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# 천보 (당)

**천보**(天寶, 742년 ~ 756년 7월)는 당나라(唐) 현종(玄宗) 이융기(李隆基)의 세번째 연호이자 마지막 연호이다. 14년 7개월 동안 사용되었다. 현종이 숙종(肅宗)에게 양위한 후에 지덕(至德)으로 개원할 때까지 사용하였다. 현종의 연호인 개원(開元)과 함께 지칭하여 **개천**(開天)이라고 불리기도 한다. 연호의 년(年)을 재(載)로 바꿔서 표기하기 시작한 연호이다.

## 개원

* **개원**(開元) 30년 1월 1일(742년 2월 10일)에 연호를 **천보**(天寶)로 개원함.

* **천보**(天寶) 15재 7월 12일(756년 8월 12일)에 연호를 **지덕**(至德)으로 개원함.

## 주요 사건

* 천보 원년(742년) 정월, 평로절도사(平盧節度使)를 나눠 설치하고 안록산(安禄山)을 임명.
* 천보 원년(742년)에 당조 천하의 주(州)를 군(郡)으로 고쳤다(군이 중국 역사에서 정식 행정명으로 사용된 마지막 사례).
* 천보 3년(744년) 정월 병신 초하루(1월 20일), 연호의 년(年)을 재(載)로 바꿔서 표기하기 시작하였다.
* 천보 3재(744년), 양옥환이 현종의 후궁으로 입궁하고 2년 만인 8월에 귀비(貴妃)로 책봉되다.
* 천보 4재(745년), 돌궐이 내분으로 쇠퇴하고 나머지 무리는 회흘(回纥)의 회인가한(懷仁可汗)에 소멸. 이후 회흘은 옛 돌궐의 땅을 차지하고 새로이 당 왕조 북방의 강대한 세력으로 성장하다.
* 천보 6재(747년), 고구려 유민 출신의 당의 무장 고선지(高仙芝)가 토번(吐蕃)에 붙은 소발률(小勃律)을 정복해 왕을 사로잡았다. 이 공으로 고선지는 안서절도사(安西節度使)가 된다.
* 천보 10재(751년), 당의 안서절도사 고선지가 이끄는 당군, 탈라스 전투에서 이슬람 압바스 왕조에 대패한다.
* 천보 14재(755년), 안사의 난이 일어나 동도 낙양(洛陽)이 함락되다.
* 천보 15재(756년) 6월, 숙종(肅宗)이 즉위, 연호를 지덕(至德)으로 바꾸다.

## 연대 대조표

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| 천보 | 원년 | 2년 | 3재 | 4재 | 5재 | 6재 | 7재 | 8재 | 9재 | 10재 |
| 서기(西紀) | 742년 | 743년 | 744년 | 745년 | 746년 | 747년 | 748년 | 749년 | 750년 | 751년 |
| 간지(干支) | 임오(壬午) | 계미(癸未) | 갑신(甲申) | 을유(乙酉) | 병술(丙戌) | 정해(丁亥) | 무자(戊子) | 기축(己丑) | 경인(庚寅) | 신묘(辛卯) |
| 천보 | 11재 | 12재 | 13재 | 14재 | 15재 |
| 서기(西紀) | 752년 | 753년 | 754년 | 755년 | 756년 |
| 간지(干支) | 임진(壬辰) | 계사(癸巳) | 갑오(甲午) | 을미(乙未) | 병신(丙申) |

## 동시대 연호

### 한국

발해(渤海)
* 대흥(大興) (737년 ~ 793년)

### 중국

남조(南詔)
* 찬보종(贊普鍾) (752년 ~ 768년)

연(燕, 안사의 난)
* 성무(聖武) (756년 ~ 757년)

### 일본

* 덴표(天平) (729년 ~ 749년)
* 덴표칸포(天平感寶) (749년)
* 덴표쇼호(天平勝寶) (749년 ~ 757년)

## 매체 및 작품

* 한국의 만화가 윤지운의 만화 《파한집》의 배경은 천보 말년으로, 안사의 난이 일어나기 직전의 낙양을 무대로 한다.
* 일본의 소설가 나카지마 아쓰시(中島敦)의 소설 《산월기》(山月記)의 주인공 이징(李徴)이 진사(進士)로 급제한 것이 바로 이 「천보 말년」의 일로 그려지며, 그는 농서(隴西)의 이씨 출신으로 설정되어 있다.

* 다른 왕조의 같은 연호
	+ 오월(吳越) 천보(天寶, 908년 ~ 912년)

* 중국의 연호 목록

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| 이전 연호 **개원(開元)** | 중국의 연호 **당(唐)** | 다음 연호 **지덕(至德)** |
# 원화 (당)

**원화**(元和, 806년 1월 ~ 821년 1월)는 당나라(唐) 헌종(憲宗) 이순(李純)의 연호이다. 15년 동안 사용하였다. 헌종이 암살당한 후에 목종(穆宗)이 즉위하였으며, 목종이 장경(長慶)으로 개원할 때까지 사용하였다.

일설에는 목종이 장경으로 개원하기 전에 **영신**(永新)으로 개원하려 했다가 취소하였다는 기록이 있다고 한다.

## 개원

* **영정**(永貞) 2년 1월 2일(806년 1월 25일)에 연호를 **원화**(元和)로 개원함.

* **원화**(元和) 16년 1월 4일(821년 2월 9일)에 연호를 **장경**(長慶)으로 개원함.

## 연대 대조표

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| 원화 | 원년 | 2년 | 3년 | 4년 | 5년 | 6년 | 7년 | 8년 | 9년 | 10년 |
| 서기(西紀) | 806년 | 807년 | 808년 | 809년 | 810년 | 811년 | 812년 | 813년 | 814년 | 815년 |
| 간지(干支) | 병술(丙戌) | 정해(丁亥) | 무자(戊子) | 기축(己丑) | 경인(庚寅) | 신묘(辛卯) | 임진(壬辰) | 계사(癸巳) | 갑오(甲午) | 을미(乙未) |
| 원화 | 11년 | 12년 | 13년 | 14년 | 15년 | 16년 |
| 서기(西紀) | 816년 | 817년 | 818년 | 819년 | 820년 | 821년 |
| 간지(干支) | 병신(丙申) | 정유(丁酉) | 무술(戊戌) | 기해(己亥) | 경자(庚子) | 신축(辛丑) |

## 동시대 연호

### 한국

발해(渤海)
* 정력(正曆) (794년 ~ 809년)
* 영덕(永德) (810년 ~ 812년)
* 주작(朱雀) (813년 ~ 817년)
* 태시(太始) (818년)
* 건흥(建興) (819년 ~ 830년)

### 중국

남조(南詔)
* 상원(上元) (784년 ~ 808년)
* 응도(應道) (809년)
* 용흥(龍興) (810년 ~ 816년)
* 전의(全義) (816년 ~ 819년)
* 대풍(大豊) (820년 ~ 823년)

토번(吐蕃)
* 이태(彝泰) (815년 ~ 838년)

### 일본

* 엔랴쿠(延曆) (782년 ~ 806년)
* 다이도(大同) (806년 ~ 810년)
* 고닌(弘仁) (810년 ~ 824년)

* 다른 왕조의 같은 연호
	+ 후한(後漢) 원화(元和, 84년 ~ 87년)
	+ 후 레 왕조(後黎朝) 응우옌호아(元和, 1533년 ~ 1548년)
	+ 일본(日本) 겐나(元和, 1615년 ~ 1624년)

* 중국의 연호 목록

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| 이전 연호 **영정(永貞)** | 중국의 연호 **당(唐)** | 다음 연호 **장경(長慶)** |
# 문덕 (당)

**문덕**(文德, 888년 2월 ~ 12월)은 당나라(唐) 희종(僖宗) 이현(李儇)의 다섯번째 연호이자 마지막 연호이다. 9개월 동안 사용하였다. 희종이 붕어한 후에 소종(昭宗)이 즉위하였으며, 소종이 용기(龍紀)로 개원하기 전까지 사용하였다.

