Rikunarita-ORG/Wikinium huggingface dataset:
# మంత్రి (ప్రభుత్వం)

**మంత్రి** (Minister) అనే పదం పూర్వకాలం నుండి వాడబడుతుంది.రాచరికాలు,రాజ్యాలు ఉండే పూర్వకాలంలో ఉన్నప్పుడు మంత్రిని అమాత్యులు, రాజప్రతినిధి, దివాను అని వ్యవహరించేవారు.వీరు మహారాజుకు ముఖ్యమైన సలహాదారుడుగా ఉండేవాడు.దానికి ఉదాహరణగా మహామంత్రి తిమ్మరుసును చెప్పుకోవచ్చు. సంబోధనా పదం ' అమాత్యా ' అని సంబోదించేవారు.వివిధ రంగాలకు వివిధ మంత్రులు లేదా అమాత్యులు వుండేవారు.ప్రధానమైన మంత్రిని మహామంత్రి అని పిలిచేవారు. ప్రస్తుత కాలంలో కేంధ్రప్రభుత్వంలో ప్రధాన మంత్రి,రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలలో ముఖ్యమంత్రి అని వ్యవహరింపబడుతుంది.వివిధ విభాగాలకు ఉన్న మంత్రులు ప్రదాన మంత్రి, ముఖ్యమంత్రి అదీనం క్రింద వారికి కేటాయించిన శాఖల పరిపాలనపై నియంత్రణాధికారం కలిగి ఉంటారు. రాష్ట్రప్రభుత్వాలకు చెందిన మంత్రులను రాష్ట్ర మంత్రులని,కేంద్ర ప్రభుత్వానికి చెందిన మంత్రులను కేంద్ర మంత్రులు అని అంటారు.

## నిర్వచనం

ఒక దేశం లేదా ప్రాంతంలో ప్రజలను పరిపాలించే మంత్రాంగంలో (ప్రభుత్వం) లో సభ్యుడుగా ఉండి ఒక నిర్దిష్ట విభాగానికి బాధ్యత వహించే వ్యక్తిని మంత్రి అని అంటారు.ఆ విభాగంపై ఇతను ముఖ్యమైన స్థానం కలిగి ఉంటాడు.

## వివిధ విభాగాల మంత్రులు

* ఉపముఖ్యమంత్రి
* హోంమంత్రి
* ఆర్థికశాఖ మంత్రి
* విద్యాశాఖమంత్రి
* రవాణాశాఖ మంత్రి
* ఆరోగ్యశాఖ మంత్రి
* దేవాదాయశాఖ మంత్రి

## ఇవి కూడా చూడండి

* ప్రధానమంత్రి
* ముఖ్యమంత్రి

## రకాలు

* ప్రధాన మంత్రి
* ముఖ్య మంత్రి

## మూలాలు

## వెలుపలి లంకెలు
# గుజరాతీ భాష

| ఘూర్జరం ગુજરાતી *గుజరాతీ* |
| --- |
| ఉచ్ఛారణ:
 | /gudʒ.(ə)'ɾɑ̈t̪i/
 |
| మాట్లాడే దేశాలు:
 | భారతదేశం, పాకిస్తాన్, దక్షిణ ఆఫ్రికా, ఉగాండా, టాంజానియా, కెన్యా, అమెరికా సంయుక్త రాష్ట్రాలు, సంయుక్త రాజ్యం, ఆస్ట్రేలియా, న్యూజీలాండ్, ఫిజి, కెనడా, జాంబియా, జింబాబ్వే
 |
| మాట్లాడేవారి సంఖ్య:
 | 4.61 కోట్లు
 |
| ర్యాంకు:
 | 26
 |
| భాషా కుటుంబము:
 |   ఇండో-ఐరోపా   ఇండో-ఇరానీ    ఇండో-ఆర్య     పశ్చిమ ఇండో-ఆర్య      **ఘూర్జరం** |
| వ్రాసే పద్ధతి:
 | ఘూర్జర లిపి
 |
| అధికారిక స్థాయి
 |
| అధికార భాష:
 | గుజరాత్ (భారతదేశం)
 |
| నియంత్రణ:
 | *అధికారిక నియంత్రణ లేదు* |
| భాషా సంజ్ఞలు
 |
| ISO 639-1:
 | gu |
| ISO 639-2:
 | guj |
| ISO 639-3:
 | guj |
|

|  |  |
| --- | --- |
| Indic script | **This page contains Indic text**. Without rendering support you may see irregular vowel positioning and a lack of conjuncts. More... |

 |

డబెస్తాన్-ఇ మజాహెబ్ యొక్క గుజరాతీ అనువాదం నుండి ఒక పేజీని ఫర్దుంజీ మార్జ్బాన్ (25 డిసెంబర్ 1815) సిద్ధం చేసి ముద్రించారు.
**ఘూర్జరభాష,** లేదా **ఘూర్జరం**, స్థానికంగా **గుజరాతీ** (ગુજરાતી) ఒక ఇండో-ఆర్య భాష, ఇండో-ఐరోపా భాషాకుటుంబానికి పాక్షికంగా చెందునది. భారతదేశపు గుజరాత్ రాష్ట్రానికిచెందిన ప్రాంతీయ , అధికారికభాష. గుజరాత్లోనూ, దాద్రా, నగర్ హవేలి, డామన్, డయ్యులోనూ మాట్లాడే భాష ఇది.

ప్రపంచంలో దాదాపు 4.6కోట్లమంది ఘూర్జరం మాట్లాడేవారుకలరు. ప్రపంచంలో అత్యధికంగా మాట్లాడే 26వ భాష (రోమానీ , సింధీ భాషలతో కలిపి). ఇది పశ్చిమభారతంలో మాట్లాడు నవీన ఇండో-ఆర్య భాష. భారత జాతిపిత మహాత్మాగాంధీ, పాకిస్తాన్ జాతిపిత ముహమ్మద్ అలీ జిన్నా, *ఉక్కు మనిషి* సర్దార్ వల్లభాయి పటేల్ ల ప్రథమభాష ఘూర్జరం.

