Rikunarita-ORG/Wikinium huggingface dataset:
# ريپبلڪ

|  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  |  |  |  |  |
| يورپي رياستون 1815 ۾
  بادشاھتون (55)
  ريپبلڪ رياستون (9) | يورپي رياستون 1914 ۾
   بادشاھتون (22)
   ريپبلڪ رياستون (4) | يورپي رياستون 1930 ۾
   بادشاھتون(20)
   ريپبلڪ رياستون (15) | يورپي رياستون 1950 ۾
  بادشاھتون (13)
  ريپبلڪ رياستون (21) | يورپي رياستون 2015 ۾
  بادشاھتون (12)
  ريپبلڪ رياستون (35) |

**ريپبلڪ**(انگريزي: **republic**)لاطيني ٻولي: [*res publica*] Error: {{Lang}}: text has italic markup (help) ھڪ حڪومتي نظام آھي جنھن ۾ ملڪ حاڪمن جي بدران عوام جو ھوندو آھي ۽ ان ۾ اقتدار مورثي نہ ھوندو آھي. ھن نظام جي رياست ۾ رياستي سربراھ بادشاھ نہ ٿي سگھندو آھي. آمريڪي انگريزي ۾ ريپلڪ جي تعريف اھڙي قسم جي حڪومت جيڪا عوام جي چونڊيل نمائندا ادارن ۾ نمائندگي ڪندا آهن. اختيارن جو استعمال قانون جي حڪمراني ۾ آئين مطابق ڪندا آهن.

## حوالا
# منظرنامو

**منظر نامو** (Scenario) ڊرامي جي روئداد جو مختصر خاڪو، جنھن ۾ نظارن جي ترتيب، ڪردارن جو تعارف وغيره ڏنل هوندو آهي. هن ۾ اهو سمورو ماحول، ڪردار ۽ پلاٽ مختصر طور پيش ڪيل هوندا آهن، جيڪي ڊرامي جي تشڪيل ڪندا آهن.

## حوالا
# ديوان

سانچو:ادب

**ديوان** (Deewan) فارسي لفظ آهي، جنهن جي لغوي معنيٰ آهي، ”ماڻهو جي گڏ ٿيڻ جي جاءِ.“ مجازا ’ڪچهري‘. اصطلاحي معنيٰ موجب، ڪنهن شاعر جي الف- ب واري قافيي تي جوڙيل غزل جي مجموعي کي ”ديوان“ چئبو آهي. هن جي ڪن غزلن ۾، قافيي جي پٺيان ’رديف‘ به استعمال ڪيو ويندو آهي، پر اهو ضروري نه آهي. سنڌي ٻوليءَ ۾ الف-ب جي 52 (ٻاونجاهه) اکرن جي قافيي تي، پهريون مڪمل ديوان، آخوند گل محمد هالائيءَ جوڙي تيار ڪيو، جو ”ديوان گل“ جي نالي سان سنه 1272هجريءَ ۾ پهريون دفعو بمبئيءَ مان ڇپجي پڌرو ٿيو، جنهن کان پوءِ ٻين سنڌي شاعرن به ديوان لکڻ شروع ڪيا. هن وقت سنڌي زبان ۾ اهڙا ڪيترائي ديوان ڇپيل توڙي اڻ ڇپيل صورت ۾ موجود آهن. ”ديوان گل“ کان پوءِ جيڪي ديوان هن وقت تائين سنڌيءَ ۾ ڇپجي چڪا آهن تن مان ڪن جا نالا هت پيش ڪجن ٿا: ”ديوان قاسم“، ”ديوان بلبل“، ”ديوان قليچ“، ”ديوان بيڪس“، ”ديوان نجفي“، ”ديوان حافظ“، ”ديوان صوفي“، ”ديوان احسن“، ”ديوان عطا“، ”ديوان اسير“، ”ديوان فاضل“، ”ديوان حامد“، ”ديوان فدا“، ”ديوان بيوس“، ”ديوان خاڪي“، ”ديوان قادري“، ”ديوان ڪوجهي“، ”ديوان غلام اڪبر“، ”ديوان انجم“، ”ديوان سانگي“، ”ديوان بيدل“، ”ديوان مجروح“، ”ديوان مسڪين“، ”ديوان واصف“، ”ديوان حفيظ“، ”ديوان مفتون“، ”ديوان سام“ ۽ ”ديوان طالب الموليٰ“.