## 개원

* **광계**(光啓) 4년 2월 22일(888년 4월 7일)에 연호를 **문덕**(文德)으로 개원함.

* **문덕**(文德) 2년 1월 1일(889년 2월 4일)에 연호를 **용기**(龍紀)로 개원함.

## 연대 대조표

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| 문덕 | 원년 |
| 서기(西紀) | 888년 |
| 간지(干支) | 무신(戊申) |

## 동시대 연호

### 중국

남조(南詔)
* 정명승지대동(貞明承智大同)? (878년 ~ 888년)?

### 일본

* 닌나(仁和) (885년 ~ 889년)

* 다른 왕조의 같은 연호
	+ 대리국(大理國) 문덕(文德, 938년 ~ 944년)

* 중국의 연호 목록

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| 이전 연호 **광계(光啓)** | 중국의 연호 **당(唐)** | 다음 연호 **용기(龍紀)** |
# 광화 (당)

**광화**(光化, 898년 8월 ~ 901년 4월)는 당나라(唐) 소종(昭宗) 이엽(李曄)의 다섯번째 연호이다. 2년 8개월 동안 사용하였다.

## 개원

* **건녕**(乾寧) 5년 8월 27일(898년 9월 16일)에 연호를 **광화**(光化)로 개원함.

* **광화**(光化) 4년 4월 25일(901년 5월 16일)에 연호를 **천복**(天復)으로 개원함.

## 연대 대조표

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| 광화 | 원년 | 2년 | 3년 | 4년 |
| 서기(西紀) | 898년 | 899년 | 900년 | 901년 |
| 간지(干支) | 무오(戊午) | 기미(己未) | 경신(庚申) | 신유(辛酉) |

## 동시대 연호

### 중국

남조(南詔)
* 중흥(中興) (897년 ~ 902년)

### 일본

* 쇼타이(昌泰) (898년 ~ 901년)

* 중국의 연호 목록

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| 이전 연호 **건녕(乾寧)** | 중국의 연호 **당(唐)** | 다음 연호 **천복(天復)** |
# 연 (안사)

| 연 |
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| 燕 |
| **756년**~**763년** |
| 수도 | 낙양 (756년 ~ 757년) 업성 (757년 ~ 759년) 범양 (759년) 낙양 (759년 ~ 762년) |
| 정치 |
| 정치체제 | 전제군주제 |
| 황제 756년 ~ 757년 757년 ~ 759년 759년 ~ 761년 761년 ~ 763년 |  1대 안록산 2대 안경서 3대 사사명 4대 사조의 |
| 역사 |
|  • 안록산이 황제를 자칭  • 사조의의 자살 | 756년 2월 5일 763년 |
| 인문 |
| 공용어 | 중국어 |
| 종교 |
| 국교 | 불교, 도교, 유교 중국 민간 신앙 |
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| **이전 국가** | **다음 국가** |
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|  | 당나라 |

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| 당나라 |  |

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**연**(燕)은 중국 당나라의 장군 안록산이 755년에 당 현종의 치세에 반발하여 반란을 일으킨 이후, 그 이듬해인 756년에 세운 나라였다. 안록산의 부하 사사명의 아들로, 연의 황제를 자칭한 최후의 인물인 사조의가 763년에 자살하면서 멸망하였다. **대연**(大燕)이라고도 부른다.

## 역대 황제

**대연 황제와 연호**| 대수 | 묘호 | 시호 | 성명 | 연호 | 재위기간 |
| 1대 | - | 광렬황제(光烈皇帝) (자왕<刺王>) | 안록산(安祿山) | 성무(聖武) 756년 ~ 757년 | 756년 ~ 757년 |
| 2대 | - | 정황제(靜皇帝) | 안경서(安慶緖) | 천성(天成) 757년 ~ 759년 | 757년 ~ 759년 |
| 3대 | - | 소무황제(昭武皇帝) | 사사명(史思明) | 순천(順天) 759년 ~ 761년 응천(應天) 761년 | 759년 ~ 761년 |
| 4대 | - | 말황제(末皇帝) | 사조의(史朝義) | 현성(顯聖) 761년 ~ 763년 | 761년 ~ 763년 |

* 안사의 난

* 구당서
* 신당서
* 자치통감
# 예주

**예주**(豫州)는 중국 역사상의 옛 행정 구역이며, 구주 중 한 곳으로 전해 내려오는 지역이다. 후한 13주 중 한 지역이며, 중심지는 초현(譙縣, 현재의 안후이성 보저우 시)이다.

## 군 · 군국

### 전한

영천군(潁川郡) · 여남군(汝南郡) · 패군(沛郡) · 양국(梁國) · 노국(魯國)

### 후한

각 군국 밑에 나열한 것은 속현(屬縣)의 목록이며, 치소(治所)가 있었던 곳은 굵은 글씨로 표기하였다.

| 노(魯) |
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| **노**(魯)
문양(汶陽)
번(蕃)
변(卞)
설(薛) | 추(騶)
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| 양(梁) |
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| 곡숙(穀熟)
몽(蒙)
박(薄)
수양(睢陽)
언(焉) | 영릉(寧陵)
우(虞)
탕산(碭山)
**하읍**(下邑)
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| 양안(陽安) |
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건안 3년(198)에 설치하였다가 폐지되었다.

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| **낭릉**(朗陵)
양안(陽安)
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| 여남(汝南) |
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| 고시(固始)
구양(灌陽)
기사(期思)
남돈(南頓)
낭릉(朗陵)
동양(鮦陽)
부파(富波)
북의춘(北宜春)
사선(思善)
산상(山桑) | 상채(上蔡)
서평(西平)
서화(西華)
성보(城父)
세양(細陽)
소릉(召陵)
송(宋)
신(愼)
신식(新息)
신양(新陽) | 신채(新蔡)
안성(安城)
안양(安陽)
양안(陽安)
여양(汝陽)
여음(汝陰)
오방(吳房)
원록(原鹿)
은강(㶏強)
의록(宜祿) | 익양(弋陽)
정강(征羌)
정영(定潁)
진양(滇陽)
**평예**(平輿)
포신(褒信)
항(項)
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| 영천(潁川) |
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| 겹(郟)
곤양(昆陽)
무양(舞陽)
부성(父城)
신급(新汲) | 양(襄)
양성(襄城)
양성(陽城)
**양책**(陽翟)
언(郾) | 언릉(焉陵)
영양(潁陽)
영음(潁陰)
윤씨(輪氏)
임영(臨潁) | 장사(長社)
정릉(定陵)
허(許)
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| 익양(弋陽) |
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건안 말에 설치하였다.

