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# 영안군 (중국)

**영안군**(永安郡)은 수나라에서 설치한 중국의 옛 군이다.

## 연혁

북제 때 형주(衡州)를 설치하였다. 남진에서 폐했다가 북주가 다시 설치했다. 수나라로 들어와 일대의 주군을 통폐합하고 585년(개황 5년) 황주(黃州)로 개명한 것을 대업 초에 영안군으로 고쳤다. 당나라 때 다시 군제를 폐지하면서 황주로 돌아갔다.

## 소속 현

4현 28,398호를 관할하였다. 지금의 후베이성 황강시 서북부, 우한시 동북부 일대이다.

| 현명 | 대략적 위치 | 비고 |
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| 황강(黃岡) | 황강시 퇀펑 현, 우한시 신저우 구 | 남제에서는 제안군(齊安郡) 소속의 남안현(南安縣)이라 불렀다. 북제 때 파주(巴州), 북주 때는 익주(弋州)에 속하였다. 598년 황강으로 개명하였다. |
| 황피(黃陂) | 우한시 황피 구 남 | 북제 때는 남사주(南司州)와 산주(滻州)에 속하였다. 남사주는 북주에서 황주라 개명하였고 산주는 남진이 폐했다. |
| 목란(木蘭) | 우한시 황피 구 북 | 양나라에서는 양안군(梁安郡) 소속의 양안현(梁安縣)이라 불렀다. 598년 목란으로 개명하였다. |
| 마성(麻城) | 황강시 마청 시 | 양나라 때 신안현(信安縣)과 북서양현(北西陽縣)을 두었다가 남진에서 북서양현은 없앴다. 원래 정주(定州)에 속했는데 북주는 정주(亭州)라 고쳐 불렀다. 598년 마성으로 개명하였다. 음산(陰山)이 있다. |

* 《수서》31권 지 제26 지리下 형주 영안군
# 호앙마이

**호앙마이**(베트남어: Hoàng Mai)는 다음을 가리킨다.

* 호앙마이군(베트남어: Quận Hoàng Mai / 郡黃梅)은 베트남 하노이의 행정 구역이다.
* 호앙마이 시사(베트남어: Thị xã Hoàng Mai / 市社黃梅)는 베트남 응에안성의 티싸(시사)이다.

* 제목에 "호앙마이" 항목을 포함한 모든 문서
# 음력 5월 13일

**음력 5월 13일**은 음력 5월의 13번째 날이다.

## 사건

## 탄생

* 1972년 - 대한민국의 가수 얀.

## 사망

## 기념일, 연중행사

* 음력 360일: 1월 2월 3월 4월 5월 6월 7월 8월 9월 10월 11월 12월
* 전날:5월 12일 다음날:5월 14일 - 전달:4월 13일 다음달:6월 13일
* 양력:5월 13일
* 음력, 윤달
# 토번

| 토번 |
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| བོད་ཆེན་པོ |
| **617년**~**842년** |
|  |
| 수도 | 라싸 |
| 정치 |
| 정치체제 | 전제군주제 |
| 첸포 617년 ~ 649년 755년 ~ 797년 838년 ~ 842년 |  송첸캄포(초대) 티송데첸 랑다르마(말대) |
| 역사 |
|  • 건국 | 617년 |
|  • 멸망 | 842년 |
| 지리 |
| 위치 | 티베트고원 |
| 인문 |
| 공용어 | 티베트어 |
| 데모님 | 토번인 |
| 종교 |
| 종교 | 티베트 불교, 본교 |
| 기타 |
| 현재 국가 |  중앙 티베트 행정부    네팔  미얀마  방글라데시  부탄  아프가니스탄  인도  중화인민공화국  카자흐스탄  키르기스스탄  타지키스탄  파키스탄  |
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|  |  |
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| **이전 국가** | **다음 국가** |
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|  |  |
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|  | 얄룽 왕국 |
|  | 샹슝 |
|  | 손파 |

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| 티베트 분열 시대 |  |
| 당나라 |  |

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**토번**(吐蕃, 티베트어: བོད་ཆེན་པོ 뵈첸뽀)은 티베트고원의 중앙에 성립된 고대왕국으로, 617년 송첸캄포에서 842년 랑다르마에 이르기까지 2백여년간 지속된 티베트 지역 역사상 국력이 가장 강했던 왕조였다. 당나라는 이 시기 티베트에서 존속한 왕조를 ‘토번’이라고 불렀고, 이 명칭이 14세기 중순까지 티베트의 통칭으로 사용되었다.

토번의 역대 왕들은 성씨를 가지지 않았으며, 왕가와 왕족도 호칭을 가지지 않았기 때문에 이 왕조의 명칭을 토번으로 하는 것이 일반적이다. 청나라 때까지 중국 문헌에서는 티베트의 전역을 일컫는 말로 또는 그 지배 세력을 일컫는 말로 언급됐다. 명나라 때 쓰인, 원사(元史) 선정원(宣政院)의 조항에도 토번의 영역에 대해 기술하고 있고, 명나라 때 서장기(西蔵記)에서도 서장이 토번의 서쪽에 있다는 기록이 있다.

617년 송첸캄포에 의한 통일 이후, 북동쪽으로는 토욕혼·위구르, 남동쪽으로는 남조, 북방에서는 서역의 동서통상로 패권을 둘러싸고 분쟁을 했다. 641년 당나라 조정에서는 문성공주를 평화사절로 시집보내기도 하였지만, 당나라와는 화친과 전쟁을 반복하였다. 안사의 난 이후에는 국력이 약해진 당나라를 물리치고 서역에 대한 군사적 우위를 유지하여 하서·농우지구와 실크로드의 대부분을 지배하기에 이르렀다. 763년에는 당나라 수도 장안까지 침공하여 그곳을 함락시키고 잠시나마 점령하기도 하였다. 791년 치송데첸이 불교를 국교로 하고, 이윽고 불교 지도자가 국정을 실시하여, 대장경이 번역됐다. 822년에는 당나라와 대등한 위치에서 국경을 확정하고 평화조약을 체결하였다. 그 후 국내에서 불교를 둘러싸고 대립이 일어나고, 또 왕위계승 문제로 분열되어 멸망하였다.

## 건국

티베트 왕실의 선조에 대한 설로는 인도에서 왔다는 설이 주창되고 있지만 불교도들의 책에서 주로 서술되고 있어 설득력이 없다. 송첸캄포의 조상들은 라사 남동의 얄룽창포(톨기 지방)를 기점으로 삼아 근처의 여러 부족을 흡수해 세력을 늘렸다. 630년, 남리송첸 왕이 독살되고 그의 아들 송첸캄포왕(재위 630년~650년)이 즉위 한다. 633년, 송첸캄포왕은 수도를 라사로 정하고 토번 왕조를 열었다.