## ديوان (عھدو يا خطاب)

ڪلهوڙن، ٽالپرن ۽ اوائلي انگريزن جي دؤرن ۾ سرڪاري ملازم جيڪي عامل جي عهدي تي فائز هوندا هئا، انهن کي جڏهن ترقي ملندي هئي تڏهن انهن کي ديوان جي عهدي تي فائز ڪيو ويندو هو. جڏھن انگريزن ملڪ جو نظام سنڀاليو تڏھن لکت پڙھت فارسيءَ ۾ ھلندڙ هئي سرڪاري دفترن آڏو ويٺل عامل ان کي فارسيءَ ۾ لکندا ھئا ۽ انگريز آفيسرن کي وري انگريزيءَ ۾ ترجمو ڪري ڏنا ويندا ھئا. مطلب ته ديوان پنهنجي دؤر جا ڪامورا هوندا هئا. مثال طور ديوان ننديرام، ديوان اڌارام.

## حوالا
# اصلوڪا رھاڪو

گوئٽي مالا جي هڪ ڳوٺ ۾ ڪيڪچيڪل (Kaqchikel) خاندان (1993ع)
قديمي ماڻهن يا اصلوڪن رهاڪن جي ڪا به عام طور تي مڃيل تعريف موجود ناهي، جيتوڻيڪ 21هين صديءَ ۾ بنيادي ڌيان خود-سڃاڻپ، رياست جي ٻين گروهن کان ثقافتي فرق، پنهنجي روايتي علائقي سان خاص لڳاءُ، ۽ ڪنهن غالب ثقافتي ماڊل جي تحت استحصال ۽ امتيازي سلوڪ جي تجربي تي ڏنو ويو آهي.
دنيا ۾ قديمي ماڻهن جي آباديءَ جو اندازو 25 کرڙ (250 ملين) کان 60 کرڙ (600 ملين) جي وچ ۾ لڳايو ويو آهي. سڄي دنيا جي آباد براعظمن تي لڳ ڀڳ 5,000 مختلف قديمي قومون رهن ٿيون. اڪثر قديمي ماڻهو پنهنجي روايتي علائقن ۾ اقليت ۾ آهن ۽ انهن ٻين گروهن، خاص طور تي ٻاهران آيل ماڻهن جي غلبي جو تجربو ڪيو آهي.
قديمي ماڻهن جي حقن جي وضاحت قومي قانون سازي، معاهدن ۽ بين الاقوامي قانونن ۾ ڪئي وئي آهي. 1989ع جي انٽرنيشنل ليبر آرگنائيزيشن (ILO) جي ڪنوينشن نمبر 169 قديمي ماڻهن کي امتيازي سلوڪ کان بچائي ٿي ۽ انهن جي زمينن، وسيلن، تعليم ۽ صحت جي حقن جي وضاحت ڪري ٿي. 2007ع ۾ گڏيل قومن (UN) قديمي ماڻهن جي حقن بابت هڪ پڌرنامو پڻ جاري ڪيو.

## اصطلاح (Etymology)

انگريزي لفظ *Indigenous* لاطيني لفظ *indigena* مان نڪتل آهي، جنهن جي معنيٰ آهي "زمين مان ڦٽي نڪتل يا مقامي". لاطيني ۾ ان جي بناوت *indu* (اندر) ۽ *gignere* (پيدا ڪرڻ) مان ٿي آهي.

## وصفون (Definitions)

تائيوان جي ايمس (Amis) قبيلي جو هڪ جوڙو پنهنجي روايتي لباس ۾.گڏيل قومن يا بين الاقوامي قانون ۾ قديمي ماڻهن جي ڪا باقاعده تعريف ناهي، پر مختلف ادارن پنهنجا معيار مقرر ڪيا آهن:

### عالمي ادارن جا معيار

* ورلڊ بينڪ (World Bank): قديمي ماڻهو اهي الڳ سماجي ۽ ثقافتي گروهه آهن جيڪي انهن زمينن ۽ قدرتي وسيلن سان اجتماعي اباڻو لڳاءُ رکن ٿا جتي اهي رهن ٿا يا جتان انهن کي بي دخل ڪيو ويو آهي.
* ايمنسٽي انٽرنيشنل (Amnesty International): قديمي ماڻهن جي سڃاڻپ انهن جي خاص ٻولي، ثقافت، عقيدي ۽ اباڻي ماحول سان مضبوط لڳاءُ ذريعي ٿئي ٿي.

