Rikunarita-ORG/Wikinium huggingface dataset:
# 사격

소총으로 사격을 하고 있는 남자
**사격**(射擊, 영어: shooting, firing)은 사출무기를 다루는 기술로서, 화살, 탄환 따위의 사출물을 목표물에 정확히 명중시키는 기술이다. 원래는 전쟁을 위한 군사적 목적의 기술이라는 성격이 강했으나 점차로 스포츠화 하여, 오늘날에 있어서는 그 군사적 의미가 사라진 것은 아니나, 스포츠의 하나로서도 그 위치를 가지고 있다고 할 수 있다. 총을 이용한 공격은 **총격**으로 부른다.

## 사전적 의미

사격의 사전적 의미는 반드시 총포에 한정하지 않는다. 다시 말해 활이나 투석기 등의 화기가 발명되기 이전에도 사격은 존재했다고 할 수 있다.

## 화약 이전의 사격

화약의 발명으로 인한 화기가 등장하기 이전에도, '무언가를 던져 먼 곳의 목표물을 맞힌다'는 행위는 존재했다. 돌을 던져 사냥을 하기도 했으며, 활이 발명된 이후에는 화살로 먼 곳의 목표물을 쏘아 맞히기도 했다. 오늘날에도 유럽 지역에서는 스포츠로서의 사격을 말하면 활을 사용하는 것까지 포함하기도 한다.

## 화약의 발명과 사격

화약의 등장과 그에 따른 포의 발명으로, 오늘날과 같이 화기를 다루는 기술로서의 사격술이 등장하게 되었다고 할 수 있다. 초기의 포는 크기가 비교적 컸지만, 점차로 소형의 것이 만들어져 수포를 거쳐 소총, 권총이 등장하게 되었다. 화기의 형태가 달라지면서 사격술의 형태도 당연히 달라졌고, 소형화된 총기의 등장은 포를 다루는 '포술'이 아닌, 현대적인 사격술의 형태를 만들어냈다.

## 소화기의 사격

소총이나 권총과 같은 소화기의 사격은 보통 사람의 눈을 통해 이루어진다. 가늠자와 가늠쇠를 일치시켜 조준선을 정렬하고 그 조준선을 목표물 위에 일치시킨다. 그러나 총탄의 탄도는 직선을 그리지 않으므로, 목표물과 사수의 거리가 멀어질수록 조준점의 수정이 필요해지고, 따라서 저격수 등의 경우 계산기 등의 도움을 받기도 한다. 빠른 조준이나 정밀한 원거리 조준을 위해 광학식 조준기를 화기에 장착하여 사용하기도 한다. 또한, 야간 사격을 위해서 적외선을 이용하는 야시경을 총에 장착하기도 한다.

## 중화기의 사격

기관총과 같은 중화기의 경우 다수의 적을 한꺼번에 무력화시키거나 아군이 이동할 때 탄막을 형성하여 보호하는 등 사용상에서는 정밀 조준을 요하지 않는다. 그러므로 소화기처럼 정밀하게 조준하지 않고, 대략의 탄착점을 형성한 후 짧은 시간에 그 위치에 매우 많은 탄환을 발사하는 식으로 정밀 조준이 되지 않는 단점을 보완한다.

## 곡사화기의 사격

먼 사정거리를 가지는 포의 경우 탄도는 포물선을 그리게 되며, 목표물 자체도 시야가 미치지 않는 먼 곳에 있다. 따라서 소화기와 같은 방법으로 사격할 수는 없고, 각종 관측장비의 도움을 필요로 하게 된다. 과거에는 수동식의 광학 장비를 이용해 목표물의 위치와 거리를 측정하고, 수작업이나 혹은 단순한 기계식 장치로 탄도를 계산했지만, 현대에 와서는 인공위성이나 항공기의 도움을 얻어 목표물을 관측하고 컴퓨터를 이용해 탄도를 계산하여 발사하게 되었다.

## 사격의 과정

총기를 사용하는 상황에 따라 다소 달라질 수는 있으나 권총, 소총과 같은 소화기의 사격은 대체로 다음과 같은 과정을 거친다고 할 수 있다.

### 권총

총기가 휴대 혹은 거치되어 있는 상태에서 사수가 총을 사용할 수 있도록 들어 올리는 행위이다. 총의 가늠자와 가늠쇠로 이루어지는 조준선이 시선과 일치할 수 있는 위치(높이)까지 들어올린다.

### 조준

탄환이 목표물을 향해 날아갈 수 있도록 총구의 방향을 결정하는 것이다. 가늠자와 가늠쇠를 일치시켜 총신의 방향을 정렬하고, 그것을 표적의 방향에 일치시키는데 이것을 조준선 정렬이라고 한다. 조준선이 제대로 정렬하지 않으면, 사수가 보는 총구의 방향과 다른 위치에 탄착이 형성되게 된다. 정밀한 조준을 위해, 조준에서 격발까지의 순간에 사수는 대체로 호흡을 잠시 멈추게 된다.

### 격발

방아쇠를 당기는 동작이다. 방아쇠를 당기는 근육의 움직임이 조준선 정렬에 영향을 미치지 않도록 최소압력으로 방아쇠를 당길 필요가 있다.

