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# 감택

| 감택闞澤 |
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| 출생 | 회계군 산음현 |
| 사망 | 243년 11월 |
| 성별 | 남성 |
| 국적 | 오 |
| 직업 | 문신 |

**감택**(闞澤, ? ~ 243년 11월)은 중국 후한 말 ~ 삼국시대 오(吳)나라의 문신으로 자는 **덕윤**(德潤)이며, 양주(揚州) 회계군(會稽郡) 산음현(山陰縣) 사람이다.

## 생애

팔삭둥이였으며, 태어났을 때 울음소리가 매우 컸다.

집안은 대대로 농부였으나, 학문을 좋아하여 돈이 없어 남을 위해 책을 베끼는 일을 하면서 종이와 붓을 공급받았고, 책 한 권을 다 베낄 때마다 그 책을 외웠다. 스승을 따라 강론하고, 여러 전적을 보고 궁구하였으며, 또 역법에 통달하여 이름을 드러냈다. 효렴으로 추거되어 전당장(전당현의 현장), 침령(침현의 현령)를 지냈다.

217년, 손권(孫權)이 표기장군이 되자, 감택을 불러 서조연으로 삼았고, 황룡 원년(228년)에 손권이 황제로 즉위하면서 상서로 삼았다. 가화 연간에는 중서령이 되었고 시중을 겸했다.

적오 5년(242년), 태자태부가 되었고 예전의 중서령은 계속 겸했다. 경전의 문장이 많아 모두 다 쓰기에는 어렵다고 여기고, 여러 사람들의 말을 참작하여 《예기》의 문장과 그 주석, 설을 요약한 것을 만들어 문제와 노왕 두 궁의 황자를 가르쳤으며 또 출입할 때와 빈객과 만날 때의 의식을 정했고, 또 《건상력주》를 지어 역법을 바로잡았다.

조정에서는 경전에 의문점이 있으면 자주 감택에게 찾아가 자문했다. 유학에 힘써 도향후에 봉해졌다. 손권의 질문을 받고 가의의 《과진론》을 권하여 읽게 했다. 예전에 여일이 교사 직분을 가지고 횡포를 부리다 처형당하게 되었을 때, 감택은 가혹한 형벌을 내리는 것은 당대에 할 것이 아니라고 하여 그리되었다.

적오 6년(243년) 11월, 죽었다.

## 《삼국지연의》의 묘사

208년, 말솜씨가 뛰어나 적벽대전(赤壁大戰) 때 황개(黃蓋)의 고육지계(苦肉之計) 밀서를 조조(曹操)에게 전달하여 계략을 성공시킨다.

222년, 유비(劉備)의 침공에 대항하여 육손(陸遜)을 대도독으로 천거하였다.

## 평가

우번(虞翻)은 감택을 양웅(揚雄), 동중서(董仲舒)와 같은 인물이라고 칭찬했다.

진수(陳壽)는 감택을 엄준(嚴畯), 정병(程秉)과 함께 한 시대의 유자로 평가했다.

* 삼국지 인물 목록
# 장온 (동오)

| 장온張溫 |
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| 출생 | 193년 양주 오군 오현 |
| 사망 | 230년 |
| 성별 | 남성 |
| 국적 | 오 |
| 직업 | 정치가 |

**장온**(張溫, 193년 ~ 230년)은 중국 삼국 시대 오(吳)의 정치가로, 자는 **혜서**(惠恕)이며 양주(揚州) 오군(吳郡) 오현(吳縣) 사람이다.

## 행적

어려서부터 절조가 있었고, 용모가 매우 탁월했다. 손권(孫權)이 공경들에게 물었다.

**"장온은 현재 누구와 견줄 만한가?"**

대사농 유기(劉基)는 전종(全琮)의 무리에 견주었지만, 태상 고옹(顧雍)은 유기가 장온을 잘 모르는 것이며 장온에게는 아무도 견줄 수 없다고 말했다. 손권은 장온을 불렀고, 장온의 문사와 점대는 보는 사람들을 감탄시켰다. 손권도 태도를 고쳐 예를 더했으며, 장소(張昭)는 특히 장온에게 기대하였다. 의랑, 선조상서가 되었고, 태자태부로 승진했다. 손권에게 태자중서자로 덕행이 출중한 사람을 쓰도록 권하여, 진표(陳表) 등이 기용되었다.

32세에 보의중랑장(輔義中郞將)이 되어, 사자로서 촉에 파견되었다. 떠날 때 진밀(秦宓)과 문답을 하여 그를 깊이 존경하게 되었다. 돌아온 후 예장(豫章)으로 가 출병하였으나, 그 사업은 완성되지 않았다.

손권은 장온이 촉한의 정치를 찬미하는 것을 속으로 꺼렸고, 또 장온의 명성이 높아 무리들을 현혹시켜 자신에게 쓰이지 않을 것을 두려워했다. 그리하여 장온을 해할 궁리를 했다. 마침 장온이 추천한 상서 글염(曁艶)이 실각하여 자결하였는데, 글염이 장온과 줄곧 뜻을 같이하였고 편지를 주고받았으므로 장온에게도 죄가 미쳤다. 손권은 즉시 장온을 가두고, 장온이 글염과 함께하여 죄를 지은 점, 장온이 예장에서 군사 활동을 벌이다가 광릉 싸움에 명령을 받고도 참전하지 않은 점, 은례를 멋대로 쓴 점, 가원(賈原)을 추천하고 장강(蔣康)으로 가원을 대신하게 한 점을 들어 쫓아내 본군의 하급 관리로 삼게 했다. 낙통(駱統)은 장온과 사이가 좋지 않았으나, 표를 올려 손권이 장온의 죄로 지적한 점을 낱낱이 변호했다. 손권은 이를 받아들이지 않았다. 6년 후, 장온은 병이 들어 죽었다.

## 인물평

* 여요 사람 우준(虞俊)은 장온이 재능은 풍부하지만 지혜는 없고, 화려하지만 실질이 없으며, 결국 사람들의 원망을 한몸에 받아 실각할 것을 예견하고 탄식했다. 제갈량(諸葛亮)은 우준의 말을 듣고도 믿지 않았는데, 나중에 실로 그렇게 되자 우준에게 찬탄했으며, 한동안 그 이유를 깨닫지 못하다가 말했다. “알았다. 그 사람은 청탁과 선악의 구분이 너무 분명하기 때문이다.”
* 진수는 《삼국지》에서 장온은 재능은 탁월했지만, 자신을 지키는 지혜가 부족하여 화를 입었다고 평했다.

## 친척 관계

장윤(張允)은 선비를 중시하여 주와 군에서 이름을 떨쳤으며, 손권에게 동조연(東曹掾)으로 임명되었다가 죽었다.

장지(張祗)와 장백(張白)은 모두 명망이 있었으나, 형이 실각하면서 함께 쫓겨났다.

