# Seni Mudéjar

Menara loceng gereja San Salvador, Teruel, Aragon
**Seni Mudéjar**, atau **gaya Mudéjar**, merupakan sejenis hiasan dan hiasan yang digunakan dalam kerajaan Kristian Iberia, terutamanya antara abad ke-13 dan ke-16. Ia digunakan pada gaya seni bina Romanesque, Gothik dan Renaissance sebagai motif konstruktif, hiasan dan hiasan yang berasal daripada motif yang telah dibawa atau dibangunkan di Al-Andalus. Motif dan teknik ini juga terdapat dalam seni dan kraf, terutamanya kilau Hispano-Moresque yang pernah dieksport secara meluas ke seluruh Eropah dari selatan dan timur Sepanyol pada masa itu.

Istilah *seni Mudéjar* dicipta oleh ahli sejarah seni José Amador de los Ríos y Serrano merujuk kepada Mudéjar, yang memainkan peranan utama dalam memperkenalkan unsur-unsur hiasan yang berasal dari Islam ke dalam kerajaan Kristian Iberia. Mudéjar ialah orang Islam yang kekal di kawasan bekas Al-Andalus selepas Reconquista Kristian pada Zaman Pertengahan dan dibenarkan mengamalkan agama mereka pada tahap yang terhad. Seni Mudéjar berharga kerana ia mewakili kewujudan bersama yang aman antara orang Islam dan Kristian semasa era zaman pertengahan, walaupun semua orang Islam dan Yahudi di Sepanyol akhirnya terpaksa memeluk agama Kristian atau dibuang negeri antara akhir abad ke-15 dan awal hingga pertengahan abad ke-16.

Unsur-unsur hiasan Mudéjar telah dibangunkan di Iberia terutamanya dalam konteks seni bina bersejarah. Terdapat kebangkitan semula pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20 di Sepanyol dan Portugal sebagai gaya Neo-Mudéjar.

## Etimologi

Muka hadapan Gereja Kecil Parroquieta La Seo de Zaragoza, Aragon, bangunan gothic dengan batu mudéjar yang rumit
*Mudéjar* pada asalnya merupakan istilah yang digunakan untuk orang Islam Al-Andalus yang kekal selepas penaklukan semula wilayah yang dikuasai oleh orang Kristian pada Zaman Pertengahan kemudian tetapi pada mulanya tidak memeluk agama Kristian atau dibuang negeri. Ia merupakan pinjaman Castilia zaman pertengahan daripada perkataan Arab *Mudajjan* مدجن, yang bermaksud "dijinakkan", merujuk kepada orang Islam yang tunduk kepada pemerintahan raja-raja Kristian. Istilah ini mungkin berasal sebagai ejekan, kerana perkataan itu biasanya digunakan untuk haiwan peliharaan seperti ayam. Istilah Mudéjar juga boleh diterjemahkan daripada bahasa Arab sebagai "seseorang yang dibenarkan untuk kekal", yang merujuk kepada orang Kristian yang membenarkan orang Islam kekal di Iberia Kristian. Konsep "arte mudéjar" telah dicipta dan ditakrifkan oleh ahli sejarah seni Sepanyol José Amador de los Ríos y Serrano dalam wacana induksinya *El estilo mudéjar, en arquitectura* di Academia de Bellas Artes de San Fernando pada tahun 1859.

## Orang Islam di kerajaan Kristian zaman pertengahan

Orang Islam yang tinggal di kerajaan Kristian zaman pertengahan di Semenanjung Iberia, yang dipanggil *Mudejars*, telah ditoleransi dan boleh mengamalkan agama mereka dengan sekatan tertentu. Walau bagaimanapun, sejurus selepas kubu kuat Islam terakhir di semenanjung, Granada, jatuh ke tangan Castile Kristian pada tahun 1492, orang Islam terpaksa memilih antara menjadi Kristian atau pergi, pertama di Castile dan tidak lama kemudian di Aragon. Mereka yang memilih untuk menukar agama dan tinggal dipanggil *Moriscos*, dan sering disyaki mengamalkan Islam secara rahsia, dan akhirnya diusir dari Sepanyol selepas 1609.

