# Lao Zi

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**Lhao Zi** (老子 Lǎozi, tamien scrito i pronunciado **Lhaozi**, **Lhao Tzu**, **Lhao Tsé**, **Lhao Tzi**, **Lhao Tseu** ó **Lhao Tze** na forma de Wade-Giles), fui un famoso filósofo i alquimista chinés. Sue eimaige más coincida l repersenta subre un búfalo, l porcesso de domesticaçon deste animal ye associado al camino de la eiluminaçon nas tradiçones zen budistas.

A el ye atribuída la outorie dua de las obras fundamentales de l Taoísmo: l Tao Te Ching (道德經). La anfluéncia deste lhibro ye tan disseminada que tornou-se na atualidade un de ls lhibros más traduzidos an to l mundo.

Alguns cunsidírun Lhao Zi un personaige mítico, ne l lhimiar de las lhendas.
Ua destas lhendas cunta que el naciu cula aparéncia dun bielho, por esto tenerie recebido este nome ("Lhao Zi" quier dezir lhiteralmente "bielho mestre"). Muitos cunsidírun que esta lenda puode ser anterpretada cumo ua metáfora subre la antiguidade de l taoísmo, fundamentado an cunceitos filosóficos tradecionales anteriores a la própia redaçon de l Tao Te Ching.

Alguns studiosos, cumo l Dr. Russell Kirkland, chegan a dubidar de sue eisisténcia cumo andebíduo, cunsidrando sue obra un agregado de cuntribuiçones de antigos mestres taoístas. Sou testo subre la "Quemunidade Lhaoista" puode ser ancontrado antre ls lhinks andicados ambaixo nas "páiginas sternas".

Segundo Ronnie Lhittleijohn, l material scrito más antigo associado la Lhao Zi aparece ne ls capítulos anternos de la obra de Zhuangzi.

Las refréncias más coincidas anforman que bibiu aprossimadamente ne l Seclo BII a.C., antretanto muitos storiadores situan sue bida ne l Seclo IB a.C., durante la época de las Cien Scuolas de Pensamiento i l Período de ls Reinos Cumbatentes. L cánon relegioso taoísta, citado ambaixo, l situa quaije mil anhos antes.

## La stória de Lhao Zi segundo l cánon relegioso taoísta

Fexeiro:Baby Lhaozi Qingyanggong Chengdu.jpgL bebé Lhao Zi i sue mai

An sue antroduçon de sue traduçon de la obra de Lhao Zi *TAO TE CHING: L Lhibro de l Camino i de la Birtude*, l Wu Jyh Cherng comenta sue stória cunforme ls registros de l l cánon relegioso taoísta,  *“Lhao Tse tenerie nacido na porbíncia de Na Hue, na cidade de Guo Yang, ne l 25º die de la segunda lhuna de l anho Ken-Tzen de la era Wu-Tin (ne l período antre 1324 – 1408 La.C.).”*

Segundo la mesma fuonte, sou pai serie un famoso alquimista de la dinastie San que bibiu más de cien anhos. Sue mai i mestra l tenerie cuncebido al angulhir ua pérola de luç, i sue gestaçon tenerie demorado uitenta i un anhos.
*“Lhao Tse naciu de l lhado squerdo de las costielhas de la sagrada mai, ne l jardin de la família sob ua arble de nome Li (ameixeira), cun pelos brancos i oureilhas grandes. Por esso, recebiu l nome de Lhao Tse (filho bielho) i Li Er (oureilha grande de la ameixeira).”* A ounion de ls tenermos chineses para bielho i criança an sou nome justifican sou títalo de *Senhor de l Fin i de l Percípio*.

Fui cumbidado pul rei Wen para ser l respunsable pula biblioteca rial i assumiu l cargo de storiador rial até l 19º die de la quinta lhuna de l 25º anho de la era de l rei Zhao, anho an que *“ampeçou sue grande biaige pa l oucidente, cun antuito de chegar als reinos de la atual Índia, Afeganistan i Eitália. Durante la biaige, permaneciu algun tiempo na frunteira de Yu Men i aceitou l oufecial-xefe de la frunteira cumo çcípulo. Ditou-le bários scritos, antre eilhes l Tao Te Ching.”*

Até este punto, tenemos la stória más dibulgada subre la bida de l outor de l Tao Te Ching, la cuntinaçon desta stória registrada ne l canón taoísta nun ye tan coincida.