### 추적 및 예언

추적은 격발한 직후에도 조준 상태를 그대로 유지해주는 것이다. 실질적으로 아주 짧기는 하지만 탄환이 총신을 빠져나가는 데는 시간이 소요되고, 방아쇠를 당기자 마자 몸을 움직이게 되면 총신을 움직여 탄환의 비행 방향에 영향을 미칠 수 있다는 데에 추적의 의미가 있다. 한편 예언은 격발 직후 조준선의 변화를 보고 탄착의 위치를 예측하는 것으로서, 조준선 정렬을 최후까지 유지함으로써 사수의 움직임이 탄도에 미치는 영향을 최소화한다는, 추적과 같은 의미가 있는 한편, 사수 스스로의 행위를 점검해봄으로서 다음 발 사격에 대비한다는 의미도 있다.

* 국제식 사격
* 사격 경기
# 팔괘장

팔괘권학 삽입 그림
**팔괘장**(八卦掌)은 중국 무술 중의 하나이다.

## 개요

태극권, 형의권과 함께 내가권의 대표격으로 여겨지는 중국 무술이다. 그 이름과 같이 팔괘에 근거한 기술 이론으로, 일반적인 유파와 달리 주먹보다 손바닥을 많이 사용하는 점, 언뜻 보면 무용과 같이 보이는 동작이 특징이다.

기본보형 '파보(擺歩)', '구보(扣歩)', '창니보(趟泥歩)'를 이용하여 원둘레를 걷는 '주권(走圏)'을 기본으로 하여, 여러 가지 보법을 습득하는 것이 중시되고 있다. 투로(套路)의 내용은 문파에 따라서 다르지만, 8종류의 기본적인 투로에 시작해 여러 가지 투로·대련을 배우고 그것들을 조합해가며 습득해 간다. 창, 도, 검, 고 등 여러 가지 무기를 활용하는 방법도 있다.

청나라 후기(19세기 초), 자금성의 내시인 동해천(董海川)에 의해서 창시되었다고 여겨지고 있으며, 팔괘장이라고 하는 명칭은 후세에 붙여진 것이라고 생각되고 있다. 제자의 특성에 맞게 무술을 전수하여 윤복(尹福)에게 전수된 윤파 팔괘장, 정정화(程廷华)에게 전수된 정파 팔괘장을 비롯하여 여러 문파가 존재한다.

* 피정타사(避正打斜):정면을 피하고 측면을 친다.
* 이동제정(以動制靜):변화로 정체됨을 이긴다.
* 이정구사(以正驅斜):굳건함으로 상대의 빈틈을 노린다.
* 행주여룡(行走如龍):용처럼 움직이고,
* 회전약후(回轉若猴):원숭이처럼 돌며,
* 환세사응(換勢似鷹):매처럼 움직이며
* 침약호좌(沈若虎坐):주저앉기를 호랑이처럼 한다.

* 마유기
* 류보정
# 척 노리스

| 척 노리스 Chuck Norris  |
| --- |
|  |
| **본명** | 카를로스 레이 노리스 Carlos Ray Norris |
| **출생** | 1940년 3월 10일(1940-03-10) 미국 오클라호마주 라이언 |
| **사망** | 2026년 3월 19일(2026-03-19)(86세)  |
| **국적** |  미국 |
| **직업** | 배우, 무술가 |
| **활동 기간** | 1968년 ~ 2026년 |
| **종교** | 침례교 |
| **부모** | 레이 노리스 (아버지), 윌마 스카베리 (어머니) |
| **형제자매** | 남동생 위어랜드 클라이드 노리스, 애론 노리스 |
| **배우자** | 지나 오켈리 |
| **자녀** | 마이크 노리스, 에릭 노리스, 다코타 노리스 (아들) 디나 노리스, 다닐리 케이 노리스 (딸) |

**척 노리스**(영어: Chuck Norris, 본명: 카를로스 레이 노리스, 본명 영어: Carlos Ray Norris, 1940년 3월 10일 ~ 2026년 3월 19일)는 미국의 배우, 무술가이며 20세기를 통틀어 가장 큰 영향력을 가졌던 무술가 중의 한 명으로 평가된다.

척 노리스는 이소룡을 알게 된 이후 그가 죽을 때까지 항상 같이 영화를 찍었다. 이소룡이 사망한 이후 영향력이 줄어들었으나, 최근 "척 노리스의 진실"로 인하여 다시 유명세를 타고 있다.

## 어린 시절

오클라호마주 라이언에서 체로키족 혈통을 가진 운전기사인 레이 노리스와 아일랜드계인 윌마 노리스 사이에서 3남 중 장남으로 출생하였다. 어려서 부모의 이혼으로 홀어머니 아래서 성장하였으며, 12살 때부터 캘리포니아주 토렌스에서 살았다.

1960년에 미국 국방부로부터 징집 영장을 받고 당시 척 노리스는 미국 공군 소속의 헌병으로서, 오산 공군기지에 파견된 주한 미군의 일원으로 군 복무를 했다. 이 때 복무하면서 처음 배운 태권도 5대 기간 가라테 도장중 하나인 무덕관 당수도가 인연이 되어 무술가로서의 인생을 시작하게 되었다.