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| 기사(期思)
대(軑)
서릉(西陵)
**서양**(西陽)
익양(弋陽)
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| 진(陳) |
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| 고(苦)
무평(武平)
부락(扶樂)
신평(新平)
양가(陽夏) | 영평(寧平)
자(柘)
장평(長平)
**진**(陳)
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| 초(譙) |
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건안 말에 패를 나누어 신설하였다.

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| 성보(城父)
차(酇)
**초**(譙)
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| 패(沛) |
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| 건평(建平)
곡양(穀陽)
공(虹)
공구(公丘)
기(蘄)
다(鄲) | 부리(符離)
**상**(相)
소(蕭)
용강(龍亢)
임수(臨睢)
저추(杼秋) | 죽읍(竹邑)
즐(銍)
차(酇)
초(譙)
태구(太丘)
패(沛) | 풍(豊)
향(向)
효(洨)
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| 하남(河南) |
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건안 18년(213), 예주로 편입되었다.

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| 개봉(開封)
경(京)
곡성(穀城)
공(鞏)
권(卷)
구씨(緱氏) | **낙양**(雒陽)
밀(密)
성역(成睪)
신성(新城)
신정(新鄭)
양(梁) | 양무(陽武)
언사(匽師)
원릉(菀陵)
원무(原武)
중모(中牟)
평(平) | 평음(平陰)
하남(河南)
형양(滎陽)
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### 삼국 시대

#### 조위

영천군(潁川郡) · 여남군(汝南郡) · 익양군(弋陽郡) · 양국(梁國) · 동군(東郡) · 패국(沛國) · 초군(譙郡) · 노국(魯國) · 안풍군(安豊郡) · 양성군(襄城郡) · 여음군(汝陰郡)

### 서진

진 혜제시기 여음군에서 신채군이, 여남군이 남돈군으로 분리되었고 양국에서 진군이 복구되었다. 하지만 영가의 난으로 황폐화되고 후조의 치하로 넘어갔다.

영천군(潁川郡) · 여남군(汝南郡) · 양성군(襄城郡) · 여음군(汝陰郡) · 양국(梁國) · 패국(沛國) · 초군(譙郡) · 노군(魯郡) · 익양군(弋陽郡) · 안풍군(安豊郡) · 신채군(新蔡郡) · 동군(東郡) · 남돈군(南頓郡)

### 남북조시대

#### 동진

사마예가 건강에서 동진을 건국했을 때, 양성군과 양성군 번창현(繁昌縣)이 선성군 춘곡현에 교치되고 329년(동진 성제 함화 4년), 회남지방에 예주를 재설치, 무호현(蕪湖縣)에 치소를 두었다. 338년(동진 성제 함강 4년) 모보(毛寶)가 주성(邾城)을 근거로 자사를 자칭하였고 형주자사 유익(庾翼)이 무창군을 점령, 무창군을 예주에 내속시켰다.

#### 유송

422년(유송 무제 영초 3년), 회남 동부지역을 남예주로 분리하고 회서(淮西)지역을 예주로 삼았다. 10군 43현 22,919호 150,839명을 거느렸다.

여남군(汝南郡) · 신채군(新蔡郡) · 초군(譙郡) · 양군(梁郡) · 진군(陳郡) · 남돈군(南頓郡) · 영천군(潁川郡) · 여양군(汝陽郡) · 여음군(汝陰郡) · 진류군(陳留郡)

#### 북위

북위 헌문제 황흥연간, 과거 유의륭이 설치한 사주(司州)를 예주로 바꿨다. 9군 39현 41,172호 96,916명을 거느렸다. 북위 명원제 태상연간에 호뢰관을 중심으로 북예주가 신설되었다.

여남군(汝南郡) · 영천군(潁川郡) · 여양군(汝陽郡) · 의양군(義陽郡) · 신채군(新蔡郡) · 초안군(初安郡) · 양성군(襄城郡) · 성양군(城陽郡) · 광릉군(廣陵郡)

### 수

지금의 허난성지역에 있던 주, 혹은 군을 예주지구로 통틀어 취급했다.

하남군(河南郡) · 형양군(滎陽郡) · 양군(梁郡) · 초군(譙郡) · 제음군(濟陰郡) · 양성군(襄城郡) · 영천군(潁川郡) · 여남군(汝南郡) · 회양군(淮陽郡) · 여음군(汝陰郡) · 상락군(上洛郡) · 홍농군(弘農郡) · 석양군(淅陽郡) · 남양군(南陽郡) · 육양군(淯陽郡) · 회안군(淮安郡)
# 공부 (육부)

**공부**(工部)는 육부의 한 부서로 국가의 토목공사, 공예품과 도량형의 제작, 산림과 농업 관리, 소택 관리, 교통업무 등을 관장하던 부서이다. 부서 장관은 공부상서이다.

중국에서는 당나라 시기부터 신해혁명 시기까지 존재하였으며, 한반도에서는 고려시대에 설치되어 조선시대 무렵에 공조로 교체되었다. 베트남의 응우옌 왕조에도 공부를 포함한 육부가 존재하였다.

## 고려

* 중상서(中尙署) : 고려시대 왕이 쓰는 그릇과 진보(珍寶)를 담당하던 관청
	+ 자기소 : 고려 왕실에 자기를 제작하여 공납하던 특수 행정구역

* 고려의 문화#건축
# 대리시 (관청)

**대리시**(大理寺)는 고대 중국에서 형벌과 감옥을 담당하였던 중앙 재판 기관이다.

베트남에서도 이를 모방하여 대리시를 세웠으며, 한국이나 일본 모두 형옥을 맡은 기관인 전옥서나 검비위사를 중국식으로 대리시라 부르기도 하였다.

## 역사

진(秦), 한(漢) 때의 정위(廷尉)를 북제(北齊) 때에 대리시(大里寺)로 이름을 바꾸었다. 진한 시대 정위는 감옥을 담당하고 여러 곳에서 중대 사건을 재판했다. 서한(西漢) 경제(景帝), 애제(哀帝), 동한(東漢)의 헌제(獻帝), 남조 양 무제 때에 정위의 명칭을 처음 **대리(大理)**로 바꾸었다가 다시 되돌렸는데, 북제에 이르러서 그 명칭이 정식 관명으로 굳어진 것이다. 북제는 먼저 **대리시**(大理寺)를 세워 관리를 지명하고, 판시 1인을 두었다가 소경 1인을 더 두었는데, 그 맡은 직책은 형옥 사건에 대한 심의였다. 그리고 이 제도가 후대 왕조에 의해 채용되어 쓰이게 된다.