## ధ్వనిశాస్త్రం

### అచ్చులు

అచ్చులు
|  | తాలవ్య
 | మధ్య
 | కంఠ్య
 |
| --- | --- | --- | --- |
| సంవృత
 | i
 |  | u
 |
| అర్ధ సంవృత
 | e
 | ə
 | o
 |
| అర్ధ వివృత
 | ɛ
 | ɔ
 |
| వివృత
 | (æ)
 | ɑ
 |

### హల్లులు

హల్లులు
|  | ఓష్ఠ్య
 | దంత్య/దంతమూలీయ
 | మూర్ధన్య
 | దంతమూలం వెనక్కి/తాలవ్య
 | కంఠ్య
 | కంఠ్యమూలీయ
 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| అనునాసిక
 | m
 | n
 | ɳ
 | ɲ
 |  |  |
| స్పర్శ/స్పర్శోష్మ
 | శ్వాస అల్పప్రాణ
 | p
 | t
 | ʈ
 | tʃ
 | k
 |  |
| నాద అల్పప్రాణ | b
 | d
 | ɖ
 | dʒ
 | ɡ
 |  |
| శ్వాస మహాప్రాణ | pʰ
 | tʰ
 | ʈʰ
 | tʃʰ
 | kʰ
 |  |
| నాద మహాప్రాణ | bʱ
 | dʱ
 | ɖʱ
 | dʒʱ
 | ɡʱ
 |  |
| ఊష్మ
 | శ్వాస | (f)
 | s
 |  | ʃ
 |  |  |
| నాద |  | (z)
 |  |  |  | ɦ
 |
| అంతస్థ
 | ʋ
 | l
 | ɭ̆
 | j
 |  |  |
| ఫ్లాపు
 |  | ɾ
 |  |  |  |  |

## ఇవి కూడ చూడండి

ప్రియా సారయ్య

## మూలాలు
# థామస్ అల్వా ఎడిసన్

| థామస్ ఎడిసన్ |
| --- |
|  |
| జననం | థామస్ అల్వా ఎడిసన్ (1847-02-11)1847 ఫిబ్రవరి 11 మిలాన్, ఓహియో, యునైటెడ్ స్టేట్స్ |
| మరణం | 1931 అక్టోబరు 18 వెస్ట్ ఆరెంజ్, న్యూ జెర్సీ, యునైటెడ్ స్టేట్స్ |
| ఇతర పేర్లు | Lemuel s.f.s.KORUTLA |
| వృత్తి | శాస్త్రవేత్త |
| ఎత్తు | 5.11inches |
| బరువు | 70 |
| తండ్రి | శామ్యూల్ ఆగ్డెన్ ఎడిసన్ జూనియర్ (1804-1896) |
| తల్లి | నాన్సీ మాథ్యూస్ ఎడిసన్ (1810-1871) |

Duration: 23 నిమిషాల, 45 సెకండ్లు.23:45*A Day with Thomas Edison* (1922)
**థామస్ అల్వా ఎడిసన్** ( 1847, ఫిబ్రవరి 11 – 1931 అక్టోబర్ 18) మానవ జాతిని ప్రభావితం చేసిన విద్యుత్ బల్బు, ఫోనోగ్రాఫ్ లాంటి అనేక ఉపకరణాలను రూపొందించిన ఒక గొప్ప అమెరికన్ శాస్త్రవేత్త, వ్యాపారవేత్త.

అతనికి 1000 పేటెంట్లకు హక్కులు ఉన్నాయి. 1889లో పారిస్లో గొప్ప వైజ్ఞానిక ప్రదర్శన జరిగింది. అందులో ప్రదర్శించబడ్డ వస్తువుల్లో తొంభై శాతానికి పైగా థామస్ ఎడిసన్ కు చెందినవే.

## బాల్యం, విద్యాభ్యాసం

ఎడిసన్ అమెరికా లోని ఓహియో రాష్ట్రానికి చెందిన మిలన్ అనే ప్రాంతంలో జన్మించి మిషిగాన్ రాష్ట్రంలోని పోర్టుహ్యురాన్ అనే ప్రదేశంలో పెరిగాడు. తండ్రి శామ్యూల్ ఆగ్డెన్ ఎడిసన్ జూనియర్ (1804-1896), తల్లి నాన్సీ మాథ్యూస్ ఎడిసన్ (1810-1871) లకు ఏడవ, చివరి సంతానం. ఇతని కుటుంబం డచ్ మూలాలు కలిగినది. 10 ఏళ్ళ వయస్సు నాటికి థామస్ ఎడిసన్ సొంతంగా లాబొరేటరీని ఏర్పాటు చేసుకున్నాడు. ఆర్థికంగా నిలదొక్కుకోవటం కోసం రైళ్ళలో న్యూస్ పేపర్లు, స్వీట్లు అమ్మేవాడు. అతి చిన్నవయస్సు లోనే టెలిగ్రాఫ్ నమూనా యంత్రాన్ని తయారు చేశాడు. 1861లో సివిల్ వార్ ప్రబలినప్పుడు ఎడిసన్ "గ్రాంట్ ట్రంక్ హెరాల్డ్" అనే ఓ మోస్తరు న్యూస్ పేపర్ నడిపాడు. ఈ సమయంలోనే ఆయనకు ప్రమాదవశాత్తు చెవుడు వచ్చింది. రైల్వే బోగీలోనే లాబొరేటరీ పెట్టి కొన్ని రోజులు ప్రయోగాలు చేశాడు. పొరపాటుగా అగ్ని ప్రమాదం జరగడంతో రైల్వే అధికారులు అతనిని దూరంగా ఉంచివేశారు.

## వివాహం

1871లో డిసెంబరు 25న 24 సంవత్సరాల వయసులో ఎడిసన్ రెండు నెలలు ముందుగా కలుసుకున్న 16 యేళ్ళ మారీ స్టిల్ వెల్ ను వివాహమాడాడు. వీరికి ముగ్గురు సంతానం.

## ఆవిష్కరణలు

1862 లో ఎడిసన్ ఒక స్టేషను మాష్టర్ బిడ్డను ప్రమాదం నుంచి రక్షించి అందుకు ప్రతిఫలంగా ఆయన వద్ద నుంచి టెలీగ్రఫీని నేర్చుకున్నాడు. 1868 లో టెలిగ్రాఫ్ పేటెంట్ ను పొందగలిగాడు. బతుకు తెరువు కోసం స్టాక్ ఎక్సేంజీ టెలిగ్రాఫ్ ఏజన్సీలో పనికి కుదిరాడు. తన టెలిగ్రాఫ్ పరికరాన్ని అమ్ముకున్నాడు. ఏ కొద్ది మొత్తమో లభిస్తుందని అనుకున్న ఎడిసన్ కి నలబై వేల డాలర్లు ముట్టడంతో ఆశ్చర్యపోయాడు. అంతే, అప్పటి నుండి ఆయన ఆవిష్కరణలకు అంతం లేకుండా పోయింది. 1878 లో ఎలక్ట్రిక్ బల్బ్ ను రూపొందించాడు. అది ఆర్థికంగా ఆయనకు మరింత ఎత్తుకు తీసుకుని వెళ్ళింది. *థర్మో అయానిక్ ఎమిషన్* గురించి కూడా అదే సమయంలో ఎడిసన్ వెల్లడించాడు. 1887-1889 మధ్య కాలంలో టైప్ రైటర్, ఎలక్ట్రిక్ పెన్, గ్రామ్ ఫోన్, మోషన్ పిక్చర్ కెమేరా, అలాగ ఎన్నింటినో ఇతను రూపొందిచాడు. 1931 న చనిపోయే నాటి వరకు సరికొత్త ఆవిష్కరణలు కోసం అనుక్షణం ఆరాట పడ్డాడు.