## 연기 경력

1964년 미국 캘리포니아주의 롱비치에서 있었던 무술 시범을 통해 그는 세계적인 액션배우인 이소룡을 만났다. 이 때 척 노리스를 본 이소룡이 먼저 척 노리스에게 가서 자신이 출연하는 영화에 같이 출연하자는 제의를 했고 척 노리스는 이에 응했다. 이 인연을 계기로 척 노리스는 이소룡의 평생의 절친이 되는 것과 동시에 영화배우로 데뷔하였으며 이소룡 영화의 단골 악역으로 등장하였는데 특히 《맹룡과강》에서 로마, 콜로세움의 최후 결투 씬에서 이소룡과 같이 연기하였다.

그 이후 <델타 포스>, <텍사스 레인저>, <스트롱 맨> 등 여러 작품에서 활약했다.

## 출연 작품

### 영화

* 맹룡과강
* 파괴자
* 굿 가이스
* 옥타곤 (영화)
* 복수의 화신
* 분노의 보안관
* 고독한 늑대
* 대특명
* 대특명 2
* 싸이렌스
* 매트 헌터
* 델타 포스 (영화)
* 지옥의 투사
* 대특명 3
* 강력계의 영웅
* 델타 포스 2 (영화)
* 스트롱 맨 (영화)
* 사이드 킥 (영화)
* 블랙 라이온
* 피구의 제왕
* 익스펜더블 2

### 텔레비전

* 시티 레인져
* 동양특급 로형사
* 예스, 디어
* 골드버그 패밀리
* 하와이 파이브-0

### 비디오 게임

* 월드 오브 탱크 (목소리 출연) - 2021년

## 기타

* 척 노리스와 이소룡은 둘 다 1940년 생 동갑내기로 평생의 친구이다. 이소룡이 의문사를 당하자 가장 슬퍼한 이 중의 하나가 척 노리스였다.

* 척 노리스는 뒤늦게 '척 노리스의 진실'이라는 일종의 시리즈가 인기를 끌면서 또다시 유명세를 타게 되었다. '척 노리스의 진실'의 주된 내용은 세상에서 가장 싸움을 잘하는 사람이 척 노리스이며 척 노리스의 돌려차기에는 당해낼 적수가 없다는 식의 내용이다.

* 막내 동생인 에런 노리스(Aaron Norris) 역시 영화 감독이자 제작자로 활동하고 있다.

## 척 노리스를 연기한 배우

* 레이 파크 - 2008년 중국 드라마 《이소룡 전기》

* **(영어)** 척 노리스 - IMDb
# 계시

**계시**(啓示)는 어원적(語源的)으로는 '나타남' 또는 '드러남' 을 뜻하며 인간이 스스로 계시를 발견하는 것이 아니라 신에 의해서 수동적으로 신적지식을 받는것을 말한다. 로마 가톨릭 교회에서는 천계(天啓)라고 한다.

일반적으로는 우리들의 자연적인 경험이나 인식에는 없는 종교적 진리가 신 스스로 열어 보임으로써 인간에게 전달되는 것을 말한다. 본래의 의미로는 계시란 신이 자기를 인간에게 직접 인식시키는 일인데, 창조나 섭리 등의 객관적 수단으로 간접적으로 그 본성이 나타나는 경우는 이를 자연 계시라고 한다. 그러나 자연계시는 죄의 오염으로 이해의 한계를 갖는다. 항상 특별계시를 필요로 한다.

기독교에서의 계시는 독자적인 뜻이 부여되고 있다. 기독교는 예수 그리스도의 탄생, 십자가상의 죽음, 부활, 승천(昇天) 등의 사실에서 로고스가 수육하여 신의 의(義)와 사랑이 일차적으로 계시되고 죄가 구제되었다고 믿는다. 즉, 예수를 통해서만 계시가 행해지는 것으로, 오늘날에도 예수가 전하는 하느님의 말씀을 통해서 계시가 일어나는 것으로 믿고 이 기초 위에서 교리·의례·조직·제도가 성립된다.

## 계시의 구분

사전적 의미로는 신(神)과 같은 초월적 존재로부터 사람의 지혜로서는 알 수 없는 사실이나 진리를 전달받는 것을 총칭하지만 하느님이나 신(神)이 인간에게 자신을 드러내는 직.간접적인 모든 것을 나타내는 말로 널리 쓰이고 있다. 하나님의 계시 양식에 근거하여 자연적인가 아니면 초자연적인가에 따라 분류한다. 계시의 성격과 대상과 관련하여 구분하는데 일반계시와 특별계시가 있다.

### 자연계시와 초자연계시

자연계시란 인간의 구조와 자연 현상을 통하여 하나님의 임재가 전달된 계시이다. 초자연계시란 하나님께서 자연의 현상을 넘어 하나님의 특별한 목적을 보여주기 위해 초자연적인 방법을 사용하신 것이다. 하나님의 초자연적 간섭의 계시로 꿈이나 구전과 같은 자연적 방법을 사용함에 있어서도 초자연적 성격을 가진다. 그것은 말씀과 사실의 계시인데 여기서 말씀은 사실을 해명하고 사실은 말씀을 예증해 준다.