### قديمي ماڻهن جي آبادي (Global Statistics)

دنيا جي ڪجهه وڏن قديمي گروهن جي اندازي مطابق آبادي هيٺ ڏنل آهي:

|  |
| --- |
| قديمي ماڻهن جي آبادي (Concrete Numbers) | اهم گروهه | |
| تقريبن 41 کرڙ (410 ملين) | سنڌي، بلوچ، کرد، اينو (Ainu) | | تقريبن 5 کرڙ (50 ملين) | بربر، ماسائي، پگمي | | تقريبن 5.5 کرڙ (55 ملين) | ڪيچوا، مايا، ناواجو | | تقريبن 70 لک (7 ملين) | مائوري، ابورجنيز |
ذريعو: International Work Group for Indigenous Affairs (IWGIA) 2024 |

## تاريخي پسمنظر (Historical Context)

شروعاتي طور تي يورپين "انڊيجينس" جو اصطلاح آمريڪا جي اصلوڪن رهاڪن ۽ آفريڪا مان آندل غلامن جي وچ ۾ فرق ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو هو. 1970ع جي ڏهاڪي ۾، هي اصطلاح سڄي دنيا جي نوآبادياتي (colonized) ماڻهن جي گڏيل تجربن ۽ جدوجهد کي جوڙڻ لاءِ استعمال ٿيڻ لڳو.

گوئٽي مالا جي ڇوڪريون پنهنجي روايتي لباس ۾.
9 آگسٽ 1982ع تي گڏيل قومن جي ورڪنگ گروپ جي پهرين گڏجاڻي ٿي هئي، جنهن ڪري هاڻي هر سال 9 آگسٽ تي "قديمي ماڻهن جو عالمي ڏينهن" ملهايو ويندو آهي.
# زميندار

**زميندار** ھر اُنھيءَ ماڻھوءَ کي چئي سگھجي ٿو، جيڪو ھڪ سؤ ايڪڙ زرعي زمين کان مٿي پنھنجي زمين رکي ٿو. سنڌي سماج جي ھن حصي کي سنڌي سماج ۾ تاريخ جي ھڪ ڊگھي عرصي کان وٺي خاص اھميت حاصل رھي آھي. ھي طبقو برطانوي سلطنت جي حڪمرانن پنھنجي مفاد لاءِ ”مالڪاڻا حَق“ ڏيئي پيدا ڪيو هو ۽ پوءِ پنھنجي سرشتي ۾ ھِن طبقي کي سموري سنڌي سماج جي ٻَڌي ڇوڙيءَ جو مالڪ ۽ مختيار بڻايو. نتيجي طور ھي طبقو انتھائي صالح ۽ فرمانبردار اولاد وانگر برطانوي راڄ جا ڪم ڪندو رهيو. ھن طبقي کي ھر دور ۾ سنڌي سماج تي پنھنجو سياسي، اقتصادي ۽ معاشي اَثر برقرار رکڻ لاءِ سرڪار جي طاقت جي ڇَٽيءَ جي ضرورت پوندي رھي آھي پوءِ اُھا سرڪار پنھنجي ھجي يا پرائي، ڇو ته سنڌي سماج ۾ ڪنھن به سرڪاري مشنريءَ جي ڇَٽيءَ کان سواءِ ھيءُ ننڍڙو گروھ ڪنھن به صورت ۾ پنھنجو سياسي، اقتصادي ۽ معاشي غلبو برقرار رکي نٿو سگھي. ان ڪري ھي طبقو ھر دور ۾ ھر حڪومت، ديسي توڙي بديسيءَ جو وفادار چمچو ۽ دلال رھندو پئي آيو آھي ۽ جبر ۽ ڏاڍ جي قوتن سان گڏجي عوام جي ڦرلٽ ڪندڙ ڌرين جي مدد ڪندو آيو آهي. جيئن ته ھيءُ طبقو بنيادي طرح سُست، عياش، بي ڍنگو، جاھل ۽ فَني قوتن کان محروم آھي، ان ڪري ھِن طبقي نين سائنسي ۽ فني قوتن کان ڪم وٺي، سنڌ جي زراعت ۾ ڪو به واڌارو ۽ ترقي نه آندي آهي، بلڪي زمينون وڪڻي، مقاطعن تي ڏيئي، فصل لھڻ کان اڳ فصل ۽ زرعي جنسون وڪڻي پنھنجي عياشيءَ جون ضرورتون پوريون ڪندو رھيو آھي. ھيءُ طبقو سنڌي معاشري جي ڪنگالپڻي جو وڏو سبب آھي. ھيءُ طبقو نه رڳو ھاريءَ، پورھيت ۽ ڌنار جي ڦرلٽ ٿو ڪري، پر سماجي طرح سماجي ڏوھن، ڌاڙن، خونريزين ۽ چورين ۾ شامل آھي ۽ پاڻ به ڪرائي ٿو. ھيءُ طبقو سرڪاري مشنريءَ جي مقامي شاخن ۾ رشوت، بي ايماني ۽ بدانتظامي پيدا ڪري انھيءَ مشنريءَ کي پنھنجي مرضيءَ مطابق ٿو ھلائي. مقامي سرڪاري مشنريءَ ۾ ڊي سي، ايس پي، ميڊيڪل آفيسر، سرجن ۽ انھن کان ھيٺ اي سي، مختيار ڪار، صوبيدار، آرميءَ جا ننڍا آفيسر ۽ پوليس جا عملدار اچي وڃن ٿا. جن سڀني جي آڌار تي اھو پنھنجو سماجي ۽ سياسي اثر ۽ اقتدار برقرار رکي ٿو. ھِن صنعتي ميدان ۾ اڳتي وڌڻ، ڪارخانن لڳائڻ ۽ ٻھراڙيءَ جي عوام کي ڪارخانن سان سلهاڻڻ کان ڄاڻي واڻي لنوايو آھي. ڇو ته ھن طبقي يا گروهه کي خبر آھي ته ھاريءَ تي ڪنٽرول ڪرڻ سولو آھي پر صنعتي مزدور ڪڏھن به سولائيءَ سان قبضي ۾ ڪونه ايندو. اُھو ھاري ئي آھي، جنھن جي آڌار تي اھو آسانيءَ سان پيڙھي به پيڙھي اسيمبلين ۽ وزارتن تائين پھچندو رھيو آھي.