### 송첸캄포왕과 당나라

송첸캄포 왕
634년, 송첸캄포왕은 당나라에 사신을 보내 예물을 교환한다. 또한 왕국의 남쪽에 위치하는 네팔의 릿체비 왕조에 사자를 보내, 브리크티 데이비(赤尊公主)를 왕비로 맞이한다. 636년, 당 태종에게 당나라의 황녀를 왕비로 맞이하고자 사자를 보냈지만, 당나라는 같은 티베트계 유목민 부족인 토욕혼의 존재를 이유로 들면서 거절했다. 같은 해 송첸감포왕은 20만의 군사를 일으켜, 토욕혼에 출병하여 정벌하였고, 백란 등의 강족의 마을을 공략하고, 송주(현 사천성 송반현)를 요구하기도 했다. 몇몇 학자들은 이 전투에서 당나라가 승리했다고 하나, 토번측의 사상자가 1천임에 비해서 당나라군의 사망자가 2만인것을 비교한다면 설득력이 떨어진다. 그 후 다시 태종에게 특사 가르통첸(재임 : 652년 ~ 667년)을 보내, 금 5천령을 납폐로서 주고, 641년 당 태종의 조카딸인 문성공주를 왕비로서 맞이한다. 송첸캄포왕은 문성공주가 자면(赭面, 얼굴에 적토를 바르는 풍습)을 싫어했기 때문에 이를 폐지하고 포탈라궁을 건립하기도 하는 등 공주에게 정성으로 대한다. 문성공주는 당나라에서 데려온 장인들로 하여금 소소사(라모체)를 건립케 하고, 당나라에서 가져온 석가모니상을 모셨고, 첫 왕비인 브리크티 데이비의 조캉사원 건립을 도왔다. 문성공주가 가지고 온 신진산물은 토번의 문화발전에 지대한 공헌을 하기도 했다.

646년 송첸캄포왕은 고구려의 승전 축하연에 가르통첸을 축하사절로 보냈다. 647년, 푸슈야부티 왕조의 황제 하르샤가 죽어 혼란한 카나우지 왕국에 1천5백의 기마병을 파병해, 정권을 찬탈한 아루나스바를 잡아 당의 사자 왕현책을 보호했다. 649년, 당 태종이 죽고 당 고종이 즉위하면서, 왕 ‘부마도위’, ‘서해군왕’의 관직과 많은 예물을 받는다. 이에 태종의 영전에 15종의 금은주옥을 올리자, 당나라는 ‘빈왕’의 호칭을 더하고 예물로 화답하였다. 또 토번은 뛰어난 당의 공예기술(누에씨, 주조, 제지, 제묵)을 도입하기 위해 당나라 장인을 요청하여 파견받았다. 송첸캄포왕은 650년에 병으로 사망했다.

## 역대 군주

* 구게 왕국
* 소륵국
* 남조 (왕국)
* 손파

* 토번 - 브리태니커 백과사전 (다음백과 미러)
* 〈토번[吐蕃]〉. 《두산세계대백과사전》. (주)두산.
# 양묘진

**양묘진**(중국어: 楊妙真, 1193~1250년경)은 중세 중국의 여성 군사 지도자로, 이화창의 달인으로 알려져 있다.

양묘진은 1193년 금나라 산동동로 익도부에서 태어났으며, 1211년, 그녀의 오빠 양안아는 홍오군(紅襖軍)이라는 떠돌이 도적단을 조직했다. 1214년 이후 그는 살해되었고, 당시 20세였던 양묘진은 양안아의 후계자로서 홍오군의 새 수령이 되었다. 그녀는 다른 도적단장 이전과 혼인하여 세력을 합쳤다.

1218년 양묘진은 이전과 함께 남송에 투항했으며, 경동로 총관에 봉해졌다가 곧 초신군절도사로 임명되었다. 그러나 이들은 송나라에게 완전히 신뢰받지 못했고, 양묘진은 이전이 몽골족, 여진족을 상대로 군사 작전에 나서는 동안 그들의 거점인 회안군을 실효지배했다.

1226년 이전은 몽골군과 싸웠으나 패배하여 익도에서 포위되었다. 그는 1년 동안 농성했으나 양묘진의 지원 시도가 실패하자 1227년 봄 몽골에 투항했다. 송은 양묘진에게 식량 공급을 끊는 것으로 대응했고, 양묘진의 군대는 반란을 일으켰지만 이전의 도움으로 다시 통제권을 회복했다. 1231년 초 이전이 남송군의 양주 공격으로 전사하자, 그의 군대는 양묘진 휘하에 배치되었지만, 4개월 후 남송군은 회안군을 공격했다. 패배가 불가피한 상황에서 양묘진은 군대를 이끌고 몽골군에 합류했고, 1232년 익도부윤으로 임명되었다. 그녀는 1250년경에 사망했으며, 양아들인 이단이 부윤직을 계승했다.
# 진우량

| 진우량陳友諒 |
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| 로마자 표기 | Chen Youliang |
| 출생 | 1316년 |
| 사망 | 1363년 |
| 성별 | 남성 |
| 국적 | 원나라 |
| 경력 | 원 말기 군웅 |
| 직업 | 군인 |

**진우량**(陳友諒, 1316년 ~ 1363년)은 원 말기의 군웅 세력 중 한 명이다. 주원장이 명나라 건국 시 멸망시킨 반란세력 중 하나였다.

## 생애

면양(지금의 호북성 면양현) 사람으로 어부의 아들로 태어났다. 일설에 의하면 사령운(謝靈運, 385 ~ 433)의 후손으로 본래는 사(謝)씨였는데, 진(陳)씨 집안에 데릴 사위로 들어가 진(陳)씨로 성을 고쳤다고 한다. 서수휘의 봉기군에 가담하여 원수 예문준의 휘하에 있었다. 서수휘 정권 내부에서 천완국의 실권을 장악하였다. 1360년 황제 서수휘를 살해하고 스스로 제위에 올라 국호를 대한(大漢)으로 고쳤다. 호북에서 강서에 걸친 일대의 세력을 모아 대한(大漢)황제를 칭하였으나 주원장과의 파양호(鄱陽湖) 전투에서 패배해 전사했다. 명사에는 주원장이 저우장의 심만삼의 재력에 도움을 받아, 서수휘, 진우량, 장사성 등의 세력을 격파했다고 나온다. 아들 진리(陳理)는 고려로 보내져 그 곳에서 죽었다. 순덕후(順德侯) 진리가 죽고 자식은 진명선(陳明善) 뿐이라는 진리의 처의 말이 태종실록에 실려있는데, 양산 진씨 족보에 진리의 아들은 진치화(陳致和)로 되어있고 진명선은 진치화의 아들로 되어있어 당대의 기록과 모순되는 점이 있다.