### 일반 계시와 특별 계시

신학적으로는 성경 내용을 기준하여, 한정된 조건에서 특정한 내용이 담긴 개별적 계시와 널리 선포될 내용이 담긴 보편적 계시로 구분하고 있으나, 계시의 형태와 특징을 기준할 때는 일반적 계시와 특별 계시로 분류하고 있다. 수많은 성경 구절에서 볼 수 있듯이 일반적 계시는 성경 로마서(1:20)의 선언처럼 자연과 같은 비언어적으로 모든 사람에게 드러내는 것을 말하며, 특별 계시는 창세기(15:4)를 비롯한 많은 구절에서 나타나고 있듯이 음성이나 기록물을 통하여 도덕적 영적인 요구에 적용되기 위해 하느님이 직접 혹은 대행자를 통하여 스스로를 드러내는 것을 말한다.

### 시대적 계시와 근원적 계시

한편 신성한 존재가 개입되는 상황을 기준하여, 계시를 시대적(혹은 섭리적) 계시와 근원적 계시로 분류하기도 한다. 시대적 계시란 문명이 발달함에 따라 과학적 사실이나 자연 질서, 그리고 우주현상에 대한 비밀이 밝혀지고 이에 따라서 인간의 의식세계가 새롭게 밝혀진 물질계나 현상계 그리고 우주론에 바탕을 두면서 진리가 첨단 문명의 지적 각성에 의존하게 되는 영적 위기를 해소하기 위하여 주어지는 것을 가리키고 있다. 시대적 계시는 이처럼 첨단 문명으로 나아가면서 인류가 영적 침체에 머물거나 퇴행을 겪는 한계에 이를 때, 지속적으로 하느님의 진리를 탐구하도록 신성한 존재들이 개입하는 것이기에 이러한 시대적 계시는 필요한 시기마다 항상 있었다고 말한다.

따라서 시대적 계시는 인류가 영적 한계에 이르렀을 때마다 나타나고 있으며, 인류가 탄생한 이후로 이러한 계시가 필요했던 영적 위기와 문명의 한계는 지금까지 5번 있었다고 한다. 그 첫 번째 위기와 계시는 원시인을 영적으로 개화시키기 위해 내려온 신성한 존재인 칼리카스티아와 그 일행들이었고, 2번째는 아담과 이브의 도착이었으며, 3번째는 멜기세덱이었고, 4번째는 예수였으며 5번째가 유란시아 책이라고 말하고 있다.

시대적 계시들이 한계 상황에서 일어나는 일정한 시대를 위한 계시인 반면, 근원적인 계시는 이러한 시대적 한계 상황이나 인류의 위기와 관계없이, 하느님이나 하늘 세계에 대한 의식을 확장할 수 있도록 늘 작용하는 원천적인 하느님의 개입을 말하며, 이러한 근원적 계시는 하나님의 분신으로서 모든 인간에게 이미 내재되어 있다고 말한다. 모든 사람의 몸 안에 하느님의 근원적인 계시로서 실제로 내재하고 있는 신성한 분신으로 인하여, 진리를 구하거나 하느님을 찾거나 신을 받드는 것처럼 어떤 초월적 존재와 이상을 추구하는 모든 생각과 행위가 지속될 수 있다고 한다.

* 일반계시
* 특별계시
* 자연계시
* 초자연계시
* 요한 묵시록

 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
# 혐신론

**혐신론**(영어: misotheism)은 신을 혐오하는 태도다. 신이 전적으로 선하지 않을 수도 있으며 어쩌면 악할 수도 있다는 믿음인 악신론과도 관련이 있다.

선사시대부터 많은 다신교의 신들은 완전히 선하지도 악하지도 않은 것으로 가정되어 왔고, 요루바교의 에슈나 북유럽 신화의 로키 같은 악신들이 존재했다. 영지주의에서도 데미우르고스라는 신은 사악한 존재로 묘사된다. 신을 최고선으로 여기는 일신교적 개념에서는 신이 완전히 선하지 않을 수 있다는 의혹은 그 자체로 모순이 된다. 하지만 신정론의 맥락에서 이런 의혹은 발생해 왔고, 일신론의 신의 특정한 묘사나 속성에 대한 비판으로서 혐신론적 태도를 가질 수 있다. 괴테의 『프로메테우스』(1770년대)는 혐신론을 표현한 가장 유명한 문학 작품이다.

일부 다신교에서는 신의 숭배를 중단함으로써 신에게 벌을 가하는 것이 가능하다고 여겨졌다. 예컨대 『흐라픈켈의 사가』의 주인공 흐라픈켈은 프레위르 신을 모셨으나, 그의 프레위르 신전이 불타고 그 자신은 노예의 신세가 되자 “신을 믿는 것은 어리석은 짓”이라고 말하고, 그 뒤로 다시는 블로트를 하지 않았다고 한다. 사가들에서는 이런 입장을 "신 없는"(영어: god-less)이라는 뜻의 "고들라우스"(고대 노르드어: goðlauss)라고 했다. 야코프 그림도 『튜턴 신화』에서 고노르드 전설에는 신을 혐오하면서 자기 한 몸의 힘과 덕성에 의존하기로 하는 인간유형이 많은 점이 특이하다고 지적했다.