* 삼국지 인물 목록
* 진수 (서진)
* 나관중
* 배송지
# 오찬

| 오찬吾粲 |
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| 출생 | 오군 |
| 사망 | 245년 |
| 성별 | 남성 |
| 국적 | 오 |
| 직업 | 무장, 정치가 |

**오찬** (吾粲, ? ~ 245년)은 삼국시대의 무장, 정치가로 자는 공휴(孔休)이며 양주(揚州) 오군(吳郡) 사람이다.

## 생애

손하(孫河)가 조정현장(鳥程縣)으로 있을 당시 그의 밑에서 벼슬을 하였으며, 손하가 장군(將軍)이 되자 그의 추거로 오찬은 곡아(曲阿)의 승(丞)으로 임명되었으며, 장사(長史)로 승진했다. 손권(孫權)이 거기장군(車騎將軍)이 되자, 오찬을 주부(主簿) 삼았으며, 산음(山陰)의 영(令)으로 임명된 뒤, 참군교위(參軍校尉)로 승진했다. 이후 회계태수(會稽太守)가 되었으며, 소의중랑장(昭義中郞將)으로 임명되어 여대(呂岱)와 함께 산월(山越)을 토벌하였다.

이후 둔기교위(屯騎校威), 소부(少府)로 승진했으며, 243년 황태자(皇太子) 손화(孫和)의 교육을 맡은 감택(闞澤)과 설종(薛綜)이 차례로 사망하자 태자태부(太子太傅)가 되었다. 손화와 그의 동생 손패(孫覇)가 손권의 후계를 둘러싸고 다툼을 벌이자, 적자와 서자의 구분을 분명히 할 것을 주장하며 손화를 지지하였다. 오찬은 손패를 하구(夏口)의 지휘관으로 임명하고, 손패파의 핵심 인물인 양축(楊竺)을 쫓아낼 것을 주장하였고, 육손(陸遜)에게 도움을 요청하는 편지를 보냈다.

하지만 손패와 그의 측근인 양축의 반발을 사게 되었고, 그들의 참언으로 인하여 손권의 분노를 사, 손화파의 고담(顧譚)과 고승(顧承)이 유배될 당시 오찬은 육손과 후계자에 관련된 편지를 주고받은 일로 인하여 하옥되어 주살당했다.

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# 육경 (동오)

| 육경陸景 |
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| 출생 | 250년 |
| 사망 | 280년 2월 6일 |
| 성별 | 남성 |
| 국적 | 오나라 |
| 직업 | 무장 |

**육경**(陸景, 250년 ~ 280년 2월 6일)은 중국 삼국시대 오나라의 무장으로 자는 **사인**(士仁)이다.

## 행적

육항(陸抗)의 차남이자 육손(陸遜)의 손자이며, 어머니는 장승(張承)의 딸로 제갈각(諸葛恪)의 친척이다. 몸을 닦고 학문을 좋아해 수십 편의 저서가 있다고 한다.

어머니가 제갈각의 친척이었기에 253년에 손준(孫峻)이 제갈각을 주살하자 육경의 어머니가 쫓겨나 육경은 할머니 밑에서 자랐으며, 할머니가 죽자 육경은 심상을 3년 동안 했다고 한다. 그 후 손호(孫皓)의 친동생을 아내로 맞이해 기도위로 임명되었고, 비릉후로 봉해졌다가 274년에 아버지 육항이 죽자 그의 군대를 통솔하게 된 후에는 편장군, 중하독으로 임명되었다.

280년, 서진의 오 정벌이 일어나면서 2월 5일에 육안이 왕준의 별군에게 살해되었는데, 다음 날인 2월 6일에 육경 또한 살해되었고 이 때 당시 31세였다.

## 삼국지연의에서의 육경

서진의 오 토벌군을 상대로 강릉에서 두예군을 요격했다가 패배해 후퇴하다 서진의 장수 장상(張象)에게 죽는다.

## 육항의 친족 관계

### 관련 인물

육강　육손　육적

* 삼국지 인물 목록
* 진수 (서진)
* 배송지
# 손려

| 손려孫慮 |
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| 본명 | 손려 |
| 로마자 표기 | Son Ryeo |
| 출생 | 213년 |
| 사망 | 232년 |
| 성별 | 남성 |
| 국적 | 오 |
| 경력 | 건창후 |

**손려**(孫慮, 213년 ~ 232년)는 중국 삼국시대 오(吳)나라의 태조 손권(太祖 孫權)의 차남이다. 자는 자지(子智).

228년에 손권이 황제에 등극하자 손려는 건창후(建昌侯)로 봉해졌다. 그 후, 많은 신료들이 손려의 총명함을 칭송하며 왕으로 높여 봉해야 함을 손권에게 간하였으나, 수차례 끝에 허락되었다. 손려는 손권에게서 부절(假節)을 받고 관소를 열었으며 반주(半州)를 다스렸다. 232년에 20세의 나이로 요절했다.

* 삼국지 인물 목록
# 유언 (삼국지)

| **유언 劉焉** |
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| 출생 | 강하군 경릉 |
| 사망 | 194년 촉군 성도 |
| 성별 | 남성  |
| 국적 | 후한 |
| 직업 | 정치인 |
| 경력 | 낙양현령 → 기주자사 → 남양태수 → 종정 → 태상 → 익주목 겸 감군사자 |
| 자녀 | 유장(사남) |

**유언**(劉焉, ? ~ 194년)은 중국 후한 말의 군웅으로 자는 군랑(君郞), 형주 강하군 경릉현(竟陵縣) 사람이다. 전한 경제의 4남 노공왕 유여(劉餘)의 후손이다. 후한 말의 혼란 속에서 주목의 영향력을 강화할 것을 건의하였고, 스스로 익주로 부임해서는 독자적인 세력을 구축하였다.

## 생애

### 황실 성씨로서

유언의 조상은 전한 경제의 아들 노공왕(魯恭王) 유여의 후손으로 원화 연간에 강하군 경릉현으로 이주하였다. 젊은 나이부터 주군에서 관리로 근무하였고, 종실인지라 중랑(中郞) 혹은 낭중 으로도 일하였다. 160년(연희 3년) 스승 축염 이 죽자 관직을 떠나 영천군의 양성산(陽城山)에서 학문을 닦았다. 이후 사도부(司徒府)에 현량방정(賢良方正)으로 추천됐으며 낙양현령, 기주자사, 남양태수, 종정(宗正)을 거쳐 태상까지 올랐다.

### 야망을 숨긴 채 입촉

188년(중평 5년) 한나라의 정치가 어지러워 사방에서 병란이 끊이지 않았다. 유언은 그 이유를 자사의 권위가 약해 제어가 안 될 뿐더러 그 자리에 부적합한 자들이 앉아있기 때문이라 보고 영제에게 건의하기를, “뇌물로 자사나 태수를 산 자들이 백성을 벗겨 먹어 이반에 이르게 하고 있습니다. 청렴으로 이름이 높은 중신들을 지방관으로 파견하여 전국을 안무해야 합니다.”라 하였다. 그러고는 교지목이 되어 난세를 벗어나려 했는데 시중(侍中) 동부의 ‘익주에 천자의 기운이 있다’는 귀띔에 익주로 마음을 바꾸었다. 건의는 받아들여져 감군사자(監軍使者)에 익주목을 겸하였고 양성후(陽城侯)에도 봉해졌다. 태복(太僕) 황완은 예주목으로, 종정 유우도 유주목으로 파견되었으며 관질은 전과 같게 하니 주목의 위세가 커졌다.