대리시에는 대리시정(大理寺正) ・ 대리시감(大理寺監) ・ 대리시평사(大理寺評事)가 1인씩 두어졌다. 당대(唐代)에는 대리시의 장관을 대리시경(大理寺卿)이라 하였고, 그 차관은 대리시소경(大理寺少卿)이라 하였다. 대리시경은 종3품, 대리시소경은 종4품상, 대리시정(2인)은 종5품하, 대리시승(6인)은 종6품상, 대리시주부(2인)는 종7품상, 대리시평사(2인)은 종9품상이었다.

송 왕조는 대리시를 좌우로 나누었는데, 좌시(左寺)는 각 지방에서 올라온 탄핵 상소나 의옥(疑獄) 즉 지방관의 선에서 판결하기 어려운 중대 범죄 사건에 대한 복심을 맡았고, 우시(右寺)는 경사(도성)의 백관들에 대한 형옥을 맡았다. 대리시의 최고 관인은 경(卿)이라 하였으며, 그 아래 소경(少卿), 승(丞) 등의 기타 관료가 있었다. 북송 희녕 5년(1072년)에 관원 2명을 더 늘려서 10인이 되었다. 북송 원풍 2년(1079년) 칙령에는 "大理寺近擧堅典，俾治狱事，推輪規摹，皆以義起，不少宽假，必怀顾忌，稽留弊害，无异前日。宜依推制院及御史台例，不供报纠察司。"라 하였다.

대리시의 관사에는 가시나무가 많이 심어져 있어서 가시나무 극(棘) 자를 써서 대리시를 극시(棘寺)라고도 불렀다.

한족의 왕조가 아니었던 몽골 제국의 원(元, 대원 울루스)에는 대리시가 존재하지 않았다. 대리시는 한족의 명(明) 왕조에 의해 부활하였고 만주족의 청(淸)에도 이어졌으나, 그 기능은 당 · 송대와는 달랐다.

중대 사건의 경우 당에서는 대리경(大理卿, 대리시경)과 형부의 상서(尙書), 시랑(侍郞)이 모여서 어사중승과 함께 재판하였는데 이를 삼사사(三司使)라 하였다. 명 · 청대에는 대리시와 형부 그리고 기존의 어사대를 확대 개칭한 도찰원(都察院)이 함께 재판하였는데, 이를 삼법사(三法司)라 하였다. 형옥 여부를 심판하는 권한은 형부에 있었지만 대리시가 형부의 심판 결과에 동의하지 않을 경우에는 최종적으로 황제(천자)에게 상소를 올려 그 재가를 받아야만 했다. 명 · 청대 이전에는 형옥 문제에 있어서 대리시가 더 많은 권력을 가지고 있었고, 명 · 청대 이후에도 여전히 삼법사의 하나였지만, 형옥의 주도권은 점차 6부의 하나인 형부로 옮겨갔다. 명 · 청대 중앙 사법 기관의 기능은 수 · 당대와 달리 형부가 관련 사건에 대한 심판을 맡고 대리시가 그 심판 결과에 대한 심사를 담당하는(재심) 것이었다.

대리시경의 관질은 수 초기에는 정3품이었던 것을 양제가 종3품으로 바꾸었으며, 당도 이를 유지하였다. 이후 명 · 청 왕조 모두 정3품이 었다. 대리시경은 조정에서 열리는 회의에 참석할 권리가 있었다. 명 홍무 24년(1391년) 6월, 대리시승 주지청이 대리시경으로 승진하면서 "대리의 경은 곧 옛날의 정위인데, 역대로 이 직위에 임명된 자는 한대에는 장석지(張釋之)와 정국(定國)만이, 당대에는 위주(戴胄)만이 칭송을 받았다"고 하였었다.

청 광서 24년(1898년)의 무술변법 때 대리시는 한동안 형부에 편입되어 있었다가 다시 옛 모습으로 돌아갔다. 광서 32년(1906년), 청 조정은 대리원심판편제법(大理院審判編制法)을 반포, 대리시를 대리원(大理院)으로 바꾸었다.

1912년 신해혁명으로 중화민국이 수립된 뒤, 북경 정부는 이전 청 왕조의 제도를 이어 대리원을 세웠다. 민국 16년(1927년) 국민당 정부에 의해 대리원은 최고법원으로 개편되었다.

* 黃本驥 《歷代職官表》（臺北，樂天出版社，1974）

* 대리원 (청나라)
* 대리원 (중화민국)
* 태국 대리원
* 운남 대리사

 《欽定古今圖書集成·明倫彙編·官常典·大理寺部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
# 해족

**해족**(奚族)은 중국 고대에 북방 민족인 동호에서 발원한 민족이며, 선비 우문부의 한 지파이다. **고막해**(庫莫奚) 혹은 **고막해족**(庫莫奚族)이라고도 한다.

## 역사

고대 남북조시대, 북조의 여러왕조에게 복속되었으며, 수, 당, 돌궐 및 위구르 카간국에게 복속되었으며, 거란이 통일되어 요를 세우자 해족들은 거란에게 복속된 이후 요나라의 백성이 되어 거란과 같이 공존했다.

## 문화

해금은 해족이 만든 해족 고유의 현악기였으며, 한국에서는 고려시대에 전해졌을 것으로 추정된다.

* 거란, 요나라
* 우문부
* 오환
# 닭싸움

닭싸움| 1971년 인도네시아 발리에서 |

**닭싸움**, 또는 **투계**(鬪鷄)는 수탉끼리 만나면 꼭 싸우는 습성을 이용하여 특별히 길러 놓은 수탉에게 싸움을 시켜 구경거리로 삼고 또는 돈을 거는 놀이이다. 이와 같은 닭싸움(鬪鷄)은 동남아시아 여러 곳에서 흔히 볼 수 있으며, 한국에서도 전국적인 분포를 나타내고 있으나 특히 경상남도에서 성행되어 왔다. 닭싸움을 위해 생긴 닭의 종류도 있다.

## 싸움 닭

대표적인 싸움 닭의 종류로서는 인도 원산의 '샤모', 영국 원산의 '올드 잉글리쉬 게임', 일본산인 '한두', 그리고 한두와 한국 재래종의 잡종인 '우두리' 등이 있으며, 이들의 투지를 기르기 위하여 미꾸라지와 달걀 또는 뱀까지도 먹이로 먹인다. 싸움 닭은 목이 긴 것이 특징이며, 동작이 민첩하다. 주둥이로 쪼고 차면서 싸우는데 앞치기·뒷치기·턱치기 등의 명칭이 있으며 주저앉거나 주둥이가 땅에 닿거나 하면 진다. 일년생이 가장 투지 왕성하여 죽을 때까지 싸우는 경우도 있다.