* 신명론
* 자유의지
* 신은 죽었다
* 무신론의 역사
* 도덕률
* 허무주의
* 공리주의
* 덕 윤리학
# 원반 장난감

플라잉 디스크
**원반 장난감** 또는 **플라잉 디스크**(영어: flying disc→나는 원반)는 던지고 받으면서 노는 놀이용 원반이다. 주로 플라스틱 재질로 만들어져 있다. **프리스비**(영어: frisbee)라고도 한다.

## 역사

1940년대 후반 미국 코네티컷주에 있는 예일 대학의 한 학생이 프리스비 파이 컴퍼니(Frisbie Pie Company)의 파이 접시를 던지고 놀면서 이 놀이가 시작되었다.
건축검사관 월터 프레데릭 모리슨은, 해변에서 연인들이 케이크 접시를 던지며 노는 것을 보고 착안하여 원반 장난감을 금속제로 제작하였다.
1948년에는 플라스틱 재질로 개량하여 '명왕성 원반'이라는 이름으로 상품화했다.
1955년에는 이것이 왐오(Wham-O)사에 팔렸고 1959년에 프리스비 파이 컴퍼니의 "frisbie"에서 철자를 약간 바꾼 "frisbee"를 상표로 등록되어 세계적으로 약 2억 개가 팔렸다. 또한 Wii 스포츠 리조트에도 수록되어 있는데 닌텐도가 라이센스 계약을 맺어 사용하였다.

## 개 훈련으로 이용

원반 장난감은 개에게 버릇을 고치기 위한 기본적인 훈련을 위주로 이용되고 있다. 그래서 훈련법을 프리스비라는 이름으로 지어져 있어, 상술한 바와 같이 원반을 직접 던져주는 훈련법을 하는 기본적인 요령만 있어야 해결된다.

## 유사 항목

* 부메랑

* 부메랑
# 스나가와시

| 스나가와시 砂川市 すながわし |
| --- |
|  |
|

|  |  |
| --- | --- |
|  |  |
| 스나가와시기 | 스나가와시장 1948년 6월 30일 제정 |

 |
| 국가 |  일본 |
| 지방 | 홋카이도 지방 |
| 도도부현 | 홋카이도 |
| 지청/진흥국 | 소라치 종합진흥국 |
| 시정촌코드 | 01226-2 |
| 면적 | **78.68** km2 |
| 인구 | **14,867**명 [편집] (주민기본대장인구, 2026년 4월 30일) |
| 인구 밀도 | **189**명/km2 |
| 시목 | 마가목 |
| 시화 | 은방울꽃 |
| 시장 | 이자와 아키히코(飯澤 明彦) |
| 시청 소재지 | 〒073-0195 홋카이도 스나가와시 니시7조 기타2초메 1-1 ﻿ / ﻿  |
| 웹사이트 | 스나가와시  - 공식 웹사이트 |
|  |
|  |

**스나가와시**(일본어: 砂川市)는 일본 홋카이도 소라치 종합진흥국 관내에 있는 시이다.

예전에는 석탄 산업으로 번창했고, 현재는 시내에 과자가게가 많아 ‘스나가와 스위트 로드’로 홍보하고 있다. 시명의 유래는 아이누어의 ‘오타·우시·나이’(オタ・ウシ・ナイ, 모래사장에 붙어 있는 강)을 의역한 것인데, 덧붙여 이것을 음역한 지명이 ‘우타시나이’이다. 녹화에 힘을 써 시민 한 명당 도시공원 면적은 일본에서 가장 넓다(2006년 3월 기준으로 189제곱킬로미터).

## 지리

소라치 종합진흥국 관내 중부, 이시카리강과 소라치강의 합류 지점 남쪽에 위치한다.

## 역사

* 1890년 - 나에촌이 설치되었다.
* 1897년 - 일부를 우타시나이촌(현 우타시나이시·아시베쓰시·아카비라시)으로 분리했다.
* 1903년 - 나에촌에서 스나가와촌으로 개칭했다.
* 1923년 - 정으로 승격해 스나가와정이 되었다.
* 1944년 - 스나가와정 남부가 나이에정으로 분리되었다.
* 1949년 - 스나가와정 동부가 가미스나가와정으로 분리되었다.
* 1958년 - 시로 승격해 스나가와시가 되었다.

## 교통

### 철도

* 홋카이도 여객철도 하코다테 본선

### 도로

* 도오 자동차도
* 국도 12호선

* **(일본어)** 스나가와시  - 공식 웹사이트
# 나카가와군 (데시오국)

나카가와 군 (데시오 국)의 위치
**나카가와군**(일본어: 中川郡)은 일본 홋카이도의 가미카와 지청 북단에 있는 군이다.

인구 5,335명, 면적 1,542.46km², 인구밀도 3.46명/km².(2026년 4월 30일, 주민기본대장인구)

이하 2정 1촌으로 구성된다.

* 비후카정(美深町)
* 나카가와정(中川町)
* 오토이넷푸촌(音威子府村)

## 역사

에도 시대에 나카가와 군역은 서 에조치에 속해, 마쓰마에번에 의해서 열리고 있던 테시호 장소에 포함되었다. 에도 시대 후기가 되면서 남하정책을 강력하게 진행하는 러시아의 위협에 대비해 나카가와 군역은 천령이 되었다. 1869년 8월 15일에 나카가와 군이 놓여져 홋카이도 데시오국에 포함되었다.

