# Štyri vznešené pravdy

Buddha so svastikou.
**Štyri vznešené pravdy** (skt. *čatvári árjasatjáni*, pálí *čattári arijasáččani*) sú základným učením budhizmu, jadrom učenia historického Budhu. Sú predmetom jeho prvej prednášky *Roztočenie kolesa dharmy (učenia)* (*Dharmačakrapravartana*). Sú obsiahnuté v *Mahásatipatthána Sutte*.

## Štyri vznešené pravdy

1. Celý život je utrpenie (skt. *dukkha* – utrpenie).
2. Utrpenie vyrastá z túžby po živote (skt. *samudaja* – pôvod, príčina).
3. Utrpenie možno odstrániť odstránením túžby po živote (skt. *niródha* – zánik, zrušenie)
4. Túžbu po živote možno odstrániť na osemdielnej ceste (skt. *marga* – cesta, chodník)

## Vznešená pravda o utrpení

Svetské bytie je neuspokojivé, strastiplné utrpenie. Strasť je podstatou všetkého:

* zrodenia
* staroby
* smrti
* zármutku
* náreku
* bolesti
* žiaľu
* zúfalstva
* nedosiahnutia/nezískania toho, čo si prajeme dosiahnuť/získať.

## Vznešená pravda o vznikaní utrpenia

Príčinou utrpenia je žiadostivosť (*tanha*), spojená s rozkošou a bažením či lipnutím na zmyslových rozkošiach, bytí či zániku. Je to táto túžba, ktorá viaže bytosti v kolobehu neustáleho znovuzrodzovania (samsára).

## Vznešená pravda o zániku utrpenia

Utrpeniu je možné učiniť koniec úplným zničením a zánikom práve tejto žiadostivosti. Jej opustením a zanechaním, oslobodením sa a nelipnutím na nej (nirvána).

## Vznešená pravda o ceste, vedúcej k zániku utrpenia

Je to táto **vznešená osemdielna cesta**, totiž *správne*:

1. chápanie,
2. myslenie,
3. reč,
4. konanie,
5. živobytie,
6. snaženie,
7. uvedomenie,
8. sústredenie.

**A čo je správne chápanie**?
Pochopiť utrpenie, pochopiť vznikanie utrpenia, pochopiť zanikanie utrpenia, pochopiť cestu, vedúcu k zániku utrpenia; to je správne chápanie.
**A čo je správne myslenie**?
Myslenie zbavené žiadosti, zlovôle, krutosti; to je správne myslenie.
**A čo je správna reč**?
Zdržovať sa klamstva, ohovárania, drsnej reči, planého rečnenia; to je správna reč.
**A čo je správne konanie**?
Zdržovať sa zabíjania a brania toho, čo nie je darované, vystríhať sa nepríslušných pohlavných stykov; to je správne konanie.
**A čo je správne živobytie**?
Keď ušľachtilý žiak, ktorý sa vyhne nesprávnemu spôsobu nadobúdania živobytia, nadobúda svoje živobytie správnym spôsobom života; to je správne živobytie.
**A čo je správne snaženie**?
* Tu ušľachtilý žiak v sebe vzbudí vôľu vyhnúť sa vzniku zlých, škodlivých stavov mysle; *vyvinie snahu, prebudí v sebe energiu, zameria na to svoju myseľ a úsilie*.
* Vzbudí v sebe vôľu prekonať zlé, škodlivé stavy, ktoré v ňom už vznikli; *vyvinie snahu, prebudí v sebe energiu, zameria na to svoju myseľ a úsilie*.
* Vzbudí v sebe vôľu vyvinúť blahodarné stavy, ktoré v ňom ešte nevznikli; *vyvinie snahu, prebudí v sebe energiu, zameria na to svoju myseľ a úsilie*.
* Vzbudí v sebe vôľu uchovať si už vzniknuté blahodarné stavy, aby ich nezanedbával, ale priviedol k rastu, ku zreniu a dokonalému rozvoju; *vyvinie snahu, prebudí v sebe energiu, zameria na to svoju myseľ a úsilie*. To je správne snaženie.

**A čo je správne uvedomenie**?
* Tu ušľachtilý žiak vytrvalo sústredí pozornosť na telo, uvedomuje si práve a len telo;
* na pocity, uvedomuje si práve a len pocity;
* na myseľ, uvedomuje si práve a len myseľ;
* na dharmu, uvedomuje si práve a len dharmu; horlivo, s jasným pochopením a bdelo prítomne, opustiac chamtivosť i znechutenosť vo vzťahu k svetu. To je správne uvedomenie.

**A čo je správne sústredenie**?
* Tu ušľachtilý žiak, odvrátený od zmyslových predmetov, od neprospešných vecí, dosiahne *prvý vhľad*, ktorý vzniká z odpútania, sprevádzaný rozjímaním a naplnený povznesením a radosťou.
* Po odznení myšlienkových pochodov a rozjímania, keď bol dosiahnutý pokoj a zjednotenie mysle, dosiahne žiak *druhý vhľad*, ktorý vzniká zo sústredenia a je naplnený povznesením a radosťou.
* Po odznení nadšenia spočíva žiak s vyrovnanou mysľou, bdelý a jasne prítomný a zažíva v sebe onen pocit, o ktorom Vznešený vraví „Šťastný je, kto spočíva s vyrovnanou mysľou a bdelosťou“. Tak dosiahne *tretieho vhľadu*.
* Keď sa žiak odpútal od potešenia i bolesti a skorších radostí a strádaní, vstúpi žiak do stavu mimo šťastie a utrpenie a dosiahne tak *štvrtého vhľadu*, ktorý je očistenou duševnou rovnováhou a uvedomením. To je správne sústredenie.

To je vznešená pravda o ceste, vedúcej k zániku utrpenia....”