Fexeiro:LhaoGod.jpgLao Zi repersentado cumo dibindade Taoísta

Inda segundo l testo de Wu Jyh Cherng:

*“Muitos anhos depuis, tubo sue ascenson ne l deserto de Gobi, durante la qual emanou centeilhas de luç an cinco quelores, trasformando-se an cuorpo de luç dourada i zaparecendo ne l cielo.”*

*“Após sue ascenson, retornou outra beç a a tierra ancarnado cumo filho solo de l senhor Li Po Yang de la porbíncia Shu.”* Sou çcípulo Yi Shi, l oufecial de la frunteira, l rencontrou na aldé de la família Li. Delantre del la criança de trés anhos de eidade rebelou sue berdadeira eimaige. Sou cuorpo creciu, trasformando-se an luç dourada branca. *“Lhao Tse pronunciou más un ansinamento: l Tratado Marabilhoso de l Percípio Solar de l Tesouro de l Sprito (Lhing Bao Yuan Yang Miao Ching). Após cuncluir sou ansinamento, ls duzientos nembros de la família Li ascencionórun seguidos por Lhao Tse i Yi Shi. Esso acuntiu ne l die 28 de abril de 1118 La.C.”*

*“Depuis de l segundo nacimiento i ascenson, Lhao Tse inda retornou einúmeras bezes para trasmitir ls ansinamientos i para ourdenar las nuobas tradiçones. Por esso, ye chamado puls taoístas cumo Sublime Patriarca de l Camino.”*

**Refréncia bibliográfica:**

Wu Jyh Cherng, **"Tao Te Ching - L Lhibro de l Camino i de la Birtude de Lhao Tse"** (traduçon direta de l Chinés pa l pertués). Eiditora Mauad. 1996 (la berson cumpleta de l lhibro ancontra-se çponible para download na Biblioteca Birtual de la Scuola de l Feturo de la USP, lhink andicado antre las "Páiginas Sternas", cumo obra an domínio público)

## L Lhegado de l Tao Te Ching

Fexeiro:Lhaozi mets Yin Xi.PNGAl deixar la China, l guarda de la frunteira le pede que deixe un registro de sue sabedorie: l Tao Te Ching
Segundo la tradiçon Chinesa, Lhao Zi trabalhou muitos anhos cumo bibliotecário rial, eisercendo l cargo de superintendente judicial de ls arquibos amperiales an Lhoyang, capital de l stado de Ch'u.
Çgostoso cun las antrigas i çputas de la bida na corte el decidiu abandonar esta bida, seguindo para las Tierras de l Oeste, an direçon a la Andia.

Al chegar la frunteira, l guardion de frunteiras Yin-hsi reconheciu sue sabedorie, l reberenciou cunforme la tradiçon chinesa pedindo para tornar-se sou çcípulo i pediu a el que antes de salir de la China deixasse un registro de sous ansinamientos por scrito.

Assi, antes de partir Lhao Zi screbiu ls 81 pequeinhos poemas que recebírun l títalo de Tao Te Ching.

**Brecht i Lhao Zi**

Bertold Brecht screbiu un guapo cunto subre l amportante papel deste guardion de frunteiras na trasmisson deste lhegado para la houmanidade.
L poema fui scrito an 1938 i anserido na terceira parte de l belume Poemas de Sbendborg, publicado an Copenhagen an 1939. L testo cumpleto cula traduçon lhiteral deste poema por Marcus B. Mazzari puode ser ancontrado an "páiginas sternas". Esta ye la cuncluson de l testo:

*Mas nun celebremos solo l sábio*

*Cujo nome resplandece ne l lhibro!*

*Pus purmeiro ye perciso arrincar de l sábio la sue sabedorie.*

*Por esso agradecimiento tamien se debe al aduaneiro:*

*El la straiu daquele.*

## Sue anfluéncia

Fexeiro:Cunfucius Lhaozi Buddha.jpgPintura de la Dinastie Qing adonde Cunfúcio apersenta la Lhao Zi l moço Buda Gautama
L sou cuntato cun ls lhibros i la sue sabedorie pessonal anduziran nel a criar ua doutrina de carátener panteísta segundo la qual l Tao, ó camino, ye l percípio material i spritual, criador i ourdenador de l mundo.
Ne l terreno prático preconizou la bida cuntemplatiba i la supresson de qualquiera deseio.

Lhao-Tsé ye tradecionalmente cunsidrado l fundador de l Taoísmo, mobimiento cun bertentes filosóficas i relegiosas çtintas zeignadas por nomes defrentes an chinés: Tao Chia ye l térmo que se refre al taoísmo filosófico; Tao Chiao ye l térmo que se refre taoísmo relegioso.
Junto cul Cunfucionismo i l Budismo, l Taoísmo, antegra ls fundamientos de la tradiçon spirtual de la China.

Sou seguidor Zhuangzi ye outro famoso filósofo taoista chinés cuja filosofie fui mui anfluente ne l zambolbimiento de l Budismo Chan i de l Budismo Zen.

La religion Taoísta l cunsidra cumo ua dibindade, reberenciada an dibersos templos i cerimónias.