* 비천무
# 유문수

| **유문수** 劉文秀 |
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| **무남왕(武南王)** |
| **신상정보** |
| 출생일  | 1633년 |
| 출생지  | 명나라 산시성 옌안 |
| 사망일  | 1658년 4월 25일 (25세) |
| 사망지  | 남명 윈난성 쿤밍 (천연두로 병사) |
| 왕조  | 남명 |
| 배우자  | 본부인 1명, 측실 1명 |
| 자녀  | 양자 유진(劉震) |
| 종교  | 불교 |

**유문수**(劉文秀, 1633년 ~ 1658년 4월 25일)는 중국 명나라 태생의 농민군 혁명 가담자이자 청나라 제후급 장군 겸 정치인이며 서나라 창건자 장헌충(張獻忠)의 제자(弟子)이다.

## 생애

중류층 몰락 부농(中流層 沒落 富農)의 슬하 5남 2녀 가운데 막내이자 유일한 서자로 출생한 그는 1643년 이자성의 난을 부장급(副將級) 지휘하던 농민 반란군 수석부수장 장헌충(張献忠)에게 휘하 병솔로 첫 가담하였으며 장헌충에게 지략을 인정받은 이후 이정국, 애능기, 손가망과 함께 장헌충 장군의 제자(弟子)가 되어 장헌충을 주군(主君)이자 사부(師父)로 섬기었고 1644년 2월 9일에 사부 장헌충이 서나라를 창건하여 황제 보위에 오르자 그의 책사를 지내다가 이듬해 1645년 3월 20일을 기하여 불과 12세의 나이로 서나라 종묘사직당 주석에 임명되었으며 이듬해 1646년 12월 20일을 기하여 장헌충이 청나라 군사들의 침략 공격 압력을 받아 서나라 황제 보위에서 쫓겨나자 당시 서나라 총리대신이었던 사형 손가망이 사부 장헌충의 선위를 받은 형식으로써 서나라 제2대 황제 보위에 올랐으며 서나라 종묘사직당 주석이었던 유문수 그는 이 때부터 불과 13세의 나이로 서나라 행정부 부의장을 겸직하여 서나라 행정부 부의장 겸 종묘사직당 주석 직위를 지내었는데 7일 후 1646년 12월 27일을 기하여 손가망도 청나라 군사들의 침공 압력을 견디지 못한 채 결국 사부 장헌충 폐제를 청나라 군사들의 손에 잃고 손가망도 서나라 제2대 황제 보위에 쫓겨난데다가 당시 13세였던 유문수도 서나라 행정부 부의장 겸 종묘사직당 주석 직위에서 쫓겨남과 동시에 서나라의 멸망을 고하였다.

이후 유문수는 1647년 1월 8일을 기하여 14세 나이로 남명에 투항을 하여 이후 큰사형 이정국, 작은사형 애능기, 막내사형 손가망과 아울러 남명 제국 제후급 장군 겸 관료를 지내며 서남원군(西南院君) 작위에 책봉되었다가 같은 해 1647년 9월에 남명 제국 섬서장군(陝西將軍) 직위 시절 그 당시 청나라 동천장군(東川將軍)이었던 녹만종(祿萬鍾) 장군과 전투하여 승리하였지만 결국 사제 애능기가 남명 황족 종실급 신료들의 계략에 휘말려 이정국, 애능기, 손가망, 유문수는 결국 남명 관직이 집단적 파직되었고 3개월 후 1647년 12월에 사형 애능기가 남명 윈난성 후이쩌 은신 사저에서 남명 경종 동무제 주상청이 보낸 자객들에게 암살되었으며 이듬해 1648년 7월에 유문수는 두 사제 이정국과 아울러 황족 종실급 신료들의 계략에 휘말려 이정국, 애능기, 손가망, 유문수는 결국 남명 관직이 집단적 파직되었고 3개월 후 1647년 12월에 사제 애능기가 남명 윈난성 후이쩌 은신 사저에서 남명 경종 동무제 주상청이 보낸 자객들에게 암살되었으며 2년 후 1649년에 동무제가 붕어하고 남명 소종 영력제 주유랑이 보위에 오르자 유문수는 사형 이정국와 아울러 영력제의 명을 받고 남명 조정에 복귀하여 이정국와 유문수는 남명 제후급 장군 겸 관료를 지내며 1651년에 유문수는 남명 제국에서 18세 나이로 무남왕(武南王) 작위에 개봉되었지만 7년 후 1658년 4월 25일 남명 윈난성 쿤밍에서 갑작스레 천연두에 걸려 향년 25세로 요절(병사)하였다.
# 임청

| 임청林淸 |
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| 출생 | 순천부 대흥현 황촌 송가장 (지금의 베이징 시 다싱 구) |
| 사망 | 1813년 |
| 성별 | 남성 |
| 국적 | 청나라 |
| 경력 | 약장사, 관아 뱃사공 |
| 직업 | 천리교 수뇌 |
| 소속 | 천리교 |
| 종교 | 천리교 |

**임청**(林淸, ? ~ 1813년)은 중국 청나라 중기 천리교의 수뇌로 순천부 대흥현 황촌 송가장(지금의 베이징 시 다싱 구) 출신이다.

어릴 때에는 약장사를 하거나 관아에서 뱃사공으로 일했으나, 1806년 팔괘교(八卦敎)에 입교, 곧 팔괘교에서 파생된 종교를 만들어 사람들을 끌어모으기 시작했다. 이 중에는 농민, 상인은 물론, 하급 관원도 존재했으며 1812년에는 비슷한 교리(한뉘)로 사람들을 전도하고 있던 이문성(李文成)을 만나 다음해에 거사를 하기로 결의하였다.

1813년, 가경제가 자금성을 떠나 열하의 피서산장으로 피접을 간 사이, 이문성 등 200여인과 함께 ‘순천보민, 순천개도’(順天保民, 順天開道)의 기치를 내어걸고 자금성을 침범했다. 궁중 환관들의 내응으로 내전을 점거하였으나, 도중 제2황자인 면녕이 군사를 이끌어 이들을 도로 자금성 밖으로 격퇴시키는데 성공하였다. 임청은 이어 체포되었고, 능지형을 받아 처형되었다.
# 석달개

| **태평천국 초기 지도자** |
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|   | **북왕** 위창휘 |   |
| **서왕** 소조귀 | **천왕** 홍수전 | **동왕** 양수청 |
|   | **남왕** 풍운산 |   |
| **익왕：**석달개 |

| **석달개** 石達開 |
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| **태평천국 익왕(太平天國 翼王)** |
| 재위  | 1851년–1863년 |
| 군주  | 천왕 홍수전 |
| **신상정보** |
| 출생일  | 1831년 |
| 출생지  | 광서성 귀항 |
| 사망일  | 1863년 |
| 사망지  | 사천성 성도 |
| 부친  | 석창휘(石昌辉) |
| 배우자  | 정실: 황옥곤(黄玉昆)의 딸 외 첩 7인 |
| 자녀  | 석정충(石定忠), 석정기(石定基), 호영활(胡永活) |
| 기타 친인척  | 손자 호천요(胡天浇), 호천상(胡天祥) |
| 종교  | 배상제회 |
| **군사 경력** |
| 복무  | 태평천국 |
| 복무기간  | 1850년-1863년 |
| 최종계급  | 구천세(久千岁) 전사(电师), 개국군사(开国军师), 개국공 충군사(开朝公忠军师) |
| 주요 참전  | 태평천국의 난 |

**석달개**(중국어 간체자: 石达开, 정체자: 石達開, 병음: Shí Dákāi: 1831년-1863년)는 태평천국의 초기 지도자 중 한 명으로 **익왕**으로 불렸다.

## 생애

광서성 객가 출신으로, 군사적 재능이 뛰어나 19세 나이로 태평천국 봉기군 천여 명을 이끌게 되었고 20세 때부터 연전연승했다. 천경사변 이후 태평천국 내부의 분열로 천경(남경)을 이탈, 서쪽의 사천성에서 해방구 유격전을 벌이다 전세가 기울자 항복, 능지처참에 처해졌다. 향년 32세.