1877లో కనిపెట్టబడిన ఫోనోగ్రాఫ్. ఈ పరికరాన్ని కనిపెట్టినపుడు ప్రజలు సంభ్రమాశ్చర్యాలకు గురయ్యారు. అతనికి *మెన్లో పార్క్ మాంత్రికుడు* అనే పేరు పెట్టారు.

## ప్రశంస

"మేధావి అంటే ఒక శాతం ప్రేరణ, తొంభై శాతం పరిశ్రమ" అనే నానుడికి నిలువెత్తు రూపం ఎడిసన్ మహాశయుడు.

## సూచికలు
# సంతకము

మహాత్మా గాంధీ సంతకము
**సంతకము** (from లాటిన్ *signare*, "sign") ఒక వ్యక్తి చేతితో వ్రాసిన స్వంత పేరు లేదా పేరు సూచిక మరేదైనా వ్రాత. ఇవి సామాన్యంగా ఆ వ్యక్తికి చెందిన న్యాయ సంబంధమైన పత్రాలపై గుర్తింపుకోసం చేస్తారు. కొన్ని రకాల సృజనాతజ్మకమైన పనుల మీద కూడా కొందరు సంతకాలు చేస్తారు. ఉదాహరణకు చిత్రలేఖకులకు సంబంధించిన చిత్రాలపైన, లేదా శిల్పాలపైన ఈ విధంగా వ్రాయడం కొందరికి అలవాటు. సంతకం చేసిన వ్యక్తి "సంతకందారుడు". ఒక వ్యక్తి సంతకం చేయడం అంటే ఆ వ్యక్తి దేనిపైన సంతకం చేశాడో దానిని సృష్టించాడని గాని లేదా ఆమోదించాడని గాని లేదా ప్రత్యక్ష సాక్షిగా ఉన్నాడని గాని భావన జనిస్తుంది.

## సంతకం విధానాలు, ఉద్దేశ్యాలు

సాధారణంగా సంతకం చేయడం అనేది సాక్ష్యానికి సూచికా ఉంది. సంతకం చేయడం ద్వారా జరిగే పనులు

1. ఒక డాక్యుమెంట్ నిజమైనదని నిర్ధారించడం.
2. ఆ డాక్యుమెంటులో ఉన్న విషయం సంతకందారు ఆమోదించాడని చెప్పడం.

ఒక కంట్రాక్టు డాక్యుమెంట్‌లో రెండు పార్టీలు సంకం చేయడం ద్వారా ఆ కంట్రాక్టు ఒప్పుకుంటున్నారని మాత్రమే కాకుండా అందులోని విషయాలు అన్నీ పరిశీలించి ఆమోదించారని సంతకం ద్వారా తెలియబరచారనుకోవచ్చును. అందుకే సంతకం డాక్యుమెంట్ చివరిలో చేస్తారు. మొదటిలో కాదు.

చట్టబద్ధమైన డాక్యుమెంట్లు చాలా దేశాలలో ఒక పబ్లిక్ నోటరీ సమక్షంలో సంతకం చేయించి రికార్డు చేయబడతాయి. ఇలా చేయడం వలన ఆ డాక్యుమెంట్లకు చట్టపరంగా విశ్వసనీయత లభిస్తుంది. అక్షర జ్ఞానం లేని వ్యక్తి అక్షరాస్యుడైన మరొక వ్యక్తి సమక్షంలో (సాక్ష్యంగా) డాక్యుమెంట్ మీద ఏదో ఒక "గుర్తు" (often an "X" but occasionally a personalized symbol) పెట్టడం జరుగుతుంది. ఇది ఆ వ్యక్తి వ్యక్తిగతంగా ఆ డాక్యుమెంటుకు బాధ్యత తీసుకొన్నట్లు తెలియజేయడానికి అన్నమాట. కొన్ని దేశాలలో నిరక్షరాస్యుడైన వ్యక్తి వ్రేలి ముద్ర వేయడం జరుగుతుంది. ఈ వ్రేలి ముద్రకూడా మరొక అక్షరాస్యుడైన సాక్షి సంతకంతో ధ్రువీకరింపబడాలి.

ప్రసిద్ధులైన వ్యక్తుల సంతకాలు ఆటోగ్రాఫ్‌లుగా సేకరిస్తారు. ఇది ఒక డాక్యుమెంట్ నిర్ధారణకు కాకుండా ఒక జ్ఞాపికగా భావిస్తారు.

## ఆధునిక సాంకేతికత

వ్యక్తుల సంతకాలను యాంత్రికంగా "ముద్రించే" పరికరాలను ఆటోపెన్‌లు అంటారు. చాలా ఎక్కువ సంఖ్యలో సంతకాలు చేసే అవసరాలున్న ప్రముఖులు - ఉదా: సినీతారలు, సెలబ్రిటీలు, దేశాధినేతలు, కంపెనీ ప్రధానాధికారులు - ఇలాంటి పరికరాలను వాడుతారు. అమెరికాలో కాంగ్రెస్ ప్రతినిధులు తమ సంతకాలను ట్రూ టైప్ ఫాంటు (True Type Font)లుగా రూపొందించుకొంటున్నారు. అనేక పత్రాలలో సంతకాలను ముద్రించడానికి ఇది అనువుగా ఉంటుంది.

పాశ్చాత్య సంస్కృతి ప్రభావం వల్ల ఇంత సాధారణమైన "సంతకం" అనే భావన కొన్ని భాషలకు చెందిన వ్యవహారాలలో చలామణి కావడంలేదు. అంటే ఒక డాక్యుమెంటుపై పేరు వ్రాయడం అంటే "వ్యక్తిగతమైన పూచీతో సంతకం పెట్టడం" అన్న విశేషమైన ప్రాధాన్యత వారు ఇవ్వరు. వారి పద్ధతిలో డాక్యుమెంటు క్రింద పేరు వ్రాయడం అంటే మిగిలిన వ్రాతలో ఒక భాగమే. చైనా భాష, జపాన్ భాష, కొరియా భాష ఈ కోవలోకి వస్తాయి. వారి పద్ధతిలో పేరుకు చెందిన ఒక ముద్ర (seal) వాడుతారు. జపాన్ భాషలో సంతకం సూచించడం కోసం మామూలు లిపికి బదులుగా *tensho* లిపి వాడుతారు.

