Rikunarita-ORG/Wikinium huggingface dataset:
# అన్నమన్నడ పరమేశ్వర మరార్

| అన్నమన్నడ పరమేశ్వర మరార్ |
| --- |
| పరమేశ్వర మరార్ (2013) |
| జననం | 5 జూన్ 1952 అన్నమనడ, త్రిస్సూర్ జిల్లా, కేరళ |
| మరణం | 2019 జూన్ 12 కొచ్చి, కేరళ |
| వృత్తి | పెర్కషనిస్ట్ |
| క్రియాశీలక సంవత్సరాలు | 1964–2019 |
| పురస్కారాలు | కేరళ సంగీత నాటక అకాడమీ ఫెలోషిప్ |

**అన్నమనడ పరమేశ్వర మరార్** (1952, జూన్ 5 - 2019, జూన్ 12) కేరళకు చెందిన భారతీయ పెర్కషనిస్ట్, తిమిల, పంచవాద్యంలో ఒక విద్వాంసుడిగా విస్తృతంగా పరిగణించబడ్డాడు. దాదాపు నలభై సంవత్సరాల పాటు కొనసాగిన తన గరిష్ట ప్రదర్శన సంవత్సరాల్లో, మరార్ ప్రఖ్యాత త్రిస్సూర్ పూరంలో తరచుగా ప్రదర్శన ఇచ్చేవాడు. ఏటా దాదాపు 150 పంచవాద్య ప్రదర్శనలను కూడా నిర్వహించాడు. ఆయన కేరళ సంగీత నాటక అకాడమీ అవార్డుతో సహా అనేక అవార్డులను అందుకున్నాడు.

## జీవిత చరిత్ర

పరమేశ్వర మరార్ 1952, జూన్ 5న కేరళలోని త్రిస్సూర్ జిల్లాలో మరారత్ కుటుంబంలో జన్మించారు. అతను 1964 లో కేరళ కళామండలంలో తిమిల శిక్షణ కోసం మొదటి బ్యాచ్ విద్యార్థిగా చేరాడు. అన్నమనాడ సీనియర్ పరమేశ్వర మరార్, కుజూర్ నారాయణమరార్, చాలకుడి నంబీశన్, కోలమంగళమఠం రాయనన్నయార్ వంటి ప్రముఖ పెర్కషన్ వాద్యకారుల మార్గదర్శకత్వంలో అతను పంచవాద్యంలో అరంగేట్రం చేసాడు. అరంగేట్రం చేసిన తర్వాత, అతను పల్లవూర్ సోదరుల వద్ద రెండు సంవత్సరాలు అదనపు శిక్షణ పొందాడు. తన శిక్షణ పూర్తి చేసుకున్న తర్వాత, పరమేశ్వరన్ స్వతంత్ర పంచవాద్యం బృందాలలో చేరాడు. త్వరగా ప్రముఖ పెర్కషనిస్ట్‌గా ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకున్నాడు. పల్లవూర్ అప్పు మరార్, మణియన్ మరార్, కున్హికుట్టన్ మరార్ వంటి ప్రఖ్యాత పెర్కషనిస్టుల వద్ద అధ్యయనం చేయడానికి, వారి వద్ద వినడానికి కూడా ఆయన కొంత సమయం కేటాయించారు. అచ్యుత మరార్, పీతాంబర మరార్, పరమేశ్వర మరార్ (సీనియర్)లతో కూడిన అన్నమనాడ త్రయం, 20వ శతాబ్దం చివరి భాగం అంతటా దేవాలయాలలో కనిపించే సాంప్రదాయ తాళవాద బృందాలైన పంచవాద్యం చరిత్రలో ప్రముఖ స్థానాన్ని కలిగి ఉంది. పంచవాద్యానికి ఆయన చేసిన కృషికి, పరమేశ్వరన్ రాష్ట్ర ప్రభుత్వం నుండి అత్యున్నత పురస్కారం, పల్లవూరు అప్పు మరార్ పురస్కారం, కేరళ సంగీత నాటక అకాడమీ ఫెలోషిప్, కేరళ కళామండలం అవార్డును అందుకున్నారు. పరమేశ్వర మరార్ చాలా కాలంగా డయాబెటిస్‌తో బాధపడుతున్నారు. ఆయన చనిపోవడానికి కేవలం ఐదు వారాల ముందు, ఆయనకు తీవ్రమైన డయాబెటిస్ ఉన్నందున గాయపడిన వేళ్లు స్వేచ్ఛగా కదలలేకపోతున్నప్పటికీ, ఆయన తొంభై నిమిషాల పంచవాద్యాన్ని నిర్వహించారు. 2019, జూన్ మొదటి వారంలో, అతను న్యుమోనియా కారణంగా కొచ్చిలోని అమృత ఆసుపత్రిలో చేరాడు. జూన్ 12న అక్కడే మరణించాడు.

## మూలాలు
# కళామండలం సింధు

| కళామండలం సింధు |
| --- |
| కళామండలం సింధు (కుడి వైపు) కూడియాట్టం ప్రదర్శన |
| జననం | సింధు 1977 (age 48–49) త్రిసూర్, కేరళ |
| వృత్తి | కూడియాట్టం-నంగియార్ కూతు కళాకారిణి |
| పురస్కారాలు | కేరళ సంగీత నాటక అకాడమీ అవార్డు |

**కళామండలం సింధు** (జననం 1977) కేరళకు చెందిన భారతీయ కూడియాట్టం - నంగియార్ కూతు కళాకారిణి. ఐసిసిఆర్ ఎంపానెల్డ్ ఆర్టిస్ట్, ఆమె 2019లో కేరళ సంగీత నాటక అకాడమీ అవార్డు గ్రహీత.

## జీవిత చరిత్ర

సింధు త్రిస్సూర్ జిల్లాలో ముకుందన్ నాయర్, పారుకుట్టి అమ్మ దంపతుల కుమార్తెగా జన్మించింది. ఆమె పదిహేనేళ్ల వయసులో 1992లో కళామండలంలో చేరి కళామండలం రామచాక్యార్, కళామండలం శివన్ నంబూతిరి, కళామండలం గిరిజ, కళామండలం శైలజ దగ్గర శిక్షణ పొందింది. సింధు మానవ వనరుల అభివృద్ధి మంత్రిత్వ శాఖ నుండి స్కాలర్‌షిప్ పొంది ఉషా నంగ్యార్ కింద రెండు సంవత్సరాలు శిక్షణ పొందింది. తిరువనంతపురంలోని నిరీక్ష థియేటర్‌లో పునర్జని నాటకంలో కూడా ఆమె ప్రధాన పాత్ర పోషించింది.

