Rikunarita-ORG/Wikinium huggingface dataset:
# ஹையன் காலகட்டம்

*Bodhisattva Fugen Enmei*, பட்டுத்துணியில் பனிரெண்டாம் நூற்றாண்டு ஓவியம், ஹையன் காலகட்ட முடிவுகளில்.**ஹையன் காலகட்டம்** (平安時代, Heian jidai) என்பது ஜப்பானிய வரலாற்றை பல காலவரைகளில் பிரிக்கும் பிரிவுகளில் 794 இலிருந்து 1185 வரை உள்ள காலகட்டமாகும். ஜப்பானிய மொழியில் *ஹையன்* அமைதியையும் சமாதானத்தையும் குறிக்கும் சொல்லாகும் .இந்த காலகட்டத்தில் ஜப்பானிய வரலாற்றில் அமைதி நிலவிய சூழலில் கன்பூசியசு மதமும் மற்ற சீன தாக்கங்களும் மிகுந்திருந்தன. நாட்டின் தலைநகர் (தற்போதைய கியோட்டோ) ஹையன்-கோவில் அமைந்திருந்தது. ஜப்பானிய அரசாட்சி உச்சத்தில் இருந்தது. கலைகள்,சிறப்பாக கதைகளும் கவிதைகளும் வளர்ச்சி அடைந்தன.

## மேற்கோள்கள்

## வெளியிணைப்புகள்

* Heian art at the New York Metropolitan Museum of Art
* Heian art and calligraphy at the Tokyo National Museum பரணிடப்பட்டது 2007-09-28 at the வந்தவழி இயந்திரம்
* Heian art at the British Museum
* Heian period at mnsu.edu பரணிடப்பட்டது 2010-03-14 at the வந்தவழி இயந்திரம்
# மூன்றாம்-நிலைக் கல்வி

**மூன்றாம் நிலைக் கல்வி** அல்லது இரண்டாம் நிலைக்குப் பிந்தைய கல்வி எனப்படுவது, இரண்டாம் நிலைக் கல்வியைப் பயின்று முடித்தபின் தொடரப்படும் ஒரு கல்வி நிலையாகும். இது உலகின் பகுதிகளுக்கேற்ப மாறுபடும். ஆயினும் பொதுவாக, உலக வங்கியின் வரையறையின்படி பல்கலைக்கழகங்கள், கல்லூரிகள், தொழில்நுட்பப் பயிற்சி நிறுவனங்கள், சமூகக் கல்லூரிகள், மருத்துவக் கல்லூரிகள், ஆராய்ச்சி ஆய்வகங்கள், சிறப்பான மையங்கள் மற்றும் தொலைதூரக் கற்றல் மையங்கள் போன்றவற்றில் குறிப்பிட்ட மேம்பட்ட திறன்களைக் கற்பிக்கும் நிலை எனக் கொண்டுள்ளது.

மூன்றாம் நிலைக்கல்வி அல்லது உயர் கல்வி என்பது இளங்கலை மற்றும் முதுகலை கல்வி ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது, அதே சமயம் இரண்டாம் நிலை கல்விக்குப் பிந்தைய தொழில்சார் கல்வி அல்லது பயிற்சியை ஐக்கிய ராச்சியத்தில் மேற்கல்வி என்றும் ஐக்கிய அமெரிக்காவில் தொடர் கல்வி என்றும் அறியப்படுகிறது. மூன்றாம் நிலை கல்வி என்பது பொதுவாக சான்றிதழ்கள், பட்டயபடிப்பு அல்லது கல்வி பட்டப்படிப்புகளின் பெறுதலில் முடிவடைகிறது.

## ஐக்கிய நாடுகளில்

"மூன்றாம் நிலை கல்வி" என்பது தொடர்ச்சியான கல்வி, மற்றும் உயர் கல்வி ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியுள்ளது. 1970 ஆம் ஆண்டுகளில் "மூன்றாம் கல்லூரி" என்று அழைக்கப்படும் சிறப்பு கல்லூரிகள், நிலைகள் போன்ற படிப்புகளை வழங்குவதற்காக அமைக்கப்பட்டிருக்கின்றன. அவை தொழிற்துறை படிப்புகளுடன் சேர்ந்து, முன்னேற்றத்தை அனுமதிக்கின்றன. இது ஆரம்பகால எடுத்துக்காட்டு. ஹாலுவோவன் பகுதியில் கல்வி மறுசீரமைப்பின் ஒரு பகுதியாக செப்டம்பர் 1982 ல் விரிவுபடுத்தப்பட்டது, பின்னர், பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இம்மூன்று அடுக்கு கல்வி முறைக்கு ஒரு முற்றுப்புள்ளி வைக்கப்பட்டது.

உலகளவில் ஆறாவது படிவங்களை வழங்காத சில பள்ளிகள், மூன்றாம் நிலை கல்லூரிகளில் ஆறாவது படிப்புக் கல்லூரிகளாகவும், பொது மேற்கல்விக்கான கல்லூரிகளாகவும் செயல்படுகின்றன. ஆறாவது படி கல்லூரிகளைப் போலன்றி, ஆசிரியர்கள் ஆசிரியர்களின் தொழிற்சங்கங்களை விட ஆசிரியர்களோடு சேர்ந்து பணியாற்றுகிறார்கள்.