### 독자 세력 구축

당시 익주는 전임 자사 극검(郤儉)의 실정으로 마상(馬相), 조지(趙祗) 등이 스스로 황건적이라 칭하며 광한군 면죽현(綿竹縣)을 중심으로 들고일어나 광한군, 촉군, 건위군, 파군을 휩쓸던 것을 익주종사(―從事) 가룡이 막 평정한 터였다. 가룡을 교위(校尉)로 삼고 주도는 면죽으로 정해 관대하게 위무에 힘쓰며 민심을 모아 슬슬 독자 세력을 꾀하였다.

남양과 삼보 등지에서 유입된 수만 가를 친위 세력화하여 동주병(東州兵) 내지 동주사(東州士)라 불렀다. 장로는 독의사마(督義司馬)에 임명했는데 그 어머니가 동안이면서 귀도(鬼道)를 일으켜 유언의 집에 자주 드나들었다. 장로는 별부사마(別部―) 장수(張脩)와 함께 병력을 끌고 가 한중태수 소고(蘇固)를 습격해 죽이고 야곡(斜谷)을 차단했으며 장수까지 살해해 그 무리를 흡수하였다. 유언은 미적(米賊)이 길을 막아 통하지 못하게 됐다고 상서하는 한편 유력 호족인 파군태수 왕함(王咸), 임공현장(臨邛縣長) 이권(李權) 등 십여 명을 숙청해 익주에서의 입지를 공고히 하였다. 191년(초평 2년) 이에 반발해 무기를 든 가룡과 건위태수 임기(任岐)도 진압하고 그 목숨을 빼앗았다.

### 중앙 진출 실패

더욱 기고만장해진 유언은 으리으리한 수레를 천여 승이나 만들었다. 형주목 유표가 ‘서하(西河)에서 공자인 양 행동했던 그 제자 자하(子夏)와 유언에게 닮은 구석이 있다’고 상표하였다. 유언의 아들들인 좌중랑장 유범(劉範), 치서어사(治書御史) 유탄(劉誕), 봉거도위(奉車都尉) 유장은 수도인 장안에 있었다. 유언은 조정에서 유장을 보내와 타이르는 것도 무시하고 유장을 돌려보내지 않았다. 194년(흥평 원년) 우부풍 미현(郿縣)에서 활동하던 정서장군(征西將軍) 마등이 유범과 공모하여 이각·곽사·번조 연립 정권을 몰아내려 하였다. 유언도 교위 손조(孫肇)에게 촉병 5,000명을 주어 이를 돕게 했지만 패배하여 유범과 유탄은 죽음을 당했다. 안 그래도 두 아들을 잃어 애통한데 면죽에 화재까지 덮쳐 온통 불바다가 되어버렸다. 주의 치소를 촉군 성도현(成都縣)으로 옮겼으며 같은 해에 등에 난 창으로 인해 세상을 떠났다. 조위(趙韙) 등은 그 후사로 넷째 아들 유장을 추대하였다.

## 삼국지연의

사서가 아닌 소설 《삼국지연의》에서는 첫 회에 유주태수로 등장하여 교위 추정의 의견에 따라 황건적에 맞설 의용군을 모집하는 역할을 맡았다. 여기에 자원하고 나선 이가 탁군의 유비와 그 의제 관우, 장비이다.

## 섬긴 사람들

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| * 가룡
* 동부
* 방희
* 손조(孫肇)
 | * 여상(呂常)
* 왕상(王商)
* 장로
* 조위(趙韙)

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## 가계

* 어머니 : 황씨(黃氏) - 황완의 고모
	+ 아들 : 유모, 유장
		- 손자 : 유순

* 삼국지 인물 목록

* 《삼국지》31권 촉서 제1 유언
* 《후한서》75권 열전 제65 유언
# 채염

| 채염蔡琰 |
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| 채염 |
| 출생 | 177년 진류 (현재의 허난성 치 현) |
| 사망 | 239년 |
| 성별 | 여성 |
| 국적 | 후한 |
| 직업 | 시인 |

**채염**(蔡琰, 177년 ~ 239년)은 중국 후한말의 시인이다. **채문희**라는 이름으로 유명하지만, 문희(文姬)는 자이다. 진류(현재의 허난성 치 현) 출신으로 후한의 중신 채옹의 딸이다. 시재에 능했던 것으로 알려져 있으며, 호가십팔박(胡笳十八拍)을 지었다고도 전해진다.

왕이, 장춘화, 보연사와 함께 이름이 정확히 역사서에 기재된 몇 안되는 삼국시대 여성이다.

## 생애

### 흉노에 납치되다.

하동의 위중도(衛仲道)의 아내가 되지만 사별하였다.

195년(흥평 2년), 동탁의 잔당에 의해서 난이 일어나면서, 친가에 돌아간 채염은 흉노의 기마병에게 납치되어 마침내 남 흉노의 좌현왕 유표에게 측실로 가게 되었다. 거기서 좌현왕 유표와 사이에 쌍둥이를 낳았다.

### 귀국 후

12년 후의 207년, 채옹의 후계자가 없는 것을 아까워한 조조가, 재보를 몸값으로 흉노 측에 지불하는 것에 의해서 귀국했다(그 때, 아이를 흉노에게 남겼다). 그 후, 동향 출신의 동사(董祀)에 시집간다. 아버지 채옹의 잃어버린 저서를 암기하여 채옹의 저서들을 복원했다.

### 작품

현존하는 시로서 〈호가십팔박〉과 〈비분시〉 2수가 전해지고 있어, 스스로의 파란의 인생을 엮은 작품이다. 〈호가십팔박〉에 대해서는, 후세의 산물이라고 하는 설도 있다. 또한 채염의 인생을 소재로 한 작품에, 북경의 이화원의 장랑에 그려진 〈문희귀한도〉, 곽말약의 희곡 등이 있다.

## 《삼국지연의》에서의 채염

채옹의 딸로 좌현왕 유표에게 붙잡혀가 측실로 가게 되었다. 이에 조조가 좌현왕 유표를 공격해 채염을 구출하고 동향 출신의 동사에게 시집을 갔다. 그 후 219년, 조조가 한중으로 가는 도중 채염의 집에 들리게 되는데, 이때 채옹이 썼던 유언장의 수수께끼를 풀기도 하였다.

## 채염의 친족관계

* 삼국지 인물 목록

* 위키미디어 공용에 채염 관련 미디어 분류가 있습니다.
# 화산파

**화산파**(중국어: **華山派**)는 구파일방 중 하나로 정파의 대표적인 주요 문파 중 하나로 여겨진다. 섬서성 화음현의 화산 서쪽에 있는 연화봉 정상에 위치하고 있다.

## 역사

화산파 조정(祖庭)
화산의 도교제사동천(道教第四洞天)
옥녀봉
송나라 때 진박(陳摶) 화산(華山)의 관계 때문에 도교에서 화산의 지위는 더욱 두드러졌다. 진박은 도교학자로서 그의 사상은 이후의 도교와 유가 사상에 매우 큰 영향을 끼쳤다. 진박은 화산에 오래 살면서 희이협(希夷峽), 희이동(希夷洞), 동이사(洞夷祠) 등 많은 유적을 남겼다. 진박과 송태조가 화산에서 바둑을 두어 진박이 이기며 화산을 주었다는 이야기가 전해진다. 진박의 제자 가득승(賈得升), 장무몽(張無夢) 등의 제자는 모두 송대의 유명한 도사였다.