కళామండలంలో ఒక సంవత్సరం పనిచేసిన తరువాత, ఆమె పైంకులం రాము చాక్యార్ స్మారక కళాపీఠంలో ఒక సంవత్సరం పనిచేసింది. తర్వాత మణిమాధవ చాక్యార్ స్మారక గురుకులంలో పనిచేశారు. సింధు ఫ్రాన్స్, జర్మనీ, హాలండ్, రష్యా, సైబీరియా, జపాన్, సింగపూర్‌లలో కూడియట్టం-నంగ్యార్‌కుత్ నృత్యాలను ప్రదర్శించింది, యునెస్కో ఆహ్వానం మేరకు రష్యాలో కూడా ప్రదర్శన ఇచ్చింది. 2020లో, ఆమె నంగియార్‌కూతు కోసం కేరళ సంగీత నాటక అకాడమీ అవార్డును గెలుచుకుంది. ఆమె భాగవతార్ కుంజున్నితంపురన్ అవార్డు, తిరువనంతపురం స్వరాలయ అవార్డు, త్రిస్సూర్ డాక్టర్ టి.ఐ రాధాకృష్ణన్ ఫౌండేషన్ అవార్డు, శ్రీ రామకృష్ణ ఆశ్రమం అవార్డులను కూడా గెలుచుకుంది.

## మూలాలు
# త్రివేండ్రం వి. సురేంద్రన్

| త్రివేండ్రం వి. సురేంద్రన్ |
| --- |
| జననం | వి. సురేంద్రన్ 1941/1942 ట్రావన్‌కోర్ |
| వృత్తి | వాయిద్యకారుడు |
| భాగస్వామి | కె. సుశీల |
| పిల్లలు | 2 |
| పురస్కారాలు | సంగీత నాటక అకాడమీ అవార్డు కేరళ సంగీత నాటక అకాడమీ ఫెలోషిప్ కేరళ సంగీత నాటక అకాడమీ అవార్డు |
| **Musical career** |
| Genres | కర్ణాటక సంగీతం |
| Instrument | మృదంగం  |
|
Musical artistమూస:SHORTDESC:Musical artist |

**త్రివేండ్రం వి. సురేంద్రన్** కేరళకు చెందిన మృదంగం విద్వాంసుడు. అతను సంగీత నాటక అకాడమీ అవార్డు, కేరళ సంగీత నాటక అకాడమీ ఫెలోషిప్, కేరళ సంగీత నాటక అకాడమీ అవార్డు, మద్రాస్ మ్యూజిక్ అకాడమీ అవార్డుతో సహా అనేక అవార్డులను అందుకున్నాడు.

## జీవిత చరిత్ర

తిరువనంతపురంలోని ఎడప్పజంజికి చెందిన వి. సురేంద్రన్, అతని మామ పి. గంగాధరన్ నాయర్ నుండి వాయిద్య పాఠాలు నేర్చుకున్నారు. సురేంద్రన్ 1959లో మొదటి బ్యాచ్‌లో తిరువనంతపురంలోని స్వాతి తిరునాల్ సంగీత కళాశాల నుండి పట్టభద్రుడయ్యాడు. అతను అక్కడి నుండి 1962 లో *గణభూషణం కోర్సు* పూర్తి చేశాడు. ప్రముఖ మృదంగ విద్వాంసుడు మావెలిక్కర వేలుక్కుట్టి నాయర్ వద్ద నాలుగు సంవత్సరాలు మృదంగం అభ్యసించిన తరువాత, భారత ప్రభుత్వం, సాంస్కృతిక మంత్రిత్వ శాఖ నుండి స్కాలర్‌షిప్‌తో గురుకుల విద్యా విధానంలో పాల్ఘాట్ మణి అయ్యర్ వద్ద శిష్యుడయ్యాడు. ఆయనకు త్రివేండ్రం వి. సురేంద్రన్ అనే పేరు పెట్టింది ఆయన గురువు మణి అయ్యర్.

1970లో, అతను చదువుకున్న స్వాతి తిరునాల్ సంగీత కళాశాలలో ఉపాధ్యాయుడయ్యాడు. 1974లో, 28 సంవత్సరాల వయస్సులో, అతను కోజికోడ్ ఆకాశవాణిలో సంగీత విభాగంలో స్టాఫ్ ఆర్టిస్ట్‌గా చేరాడు, ఆకాశవాణిలో ముప్పై సంవత్సరాలు పనిచేశాడు. తరువాత అతను త్రిసూర్‌లో పనిచేశాడు, 1982లో అతను తిరువనంతపురం ఆకాశవాణికి మారాడు.

### వ్యక్తిగత జీవితం

సురేంద్రన్ తన భార్య కె. సుశీలతో కలిసి ఎడప్పజంజి వివేకానంద నగర్ ధ్వనిలో నివసిస్తున్నారు. ఇద్దరు కుమారులలో, సందీప్ మృదంగంలో, శంకర్ వయోలిన్‌లో నిపుణుడు.

## సంగీత వృత్తి

ఆయన మృదంగంలో *తంజావూరు బాణీ* శైలి ప్రవక్తలలో ఒకరు.

1981లో, సురేంద్రన్ తిరువనంతపురం ఆకాశవాణికి నియమితులయ్యారు, అక్కడ నవరాత్రి మండపం సంగీత ఉత్సవంలో అనేక మంది ప్రముఖ సంగీతకారులతో మృతంగం వాయించే అవకాశం ఆయనకు లభించింది. ఆయన చెంబై, కె.వి. నారాయణస్వామి, ఎస్. బాలచందర్, కె.ఎస్. నారాయణస్వామి వంటి అనేక మంది ప్రముఖ వాయిద్యకారులతో కలిసి ప్రదర్శనలు ఇచ్చారు.