* 나카가와 군 (도카치 국)
# 루모이 진흥국

**루모이 진흥국**(일본어: 留萌振興局 루모이신코쿄쿠[\*])은 2010년 4월 1일에 홋카이도의 루모이 지청 대신 설치된 진흥국이다. 진흥국 소재지는 루모이시이다. 광역 업무의 경우는 가미카와 종합진흥국에서 이 곳까지 관할한다.

## 행정구역

* 루모이시(留萌市)
* 마시케군
	+ 마시케정(増毛町)
* 루모이군
	+ 오비라정(小平町)
* 도마마에군
	+ 도마마에정(苫前町) - 하보로정(羽幌町) - 쇼산베쓰촌(初山別村)
* 데시오군
	+ 엔베쓰정(遠別町) - 데시오정(天塩町)

* 산케베츠 불곰 사건

* **(일본어)** 공식 웹사이트
# 오호츠크 종합진흥국

**오호츠크 종합진흥국**(일본어: オホーツク総合振興局 オホーツクそうごうしんこうきょく[\*])은 2010년 4월 1일에 홋카이도의 아바시리 지청 대신 설치된 종합 진흥국이다. 진흥국 소재지는 아바시리시이다.

## 행정구역

* 기타미시(北見市)
* 아바시리시(網走市)
* 몬베쓰시(紋別市)
* 아바시리군
	+ 오조라정(大空町) - 비호로정(美幌町) - 쓰베쓰정(津別町)
* 샤리군
	+ 샤리정(斜里町) - 기요사토정(清里町) - 고시미즈정(小清水町)
* 도코로군
	+ 군넷푸정(訓子府町) - 오케토정(置戸町) - 사로마정(佐呂間町)
* 몬베쓰군
	+ 엔가루정(遠軽町) - 유베쓰정(湧別町) - 다키노우에정(滝上町) - 오콧페정(興部町) - 오무정(雄武町) - 니시오콧페촌(西興部村)

* **(일본어)** 공식 웹사이트
# 등지느러미

상어의 등지느러미
**등지느러미**(dorsal fin)는 다양한 물고기나 고래(고래, 돌고래, 쇠돌고래), 멸종한 어룡 등을 포함한 다양한 수생 척추동물의 등부분에 붙어있는 지느러미이다. 종에 따라 하나 혹은 두개의 등지느러미를 가지고 있다.

* 지느러미
* 수직안정판(Vertical stabilizer)
* Submarine sail
# 가겐

**가겐**(嘉元, かげん)은 일본의 연호(元号) 중 하나이다.

* 전후 : 겐겐(乾元) 이후 - 도쿠지(徳治) 이전.
* 시기 : 1303년~1305년
* 천황 : 고니조 천황
* 쇼군 : 가마쿠라 막부의 히사아키 친왕
* 싯켄 : 호조 모로토키

## 개원

* 겐겐 2년 8월 5일(율리우스력 1303년 9월 16일), 혜성과 가뭄에 의해 개원(改元).
* 가겐 4년 12월 14일(율리우스력 1307년 1월 18일), 도쿠지로 개원된다.

## 출전

《예문유취》의 “賀老人星表曰、**嘉**占**元**吉、弘無量之祐、隆克昌之祚、普天同慶、率土合歓”

## 가겐 시기에 일어난 일

* **3년**
	+ 4월 : 가겐의 난. 지키소의 우두머리인 호조 무네카타가, 당대 중진이며 렌쇼(連署)인 호조 도키무라를 습격했다. 무네카타는 싯켄인 호조 모로토키의 관사에서 죽임을 당한다.

## 서력과의 대조표

| 가겐 | 원년 | 2년 | 3년 | 4년 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 서력 | 1303년 | 1304년 | 1305년 | 1306년 |
| 간지 | 계묘 | 갑진 | 을사 | 병오 |

* 일본의 연호 일람

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| 이전  **겐겐** | 일본의 연호 1303년 ~ 1306년 | 다음  **도쿠지**  |
# 시토쿠

**시토쿠**(至徳, しとく)는 일본 남북조 시대의 연호(元号) 중 하나이다. 북조에서 사용되었다.

* 전후 : 에이토쿠(永徳) 이후 - 가케이(嘉慶) 이전.
* 시기 : 1384년 ~ 1386년
* 천황
	+ 북조 : 고코마쓰 천황
	+ 남조 : 고카메야마 천황
* 쇼군 : 무로마치 막부의 아시카가 요시미쓰

## 개원(改元)

* 에이토쿠 4년 2월 27일(율리우스력 1384년 3월 19일), 갑자혁령에 해당해 개원.
* 시토쿠 4년 8월 23일(율리우스력 1387년 10월 5일), 가케이로 개원된다.

## 출전

『효경』의 「先王有**至徳**要道、以訓天下、民用和睦、上下亡怨」.

## 서력과의 대조표

| 시토쿠 | 원년 | 2년 | 3년 | 4년 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 서력 | 1384년 | 1385년 | 1386년 | 1387년 |
| 남조 | 겐추 원년 | 겐추 2년 | 겐추 3년 | 겐추 4년 |
| 간지 | 갑자 | 을축 | 병인 | 정묘 |

* 일본의 연호 일람
* 지덕(至德): 중국 남북조시대의 국가 진의 연호(583년 ~ 586년).
* 지덕(至德): 당나라의 연호(756년 ~ 758년).