* 투견

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# 자사 (관직)

**자사**(刺史) 혹은 **주목**(州牧)은 중국의 두 번째 통일왕조인 한나라의 조정에서 상설한 벼슬로 각 주 안에 있는 군(郡) 태수들을 감찰하는 직위였다. 군솔통권은 각 태수들만이 가지고 있었으나 후한 때 자사에게 그 주의 군통솔권을 부여하면서 권한이 막강해졌다. 결국 후한 말기 여러 군의 군사를 이끌고 전쟁에 출전하여 세력을 늘리며 그의 밑에 있는 여러 군의 태수들을 굴복시켜 독립적인 세력을 이루었다. 후한 말기의 주 자사들은 이처럼 많은 군사를 이끌고 자신들 끼리 전중국의 통일을 두고 여러번 다투었으나 결국에는 처음에 연주자사와 동군태수를 겸 했던 위나라의 조조와 서주자사와 예주자사를 겸 했던 촉한의 유비와 장강의 양주자사와 회계태수를 겸한 동오의 손권이 삼국을 정립해 최후의 승자로 군림하고 삼국시대를 열었다. 그러나 위나라의 조조, 촉한의 유비, 동오의 손권이 삼국을 정립하자 그들의 밑에서 후한의 13주를 다스리던 주 자사들은 마음 놓고 군대를 장악하지 못하였다. 한조와 삼국시대가 끝났을 때에도 서진과 동진의 황제들은 그들 밑에 주를 감독하는 주 자사들을 두었으나 이들은 주의 행정을 진조의 황제들에게 보고하기만 하여 한조와 삼국시대의 주 자사들과는 크게 달랐다.

## 후한의 유명한 주 자사

* 연주자사, 후한의 승상이자 대장군, 위 태조 무황제 조조
* 기주자사, 후한의 대장군과 태위 원소
* 장강의 양주자사, 동오 태조 대황제 손권
* 유주자사 공손찬
* 북방의 양주자사 한수
* 형주자사 유표
* 서주자사, 예주자사, 후한의 의성정후, 촉한 열조 소열황제 유비
# 706년

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| **해** 703년 704년 705년 - **706년** - 707년 708년 709년 |
| **연대** 680년대 690년대 - **700년대** - 710년대 720년대 |
| **세기** 6세기 7세기 - **8세기** - 9세기 10세기 |

**서기 706년의 다른 기년법**| 간지 | 을사년~병오년 |
| 단기 | 3039년 |
| 그레고리력 | 706년 DCCVI |
| 불기 | 1250년 |
| 이슬람력 | 87–88 |
| 황기 | 1366년 |
| 히브리력 | 4466~4467 |
| 아시리아력 | 5456년 |
| 에티오피아력 | 700~701 |

## 연호

* 당(唐) 신룡(神龍) 2년
* 일본(日本) 게이운(慶雲) 3년
* 발해(渤海) 천통(天統) 9년

## 기년

* 당(唐) 중종(中宗) 복위 2년
* 신라(新羅) 성덕왕(聖德王) 5년
* 발해(渤海) 고왕(高王) 9년

## 사건

## 문화

## 탄생

## 사망
# 892년

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| **해** 889년 890년 891년 - **892년** - 893년 894년 895년 |
| **연대** 870년대 880년대 - **890년대** - 900년대 910년대 |
| **세기** 7세기 8세기 - **9세기** - 10세기 11세기 |

**서기 892년의 다른 기년법**| 간지 | 신해년~임자년 |
| 단기 | 3225년 |
| 그레고리력 | 892년 DCCCXCII |
| 불기 | 1436년 |
| 이슬람력 | 278–279 |
| 황기 | 1552년 |
| 히브리력 | 4652~4653 |
| 아시리아력 | 5642년 |
| 에티오피아력 | 886~887 |

## 연호

* 당(唐) 대순(大順) 3년 / 경복(景福) 원년
* 일본(日本) 간표(寛平) 4년

## 기년

* 당(唐) 소종(昭宗) 4년
* 신라(新羅) 진성여왕(眞聖女王) 6년
* 발해(渤海) 대현석(大玄錫) 22년
* 후백제(後百濟) 견훤(甄萱) 원년

## 사건

* 견훤(甄萱) 완산주를 도읍으로 삼음.

## 탄생

## 사망

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# 조 (오대 십국)

| 趙 |
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| **910년**~**921년** |
|  |
| 수도 | 진정 |
| 정치 |
| 정치체제 | 군주국 |
| 왕 | 왕용 (910년 ~ 921년) |
| 역사 |
|  • 왕용이 조왕에 책봉 | 907년 |
|  • 수립 | 910년 |
|  • 해체 | 921년 |
|  • 이존욱의 조나라 영토 정복 | 922년 |
| 인문 |
| 공용어 | 중국어 |
| 기타 |
| 현재 국가 |  중국 |
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| **이전 국가** | **다음 국가** |
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|  | [[후량]] |

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| [[진나라]] |  |

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**조**(趙)는 중국 오대 십국 시대 초기 지금의 하북성 중부에 있었던 나라였다.

## 역사

조나라의 유일한 왕이었던 왕용의 조상들은 당나라 중기 이후로 성덕군(成德軍, 본부는 지금의 허베이성 스자좡시에 있었다) 절도사로서 지금의 하북성 중부 일대를 오랫동안 세습 지배해 왔다. 907년, 당나라가 멸망한 후, 그 뒤를 이은 후량의 개국 황제인 후량 태조 주전충은 당시 그의 신하였던 왕용을 조왕에 책봉하였다. 910년, 후량 태조가 조나라와 인근 의무군(義武軍, 본부는 지금의 허베이성 바오딩시에 있었다) 번진의 영토를 직접 점령하려고 시도하자, 왕용과 의무군 절도사 왕처직은 후량을 배반하고, 후량의 적대국인 진왕 이존욱과 동맹을 맺었다. 921년, 왕용의 사병들은 그를 암살하여 왕씨 가문을 몰살시키고, 그의 양자 왕덕명, 즉 장문례를 추대하여 대신 그의 뒤를 잇게 하였다. 이존욱은 곧바로 장문례의 아들이자 상속자였던 장처근을 격파하고, 조나라를 진나라의 영토로 합병시켰다.

* 후주

* 《구당서》, 권142.
* 《신당서》, 권211.
* 《구오대사》, 권54.
* 《신오대사》, 권39.
* 《자치통감》, 권266·267·268·269·271.
# 티베트 분열 시대

티베트 분열 시대에 등장한 주요 왕국들(푸랑-구게, 마르율, 잔스카르, 카사, 망율, 트송카)를 보여주는 지도.
몽골 제국 출현 전야의 티베트 지도.
**파편화의 시대**(티베트 문자: སིལ་ཆད་དུ་འཆད་པ), 또는 **티베트 분열 시대**(중국어 정체자: 吐蕃分裂時期)는 토번의 마지막 군주였던 랑다르마가 842년 암살당한 이후 1253년 몽골에 복속한 드로곤 초그얄 파그파가
통일 티베트의 통치자가 될때까지 계속된, 티베트 지역이 여러 세력들로 나뉘어진 시기를 이르는 용어이다. 토번 제국으로 하여금 이루어졌던 티베트 지역의 정치적 통합은 랑다르마의 두 아들이었던 염탄(욤 브르탄)과 오성(오드-스룽) 간의 격렬한 내전 이후 완전히 산산조각이 났고, 이후 티베트 지역에서는 여러 잔당들과 지역 군벌들이 서로 경쟁하게 되었다.

