Rikunarita-ORG/Wikinium huggingface dataset:
# ඡායාරූප මුද්‍රණය-ඡායාරූප කඩදාසි

ඩිජිටල් ඡායාරූප විකසක ක්‍රියාවලීන් භාවිතයට පැමිණීමට පෙර ඡායාරූප කඩදාසි මඟින් හැඟවුණු එකම අර්ථය වූයේ ආලෝක සංවේදක රසායන ද්‍රව්‍ය ගැල්වූ කඩදාසි ගණනයි.

වර්තමානයේ ඡායාරූප කඩදාසි (photo paper) ලෙස හැඳින්වෙන කඩදාසි බොහෝ විට ඉන්ක්ජෙට් හෝ ලේසර් මුද්‍රණ යන්ත්‍රවල භාවිතය සඳහා විශේෂයෙන් සකස් කළ කඩදාසි වන අතර ඒවා ඩිජිටල් මුද්‍රණයන් ලබා ගැනීම සඳහා භාවිත කෙරේ. මෙම ලිපියේදී අවධානය යොමු කෙරෙනුයේ සාම්ප්‍රදායික ඡායාරූප කඩදාසි සම්බන්ධවය.

ඡායාරූප කඩදාසි සමඟ ඡායා පටලයක් සෘජුව ස්පර්ශ කර වීම (ස්පර්ශ මුද්‍රණය) මඟින් හෝ විශාලකයක් භාවිතයෙන් (විශාලනය) පාලිත ආකාරයට ආලෝකයට නිරාවරණය කළ හැකිය. මේ ඔස්සේ අදෘශ්‍යමාන රූපයක් නිර්මාණය කෙරෙන අතර අනතුරුව මෙම ඡායාරූප කඩදාසි රසායනික ද්‍රව භාවිතයෙන් දෘශ්‍ය රූපයක් ලැබෙන පරිදි විකසනය කරනු ලැබේ.
# රන්මය අනුපාතය

රන්මය නියමය, දින දර්ශන අධ්‍යයනයේ දී සහ තාරකා විද්‍යාවේ දී වර්ෂ නිරූපණයට ගන්නා රන්මය සංඛ්‍යා, අන්ත දෙකක් අතර ‍පවතින ඉතා යෝග්‍ය මධ්‍යන්‍ය හෙවත් රන්මය මධ්‍යන්‍ය දර්ශනවේදය , යනාදිය සමඟ පටලවා නොගත යුතුය.

ගොනුව:1064.jpg

රන්මය ඡේදයක් යනු රන්මය අනුපාතයට අනුව දෙකට බෙදා ඇති රේඛා ඛණ්ඩයකි. රේඛා ඛණ්ඩයේ මුළු දිග වන a+b , දිගින් වැඩි ඡේදය වන , a ට දරන අනුපාතය , a වඩාත් කුඩා ඡේදය වන b දරණ අනුපාතයට සම වේ.

ගණිත සහ කලා ක්ෂේත්‍රවලදී සලකනු ලබන අගයන් දෙකක් සඳහා ඒවායේ ඓක්‍යය ඒවා අතරින් විශාල අගයට දරන අනුපාතය, විශාල අගය කුඩා අගයට දරන අනුපාතය, සමාන වේ නම් එම අගයයන් රන්මය අනුපාතයෙන් පවතී යැයි කියනු ලැබේ. රන්මය අනුපාතයේ අගය 1.6180339887 පමණ වේ.

අවම වශයෙන් පුනරුද සමයේ පටන් බොහෝ කලාකරුවන් හා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් සිය ක්‍රියාකාරකම් සඳහා රන්මය අනුපාතයට ආසන්න අගයයන් භාජක කර ඇත. මෙම යෙදුම් අතර රන්මය සෘජුකෝණාස්‍රය වැඩි වශයෙන් දැකගත හැකි අතර එහි දිගු පාදය කෙටි පාදයට දරන අනුපාතය රන්මය අනුපාතයට සම වේ. මෙසේ රන්මය අනුපාතය යෙදීම කලාත්මකව වඩාත් ආකර්ශනීය බව විශ්වාස කෙරුණි. රන්මය අනුපාතයේ අනන්‍ය හා ආකර්ශණීය ගුණ හේතුවෙන් ගණිතඥයින් විසින් ද එය අධ්‍යයනය කර ති‍බේ.

