Rikunarita-ORG/Wikinium huggingface dataset:
# نيويارک

|  |
| --- |
| **د نيويارک رياست** |
|

|  |  |
| --- | --- |
|  |  |
| بېرغ | نښان |

 |
| بل نوم: *The Empire State* |
| شعار: *Excelsior (Latin) Ever upward* |
| Map of the United States with نيويارک highlighted |
| **سرکاري ژبه** | None |
| **نورې ژبې** | انگرېزي (صرف) 72% سپېنې 14% نورې 14% |
| **ښاړوندي** | نيويارکی |
| **پلازمينې** | البانی |
| **له ټولو لويه ښار**  | نيويارک ښار |
|  **له ټولو لويه ميټرو سيمه** | New York City metropolitan area |
| **ځمکه** | نمبر 27م امریکا کې. |
|  - ټوله ځمکه | 54,555 مربع میل (141,300مربع کلوميټر) |
|  - پلنوالی | 285 میل  (455 کلوميټر) |
|  - اوګدوالی | 330 میل (530 کلوميټر) |
|  - % اوبه | 13.5 |
|  - عزض بلد | 40° 30′ N to 45° 1′ N |
|  - طول بلد | 71° 51′ W to 79° 46′ W |
| **آبادی** | نمبر 4م امریکا کې. |
|  - کل آبادي | 19,746,227 (2014 est) |
|  - آبادۍ کثافت | 416.42/مربع میل  (159/مربع کلوميټر) آبادۍ کثافت|نمبر 7م امریکه کې. |
| **ارتقاع** |   |
|  - له ټولو اوچت ځای | مارکي غر 5,344 فٹ  (1628.85 ميټر) |
|  - منځنی | 1,000 فٹ  (304.8 ميټر) |
|  - له ټولو کوز ځای | Atlantic Ocean sea level |
| **په امريکه کې شاملېدل** | July 26, 1788 (11th) |
| **گورنر** | انډيو کومو |
| **لېفټېنټ گورنر** | کېتهي هوکل |
| **قانون ساز ايوان** | نيويارک قانون سازونکی |
|  - اوچت ايوان | سېنېټ |
|  - کوز ايوان | رياستي اسمبلي |
| **سېنېټر**  | {{{Senators}}} |
| **امريکني هاوس ټولگی**  | 18 Democrats, 9 Republicans (list) |
| **سيمې وخت** | Eastern: UTC -5/-4 |
| **مخفف** | NY US-NY |
| **ويب پاڼه** | www.ny.gov |

**نيويارک** د امريکې د 50 رياستونو (ولايتونه) څخه يو دی۔

## سرچينې
# د پاپ اړوند خلافت

د پاپ اړوند خلافت

اړوند| په نوم د | apostle (en)   |

ټوليز مالومات| ځانګړې وېشنيزه | ecclesiastical polity (en)   |

 د پاپ اړوند خلافت هغه میتود دی چې له مخې یې ځینې مسیحي فرقې د مسیحې کلیسا خدمت له حواریونو څخه د پر له پسې ځایناستوالې نه را اخلي، چې معمولاْ دا ادعا لري چې ځایناستوالی یا خلافت د یو لړ اسقفونو (بایشاپونو) له لارې تر سره کېږی. انګلیکان، ختیځه کلیسا، ختیځ ارتودوکس، هوسي، موراویان، لرغونی کاتولیک، شرقي ارتودوکس، کاتولیک او د سکانډنیوي لورتران دودونه پر دې اند دي چې «یو بایشاپ یا اسقف نه شي کولای منظم یا معتبر فرمانونه ولري، مګر دا چې د پاپ اړوند دې خلافت کې تقدیس شوی وي». دا روایتونه تل د نورو ټولو دودونو اسقفي تشریفات معتبر نه بولي.