## 내전과 토번 제국의 쇠퇴

토번 제국의 마지막 왕이었던 랑다르마는 842년에 라룽 펠기도르제라는 은둔 수도승에게 암살당했다. 이후 랑다르마의 아들이었던 염탄과 오성은 제국의 왕위를 놓고 내전을 일으켰다. 이로 인해 토번 왕의 권위는 심각하게 약화되었으며, 제국 전역에서는 곧 수많은 부족과 군소왕국들이 발흥했다. 그 와중에 오성은 티베트 서부 지역을, 염탄은 티베트 중심부를 장악했는데, 전자의 후계자들은 마르율 및 푸랑-구게, 잔스카르 등을 물려받아 그곳에 토착 왕국들을 세웠다.

## 반란과 자율성

중앙집권적인 제국이 해체되면서, 티베트 지역은 송첸캄포 이전의 모습 ㅡ 즉 여러 지방 군벌들에 의해 나뉘어진 수많은 군소 자치 왕국들이 난립했다. 이들은 각자의 사병을 거느리고 군사 요새를 건설하여 자신의 지배력 강화를 위해 끊임없이 싸웠다. 842년에서 1247년 사이에 티베트는 완전히 무정부상태였고 푸랑-구게, 데르게, 낭첸, 마르율(라다크와 루도크) 등 비교적 작은 왕국들이 여럿 등장했다. 1247년 이후 몽골이 이 지역을 정복하고, 원나라의 지배를 받는 도중에 샤카파가 권력을 잡으면서 분열기는 막을 내렸다.

이 시대의 전통적인 이야기들은 주로 종교에 초점을 맞추고 있다. 분열기는 티베트 불교 발전이 가장 더디게 이루어졌던 시대로서 묘사되며, 닝마파는 왕조들의 박해와 외부로의 망명과 같은 위협에 직면했다. 그들의 수도원은 오직 암도 지역에서만 존재했고, 10세기에 한 티베트 토착 왕조의 지배를 제외하면 이 기간 내도록 비(非)티베트 왕조들의 지배를 받았다고 여겨진다.

랑다르마의 짧은 통치 기간 동안 세명의 닝마파 수도승들이 단티그 산으로 몸을 숨겼는데, 이들의 가르침을 받은 무즈 셀바르(공파 랩셀 와일리: *dgongs pa rab gsal*이라고도 알려짐, 953~1035년))는 훗날 암도와 티베트 북동부에서 닝마파 및 티베트 불교의 재부흥에 크게 기여했다. 다시 그의 제자들은 티베트 중심부로 돌아와서 닝마파 티베트 불교 수도원을 건립하고 수도회 전통을 널리 전파했다.

오늘날 현대 역사학자들은 사실 티베트 불교가 이 시기에 널리 퍼져있었으며, 각 지역에서 할거한 왕조의 통치자들은 불교 수도원과 긴밀한 관계를 맺었다고 주장한다.

* 라다크 연대기
* 송나라-티베트 관계

### 설명주

### 인용주
# 봉래산

봉래산을 묘사한 풍경화.
**봉래산**(蓬萊山)은 중국 전설에서 신선들이 살고 불로불사의 약이 존재한다고 전해지는 삼신산의 일종으로, 삼신산 중에서도 제일 대표적인 산이다. 진나라 시기 방사인 서복이 진시황의 명령으로 불로초를 구하고자 3천명을 이끌고 봉래산으로 떠났다고 전해진다. 대한민국 부산에 존재하는 동명의 산과 금강산의 별칭인 봉래산은 모두 이 산에서 이름을 따왔다.

* 펑라이구
* 아발론
* 딜문
* 티르 너 노그
* 샹그릴라
# 순우의

| 순우의淳于意 |
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|  |
| 성별 | 남성 |
| 직업 | 의사 |

**순우의**(중국어: 淳于意, 기원전 250년경 ~ 기원전 150년경)는 전한의 의사이다. 제나라 출신으로 곡창을 관리하는 벼슬을 하여 창공(倉公), 태창공(太倉公)이라고도 불렸다. 공손광(公孫光), 양경(陽慶) 등에게 의술을 배웠다. 《사기》 〈편작창공열전〉(扁鵲倉公列傳)에 그의 전기가 기록되어 있다.

* 편작
# 이청구 (짜오좡시)

**이청구**(한국어: 역성구, 중국어: 峄城区, 병음: Yìchéng Qū)는 중화인민공화국 산둥성 짜오좡 시의 현급 행정구역이다. 넓이는 627km2이고, 인구는 2007년 기준으로 370,000명이다.

## 행정 구역

2개 가도, 5개 진을 관할한다.

* 가도: 坛山街道, 吴林街道.
* 진: 古邵镇, 阴平镇, 底阁镇, 榴园镇, 峨山镇.

## 기후

| Yicheng (1981−2010)의 기후 |
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| 월 | 1월 | 2월 | 3월 | 4월 | 5월 | 6월 | 7월 | 8월 | 9월 | 10월 | 11월 | 12월 | 연간 |
| 역대 최고 기온 °C (°F) | 16.7 (62.1) | 25.1 (77.2) | 28.0 (82.4) | 33.8 (92.8) | 37.4 (99.3) | 39.1 (102.4) | 40.0 (104.0) | 36.4 (97.5) | 34.8 (94.6) | 31.4 (88.5) | 26.3 (79.3) | 19.6 (67.3) | 40.0 (104.0) |
| 일평균 최고 기온 °C (°F) | 5.3 (41.5) | 8.2 (46.8) | 14.0 (57.2) | 21.1 (70.0) | 26.6 (79.9) | 30.5 (86.9) | 30.9 (87.6) | 30.4 (86.7) | 26.9 (80.4) | 21.5 (70.7) | 13.9 (57.0) | 7.2 (45.0) | 19.7 (67.5) |
| 일일 평균 기온 °C (°F) | 0.1 (32.2) | 2.9 (37.2) | 8.2 (46.8) | 15.1 (59.2) | 20.7 (69.3) | 24.9 (76.8) | 26.6 (79.9) | 26.0 (78.8) | 21.9 (71.4) | 16.1 (61.0) | 8.4 (47.1) | 2.0 (35.6) | 14.4 (57.9) |
| 일평균 최저 기온 °C (°F) | −4.1 (24.6) | −1.6 (29.1) | 3.0 (37.4) | 9.4 (48.9) | 15.0 (59.0) | 19.8 (67.6) | 23.1 (73.6) | 22.4 (72.3) | 17.5 (63.5) | 11.2 (52.2) | 3.6 (38.5) | −2.3 (27.9) | 9.8 (49.6) |
| 역대 최저 기온 °C (°F) | −13.3 (8.1) | −12.9 (8.8) | −10.5 (13.1) | −0.8 (30.6) | 4.4 (39.9) | 11.7 (53.1) | 16.3 (61.3) | 12.3 (54.1) | 7.1 (44.8) | −2.1 (28.2) | −8.0 (17.6) | −13.9 (7.0) | −13.9 (7.0) |
| 평균 강수량 mm (인치) | 12.1 (0.48) | 13.8 (0.54) | 20.3 (0.80) | 34.6 (1.36) | 67.3 (2.65) | 122.2 (4.81) | 238.9 (9.41) | 153.6 (6.05) | 73.7 (2.90) | 40.3 (1.59) | 19.8 (0.78) | 12.1 (0.48) | 808.7 (31.85) |
| 평균 상대 습도 (%) | 62 | 61 | 58 | 60 | 66 | 69 | 82 | 81 | 74 | 70 | 67 | 64 | 68 |
| 출처: China Meteorological Data Service Center |
# 어부