රන්මය අනුපාතය ගණිතමය නියතයක් ලෙස ප්‍රකාශ කළ හැකි අතර සාමාන්‍යයෙන් ගොනුව:1064-3.jpg (ෆයි) නම් ග්‍රීක අක්ෂරයේ නිරූපණය කෙරේ. ඉහත රන්මය ඡේදයේ රූප සටහන මඟින් මෙම නියතය අර්ථ දැක්වීමට යෙදෙන ජ්‍යාමිතික සම්බන්ධතාව ආදර්ශනය කෙරේ. වීජ ගණිතය ඇසුරෙන් රන්මය අනුපාතය පහත පරිදි ප්‍රකාශ කළ හැක.

ගොනුව:1064-1.jpg

මෙම සමීකරණ‍යේ විසඳුම සඳහා පහත දැක්වෙන අනන්‍ය ධන වීජ ගණිතමය අපරිමේය සංඛ්‍යාව ලැබේ.

ගොනුව:1064-2.jpg

රන්මය අනුපාතය වෙනුවෙන් හෝ ආශ්‍රිතව යෙදෙන අනෙක් වචන අතරට රන්මය ඡේදය (ලතින් බසින් sectio aurea) රන්මය මධ්‍යන්‍යය, රන්මය සංඛ්‍යාව සහ ෆයි (ගොනුව:1064-3.jpg ) නම් ග්‍රීක අක්ෂරය යනාදිය අයත් වේ.

ආද්‍යත්ත හා මධ්‍යන්‍ය අනුපාතය, මධ්‍ය ඡේදය , දිව්‍යමය සමානුපාතය (ඉතාලි බසින් proporzione divina) දිව්‍යමය ඡේදය (ලතින් බසින් sectio divina) රන්මය සමානුපාතය, රන්මය කැපුම සහ ෆීඩියාස්ගේ මධ්‍යන්‍යය යනාදිය මේ හා සම්බන්ධව හමුවන අනෙකුත් යෙදුම් අතර වේ.

## සටහන්

|  |
| --- |
| මෙම ලිපිය ඉංග්‍රීසි විකිපීඩීයාව ආශ්‍රයෙන් සිංහල භාෂාවට පරිවර්තනය කරන ලද්දකි.
සැලකිය යුතුයි : මෙම පරිවර්තන කාලය තුල ඉංග්‍රීසි විකිපීඩීයාව වෙනස් වී තිබිය හැක.
 |
|
Golden\_ratio
 |
# කෘසර්

USS පෝර්ට් රෝයල් (CG-73), 1992 දී නිකුත් කරන ලද Ticonderoga කාණ්ඩයේ මඟ පෙන්වන ලද මිසයිල කෘසරයකි.
කෘසර්

USS පෝර්ට් රෝයල් (CG-73), 1992 දී නිකුත් කරන ලද Ticonderoga කාණ්ඩයේ මඟ පෙන්වන ලද මිසයිල කෘසරයකි.

කෘසර යනු යුධ නැව්වල ප්‍රමාණයෙන් විශාල වර්ගයක් වන අතර ඒවා එහි උපරිම සේවයෙහි යෙදුණේ 19 වන අගභාගයේ සිට සීතල යුද්ධය අවසාන වන තෙක්ය. ප්‍රථම කෘසර් නිපදවන ලද්දේ තනි මෙහෙයුම් හා මුහුදෙහි සිදු කරන ආරක්ෂක මෙහෙයුම් සඳහාය. පසුගිය වසර කිහිපය පුරාවට කෘසර්වල ස්වභාවය හා කාර්යභාරය සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වී ඇත. ව‍ර්තමානයේ දී කෘසර, ඩිස්ට්‍රෝයර් නෞකා මඟින් විශාල වශයෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය වී ඇත.