Apa yang membolehkan budaya Mudejar bertahan dan berkembang maju di kerajaan-kerajaan Kristian zaman pertengahan bergantung kepada sama ada penangkapan oleh orang Kristian dicapai melalui penyerahan diri secara rundingan atau kekalahan tentera, nisbah populasi Muslim kepada Kristian, kepentingan monarki dan kepausan yang bersaing, dan keperluan ekonomi. Dengan keseimbangan antara perkara-perkara ini, seni Mudejar lahir. Hasil daripada variasi tempatan ini, pengaruh Islam yang diserap ke dalam amalan seni bina Kristian di pelbagai wilayah di kerajaan Kristian sangat berbeza, tetapi semuanya berada di bawah istilah umum *seni Mudejar* .

## Gaya Mudéjar dalam seni bina

Pertukangan kayu siling gaya Mudéjar, dewan bandar Segorbe (bekas istana ducal), Wilayah Valencia
*Gaya Mudejar* dalam seni bina merujuk kepada aplikasi motif dan corak seni hiasan Islam kepada gaya seni bina Kristian. Ia dipercayai bermula dengan tukang Muslim yang menggunakan elemen binaan, hiasan dan hiasan tradisional yang berasal daripada seni Islam kepada gaya seni bina Kristian. Kaedah ini menjadi sebahagian daripada tradisi bangunan Kristian tempatan dan digunakan pada gaya seni bina Romanesque, Gothic dan Renaissance dalam kerajaan Kristian Iberia yang berkembang. Teknik hiasan ini termasuk kaligrafi, geometri yang rumit dan bentuk tumbuhan yang berasal daripada seni dan seni bina Islam.

Sistem binaan Mudejar sangat mudah dan sangat berkesan. Bahan yang digunakan termasuk bata, bersama-sama dengan bahan batu tiruan lain, dan kayu, yang bukan sahaja diamanahkan dengan fungsi binaan tetapi juga hiasan. Bata memegang kepentingan yang besar sebagai bahan pembinaan, kebolehgerakan dan ketahanannya, ciri-ciri estetik dan sifatnya yang murah, menjadikannya sesuai untuk seni bina yang perlu dibina tepat pada masanya.

Tapak utama bangunan berhias Mudéjar di Sepanyol dan Portugal: Contoh awal (kelabu) dan subjenis serantau: Aragon (kuning); Castile & León (merah); Toledo (ungu); Portugal (biru); Andalusia (hijau zaitun); lain-lain (putih)
Hiasan dan ornamen Mudejar merangkumi kaligrafi bergaya dan bentuk geometri dan tumbuhan yang rumit. Unsur-unsur Mudéjar klasik merangkumi gerbang ladam kuda dan berbilang lobus, kubah muqarna, alfiz (acuan di sekeliling gerbang), bumbung kayu, bata bakar, jubin seramik berlapis, dan karya stuko hiasan. Karya plaster Mudejar, kadangkala dipanggil Yeseria, merangkumi semua motif Islam, seperti epigrafi, *"atauriques,"* atau hiasan arabesque, dan motif geometri, walaupun motif seni Kristian juga disertakan, seperti sayur-sayuran dan perisai Gothik, ia digambarkan dalam irama tradisi Islam, yang memainkan peranan penting dalam kromatik. Mudéjar sering menggunakan hiasan tali geometri girih, seperti yang digunakan dalam seni bina Timur Tengah, di mana bangunan Maghreb cenderung menggunakan arabesque tumbuhan. Para sarjana kadangkala menganggap bentuk geometri, baik girih mahupun kubah kompleks muqarnas, sebagai inovatif, dan arabesque sebagai retardataire, tetapi di Al-Andalus, kedua-dua bentuk geometri dan tumbuhan digunakan dan digabungkan secara bebas.