| **수산업** |
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| 기본 용어 |
| 어로 어업 어부 물고기 해산물 어선 어항 |
| 어업의 구분 |
| 원양어업 근해어업 연안어업 내수면어업 양식업 |
| 어법 |
| 어구 어망 낚싯대 작살 |
| 어업의 제문제 |
| 남획 포경문제 배타적 경제 수역 |
| 한국의 어로 민속 |
| 해녀 풍어제 어장 |
| 국제 수산기구 |
|  |
| 국내 수산단체 |
|  |
| 수산 법령 |
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| 관련 분류 |
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**어부**(漁夫, 문화어: 어부)는 어업에 종사하는 사람을 말한다. 어부라고 해서 반드시 고기잡이만 하는 것은 아니며, 양식업에 종사하거나 농업종사도 같이 하는 이들도 있다.

## 문학 속의 어부

신약성서의 복음서에는 어부 베드로가 예수에게 "사람을 낚는 어부"로 부름을 받은 후 12재자중 1명이 되며, 헤밍웨이의 문학 작품인 노인과 바다에 나오는 주인공 산티아고는 어부이다.

## 어부를 직업으로 한 인물

* 로스트 - 권진수
* 완소오, 완소이, 완소칠

* 어로
* 수산양식
* 수산업

* 위키미디어 공용에 어부 관련 미디어 분류가 있습니다.
# 608년

|  |
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| **해** 605년 606년 607년 - **608년** - 609년 610년 611년 |
| **연대** 580년대 590년대 - **600년대** - 610년대 620년대 |
| **세기** 5세기 6세기 - **7세기** - 8세기 9세기 |

**서기 608년의 다른 기년법**| 간지 | 정묘년~무진년 |
| 단기 | 2941년 |
| 그레고리력 | 608년 DCVIII |
| 불기 | 1152년 |
| 이슬람력 | 14 BH–13 BH |
| 황기 | 1268년 |
| 히브리력 | 4368~4369 |
| 아시리아력 | 5358년 |
| 에티오피아력 | 602~603 |

## 연호

* 수(隋) 대업(大業) 4년
* 신라(新羅) 건복(建福) 25년

## 기년

* 수(隋) 양제(煬帝) 4년
* 신라(新羅) 진평왕(眞平王) 30년
* 고구려(高句麗) 영양왕(嬰陽王) 19년
* 백제(百濟) 무왕(武王) 9년

## 사건

* 9월 15일 - 교황 보니파시오 4세, 67대 로마 교황으로 취임.

## 문화

## 탄생

## 사망
# 신사군

| 국민혁명군 육군 신편제4군 |
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| 國民革命軍 新編第四軍 |
| 신사군 지휘 간부 |
| 활동 기간 | 1937년 ~ 1947년 |
| 국가 |  중화민국 |
| 소속 | 국민혁명군 |
| 규모 | 야전군 |
| 명령 체계 | 중국 공산당 |
| 별칭 | 신사군 |
| 참전 | 중일 전쟁
* 루우 전투
* 쑤중 공세
* 화이안 전투
* 난퉁 전투

국공 내전
* 신사군 사건
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**국민혁명군 육군 신편제4군**(중국어 정체자: 國民革命軍 新編第四軍, 간체자: 国民革命军陆军新编第四军), 이하 **신사군**(중국어 정체자: 新四軍, 간체자: 新四军, 병음: Xīn 4 Jūn)은 1937년부터 1947년까지 있었던 중화민국 국민혁명군의 야전군이다. 다른 국민혁명군 부대와는 달리 신사군은 국민당의 지휘를 받는 것이 아니라 공산당의 지시를 받는 부대로 팔로군과 함께 공산당의 주력부대이며 직할 군대였다.

1937년 7월 중일 전쟁이 발발하자 제2차 국공합작으로 국민당과 공산당이 공동으로 항일군을 편성하기로 하였다. 같은해 10월 국민당 정부는 후난성·장시성·푸젠성·광둥성·저장성·후베이성·허난성·안후이성등 8개성의 공산군 유격대를 개편하여 병력 약 1만 명 규모의 국민혁명군 육군 신편제4군으로 편성했다.

제4군은 독자적인 작전권을 부여 받고 주로 장강 나부 지역에서 일본군의 배후를 공격하는 유격전을 벌였다. 개전 후 연패와 퇴작을 거듭하는 국민혁명군과는 달리 신사군은 유격전술로 병력을 보전 할 수 있었고, 사병의 대우가 좋다고 하여 지원병이 많이 늘어나 1940년에 이르러서는 총병력이 약 10만여 명에 달했다. 이렇게 공산당 군대의 세력이 급속히 팽창하자 장제스는 신사군을 안후이 남부지구에서 철수하라는 명령을 내렸다. 처음에는 공산군당 장교들이 이 명령에 반발하다가 국부군의 압박에 굴복해 안후이 남부지구에서 북으로 이동하는 중 국부군 8만여 명의 포위공격을 받았는데 이를 신사군 사건으로 부른다. 이때 군단장은 체포되고 부군단장은 전사했으며 신사군은 거의 전멸하고 말았다.

후에 공산당은 다시 신사군을 7개 사단으로 재편성하여 재건하였다. 일본이 패망한 이후에는 둥베이에서 작전하던 팔로군과 합쳐져서 1947년 중국 인민해방군으로 재편되었다.

* 제4군 (국민혁명군)
* 팔로군
# 관아

부여 관아 **관아**(官衙)는 조선의 지방행정기구의 청사가 위치한 마을로 읍치라고도 불렀다. 관아에는 수령의 정청인 동헌, 국왕의 위패를 모시는 객사, 고을 양반들의 대표자인 좌수와 별감이 있는 향청, 아전들의 근무처인 질청, 기생과 노비들이 사용하는 관노청, 그리고 군사를 관장하는 군기청이 포함되어 있었다.

