# 구나인

구나인| 전체 인구 |
| --- |
| 약 50,000명 |
| 주요 거주지 |
| 언어 |
| 스페인어, 구나어 |
| 종교 |
| 전통 구나 종교, 기독교 |

**구나인**(Guna) 또는 **쿠나인**(Kuna, Cuna)은 파나마와 콜롬비아의 아메리카 원주민이다. 구나족은 파나마의 3개 자치구(코마르카) 또는 자치 보호구역과 콜롬비아의 몇몇 작은 촌락에 거주한다. 또한 파나마시티, 콜론 및 기타 도시에도 구나족 공동체가 형성되어 있다. 대부분의 구나족은 산블라스 제도로 알려진 구나얄라 특구 해안의 작은 섬들에 거주한다. 파나마의 다른 두 구나 자치구는 구나데마두간디 특구와 쿠나데와르간디 특구이다. 이들은 한때 현재의 파나마 중부 지역과 인접한 산블라스 제도를 점유했던 구나어 사용 민족으로, 여전히 주변부 지역에서 생존하고 있다.

구나어로 그들은 스스로를 "사람"을 뜻하는 '둘레'(Dule) 또는 '툴레'(Tule)라고 부르며, 언어의 이름은 문자 그대로 "사람-입"을 뜻하는 '둘레가야'(Dulegaya)이다. 이 명칭은 2010년 철자 개정 전까지 언어 자체 내에서 'Kuna'로 표기되었으나, 2010년부터 구나둘레 국가 총회(Congreso General de la Nación Gunadule)는 'Guna'라는 표기를 장려하고 있다.

## 정치 및 사회 조직

구나얄라에서 각 공동체는 '사일라'(saila, "sigh-lah" ['saj.la]로 발음)가 이끄는 자체적인 정치 조직을 갖추고 있다. 사일라는 관습적으로 공동체의 정치적 지도자이자 종교적 지도자이다. 그는 민족의 신성한 역사를 담은 노래를 암기하여 사람들에게 전달한다. 의사결정은 정치적 목적과 영적 목적을 모두 수행하는 구조물인 온마케드 네가(Onmaked Nega) 또는 이베오르군 네가(Ibeorgun Nega, 회의소 또는 Casa de Congreso)에서 열리는 회의에서 이루어진다. 온마케드 네가에서 사일라는 구나족의 역사, 전설, 법률을 노래하며 일상적인 정치 및 사회 업무를 관리한다. 사일라는 보통 사일라의 통역사이자 고문 역할을 하는 한 명 이상의 보세로(vocero)와 동행한다. 구나족의 노래와 구전 역사는 전문 어휘가 포함된 높은 언어적 격식으로 되어 있기 때문에, 사일라의 낭독 뒤에는 보세로 중 한 명이 일상적인 구나어로 설명하고 해석하는 과정이 뒤따르는 경우가 많다.

구나족 가족은 모계 사회이자 모계 거주제로, 신랑이 신부의 가족 구성원이 되기 위해 이주한다. 신랑은 또한 신부의 성을 따른다.

오늘날 구나얄라 특구에는 49개의 공동체가 있다. 지역 전체는 3명의 사일라 두마간(Saila Dummagan, "위대한 사일라들")이 이끄는 구나 총회에 의해 통치된다.

## 기

구나얄라 공동체의 기1942년에 채택된 변형판
구나기는 1925년 파나마의 탄압에 맞선 반란 이후에 채택되었다. 가로 줄무늬는 1:2:1의 비율이며, 중앙의 만자문은 '나 우쿠리아'(Naa Ukuryaa)라고 불리는 조상 전래의 상징이다. 한 가지 설명에 따르면, 이것은 세계의 네 면 또는 세계의 민족들이 출현한 기원을 상징한다. 또 다른 설명에서는 이것이 세계를 창조한 문어를 상징하며, 그 촉수가 사방을 가리키고 있다고 한다. 오늘날 구나얄라 섬의 기로도 알려진 이 기는 2010년까지 산블라스주에서 사용되었으며, 구나족의 민족기로도 사용된다. 평화와 순결을 의미하는 중앙의 줄무늬는 구나 국립 총회에서 공식적으로 채택한 자치구 기에서는 흰색이며, 민족기에서는 노란색 줄무늬가 사용된다(노란색은 1940년경에 기에 도입되었다). 1942년에는 나치와의 연상 때문에 만자문의 중앙을 둘러싸는 빨간색 고리(전통적인 구나족 코걸이를 상징)를 추가하여 기를 수정했으나, 나중에 이 고리는 폐지되었다.

## 문화

구나족은 아플리케와 역아플리케 기법으로 만들어진 화려한 직물 예술 형태인 밝은 몰라로 유명하다. 몰라 패널은 많은 구나 여성들이 매일 입는 구나 여성 전통 의상의 블라우스를 만드는 데 사용된다. 몰라는 구나어로 "의복"을 의미한다. 몰라 블라우스를 뜻하는 구나어는 '둘레몰라'(Dulemola, 또는 "tulemola")로, "구나 사람의 의복"이라는 뜻이다.