ھڪ پاسي اُھا صورتحال آھي ته ٻئي پاسي سنڌ ۾ ٻاھران آيل سرمائيدار، سمورن اقتصادي ۽ معاشي وسيلن، واپار، ڪارخانن، ٺِيڪن، کاڻين، مارڪيٽن ۽ اڏاوتي صنعت جو مالڪ آھي. انھن سڀني ادارن ۾ ھو افرادي قوت به ٻاھران گھرائي استعمال ڪري ٿو. اھو سرمائيدار، مارڪيٽن ۽ درآمدي برآمدي واپار تي قبضي وسيلي سنڌ جي زرعي جنس جي قيمت به مقرر ڪري ٿو. زميندار جا مفاد، اتي اچي سرمائيدار جي مفاد سان ٽَڪر کائين ٿا، پر زميندار يا جاگيردار ۾ نه اُھو شعور آھي نه اُھا ھمٿ ۽ رِٿابندي، جنھن جي ذريعي ھو پنھنجي مفادن لاءِ پاڻ کان طاقتور ڌُر سان مُھاڏو اٽڪائي ۽ کيس شڪست ڏئي سگهي. اھوئي سبب آھي جو اهو، سرمائيدار جي اڳيان آڻ مڃي ويٺو آھي. ھونءَ به جاگيرداراڻي اخلاقيات موجب، پاڻ کان ڪمزور جي مقابلي ۾ اهي متحد ھوندا آھن، پر پاڻ کان بالاتر ۽ سگھاري طاقت جي مقابلي ۾ ٻَڌي ڪرڻ بدران ھڪ ٻئي جي خلاف سازشون ڪندا آھن. ننڍي کنڊ (برصغير) تي انگريزي قبضي وقت ديسي راجائن، مھاراجائن، نوابن، والين، سلطانن، ميرن ۽ پِيرن جو ڪردار انھيءَ ڳالھ جو ثبوت آھي ته جاگيرداراڻي اخلاقيات ۾ رٿابندي، گڏيل سوچ ۽ طبقاتي مفادن لاءِ گڏيل جنگ ھِن طبقي کان پڄڻي نه آھي.
# يوٽيوب