### Semenanjung Iberia

Nuestra Señora de Loreto, Algezares, bandar Murcia: siling kayu pada gerbang "diafragma"
Gereja Santa Eulalia di Totana, Wilayah Murcia
Reka bentuk geometri: Biara Diraja Santa Clara di Tordesillas dengan siling *artesonado* bercorak girih
Dengan penubuhan semula pemerintahan Kristian di seluruh kawasan Iberia yang dahulunya dikuasai oleh orang Islam, muncullah kaedah pembinaan Mudéjar yang berbeza untuk mencipta bangunan menggunakan bahan-bahan yang murah seperti bata, kayu, dan stuko. Secara amnya diterima oleh para sarjana bahawa seni Mudéjar dalam seni bina pertama kali muncul di bandar utara Sahagún pada Kerajaan Kristian León pada abad ke-12. Mudéjar merebak ke bahagian lain Kerajaan León: contoh-contoh penting boleh didapati di Toledo, Ávila, Segovia, Toro, Cuéllar, Arévalo dan Madrigal de las Altas Torres . Kemudian, Mudéjar telah tersebar ke selatan Sepanyol oleh Kerajaan Castile. Satu contoh Renaissance Mudéjar yang sangat baik ialah Casa de Pilatos, yang dibina pada awal abad ke-16 di Seville . Seville merangkumi banyak contoh seni Mudéjar yang lain. Alcázar Seville dianggap sebagai salah satu contoh seni bina Mudéjar Gothic dan Mudéjar Renaissance yang paling terhebat yang masih wujud walaupun apa yang dipanggil *Bilik Mudéjar* berkaitan secara langsung dengan seni bina Nasirid Moor di Alhambra dan bukannya teknik seni Mudéjar; raja Kristian Pedro dari Castile mengupah arkitek dari Emiriah Islam Granada ketika itu untuk membinanya.

Seni Mudéjar muncul di Kerajaan Kristian Aragon di timur laut pada abad ke-12 dan merangkumi lebih daripada seratus contoh yang masih ada, yang kebanyakannya terletak di lembah Ebro, Jalón dan Jiloca . Manifestasi pertamanya mempunyai dua asal usul: di satu pihak, seni bina istana yang dikaitkan dengan monarki Kristian, yang meminda dan memperluas Istana Aljafería Moor yang asalnya dan mengekalkan tradisi hiasan Islam, dan di pihak lain, tradisi yang mengembangkan seni bina Romanesque menggunakan kerja bata dan bukannya pembinaan batu dan yang sering memaparkan tracery hiasan Hispanik. Contoh elemen Mudéjar jenis kedua dapat dilihat di gereja-gereja di Daroca, yang dimulakan dengan batu dan disiapkan pada abad ke-13 dengan panel bata Mudéjar.

Bumbung mudéjar kayu di gereja Istana Diraja Sintra (Portugal) dengan bintang 4, 6, 8 dan 12 bucu dalam tali girih
Portugal menugaskan lebih sedikit bangunan berhias Mudéjar, yang secara amnya menggabungkan elemen Mudéjar yang lebih ringkas. Gereja Castro de Avelãs di Braganza menampilkan karya seni bata Mudéjar klasik. Mudéjar juga cenderung diaplikasikan pada gaya Manueline gotik di Portugal, yang sangat mewah dan berhias. Penggunaan seni Mudéjar oleh Portugis berkembang khususnya pada abad ke-15 dan ke-16, dan struktur seperti Istana Counts of Basto dan Istana Diraja menampilkan bumbung kayu Mudéjar yang khas yang juga boleh ditemui di beberapa gereja di bandar-bandar seperti Sintra dan Lisbon . Memandangkan perdagangan merupakan bahagian penting dalam budaya Portugal pada abad ke-16, jubin berhias seni Mudéjar yang diimport dari Seville muncul di gereja dan istana, seperti Istana Diraja Sintra.

### Amerika Hispanik

Pembina dan tukang Kristian membawa elemen gaya Mudéjar ke wilayah seberang laut empayar Sepanyol, terutamanya pada abad ke-16, melengkapi seni bina Renaissance sebelum kemunculan Barok. "Gaya" Mudéjar dalam seni bina paling tepat digambarkan sebagai "bahasa visual umum" dan bukannya struktur yang padu dengan peraturan tertentu. Ini menyebabkan tema reka bentuk Mudéjar di Dunia Baru dianggap semata-mata sebagai kesinambungan gabungan seni bina yang unik di Sepanyol.

