller* (1983)
* *Türk-İslâm Sentezi* (1985)

## Kaynakça
# Arthur Koestler

| Arthur Koestler |
| --- |
|  |
| Doğum | 5 Eylül 1905 Budapeşte |
| Ölüm | 1 Mart 1983 (77 yaşında) Londra |
| Meslek | Yazar, gazeteci |
| Milliyet | Macar asıllı, sonradan İngiliz vatandaşı oldu |
| Dönem | 20. yüzyıl |
| Konu | Kurgu, biyografi, felsefe, siyaset, tarih |
|  |

**Arthur Koestler** (5 Eylül 1905, Budapeşte– 1 Mart 1983, Londra) Macaristan doğumlu çok yönlü bir yazar. Asıl adı *Kösztler Artúr* 'dur.

Babası Leopold Koestler, Kuzey Macaristan'a göçmüş bir Rus yahudisiydi. Roman, gazete yazıları, sosyal felsefe eserleri ve bilim alanında kitaplar yazdı. 1931 yılında Almanya Komünist Partisine katıldı ama yedi yıl sonra, Birleşik Krallık'a göç edince ayrıldı. 1940'ların sonlarına doğru en tanınmış İngiliz anti-komünistlerinden biri oldu. 1950'ler boyunca da aktif olarak siyasete devam etti.

Sovyetler'de 1930'lardaki tasfiyeleri anlatan Gün Ortasında Karanlık romanı Stalinizmin kurgusal temsili olarak George Orwell'ın 1984 romanı ile birlikte anılır. 13. Kabile adlı araştırmasında ise Aşkenaz Yahudilerinin tarih sahnesinden silinmiş olan Hazar Türkleri olduğu savını ortaya atmıştır. Bu konu hakkında kaleme almış olduğu "Onüçüncü Kabile" adlı kitabı oldukça ses getirmiştir. Bu sav bilimsel çevrelerde halen tartışılmaktadır. Ayrıca Britannica Ansiklopedisi için de maddeler yazmıştır.

## Ödülleri

* 1968 Sonning Ödülü

## Ayrıca bakınız

* Arthur Koestler (kitap)
* Onüçüncü Kabile

## Dış bağlantılar

* www.bildirmen.com/yazi/arthur-koestler
# Hüseyin Namık Orkun

| Hüseyin Namık Orkun |
| --- |
| Doğum | 15 Ağustos 1902(1902-08-15) İstanbul |
| Ölüm | 23 Mart 1956 (53 yaşında) Ankara |
| Defin yeri | Cebeci Asri Mezarlığı, Ankara |
| Milliyet | Türk |
| Dönem | Cumhuriyet Dönemi |
| Konu | Türk tarihi |
| Edebî akım | Türkçülük-Turancılık |
|  |

**Hüseyin Namık Orkun** (15 Ağustos 1902, İstanbul – 23 Mart 1956, Ankara), Türk tarihçi, dilbilimci.

Türklük, Türkçülük ve Türk dünyası hakkında eserler vermiştir.

## Hayatı

1902 yılında İstanbul'da dünyaya geldi. Ortaöğrenimini Nişsantaşı Sultanisi'nde tamamladı. İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Tarih Bölümünü bitirdikten sonra Budapeşte Üniversitesi Felsefe Fakültesi'nde Türkoloji öğrenimi gördü. Gyula Németh'in öğrencisi oldu. Türk soyunun yirminci yüzyılda yaşamakta olan kolları hakkındaki *Türk Dünyası* adlı eserini, Budapeşte'de yazdı (Eser, yurda döndükten sonra Türkiye'de 1932'de basılmıştır).

1930'da öğrenimini tamamladı ve Gazi Eğitim Enstitüsü tarih öğretmenliğine atandı. Gazi Eğitim Enstiüsü'nde, Polis Koleji'nde, Devlet Konservatuvarı ve Tıp Fakültesi'nde uzun yıllar Türk Tarihi ve İnkılap dersleri verdi.

Öğretmenliğin yanı sıra Türk dili ve tarihi üzerine araştırmalar yaptı. Yayınları arasında Türk efsaneleri ve destanları, Türk boyları ile ilgili araştırmalar, Türklük ve Türkçülük ile ilgili düşünce yazıları, yayın eleştirileri ve tanıtmaları yer alır.

1944'te Irkçılık-Turancılık davası'nda yargılandı; bir yıl hapishanede yattıktan sonra beraat etti. Hapishaneden çıktıktan sonra sağlık sorunları yaşayan Orkun, 1956'da Ankara'da hayatını kaybetti.

## Eserleri

* Peçenekler, 1933
* Atilla ve Oğulları, 1933
* Oğuzlara Dair, 1935
* Hunlar, 1938
* Türk Tarihinin Bizans Kaynakları, 1938
* Osmanlıların Aslına Dair, 1939
* Türk İstilası Devrinde Macaristan ve Avusturya'da Casuslar, 1939
* Türk Sözünün Aslı, 1940
* Eski Türk Yazıtları (4 cilt), 1936-1941
* Prens Kalyanamkara ve Papamkara Hikâyesinin Uygurcası, 1940
* Türk Efsaneleri, 1943
* Yeryüzünde Türkler, 1944
* Türkçülüğün Tarihi 1944
* Türk Tarihi (4 cilt), 1946
* Eski Türklerde Evcil Hayvanların Tarihçesi, 1954

## Kaynakça