금나라와 원나라 시기에 왕중양(王重陽)은 전진파를 창시하여 도사가 출가하고 장가를 들지 않아야한다고 주장하였다. 왕중양의 제자인 구장춘(장춘진인 혹은 구처기라고도 함)은 도교에 총림 제도를 만들었다. 전진파가 일어났을 때부터 화산은 전진의 도를 따랐다. 왕중양의 제자 왕처일(王處一), 담처단(譚處端), 학대통 모두 화산에서 머무르며 도를 닦았다. 왕처일의 호는 옥양(玉陽)이고, 자호는 연봉일사(蓮峰逸士)이다. 일찍이 《화산지(華山誌)》를 저술하여 유산파(崳山派)를 열었다. 학대통은 광녕자(廣寧子)라고 불리며 전진화산파(全眞華山派)를 열었고, 그 제자로는 왕지근(王志谨), 현통자(玄通子) 등이 있다.

원나라의 도사 하지진(賀志真)의 자는 원희(元希)이며, 여통명(吕通明)과 백운기(白雲綦)를 스승으로 삼아 도를 배운 후 태화지(太華之)가 조원동(朝元洞)을 뚫었다. 창수대조원동비(創修大朝元洞碑)는 하지진을 화산파의 1세대로 기록한다. 비음간(碑陰刊)에는 하지진사 여통명(吕通明), 백운치(白雲綦), 조사 구장춘(邱長春)과 그 제자의 도호가 실려 있다. 하지진의 화산파가 학대통의 화산파와 어떤 관계가 있는지는 분명하지 않으며, 그 선조가 구창춘이라는 점에서 하지진의 화산파는 학대통과는 다른 파라고 할 수 있는데, 구창춘과 학대통은 사제지간이 아니라 형제지간이기 때문이다.

## 무협소설에서

도가 계열 중에선 무당파와 함께 소재로 은근히 자주 활용되는 문파로, 지금은 고전격 무협소설로 취급받는 소오강호, 벽혈검의 영향과 이후 부각된 매화 등 확실한 문파색 때문인지 여러 무협물에서 주인공급 문파로 등장한다. 물론 선역뿐 아니라 악역으로 등장하는 작품도 있다.

실존하는 화산파와 마찬가지로 기본적으로 도가 문파지만, 작품에 따라서는 도교와는 크게 상관없는 속가 문파로도 나온다. 단적인 예로 김용의 《소오강호》에서도 화산파는 딱히 도문으로서의 면모를 드러내지는 않았다. 다만 벽혈검에서는 현재에도 전해지는대로 도가적인 분위기가 강한 문파로 나온다. 화산파의 개파조사로 학대통이 유력한 인물 중 하나다 보니 여러 무협물에서도 그를 조사로 묘사하지만, 아예 언급을 하지 않거나 다른 인물인 경우도 있다. 김용월드에서도 학대통이 등장하긴 하지만 화산파의 개파조사라는 오피셜은 없었다.

무당과 천하제일검문과 천하제일도문을 경쟁하는 경우가 많다. 이것저것 많이 수련하는 다른 문파와는 달리 화산파는 닥치고 검 하나로 끝을 보자는 경향이 강하다. 이런 성향은 같은 정파 계열인 곤륜파와 닮았으며, 화산파 제자가 검이 아닌 다른 절기를 쓰는 건 보기 힘들 정도이다. 무당파와 같은 도가 계열의 산문이긴 한데 무당이랑 이미지가 겹쳐서 그런지 이쪽은 조금 더 속세지향적인 경향을 띤다. 검법은 초식이 매우 화려하고 우아하여 강호에서 독보적인 것으로 평가받는 경우가 많고, 따라서 극한의 쾌검과 환검을 지향하는 식의 묘사가 많다.

유명한 검법으로는 이십사수매화검법이 있다. 언젠가부터 극성에 달하면 매화향이 퍼진다는 묘사가 생겼는데, 설정 자체는 90년대 작품에도 있었다는 카더라가 있지만 여하튼 대중화된건 2000년대 국내 무협소설계의 스테디셀러인 《비뢰도》의 영향이 큰 것으로 보인다. 매화검법은 화산에 매화가 많이 펴서 그걸 보고 검술을 창안했다는 게 흔히 알려진 이야기지만, 실제 화산은 물론 나무들도 자라긴 하지만 바위산도 많아서 딱히 매화가 유명하지도 않은데다가, 중국 무협소설이나 한국의 구무협시대에도 화산과 매화를 연결하는 소재는 쓰인 적이 거의 없었다. '화산=매화'라는 공식은 2000년대에 들어서야 한국 신무협류 소설에서 주로 나타나기 시작했다. 매화검법 역시 마찬가지.

실제로 초기 중화권 무협소설 중 화산파가 등장한 유명한 소설인 벽혈검에서는 복호장이나 파옥권 등의 권장각술을 쓰는 것으로 나왔으며, 검법으로는 소오강호에서 탈명연환삼선검같은 검법을 쓰는 것으로 나오기도 했다. 다만 2000년대 후반부터는 중화권 무협소설에서도 매화검법이 등장하고 있는데, 상술하듯 2000년대 이전 무협소설에서는 화산파와 매화를 연결하는 경우가 거의 없었다는걸 생각해보면 일종의 역수출에 가깝다고 볼 수 있다. 구무협 시대가 쇠락하고 이에 대한 반성으로 1990~2000년대 신무협 시대를 거치면서, 한국 무협소설계는 기존 중화권 무협소설계의 설정을 차용하던 수준에서 벗어나 독자적인 설정이나 무공 묘사도 많이 만들어냈으니 어찌보면 당연한 소리기도 하다. 연장선상에서 초창기 한국 무협에서 무당파의 트레이드 마크 가운데 하나가 '소나무 무늬 검' 즉 송문고검(松紋古劍)이라, 도가 라이벌격인 화산파의 상징으로 매화 문양을 배치한거 아니냔 말도 있다.

김용 월드에선 의천도룡기 시대에는 약간 권법이 강조되었으나, 소오강호 시대부터는 검법이 강조되었다. 현대 화산파 무협물에선 잘 차용하는 설정은 아니지만, 소오강호 화산파만의 특이한 설정으로는 검종/기종이 있었다. 자세한건 아래 문단도 참고.

양산형 무협을 비꼴 때 빠지지 않고 등장하는 단어이기도 하다. 화산의 華(빛날 화)를 火(불 화)인 것마냥 이야기 하는 것이 주 요소.