Gereja San Miguel di Sucre, Bolivia, menyediakan contoh Mudéjar di Amerika Hispanik dengan hiasan dalamannya dan pelan lantai terbuka. Reka bentuk geometri Mudéjar dapat dilihat melalui siling kayu bercorak segi lapan dan di bahagian bawah gerbang sokongan, yang diukir dengan motif sayur-sayuran berdasarkan arabesque. San Miguel merupakan pewaris langsung Mudéjar dan tradisi pengembangan dan pendaraban corak awal. Di sekitar kubah segi lapan, terdapat lebih banyak panel siling kayu yang diukir dengan corak yang sama seperti siling gereja. Selain itu, dinding stuko putih menunjukkan pengaruh Barok pada gereja yang mencontohkan transkulturasi yang terdapat dalam seni bina Sepanyol.

### Galeri

* San Tirso di Sahagún, mudéjar atau brick romanesque, (León), Sepanyol
* Gereja Castro de Avelãs, mudéjar romanesque, abad ke-13 dan ke-14, Bragança, Portugal
* Sebuah biara gothic mudéjar, La Iglesia de San Pedro, Teruel, Sepanyol
* Alcázar Diraja Seville, Sepanyol, dibina pada abad ke-14 hingga ke-18, dengan mudejar yang diaplikasikan pada struktur gotik, Renaissance dan Barok.
* Galeri Dames, Istana Diraja Évora, abad ke-16, mudéjar manueline, Portugal
* Seni Mudéjar di dinding dan menara loceng Chapel of the Immaculate Conception di Cali, Colombia

## Gaya Mudéjar dalam seni lain

### Seni hiasan

Permaidani mungkin dibuat untuk Fadrique Enríquez, yang lambangnya — seekor singa tegak di bawah dua istana bertingkat tiga yang bersempadan dengan sauh dan tali — diulang tiga kali di padang tengah. Muzium Seni Philadelphia
Perincian kerja jubin Mudéjar dari taman istana Charles V di Seville .
Tukang-tukang Mudejar membawa masuk reka bentuk geometri rumit yang terdapat dalam kerja jubin, kerja bata, ukiran kayu, kerja plaster, seramik, dan logam hiasan Al-Andalus ke dalam kerajaan Kristian. Objek, serta siling dan dinding, sering dihiasi dengan reka bentuk yang kaya dan rumit, kerana seniman Mudejar bukan sahaja berminat untuk menyampaikan keajaiban, ciri utama seni Islam dan tradisi seni bina, tetapi juga dalam menyampaikan kemewahan bahan dan hiasan. Banyak seni hiasan digunakan pada seni bina, seperti kerja jubin dan seramik, serta amalan ukiran.

Untuk menceriakan permukaan dinding dan lantai, seni Mudéjar membangunkan corak jubin yang rumit. Motif pada kerja jubin selalunya abstrak, lebih condong pada reka bentuk tumbuhan dan menyimpang daripada imej figural (yang biasa dalam kerja Islam). Warna kerja jubin zaman Mudéjar jauh lebih cerah dan lebih bertenaga berbanding gaya Eropah yang lain. Proses pengeluaran juga tipikal teknik yang telah digunakan di Iberia Islam, jubin dibakar sebelum dipotong menjadi kepingan yang lebih kecil dan lebih mudah diurus. Pendekatan ini bermakna jubin dan kerja glasir kurang mengecut dalam proses pembakaran, dan mengekalkan reka bentuknya dengan lebih jelas. Ini membolehkan jubin diletakkan lebih rapat bersama dengan kurang grout, menjadikan komposisi lebih rumit dan padu.