## ஆசுதிரேலியாவில்

ஆசுதிரேலியாவில் "மூன்றாம்நிலை கல்வி" என்பது மாணவர்கள் உயர்நிலைப் பள்ளி சான்றிதழின் படி தொடர்ந்து படிப்பதைக் குறிக்கிறது. இறுதியில் கட்டாயக் கல்விக்குப் பிறகு ஒரு மாணவர், எந்தவொரு கல்வியையும் தேர்ந்தெடுக்கிறார், இது ஆசுதிரேலியாவில் பதினேழு வயதில் நிகழ்கிறது. மூன்றாம்நிலை கல்வியில் விருப்பங்களாக பல்கலைக்கழகம், தனியார் கல்லூரிகள் போன்றவை அடங்கும்.

## மேற்கோள்கள்
# பெயர்ச்சொல்

**பெயர்ச்சொல்** என்பது ஒன்றன் பெயரை உணர்த்தும் சொல் ஆகும். பொருள், இடம், காலம், சினை, குணம், தொழில் என்னும் ஆறின் அடிப்படையில் பெயர்ச்சொற்கள் தோன்றும். ஆதலால் பெயர்ச்சொல்

* பொருட் பெயர்
* இடப் பெயர்
* காலப் பெயர்
* சினைப் பெயர்
* பண்புப் பெயர்
* தொழிற் பெயர்

என ஆறு வகைப்படும். பொருள், இடம், காலம், சினை, குணம், தொழில் என்பவற்றைப் பொருளாதி ஆறு என்றும், பொருள் முதலாறு என்றும் கூறுவர்.

"பெயர்ச்சொல் திணை, பால், எண், இடம் ஆகியவற்றை உணர்த்தி வரும்; வேற்றுமை ஏற்கும், காலம் காட்டாது".

## தொல்காப்பிய விளக்கம்

நிலனும் பொருளும் காலமும் கருவியும்
வினைமுதற் கிளவியும் வினையும் உளப்பட
அவ் அறுபொருள் 5
## நன்னூல் விளக்கம்

'இடுகுறி காரண மரபோடு ஆக்கம்
தொடர்ந்து தொழில்அல காலம் தோற்றா
வேற்றுமைக்கு இடனாய்த் திணைபால் இடத்து ஒன்று
ஏற்பதுவும் பொதுவும் ஆவன பெயரே'
## எடுத்துக்காட்டுகள்

|  |  |
| --- | --- |
|  பொருட்பெயர்  | : மனிதன், பசு, புத்தகம் படித்தான்  |
|  இடப்பெயர்  | : சென்னை, தமிழகம் வந்தார்  |
|  காலப்பெயர்  | : மணி, நாள், மாதம், ஆண்டு, சித்திரையன் பேசினான்  |
|  சினைப்பெயர்  | : கண், கை, தலைநிமிர்ந்து நட  |
|  பண்புப்பெயர்  | : இனிமை, நீலம், நீளம், சதுரம் , வட்டப்பாறை  |
|  தொழிற்பெயர்  | :
படித்தல், உண்ணல், உறங்குதல் .வற்றல் உண்டான்  |

இது தவிர வேறு பல விதமாகவும் வகைப்படுத்துவது உண்டு. இவற்றில் சிலவற்றைக் கீழே காணலாம்.

* 1. இயற்கைப் பெயர்கள்
* 2. ஆக்கப் பெயர்கள்
* 1. இடுகுறிப் பெயர்கள்
* 2. காரணப் பெயர்கள்
* 1. சாதாரண பெயர்கள்
* 2. பதிலிடு பெயர்கள்
* 1. நுண்பொருட் பெயர்கள்
* 2. பருப்பொருட் பெயர்கள்
* 1. உயிர்ப் பெயர்கள்
* 2. உயிரில் பெயர்கள்
* 1. உயர்திணைப் பெயர்கள்
* 2. அஃறிணைப் பெயர்கள்
* 1. தனிப் பெயர்கள்
* 2. கூட்டுப் பெயர்கள்

பெயர்ச்சொல்லுக்குப் பதிலாகப் பயன்படுத்தப்படும் இன்னொரு பெயர் **பதிலிடு பெயர்** அல்லது **மாற்றுப் பெயர்** எனப்படுகின்றது. *நான், நீ, அவன், அவள்* போன்றவை பதிலிடு பெயர்களுக்கு எடுத்துக் காட்டுகள் ஆகும். பதிலிடு பெயர்களை, மூவிடப் பெயர்கள், பிற பதிலிடு பெயர்கள் என வகைப்படுத்துவது வழக்கம்.

மூவிடப் பெயர்கள், தன்மை, முன்னிலை, படர்க்கை என்ற மூன்று இடங்களைக் குறித்து வருவனவாகும். இவை ஒவ்வொன்றையும், ஒருமைப் பெயர்களாகவும் பன்மைப் பெயர்களாகவும் மேலும் இரண்டாகப் பிரிக்கலாம்.

தன்மை : நான், நாங்கள்.
முன்னிலை : நீ, நீர், தாங்கள்.
படர்க்கை : அவன், அவள், அவர்கள், அது, அவை.

தன்மை ஒருமை : நான்.
தன்மை பன்மை : நாங்கள்.