## అవార్డులు, గౌరవాలు

సురేంద్రన్ కేరళ సంగీత నాటక అకాడమీ అవార్డు, మద్రాస్ మ్యూజిక్ అకాడమీ అవార్డు, నవరస సంగీత సభ అవార్డు, సంగీత భారత పురస్కారం, మృదంగ వాద్యరత్నం అవార్డు, మదురై సంగీత సభ లయవద్యవిశారద్ గౌరవంతో సహా అనేక అవార్డులను అందుకున్నారు. అతను 2022, నవంబరులో శ్రీ గురువాయూరప్పన్ చెంబై పురస్కారం అందుకున్నాడు. 2019 లో అతను కర్ణాటక సంగీత వాయిద్య - మృదంగం కొరకు సంగీత నాటక అకాడమీ అవార్డు, కేరళ సంగీత నాటక అకాడమీ ఫెలోషిప్ అందుకున్నాడు.

## మూలాలు
# కె.పి.ఎ.సి. సులోచన

| కె.పి.ఎ.సి. సులోచన |
| --- |
| జననం | సులోచన (1938-04-10)1938 ఏప్రిల్ 10 ఆలప్పుళ, కేరళ |
| మరణం | 2005 ఏప్రిల్ 17(2005-04-17) (వయసు: 67) కాయంకుళం, భారతదేశం |
| వృత్తి | నటి, నేపథ్య గాయని |
| పురస్కారాలు | కేరళ సంగీత నాటక అకాడమీ అవార్డు కేరళ సంగీత నాటక అకాడమీ ఫెలోషిప్ |

**కె.పి.ఎ.సి. సులోచన** (10 ఏప్రిల్ 1938 - 17 ఏప్రిల్ 2005) కేరళకు చెందిన ప్రముఖ భారతీయ మలయాళ నేపథ్య గాయని, నాటక, సినిమా నటి. ఆమె కాయంకుళం కె.పి.ఎ.సి.లో ప్రసిద్ధ గాయని. ఆమె కేరళ సంగీత నాటక అకాడమీ అవార్డు, కేరళ సంగీత నాటక అకాడమీ ఫెలోషిప్‌తో సహా అనేక అవార్డులను గెలుచుకుంది. ఆమె *'అరంగిలే అనుభవంగళ్' అనే పుస్తకాన్ని కూడా రాసింది.*

## జీవిత చరిత్ర

కెపిఎసి సులోచన కాయంకులంలో ప్రసిద్ధ గాయని. ఆమె 1938, ఏప్రిల్ 10న మావెలిక్కరలో కుంజు కుంజ్, కళ్యాణియమ్మ దంపతుల కుమార్తెగా జన్మించింది. తిరువనంతపురం ఆకాశవాణిలో *బాలలోకం* కార్యక్రమం ద్వారా వృత్తిపరమైన నాటకరంగంలోకి ప్రవేశించింది. సులోచన 1951లో కేరళ పీపుల్స్ ఆర్ట్స్ క్లబ్ (కెపిఎసి)లో *ఎంటే మకాన్ ఆను షెరీ* (నా కొడుకు చెప్పింది నిజమే) అనే నాటకంతో తన కెరీర్‌ను ప్రారంభించింది. ఆమె *నింగలెన్నె కమ్యూనిస్టాక్కీ* నుండి *మన్వంతరం* వరకు 10 నాటకాలలో నటించింది, పాడింది. 1964లో కమ్యూనిస్ట్ పార్టీ విడిపోయిన తర్వాత సులోచన కెపిఎసిని విడిచిపెట్టారు. తరువాత, ఆమె వివిధ కమిటీల నాటకాల్లో పాడింది, వాటిలో ప్రధాన పాత్రలలో నటించింది. ఆమె *సంస్కార* పేరుతో ఒక నాటక కమిటీని ఏర్పాటు చేసి దాదాపు 10 నాటకాలను ప్రదర్శించింది.

సులోచన మలయాళ చిత్ర పరిశ్రమలోకి ప్రవేశించింది *, కాలం మారున్ను* చిత్రంలో కెఎస్ జార్జ్‌తో కలిసి "ఈ మలర్ పోయికైల్" అనే యుగళగీతం పాడింది. ఆమె అదే చిత్రంలో సత్యన్ సరసన హీరోయిన్ పాత్రను కూడా పోషించింది. తరువాత ప్రసిద్ధ నవల *రాండితంగజీ* సినిమాగా రూపొందించబడినప్పుడు ఆమె మరో రెండు పాటలు పాడింది. ఆమె ఇతర చిత్రాలలో *అరప్పవన్*, *కృష్ణకుచేల* ఉన్నాయి. సులోచన 2005, ఏప్రిల్ 17న 67 సంవత్సరాల వయసులో మరణించారు. ఆమె భర్త కమలేషన్ ఆమె ప్రాణాలతో బయటపడ్డాడు.

## మూలాలు
# కె. పి. ఎ. సి. లీల

| కె.పి.ఎ.సి. లీల |
| --- |
| జననం | లీల పంపాకుడ, ఎర్నాకులం జిల్లా, కేరళ, భారతదేశం |
| జాతీయత | భారతీయురాలు |
| వృత్తి | * నటి
 |
| క్రియాశీలక సంవత్సరాలు | 1962–ప్రస్తుతం |
| భార్య / భర్త | డేవిడ్ |

**కె. పి. ఎ. సి. లీల** మలయాళ రంగస్థలం, చిత్రాలలో తన నటనకు ప్రసిద్ధి చెందిన భారతీయ నటి. ఆమె కేరళ సంగీత నాటక అకాడమీ నుండి గురు పూజ అవార్డును అందుకుంది. కేరళ స్టేట్ ఫిల్మ్ అవార్డ్స్ 2018 జ్యూరీ రౌద్రం 2018 చిత్రంలో ఆమె నటనకు ప్రత్యేక ప్రస్తావన ఇచ్చింది.