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| 이전  **에이토쿠** | 일본 북조의 연호 1384년 ~ 1387년 | 다음  **가케이**  |
# 덴분

**덴분**(天文, てんぶん/てんもん)은 일본의 연호(元号) 중 하나이다.

* 전후 : 교로쿠(享禄) 이후 - 고지(弘治) 이전.
* 시기 : 1532년 ~ 1554년
* 천황 : 고나라 천황
* 쇼군 : 무로마치 막부의 아시카가 요시하루, 아시카가 요시테루

## 개원(改元)

* 교로쿠 5년 7월 29일(율리우스력 1532년 8월 29일), 전란과 천재지변을 이유로, 무로마치 막부의 12대 쇼군 아시카가 요시하루의 신청에 의해 개원.
* 덴분 24년 10월 23일(율리우스력 1555년 11월 7일), 고지로 개원된다.

## 출전

* 『주역』의「仰以観於**天文**, 俯以察於地理」(우러러 천문을 보고, 굽어 지리를 살핀다).
* 『공안국상서주(孔安国尚書注)』의「舜察**天文**斉七政」.

## 덴분 시기에 일어난 일

* **원년**
	+ 8월 24일 : 야마시나혼간지(山科本願寺)가 화공을 당함. 교토 마치슈(京都町衆)의 홋케잇키(法華一揆)로, 종도들과 롯카쿠씨가 습격하다.
* **5년**
	+ 7월 27일 : 덴분 홋케의 난(天文法華の乱). 법화종과 대립하는 엔랴쿠지(延暦寺)의 승려(衆徒)들이 교토의 홋케잇키를 격파하고 21개 사원을 태운다.
* **10년**
	+ 6월 14일 : 다케다 하루노부(훗날 다케다 신겐)가 아버지・노부토라를 가이에서 추방한다.
* **12년**
	+ 8월 25일 : 포르투갈 선박이 다네가섬에 표착해, 철포가 일본에 전래된다. 1542년이란 설도 있다.
* **15년**
	+ 12월 20일 : 아시카가 요시테루가 무로마치 막부의 13대 쇼군에 취임한다.
* **17년**
	+ 12월 30일 : 나가오 가케토라(훗날 우에스기 겐신)가 형・나가오 하루카게를 대신해 가독을 물려받고 에치고 가스가야마 성에 입성.
* **18년**
	+ 2월 24일 : 노히메와 오다 노부나가가 혼인.
	+ 7월 3일(1549년) : 프란시스코 자비에르가 탄 배가 가고시마에 도착. 7월 22일에 상륙한다.
	+ 11월 27일(1549년) : 미카와의 마츠다이라 씨 영지가 이마가와 요시모토의 지배하에 놓인다. 다케치요(훗날 도쿠가와 이에야스)가 이마가와의 인질로 슨푸에 끌려간다.

## 서력과의 대조

| 덴분 | 원년 | 2년 | 3년 | 4년 | 5년 | 6년 | 7년 | 8년 | 9년 | 10년 | 11년 | 12년 | 13년 | 14년 | 15년 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 서력 | 1532년 | 1533년 | 1534년 | 1535년 | 1536년 | 1537년 | 1538년 | 1539년 | 1540년 | 1541년 | 1542년 | 1543년 | 1544년 | 1545년 | 1546년 |
| 간지 | 임진 | 계사 | 갑오 | 을미 | 병신 | 정유 | 무술 | 기해 | 경자 | 신축 | 임인 | 계묘 | 갑진 | 을사 | 병오 |
| 덴분 | 16년 | 17년 | 18년 | 19년 | 20년 | 21년 | 22년 | 23년 | 24년 |
| 서력 | 1547년 | 1548년 | 1549년 | 1550년 | 1551년 | 1552년 | 1553년 | 1554년 | 1555년 |
| 간지 | 정미 | 무신 | 기유 | 경술 | 신해 | 임자 | 계축 | 갑인 | 을묘 |

* 일본의 연호 일람

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| 이전  **교로쿠** | 일본의 연호 1532년 ~ 1555년 | 다음  **고지**  |
# 비에너지

| 비에너지 |
| --- |
| SI 단위 | J/kg |
| SI 기본 단위 | m2/s2 |
| 다른 물리량에서 파생 | e = E/m |

**비에너지**(specific energy)는 단위 질량 당 에너지이다. 에너지 밀도(energy density)라고 불리기도 하지만 에너지 밀도는 단위 부피 당 에너지로 이야기하는 것이 더 정확하다. 예를 들면 비내부에너지(specific internal energy), 비엔탈피(specific enthalpy), 비깁스 자유 에너지, 비헬름홀츠 자유 에너지 등의 물질의 축적된 열 및 기타 열특성을 수량화하기 위해 사용된다. 비에너지는 세기 성질인 반면, 에너지와 질량은 크기 성질이다.

비에너지의 SI 단위는 킬로그램 당 줄(J/kg)이다. 여러 문맥에 쓰이고 있는 그 밖의 단위들로는 대개 음식 관련 주제의 경우 그램 당 킬로칼로리(Cal/g 또는 kcal/g), 전지 분야에서는 킬로그램 당 와트시, 일부 공학 및 기술 분야에서는 파운드 당 임페리얼 유닛 BTU가 있다.