ఎలక్ట్రానిక్ యుగంలో సంతకాన్ని సూచించడానికి క్రొత్త విధానాలు రూపు దిద్దుకొంటున్నాయి. ఇ-మెయిల్, చర్చ సమూహం వంట వాటిలో ఒక వ్యక్తి సంతకాన్ని సూచించడానికి ప్రత్యేకమైన క్యారెక్టర్లు, బొమ్మలు, పదాలు, మాటలు, వాక్యాలు వంటివి వాడడం జరుగుతున్నది. వీటిలో కొన్నింటిని ASCII art అని అంటారు. ఇవే కాకుండా క్రొత్త సాంకేతికతలో ఎలక్ట్రానిక్ సంతకాలు (electronic signatures), డిజిటల్ సంతకాలు (digital signatures) వాడుతున్నారు. ఇవి మామూలుగా కంటికి కనిపించవు.

## ఇవి కూడా చూడండి

* ఆటోగ్రాఫ్

## మూలాలు

## బయటి లింకులు
# బోధిధర్మ

జపనీస్ కళాకారుడైన యోషితోషి చెక్కపై చిత్రించిన బోధిధర్మ, 1887
**బోధిధర్మ** సా.శ 5 లేదా 6వ శతాబ్దానికి చెందిన ప్రసిద్ధ బౌద్ధ గురువు, తాత్వికుడు. ఇతను బౌద్ధ గురువుల పరంపరలో మొట్టమొదట చైనాకి వెళ్ళి అక్కడ *చాన్ బౌద్ధం* అనే పేరుతో బౌద్ధ ధర్మాన్ని వ్యాప్తి చేశాడు. 17వ శతాబ్దంలో యిజిన్ జింగ్ అనే వ్యాయామ నియమావళి ఆధారంగా ఏర్పడి, 20వ శతాబ్దంలో బాగా ప్రాచుర్యంలోకి వచ్చిన *షావోలిన్ కుంగ్‌ఫూ* కి ఇతనిడే ఆద్యుడు రూపకర్త.

బోధిధర్మ జీవితం గురించి మూలాల ప్రకారం, బోధిధర్మ మధ్య ఆసియా లేదా భారతదేశం నుండి ఉండవచ్చు. అతడు అగ్నికులక్షత్రియ పల్లవ (పల్లెకారి) అనగా పహ్లవుల రాజవంశానికి చెందిన రాజు యొక్క మూడోవ పుత్రుడు ఆయన పహ్లవ యువరాజుగా కీర్తింపబడినాడు, అనేక బౌద్ధ కళాకృతులలో, బోధిధర్మ ఒక చైనాకు వెలుపలి వ్యక్తిగా, తరచుగా నీలి కళ్ళు, పెద్ద ముక్కు, గడ్డంతో ఒక ప్రత్యేకమైన రూపాన్ని కలిగి ఉంటాడు. అతన్ని కొన్నిసార్లు "ది బ్లూ-ఐడ్ బార్బేరియన్" (నీలి కన్నులు కలిగిన ఆటవికుడు) అని పిలుస్తారు.

అన్ని కథనాలు అతను ఎప్పుడు చైనాకి వచ్చాడు అనే విషయంపై భిన్నాభిప్రాయాలు వ్యక్తం చేస్తున్నాయి. పురాతన కథనాల్లో ఒకటి ఇతను *లియు సాంగ్* రాజవంశ పాలన (సా.శ 420 - 479) మధ్యలో వచ్చాడని చెబుతుంది. తర్వాతి కథనాలు ఇతను *లియాంగ్* రాజవంశ పాలనలో (సా.శ 502 - 557) వచ్చాడని చెబుతున్నాయి. బోధిధర్ముడు ప్రధానంగా ఉత్తర వెయ్ (సా.శ 386 - 534) పాలనలో క్రియాశీలకంగా ఉన్నాడు. ఆధునిక పండితులు ఇతన్ని సా.శ 5వ శతాబ్దం మొదటి కాలానికి చెందినవాడిగా చెబుతున్నారు.

## గమనికలు

## మూలాలు
# స్పీచ్ రికగ్నిషన్

**స్పీచ్ రికగ్నిషన్** అనేది కంప్యూటర్ సైన్స్, కంప్యూటేషనల్ లింగ్విస్టిక్స్ యొక్క ఇంటర్ డిసిప్లినరీ సబ్‌ఫీల్డ్, ఇది కంప్యూటర్ల ద్వారా మాట్లాడే భాషను టెక్స్ట్‌గా గుర్తించడం, అనువదించడం ప్రారంభించే పద్ధతులు, సాంకేతికతలను అభివృద్ధి చేస్తుంది. దీనిని **ఆటోమేటిక్ స్పీచ్ రికగ్నిషన్** (**ASR**), **కంప్యూటర్ స్పీచ్ రికగ్నిషన్** లేదా **స్పీచ్ టు టెక్స్ట్** (**STT**) అని కూడా అంటారు. ఇది కంప్యూటర్ సైన్స్, భాషాశాస్త్రం, కంప్యూటర్ ఇంజనీరింగ్ రంగాలలో జ్ఞానం, పరిశోధనలను కలిగి ఉంటుంది. దీనికి రివర్స్ ప్రక్రియ స్పీచ్ సింథసిస్.

కొన్ని స్పీచ్ రికగ్నిషన్ సిస్టమ్‌లకు "సోలీ" (దీనిని "నమోదు" అని కూడా పిలుస్తారు) అవసరం, ఇక్కడ ఒక వ్యక్తి వక్త సిస్టమ్‌లోకి వచనం లేదా వివిక్త పదజాలం చదువుతారు. సిస్టమ్ వ్యక్తి యొక్క నిర్దిష్ట స్వరాన్ని విశ్లేషిస్తుంది, ఆ వ్యక్తి యొక్క ప్రసంగం యొక్క గుర్తింపును చక్కగా ట్యూన్ చేయడానికి ఉపయోగిస్తుంది, ఫలితంగా కచ్చితత్వం పెరుగుతుంది. శిక్షణను ఉపయోగించని వ్యవస్థలను "స్పీకర్-ఇండిపెండెంట్" వ్యవస్థలు అంటారు. శిక్షణను ఉపయోగించే వ్యవస్థలను "స్పీకర్ డిపెండెంట్" అంటారు.