يوٽيوب|  |
| ويب سائيٽ جو قسم | وڊيو مواد |
| مرڪزي دفتر |  |
| مالڪ | گوگل |
| ٺاهيندڙ | جاويد ڪريم، چئد هورلي، اسٽيو چن |
| آمدني | ڏيڌ ڪروڙ آمريڪي ڊالر |
| ويب سائيٽ | يوٽيوب |
| تجارتي | گوگل ایڈسینس |
| رجسٽريشن | يوزر پا کي رجسٽر ڪري سگهن ٿا |
| شروعات | 2005ع |
| موجوده حيثيت | سرگرم |

**يوٽيوب** هڪ وڊيو پيش ڪندڙ ويب سائيٽ آهي. جتي استعمال ڪندڙ پنهنجون وڊيوز شامل ۽ پیش ڪري سگهن ٿا. پي پال جي ٽن پراڻن ملازمن فيبروري 2005ع ۾ یوٽیوب جي ويب سائيٽ قائم ڪئي. نومبر 2006ع ۾ گوگل انڪارپوریٽڊ 1.65 ارب ڊالر جي عيوض یوٽیوب کي خرید ڪري ڇڏيو ۽ هاڻي هي گوگل جي ماتحت اداري جي طور تي ڪم ڪري رهيو آهي. اداري جو دفتر سان برونو، ڪیلیفورنیا، آمريڪا ۾ آهي. یوٽیوب استعمال ڪندڙ کي وڊيو مواد ڏيکارڻ لاءِ ایڊوب فلیش وڊيو ٽیڪنالوجي استعمال ڪندو آهي. یوٽیوب تي پیش ڪيل ذياده تر مواد انفرادي طور تي ان جي استعمال ڪندڙ جي طرفان پیش ڪيو ويندو آهي البتہ سی بی ایس، بي بي سي، يو ايم جي ۽ ٻيا ابلاغي ادارا بہ یوٽیوب ڀاڱيواري منصوبي تحت پنهنجو ڪجهه مواد پیش ڪندا آهن.

يوٽيوب جو لوگو
غیر مندرج استعمال ڪندڙ یوٽیوب تي وڊیو ڏسي سگهن ٿا جڏهن تہ مندرج استعمال ڪندڙ کي لامحدود وڊیو پیش ڪرڻ جي اجازت آهي. ممڪنہ طور تي ناپسندیدہ مواد 18 سالن کان وڌيڪ عمر جي مندرج استعمال ڪندڙن لاء دستیاب آهي. یوٽیوب جي شرطن جي تحت رسوائي جو سبب بڻجڻ وارو، فحش، حقوق دانش جي خلاف ورزی ڪرڻ وارو ۽ ڏوھ تي اڀارڻ وارو مواد پیش نٿو ڪري سگهجي. مندرج استعمال ڪندڙ جي کاتن کي "چينلز" چيو ويندو.

یوٽیوب انگريزي کان علاوہ 16 کان وڌيڪ ٻولين ۾ سهولتون ميسر ڪري ٿو جن ۾ هسپانوي، ولنديزي، چيني ۽ ٻيون شامل آهن.
# وائلن

سانچو:Infobox musical instrument

**وائلن** (Violin)، جنهن کي ڪڏهن ڪڏهن "فڊل" (Fiddle) به چيو ويندو آهي، ڪاٺ مان ٺهيل هڪ تار وارو ساز (Chordophone) آهي. هي وائلن خاندان جو سڀ کان ننڍو ۽ سڀ کان تيز آواز (Soprano) رکندڙ ساز آهي. عام طور تي وائلن ۾ چار تارون هونديون آهن، جيڪي G3, D4, A4, ۽ E5 جي سُرن تي ٽييون (Tune) ڪيون وينديون آهن.

## وڄائڻ جا طريقا

وائلن کي وڄائڻ جا مختلف طريقا آهن:

* **گز جو استعمال:** سڀ کان عام طريقو تارن تي گز (Bow) گهمائي آواز پيدا ڪرڻ آهي.
* **پيزيڪيٽو (Pizzicato):** آڱرين سان تارن کي ڇڪي وڄائڻ.
* **ڪول ليگنو (Col legno):** گز جي ڪاٺ واري پاسي کي تارن تي هڻي آواز ڪڍڻ.