முன்னிலை ஒருமை : நீ, தம்.
முன்னிலை பன்மை : நீர், தாங்கள்.

படர்க்கை ஒருமை : அவன், அவள், அது.
படர்க்கை பன்மை : அவர்கள், அவை.

## இவற்றையும் பார்க்கவும்

* பெயரெச்சம் (எச்ச சொல்லைத் தொடர்ந்து வரும் பெயர்) ஒரு பெயரைத் தொடர்ந்து வரும் எச்சம். எடுத்துக்காட்டு: படித்த பையன், படித்த புத்தகம்
* வினையெச்சம்
* தமிழ் இலக்கணம்

## மேற்கோள்கள்
# பெயரடை

**பெயரடை** (adjective சுருக்கமாக **adj**.) என்பது ஒரு பெயர்ச்சொல் அல்லது பெயர்த் தொடரை விவரிக்கும் அல்லது வரையறுக்கும் ஒரு சொல் ஆகும். பெயர்ச்சொல்லால் கொடுக்கப்பட்ட தகவல்களை மாற்றுவதே இதன் சொற்பொருள் பங்காகும்.

பாரம்பரியமாக பெயரடைகள், சொற்களின் வகைகளில் முக்கியப் பகுதிகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகின்றன, இருப்பினும் வரலாற்று ரீதியாக அவை பெயர்ச்சொற்களுடன் ஒன்றாக வகைப்படுத்தப்பட்டன. தற்போதைய காலகட்டங்களில், அந்த, இது, என்னுடைய.... உள்ளிட்ட சில சொற்கள் பெயரடைகளாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. மேலும், இவை இனஞ்சுட்டிகளாகவும் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

சில உதாரணங்கள்

* இது ஒரு **வேடிக்கையான** யோசனை. (முன்பெயரடை)
* அந்த யோசனை **வேடிக்கையானது**. (பின் பெயரடை)
* ஏதேனும் ஒரு வேடிக்கையான யோசனையினைக் கூறு. (பின்வரு பெயரடை)
* நல்லவை, கெட்டவை, வேடிக்கையானவை. (பெயராக்கப் பெயரடை)

## பயன்பாட்டு வகைகள்

மொழியைப் பொறுத்து, ஒரு பெயரடையானது தொடர்புடைய பெயர்ச்சொல்லுக்கு முன் பெயரடையாகவோ அல்லது பின் பெயரடையாகவோ வரலாம். கட்டமைப்பு, சூழல், பாணி கருத்தாய்வுகள் ஆகியன ஒரு பெயரடை நிகழ்வின் ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வில் அதன் முன் அல்லது பிந்தைய நிலையில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தலாம். ஆங்கிலத்தில், பெயரடை நிகழ்வுகளை பொதுவாக மூன்று பிரிவுகளில் ஒன்றாக வகைப்படுத்தலாம்.

* "பண்புக்கூறுப் பெயரடைகள்" எனவும் அழைக்கப்படும் முன் பெயரடைகளை, பெயர்ச்சொல் சொற்றொடர்களுக்குள் முன்மை நிகழ்வாக நிகழ்கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக: "நான் என் மகிழ்ச்சியான குழந்தைகளை காரில் ஏற்றுகிறேன்", இதில் மகிழ்ச்சியானது பெயர்ச்சொல் சொற்றொடருக்குள் ஒரு முந்தைய அடிப்படையில் நிகழ்கிறது.
* பின்னொட்டுப் பெயர்ச்சொற்கள்: ஒரு பெயர்ச்சொல் சொற்றொடருக்குள் ஒரு பெயர்ச்சொல்லுக்கு உடனடியாக அடுத்ததாக வரலாம். எ. கா. "என் குழந்தைகள் *மகிழ்ச்சியாக* உள்ளனர். இங்கு மகிழ்ச்சி என்பது பின் பெயரடையாக வந்துள்ளது.
* பெயர்ச்சொற்களாக செயல்படும் *பெயராக்கப் பெயரடை*. எடுத்துக்காட்டு: "நான் அவர்களுக்கு இரண்டு புத்தகங்களைக் கொடுத்தேன். அவர் சோகமான புத்தகத்தை விரும்பினார், ஆனால் அவள் மகிழ்ச்சியானதை விரும்பினாள்" இங்கு மகிழ்ச்சியானது என்பது மகிழ்ச்சியான புத்தகத்தைக் குறிக்கிறது.

## வடிவம்

பல மொழிகளில், பண்புக்கூறு பெயரடைகள் பொதுவாக ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் நிகழ்கின்றன. பொதுவாக, ஆங்கிலத்தில் பெயரடை பயன்படுத்தப்படுபவை பின்னருமாறு: கருத்து, அளவு, வயது அல்லது வடிவம், நிறம், தோற்றம், பொருள், நோக்கம்.