* 화산 (중국)
# 모산파

**모산파**(茅山派) 또는 **상청파**(上淸派)는 3세기 말부터 4세기에 걸쳐서 성립된 도교의 일파로서 오두미도와 별개의 것이다.

교단명은 강소성(江蘇省)의 모산(茅山)을 본산으로 한 데서 유래한 것이다. 개조(開祖)는 서진(西晋)의 재상(宰相) 딸인 위화존(魏華存)이지만 제9대 종사(宗師)인 도홍경(陶弘景, 452∼536)에 의해 대성되었다. 경전으로는 《상청경(上淸經)》이라는 일군(一群)의 것이 있는데 그 중에서 《태동진경》(太洞眞經)(39장)이 대표적이다. 이들 경전은 위화존 이외의 선인(仙人)이 강림(降臨)하여 구술(口述)한 것을 적은 것이라 한다.

출가주의(出家主義)의 도교의 한 분파로 존사법(存思法)이라는 일종의 내관법(內觀法)을 중요시하고 계율도 엄격한 종파였다. 강남(江南) 지방의 귀족 층을 중심으로 전파되었고 서민에의 선교는 활발치 못하였다. 또한 왕조 권력과의 관계가 그리 깊지 못하여 교단 세력도 별로 대단치는 못했다.

그러나 《삼동경서목》(三洞經書目)의 저자인 육수정(陸修靜, 407∼477), 도홍경(陶弘景：저작에 선인(仙人)의 가르침이라는 <진고>(眞誥), 諸神이나 仙人의 계통을 밝힌 <眞靈位業圖>가 있다) 등을 배출해 내는 등 도교 교학의 형성이라는 점으로 보면 모산파는 도교 사상(史上)에 커다란 의의를 지니고 있다.

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# 도장 (책)

**도장**(道藏)은 도교의 경전류를 모은 것으로 불교의 대장경과 같은 것이다.

도장의 성립은 당대에 비롯되었지만 현행의 도장은 명(明)의 정통년간(正統年間：1436∼1449)에 이루어진 〈정통도장〉(正統道藏, 5305권)과 만력년간(萬曆年間：1573∼1619)에 추가된 〈속장〉(續藏)(180권)을 합하여 모두 5485권이다. 청(淸)의 도광(道光) 25년(1845)에 중수(重修)되었으며 1925년에 상하이(上海)에서 사진판이 간행되었다. 원본은 베이징(北京)의 백운관에 소장되어 있다.

〈정통도장〉은 삼동사보(三洞四輔)로 분류된다. 삼동(三洞)은 동진(洞眞)·동현(洞玄)·동신(洞神)의 3부(部)로, 동진은 대승(大乘), 동현은 중승, 동신은 소승의 각 교법을 전하는 것이라 한다(불교의 3승의 관념을 빈것). 사보(四輔)는 삼동의 교법을 돕는 4부(部)를 의미하는데, 이에는 태현(太玄)·태평(太平)·태청(太淸)·정일(正一)의 4부가 있다. 태현은 동진을, 태평은 동현을, 태청은 동신을 돕고, 정일부는 삼동 전체를 통일한다는 의미를 갖는다(天台宗의 一乘三乘의 관념을 빌린 것). 그리고 삼동은 각각 본문(本文)·신부(神符)·옥결(玉訣)·영도(靈圖)·보록·계율(戒律)·위의(威儀)·방법(方法)·중술(衆術)·기전(記傳)·찬반(讚頒)·표주(表奏)의 12류(類)로 세분되고 있다(불교의 12部經의 관념을 빌린 것).

이와 같이 〈삼동사보12류〉라는 분류법 자체는 불교의 관념을 빌려서 성립된 정연한 것이라 할 수 있으나 경문류(經文類)의 배분은 실제로 극히 무질서하여 매우 잡다하다. 이것은 중국 토착의 '도교'라는 종교가 지닌 교학의 미숙(未熟)과 그것의 역사적·내용적인 잡다성을 보여주는 것이라 하겠다.

* **(중국어)** 심인경(心印經)
* **(중국어)** 옥추경(玉樞經)
* **(중국어)** 음부경(阴符经)
* **(중국어)** 태식경(胎息經)
* 도교
* 도안: 도장의 성립에 영향을 끼친 불교 승려

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# 왕연희

| 왕연희王延羲 |
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| 출생 | ? |
| 사망 | 944년 4월 8일(음력 3월 13일) |
| 성별 | 남성 |
| 경력 | 제6대 국왕 (재위: 939년 ~ 944년) |
| 직업 | 국왕 |
| 활동 기간 | 939년 ~ 944년 |
| 소속 | 민나라 |
| 상훈 | 묘호: 경종, 시호: 예문광무명성원덕융도대효황제 |

**왕연희**(王延羲, ? ~ 944년 4월 8일(음력 3월 13일))는 오대 십국 시대 민나라의 제6대의 국왕(재위 : 939년 ~ 944년)이다. 묘호는 경종(景宗). 시호는 예문광무명성원덕융도대효황제(睿文廣武明聖元德隆道大孝皇帝)이다.

## 생애

그는 왕계붕이 재위중에는 좌복야(左僕射), 동평장사(同平章事)로 임명되었다. 왕계붕은 의심이 많아서 신변이 위험을 느껴서 친척을 자택에 연금시켰다. 939년(통문 4년) 주문진(朱文進), 연중우(連重遇)가 반란을 일으켜 왕연희를 추대하고 왕계붕을 살해를 하였고, 왕연희는 권력을 장악하여, 국왕을 자칭하고, 이름을 왕희로 개명하였다. 즉위 한 왕연희는 후진에게 왕으로 책봉 받았다.

즉위 후에 왕연희는 호화스러운 사치와 황음무도하게 지네고, 친척들을 의심을 많이 했다. 동생 건주자사 왕연정은 간언을 하였지만, 간언을 한 계기로 양자의 대립이 깊어져, 940년(영륭 2년) 왕연희는 건주 공격을 개시하였고, 내전이 일어났다. 민나라 내전은 몇 년간에 걸쳐 계속되었지만 승부가 나지 않은 상태로 다음 해에 왕연희는 황제로 자칭하였다.

왕연희의 포학성은 여전히 바뀌지는 않았고, 주문진과 연중우는 신변에 위험이 미치는 것을 무서워하여 944년(영륭 6년) 두사람에 의해서 왕연희는 살해되었다.

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| 전 임 **왕계붕** | 제6대 민나라의 황제 939년 ~ 944년 | 후 임 **주문진** |
# 천덕 (십국)

**천덕**(天德, 943년 2월 ~ 945년 8월)은 민나라(閩) 천덕제(天德帝) 왕연정(王延政)의 연호이다. 2년 6개월 가량 사용하였다. 천덕 2년(944년) 윤 12월, 경종을 살해하고 민왕을 참칭하던 세력이 살해되었다. 이듬해 1월, 은 황제 왕연정은 공석인 민나라 황제 자리에 올랐다. 8월, 민나라가 내전 상태를 틈 타 남당이 민나라로 침입하였다. 그리고, 민나라는 남당과의 전쟁을 제대로 해보지도 못하고 멸망하였다.