## موسيقيءَ ۾ اهميت

وائلن مغربي ڪلاسيڪل موسيقيءَ جو هڪ بنيادي حصو آهي، پر هي ٻين صنفن ۾ به برابر استعمال ٿئي ٿو:

* **مغربي موسيقي:** آرڪيسٽرا، چيمبر ميوزڪ ۽ سولو پرفارمنس.
* **لوڪ موسيقي:** ڪنٽري ميوزڪ، بليو گراس ۽ جاز.
* **غير مغربي موسيقي:** هندستاني ڪلاسيڪل موسيقي ۽ ايراني موسيقيءَ ۾ به وائلن شامل ڪيو ويو آهي.
* **اليڪٽرڪ وائلن:** راڪ ۽ جاز فيوژن ۾ استعمال ٿيندڙ جديد وائلن جنهن کي ايمپليفائر سان ڳنڍيو ويندو آهي.

## تاريخ ۽ بناوٽ

وائلن پهريون ڀيرو 16هين صديءَ ۾ اٽليءَ ۾ تيار ڪيو ويو. 18هين ۽ 19هين صديءَ ۾ ان ۾ وڌيڪ تبديليون ڪيون ويون ته جيئن ان جو آواز وڌيڪ طاقتور ٿي سگهي.

دنيا جا سڀ کان قيمتي ۽ مشهور وائلن 16هين کان 18هين صديءَ دوران اٽليءَ جي **اسٽراڊيوري** (Stradivari)، **گوارنيري** (Guarneri)، ۽ **اماٽي** (Amati) خاندانن تيار ڪيا هئا. وائلن تيار ڪندڙ يا ان جي مرمت ڪندڙ ماهر کي **لوٿيئر** (Luthier) چيو ويندو آهي.

## وڌيڪ ڏسو

* موسيقي
* گٽار
* ويولا

## حوالا
# هرشورڌن

Harshavardhana Circa AD 606-647
**هرش يا هرش ورڌن** (انگريزي ٻولي: *Harsha or Harshavardhana*) ٿانيسور جي راجا پرڀاڪر ورڌن جو ننڍو پٽ ھو. هرش آڪٽوبر 606ع ۾ ٿانيسور جي گاديء تي ويٺو ۽ پاڻ کي هرش ورڌن جي نالي سان سڏائڻ لڳو. تخت نشينيء کان وٺي ساندھ ساڍا پنج سال ڀروارين رياستن سان لڙائيء ۾ مصروف رهيو.

هيون سانگ چيني ياتري جي لکڻ موجب هن پنهنجي گادي قنوج ۾ قائم ڪئي. سندس فوجي طاقت تمام زبردست هئي. هو اوڀر کان اولھ تائين ڪاهيندو ويو ۽ رستي ۾ ايندڙ رياستون فتح ڪري تابعدار بنايائين. هرش جي فوج ۾ پهريان پنج هزار هاٿي، ويھ ھزار سوار ۽ اڌ لک پيادا سپاهي هئا. اتر هندستان جي خودمختيار رياستن کي فتح ڪرڻ کان پوء سندس فوج جو تعداد اڃا به وڌي ويو. چيو وڃي ٿو ته ان وقت سوار سپاهين جو انگ هڪ لک هو ۽ هاٿي اٽڪل سٺ ھزار هئا. 612ع تائين هن اتر هندستان جو پنجاب کان علاوه ٻيو سڄو حصو بنگال تائين فتح ڪيو. سن 643ع ڌاري بنگال جي اپسمنڊ تائين جيڪي به ملڪ هئا ۽ پڻ آسام فتح ڪري ڇڏيو.

پنهنجي زندگيء ۾ ھن صرف راجا پوليڪسن 2 سولنڪيءَ کان دکن جي ميدان تي شڪست کاڌي. هرش شِوِ ديوتا جو پوڄاري هو. سن 646ع جي آخر يا 647ع جي شروع ۾ پرلوڪ پڌاريائين.

## حوالا
# گودام

هڪ خودڪار ذخيري (auto-storage) وارو گودام
**گودام** (godown) هڪ واپاري عمارت جتي سامان (goods) کي ذخيرو (storage) ڪيو ويندو آهي. هن کي مصنوع خانو بہ چئي سگھجي ٿو.

## پڻ ڏسو

* ڪارخانو