## ఇవి కూడా చూడండి

* స్పీచ్ సింథసిస్

## మూలాలు
# హదీసులు

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|

| వ్యాసముల క్రమము

**ఇస్లాం మతం**
 |
| --- |
| **విశ్వాసాలు** |
| అల్లాహ్ **·** ఏకేశ్వర విశ్వాసం దేవుడు
ముహమ్మద్ **·** ఇతర ప్రవక్తలు |
| **ఆచరణీయాలు** |
| మూల విశ్వాసం **·** నమాజ్
ఉపవాసం **·** దాన ధర్మాలు **·** తీర్థయాత్ర |
| **గ్రంధాలు, చట్టాలు** |
| ఖుర్'ఆన్ **·** సున్నహ్ **·** హదీస్
ఫిఖ॰ **·** షరియా **·** కలాం **·** సూఫీ తత్వం |
| **చరిత్ర, ఖలీఫాలు** |
| ఇస్లామీయ చరిత్ర కాలపట్టిక
అహ్లె బైత్ **·** సహాబా
సున్నీ **·** షియా
రాషిదూన్ ఖలీఫాలు **·** ఇమామ్ |
| **సంస్కృతి, సమాజం** |
| విద్య **·** జంతువులు **·** కళలు
కేలండరు **·** పిల్లలు
జనగణన **·**
పండుగలు మస్జిద్‌లు **·** తత్వము శాస్త్రము **·** స్త్రీ రాజకీయాలు **·** దావాహ్ **·** జిహాద్ |
| **ఇస్లాం, ఇతర మతములు** |
| క్రైస్తవం **·** యూదమతము
హిందూ మతము **·** సిక్కు మతం **·** జైన మతము |
|
'

 |
| విమర్శ ·
ముస్లింలలో అపవిశ్వాసాలు ఇస్లామోఫోబియా
ఇస్లామీయ పదజాలము |
| **భారతదేశంలో ఇస్లాంఆంధ్రప్రదేశ్‌లో ఇస్లాం** |

 |

మూస:మహా దద్దమ్మ ప్రవక్త

**హదీసులు** (హదీసు యొక్క బహువచనం) మహమ్మదు ప్రవక్త యొక్క *ప్రవచనాలు*, కార్యాచరణాల గురించి మౌఖిక సాంప్రదాయక ఉల్లేఖనాల నే హదీసులు అంటారు. ఈ హదీసులు, సున్నహ్, ముస్లింల జీవన మార్గమునకు అతి ముఖ్యమైన పరికరాలు.

*సనద్*, *మతన్*లు హదీసులకు మూలాలు. సనద్ అనగా మూలసాక్ష్యం. మతన్ అనగా ఉల్లేఖనం.

## సున్నీ ముస్లింల ప్రామాణిక హదీసులు

సున్నీ ముస్లిం ల ప్రకారం ఆరు హదీసుల క్రోడీకరణలు గలవు. సహీ బుఖారి, సహీ ముస్లిం అత్యంత ప్రాముఖ్యమైనవి.

క్రింద నుదహరింపబడిన ఆరు హదీసుల క్రోడీకరణలు చూడండి.

## సహీ బుఖారి

(ఇమామ్ బుఖారి) = (7275 హదీసులు)
**అధికారిక క్రోడీకరణలు** (అరబ్బీ: الجامع الصحيح, **అల్-జామి అల్-సహీ** ) లేదా ప్రఖ్యాతమైన **అల్-బుఖారీ యొక్క అధికారితా పూర్ణ** (Arabic: صحيح البخاري, **సహీ అల్-బుఖారి**) సున్నీ ముస్లింల ఆరు ప్రధాన హదీసులలో ప్రథమమైనది. సున్నీ ముస్లింల ప్రకారం ఇది అత్యంత నమ్మదగినది..
దీనిని క్రోడీకరించినవారు ముహమ్మద్ అల్-బుఖారి. ఫత్వా ల ప్రకటనలకు ఈ పుస్తకం రెఫరెన్సుగా ఉపయోగిస్తారు.

## సహీ ముస్లిం

(ముస్లిం బిన్ అల్-హజ్జాజ్) = (9200 హదీసులు)
**సహీ ముస్లిం** (అరబ్బీ: صحيح مسلم, ) ఆరు ప్రధాన హదీసుల క్రోడీకరణల్లో ఒకటి. ఇవి మహమ్మదు ప్రవక్త యొక్క వాక్కులు, ఆచరణల సంప్రదాయాలు. సున్నీ ముస్లింలలో రెండవ ప్రఖ్యాతమైన హదీసు క్రోడీకరణలు. దీనిని ముస్లిం ఇబ్న్ అల్ హజ్జాజ్ అనే ముస్లిం ఇమామ్ క్రోడీకరించాడు.

## సునన్ అబి దావూద్

(అబూ దావూద్)

## సునన్ అల్-తిర్మజి

(అల్-తిర్మజి)

## సునన్ నసాయి

(అల్-నసాయి)

## సునన్ ఇబ్న్ మాజా

(ఇబ్న్ మాజా)

## హదీసుల ప్రామాణికతలపై సందేహాలు శంకలు

హదీసుల ప్రామాణికతలపై అనేక సందేహాలు, శంకలూ ఉన్నాయి. ఖురాను లాగా హదీసులు ప్రామాణికత్వాన్ని కచ్చితత్వాన్ని కలిగి లేవని, సందేహాలతో కూడి వున్నవని, ముస్లిం సముదాయాలలో అనేకులు భావిస్తారు.

## షియా ముస్లింల ప్రామాణిక హదీసులు

షియా ముస్లింల ప్రకారం నాలుగు వర్గాల హదీసులు మాత్రమే ప్రామాణికమైనవి. అవి.

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| పేరు
 | సేకర్త
 | కొలమానం
 |
| ఉసుల్ అల్-కఫి
 | హమ్మద్ ఇబ్న్ యాకుబ్ అల్-కులయ్ని అల్-రజి (329 AH)
 | 15,176 హదిత్ లు
 |
| మాన్ లా యహ్ దురూహు అల్-ఫకీహ్
 | ముహమ్మద్ ఇబ్న్ బాబుయా
 | 9,044
 |
| అల్-తహ్ ధిబ్
 | షేక్ ముహమ్మద్ తూసీ
 | 13,590
 |
| అల్-ఇస్తిబ్సర్
 | షేక్ ముహమ్మద్ తూసీ
 | 5,511
 |

## మూలాలు
# థేరవాదం

థేరవాద బౌద్ధమతం తరువాత ప్రారంభ స్థూపం అయిన తుపారామయ స్థూపం. శ్రీలంకలో అధికారిక మతంగా మారింది.
**థేరవాదం** అనేది బౌద్ధమతంలో ఒక శాఖ. థేరవాదం అనగా *పెద్దల సిద్ధాంతం*. ఈ వాదాన్ని అనుసరించే *థేరవాదులు* గౌతమ బుద్ధుడు స్వయంగా బోధించినట్లుగా తాము నమ్ముతున్న సూత్రాలను పాళీ భాషలో గ్రంథస్తం చేశారు. థేరవాదులు ఒక సహస్రాబ్ది పాటు ఈ సూత్రాలు అలాగే కాపాడుతూ వచ్చారు. మహాయానం, వజ్రయానంతో పోలిస్తే థేరవాదం సిద్ధాంతాల పరంగా, సన్యాసి ధర్మాల పరంగా కఠినమైన నియమ నిబంధనలు కలిగిఉంది.