‍ෙඑතිහාසිකව කෘසර යනු නෞකා වර්ගයක් නොවන නමුත් යුධ නෞකා කාර්යභාරය ඉටු කරන යාත්රාසවකි. මෙම නෞකාවලට වෙනත් නාවික කණ්ඩායම්වලින් විශාල වශයෙන් ස්වාධීන වූ කාර්යයක් පැවරී තිබුණි. ඒවා අතරට සතුරන්ගේ වෙළඳමය නෞකාවලට පහරදීම ආකාරයේ මෙහෙයුම් ඇතුළත් විය. 19 වන සියවසේ අගභාගයේ දී කෘසර් යන වදන පැමිණියේ එවැනි කාර්ය භාරයක් සපුරා ගැනීම සඳහා නිපදවන ලද නෞකා හැඳින්වීමට වූ අතර 1890 සිට 1950 දක්වා කෘසර්යක් ඩිස්ට්රෝමයර් නෞකාවකට වඩා ප්රනමාණයෙන් විශාල හා බැට්ල්ෂිප් වර්ගයේ නෞකාවකට වඩා ප්රඩමාණයෙන් කුඩා විය. 19 සියවසේ වැඩි කාලයක් පුරාවට හා 20 වන සිය‍වසේ මුල් භාගය පුරාවට කෘසර යනු නාවික හමුදාවේ දිගු දුර බලකා ආරක්ෂක ආයුධය වූ අතර ප්ර මාණයෙන් වඩා විශාල නෞකා තම දේශ සීමා අසල රැඳී සිටියේය. ඔවුන්ගේ ප්රූධාන කාර්යය වූයේ සතුරන්ගේ වෙළඳ නෞකාවලට පහර දීම වූ අතර එය ඉතා ඉතා බහුලව සිදු වූ නිසා එම කාර්ය කෘසර් සටන් ලෙස හැඳින්වීමට ද පටන් ගත්තේය. කෘසර් මඟින් සිදු කළ අනෙක් කාර්යයන්වලට පිරික්සීම් ඇතුළත් වූ අතර එහි දී බොහෝ විට කෘසර වෙනත් නාවුක බලඇණිවලට ඈඳන ලදී. 20 වන සියවසේ පසු භාගයේ දී බැට්ල්ෂිප් වර්ගයේ නෞකාවල සමුගැනීම කෘසර වඩා විශාල හා බලවත් සටන්කාමීන් බවට පත් කළේය. කෙසේ නමුත් කෘසරවල කාර්යභාරය කෘසර සටන් පෙරමුණු නොව නාවුක බලඇණිය සඳහා ගුවන් ආරක්ෂාව ලබා දීම තෙක් වෙනස් විය. 21 වන සිය‍වසේ ආරම්භයේ දී ඒවා වඩාත්ම බල සම්පන්න යුධ නැව් වූ අතර එම කාලය වන විට ඒවා භාවිත කළේ ජාතීන් 5කි පමණි. (එක්සත් ජනපදය, රුසියාව, ප්රංිශය, ඉතාලිය හා පේරු) 2003 ඉතාලියානු නාවික හමුදාවේ Viptorio Veneto (550) සේවයෙන් ඉවත් කිරීමත් සමඟ වර්තමානයේ කෘසර් භාවිතයේ යොදා ගන්නේ ජාතීන් 3ක් පමණි.
# ලංකාවතාර සූත්‍රය

බ්‍රිතාන්‍ය පුස්තකාලය තුළ ඇති ලංකාවතාර සූත්‍රයෙහි පිටපතක්
මෙම **ලංකාවතාර සූත්‍රය** ( සංස්කෘත: *लंकावतारसूत्र* ) යනු මහායාන බෞද්ධ සූත්‍රයකි . මෙම සූත්‍රයේ මූලික වශයෙන් ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේ සහ මහාමති නම් මහා බෝධිසත්වයකු අතර සිදුවන් සාකච්ඡාවක් විස්තර කෙරේ. මෙම සූත්‍රය දේශනා කරනු ලබන්නේ රාවණ රජුගේ රාජධානිය වන ලංකාපුරයේ දීය.