1. **கருத்து** - வரம்புக்குட்பட்ட பெயரடைகள் (எ. கா. ஒரு உண்மையான நாயகன், ஒரு சரியான முட்டாள்) மதிப்பு (நல்ல, கெட்ட)
2. **அளவு** - இயற்பியல் அளவைக் குறிக்கும் பெயரடைகள் (எ. கா. *சிறிய*, பெரிய, *விரிவான*)
3. **வடிவம் அல்லது உடல் தரம்** - ஒட்டுமொத்த அளவை விட விரிவான உடல் பண்புகளை விவரிக்கும் பெயரடைகள் (எ. கா. சுற்று, *கூர்மையான*, வீங்கிய, *மெல்லிய*)
4. **வயது** - வயதைக் குறிக்கும் பெயரடைகள் (எ. கா. இளம், *பழைய*, *புதிய*, பண்டைய, *ஆறு வயது*)
5. **நிறம்** - நிறம் அல்லது வடிவத்தைக் குறிக்கும் பெயரடைகள் (எ. கா. வெள்ளை, *கருப்பு*, வெளிர்)
6. **தோற்றம்** - மூலத்தைக் குறிக்கும் பெயரளவுப் பெயரடை (எ. கா. *சப்பானிய*, *எரிமலை*, *வேற்றுக் கிரக*)
7. **பொருள்** - எதன் மூலமாக தயாரிக்கப்படுகிறது என்பதைக் குறிக்கும் பெயரிடல் பெயரடை (எ. கா. *கம்பளி*, *உலோகம்*, மர)
8. **தகுதி/நோக்கம்** - இது சில நேரங்களில் கூட்டுப் பெயர்ச்சொல்லாகப் பயன்படுகிறது. (எ.கா: பயனணிகள் பேருந்து, புத்தக அட்டை)

## மேற்கோள்கள்
# வினைச்சொல்

**வினைச்சொல்** என்பது ஒரு பொருளின் வினையை (செயலை) உணர்த்துவதாகும். எ.கா கண்ணன் ஓடினான் என்ற தொடரில் ஓடினான் வினைச்சொல்லாகும். பழம் மரத்தில் இருந்து வீழ்ந்தது என்ற வசனத்தில் வீழ்ந்தது வினைச்சொல்லாகும். முடிவு பெற்ற வினைச்சொல் முற்று எனப்படும். முடிவு பெறாத வினைச்சொல் எச்சம் எனப்படும்.

முற்று இருவகைப்படும். அவை

* தெரிநிலை வினைமுற்று
* குறிப்பு வினைமுற்று

எச்சம் இரண்டு வகைப்படும். அவை

* பெயரெச்சம்
* வினையெச்சம்

ஒரு வினையானது (செயலானது) முடிவுறாமல் தொக்கி நிற்பது எச்சம். இதனை எச்சவினை என்பர். இத்தகைய எச்சவினையானது பெயரைக்கொண்டு முடிவுற்றால் அது பெயரெச்சம். வினையைக் கொண்டு முடிவுற்றால் அது வினையெச்சம்
சான்று:
படித்த- இதனோடு பெயரை மட்டுமே சேர்க்க இயலும்
படித்து- இதனோடு வினையை மட்டுமே சேர்க்க இயலும்
இப் பெயர், வினை எச்சங்கள்
1.தெரிநிலை
2. குறிப்பு
என இரண்டாகப் பகுக்கப்படும்

## முற்று

### தெரிநிலை வினைமுற்று

செய்பவன், கருவி, நிலம், செயல், காலம், செய்பொருள் என்னும் ஆறையும் உணர்த்துவது தெரிநிலை வினைமுற்று ஆகும்

**எ.கா:** கயல்விழி மாலை
*தொடுத்தாள்*

### குறிப்பு வினைமுற்று

பொருள், இடம், காலம், சினை, குணம், தொழில் என்னும் ஆறின் அடிப்படையில் தோன்றி, செய்பவன், கருவி, நிலம், செயல், காலம், செய்பொருள் என்னும் ஆறினுள் செய்பவனாகிய கருத்தாவை மட்டும் விளக்குவது குறிப்பு வினைமுற்று ஆகும்.

**எ.கா:** அவன் *பொன்னன்*.

## எச்சம்

### வினையெச்சம்

வினையெச்சம் என்பது வினை முற்றினைக் கொண்டு முடிவுறும் காலங்காட்டுகின்ற, முற்றுபெறா வினைச் சொற்கள் ஆகும். வினையெச்சம் தெரிநிலை வினையெச்சம், குறிப்பு வினையெச்சம் என இருவகைப்படும்.

**எ.கா:படித்துத்* தேறினான்

## இவற்றையும் பார்க்கவும்

* தமிழ் இலக்கணம்

## மேற்கோள்கள்
# அராபிய எண்முறை

அரபு எண்கள்
**அரபு எண்கள்** (Arabic numerals),  0 முதல் 9 வரையான பத்து இலக்கங்கள்: 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 இவற்றின் அடிப்படையில் அமைந்தவை. இவை *இந்து–அரபு எண்கள்* என்றும் அழைக்கப்படும். இந்து–அரபு எண் அமைப்பு இன்று உலகம் முழுவதும் பயன்படும் பொதுவானமுறையிலான எண்முறை முறை ஆகும். பூஜ்யம் என்பதனை முக்கிய அமைப்பாகக் கொண்டுள்ளது இதன் சிறப்பாகும்.