## కెరీర్

కేపీఏసీ లీల మూవాట్టుపుళా, పిరవోమ్ మధ్య ఉన్న పంపకుడ అనే గ్రామంలో జన్మించింది. ఆమె తల్లిదండ్రులు కురియాకోస్, మరియమ్మ ఇద్దరూ కమ్యూనిస్టులు. ఆమె కొంతకాలం నృత్యం నేర్చుకోవడానికి కేరళ కలామండలంలో చేరింది. ఆమె మొదటిసారిగా ముంతిరిచారిల్ కురే కన్ననీర్ అనే నాటకంలో తెరెసా అనే కథానాయిక పాత్రను పోషించింది. తరువాత, ఆమె కెపిఎసిలో పదిహేను సంవత్సరాలు పనిచేసి, భాసి అనేక నాటకాలలో ప్రధాన పాత్రలు పోషించింది. ఆమె 'పుథియా ఆకాసం పుథియా భూమి' చిత్రంతో నటనా రంగ ప్రవేశం చేసింది. ఆమె నటించిన ఇతర చిత్రాలలో 'ముదినయ పుత్ర', 'అమ్మాయే వంథన', 'అధ్యాయికా' వంటివి ఉన్నాయి. ఆమె తన నటనా వృత్తిని 1970లలో ముగించింది.

మరియా పాత్రను పోషించిన ఒరు పెన్నుం రండానం చిత్రంతో లీల తిరిగి వచ్చింది. ఆ తరువాత, ఆమె రౌద్రం 2018లో మేరీకుట్టి పాత్రను పోషించింది. 2019లో విడుదలైన ఈ చిత్రం 2018లో కేరళ ఎదుర్కొన్న వరదల వాస్తవ కథను చిత్రీకరించింది. 2023లో, ఆమె పూక్కళం చిత్రంలో లీల పాత్రను పోషించింది.

## వ్యక్తిగత జీవితం

ఆమె కెపిఎసిలో వాయిద్యకారుడైన డేవిడ్ ను వివాహం చేసుకుంది.

## ఫిల్మోగ్రఫీ

### సినిమాలు

| సంవత్సరం
 | శీర్షిక
 | పాత్ర
 | గమనిక
 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1962
 | *పుథియా ఆకాసం పుథియా భూమి* |  |  |
| 1963
 | *అమ్మాయే కానాన్* |  |  |
| 2009
 | *ఒరు పెన్నుమ్ రాండానం* | మరియా
 |  |
| 2019
 | *రౌద్రం 2018* | మేరిక్కుట్టి
 |  |
| 2023
 | *పూక్కలం* | కొచ్చు త్రెసియమ్మ
 |  |
| *చైనా ట్రోఫీ* |  |  |

### టెలివిజన్

* ముదియనయ పుత్రాణి
* పుథియా ఆకాసం పుథియా భూమి
* అశ్వమేధమ్
* శరషయ్య

## పురస్కారాలు

ఆమె కేరళ సంగీత నాటక అకాడమీ నుండి గురు పూజ అవార్డును అందుకుంది. రౌద్రం 2018లో ఆమె పాత్రకు ఉత్తమ నటి అవార్డును కూడా గెలుచుకుంది.

| సంవత్సరం
 | అవార్డు
 | ఫలితం
 |
| --- | --- | --- |
| 2018
 | కేరళ సంగీత నాటక అకాడమీ|
 | విజేత
 |
| 2019
 | ఉత్తమ నటి అవార్డు-రౌద్రం (2018)
 | విజేత
 |

## మూలాలు
# క్రీస్తు తెలియని సంవత్సరాలు

**యేసు** (*Jesus*) (క్రీ.పూ 0 నుండి సా.శ. 26–36 వరకు) **నజరేయుడైన యేసు**గా కూడా పిలవబడే ఈయన పేరిట పోపు గారిచే అంతియొకయలో యేసు వారి శిష్యులకు క్రైస్తవులు అనే పేరు పెట్టారు. ఈయన **యేసు క్రీస్తు**గా కూడా వ్యవహరించబడతాడు. క్రీస్తు అన్న పదము గ్రీకు భాషలో *క్రీస్తోస్* ("ఆభిషిక్తుడు") నుండి పుట్టింది.ఇది హీబ్రూలో "మెసయ్యా"కు సమానం. ఇక (Luke 2:46) (లూక్:2:46) విషయానికి వస్తే క్రీస్తు 12 సంవత్సరముల వయస్సు తర్వాత 18 సంవత్సరములు ఎవరికి తెలియని సంఘటనలు కూడా ఉన్నాయి అని కొందరు చెబుతారు. అయితే యూదుల ఆచారము ప్రకారము ప్రతి సంవత్సరము పాపపరిహారార్థ బలి యెరుషలేములో చెల్లించాలి,లేకపోతే అతను యూదుడిగా పరిగణించబడడు. ఏసు ప్రభుతో చుట్టుప్రక్కల ఉన్న వారు ఈయన వడ్ల వారి కుమారుడు కాదా అనగా

|  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- |
|  |  |  |  |
|  |  |  |  |
|  |  |  |  |

వడ్రంగి కుమారుడు కాదా ఈయన సహోదరులు, సహోదరీలు మనతో ఉన్నవారు కదా అని చెప్పడం బైబిల్లో చూస్తాము దీన్ని బట్టి చరిత్రకారుడు నికోలస్ వంటి కొందరు తమ యొక్క పేరు కొరకు ఈ విధంగా దుర్బోధ లను తీసుకువచ్చారని చెబుతారు.

## స్వూన్ సిద్ధాంతం

స్వూన్ సిద్ధాంతం ప్రకారము ఏసుక్రీస్తు ఈస్టర్ రోజున (సిలువ వేసిన 3 రోజుల తర్వాత) లేచి కొంత కాలము తర్వాత చనిపోయిన పిమ్మట ఆయనను కాశ్మీర్లో గల కన్యార్ జిల్లాలో గల హర్వాన్లో ఇద్దరు అపోస్టులు పూడ్చి పెట్టారు. ఈ విషయం మెహర్ బాబా, నోటొవిచ్, ఫీదా హస్నియన్ అంగీకరించారు.

## మిర్జ గులమ్ అహ్మద్

మిర్జ గులమ్ అహ్మద్ అహ్మదీయ ముస్లీమ్ సంఘం స్థాపకుడు, భారతదేశంలో క్రీస్తు (Jesus in India) అనే పుస్తకం రచయిత. ఇతని ప్రకారము క్రీస్తు కాశ్మీర్లో నివసిస్తు తన 120వ ఏట మరణించాడు. తరువాత ఆయనను కాశ్మీర్ లోని రోజాబాల్ మందిరంలో సమాధి చేసారు.