චීන, ටිබෙට් හා ජපන් බුදු දහමේ දියුණුව සඳහා ලංකාවතාර *සූත්‍රය* කැපී පෙනුණි. එය විශේෂයෙන් චෙන් බුද්ධාගමේ සහ ජපන් සෙන් බුදු දහම තුළ වැදගත් සූත්‍රයකි.

## සූත්‍ර ධර්මය

*ලංකාවතාර සූත්‍රය* යෝගාචාර සහ බුද්ධ ස්වභාවය පිළිබඳ සංකල්ප හා මූලධර්ම උකහා ගනී. *ලංකාවතාර* *සූත්‍රයෙන්* නිකුත් කරන වැදගත්ම මූලධර්මය නම් විඥානයෙහි ප්‍රමුඛතාවය සහ එකම යථාර්ථය ලෙස විඥානය ඉගැන්වීම පරම සත්‍ය ලෙස දක්වා තිබිමයි. ලෝකයේ සියලු වස්තූන් සහ අත්දැකීම්වල නම් සහ ස්වරූපයන් මනසෙහි ප්‍රකාශනයන් බව සූත්‍රයේ බුදුන් වහන්සේ ප්‍රකාශ කරයි:

> මාගේ ඉගැන්වීම පදනම් වී ඇත්තේ වාස්තවික ලෝකය දර්ශනයක් මෙන් මනසෙහි ප්‍රකාශනයක් බව පිළිගැනීම මත ය;එය මෝහය, ආශාව, ක්‍රියාව සහ හේතුව නැවැත්වීම උගන්වයි; එය තුන් ලෝකය වෙනස් කොට සැලකීමෙන් ඇතිවන දුක් වේදනා නැවැත්වීම පිළිබඳව උගන්වයි.
>
>

## ආශ්‍රයන්

|  |
| --- |
|  |
|  |
# දාන

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|

| Buddhist **Perfections** |
| --- |
|   |

|  |
| --- |
| *10 pāramī* |
| **dāna** |
| **sīla** |
| nekkhamma |
| **paññā** |
| **viriya** |
| **khanti** |
| sacca |
| adhiṭṭhāna |
| mettā |
| upekkhā |

 |   |   |

|  |
| --- |
|  *6 pāramitā*  |
| **dāna** |
| **sīla** |
| **kṣānti** |
| **vīrya** |
| dhyāna |
| **prajñā** |

 |   |
| Colored items are in both lists. |

 |

දානය යනු නිර්ලෝභීත්වය හෙවත් දීමයි. එය බුදුදහමේ නිර්ලෝභීත්වය පුහුණු කිරීමේ මාර්ග‍යකි. එසේම දානය දස පාරමිතාවේ සඳහන් පළමුවන පාරමිතාවයි. බැඳිමක් හෝ බලාපොරොත්තුවක් රහිතව යමක් අතහැරීම වේ.

## **බෝධිසත්වවරු හා දානය**

ශාක්‍යමුනි බුදුරජාණන් වහන්සේ බෝධිසත්ව සමයේ දාන පාරමිතාව පිරූ අන්දම ජාතක කථාවල දැක්වේ. යස ජාතකයේදි (අංක 316) සාවෙකුගේ ආත්මයෙන් උපන් බෝධිසත්වයෝ කුසගින්නේ සිටි යාචකයෙකුට තම ශරීරය ආහාර වශයෙන් පුජා කිරීමට සුදානම් වූහ.