ఈ ధర్మము త్రిపిటకములను ఆధారముగా చేసుకొని రూపుదిద్దుకొనినది. మిగతా బౌద్ధ విభాగ పాఠశాలతో పోల్చితే థేరవాదమే బుద్ధుని బోధనలకు దగ్గరగా ఉంటుందని ప్రతీతి. బుద్ధుని బోధనలు తప్పక పాటించే ఈ ధర్మములో సృష్టికర్త దేవుడు అనే అపోహలు ఉండవు. బౌద్ధములో సృష్టికర్త అనేవాడు లేడని నిర్ధారిస్తారు. సర్వాంతర్యామి దేవుడు అనే వాదనను బుద్ధుడు కొట్టిపారవేశాడు.

చాలా శతాబ్దాలుగా థేరవాదము ఆగ్నేయాసియా ఖండము(థాయిలాండ్, మయన్మార్, కంబోడియా, లావోస్, శ్రీలంక)లో ప్రధానమైన ధర్మముగా ఉన్నది. ఈ ధర్మమును ఆచరించే వారి జనాభా 10 కోట్లకు పైనే. ఈ మధ్య కాలములో పశ్చిమ దేశాలైన అమెరికా, ఐరోపా, ఆఫ్రికా దేశాలలో కూడా థేరవాదమును ఆచరిస్తున్నారు.

## మూలాలు
# లింగాయతి

బసవేశ్వరుడు బోధించిన సంప్రదాయమే అనంతర కాలంలో "లింగాయత ధర్మం"గా స్థిరపడింది. పాల్కురికి సోమనాథుడు తెలుగులో బసవపురాణం రాశాడు. వైదిక కర్మలంటే చిన్నతనం నుంచీ బసవేశ్వరుడికి పడేదికాదు. ఉపనయనం చేయాలని తండ్రి ప్రయత్నిస్తే బసవేశ్వరుడు ఇంటినుంచి పారిపోయాడు. శివుడే సర్వేశ్వరుడు, శివుడిని మించిన వాడులేడన్న విశ్వాసంతో శివతత్వ ప్రచారానికి పూనుకున్నాడు. అలా వీరశైవ మతానికి బీజాలు వేశాడు.

## నేపధ్యము

లింగాయత సిద్ధాంతాన్ని స్థాపించినవాడు బసవణ్ణ. ఆయన సా.శ.1105లో ఉత్తర కర్ణాటకలో బ్రాహ్మణ కుటుంబంలో పుట్టాడు. అతనికి పిల్లనిచ్చిన మేనమామ అప్పటి రాజు బిజ్జలదేవుడి మహామంత్రి. బసవణ్ణ ఆయన ద్వారా ఆస్థానంలో చేరి, క్రమేపీ మహామంత్రి అయ్యాడు. హిందూ మతాచారాల వలన సమాజంలో ఏర్పడిన దురాచారాలను చూసి ఉద్యమం నడిపాడు. వేదాలను, వర్ణవ్యవస్థను తిరస్కరించాడు, తాను యజ్ఞోపవీతాన్ని విసర్జించాడు. 'అనుభవ మంటపం' అని ఒకవేదిక ఏర్పరచి, సర్వజాతులకు సమాన ప్రాధాన్యత యిచ్చాడు. విగ్రహారాధన లేకుండా, నిరాకారుడైన శివుడొక్కడే దైవమని ప్రబోధించాడు. అందరూ ఇష్టలింగం పేర లింగాన్ని మెడలో వేసుకోవాలని, యితర దైవాలను కొలవనక్కరలేదని, చేసే పని ద్వారానే దైవాన్ని చేరతామని (కాయకేవ కైలాస) ప్రబోధించాడు. బహిష్టు వంటి ఆచారాలు పాటించనక్కరలేదని, వితంతువులు పునర్వివాహం చేసుకోవచ్చని, పురుషులతో సమానస్థాయిలో స్త్రీలు ఆధ్యాత్మిక కార్యకలాపాల్లో పాల్గొనవచ్చని చెప్పాడు.

## విస్తరణ

లింగాయతులలో పెద్దకులం, చిన్నకులం అనేవిలేవు. పుట్టుకతో అందరూ సమానమే. లింగాయతుల్లో గురువులే ముఖ్యం. వారికి మఠాలుంటాయి. మఠాధిపతులే మార్గనిర్దేశనం చేస్తారు. బసవణ్ణ వచనాలనే పేర తన సిద్ధాంతాలను ప్రజానీకానికి అర్థమయ్యే కన్నడ భాషలోనే రాసి, ప్రచారం చేశాడు. ఇది ఎంతోమందిని ఆకర్షించింది. బసవణ్ణకు సాధారణ ప్రజల నుంచి రాజుల వరకు అనుయాయులు ఏర్పడ్డారు. వీరిని లింగాయతులుగా పేర్కొంటారు. వీరు హిందూమత విధానాలను తిరస్కరించడంతో ఆగలేదు. అప్పటిలో కర్ణాటకలో బలంగా వున్న బౌద్ధం, జైనంపై దాడులు చేశారు. బసవణ్ణ తర్వాత ఎందరో గురువులు వచ్చారు. అనేక మఠాలు ఏర్పడ్డాయి. బనజిగ లింగాయత్‌, పంచమశాలి లింగాయత్‌, గణిగ లింగాయత్‌, గౌడ లింగాయత్‌ వంటి 42 ఉపశాఖలూ ఏర్పడ్డాయి. అవి విద్యాసంస్థలతో బాటు, అనేక సంస్థలు నిర్వహిస్తూ ఆర్థికంగా, సామాజికంగా బలంగా ఉన్నాయి.