இது பண்டைய இந்தியத்துணைக்கண்டத்தில்  இந்திய கணித மேதைகளினால் கி.மு 500 க்கு முன்பே கண்டறியப்பட்டதாகும். பாக்தாத் நகரில் இருந்த  அரபு கணிதவியலாளர்கள் மூலம் மேற்கு உலகிற்கு அறிமுகம் செய்யப்பட்டது.  அவற்றின் தற்போதைய வடிவம்  வட ஆப்பிரிக்காவில் உருவாக்கப்பட்டது.அரபு கடிதங்கள் , மெக்ரப், மேற்குப் பகுதியில் அரபு உலகம்.  போன்ற பகுதிகளில் வளர்க்கப்பட்டது. மேலும் தற்போதைய வடிவம்,  கிழக்கு அரபு எண்கள் ஆகியவை வட ஆப்பிரிக்காவில் மேன்மை படுத்தப்பட்டது. அது வட ஆப்பிரிக்க நகரமான பிஜையா என்ற ஊரில் இருந்த இத்தாலிய அறிஞரான ஃபிபொனாச்சியால் ஐரோப்பாவில் அறிமுகமானது. பின்னர் ஐரோப்பிய வணிகம், நூல்கள், காலனித்துவத்தின் மூலம் உலகம் முழுவதும் பரவியது.

## வரலாறு

### தோற்றம்

கிபி முதலாம் நூற்றாண்டில் இந்தியாவில் பயன்பட்ட பிராமி எண்கள் (கீழ் வரிசை)
இந்தோ- அராபிய எண்முறை கி.மு 700 களில் இந்தியாவில் தோற்றுவிக்கப்பட்டது. இந்த முறை மெதுவாக, உலகளாவிய அளவில் மேம்படுத்தப்பட்டாலும், முக்கிய பகுதியான பூச்சியம் பிரம்மகுப்தர் என்பவரால் கி.மு 628 ல் வழங்கப்பட்ட பின்பே முக்கிய நிலையை அடைந்தது. 0(எண்) கண்டறியப்பட்டு 10 இலக்கங்கள் வரையான எண் உருக்களைத் தாண்டி இடஞ்சார் குறியீடு, அறியப்பட்ட பின்னே இந்த எண்முறை புரட்சிகர வளர்ச்சி அடைந்தது. இதுவே கணிதத்தின் மிகமுக்கிய படிநிலை எனக்கருதப்படுகிறது. கால்புள்ளி இடும் முறையானது பொதுவாக எண்களை விரைவாகவும் எளிதாகவும் படிக்கப்பயன்படுகிறது. இது உலகின் பல்வேறு மண்டலங்களில் மாறுபாடுகளைக் கொண்டுள்ளது.

இலத்தீன் எழுத்துக்கள்  மற்றும் நவீன காலத்திற்கும்  0 1 2 3 4 5 6 7 8 9. ஐ இணைப்பாக்கும் முறையாக எண்அச்சு முறை   பயன்படுகிறது. 0 ஐ உள்ளாடக்கிய முதல் எழுத்துமுறை   9ஆம் நூற்றாண்டில் குவாலியர் என்னும்  மத்திய இந்திய நகரத்தில் கி.பி 870 ல் கண்டறியப்பட்ட கல்வெட்டுகள் மூலம் அறியப்படுகிறது. பல்வேறு    செப்புத் தகடுகளில் கண்டறியப்பட்ட இந்திய ஆவணங்கள் 0(எண்) ஆனது கி.மு 6 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் பயன்படுத்தப் பட்டு வருவதை விளக்குகிறது. . Inscriptions in இந்தோனேசியா மற்றும்   கம்போடியா  கண்டறியப்பட்ட கல்வெட்டுகள் இவை கி.மு 683 முதல் பயன்படுத்தப்படுவதாக தெரிவிக்கறது.

## குறிப்புகள்
# இருபிறப்பி

**இருபிறப்பி** அல்லது **இருபிறப்பிச் சொல்** (*Hybrid* or *Hybrid word*) என்பது இரு வெவ்வேறு மொழிகளின் பகுதிகள் சேர்ந்து உருவாகும் சொல் ஆகும்.

## தமிழ் மொழியில் பயன்படுத்தப்படும் இருபிறப்பிகள்

* திருமதி: திரு + மதி = திருமதி. இது திரு என்னும் தமிழ்ச் சொல்லும் பெண்பாலை உணர்த்தும் மதி (மதீ) என்னும் வடசொல்லும் இணைந்த இருபிறப்பி ஆகும். இதற்கு இணையான தமிழ்ச் சொல் திருவாட்டி ஆகும்.
* சக்களத்தி: சக்களத்தி = சகக்களத்தி.
* கோவலன்: கோவலன் = கோபாலன்.

## மேற்கோள்கள்
# அய்கிடோ

அய்கிடோ
合気道|  |
| நோக்கம் | மற்பிடி/தழுவுதல் |
| தோன்றிய நாடு |  யப்பான் |
| உருவாக்கியவர் | மோரேகி உவேசிபா |
| Parenthood | யயுற்சு |
| **ஒலிம்பியவிளையாட்டு** | இல்லை |

**அய்கிடோ** என்பது ஒரு சப்பானிய தற்காப்புக்கலை ஆகும். இது மோரேகி யுவேசிபா என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது. **கி** என்பது *உயிர் ஆற்றல்* [ஆன்ம ஆற்றல்] என்ற பொருளில் அமையும் ; **அய்** என்றால் *ஒன்றுடன் ஒன்றிணைவது* அல்லது *ஒத்திசைவது*; **டோ** என்றால் *வழி*; அதாவது, ஒவ்வொரு உயிரினுள்ளும் இருப்பதாக கருதப்படும் *உயிர் ஆற்றலுடன் ஒன்றிணைவதற்கான வழியே அய்கிடோ* ஆகும்.