دغې لړۍ ته په اصل کې د یوه ځانګړې ځای د اسقفونو په سترګه کتل کېدل چې د یوه یا څو خلفاوو له خوا جوړ شوي وو. د تاریخ لیکونکي، جسټو ایل. ګونزالیز په خبره، په اوسني وخت کې د پاپ اړوند خلافت په عمومي توګه د اسقفونو د ټولګې په معنی ده، د هغوی رویت ته له کتلو پرته، چې هغوی هر یو یې بیا د نورو اسقفونو له خوا تقدیس شوي دي. د کاتولیک کلیسا او ارتودوکس کلیسا تر منځ د الهیاتو د ډیالوګ د ګډ نړیوال کمېسیون په حواله، د «پاپ اړوند خلافت» د واک له لېږد پرته کوم بل څه نه دي. دا په کلیسا کې ځایناستوالی دی چې د رسولي ایمان شاهد دی او د نورو کلیساوو اړوند بیا شاهدان همغه د رسولي ایمان لرونکي خلک دي. د جامع کلیسا مشر د کلیسا د حواریونو په زړه کې د اسقف د ځای پر ځای کولو په برخه کې مهم رول لوبوي، خو له انتصاب وروسته، اسقف په خپله کلیسا کې په خپله د رسالت ضامن ګرځي او د رسولانو ځایناستی کېږي.

هغه کسان چې د رسولي د ځایناستوالي اهمیت ته د اسقف د لاسونو د ښودلو له لارې متوسل کېږي، هغوی نوي عصر ته متوسل کېږي چې د هغوی په خبره، د شخصي رسولي ځایناستوالي متضمن ده (د بېلګې په توګه له پولیس څخه نیولي تر تیموتاړوس او تیتوس پورې). هغوی همداشان د لومړنۍ کلیسا نورو اسنادو ته په تېره بیا د کلمنټ لیک، ته متوسل کېږي. په دې برخه کې، کلمنټ په ډاګه بیانوي چې رسولانو بایشاپ یا اسقف د ځایناستي په توګه منصوب کړل او امر یې وکړ چې دا بایشاپان دې په خپل نوبت سره خپل ځایناستي وټاکي. دې خبرې ته په کتو سره، د کلیسا دا ډول رهبران نه باید پرته له کوم دلیل او په دې بڼه له دندې ګوښه کړل شي. سربېره پر دې، په کلیسا کې د بایشاپانو د شخصي رسولي ځایناستوالي د اړتیا پلویان، د لومړۍ ناوېشل شوې کلیسا (۴۳۱ ز کال پورې) نړیوالې کارکړنې ته اشاره کوي، وړاندې تر دې چې هغه د ختیځ کلیسا، اوریڼټل ارټوډوکس او ختیځ اورټوډوکس کلیسا باندې ووېشله شي.

ځینې مسیحیان، له هغې ډلې د ځینو ناسازګارو پروټیسټانو په ګډون، له دغه ډول تداوم څخه انکار کوي او د هغوی اړوند تاریخي ادعاګانې په کلکه سره تر شک او تردید لاندې نیول شوي دي. انګلیکن عالم، اریک جې، جی لیکي چې د جزمي د اساسي قانون Lumen gentium (1964) په درېیم څپرکي کې د بایشاپ د ظهور په اړه وړاندې شوی رپوټ «ډېر نیمګړی دی او د مسیحي خدمت په لومړني تاریخ کې له زیاترو ابهاماتو څخه سترګې پټې شوي دي».

د نورو پروټیسټانو برسېره، ځینې انګلیکان پر دې باور دي چې د رسولي ځایناستوالی «همداشان ممکنه ده د رسولانو له وخت څخه تر اوسه پورې د اعتقادي تعالیمو د تداوم په توګه درک کړل شي». د بېلګې په توګه، د بریتانیا د مټډیسټ کنفرانس «ریښتینی تداوم» د پخوانيو عصرونو له کلیسا سره د «مسیحي تجربې تداوم، د واحدې روح په ورکړې کې ګډون، واحد خدای ته د وفادارۍ تداوم، مستمر اعلان، د رسالتې د منلو دوام» کې یو ځای راولي.

## سرچينې