## మూలాలు
# త్రిత్వం

| [hide] భాగం వ్యాసాల క్రమం **క్రైస్తవ మతం**
 |
| --- |
|  |
| **యేసు** |
| శుద్ధ జననం **·** క్రూసిఫిక్షన్ **·** రిసర్రెక్షన్
 **·** క్రీస్తు తెలియని సంవత్సరాలు

 |
| **మూలాలు** |
| చర్చి **·** కొత్త కాన్వెంట్ అపోస్తలులు **·** సామ్రాజ్యం **·** గోస్పెల్ **·** కాలపట్టిక
 |
| **బైబిల్** |
| పాత నిబంధన **·** కొత్త నిబంధన గ్రంధాలు **·** బైబిల్ చట్టాలు **·** అపోక్రైఫా
 |
| **క్రైస్తవ ధర్మం** |
| త్రిత్వము **·** (తండ్రి **·** కొడుకు **·** పరిశుద్ధాత్మ) చరిత్ర **·** ధర్మం **·** అపోలాజిటిక్స్
 |
| **చరిత్ర, సాంప్రదాయాలు** |
| ప్రథమ **·** సంఘాలు **·** వర్గాలు **·** మిషనరీలు తూర్పు పశ్చిమ సంబంధాలు **·** క్రుసేడులు **·** ఉద్ధారణలు
 |
| **తెగలు** |
| **క్రైస్తవ మత విషయాలు** |
| బోధన **·** ప్రార్థన **·** ఎక్యూమెనిజం ఇతర మతాలతో సంబంధాలు **·** ఉద్యమాలు సంగీతం **·** లిటర్జీ **·** కేలండరు చిహ్నాలు **·** కళలు **·** విమర్శ
 |
|  **క్రైస్తవ పోర్టల్** |
|

---

 |

**త్రిత్వము** (Trinity) : దేవునిలో తండ్రి (యెహోవా), కుమార (యేసు), పరిశుద్ధాత్మ అనే ముగ్గురు వ్యక్తులు ఏకమై త్రిత్వముగా ఉన్నారనేది క్రైస్తవ సిద్ధాంతమునకు విరుద్ధం. తండ్రి అంటే యెహోవా, కుమారుడు అంటే యేసు క్రీస్తు, పరిశుద్ధాత్మ అంటే దేవుని ఆత్మ అని పరిశుద్ధ బైబిలు బోధిస్తున్నది. ఏకమై ఉన్నారు అంటే ఈ ముగ్గురూ ఒకే భావాన్ని కలిగి ఉన్నారు అని అర్థము అలాగే తండ్రి, కుమారుడు ఒక్కటే అన్నారే గాని ముగ్గురు ఒక్కరే అని పరిశుద్ధ గ్రంధములో చెప్పబడలేదు.ఒక్కటే కి ఒక్కరికి భావాన్ని గుర్తించలేకపోవడం చాలా విచారకరం. దేవుడు ఒక్కడే గాని వ్యక్తులు ముగ్గురు ఈ "గొప్ప అద్భుతమైన దైవిక సంబంధం త్రిత్త్వ భావన ఒకరితో ఒకరు అభినావ సంబంధం కలిగి ఉంటారు. క్రైస్తవ త్రిత్వ భావం ఇతర మతాలలో వలె ఒకరికొకరు సంబంధం లేకుండా ఉండటం జరగదు అని అర్థం చేసుకోవాలి వ్యక్తులు ముగ్గురు అయితే దేవుడు ఒక్కడే ఈ ఒక్క మాట ఏకైక దేవుడు అనే భావము సూచిస్తుంది(ఎవరు చెప్పారు?) ఒక్క నీరే నీళ్ళు మంచు ఆవిరిగా ఎలా ఘన ద్రవ వాయు రూపాల్లో దర్శనమిస్తుందో దేవుడు కూడా తండ్రి, కుమార (యేసు), పరిశుద్ధాత్మ అనే మూడు రూపాల్లో ఉన్నాడని చెబుతారు ఇది వాస్తవానికి చాలా దూరం.(ఎవరు చెప్పారు?)
యెహోవా సాక్షులు ఒక్క తండ్రినే దేవునిగా అంగీకరిస్తారు.(ఎవరు చెప్పారు?) (ఎవరు చెప్పారు?) కేథలిక్కు లైతే మరియమ్మను కూడా పూజిస్తారు. అయితే ఈ మధ్య పోపు గారు మేము తండ్రి కుమార పరిశుద్ధాత్మ మాత్రమే ఆరాధిస్తారని గంటా పదంగా చెప్పారు బైబిలుకు మూలము యేసు మాత్రమే అని 66 బైబిల్ లో ఉన్న పుస్తకాలకు మూలము యేసు ప్రభువు మాత్రమే మూలమని పరిశుద్ధ బైబిలు గ్రంథములో వ్రాయబడియున్నది ఏసుప్రభు తండ్రి ప్రేమను చూపించుటకు భూమి మీదకి వచ్చి లోకప్రజల అందరి నిమిత్తం తన ప్రాణాలను అర్పించి రక్తము కార్చి మరణించి మృతి గెలిచి పరలోకము చేరుకున్నారని పరిశుద్ధ దేవుని వాక్యము సూచిస్తుంది తరువాత ఏసుప్రభు పరలోకమునకు వెళ్తూ పరిశుద్ధాత్మను తోడుగా ఉంచాడని బైబిల్ క్షుణ్ణంగా తెలియజేస్తుంది ఏసుప్రభు సిలువ మీద ఉండగా పారిపోయిన శిష్యులు పునరుద్దాన ఏసుక్రీస్తును అనగా గా చనిపోయి తిరిగి లేచిన యేసయ్యను చూచి తమ జీవితాన్ని మార్చుకుని తమ ప్రాణాలను సైతం అర్పించి క్రైస్తవ్యాన్ని ప్రపంచానికి చాటిచెప్పారు(ఎవరు చెప్పారు?)
# కీర్తన

**కీర్తన** తెలుగు భాషలో ఒకవిధమైన సాహిత్య ప్రక్రియ.కర్ణాటక సంగీతంలో ఎందరో వాగ్గేయకారులు కొన్ని వేల కీర్తనలు రచించారు. వారిలో అన్నమయ్య, రామదాసు, త్యాగరాజు, క్షేత్రయ్య మొదలైనవారు ముఖ్యులు.