젊은 나이에 군공을 세우고 젊어 죽은 석달개는 객가들에게 전설적 존재로 남았고, 이후 오랫동안 석달개에 관한 민담과 노래가 중국 곳곳에 퍼졌다. 시인이기도 했다고 하는데, 작품은 세 수만 남아 전한다.

태평천국 지도부로서의 전체 작위명은 전전이부우 정천요개조공 충우부군사 정천부조강 익왕 희천세(殿前吏部又正天僚開朝公忠又副軍師頂天扶朝綱翼王喜千歲)이다.

* 〈석달개[石達開,1831~1863]〉. 《두산세계대백과사전》. (주)두산.
# 진옥성

| 진옥성陳玉成 |
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| 만화책 "영왕진옥성"에 나오는 진옥성의 모습 |
| 로마자 표기 | Chen Yucheng |
| 출생 | 1837년 |
| 사망 | 1862년 |
| 성별 | 남성 |
| 국적 | 청나라 |
| 직업 | 태평천국 지도자 |
| 소속 | 태평천국 |
| 상훈 | 영왕 |

**진옥성**(중국어 정체자: 陳玉成, 병음: *Chen Yucheng*, 1837년 - 1862년)는 청나라 때 발발한 태평천국의 지도자 중 한 명으로 **영왕**으로 봉해졌다.

## 생애

광서성 등현 출신이다. 14세 때 삼촌을 따라 금전봉기에 참가했다. 1854년 제2차 무창 공략전에서 공을 세웠다. 이듬해 천관정 승상 진일강을 따라 무창, 려주, 무호를 전전했고, 동관정 승상으로 승진했다. 1856년, 진일강을 따라 진강을 구하기 위해 가서 강북대영을 물리치고 1차 강남대영 공략전에 참여했다. 1857년, 염군과 협력하여 동성에서 청나라 군대를 물리쳤다. 1858년, 전군 주장으로 승진했고, 이수성과 함께 강북대영을 다시 격파하고, 삼하 전투에서 승리를 거뒀다.

1859년, 영왕(英王)에 봉해졌다. 중요 거점인 안경을 지키고 있었지만, 1860년에 안경의 보호를 엽운래에 맡기고 제2차 강남대영 공략전에 참가하여 승리를 얻었다. 이후 안경이 청군에 포위되자 포위를 풀기 위해 이수성과 진옥성이 둘로 나뉘어 무한의 공략을 목표로 하게 되었다. 진옥성은 무한 근처의 황주에 이르렀지만, 영국의 압력에 의해 무한 침공을 단념했다. 안경을 구하기 위해 전력을 다했지만, 격전 끝에 안경은 함락당했다. 결국, 수장인 엽운래와 구원군 유창림 등을 잃고 려주에서 물러났다.

진옥성은 부왕 진득재, 준왕 뇌문광을 서북으로 원정시켰기 때문에 본체의 군사력은 약화되어 있었다. 1862년 청나라 군대가 려주를 침공했기 때문에 진옥성은 수주를 탈출하여 주왕 묘패림과 연계해 하남을 공략하려 했다. 그러나 부하들은 묘패림을 신뢰할 수 없는 인물이라고 조언하며 수주를 떠나도록 권유했지만, 진옥성은 듣지 않았다. 결국, 진옥성은 묘패림에게 사로잡혀 청군에게 인계되어 6월 하남에서 처형당했다.

진옥성의 죽음으로 장강 이북의 태평천국군은 붕괴되었고, 수도인 천경은 청군에 포위당했다.
# 담딩 수흐바타르

| 담딩 수흐바타르ᠳᠠᠮᠳᠢᠨ ᠤ ᠰᠦᠬᠡᠪᠠᠭᠠᠲᠤᠷ |
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| 본명 | 담딘 수흐바타르 |
| 로마자 표기 | Damdin Sükhbaatar |
| 출생 | 1893년 2월 2일 청나라 외몽골 쿠룬 |
| 사망 | 1923년 2월 20일 복드 칸국 울란바타르 |
| 성별 | 남성 |
| 국적 | 몽골 |
| 직업 | 정치가, 혁명가 |
| 소속 | 몽골 인민당 |
| 병역 | 몽골 인민군 |

**담딩 수흐바타르**(몽골어: ᠳᠠᠮᠳᠢᠨ ᠤ
ᠰᠦᠬᠡᠪᠠᠭᠠᠲᠤᠷ, Дамдин Сүхбаатар, Дамдины Сүхбаатар 담디니 수흐바타르, 1893년 2월 2일~1923년 2월 20일)는 몽골의 정치가, 혁명가로, 몽골 혁명의 아버지로 불린다.

## 요약

수흐바타르는 1893년 청나라 지배 아래의 쿠룬에서 가난한 유목민의 아들로 태어났다. 16세 때 후레-캬흐타 간의 역전(驛傳) 마차의 마부가 되었다. 1911년 몽골이 복드 칸국으로 독립 후 건군된 몽골군의 소집을 받고 입대, 하사관 학교를 졸업하고 기관총 소대장으로서 전공을 세웠다. 1918년 정부 인쇄소의 식자공(植字工)이 되었는데, 그 동안 몽골 복드 칸국에 간섭하는 중국 군사정권과 무능한 몽골 지배층에 대한 불만이 쌓여갔다.

1917년에 일어난 러시아 혁명에 자극을 받은 그는 1920년 6월 솔링 단장, 허를러깅 처이발상 등과 함께 몽골 인민당(1924년에 몽골 인민혁명당으로 개정)을 결성하고 자주 독립을 위한 무장 투쟁에 들어갔다. 전후 두 차례에 걸친 블라디미르 레닌과의 회담을 통하여, 몽골 혁명의 성공과 그 후의 국가 건설을 위한 전술 지도를 받았다. 1921년 인민의용군을 결성, 총사령관이 되어 러시아 적군과 함께 캬흐타의 마이마친에서 군사를 일으켰다. 이후 7월 10일 후레에 인민 정부를 수립하고 스스로 국방장관이 되었다.

30세 때인 1923년 결핵으로 요절했으나 갑작스러운 죽음으로 인해 피살을 당했다는 이야기가 몽골 내에 퍼져 있다. 그의 부인은 양지마(1893~1963)이다.

* 수흐바타르 광장

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# 펑더화이

| **펑더화이** 彭德懷/彭德怀 Péng Déhuái |
| --- |
|  펑더화이의 초상화 |
| **중화인민공화국의 국방부 장관** |
| 임기  | 1954-1959 |
| 전임  | 없음 |
| 후임  | 린뱌오 |
|

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| **신상정보** |
| 출생일  | 1898년 10월 24일(1898-10-24) |
| 출생지  | 청나라 후난성 샹탄현 |
| 사망일  | 1974년 11월 29일(1974-11-29)(76세) |
| 사망지  | 중화인민공화국 베이징 |
| 경력  | 장군, 정치가, 작가 |
| 정당  | 중국 공산당 |
| **군사 경력** |
| 복무  |  중화민국
 중화인민공화국 |
| 복무기간  | 1916-1959 |
| 근무  | 중국 인민해방군 육군
중국인민지원군
팔로군
홍군
북양군 |
| 최종계급  | 원수 (중화인민공화국)
중장 (중화민국) |
| 주요 참전  | 북벌
장정
중일 전쟁
* 백단대전

국공 내전
한국 전쟁
* 온정리 전투
* 청천강 전투
* 제2차 서울 전투
* 선더볼트 작전
* 중공군 춘계공세
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| 상훈  | 바이 훈장
독립자유훈장
해방 훈장 |

**펑더화이**(중국어 간체자: 彭德怀, 정체자: 彭德懷, 병음: Péng Déhuái, 1898년 10월 24일 ~ 1974년 11월 29일)는 중화인민공화국의 군인, 정치인이다. 중국 10대 원수 중의 한 사람이다.