### Seramik

Barangan Christian Hispano-Moresque: Barangan kilauan seni Mudéjar dengan motif haiwan kiasan dan kaligrafi pseudo.
Seramik telah menjadi satu bentuk seni yang canggih semasa zaman pemerintahan Islam di Semenanjung Iberia dan seramik gaya Mudéjar dibina berdasarkan teknik yang dibangunkan pada abad-abad sebelumnya dalam seni Islam. Pusat tembikar di seluruh Sepanyol - contohnya Paterna, Toledo, Seville - tertumpu pada pembuatan pelbagai objek, daripada mangkuk dan pinggan hinggalah ke tempat lilin. Seramik gaya Mudejar biasanya dihasilkan dalam tiga "gaya": barangan hijau-ungu (hijau mangan), barangan biru (kobalt), dan barangan berlapis emas (lusterware). Pengrajin Mudejar memperkenalkan teknik penglapisan mereka yang sempurna ke Eropah Zaman Pertengahan di mana tembikar Mudejar dari Manises, Paterna, dan Teruel adalah yang paling popular. Lapisan lutsinar boleh dicapai melalui pencampuran plumbum dan timah untuk lapisan putih berkilat yang legap, dan campuran oksida logam disapu pada permukaan berlapis dan dibakar untuk mencipta hiasan kilauan. Teknik ini diteruskan dari zaman Nasrid. Biasanya, pengrajin akan menyapu lapisan lapisan putih legap sebelum warna. Di atasnya, oksida mangan putih, biru kobalt, kuprum hijau, dan ungu digunakan untuk membuat permukaan yang bertenaga dan berkilauan dengan rupa emas dan logam berharga lain. Sama seperti kerja jubin dan stuko, motif seramik merangkumi corak tumbuhan, selain motif kiasan, kaligrafi, dan corak serta imej geometri. Terdapat juga pengaruh Kristian dalam imejan, seperti bot, daun pakis, hati, dan istana.

## Neo-Mudéjar

Gaya Neo-Mudéjar di sebuah bangunan pejabat di Madrid.
Seni Mudéjar telah mengalami kebangkitan semula moden, yang paling penting ialah Neo-Mudéjar, yang muncul di Sepanyol dan Portugal pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Ia menggabungkan seni bina dan bahan moden, termasuk besi tuang dan kaca dengan gerbang, jubin, dan kerja bata bergaya seni Mudéjar.

Pavilion Neo-Mudéjar di Seville
Neo-Mudéjar amat menonjol di Seville semasa Ekspo Ibero-Amerika 1929, apabila bangunan seperti Plaza de España, Mudéjar Pavilion dan Hotel Alfonso XIII dibina. Bangunan-bangunan ini mempamerkan hasil karya Aníbal González, ketua arkitek Ekspo tersebut, yang gaya khasnya menggabungkan motif Mudéjar tradisional dengan pengaruh kontemporari.

Beberapa firma seni bina Sepanyol telah mengalihkan perhatian mereka kepada projek bangunan di dunia berbahasa Arab moden, khususnya Maghribi, Algeria, dan Arab Timur, di mana pengaruh seni Mudéjar ditugaskan sebagai gaya perumahan yang diutamakan. Ciri-ciri Mudéjar terus bertindak sebagai asas untuk memodenkan gaya. Arkitek Muslim juga kini sedang mencapai kemajuan besar dari segi seni bina moden, mencerminkan kehebatan teknikal dan kejuruteraan, serta kepakaran estetik, yang mengingatkan gaya Mudéjar.

## Lihat juga

* Artesonado
* Seni Bina Mudéjar Aragon
* Seni bina Kebangkitan Moor
* Tembok Cuéllar
* Azulejo