## 객사

거제현의 객사 기성관
객사(客舍)는 사신을 접대하는 국가 기관이다. 보통 관아 시설 안에 자리하고 있었는데, 왕이 지방 군현에 보낸 사신이나 외국 사신이 이용을 하였다. 문자적인 의미로 객사는 여관이라는 뜻도 있지만 조선에서는 왕의 궐패를 모시고 있는 시설을 가리키므로 역로에 있던 객관과는 다르다. 객사는 관아 시설중에서 규모가 제일 크고 화려하였다. 또한 전망이 제일 좋은 곳에 자리하고 있었다. 건축의 구성이나 꾸밈에서 동헌이나 질청에 비해 훨씬 장중하고 위엄이 있는 객사는 대개 동헌에서 가까운 거리에 있으며 풍수도 가장 좋은 곳에 위치했다. 객사에는 이름 즉 당호가 있었는데 보통 그 고장의 옛이름을 따서 지었다. 예를 들어 고창은 모양지관이고 무장은 송사지관인데, 이는 모두 그 고을의 옛 이름이다.

객사는 지방관이 국왕에 대한 충성을 다짐하는 곳으로 매월 초하루와 보름에 삭망례가 열렸다. 수령은 객사를 앞에 두고 궐패와 전패를 향하여 절을 올렸다. 즉, 멀리 서울에 있는 대궐을 향하여 절을 올리는 형태가 되었다. 이런 방식으로 조선의 중앙정부는 팔도 각 군현을 정신적으로 통제하였다. 그래서 수령은 삭망례가 있는 날에는 기생을 들이지 않았고 이를 범하면 탄핵이 되는 경우도 있었다. 수령은 부임할 때나 이임을 할 때에 객사에서 예를 행하였고 출타할 때에도 예를 올렸다. 또한 암행어사와 같은 중앙관리는 객사에 머물며 지방 수령을 감찰하였다. 춘향전에서 어사또는 출두 후 객사에서 변 사또를 봉고파직하였다. 즉 객사는 지방에서 중앙정부를 상징하는 시설로 특별히 국왕이 직접 다스림을 상징하는 건물이었다. 객사는 관아 내의 다른 건물보다 중요한 건물이었기 위치나 거리를 나타낼 때 기준점이었다.

## 동헌

공주 선화당
동헌(東軒)은 지방관이 행정을 펼치는 곳이다. 오늘날 관청 청사 본관에 해당하며, 각 고을에서 객사의 다음가는 규모로 건축되었다. 지방관의 생활 공간인 내아(內衙)의 동쪽에 있었기 때문에 동헌이라고 하였다. 또는 객사의 동쪽(왼쪽)에 위치하기에 동헌이라고 추정하기도 한다. 향청이나 질청에 비하여 훨씬 크고 더 멋스럽게 치장되었다. 객사와 동헌은 외부로 나드는 문이 있어 독립적인 성격을 갖았다. 동헌의 가장 중요한 역할은 재판장으로서의 역할인데, 대청(大廳, 건물 마루)은 수령이 판결을 내리는 곳이었고 뜰은 다스림을 받는 사람들의 공간이었다. 자세한 사항은 별도의 동헌 항목을 참고.

동헌은 대부분 당호를 가지고 있는데, 주로 시정(施政) 지침을 나타내는 이름으로 지었다. 예를 들면 고창은 평근당, 남원은 근민헌, 부여는 초연당, 양주는 매학당, 청풍은 금병헌, 제주는 일관헌이다. 제금당, 청녕헌, 근민헌이라는 이름이 널리 쓰였는데, 대부분 충군애민(忠君愛民) 정신을 내포하였다. 청녕헌은 '하늘의 뜻은 맑음으로 얻고 땅의 인심은 평안으로 얻는다'라는 뜻이다. 또한 자연의 풍광과 관련하여 이름을 짓기도 했는데 무주의 동헌은 와선당, 양주는 매학당 등이 대표적이다.

## 향청

향청(鄕廳)은 조선시대의 지방자치 기관이다. 향소(혹은 留鄕所)는 수령 다음가는 관아라 하여 이아(貳衙)라고 하며, 그 임원이 향임(鄕任·鄕正·監官)이다. 고을의 수령은 외지 출신이었으므로 고을 사정을 속속들이 알기 어려웠기 때문에 한 곳에 오래 살면서 지역 사정에 밝은 아전들을 장악해서 다스렸다. 학식과 경제력을 가진 양반은 지방에서 현실정치의 동반자로 인정되었고 고을을 움직이는 유력 가문이나 양반들을 인정하여 수령을 돕도록 하였다.

성종 20년(1489년)에 설치되어 지방 관아의 수령을 보좌하는 일을 맡았다. 향청의 장을 **좌수**(座首)라 하여 지방의 덕망 있는 자로 선임하였으며, 그 밑에 수명의 별감(別監)을 두었다 이 역시 6방을 나누어 좌수가 이(吏)·병방(兵房)을, 좌별감이 호(戶)·예방을, 우별감이 형(刑)·공방(工房)을 맡는 것이 통례였다. 별감은 수령에 대한 자문, 풍기 단속, 향리 규찰, 수령 임무의 보좌 등의 역할을 담당했다. 향임의 수에 따라 창감(倉監)·고감(庫監)이 붙기도 하였다.

향청이 공식적으로 관아의 기구로 편입되기 전에는 유향소라는 양반들의 회의기구가 있었는데, 고려 말부터 지방에 거주하는 전직 관원과 후손들이 정기적으로 회합하여 고을의 대소사를 논하였고 수령의 정치도 참견하였다. 이는 사심관제를 이어받은 것이었다.

## 질청

한자 표기는 작청(作廳)이다. 고을마다 지방관이 내려오지 않던 고려에는 토호들의 자치기구로 사(司)가 있었다. 이를 주사(州司), 현사(縣司), 읍사(邑司)로 불렀는데 이 조직이 조선 초기에 지방제도에 편입되어 질청이 되었다. 질청에서 관아의 문서가 주로 기록되었고, 이두문자를 사용하여 왔다.

호장청의 호장(戶長)은 고려때에는 아전의 우두머리였으며, 세금을 매기고 자치군을 통솔하였으나 조선에서는 땔감이나 얼음을 관아에 바치는 힘든일의 담당자로 격하되었다. 보통은 질청에 속하여 있었지만 별도의 건물로 독립해 있는 경우도 있었다. 질청에서 독립되면 부사(府司), 군사(郡司), 현사 등의 명칭이 붙는다. 조선은 호장을 약화시키기 위하여 호방(戶房)을 내세워 호장의 과세권과 호구 파악권을 빼앗았으나, 호방은 조선 후기까지도 관아 안의 주요 생활을 좌지우지 하였다.

## 교방

교방(敎坊)은 기생들의 처소로 객사나 군인들의 근무지였던 장청 옆에 자리를 잡고 있었다. 교방에서는 글쓰기와 음악을 배우고 무용을 전수받았다.

## 유적

현재 읍성과 관아의 옛모습을 보존하고 있는 곳은 강화, 수원, 해미, 청풍, 충주, 김제, 고창, 무장, 낙안, 경주, 부산, 홍산이다. 이가운데서도 충남 부여의 홍산 관아는 조선시대 옛 고을의 핵심시설인 객사와 동헌이 비교적 원형대로 잘 보존되어 있어 유적지로서의 보존가치가 매우 높다.

* 동헌
* 객사
* 감영
* 선화당

* 안길정, 관아를 통해서 본 조선시대 생활사, 2000년, 사계절