## 개원

* **영륭**(永隆) 5년(943년) 2월에 은나라를 건국하여, 연호를 **천덕**(天德)으로 개원함.

* **천덕**(天德) 3년 8월 24일(945년 10월 2일)에 민나라가 멸망하게 되면서, 천덕 연호도 중지됨.

## 연대 대조표

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| 천덕 | 원년 | 2년 | 3년 |
| 서기(西紀) | 943년 | 944년 | 945년 |
| 간지(干支) | 계묘(癸卯) | 갑진(甲辰) | 을사(乙巳) |
| 후진(後晉) | 천복(天福) 8년 | 9년 개운(開運) 원년 |  2년 |
| 남한(南漢) | 광천(光天) 2년 응건(應乾) 원년 건화(乾和) 원년 |  2년 |  3년 |
| 후촉(後蜀) | 광정(廣政) 6년 |  7년 |  8년 |
| 남당(南唐) | 승원(昇元) 7년 보대(保大) 원년 |  2년 |  3년 |

* 다른 왕조의 같은 연호
	+ 일본(日本) 덴토쿠(天德, 957년 ~ 961년)
	+ 금(金) 천덕(天德, 1149년 ~ 1153년)

* 중국의 연호 목록

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| 이전 연호 **영륭(永隆)** | 중국의 연호 **민(閩)** | 다음 연호 **(민 멸망) <남당 보대(保大)>** |
# 선정학당

**선정학당**(船政學堂, 영어: Fuzhou Naval College, Foochow Naval Dockyard School)은 청나라 선정대신 심보정이 1866년에 푸젠성 푸저우 마미항에 개설한 조선, 해군 학교이다. 지역명을 붙여 **복건선정학당**(福建船政學堂) 또는 **복주선정학당**(福州船政學堂), **마미수사학당**(馬尾水師學堂) 등으로 불렸다. 선정학당은 설립 초기 **구시당예국**(求是堂芸局)으로 불리며, 복건성에서 해양 인재 육성을 목적으로 설치되었다. 처음에는 외국인 강사를 초빙하여 조선, 항해학 등의 전문지식을 가르쳤고, 학업 성적이 우수한 졸업생은 유럽에 파견되었다. 선정학당은 중국 해군의 요람이었으며, 근대 중국 최초의 해군과 항해 학교라는 평가 이외에 현재의 육군사관학교의 효시가 되는 존재이기도 했다. 졸업생의 대부분이 북양함대의 고위 장교가 되었고, 이외에도 각 방면에서의 지식인으로서 활동을 했다.

## 역사

1842년에 발발한 아편전쟁으로 청나라의 미숙한 과학 기술력이 표면화되자, 청나라 내부에서도 서양의 지식과 기술을 도입하여 서양 열강에 대항해야 한다는 인식이 점차 확산되었다. 서양의 과학 기술 교육 운동은 1860년대의 동치 원년에 시작된 양무운동 속에서 구체화되었다.

당시 민절총독의 책임을 맡고 있던 좌종당은 복건성 복주에 ‘선정국’(船政局)을 설립하고 함선과 대포를 직접 제조해야 한다고 상소를 올렸다. 같은 해 좌종당이 섬감총독으로 이동하면서 심보정이 선정대신으로 임명되었다.

푸젠 선정국은 마미항에 조선소와 해군 관련 시설을 두고, 유럽에서 기술자와 교관을 초빙하여 조선 기술의 도입을 꾀했다. 조선 시설의 확충과 동시에, 심보정은 해양 해군을 담당할 인재 육성의 중요성을 자각했다. 1866년에는 구시당예국(求是堂藝局)을 개설하고 조선과 항해 기술을 가진 인재 육성을 시작했다. 그해 제1회 입학시험이 시행되었고, 장원인 옌푸 이하 60여명의 학생들에게 1867년부터 푸저우성 내의 정광사(定光寺)에서 강의를 시작했다.

## 과정

1867년 여름, 구시당예국이 마미항으로 이전하면서 선정학당으로 이름을 바꾸었다. 나아가 교습 과정을 전후(前後)로 나눠 조선을 담당하는 전학당과 항해를 담당하는 후학당으로 분리하였다. 전학당에서는 조선과 관련된 엔진과 설계를 강의했고, 후학당에서는 항해에 필요한 항해학과 조향 기술을 가르쳤다.

 마미항 복주선정국
선정학당은 외국인을 교수로 초빙했기 때문에 교재와 강의는 모두 원어로 가르치게 되었다.

**전학당**의 조선 방면에서는 프랑스어가 채용되었고, 강의 과목으로 프랑스어, 기하학, 수학, 수학, 물리, 기계 등이 있었다.

**후학당**에서 가르치는 항해학은 영어가 채용되었으며, 강의 과목으로 영어, 수학, 기하학, 천문학, 지리학, 항해 이론 등이 있었다.

또한, 사격, 체조, 중국어, 경학과 역사를 별도로 필수로 정하고 있다.

졸업 연한은 5년 과정이었으며, 졸업 이후에는 전학당의 경우 조선소에서 실습을 받고, 후학당의 경우 훈련 선박 실습 항해를 했다. 또한 학업 수석 졸업생은 유럽에 파견되었고, 전학당의 경우는 독일의 조선소로, 후학당의 경우 영국 왕립해군대학에 파견되어 견습 장교로 실습을 하며, 경험을 쌓았다.

## 영향

선정학당은 1866년에 개교한 이후 1907년에 복건선정국이 폐지될 때까지 존속되었고, 628명의 졸업생을 배출했다. 신해혁명 이후 선정 전학당은 1913년에 ‘해군제조학교’로 부흥했고, 이후에 ‘해군학교’로 발전하게 된다.

선정학당은 수업 내용을 비롯해 당시 중국에서 가장 현대적인 서양적인 학교였다고 할 수 있다. 이후 각지에서 해군 관련 학교가 설립되었지만, 그들은 선정학당 교육 내용을 바탕으로 설립된 것이다. 청나라는 1875년에 북양함대를 창설했으며, 그때 등용된 인력 대부분이 선정학당 출신이었다. 이후 선정학당 출신은 중국 해군에서 큰 세력을 차지했고, 중화민국 성립 이후 복건파라 불리는 파벌로 존재했다.

## 졸업생

* 옌푸
* 임태증
* 잔 톈유
* 사전빙
* 청비광

* 복주선정국
* 양무운동
* 북양함대
# 복건수사

**복건수사**(福建水師) 또는 **복건함대**(福建艦隊)는 청나라 말기의 근대화된 해군 함대로, 복건성 연해의 방어를 담당하고 있었다.

## 개요

1860년대의 양무운동의 과정에서 1866년(동치 5년)에 복주선정국을 만들어, 서양에서 수입한 군함과 국내의 마미조선소에서 건조한 소형 군함으로 밀수범을 단속했다. 이후 복건 함대가 편성되면서 복건 · 대만 주변 해역 방어의 임무를 담당했다.