## క్రైస్తవ కీర్తనలు

బైబిల్ లో కీర్తనలు అనే పేరుతో దావీదు రాసిన ఒక గ్రంథం ఉంది.1844లోనే క్రైస్తవ గీతాల ముద్రణ ప్రారంభం అయ్యింది. తెలుగు క్రైస్తవ కీర్తనలకు పితామహులు చౌథరి పురుషోత్తము . ఆయన నూట ముప్పై కీర్తనలు రాశారు. వందన, విజ్ఞాపన, పరితాప, ఆత్మానంద, ప్రబోధాత్మక, సిద్ధపాటు, ఆదరణ అనే శీర్షికల కింద వాటిని విభజించారు.తెలుగు భాషలో దైవారాధనకోసం ఈ దిగువ పేర్కొన్న భక్తులు వందలకొద్దీ తెలుగు క్రైస్తవ కీర్తనలు రాసి తెలుగు బాషకు ఎనలేని సేవ చేశారు.

* పురుషోత్తమ చౌదరి
* విల్యం డాసన్‌
* పులిపాక జగన్నాథము
* ఎన్.డి.ఏబెలు
* మల్లెల దావీదు
* బాబు జాన్ చౌదరి
* కూచిపూడి రాజరత్నము
* ఫిలిప్
* బి.జ్ఞానరత్నమ్మ
* వేశపోగు గుల్బానమ్మ
* కొమ్ము కృపమ్మ
* కట్టాం చంద్రమ్మ
* పిల్లి విజయా చార్లెస్
* తాళ్ళూరి జీవరత్నం
* బేతాళ జాన్‌కవి
* చదలవాడ ఫ్రాన్సిస్
* థామస్
* జఖర్యా
* జోనాకవి
* [[గూటం జాన్ తాతయ్య]]
* జక్కం పాల్
* [[కామిరెడ్డి యాకోబు]]
* బన్యన్ జోసఫ్
* హనుమగుత్తి దేవదానం
* కొత్తపల్లి జాన్
* దేవరాజు, దేవదాసు
* రావూరి లక్ష్మయ్య
* రంగయ్య
* శేషయ్య
* లక్ష్మీనరసయ్య
* దావీదు
* అల్లారి పెదవీరాస్వామి
* ప్రసంగి పట్టాభి
* సరెల్ల సమూయేలు
* సుబ్బయ్య
* మార్తాండ జ్ఞానప్రకాశం
* ఈతకోటి ప్రకాశం
* మెలతాటి విద్యానందం
* ఎస్.టి. జ్ఞానానందకవి
* మాసిలామణి
* మోదుకూరి జాన్సన్‌

## ఇస్లాం లో కీర్తనలు

## త్యాగరాజ కీర్తనలు

## మూలాలు

*
*

లోbhiki
# సంహితము

|  |
| --- |
| ఈ వ్యాసానికి సంబంధించిన రచనలు **హిందూధర్మశాస్త్రాలు** |
|  |
| వేదములు (శ్రుతులు) |
| ఋగ్వేదం · యజుర్వేదం
 |
| సామవేదము · అధర్వణవేదము
 |
| వేదభాగాలు
 |
| సంహిత · బ్రాహ్మణము
 |
| అరణ్యకము  · ఉపనిషత్తులు
 |
| ఉపనిషత్తులు
 |
| ఐతరేయ  · బృహదారణ్యక
 |
| ఈశ  · తైత్తిరీయ · ఛాందోగ్య
 |
| కఠ  · కేన  · ముండక
 |
| మాండూక్య  ·ప్రశ్న
 |
| శ్వేతాశ్వర
 |
| వేదాంగములు (సూత్రములు)  |
| శిక్ష · ఛందస్సు
 |
| వ్యాకరణము · నిరుక్తము
 |
| జ్యోతిషము · కల్పము
 |
| స్మృతులు |
| ఇతిహాసములు |
| మహాభారతము · రామాయణము
 |
| పురాణములు |
| ధర్మశాస్త్రములు |
| ఆగమములు |
| శైవాగమం · వైఖానసము ·పాంచరాత్రము
 |  |
| దర్శనములు |
| సాంఖ్య · యోగ
 |
| వైశేషిక · న్యాయ
 |
| పూర్వమీమాంస · ఉత్తరమీమాంస
 |
| ఇతర గ్రంథాలు |
| భగవద్గీత · భాగవతం
 |
| విష్ణు సహస్రనామ స్తోత్రము · త్రిమతాలు
 |
| లలితా సహస్రనామ స్తోత్రము · శక్తిపీఠాలు
 |
| శివ సహస్రనామ స్తోత్రము
 |
| త్రిమూర్తులు · తిరుమల తిరుపతి
 |
| పండుగలు · పుణ్యక్షేత్రాలు
 |
| ... · ...
 |
| ఇంకా చూడండి |
| మూస:హిందూ మతము § వర్గం:హిందూమతం
 |

**సంహిత** అనగా బాగా మేలు చేసేది అనిఅర్ధం. ప్రతి వేదంలోకూడా సంహిత ఉంటుంది. ప్రతి వేదంలోనూ నాలుగు విభాగాలుంటాయి. (1) **సంహిత** (2) బ్రాహ్మణాలు (3) అరణ్యకాలు (4) ఉపనిషత్తులు

## వేదశాస్త్రం

"సంహితం భవతి హ్యక్షరిణి ధనం ప్రతిష్ఠాయై" - అనగా తరగని సంపదను కలిగించునది సంహితము. "సంధి" అనే అర్ధంలో కూడా సంహితను వివరిస్తారు. వేదము లోని శాస్త్రమును సంధించునది సంహితము. (సంహితమ్ = కూడుకొనునది). వేద సంహిత అంటే మంత్రాల, సూక్తాల కూర్పు మాత్రమే. రచన కాదు. అంటే వేద ద్రష్టలైన ఋషులు వీటిని రచించలేదు (వేదాలు "అపౌరుషేయాలు"). వీటిని దర్శించి, స్మరించి, కూర్చారు (సంకలనం చేశారు)