## బసవన్న ఉపదేశాలు

```
మనుషులందరూ ఒక్కటే. కులాలు, ఉపకులాలు లేవు.
శివుడే సత్యం, నిత్యం.
దేహమే దేవాలయం.
స్త్రీ పురుష భేదంలేదు.
శ్రమను మించిన సౌందర్యంలేదు.
భక్తికన్నా సత్ప్రవర్తనే ముఖ్యం.
దొంగలింపకు, హత్యలు చేయకు

```

కల్లలనాడకు, కోపగింపకు ఆత్మస్తుతి పరనిందల విడువు అన్నమయ్య, వేమన, వీరబ్రహ్మం భావాల్లో విప్లవాత్మక మార్పులు రావడానికి పరోక్షంగా బసవేశ్వరుడే కారణం అంటారు

## ఇవి కూడా చూడండి

* లింగాయత్‌ల జాబితా
# గణతంత్ర రాజ్యం

A map of the Commonwealth republics
**గణతంత్ర రాజ్యం** లేదా **గణతంత్రం** అనేది ఒక పరిపాలనా విధానం. ఇందులో రాజ్యాధికారం ప్రజలది, వారు ఎన్నుకున్న ప్రతినిధులది. గణతంత్ర రాజ్యంలో దేశం పరిపాలకులది కాకుండా ప్రజలందరి సొత్తు. ఈ పద్ధతిలో ఏ కుటుంబానికో, లేక సమూహానికో పరిపాలన మీద అపరిమిత అధికారాలు ఉండవు. ఇక్కడ ప్రజాస్వామ్యం, మిశ్రమ ప్రభుత్వం, *ఓలిగార్కీ*, లేదా నిరంకుశత్వం ద్వారా అధికారాన్ని చేపట్టవచ్చు. ఆధునిక గణతంత్ర రాజ్యం రాచరికానికి పూర్తిగా వ్యతిరేకం అందువల్లనే గణతంత్ర రాజ్యాల్లో రాజులు, దేశాధినేతలు లేదా ప్రభువులు ఉండరు.

## మూలాలు
# కన్నడ వ్యాకరణం

**కన్నడ వ్యాకరణం** (కన్నడ: ಕನ್ನಡ ವ್ಯಾಕರಣ) అనేది కన్నడ భాష యొక్క నిర్మాణ నియమాల సమితి.

## నామపదాలు (ನಾಮಪದ)

### లింగం (ಲಿಂಗ)

కన్నడలో తొమ్మిది లింగ రూపాలు ఉన్నాయి. అయితే, ఆధునిక కన్నడ సాహిత్యంలో పుంలింగం, స్త్రీలింగం, నపుంసకలింగం అనే మూడు లింగ రూపాలను మాత్రమే ఆచరణలో ఉపయోగిస్తున్నారు. అన్ని కన్నడ నామవాచకాలకు లింగం ఉంటుంది, ఇది సాధారణంగా చాలా ఊహించదగినది: సహజ లింగం వ్యాకరణ లింగ వర్గానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది. అయితే, 'సూర్యుడు' అని అర్థం వచ్చే *sūrya* వంటి దేవతలచే వ్యక్తిగతీకరించబడిన కొన్ని భావనలు, దేవత యొక్క వ్యాకరణ లింగాన్ని పంచుకుంటాయి, ఈ సందర్భంలో ఇది పుంలింగం.

#### పురుష లింగం (ಪುಲ್ಲಿಂಗ)

* ఉదాహరణలు: *arasa* ('రాజు'), *dore* ('యజమాని, ప్రభువు'), *vāyu* ('గాలి')

#### స్త్రీ లింగం (ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ)

* ఉదాహరణలు: *amma* ('తల్లి')

## ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
# స్క్రీన్ ప్లే

ది గాడ్ ఫాదర్ పార్ట్ II, టురిన్, ఇటలీకి స్క్రీన్ ప్లే
సినిమా (లేదా సీరియల్, టెలివిజన్ కార్యక్రమం, వీడియోగేం, వగైరా) కోసం రచయిత (స్క్రీన్ రైటర్స్) రాసే రచనను స్క్రీన్ ప్లే లేదా స్క్రిప్ట్ అంటారు. ఈ స్క్రీన్ ప్లేలు పూర్తిగా నూతనమైనవి కావచ్చు లేదా అప్పటికే ఉన్న నాటకం, నవల, కథ, ఆత్మకథ వంటివాటి నుంచి స్వీకరించిన అడాప్టేషన్లూ కావచ్చు. స్క్రీన్ ప్లే (లేదా స్క్రిప్ట్) పాత్రల కదలికలు, నటన, చేష్టలు, ముఖకవళికలు, సంభాషణలు కూడా కలిగివుంటుంది.

## శైలి, ఫార్మాట్

సాధారణంగా స్క్రీన్ ప్లేలో ఒక పేజీ చిత్రీకరణలో ఒక నిమిషంగా ఉండేలా రూపొందిస్తారు.

## చరిత్ర

సినిమా చరిత్రలో స్క్రిప్టుల పరిణామం, సినిమానే ఎలా అభివృద్ధి చెందిందో ప్రతిబింబిస్తుంది. 1900కి ముందు ప్రారంభ మూకీ సినిమాలయుగంలో, స్క్రిప్టులు కేవలం ఒక చిన్న సారాంశంగా ఉండేవి, కొన్నిసార్లు ఒక్క వాక్యమే ఉండేది. సినిమాలు పొడవుగా, క్లిష్టంగా మారిన కొద్దీ, *అ ట్రిప్ టు ది మూన్* (1902), *ది గ్రేట్ ట్రైన్ రాబరీ* (1903) వంటి చిత్రాల్లో కనిపించినట్లుగా, దృశ్య వివరణల రూపంలో కథన నిర్మాణాన్ని అందించే "స్కెనారియోలు" లేదా "ట్రీట్‌మెంట్స్" వెలుగులోకి వచ్చాయి.

1910లలోకి రాగానే, ఈ స్కెనారియోలు "కాంటిన్యువిటీ స్క్రిప్ట్స్‌"గా అభివృద్ధి చెందాయి. వీటిలో ప్రతి దృశ్యంలో ఉండే షాట్లను వివరంగా ఇచ్చేవారు, దీని వల్ల సన్నివేశాల క్రమబద్ధత, అలాగే స్టూడియోలు నిర్మాణ ఖర్చులను సులభంగా అంచనా వేయడం సాధ్యమయ్యింది. టామస్ హెచ్. ఇన్స్ పరిశ్రమను విప్లవాత్మకంగా మార్చి, అసెంబ్లీ లైన్ విధానాన్ని ప్రవేశపెట్టి, ఇలాంటి ప్రణాళికలపై ఆధారపడ్డాడు. కొంతమంది పండితులు, స్క్రీన్‌రైటింగ్ కళాత్మక సంప్రదాయాల నుంచి కాకుండా, పరిశ్రమ ఉత్పత్తి అవసరాలనుబట్టి అభివృద్ధి చెందిందని భావిస్తున్నారు.