1871년 (동치 10년) 조난을 당해 대만에 표류한 미야코섬의 주민 54명이 원주민에게 살해당한 ‘미야코섬 조난 사건’이 일어났다. 일본 정부는 청나라에 배상을 청구했지만, 청나라 정부는 정부의 책임이 미치지 않는다는 핑계로 책임을 회피했다. 이에 격분한 일본은 1874년 (동치 13년)에 거류민 보호를 명분으로 ‘타이완 침략’을 강행한다. 이 사건은 청나라의 해역방비 의식을 높였고, 직례총독 이홍장은 ‘수천년에 한 번 올 비상사태’라고 상서를 올렸다. 청나라 조정은 400만 량의 해군 건설 예산을 승낙했다. 이에 따라 편성된 복건함대는 전성기에는 11척의 군함을 보유하고 있었다.

1885년(광서 11년), 청불전쟁의 서전인 마강해전에서 아메데 쿠르베 제독은 프랑스 극동 함대를 이끌고 복건함대를 공격했다. 기함 양무는 어뢰에 의해 좌초했고, 복건함대는 9척이 격침되면서 함대는 괴멸에 가까운 피해를 입었다. 이 전투 이후, 복건함대는 단 2척의 배만 보충받았을 뿐이었다.

1891년(광서 17년), 청나라 조정은 예산을 삭감하여 해군 병기 구입을 취소했다. 이에 따라 복건함대는 함선과 예산 부족에 시달렸고, 함대의 유지조차 힘들어졌다.

1909년(선통 원년), 청나라 정부는 복건함대와 광동함대·북양함대·남양함대를 통합한 후 순양함대와 장강함대로 재편하였다. 이로써 독립적인 복건함대는 해체되었다.

## 구성

| 함명 | 함종 | 건조 | 성능 | 비고 |
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| 복성(福星) | 목조포함 | 1870년 복주조선창 | 배수량 515톤 속도 9노트 | 대만에 주둔. 마강해전에서 탄약고에 피탄 후 폭발 격침. |
| 진위(振威) | 목조포함 | 1872년 복주조선창 | 배수량 572톤 속도 10노트 | 펑후제도에 주둔. 마강해전에서 격침. |
| 복파(伏波) | 정찰・수송함 | 1870년 복주조선창 | 배수량 1,258톤 속도 10노트 | 펑후제도 주둔. 마강해전에서 대파. 이후 광동함대로 편입 |
| 비운(飛雲) | 정찰・수송함 | 1872년 복주조선창 | 배수량 1,258톤 속도 10노트 | 푸저우 주둔, 마강해전에서 격침. |
| 양무(**揚武**) | 목조 코르벳함 | 1872년 복주조선창 | 배수량 1,560톤 속도 12노트 | 복건함대의 기함. 마강해전에서 좌초 |
| 제안(齊安) | 정찰・수송함 | 1873년 복주조선창 | 배수량 1,258톤 속도 10노트 | 산동성 주둔. 마강해전에서 격침. |
| 영보(永保) | 정찰・수송함 | 1873년 복주조선창 | 배수량 1,258톤 속도 10노트 | 마강해전에서 격침. |
| 침항(琛航) | 정찰・수송함 | 1874년 복주조선창 | 배수량 1,258톤 속도 10노트 | 마강해전에서 격침된 이후 인양되어 수리후, 광동함대에 편입 |
| 건승(建勝) | 렌델 포함 | 1875년 복주조선창 | 배수량 256톤 속도 8노트 | 마강해전에서 격침. |
| 복승(福勝) | 렌델 포함 | 1875년 복주조선창 | 배수량 256톤 속도 8노트 | 마강해전에서 격침. |
| 예신(藝新) | 강 초계정 | 1876년 복주조선창 | 배수량 245톤 속도 9노트 | 마강해전에서 좌초 후 자침 |
| 횡해(横海) | 슬루프 | 1885년 복주조선창 |  |  |
| 복정(福靖) | 기뢰순양함 | 1893년 복주조선창 | 배수량 2,200톤 속도 17노트 | 광을급. 청일전쟁 중 북양함대를 지원하기 위해 출동했지만, 뚜렷한 성과없이 1896년 복건으로 귀환. 1896년 폭풍우로 뤼순항 근해에서 침몰 |

* 揚武
* 마강해전 전날밤 정박 중인 복건함대(揚武・福星)
* 福星
* 伏波
* 격침당한 永保
* 建勝
* 藝新

* 북양함대
* 광동함대
* 남양함대
# 뇽테우푸

뇽테우푸|  |
| 원산지 | 중국 |
| 관련 요리 | 말레이시아 요리 싱가포르 요리 인도네시아 요리 중국 요리 태국 요리 하카 요리 |
| 주요 재료 | 두부 |
| * 미디어: 뇽테우푸
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**뇽테우푸**(하카어 백화자: ngiòng-theu-fú, 한자: 釀豆腐)는 하카식 두부 요리이다.

## 이름

하카어 발음은 **뇽테우푸**(ngiòng-theu-fú), 민난어어 발음은 **능따우후**(nn̂g-tāu-hū)이며, 표준 중국어로는 **냥더우푸**(酿豆腐, 釀豆腐, niàng dòufu)이다.

말레이시아·싱가포르에서는 **용타우푸**(yong tau fu)로 알려져 있는데, 이는 광둥어 발음인 "영다우푸(joeng6 dau6 fu6)"에서 유래했다.

태국에서는 **옌따포**(เย็นตาโฟ)라 불린다.

* 진영삼보우
# 재스민차

재스민차
**재스민차**(중국어: 茉莉花茶, 병음: mòlìhuā chá, 영어: Jasmine tea)는 중국의 차 종류 중 하나이다. 차 잎에 재스민 꽃 향기를 흡착 시킨 차로, 중국에서 가장 유명한 향기나는 차 중 하나이다. 강한 꽃 향기가 나지만 차 맛을 방해하지 않는다. 일반적으로 녹차가 이용되지만 백차나 우롱차를 사용하기도 한다.

* 위키미디어 공용에 재스민차 관련 미디어 분류가 있습니다.
# 오청원

| **오청원** |
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| **한자** | 吳清源 |
| **로마자 표기** | Go Seigen |
| **출생일** | 1914년 6월 12일(1914-06-12) |
| **출생지** | 중화민국 푸젠성 민허우현 |
| **사망일** | 2014년 11월 30일(2014-11-30)(100세) |
| **사망지** | 일본, 가나가와현 오다와라시 |
| **국적** | 일본 |
| **거주지** | 일본 후쿠오카현 후쿠오카시 |
| **사범** | 세고에 겐사쿠 |
| **제자** | 린하이펑, 루이나이웨이 |
| **가족** | 부모 슬하 2남 가운데 막내 |
| **소속** | 일본기원 |
| **프로 입단** | 1931년 |
| **은퇴** | 1984년 |
| **단위** | 9단 |

**오청원**(吳清源, **우 칭위안**, **고 세이겐**), 1914년 6월 12일~2014년 11월 30일)은 중화민국 푸젠성에서 태어나 일본에서 활동한 바둑 기사로 1984년에 은퇴했다. 개명 이전의 본명은 **오천**(吳泉, **우 취안**, 고센)이다.

