# Džainizam

|  |
| --- |
| Dio serije članaka na temu **Džainizam**

---

 |
| **Glavna džainistička molitvaNavakar Mantra** |
| **Kronologija** |
| **Džainistički veliki zavjeti**
Ahimsa · Asteya
Brahmacharya · Satya
Nirvana · Aparigraha
Anekantavada

 |
| **Ključni koncepti**
Kevala Jñāna · Kozmologija
Samsara · Karma
Dharma · Mokṣa · Reinkarnacija
Swadhyay

 |
| **Glavne ličnosti**
24 Tirthankara
Gospodar Rishabh do Mahavira
Acharyas · Ganadhars
Siddhasen Divakar · Haribhadra

 |
| **Običaji i obredi**
Četiri stadija prosvjetljenja
Paramis · Meditacija

 |
| **Džainizam po regijama**
Indija · Zapad

 |
| **Sekte džainizma**
Svetambara · Digambara
Terapanthi · Rane škole
Sthanakvasi · Bisapantha
Deravasi

 |
| **Tekstovi**
Kalpasutra
Agama (tekst) · Tattvartha Sutra
Sanmatti Prakaran

 |
| **Popis tema**
Ova kutijica: pogledaj • razgovor • uredi |

**Džainizam**, **jainizam** ili **Jain Dharma** (जैन धर्म), je klasična religija koja korijene vuče u drevnoj historiji Indije. Džainisti, iako su danas malobrojni u Indiji, nastavljaju s održavanjem shraman (श्रमण) tradicije.

Džainizam ima priličan utjecaj na moralna shvaćanja i ekonomiju Indije.

Džainizam se odlikuje stavljanjem velikog naglaska na suosjećanje sa svim živim bićima, isto kao i na koncept samokontrole (व्रत *vrata* u Sanskritu).

Džainist-laik se zove shravaka (श्रावक) slušač).

Džainistička zajednica (ili Sangha) (संघ) se sastoji od četiri dijela: redovnika, redovnica, muškaraca-laika i žena-laika.

Džainizam je opisan kao elegantan etički sistem jer veoma naglašava samodisciplinu i samokontrolu sa ciljem vođenja mirnog života, suživota, sudjelovanju, upravljanja i njegovom realizacijom.
Ahimsa ili nenasilje u misli, rječima i djelima, je njegova ključna stvar a savršena jednakost njegov početni stav.

Osnivačem religije, koja je, kao i budizam, nastala (oko 6. stoljeća) otcjepljenjem od vedistički ortodoksnog brahmanizma, pogrešno se smatra asket Vardhamana, poznat kao Mahavira (*veliki heroj*). On je zapravo bio samo posljednji od velikih propovjednika džainizma.

Asket Vardhamana bio je sin kralja Sidhatre i kraljice Trišali koji je još kao dijete pokazivao poprilično rijetke i velike osobine poput iznimne hrabrosti, samokontrole, neustrašivosti junaštva i ostalog.
Kako je nakon nekog vremena narod počeo primjećivati njegove velike darovitosti, nazvali su Mahavira.
Mahavira je bio rođen za duhovni život, nije htio niti čuti za ženidbu niti ikakva svjetovna zadovoljstva. Od svoje osme godine poštivao je pet malih zavjeta, te je kako je odrastao odlučio postati asketa.
Tako je princ ­Mahavira, sa svojih 30 godina postao Nirgrantha Muni tj., asketa koji je izvana bez odjeće, a iznutra bez okova.
Ovaj događaj Mahavirinog napuštanja svih svjetovnih vezanosti i postajanjem Nirgrantha Mahavirom postao je poznat kao Mahavirina Abhiniškramana tj., Velika Odvojenost Mahavire.
Ta velika odvojenost Mahavire očitovala se u praksi trpljenja strogosti, meditaciji i zavjetu šutnje.
Za to vrijeme, Mahavira je prolazio kroz različite testove koje su mu drugi postavljali sa namjerom da mu poremete meditaciju tokom perioda trpljenja. Mahavira je mirno podnosio velike tegobe i nepravde od stane drugih. No, bio je odlučan. Tako je za 12 godina, 5 mjeseci i 15 dana neprekidne prakse trpljenja postao imalac sveznanja.

Kada je Mahavira dosegao to sveznanje, on je znao i vidio stanje svijeta bogova, ljudi i životinja, odakle su došli, gdje će otići, gdje će biti rođeni, kao ljudi ili životinje, kako bogovi tako i beznačajna bića, već zavisno od njihovih djela. U svoje vrijeme bio je nazivan mudracem, poštovanim od naroda, sveznajućim i svevidećim učiteljem, koji je obdaren bekrajnim znanjem i vizijom.
On je oko sebe okupio 11 glavnih učenika (*gandadhara*), učenika koji će nastaviti njegovo djelovanje i propovijed.
Podjelio ih je na 4 stleža (4 skupine, poredane po važnosti):

1. Sadhui, . muškarci isposnici ,

2. Sadhvije, žene isposnice,

3. Šravake, muškarci svetovnjaci,

4. Šravike, žene svetovnjaci

No ni unutar tih skupina nisu bili ravnopravni, svaki je propovjednik imao svoju funkciju i svoj nivo.

Opće vjerovanje džainista sastoji se u nekoliko stvari:

• Džainizam kao religija odbacuje vjeru u vrhovnog boga.

• Postoje 5 glavnih zavjeta kojih se svaki vjernik treba pridržavati:

1. Ahimsa, nenasilje

2. Satja, istina,

3. `Asteja', uzdržavanje od krađe

4. Brahmaćarya', čestitost

5. Apartgrahu', nevezanost,

Znači, ; ne ubij, ne laži, uzimaj samo ono što je poklonjeno, odreci se seksualnog života, ne uživaj u materijalnim dobrima.

• Džainisti drže da je svemir vječan, načinjen od dviju tvari, nežive (*adjiva*) i žive (*djiva*), koje su u stalnom kretanju.

• Posebno je obilježje džainizma strahopoštovanje prema svemu što zivi. Npr., oni cijede vodu prije pića i ovijaju usta da ne bi progutali kakav sitni organizam.

Vanjski obredi džainista, koji se obavljaju u arhitektonski zanimljivim hramovima, obuhvaćaju pjevanje, prinošenje cvijeća, paljenje tamjana i kandila pred likovima mitskih heroja i slavnih asketa *jina*-