## வெளியிணைப்புகள்

1. பரணிடப்பட்டது 2008-01-22 at the வந்தவழி இயந்திரம்
2.
# சப்போரோ

**சப்போரோ札幌市**|  ஹொக்கைடோ மாகாணத்தில் சப்போரோ நகரின் அமைவிடம் |
| **அமைவு** |
| **நாடு** | ஜப்பான் |
| **பிரதேசம்** | ஹொக்கைடோ |
| **மாகாணம்** | ஹொக்கைடோ |
| **பௌதீக அளவீடுகள்** |
| **பரப்பளவு** | 1,121.12 ச.கி.மீ (432.9 ச.மை) |
| **மக்கள்தொகை** ( மார்ச் 2007) |
|      மொத்தம் | 1,890,561 |
|      மக்களடர்த்தி | 1,686/ச.கி.மீ (4,366.7/ச.மீ) |
| **அமைவு** | ﻿ / ﻿ |
| **சின்னங்கள்** |
| **மரம்** | Lilac |
| **மலர்** | Lily of the valley |
| **பறவை** | Common cuckoo |
|  சப்போரோ நகரின் சின்னம் |
| **சப்போரோ நகரசபை** |
| **நகரத்தந்தை** | Fumio Ueda |
| **முகவரி** | 〒060-8611 2-1-1 Kita-ichijō-nishi, Chūō-ku, Sapporo-shi, Hokkaidō |
| **தொலைபேசி**  | 011-211-2111 |
| **இணையத் தளம்:** City of Sapporo |

**சப்போரோ** ( ஹன் எழுத்தில்:札幌市) ஜப்பானின் சனத்தொகைப்படி, ஐந்தாவது பெரிய நகரமும் பரப்பளவின் படி மூன்றாவது பெரிய நகரமுமாகும். இது ஹொக்கைடோ மாவட்டத்தின் தலைநகரமுமாகும்.

1972ஆம் ஆண்டு குளிர் கால ஒலிம்பிக் போட்டிகளை நடத்தி புகழ் பெற்ற பெற்றது. மேலும், இங்கு ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் பனிக் கொண்டாட்டம் இரண்டு மில்லியனுக்கதிகமான பார்வையாளர்களை ஈர்த்துவருகிறது. மேலும், உலகப் புகழ் பெற்ற சப்போரோ மதுபான தொழிற்சாலையும் (Sapporo Breweries) இங்கே அமைந்துள்ளது.

## பல்கலைக்கழகம்

* ஒக்கைடோ பல்கலைக்கழகம், Hokkaido University பரணிடப்பட்டது 2014-04-02 at the வந்தவழி இயந்திரம், 北海道大学
* Hokkaido University of Education பரணிடப்பட்டது 2014-01-25 at the வந்தவழி இயந்திரம், 北海道教育大学
* Sapporo City University, 札幌市立大学
* Sapporo Medical University, 札幌医科大学
# ஐனு மொழி

| ஐனு |
| --- |
| アイヌ イタク *ஐனு இடக்* |
| உச்சரிப்பு | /ainu itak/ |
| நாடு(கள்) | ஜப்பான், ரஷ்யா |
| பிராந்தியம் | ஒக்கைடோ; முந்தைய காலத்தில் தெற்கு சக்காலின் தீவு, குரில் தீவுகள், கம்சட்கா மூவலந்தீவு, ஹொன்ஷூவின் டொஹோக்கு பகுதி |
| தாய் மொழியாகப் பேசுபவர்கள் | 1991இல் ஜப்பானில் 15 மக்கள்  (*date missing*) |
| மொழிக் குடும்பம் | தனித்த மொழி |
| மொழிக் குறியீடுகள் |
| ISO 639-2 | [[ISO639-3:ain|ain]] |
| ISO 639-3 | ain |
|  |

**ஐனு மொழி** முந்தைய காலத்தில் ஜப்பானின் ஐனு இனக்குழுவால் பேசப்பட்ட மொழியாகும். இன்று ஐனு இனக்குழுவின் பெரும்பான்மை ஜப்பானிய மொழி பேசுகின்றனர். இதனால் ஐனு மொழி அருகிவிட்டது. இம்மொழி ஒரு தனித்த மொழியாகும்; அதாவது, இன்றிய பேசப்பட்ட உலகில் பல மொழிக் குடும்பங்களிலும் சேரவில்லை.