## 생애

후난성 출신으로, 어려서 양친을 잃고 9세때부터 노동에 종사하여 어린시절을 광부, 막노동으로 전전하였다. 1916년 탕성즈 군벌의 사병으로 들어갔다가, 이후 후난군관강무당(군사학교)에 입학하여, 국민당군의 장교가 되었다. 이후 국민당의 북벌에 참가하고, 1928년 2월 중국공산당에 가입했다. 국공합작 결렬이후, 휘하 부대를 이끌고 후난 성 핑장에서 궐기하였다가 나중에 마오쩌둥과 주더의 해방구에 합류했다.

이후 홍군을 지휘하였고 장정 참가 뒤 옌안으로 이동하였다.

제2차 국공합작이 결성되자 팔로군으로 항일전에 나서, 1940년 화북지역에서 100여개의 연대를 동원한 "백단대전"을 지휘했다. 이때 일본군을 물리치는 데 공을 세웠고 팔로군도 적잖은 피해를 입었다.

일본의 항복 이후, 국공내전 시는 서북인민해방군(후에 제1야전군)을 맡아 1948년에는 국민당군에 함락되었던 옌안을 찾아, 이후 계속 서진하여 서부의 국민당군에 맞섰다.

## 한국전쟁

1950년 조선민주주의인민공화국 침공으로 시작된 한국전쟁에서, 9월 15일 유엔군이 참전해 인천 상륙 작전으로 반격에 나서 10월 1일 38선을 넘을 때, 조선민주주의인민공화국과 소련의 지원요청 하에, 마오쩌둥은 한반도 출병을 결정하였다. 이때, 린뱌오는 병으로 중국인민지원군의 사령관을 못 맡게 되자, 10월 8일 펑더화이가 마오쩌둥의 명령을 받고 사령관에 임명되어 참전하였다. 그뒤, 중국인민지원군은 유엔군에 대한 군사행동에 나서 청천강 이남으로 유엔군을 후퇴시켰다. 유엔군의 정면 공습 진공을 피했다가 역습에 나서는 군사전략으로 작전이 성공을 계속하자, 마오쩌둥은 지원군의 피해상황과 물자빈곤을 알리며 전쟁을 계속하기 어렵다는 펑더화이의 보고에도 받아들이지 않고, 한반도 남부까지 진격하도록 명령하였다. 전선은 반격에 나선 연합군에 의해 38선 근처에서 교착되었다. 전쟁 과정에서 펑더화이의 사령부에서 러시아어 통역과 행정일을 담당하던 마오쩌둥의 장남 마오안잉(毛岸英)이 1950년 11월 25일에 미군의 공습을 받고 숨졌다. 1953년 7월 27일 지난했던 한국전쟁 휴전협정 조인식에 공산군 대표 중 한 명으로 참석해 휴전협정서에 조인하고 전쟁을 끝낸다. 1954년 국무원 부총리겸 국방부장을 맡았다.

## 루산 회의

1955년에 군에 계급제도가 도입되자 중화인민공화국 원수 계급을 부여받았다. 마오쩌둥이 의욕적으로 추진하던 대약진운동이 대실패로 끝나자, 펑더화이는 1959년 7월부터 8월까지 대략 두달에 걸쳐 열린 루산 회의에서 그의 운명이 결정되었다. 이 회의를 앞두고 고향 후난성의 농촌 시찰을 실시한 펑더화이는 대약진 운동과 인민공사화에 의한 경제 피폐를 목격하고, 회의 기간중에 마오쩌둥에게 서신 형식으로 이 정책의 문제점을 전달하고 정책 전환을 요구했다. 이 서신에서는 마오쩌둥의 지도권을 존중하는 것을 명시하고 있었지만, 마오쩌둥은 이것을 자신에 대한 도전으로 받아 들였다. 마오쩌둥은 이 자료를 비판을 추가하여 회의 참가자에게 토론 의제로 채택하게 했으며, 이러한 마오의 배반적인 행동에 펑더화이도 회의 석상에서 반박했지만, 결국 펑더화이는 국방부장과 중앙군사위원회 부주석의 지위에서 해임된다. 이 해임은 후임 국방부장이 된 린뱌오의 지위를 높여 문화대혁명의 단서가 되었다.

## 최후

1966년 문화대혁명이 시작되자, 마오쩌둥에게 반기를 들었던 펑은 마오쩌둥을 종교적으로 숭배하는 홍위병의 공격대상이 되어 박해를 받았고, 폭행과 조리돌림을 당하기도 했다. 1974년 암으로 베이징에서 사망하였다.

1978년 마오쩌둥 사후, 중국 공산당 제11차 중앙군사위원회에서 그의 사건이 재조사되어 사면이 이루어졌고, 덩샤오핑에 의해 모든 명예가 회복되었다.

## 기타

* 6.25 전쟁에서 패배한 일로 김일성에게 따귀를 때렸다.

* 루산 회의

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* 펑더화이 기념관
# 인민

**인민**(人民, 독일어: Volk, 프랑스어: Peuple, 영어: People)은 법학, 사회학, 정치학적인 의미에서 모여서 집단을 이룬 사람들을 통틀어 지칭하는 말이다. 국민이라는 말과 유사한 사용이 있으나, 국가의 구성원으로서 한정된 의미의 국민과 달리 '인민'은 그 자체로 독립된 의미를 가진다. 백성이라는 용어는 반민주적, 봉건주의적 성격이 강하다 하여 받아들여지지 않았다.

에이브러햄 링컨이 1863년에 실시한 게티스버그 연설에서 '민중의, 민중에 의한, 민중을 위한 정부(government of people, by the people, for the people)라는 구절'이 있듯이, 본디 민중,‘인민’이라는 용어는 민주주의의 주체를 나타내는 용어로 사용되었다. 20세기 초반부터 공산주의 국가에서는 국제 공산주의의 입장에서 '국가'(nation)보다 '인민'(people)을 선호하여 사용하면서 반공주의 입장에 따라 인민이라는 단어보다 전체주의 색깔이 더 짙은 국민이라는 단어를 사용하게 된 점이 있다.

일본에서는 좌익 세력이 전쟁에서 '인민'이란 용어를 사용하고 있었지만, 대체로 1930년대 전반까지는 그러지 않았다. 그러나 1930년대, 특히 후반이 되면서 '신민'과 '국민'의 개념에서 탈피하기 위한 수단으로서 '인민'이란 호칭을 적극적으로 사용하기도 하였다.

한국에서는 조선시대 조선왕조실록에서 그리고 대한제국 시대에 인민이라는 용어를 백성이란 뜻으로 쓴 기록이 발견되며, 대한민국 정부 수립 당시에도 대한민국 측에서 인민이란 단어를 쓴 바가 있으나 정식 용어로 채택되지 않았으며, 나중에 인민이라는 용어를 공산주의와 묶는 대중적 인식이 생기며 사용이 줄어들었다. 대한민국과 일본의 좌익 세력은 민중이라는 단어를 대체 용어로 사용하기도 한다.