## 경제

파나마시티에서 몰라를 팔고 있는 구나족 여성손으로 직접 만든 통나무 카누에서 낚시를 하는 구나족 남성
구나얄라 특구의 경제는 농업, 어업, 그리고 국제 무역의 오랜 전통을 가진 의류 제조에 기반을 두고 있다. 요리용 바나나, 코코야자, 물고기가 구나족 식단의 핵심을 이루며, 수입 식품, 소수의 가축, 야생 사냥감이 보충된다. 구나어로 '오곱'(ogob [okˑɔβ])이라 불리는 코코야자와 '스쿤깃'(skungit [skuŋkˑit])이라 불리는 바닷가재는 가장 중요한 수출 품목이다. 이주 노동과 몰라 판매는 또 다른 수입원을 제공한다.

구나족은 상업주의에 대한 깊은 역사를 가지고 있으며, 가족 소유의 장소를 통해 물건을 판매하는 오랜 전통을 가지고 있다. 대부분의 수입품은 콜롬비아, 멕시코 또는 중국 선박에서 유입되며, 구나족이 소유한 작은 소매점에서 판매된다. 구나족은 물품 거래 시 세금을 부과하지 않았으며 경제적 성공에 강한 강조를 둔다. 이러한 무역 전통과 자결권은 구나족이 다른 원주민 집단에 비해 성공적으로 독립적으로 기능할 수 있었던 주요 이유로 많은 이들에게 꼽힌다.

파나마시티의 구나족 공동체는 전형적으로 이주 노동자와 소규모 사업체 소유주로 구성되어 있지만, 많은 구나족이 각자의 공동체에서 생산된 어류와 농산물을 팔기 위해 파나마시티로 이주하기도 한다. 몰라와 다른 형태의 구나 예술품 판매는 최근 몇 년 동안 구나족 경제의 큰 부분이 되었으며, 외국인과 히스패닉계 파나마인 모두에게 판매되는 몰라 상인은 파나마의 대부분 도시에서 찾아볼 수 있다. 관광업은 이제 카르티(Carti) 지역 경제의 중요한 부분이 되었으며, 마약밀매 과정에서 버려진 물건들이 가끔 뜻밖의 횡재를 제공하기도 한다.

## 역사

구나족은 스페인 침공 당시 현재의 콜롬비아 북부와 파나마의 다리엔주에 살고 있었으며, 스페인 및 다른 원주민 집단과의 갈등으로 인해 나중에야 현재의 구나얄라 특구를 향해 서쪽으로 이동하기 시작했다. 정복 수세기 전, 구나족은 중앙아메리카에서 동쪽으로 이동하는 치브차어족 이주의 일부로 남아메리카에 도착했다. 스페인 침공 당시 그들은 우라바 지역과 현재의 안티오키아주 및 칼다스주 경계 근처에 살고 있었다. 알론소 데 오헤다와 바스코 누녜스 데 발보아는 1500년과 1501년에 콜롬비아 해안을 탐험했다. 그들은 구나족과 접촉한 우라바만에서 가장 많은 시간을 보냈다.

20세기 첫 수십 년 동안 파나마 정부는 많은 전통 관습을 억제하려고 시도했다. 이에 격렬히 저항했고, 1925년 우스투푸의 이구아이빌리키니아 넬레 칸툴레가 이끌고 미국의 모험가이자 비상근 외교관인 리처드 오글즈비 마쉬가 지원한 둘레 혁명(또는 "민중 혁명")이라는 짧지만 성공적인 반란으로 정점에 달했다. 이후 파나마 정부가 구나족에게 어느 정도의 문화적 자치권을 부여하기로 합의한 조약이 체결되었다.

산블라스 제도는 21세기 후반 해수면 상승으로 인해 사람이 살 수 없게 될 수 있다. 2025년 초, 가르디 수그둡의 구나족 공동체는 상승하는 해수면으로 인해 섬에서 본토에 특별히 건설된 새로운 마을로 대피했다.

## 언어

구나어는 원어명으로 '둘레가야'(Dulegaya)이며, 50,000명에서 70,000명이 사용하는 치브차어족의 아메리카 원주민 언어이다. 자치구의 일상생활에서 주로 사용되는 언어이며, 대부분의 구나족 어린이들이 이 언어를 구사한다. 상대적으로 생존력이 있으나 구나어는 소멸 위기 언어로 간주된다.

스페인어 또한 교육과 서면 문서 등에서 널리 사용된다.

## 건강

구나족은 평균 혈압(110/70 mm Hg)이 낮은 것으로 나타났으며, 서구 사회에서 흔히 나타나는 노화에 따른 혈압 상승을 겪지 않는다. 미국의 사망 원인 1위와 2위인 심혈관계 질환과 암으로 인한 사망률이 구나족에게는 낮다. 2000년에서 2004년 사이 파나마 본토에서는 인구 10만 명당 119명이 심혈관계 질환으로 사망하고 74명이 암으로 사망한 반면, 구나족 10만 명당 사망률은 심혈관계 질환이 8명, 암이 4명이었다.

## 백색증

1927년의 구나족 아이들. 중앙의 아이는 백색증을 앓고 있다.
구나족은 백색증 발생률이 높으며, 이로 인해 1900년대 초에는 "백인 인디언"이라는 별명을 얻기도 했다. 구나 철학에서 백색증 환자(또는 "시푸")는 특별한 위치를 부여받으며 특별한 인종으로 간주된다. 그들은 월식 때 가끔 달을 먹으려 하는 용으로부터 달을 지켜야 하는 특별한 의무가 있으며, 오직 그들만이 월식 밤에 밖으로 나가 특별히 제작된 활과 화살을 사용하여 용을 쏘아 떨어뜨리는 것이 허용된다.

## 더 읽어보기

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