## සටහන්

|  |
| --- |
| Dāna |
# අනගාරික

**අනගාරික** යනු භික්ෂුවකගේ ගිහි උපස්ථායක වරයෙකුට ථේරවාද බුද්ධාගම භාවිතා කරන පදයකි. ශ්‍රමන නීති හෙවත් විනය අනුව, මිල මුදල් පරිහරණය, වෙනත් ස්ථානයකට වාහනයක් පදවා ගෙන යාම, ඇතුළු ජීවිතයට අවශ්‍ය සමහරක් කර්තව්‍යයන්, භික්ෂූන් හට සිදුකිරීම නුසුදුසු හෝ අකැප බව දක්වා ඇති බැවින්, ගිහි උපස්ථායක වරුන්ට මේ පිළිබඳ කටයුතු කිරීමට අවකාශ සලසා ඇත. සෑම අනගාරික වරුන්ම දස සිල් සුරකින අතර, බොහෝ විට පසු කලෙක භික්ෂූන් බවට පත් වීමේ බලාපොරොත්තු ඇතිව සිටින නමුදු, සැමවිටම එසේ නොවෙති.
# අප්‍රිකාවේ බුද්ධාගම

ප්‍රධාන ලෝක ආගමක් වශයෙන්, බුද්ධාගම, අප්‍රිකාවේ පරිචයනය කරනු ලබයි. අප්‍රිකාවේ බොහෝ බෞද්ධයන් ජීවත් වන්නේ දකුණු අප්‍රිකාවේය. සමහරක් අප්‍රිකානුවන් අතර ආගමික අනුවර්තනයන් සිදුවී තිබුණද, අප්‍රිකාවේ බොහෝ බෞද්ධයන්, වැඩි වශයෙන් චීන, වියට්නාම් හෝ ජපන් සම්භවයක් සහිත ආසියානුවන් වෙති. දකුණු අප්‍රිකාවේ ජනගහනයෙන් 0.01% බෞද්ධයෝ වෙති. නයිජීරියානු සම්භවයක් සහිත ප්‍රසිද්ධ නළුවෙකු වන අඩේවාලේ අකින්නුඔයේ-අග්බාජේ වැනි උසස් කීර්තිමත් පුද්ගලයන් බුද්ධාගම වැලඳගැනීමේ අවස්ථාද ඇත

අප්‍රිකානු සම්භවයක් සහිත ආශ්‍රමික සංඝයාවහන්සේ ඉතා කිහිප දෙනා අතර එත් අයෙකු වන්නේ, උගන්ඩා බෞද්ධ මධ්‍යස්ථානයේ ප්‍රාරම්භක වන්නාවූ උගන්ඩා ජාතික ගෞර්වහාර්භ (භන්තේ) බුද්ධරක්ඛිත ස්වාමින් වහන්සේ වෙති.

## වැඩිදුර කියවීම්

* Clasquin, Michel / Krüger, Jacobus S. (eds.) (1999): *Buddhism and Africa*. Pretoria: University of South Africa

## ආශ්‍රිත
# දින දසුන් ලැයිස්තුව

මෙය **දින දසුන් ලැයිස්තුවක්** ය.

## දින දසුන් ලැයිස්තුව

| නම | වර්ගය | කාණ්ඩය | හඳුන්වාදීම | භාවිතය | සටහන් |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Julian calendar | solar | Roman | 45 BC | බටහිර ලෝකය | Revision of the Roman Republican calendar, in use in the Roman Empire and the Christian Middle Ages, and remains in use as liturgical calendar of Eastern Orthodox Churches. |
| Gregorian calendar | solar | Julian-derived | 1582 | ලොව පුරා | Introduced as a reform of the Julian calendar in the Roman Catholic church, since the 20th century in *de facto* use worldwide. |

## අමතර අවධානයට

* History of calendars
* Epoch
* Horology
* Perpetual calendar
* Liturgical year
* Calendar of saints
* Advent calendar
* Wall calendar
* Geologic Calendar
* Cosmic Calendar
* Lunar calendar
* World calendar

## මූලාශ්‍ර