* 평민
* 대중
* 민중
* 군중
* 국민주권
* 인민민주주의
* 프롤레타리아
# 다성음악

알바니아의 민속음악, 아이소 폴리포니(Iso Polyphony)
음악에서 **다성음악**(polyphony,폴리포니)은 독립적인 멜로디가 둘 이상의 라인에 동시에 구성되는 어우러짐의 일종으로, 하나의 소리만을 지닌 단성음악, 그리고 화음이 수반되는 멜로디의 어우러짐의 일종인 화성음악과는 반의어이다.

서양 음악 전통의 문맥 속에서 다성음악이라는 용어는 일반적으로 중세 및 르네상스 후기 음악을 가리킨다. 다성음악으로 부를 수 있는 푸가 등의 바로크 형태는 대위법으로 대신 기술되는 것이 보통이다.

다성음악이라는 용어는 모노폴리가 아닌 어우러짐을 기술하기 위해 더 광의적인 표현으로 사용되기도 한다. 이러한 관점은 호모포니를 다성음악의 아류형으로 간주한다.

## 기원

전통적인(프로페셔널이 아닌) 다성음악은 전 세계 여러 민족 가운데에서 두루 관찰된다.
대부분의 모노폴리 지역은 사하라 이남 아프리카, 유럽, 오세아니아에 위치해 있다. 전통 음악의 다성음악의 기원은 유럽의 프로페셔널 음악의 다성음악의 출현보다 앞선다. 현재 보컬 다성음악의 기원의 문제에 대한 2가지 상반된 접근방법이 존재한다: 문화적 모델(Cultural Model), 진화적 모델(Evolutionary Model). 문화적 모델의 경우 다성음악의 기원은 인간의 음악 문화의 발달과 연관된다. 다성음악의 전통은 점층적으로 모노폴리 전통을 대체하는 방향으로 흘렀다는 의미이다. 진화적 모델의 경우 다성음악 흔적의 기원은 훨씬 더 심오하며 더 초기의 인류진화단계에 연결된다. 다성음악은 인류의 방어체계의 중요한 부분이었으며 다성음악의 전통은 점차 전 세계적으로 사라져갔다는 것이다.

* Thirteenth-Century Polyphony
* Tuning and Intonation in Fifteenth and Sixteenth Century Polyphony
* World Routes in Albania – Iso-Polyphony in Southern Albania on BBC 라디오 3
* World Routes in Georgia – Ancient polyphony from the Caucasus region on BBC Radio 3
* Aka Pygmy Polyphony African Pygmy music, with photos and soundscapes
# 다장조

다장조
| 다른 언어 이름 |
| --- |
| 영어 | C major |
| 독일어 | C-Dur |
| 프랑스어 | Ut majeur |
| 이탈리아어 | Do maggiore |
| 관계조 |
| 나란한조 | 가단조 |
| 같은으뜸조 | 다단조 |
| 딸림조 | 사장조 |
| 버금딸림조 | 바장조 |

**다장조** (-長調)는 서양 음악의 조성 중 하나로, C, D, E, F, G, A, B로 되어있으며 다 (C) 음을 으뜸음으로 하는 장음계이다. 조표에 내림표나 올림표가 사용되지 않는 장음계이다. 나란한조로는 가단조가 있으며, 같은으뜸조로는 다단조가, 딸림조로는 사장조가, 버금딸림조로는 바장조가 있다. 코드로는 C(도 미 솔)

다장조의 음계는 다음과 같다.

브라우저에서 소리 재생을 지원하지 않습니다. 오디오 파일을 다운로드할 수 있습니다.바로 위의 음계는 다장조의 자연 장음계이다. 한편, 화성 장음계와 가락 장음계로 전환 시엔 필요성에 따라 임시표에 변화표가 기보된다. 다장조의 화성 장음계와 가락 장음계는 다음과 같다.

브라우저에서 소리 재생을 지원하지 않습니다. 오디오 파일을 다운로드할 수 있습니다.브라우저에서 소리 재생을 지원하지 않습니다. 오디오 파일을 다운로드할 수 있습니다.피아노에서는 다장조 음계를 다 (C)로 시작하는 흰 건반만 연주하면 연주할 수 있다.

## 음계의 화음 종류

* **으뜸화음** - C 장화음
* **웃으뜸화음** - D 단화음
* **가온화음** - E 단화음
* **버금딸림화음** - F 장화음
* **딸림화음** - G 장화음
* **버금가온화음** - A 단화음
* **이끎화음** - B 감화음

## 구성

요제프 하이든의 104개 교향곡 중에 20개가 다장조이며, 라장조에 이어 하이든이 두 번째로 많이 사용하는 조가 되었다. H. C. 로빈슨 랜던이 만든 하이든 카탈로그에서, 134개의 교향곡 중 33곡이 다장조 연주곡으로, 다른 조 보다 많다. 밸브식 금관악기의 발명 이전 하이든은 다장조를 제외하고 자신의 교향곡에 트럼펫과 팀파니 부분을 만들지 않았다. 랜던은 그것이 아니라면서 "1774년까지 하이든은 다장조 외에도 트럼펫과 팀파니를 사용하였다. 트럼펫과 팀파니를 사용하지 않은 곡은 극히 일부일 뿐이다." 라고 말하였다. 하이든의 다장조 음악 대부분은 "축제" 라고 덧붙여지며 주로 축하하는 분위기를 띈다. (다장조 교향곡 목록 참조)

고전 시대 테 데움 (*Te deum*)은 주로 다장조였다. 모차르트와 하이든은 다장조 악곡을 가장 많이 작곡하였다.

프란츠 슈베르트의 다장조 이름이 붙은 두 교향곡에서, 첫 번째는 "Little C major" 라고 붙여졌고, 두 번째는 "Great C major" 라고 붙여졌다.

## 유명 작품 예시

* 요한 세바스티안 바흐
	+ 토카타, 아다지오와 푸가 C장조, BWV 564
	+ 무반주 첼로 모음곡 3번, BWV 1009
* 요제프 하이든
	+ Cello Concerto No. 1 (1761–65)
	+ 교향곡 7번, *Le Midi* (1761)
	+ 교향곡 60번, *Il distratto* (1774)
	+ 교향곡 82번, *The Bear* (1786)
	+ 현악 4중주, Op. 33, *The Bird* (1781)
	+ 현악 4중주, Op. 76, *Emperor* (1797–98)
	+ Mass No. 10, *Missa in tempore belli* (1796)

* 화음
# 미국인

미국인
Americans| 전체 인구 |
| --- |
|  **331,400,000명**c. (2020년 미국 인구 조사)
 |
| 주요 거주지 |
| American diaspora:  **2.996 million**c. (by U.S. citizenship) |
| 언어 |
| 영어, 스페인어 등 |
| 종교 |
| 기독교(개신교, 로마 가톨릭교, 모르몬교, 여호와의 증인 등), 무종교, 유대교, 이슬람교 등 |
| 민족계통 |
| 다민족 |
| 관련 민족 |
| 영국인, 캐나다인, 미국 원주민 |

**미국인**(美國人; Americans 아메리칸[\*])은 미국의 국적 또는 출신을 가진 사람을 가리킨다. 미국은 대표적인 다민족 이민국가로, 인종이나 민족적인 소속보다는 시민권이 미국인으로서의 정체성을 부여한다고 여겨진다. 한국에서 태어나서 미국으로 이민을 가서 시민권을 따면 한국계 미국인이 될 수 있다.