## సంహిత అర్థం

* "సంహిత" అంటే మంత్రాల సంకలనం. నాలుగు వేదాలకు నాలుగు సంహితలున్నాయి. అసలు వేదం అంటే సంహితా విభాగమే. అంటే మంత్రాల సముదాయం. ఋక్సంహితలోని మంత్రాలను ఋక్కులు అంటారు. యజుర్వేదంలో యజుస్సులు, సామవేదంలో సామాలు, అధర్వవేదంలో అంగిరస్‌లు అనబడే మంత్రాలుంటాయి. యజ్ఞంలో నలుగురు ప్రధాన ఋత్విజులు ఉంటారు. ఋగ్వేద మంత్రాలను పఠించే ఋషిని "హోత" అని, యజుర్మంత్రాలు పఠించే ఋషిని "అధ్వర్యుడు" అని, సామగానం చేసే ఋషిని "ఉద్గాత" అని, అధర్వాంగిరస్సులను పఠించే ఋషిని "బ్రహ్మ" అని అంటారు. ఈ నలుగురూ యజ్ఞ వేదికకు నాలుగు వైపుల ఉంటారు.
* వేద సంహితలలో యజుస్సంహితలో మాత్రమే గద్యభాగం ఎక్కువగా ఉంది. ఋక్సంహిత, సామ సంహిత పూర్తిగా గద్యభభాగమే అయినా వాటిని కూడా మంత్రాలలా పఠిస్తారు.

## చతుర్వేద సంహితలు

* ఋగ్వేద సంహిత దేవతల గుణగణాలను స్తుతిస్తుంది.
* యజుర్వేద సంహిత వివిధ యజ్ఞాలను నిర్దేశిస్తుంది.
* సామవేద సంహిత దేవతలను ప్రసన్నులను చేసుకొనే గానవిధిని తెలుపుతుంది.
* అధర్వవేద సంహిత బ్రహ్మజ్ఞానం సహితంగా అనేకానేక లౌకిక విషయాలను వివరిస్తుంది.
* యజుర్వేద సంహితలో మళ్ళీ రెండు భాగాలున్నాయి. (1) వాజసనేయ మాధ్యందిన శుక్ల యజుర్వేద సంహిత (2) కృష్ణ యజుర్వేద తైత్తరీయ సంహిత.

## అనంతర సంహితలు

వేదాల అనంతరం వచ్చిన క్రింది గ్రంథాలు కూడా 'సంహిత" పేరుతో ప్రసిద్ధమయ్యాయి.

* ఘేరండ సంహిత
* చరక సంహిత
* కశ్యప సంహిత
* అష్టావక్ర సంహిత
* భృగు సంహిత
* యాజ్ఞవల్క్య సంహిత
* బ్రహ్మ సంహిత
* గర్గ సంహిత
* దేవ సంహిత

## ఇవి కూడా చూడండి

* వేదాలు

## మూలాలు

## బయటి లింకులు
# నిర్గమ కాండము

నిర్గమకాండము ఇశ్రాయేలీయులు ఐగుప్తు నుండి బయటకు వచ్చి కనాను దేశానికి బయలు వెళ్ళిన చరిత్రను తెల్పుతుంది. "నిర్గమము" అనగా బయటకు వెళ్ళడం. దీన్ని మోషే రాసాడు. ఇది బహుశా క్రీ.పూ. 1446-1406 మధ్యలో రాయబడింది. దీనిలో చెప్పబడ్డ విషయాలు: దాస్యములో ఇశ్రాయేలు ప్రజల బాధలు, మోషే ప్రవక్త నాయకత్వము, ఐగుప్తులో మోషేద్వారా దేవుడు జరిగించిన పది అద్భుతాలు, దాసులకు విడుదల, ఐగుప్తు నుంచి ప్రయాణం, ఎడారిలో దేవుడు చేసిన ఒడంబడిక, అద్భుతాలు, దేవుడిచ్చిన ధర్మశాస్త్రం, ఇశ్రాయేలు ప్రజలమధ్య దేవుని నివాసం, మొదలగునవి.
నిర్గమకాండము చీకటితో ప్రారంభమై మహిమతో ముగియుచున్నది.

## పుస్తక విభజన

* 1-2  : ఇశ్రాయేలీయుల బానిసత్వము- మోషే జననం
* 3- 12  : మోషే పిలుపు- ఐగుప్తు అద్భుతాలు
* 13-14 :పస్కా – ఇశ్రాయేలీయులు ఎర్ర సముద్రం
* 15- 18  : ఎర్ర సముద్రం నుండి సీనాయి ప్రయాణం
* 19- 40 : ఇశ్రాయేలు సీనాయి పర్వతం వద్ద

## మూలాలు
# లేవియ కాండము

లేవీయ కాండం రచయిత మోషే. ఇది క్రీ.పూ. 1446-1406 లో రాయబడింది. ఇందులో పవిత్రుడైన దేవుడు పాపాల్ని క్షమించే విధానం, పవిత్ర అర్పణలు, యాజకుని పవిత్ర చర్య, పవిత్ర ప్రవర్తన కోసం చట్టాలు, పవిత్రమైన పండుగలు, మహోత్సవాలు, పవిత్ర ప్రవర్తనకు, అపవిత్ర ప్రవర్తనకు ప్రతిఫలాలు, మొదలగు విషయాలు చెప్పబడినవి.

ఈ గ్రంథములో అయిదు రకములైన బలులు ఉన్నవి

1. దహన బలి
2. నైవేద్య బలి
3. సమాధానబలి
4. పాపపరిహారార్థబలి
5. అపరార్ధ పాప బలి

*ఈ 5 బలుల యందు క్రీస్తు ఒకే బలిలోని ఆయన విలువలను సూచించుచున్నది. లేవి కాండములో ఇస్రాయేలీయులకు నిర్దేశించబడిన 7 పండుగల గూర్చి వ్రాయబడి ఉంది. లేవీకాండములోని 27అధ్యాయములలో 56 సార్లు ధర్మశాస్త్ర విధులను దేవుడు మోషేకు  ఇచ్చినట్లు వ్రాయబడింది. నేను పరిశుద్ధుడనై ఉన్న ప్రకారము మీరును పరిశుద్ధులై ఉండుడి. అని ఈ గ్రంథములో ఐదు సార్లు వ్రాయబడినది.*

## మూలాలు

## బాహ్య లంకెలు

* "లేవీయ కాండము: పరిచయము, డాక్టర్ పాల్ కట్టుపల్లి". *Defender's Voice* (in అమెరికన్ ఇంగ్లీష్). 2018-09-03. ఒరిజినల్ పేజీని చూసిన తేదీ: 2024-06-17.
# సంఖ్యా కాండము

సంఖ్యా కాండం రచయిత మోషే. ఇది క్రీ.పూ. 1446-1406 లో రాయబడింది. ఇందులో జనాభాలెక్కలు, వివిధ శాసనాలు, సినాయి పర్వతము నుంచి కనాను సరిహద్దువరకు ప్రయాణం, గూఢచారులు కనాను దేశాన్ని చూసిన విధం, ఇశ్రాయేలు ప్రజల అవిశ్వాసం, వారి తిరుగుబాటు, ఎడారిలో నలభైఏండ్ల సంచారం, మొదలగు విషయాలు చెప్పబడినవి.