## மேற்கோள்கள்
# மெய்சி காலம்

**மெய்சி காலம்** (*Meiji period*,, *明治時代*?, Meiji-jidai), *Meiji era*) என்பது 1868 அக்டோபர் 23 முதல் 1912 சூலை 30 வரை அமைந்திருந்த சப்பானியப் பேரரசின் முதல் அரைக்காலப் பகுதியைக் குறிக்கிறது. இக்காலப்பகுதியை சப்பானியப் பேரரசை ஆண்டவர் பேரரசர் மெய்சி ஆவார். இக்காலத்தில் சப்பானில் நடந்த சமுக, பொருளாதார, கல்வி போன்ற துறைகளில் ஏற்பட்ட பெரும் மாற்றமே மெய்சி மறுமீள்வு அழைக்கப்படுகிறது. தனிமைப்படுத்தப்பட்ட நிலமானிய சமூகம் மேற்கத்தைய சமூகமாக மாற்றமடைந்தது. இக்காலப்பகுதியில் ஏற்படுத்தப்பட்ட அடிப்படை மாற்றங்கள் சப்பானின் சமூக அமைப்பு, உள்ளூர் அரசியல், பொருளாதாரம், இராணுவ மற்றும் வெளியுறவுக் கொள்கைகளில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

## மேற்கோள்கள்

## வெளி இணைப்புகள்

விக்கிமீடியா பொதுவகத்தில்,
 மெய்சி காலம்
என்பதில் ஊடகங்கள் உள்ளன.

* Meiji Taisho 1868-1926
* National Diet Library, "The Japanese Calendar" -- historical overview plus illustrative images from library's collection
* "Encouragement for Learning" by Fukuzawa Yukichi, a best-selling book of Meiji Japan (English Translation)
# சுமோ மற்போர்

**சுமோ மற்போர்** (相撲 *Sumō*) என்பது இருவர் ஒருவரோடு ஒருவர், முறைப்படி விதிகளுடன்
மோதிப் பொருது எதிராளியைக் கீழே தள்ளி மண்ணைத்தொடசெய்து வெற்றி நாட்டும்
ஒரு போட்டாபோட்டி ஆகும். இப்போட்டி சப்பான் நாட்டில் மிகவும் புகழ் பெற்றது. இதில் பங்கு கொள்வோர்கள் எதிராளி தங்களை எளிதில் பிடித்துத் தள்ளிவிட இயலாதவாறு இருக்க மிகவும் பருமனாக இருப்பர். திறமை இல்லாமல் பருமனாய் மட்டும் இருந்தால் போதாது. தமிழில் மல் என்றால் திறண்ட, பருமனான என்னும் பொருள் உண்டு என்பது இங்கு நினைக்கத் தக்கது. இப்போரில் பங்குகொள்வோரை சுமோ மல்லர்கள் என்று தமிழில் அழைக்கிறோம். சப்பானியர் தங்கள் மொழியில் சுமோ மல்லர்களை *ரிக்கிசி* என்றழைக்கின்றனர். இப்போரில் தோறவர்களை செத்த பிணம் என்னும் பொருள் படும் சினி-தை (shini-tai) என்பர். இவ்விளையாட்டுப் போர் தொடங்கும் முன் சப்பானியர் பல சடங்குகளைச் செய்வர். அவற்றுள் சில அவர்களுடைய பழைய மதம் (சமயம்) ஆகிய சிண்டோ மதத் தொடர்பு உடையவை.

சுமோ தொடங்கும் முன் சடங்கு
## சுமோ போர் விதிகள்

சுமோ மற்போர் ஒரு வட்ட வடிவ களத்தினுள் புரிவார்கள். இந்தக் களத்தை களிமண்ணாலும் மணலாலும் பரப்பி தரை மட்டத்தில் இருந்து சுமார் 34-60 செ.மீ உயர்த்தில் அமைப்பர். இந்த வட்ட களத்தின் விட்டம் 4.55 மீ. இந்த வட்டக் களத்திற்கு சப்பானிய மொழியில் தோஃயோ ((土俵)) என்று பெயர். களத்தின் சுற்றுவட்டத்தை ஒட்டி வைக்கோலால் ஆன திட்டுக்கள் இருக்கும். இவைகளுக்கு சப்பனிய மொழியில் தவார (*tawara* (俵)) என்று பெயர். வட்டத்தின் நடுவே இரு வெள்ளைக் கோடுகள் இருக்கும். அக்கோடுக்களுக்குப் பின்னே தான் சுமோ மல்லர்கள் முதலில் நிற்க வேண்டும். இந்த இரு நடுக்கோடுகளுக்குப் பெயர் *சிக்கிரி-சென்.* (*shikiri-sen* (仕切り線))

இப்போடியில் வெற்றி பெற

* எதிராளியை முறைப்படி பொருது அவருடைய உடலில் பாதத்தைத் தவிர ஏதாவது ஒரு உறுப்பை களத் தரையில் பட்டுவிடுமாறு பொருத வேண்டும்.
* களத்தின் வட்டத்தில் இருந்து வெளியேறச் செய்ய வேண்டும்.

இப்போட்டியை நடத்தவும், வென்றவரை அறிவிப்பவரும் ஆகிய நடுவர் ஒருவர் இருப்பர்.
இப்போட்டிகள் சில நேரங்களில் சில நொடிகளிலேயே முடிந்துவிடும்.