శబ్దచిత్రాలు వచ్చిన తర్వాత, సంభాషణలు స్క్రీన్‌ప్లేలో ప్రధాన భాగమయ్యాయి. ప్రారంభ శబ్దచిత్ర స్క్రిప్టులు ప్రధానంగా మాస్టర్ షాట్లపై దృష్టి పెట్టినా, త్వరలోనే మౌనయుగంలోని విధానంలా ఒక్కో షాట్‌కు సంబంధించిన వివరాలు తిరిగి చేర్చబడ్డాయి. *కాసాబ్లాంకా* (1942) దీనికి ఉదాహరణ. ఈ కాలంలోనే "స్క్రీన్‌ప్లే" అనే పదం ప్రాముఖ్యత పొందింది, ఇది స్క్రిప్టును సాంకేతికతతో పాటు కళాత్మక పత్రంగా కూడా గుర్తించేది.

1950–60లలో హాలీవుడ్ స్టూడియో వ్యవస్థ పతనమైన తరువాత, స్క్రిప్టులు రెండు రూపాలలో విడిపోయాయి: ప్రాజెక్టుకు నిధులు సమకూర్చడానికి అవసరమైన సంభాషణలు, ప్రాథమిక సన్నివేశ వివరణలతో ఉన్న "మాస్టర్-సీన్ స్క్రిప్ట్", అలాగే దర్శకత్వం ఆమోదించిన తరువాత రూపొందించే "షూటింగ్ స్క్రిప్ట్". 1970ల నాటికి, *చైనాటౌన్* (1974) వంటి సినిమాలతో ఈ పద్ధతి సాధారణమైంది. ఈ మార్పు దర్శకులను "ఆట్యూర్"లుగా ఉన్నత స్థానానికి చేర్చగా, స్క్రీన్‌రైటర్ల ప్రాధాన్యత తగ్గింది. అయితే అదే సమయంలో, స్క్రీన్‌రైటింగ్ ఒక సాంకేతిక పత్రంగా కాకుండా, ఒక సాహిత్య ప్రక్రియగా గుర్తింపు పొందింది.

## మూలాలు
# మూల వచనం

అనువాద చిహ్నం
**మూలాలు** అనగా సమాచారం లేదా ఆలోచనల నుండి తీసుకోబడిన ఒక వాచకం (కొన్నిసార్లు ప్రసంగం). అనువాదంలో ఒక మూల వచనం అనేది అసలు వచనం అది మరొక భాష లోనికి అనువాదం చేస్తుంది.

## వివరణ

చరిత్ర సంబంధంలో సాధారణంగా మూల వచనాలు ప్రాథమిక మూలం, ద్వితీయ మూలం, తృతీయ మూలం అనే మూడు రకాల మధ్య చేయబడ్డాయి.

## ప్రాథమిక మూలం

ప్రాథమిక మూలం అనేది ఒక అసలు పత్రం లేదా ఇతర వస్తువు, అది ఏ విధంగా మార్చబడలేనటువంటిది. ఇది ఒక నమ్మకమైన మొదటి వివరణ సాధారణంగా సంఘటన జరిగిన సమయానికి దగ్గరగా వ్ర్రాయబడుతుంది. సాధారణంగా ఇది సంఘటనల ప్రత్యక్ష వ్యక్తిగత పరిజ్ఞానంతో ఆ సంఘటనను వివరించగల ఎవరోఒకరిచే ప్రదర్శితమవుతుంది. అంశం గురించి సమాచారం అసలు మూలంగా దీనిని ఉపయోగిస్తారు.

## ద్వితీయ మూలం

ద్వితీయ మూలాలు, వనరులు ప్రాధమిక మూలాల నుండి వచ్చిన ఆధారాల ఆధారంగా చరిత్ర, వ్రాతపూర్వక అంశాలనుండి సేకరించినవి లేదా లభ్యమైనవి. ఇవి ప్రాధమిక వనరులను విశ్లేషించడం, సమీకరించడం, మూల్యాంకనం చేయడం, వివరించడం, / లేదా సంశ్లేషణ చేసే ఖాతాల, రచనలు లేదా పరిశోధనలు కిందకు వస్తాయి. ఇవి అంత అధికారికమైనవిగా పరిగణించటానికి అవకాశంలేదు.మరికొన్ని పరిశీలనలో ఉన్న అంశానికి సంబంధించిన అనుబంధ పత్రాలు. ఈ పత్రాలు, వ్యక్తులు ఇతర విషయాలను, సాధారణంగా ప్రాధమిక మూల పదార్థాలనుండి సంగ్రహిస్తారు. వారు విద్యావేత్తలు, జర్నలిస్టులు, ఇతర పరిశోధకులు, వారు తయారుచేసే పత్రాలు, పుస్తకాలు. ఇందులో ప్రచురించిన ఖాతాలు, ప్రచురించిన రచనలు లేదా ప్రచురించిన పరిశోధనలు ఉంటాయి. ఉదాహరణకు వార్తాపత్రిక, చరిత్ర పుస్తకాలు.

## తృతీయ మూలం

తృతీయ మూలాలు ప్రాధమిక, ద్వితీయ వనరుల ఆధారంగా సంకలనాలు.ఇవి సగటున పై రెండు స్థాయిలలోకి రాని మూలాలు.అవి పరిశీలనలో ఉన్న ఒక నిర్దిష్ట విషయం సాధారణ పరిశోధనను కలిగి ఉంటాయి.తృతీయ మూలాలు విశ్లేషించబడతాయి, సమీకరించబడతాయి, మూల్యాంకనం చేయబడతాయి, వివరించబడతాయి, లేదా ద్వితీయ మూలాల నుండి సంశ్లేషణ చేయబడతాయి.ఇవి అధికారికమైనవి కావు. పరిశీలనలో ఉన్న అంశానికి సంబంధించిన అనుబంధ పత్రాలు మాత్రమే.వాస్తవికతకు ఎటువంటి ఆధారం లేకుండా అనుకూలమైన రూపంలో తెలిసిన సమాచారాన్ని ప్రదర్శించడానికి ఇవి తరచుగా ఉద్దేశించబడతాయి. సాధారణ ఉదాహరణలు ఎన్సైక్లోపీడియాస్, పాఠ్యపుస్తకాలు.ప్రాధమిక మూలం, ద్వితీయ మూలం మధ్య వ్యత్యాసం చరిత్రలో ప్రామాణికం, అయితే ఈ మూలాలు, తృతీయ మూలాల మధ్య వ్యత్యాసం మరింత పరిధీయమైంది. ప్రచురించిన విషయాల కంటే పండితుల పరిశోధన పనికి ఇది చాలా సందర్భోచితమైంది.

## మూలాలు

## వెలుపలి లంకెలు