## 인종

미국인의 인종과 민족은 다양하게 구성된다. 2010년 조사 통계에 따르면, 미국 인구의 약 72.4%가 백인에 속한다. 미국 백인들은 가장 많은 인종 및 민족 집단이며 유럽이나 중동, 북아프리카에서 기원하지만, 특히 대부분이 유럽에서 기원한다. 유럽계는 독일계, 아일랜드계, 잉글랜드계, 이탈리아계, 프랑스계 등으로 구성된다. 특히 일부 영국계는 자신의 혈통이나 민족을 **순수 미국인**(American)으로 정의하는 경우가 많다.

중동계와 북아프리카계에는 유대계, 아랍계, 이란계으로 구성된다. 이들 중 상당수는 유대교나 이슬람교 등의 소수 종교를 믿고 있으나, 미국에 거주하는 아랍계 상당수는 기독교를 신봉하며, 레바논, 시리아 등에서 기원한 마론파 등이나 동방 정교회, 오리엔트 정교회 등에 소속되어 있다. 여기서 아랍계는 레바논, 모로코, 시리아, 요르단, 이집트, 팔레스타인 등 다양한 아랍 국가들에서 온 주민 및 그 후손을 가리킨다.

히스패닉계는 미국에서 가장 많은 소수 인종 및 민족 집단으로서 라틴 아메리카에서 기원한다. 히스패닉 중 상당수가 멕시코계에 속한다. 또한 두번째로 많은 소수 인종 및 민족 집단으로서 아프리카에서 기원한 아프리카계가 있다. 이들은 주로 흑인 노예들의 후손으로 구성되어 있으며, 주로 남부, 북동부, 중서부에 거주하고 있다.

아시아계는 2010년 조사 통계에 따르면, 미국 인구의 약 5.6%를 차지한다. 아시아계는 주로 뉴욕 대도시권, 로스앤젤레스 대도시권, 샌프란시스코 베이 에어리어 등과 같은 도시화된 지역에서 주로 거주한다. 아시아계는 주로 중국계, 필리핀계, 인도계, 베트남계, 한국계, 일본계 등으로 나뉜다.

2010년 조사 통계에 따르면, 미국에는 약 520만 명에 달하는 아메리카 원주민들이 거주하고 있으며, 이는 미국 인구에 1.7%에 해당된다.

또다른 인종 및 민족 집단으로서 미국에는 오세아니아계 미국인들이 있으며, 이들에는 하와이 원주민들도 포함된다. 그리고 미국에는 2010년 조사 통계에 따르면, 약 900만 명의 혼혈계가 분포하고 있으며, 이들은 백인이나 흑인, 황인 등의 다양한 인종이 혼혈되어서 나타나는 집단이다.

## 언어

현재 미국 연방 정부 차원에서는 지정된 공용어가 없으나, 사실상 영어가 공용어로 쓰이고 있다. 2010년 조사 통계에 따르면, 미국인의 약 80%인 약 2억 3,378만 338 명 가량이 영어를 모어로 사용을 하고 있다. 나머지 20%인 약 5,704만 8,617 명은 영어와 함께 다른 언어를 사용하는데, 여기에 해당되는 언어로는 스페인어, 중국어, 타갈로그어, 베트남어, 프랑스어, 한국어, 독일어 등이 있다. 특히 미국 남서부 일대에서는 히스패닉의 넓은 분포로 인해서 스페인어가 제2언어로 많이 사용되고 있다.

## 종교

미국인의 4분의 3 정도가 개신교나 로마 가톨릭 등의 기독교를 믿으나, 나머지는 무종교이거나 유대교, 이슬람교, 불교, 힌두교 등의 소수 종교를 믿는다.

## 문화

애플 파이와 야구는 미국 문화의 상징으로 여겨진다.
미국 문화는 주로 유럽에서 기원한 서양 문화에 바탕을 두고 있다. 그러나 미국인의 인종과 민족이 다양한 만큼, 서양 문화 뿐만 아니라 원주민, 아시아, 서아프리카, 폴리네시아, 라틴 아메리카의 문화의 영향도 많이 받았다.

미국은 특히 서양 문화 중에서 영국 문화의 영향을 많이 받았다. 미국의 기원이 되는 식민지 시대에 영국인들이 주로 이주하였기 때문이다. 이에 대한 영향으로 미국에서 주된 언어는 영어가 되었으며, 또한 법계도 영국의 영향을 많이 받아 미국의 법은 영미법계에 속한다. 이후 유럽에서 많은 이민자들이 넘어오면서, 미국은 프랑스 문화, 독일 문화, 이탈리아 문화 등의 다른 유럽 문화에도 영향을 받았다.

## 거주 국가

* 거의 대부분 미국에 거주한다.
* 일부는 캐나다나 멕시코 등지에도 거주한다.

## 역사

## 캐나다인과의 차이점

캐나다인은 거의 대부분 영어, 또는 영어와 불어를 쓰지만, 미국인은 영어와 스페인어를 쓰는 사람도 있다.

* 미국 시민권
* 미국 인구조사국
* 미국인의 명칭
* 미국의 이민
* 한국계 미국인
* 유럽계 미국인
* 아시아계 미국인
* 히스패닉 라티노 미국인
* 다인종 미국인 인종간의 혼혈.
* 미국민족
* 캐나다인
* 쿠바인
* 바하마인
* 멕시코인
* 영국인
# 부크 카라지치

| 부크 스테파노비치 카라지치Вук Стефановић Караџић |
| --- |
| 부크 카라지치의 초상화 (1850년대 ~ 1860년대) |
| 로마자 표기 | Vuk Stefanović Karadžić |
| 출생 | 1787년 11월 7일 오스만 제국 트르시치 (현재의 세르비아) |
| 사망 | 1864년 2월 7일 오스트리아 제국 빈 (현재의 오스트리아) |
| 성별 | 남성 |
| 국적 | 세르비아 |
| 직업 | 언어학자, 작가, 민속학자 |

**부크 스테파노비치 카라지치**(세르비아어: Вук Стефановић Караџић / Vuk Stefanović Karadžić, 1787년 11월 7일 오스만 제국(현재의 세르비아) 트르시치(Tršić) ~ 1864년 2월 7일 오스트리아 제국(현재의 오스트리아) 빈)는 세르비아의 언어학자, 작가, 민속학자이다. 세르비아어, 세르보크로아트어의 표준을 확립한 언어 개혁가로 평가받고 있다.

## 생애

세르비아 로즈니차(Loznica) 인근에 위치한 트르시치(Tršić) 마을 출신이다. 1804년에는 세르비아인들이 오스만 제국의 세르비아 지배에 저항하면서 일으킨 반란에 가담했고 나중에 베오그라드 대학교에 재학하게 된다.