## Rujukan

## Bibliografi

* ARTEHISTORIA, pengarah. *El Arte Mudéjar* . *YouTube*, YouTube, 17 Jun 2008, www.YouTube.com/watch?v=xLuE7w1Zszo.
* Boswell, John (1978). *Khazanah Diraja: Komuniti Muslim di Bawah Mahkota Aragon pada Abad Keempat Belas* . Yale University Press. ISBN 0-300-02090-2
* Borrás Gualis, G. (2006). Mudéjar: Sistem Senibina Alternatif dalam Model Populasi Semula Bandar Castilia. Pertemuan Zaman Pertengahan, 12(3), 329–340.
* Britannica, Para Editor Ensiklopedia. "Manueline | gaya seni bina". *Ensiklopedia Britannica* . Diperoleh pada 2019-05-09.
* Britannica, Para Editor Ensiklopedia. “Mudejar.” *Encyclopædia Britannica*, Encyclopædia Britannica, Inc., 20 Julai 1998, www.britannica.com/topic/Mudejar.
* Pusat, U. (nd). Seni Bina Mudejar Aragon. Diperoleh pada 30 November 2020, daripada
* Chalmeta, P., "Mudéjar", dalam: Encyclopaedia of Islam, Edisi Kedua, Disunting oleh: P. Bearman, Th. Bianquis, CE Bosworth, E. van Donzel, WP Heinrichs. Dirujuk dalam talian pada 30 Oktober 2020 <  .
* Cummins, F. (2017). Mudéjar Americano. Dalam A Companion to Islamic Art and Architecture (hlm. 1023–1050). John Wiley & Sons, Inc.
* Ensiklopedia. "Seni di Sepanyol dan Portugal | Encyclopedia.com". *www.encyclopedia.com* . Diakses pada 2019-05-09.
* Garma, David de la. “Seramik Mudéjar.” *Arte Celta (ARTEGUIAS)*, 2012, www.arteguias.com/ceramica-mudejar.htm.
* Gonzalez, Elena. “Seni Bina Sepanyol di Dunia Arab.” Seni Andalusi dan Mudejar dalam Skop Antarabangsanya: Legasi dan Kemodenan, 9 Sept. 2015, hlm. 197–211.
* King, Georgiana Goddard . *Mudejar* . Edisi Longmans, 1927.
* Linehan, P. (Ed.), Nelson, J. (Ed.), Costambeys, M. (Ed.). (2018). Dunia Zaman Pertengahan. London:Routledge,
* Jones, LG (2009). Mudejar. Dalam JE Campo, JG Melton (Ed.), Fakta pada Perpustakaan Fail Agama dan Mitologi: Ensiklopedia Agama-agama Dunia. Ensiklopedia Islam (hlm. 486–487). Fakta dalam Fail.
* Makrickas, Augustas. “Pengaruh Islam terhadap Seni Bina Barat.” *Academia.edu*, 2013.
* Menocal, Maria Rosa (2002). "Hiasan Dunia: Bagaimana Muslim, Yahudi dan Kristian Mencipta Budaya Toleransi di Sepanyol Zaman Pertengahan". Little, Brown, & Co.
* Muzium Tanpa Sempadan. (2004). Temui Pameran Maya Seni Islam: Seni Mudéjar. Diperoleh pada 16 November 2020, daripada
* Rubenstein, Richard (2003). "Anak-anak Aristotle: Bagaimana Kristian, Muslim, dan Yahudi Menemui Semula Kebijaksanaan Purba dan Menerangi Zaman Pertengahan." Harcourt Books. ISBN 0-15-603009-8
* Saba, Matthew. "Peralatan Kilau Abbasiyah dan Estetika 'ajab." Muqarnas: An Annual on the Visual Cultures of the Islamic World 29 (2012): 187–212
* Sanz, A. (2018). Aspek Sejarah dan Struktur Seni Bina Mudéjar Bandar Guadalajara di Sepanyol. Dalam Simposium Antarabangsa ke-10 mengenai Pemuliharaan Monumen di Lembangan Mediterranean (hlm. 415–423). Penerbitan Antarabangsa Springer.
* “Menyebarkan Benih dari Taman Allah.” *Teposcolula Retablo*, 2000, interamericaninstitute.org/work\_in\_progress.htm.
* Sheren, I. (2011). Seni Bina Transkultural: Perjalanan Epik Mudéjar Ditafsirkan Semula. Kontemporaneiti (Pittsburgh, PA), 1, 137–151.
* Masa Rehat. “Seni Bina.” *TimeOut Madrid*, Panduan Masa Rehat, 2010, hlm. 32–34.
* Voigt. “Gaya Jubin.” *Sejarah Jubin Moor*, 1 Jan. 1970, letstalktile.blogspot.com/2011/01/moorish-tile-history.html.
* Wacks, David A. *Pertukaran Budaya dalam Kesusasteraan dan Bahasa Iberia Zaman Pertengahan* . 30 Okt. 2013, davidwacks.uoregon.edu/tag/aljamiado/.

## Pautan luaran

* Menara El Salvador, Teruel. Warisan Dunia UNESCO
* Seni Mudéjar di Sepanyol dan Portugal di *Muzium tanpa laman web Frontiers*
* Arte Mudejar en Jerez de la Frontera
* Arkib Seni Bina Islam dan Mudejar Casselman di Sepanyol