சுமோ களத்தைச் சுற்றி மக்கள் ஆர்வமாக காணும் காட்சி
## வரலாறு

1860ல் காட்டப்பட்டுள ஒரு காட்சி
## போட்டி மன்றங்களும் போட்டி நிகழ்ச்சிகளும்

## வெளியிணைப்புகள்

* A Brief Guide to Sumo பரணிடப்பட்டது 2006-06-15 at the வந்தவழி இயந்திரம்
* Nihon Sumo Kyokai Official Grand Sumo Home Page
* The World of Sumo
* worldwide sumo forum
* Sumo FAQ பரணிடப்பட்டது 2014-12-23 at the வந்தவழி இயந்திரம்
* Le Monde du Sumo (free) French online magazine
* California Sumo Association amateur Sumo club
* Sumo Fan Magazine Bimonthly on-line publication in 3 languages
* Sumo News and Analysis
* The University of Tokyo Sumo Club Try a sumo practice

## மேற்கோள்கள்
# ஓரிகாமி

ஓரிகாமி கொக்குகள்
Duration: 5 minutes and 37 seconds.5:37ஓரிகாமியில் கொக்கு செய்தலுக்கான காணொளி
**ஓரிகாமி** (origami)என்பது காகிதத்தை மடித்தும் வளைத்தும் உருவங்கள் செய்யும் ஓர் ஜப்பானியக் கலையாகும். 'ஓரி' என்பது தாளையும் 'காமி' என்பது தாளை மடித்தலையும் குறிக்கும். பதினேழாம் நூற்றாண்டில் ஜப்பானில் புகழ்பெற்ற இக்கலையானது 1900-களில் மற்ற நாடுகளுக்கும் பரவியது. தற்போது பாரம்பரிய மரபுப்படி மட்டுமன்றி நவீன வடிவிலும் இக்கலை புகழ்பெற்று வருகிறது. ஒரு சமபரப்புள்ள காகிதத்தை கருவியாகக் கொண்டு மடித்தல் மற்றும் வளைத்தல் மூலமாக மட்டுமே உருவங்கள் உடைய ஒரு கலைப் படைப்பாக மாற்றுவதே ஓரிகாமி ஆகும். இக்கலையில் வெட்டுதல், ஒட்டுதல் ஆகியவை பயன்படுத்தப்படுவதில்லை. அவ்வாறு வெட்டி ஒட்டுவது கிரிகாமி என்னும் கலையாகும்.

ஓரிகாமி கலையில் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான தாள் மடிப்புகளே செய்யப்படுகின்றன. ஆனால் அவற்றில் சிற்சில வேறுபாடுகளுடைய மடிப்புகள் மூலமே பலவகையான உருவங்கள் படைக்கப்படுகின்றன. ஓரிகாமிக் கலையில் அறியப்படும் மிகப் புகழ்பெற்ற உருவம் ஜப்பானியக் கொக்கு ஆகும். பொதுவாக ஒரு சதுர வடிவிலான இரண்டு பக்கங்களிலும் மாறுபட்ட வண்ணங்கள் கொண்ட காகிதம் இக்கலைக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பாரம்பரியமான ஓரிகாமி 1603-1867 வரை (இடோ சகாப்பதம்)பயிற்றுவிக்கப்பட்டு வந்துள்ளது. ஓரிகாமி கலையின் சில நுட்பங்கள் தற்போது சிப்பம் கட்டுதல் மற்றும் பொறியியலில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

## படிமங்கள்

விக்கிமீடியா பொதுவகத்தில்,
 ஓரிகாமி
என்பதில் ஊடகங்கள் உள்ளன.

* யானை
* பந்து
* Paper cranes
* Modular origami

## மேற்கோள்

## வெளியிணைப்புகள்

* Free Origami Instruction Database !, a collection of links to free origami instructions, pictures and videos.
* More than 250 easy origami ! பரணிடப்பட்டது 2012-06-22 at the வந்தவழி இயந்திரம்
* காகிதக் கொக்குள் - ஓரிகாமி பயிற்சிப் புத்தகம் [தன்னறம்]
* கொக்குகளுக்காகவே வானம் - தமிழில் ஓரிகாமி [தன்னறம்]
* OrigamiTube.com Watch, Fold, Show Off! பரணிடப்பட்டது 2008-05-27 at the வந்தவழி இயந்திரம், collection of origami instructional and origami related videos.
* Origami Nut, original instructional videos of origami folding with diagrams and varying difficulty levels.
* Origami.com பரணிடப்பட்டது 2012-08-15 at the வந்தவழி இயந்திரம், collection of diagrams, suitable for beginners.
* GiladOrigami.com, contains a large gallery.
* Paper Circle: Origami Out of Hand பரணிடப்பட்டது 2013-01-29 at the வந்தவழி இயந்திரம், exhibition by origami artists Tomoko Fuse, Robert J. Lang, and David and Assia Brill of Great Britain
* The Fold பரணிடப்பட்டது 2013-05-15 at the வந்தவழி இயந்திரம், a large collection of diagrams.
* WikiHow on how to make origami
* Origami.org.uk, 3D animated origami diagrams of peace crane and flapping bird.
* Origami Surprise ! பரணிடப்பட்டது 2013-01-29 at the வந்தவழி இயந்திரம், a brand-new type of origami folding instructions.
* *Between the Folds*, documentary film featuring 15 international origami practitioners
* Interview with Robert Lang at the Institute for Mathematics and Its Applications, University of Minnesota, March, 2011 பரணிடப்பட்டது 2011-09-22 at the வந்தவழி இயந்திரம்