카라지치는 페슈트, 노비사드에서 치료를 받던 도중에 다리를 쓸 수 없게 되면서 나무로 만든 의지(義肢)에 의존하게 된다. 1810년에는 세르비아로 귀환했지만 1813년 오스만 제국이 세르비아인들의 반란을 진압하면서 세르비아를 떠나게 된다. 오스트리아 빈에서 슬라브학을 처음 접한 뒤부터 세르비아어로 쓴 시와 민요를 수집했다.

1814년에는 《세르비아어 문법》이라는 책을 발표하면서 구어에 기초한 문어 개혁을 통해 세르비아어의 문법을 확립했다. 1814년과 1815년에는 《세르비아 민요》라는 2권의 책을 발표했다. 1818년에는 세르비아어로 쓰여진 최초의 사전인 《세르비아어 사전》을 출간했다. 1824년에는 독일의 언어학자인 야코프 그림이 그의 저서인 《세르비아 민요》를 독일어로 번역했다.

1821년부터 1833년까지 《세르비아 민화》, 《세르비아 민중 시가》를 발표했고 1826년에는 세르비아 최초의 학술 연감인 《다니차》(Danica, "금성"이라는 뜻)를 발표했다. 그 밖에 세르비아의 민속, 민요에 대한 저서를 발표했다.

카라지치는 교회 슬라브어의 영향을 받았던 세르비아어 키릴 문자를 세르비아어의 구어의 영향을 받은 새로운 키릴 문자로 대체했다. 1850년에는 오스트리아 당국의 요청에 따른 빈 문학 협정 체결식에서 세르비아 대표로 서명하면서 세르보크로아트어의 표준을 확립했다. 세르비아의 10 디나르 지폐에는 그의 초상화가 그려져 있다.

## 사진

* 부크 카라지치 생가
* 파벨 주르코비치(Pavel Đurković)가 그린 부크 카라지치의 초상화 (1816년)
* 부크 카라지치의 사진 (1850년경)
* 요제프 크리후버(Josef Kriehuber)가 그린 부크 카라지치의 초상화 (1865년)
* 세르비아 베오그라드에 세워진 부크 카라지치 동상
# 서고트인

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| **서고트족** |
|  |
|  서고트족의 이동경로 |
| **국가** |
| 서고트 왕국 |
| **언어** |
| 고트어 |
| **종교** |
| 아리우스파 기독교 |
| **민족계통** |
| 동게르만족 |
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**서고트족**(Visigothi, Wisigothi, Vesi, Visi, Wesi, Wisi)은 고트족의 중요한 두 분파 중의 하나로 동고트족과 함께 동부 게르만족의 일파이다. 동고트족과 서고트족은 로마 제국 후기 게르만 민족의 대 이동시 중요한 역할을 하였다. 서고트족은 알라리크의 지도 아래 410년 로마를 침공해 함락시켰으며 갈리아와 히스파니아에 이르는 거대한 왕국을 세웠다.

서로마 제국이 멸망한 이후에는 서고트 왕국은 약 2세기 반에 걸쳐 서유럽에서 중요한 역할을 하였다.

## 역사

### 기원과 이동

500년경 서고트 왕국의 세력도
서고트족은 원래 게르만족의 분파로 로마 제국의 변방에서 살고 있었다. 4세기에서 5세기 사이 고트족의 일파 중 서쪽으로 진출한 부족을 서고트족으로 부르는데 동고트족이 통일을 이루고 왕국으로 발전하는 중이었지만 서고트족은 상대적으로 여러 부족으로 나뉘어 여러족장들이 지배하는 형태를 하고 있었다. 이들은 당시 이미 아리우스주의 기독교를 받아들이고 상당부분 문명화되어 있었다.

서고트족은 376년까지 다키아에 살았다. 하지만 376년 서고트 족장 프르티게른 (376-380)은 훈족의 공격을 받고 도나우강을 건너 로마 제국으로 이주를 요청했다. 당시 동로마 제국의 황제인 발렌스는 이들을 받아들이기로 하고 이주를 허락했지만 트라키아 속주 총독은 이들을 착취하고 괴롭혔다. 서고트족은 일부 동고트족과 함께 로마에 반란을 일으켜 발칸반도의 로마 속주들을 약탈했고 급기야 378년 8월 9일 아드리아노폴리스 전투에서 발렌스의 군대에 대승을 거두고 발렌스를 죽였다. 그 후 테오도시우스 1세는 서고트족과 동맹부족 협정을 맺고 모이시아에 정착시키고 이들을 대거 로마군에 편입시켰다.

### 왕국으로 발전

테오도시우스가 죽은 이후 395년 족장인 25살의 알라리크 (395-410)는 서고트족을 이끌고 로마에 반란을 일으켰고 모이시아와 트라키아를 유린하였다. 아르카디우스 황제는 알라리크에게 로마군 지휘관의 직책을 부여하여 이들을 무마하고 반달족 출신 로마 장군 스틸리코의 활약에 힘입어 고트족을 안정화시켰으나 그것도 잠시 알라리크는 401년 이탈리아를 침공하고 약탈했다. 아르카디우스와 스틸리코가 죽자 서고트족은 거침없이 이탈리아를 유린하고 410년에는 로마 제국의 심장부인 로마까지 점령하고 약탈했다. 로마 약탈을 피해 라벤나에 거주하던 호노리우스는 이때 제국의 수도를 라벤나로 옮겼다. 같은 해 알라리크가 죽고 뒤를 이은 아타울푸스는 서고트족을 이끌고 갈리아 남부에 정착했다가 히스파니아로 옮겼다.

반달족이 이베리아반도로 몰려오자 서고트족은 다시 갈리아 아퀴타니아로 밀려났고 418년 서방 황제 호노리우스는 이들을 그곳에 정착하게 하고 푀데라티를 맺었다. 이들은 451년 훈족의 영웅 아틸라가 침입하자 로마의 갈리아 총독 아에티우스, 프랑크인과 함께 아틸라와 맞서 오를레앙 평원(살롱 전투)에서 싸웠고 453년 테오도리크 1세는 이 전투에서 전사했지만 자신의 영토를 지켜냈다. 475년 유리크 왕에 이르러 서고트족은 로마 제국으로부터 독립을 선언하고 독자적인 왕국으로 선포했고 그 무렵 이 서고트 왕국은 서로마 제국이 멸망한 이후 가장 강력한 왕국이었다.

### 이베리아반도 장악

서고트 왕국은 반달족을 북아프리카로 몰아내고 곧 이베리아반도 전역으로 세력을 확대했다. 그러나 유리크의 뒤를 이은 아들, 알라리크 2세는 프랑크 왕국의 클로비스 1세와 싸우다가 전사하고 서고트 왕국은 갈리아 남부의 영토의 상당부분을 빼앗겼다. 이후 서고트 왕국은 몇 개로 쪼개지고 피레네산맥 이남으로 밀려났고 511년에는 동고트 왕국의 테오도릭의 섭정 통치를 받기도 했다.

서고트 왕국은 톨레도를 수도로 삼아 셉티마니아와 히스파니아 거의 대부분 지역을 다스리고 711년 이슬람 세력이 이베리아반도에 진출할 때까지 이베리아반도의 주도적인 왕국으로 지배했다.

* 고트인
* 서고트 왕국