## 생애

일본 유학 이전 ‘소년 오천(吳泉)’의 스승은 고수여(顧水如)였고, 북경 어느 기원에서 우연히 푸저우에서 온 시골 소년 오천의 바둑을 구경하게 되었다. 소년의 재주에 반해 한판 시험기를 둔 후 제자로 삼았으며, 이후 자기집으로 출퇴근시키며 소년을 가르쳤다. 하루는 오천의 어머니가 소년과 같이 와서는 소년의 이름을 지어 주십사 요청했다. 그날은 마침 고수여의 형인 淵如(연여)가 함께 있었는데, 연여가 “샘물은 맑지(泉水是**淸**的)."라고 말했다. 이어 고선생이 말하기를, “샘물은 아득한 곳에서 솟아 멀리까지 흐르지(泉水是**源**遠流長的).”라고 말했다. 이리하여 오천은 吳淸源(오청원)이라는 또 하나의 이름이 생겼고 이후 이 이름으로 유명해지게 된다.

그는 바둑을 좋아하는 아버지에게 7살 때부터 바둑을 배웠다. 1928년에 어머니, 형과 함께 일본으로 이주, 세고에 겐사쿠의 문하에 들어갔다.

1934년 라이벌 기타니 미노루와 공동으로 '위기(圍棋)의 혁명 신포석법'을 발표, 1939~1941년 기타니 미노루와의 치수 고치기 십번기에서 승리해 바둑계의 1인자의 자리에 올랐다.

그 후 다른 일본 정상급 바둑 기사들과의 십번기에서도 승리해 약 20년 동안 1인자의 자리를 지켰다. 1983년 은퇴하였고 문하에 린하이펑, 루이나이웨이를 뒀다.

## 국적

국적과 이름은 여러 번 바뀌었다. 1936년 일본 국적으로 바꾸고 이름을 **고센**(吳泉)으로 바꿨다가 1940년 이름을 **고 세이겐**(吳 清源)으로 다시 바꿨다. 1946년에는 국적을 다시 중화민국으로 바꿨다. 1979년에는 다시 일본 국적을 취득했다.

## 기타

* 오청원은 1930~1950년대 일본 정상급 바둑 기사들과의 치수고치기 10번기에서 모조리 상대의 치수를 고쳤다. 치수고치기 10번기는 일본 에도 시대에 시작된 바둑계의 '끝장대결'이다. 바둑을 10번 둬서 4판 차이가 나면 치수(기력의 정도에 따라 누가 먼저 둘 것인가를 정하는 기준)를 고친다.
* 바둑을 둘 때, 중용(中庸) 33장에 나오는 '암연이일장(闇然而日章: 군자의 도는 어두워 보이나 날로 빛난다)'이라는 글귀를 적어 넣은 휘호 부채를 들고 대국에 임했다.
* '기성(棋聖)', '현대 바둑의 창시자'로 불린다.
* 중화인민공화국 푸젠성 푸저우시에는 '오청원 바둑회관'이 있다.
* "바둑은 조화(調和)", "묘수를 세 번 두면 진다"라는 명언을 남김으로써 변칙보다는 '원칙과 정석'의 중요성을 강조하였다.

* **(일본어)** 오청원 소개 페이지 ― 일본기원
* 오청원 - 한국기원 바둑기사 정보
* 오청원의 기보(Go4Go) 및 바둑 랭킹(Go Ratings)
# 등장인물

**등장인물**(登場人物) 또는 **캐릭터**(영어: Character)는 소설, 동화, 만화, 애니메이션, 연극, 뮤지컬, 영화, 비디오 게임 등의 작품에 나오는 인물이다. 여기서 인물(人物)이란 반드시 사람을 대상으로 하는 것이 아닌, 작품 속에서 의인화한, 동물이나 신화적 존재, 생명이 없는 대상까지 모두 포함한다. 이야기 형식의 허구에 있어서 등장인물은 중요한 구성 요소 중 하나이다.

## 캐릭터

**캐릭터**(Character)는 작품 속에서 등장하는 대상뿐만 아니라 마스코트와 같이 상징성을 목적으로 한 대상과 등장인물을 상품화한 제품 등도 포함하는, 좀 더 포괄적인 의미를 담는다. 국립국어원에서는 캐릭터를 순화시킨 표현으로 특징물(特徵物)이란 단어를 지정하였다.

디자인 산업에서 캐릭터섹스는 특정 상표를 나타내고 긍정적 느낌을 갖도록 만든 가공의 인물이나 동물 등 시각적 상징물이다. 이는 어떤 상품을 소비자에게 강하게 혹은 친근하게 접근하기 위해 상징적 이미지를 만들어 개성이나 성격 등을 삽입시키는 것이다. 특정 인물을 상징화 하거나, 동물이나 식물 등을 의인화하여 특정 상품으로 개발하거나 존재하는 사물 등을 보다 친근한 요소로 만들어 소비자에게 어필하기도 한다. 광고표현에서는 개성이라는 의미로 쓰이며 트레이드 캐릭터(trade character)의 약칭으로 사용되기도 한다.

애니메이션 산업에서 캐릭터는 작품의 내용에 설정된 허구적이고도 개성적인 성격과 이미지가 부여된 인물 또는 존재로 인간이든, 손으로 그린 것이든, 또는 컴퓨터로 만든 것이든 상관없이 연기자를 가리키는 말이다. 이는 만화, 애니메이션에 등장하는 인물, 동물이나 생명을 부여한 무생물 등을 모두 포함하며 작품 속에 나타나는 인물이나 존재의 모습을 디자인화한 것이다. 등장인물의 성격이나 개인을 특징짓는 지속적이며 일관된 행동양식도 캐릭터라 지칭한다.

## 페르소나

이탈리아어 단어인 페르소나(Persona)를 등장인물 대신 많이 사용하기도 한다. 페르소나는 고대 에트루리아어 "Phersu"에서 유래한 단어로서 가면이라는 의미를 가진다. 명확히 구분되는 것은 아니나 주로 예술성이 강한 작품의 등장인물을 말할 때 사용되는 편이며, 심리학 용어로서도 비중 있게 사용된다.

## 분류

등장인물은 보통 다음과 같이 분류된다.

* 주인공(Protagonist)
* 대립 인물(Antagonist)
* 주요 인물(Main Character)
* 보조 인물(Minor Character)

* **(영어)** "캐릭터" & "캐릭터화" - Critical Concepts
* **(영어)** "정적인" vs "역동적인" 등장인물 만들기 - Critical Concepts
# 황소 (후한)

| 황소黃邵 |
| --- |
| 사망 | 196년 |
| 성별 | 남성 |
| 국적 | 후한 |
| 직업 | 무장 |

**황소**(黃邵, ? ~ 196년)는 중국 후한 말의 무장이다.

## 행적

여남, 영천에서 유벽(劉辟), 하의(何儀), 하만 등과 함께 수만의 무리를 이끌고 원술, 손견 등에 협력하였다.

196년 2월, 조조가 군대를 이끌고 오자 주둔해있던 조조의 둔영을 야습하였으나 곧바로 우금에게 격파당해 참수당했다.