ఇశ్రాయేలీయుల జనాభా లెక్కలతో సంఖ్యాకాండము మొదలవుతుంది. హెబ్రీ భాషలో ఈ పుస్తకము పేరు ‘అరణ్యములో’. ఇశ్రాయేలీయులు అరణ్య యాత్ర విషాద యాత్రగా మారింది. వారు తమ దృష్టిని దేవుడు, వాగ్దాన దేశము మీద కాకుండా తాము విడచివచ్చిన ఐగుప్తు మీద పెట్టారు. వారి అవిశ్వాసం అసంతృప్తికి దారి తీసింది. సణుగుడు, గొణుగుడు వారి దినచర్యగా మారింది. త్వరితగతిన వారు అవిధేయతతో దేవుని మీద తిరుగుబాటు చేశారు. వారి సమాజములో అలజడి మొదలయ్యింది. దేవుడు వారి పట్ల ఎంతో సహనాన్ని చూపించాడు. నలభై సంవత్సరాలు వారు అరణ్యములోనే ఉండాల్సి వచ్చింది, ఎందుకంటే కనాను లో ప్రవేశించటానికి కావలసిన విశ్వాసం వారికి లేదు. ఇశ్రాయేలీయుల అవిశ్వాసం, అవిధేయత వారికి అవరోధం, అడ్డంకులుగా మారాయి. దేవుడు వారి కోసం ఉద్దేశించినవి వారు పొందలేకపోయారు.

అయినప్పటికీ, దేవుడు తాను అబ్రాహాముకు ఇచ్చిన మాట చొప్పున ఇశ్రాయేలీయులను వాగ్దాన దేశము వైపు నడిపించాడు. వారు యెరికో పట్టణము సమీపములో, యొర్దాను నదికి తూర్పున మోయాబు మైదానములో ప్రవేశించుటతో ఈ పుస్తకము ముగుస్తుంది.

## మూలాలు
# యెహూషువ

యెహోషువ ఒక రోజంతా సూర్యుడిని ఆపి గిబియోను యుద్ధంలో ఇశ్రాయేలీయులకు విజయం సాధించడం
**యెహోషువ** గ్రంథ రచయిత **యెహోషువ**. ఈ గ్రంథం క్రీ. పూ. 1406లో రాయబడినది. ఇందులో మోషే మరణానంతరం యెహోషువ నాయకత్వంలో ఇశ్రాయేలీయులు కనాను దేశాన్ని జయించడం, దేవుడు వాగ్దానం చేసిన భూమిని పన్నెండు గోత్రాలకు పంచిన విధానం, యెహోషువ చివరి మాటలు వంటివి వివరించబడ్డాయి.

సంఖ్యాకాండము 13:1 ప్రకారం, కనాను దేశాన్ని వేగుచూడటానికి మోషే పంపించిన పన్నెండు మంది ఇశ్రాయేలీయులలో యెహోషువ ఒకడు. మోషే మరణానంతరం యెహోషువ కనానును జయించి ఇశ్రాయేలీయులకు నాయకత్వం వహిస్తాడు. యెహోషువ మోషేకు వారసుడు. ఇశ్రాయేలు తెగలను వాగ్దాన దేశంలోకి నడిపించి, యెహోషువ వారికి భూములను పంచిపెడతాడు. బైబిల్ కాలక్రమం ప్రకారం యెహోషువ జీవించిన కాలం కాంస్య యుగానికి చెందింది. యెహోషువ గ్రంథం 24:29 ప్రకారం, యెహోషువ 110 సంవత్సరాల వయస్సులో మరణించాడు.

ముస్లింలు యెహోషువను(అరబిక్‌లో యుషా బిన్ నూన్) మోషే మరణం తరువాత విశ్వాసులకు నాయకుడిగా, ఖురాన్ ప్రకారం మోషేతో పాటు ఉన్న వ్యక్తిగా గౌరవిస్తారు.

## యెహోషువ సమాధి

### సమారిటన్, యూదు సంప్రదాయాలు

1877 లో గుర్తించబడిన సమారిటన్ సంప్రదాయం ప్రకారం, యెహోషువ, కాలేబు సమాధులు కిఫ్ల్ హారిస్‌లో ఉన్నాయి.

యెహోషువ గ్రంథం 24:30 ప్రకారం, యెహోషువ సమాధి తిమ్నాథ్-హెరెస్‌లో ఉంది. యూదు సంప్రదాయం ప్రకారం యెహోషువ తండ్రి నూన్, అతని సహచరుడు కాలేబు సమాధులు కూడా ఆ స్థలంలోనే ఉన్నాయని నమ్ముతారు. దీనిని ఆర్థడాక్స్ యూదులు కిఫ్ల్ హారిస్‌తో పోల్చుతారు. యూదులు ఆ స్థలాన్ని పవిత్ర స్థలంగా భావిస్తారు. హీబ్రూ క్యాలెండర్‌లోని నీసాన్ నెల 26వ తేదీన యెహోషువ మరణ వార్షిక జ్ఞాపకార్థంగా జరుపుకుంటారు. ఆ రోజున వేలాది మంది ప్రజలు ఈ సమాధులను.చూడటానికి వస్తారు.

పాత యూదు సంప్రదాయాల ప్రకారం, **యెహోషువ సమాధి** ఎగువ గలిలయలోని మెరోలో ఉంది.

## మూలాలు