비에너지의 개념은 J/mol, kJ/mol, 또는 더 오래된(그러나 현재도 널리 사용되는) kcal/mol 등, 물질의 몰 당 에너지를 의미하는 몰 에너지의 화학적 개념과 관련이 있으나 이와는 구별된다.

## 비 SI 단위표

| 비 SI 단위 | 대응되는 SI 단위 |
| --- | --- |
| kcal/g | 4.184 MJ/kg |
| Wh/kg | 3.6 kJ/kg |
| kWh/kg | 3.6 MJ/kg |
| Btu/lb | 2.326 kJ/kg |
| Btu/lb | ca. 2.32444 kJ/kg |

## 음식의 에너지 밀도

에너지 밀도는 음식의 질량 또는 부피 당 에너지의 양이다. 음식의 에너지 밀도는 제공량(보통 그램, 밀리리터, 액량 온스)에서 제공량 당 에너지(킬로줄 또는 음식 열량)를 나누어서 구할 수 있다. 그러므로 에너지 밀도는 cal/g, kcal/g, J/g, kJ/g, cal/mL, kcal/mL, J/mL, kJ/mL.로 표현된다.

* 에너지 밀도
* 연소열
* 고유 궤도 에너지
# 방사휘도

**방사휘도**(radiance), **복사휘도**, **광휘**는 방사선 측정법에서 단위 투영 면적당 단위 입체각당 주어진 표면에서 방출, 반사, 전송 또는 수신되는 방사속이다. 방사휘도는 전자기 복사의 확산 방출과 반사를 특성화하고 중성미자 및 기타 입자의 방출을 정량화하는 데 사용된다. 방사휘도의 SI 단위는 평방미터당 스테라디안당 와트(W·sr−1·m−2)이다. 이는 방향성 수량이다. 표면의 광도는 관찰되는 방향에 따라 달라진다.

관련량 스펙트럼 휘도는 스펙트럼이 주파수 또는 파장의 함수로 간주되는지 여부에 따라 단위 주파수 또는 파장당 표면의 복사휘도이다.

역사적으로 복사휘도는 "강도"(intensity)로 불리고 스펙트럼 복사휘도는 "특정 강도"로 불렸다. 많은 분야에서 여전히 이 명명법을 사용한다. 특히 열 전달, 천체물리학 및 천문학에서 지배적이다. "강도"는 물리학에서 다른 많은 의미를 가지며, 가장 일반적인 것은 단위 면적당 전력이다.

* 에텐듀
* 빈 변위 법칙

* International Lighting in Controlled Environments Workshop
# 나베모노

*나베 요리*
**나베 요리**(일본어: 鍋料理) 또는 **나베모노**(일본어: 鍋物, なべ物), **나베**(일본어: 鍋, なべ)는 고기, 생선, 채소 등을 냄비(나베)에 넣어 끓여 식탁에서 바로 먹는 일본 요리의 한 종류이다. 조리된 상태로 상에 오르거나, 식탁 위의 탁상용 곤로나 핫플레이트 등을 이용해 직접 끓이면서 먹는다.

나베 요리는 여러 사람이 둘러앉아 함께 조리하며, 익은 재료를 각자의 그릇에 덜어 나눠 먹는 방식이 일반적이다. 특히 추운 계절에 자주 먹는 음식으로 알려져 있다.

보통 여러 사람이 함께 먹을 수 있도록 큰 냄비를 사용하지만, 연회나 가이세키 요리에서는 1인용 작은 냄비로 제공되기도 한다. 일부 음식점에서도 1인용 나베 요리를 따로 내는 경우가 있다.

* 아인토프
* 훠궈
* 일본 요리
* 전골
* 찌개
* 포토푀
* 수끼
# 요코즈나 목록

노미노스쿠네 신사에 있는 역대 요코즈나의 비석 (초대 - 46대)**요코즈나 목록**(일본어: 横綱一覧 よこづないちらん[\*])은 스모 역대 요코즈나 목록이다.

## 현역 요코즈나

노미노스쿠네 신사에 있는 역대 요코즈나 비석 (47대 - )

| 대 | 사진 | 시코나 | 생년월일 | 첫 도효 | 요코즈나 승격 | 우승 | 소속 | 출신 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 73 |  | 데루노후지 하루오照ノ富士春雄 | 1991년 11월 29일 | 2011년 5월 | 2021년 9월 | 7회 | 이세가하마베야 | 몽골 |

## 역대 요코즈나

* **시코나/읽는 법**의 칸의 굵은 글씨는 우승 20회 이상의 요코즈나를 나타낸다
* **우승** 칸은 마쿠우치 우승 횟수를 나타낸다. 다만, 23대 오오키도 이전의 "우승"은 마쿠우치 최고 성적 (우승 상당)의 횟수 (히타치야마, 타치야마는 우승 상당과 마쿠우치 최고 우승의 합계. 또 35대 후타바야마 이전의 시대는 연 2바쇼제.
* **연승** 칸은 각 요코즈나의 마쿠우치 내 최장 연승 기록.
* **승률** 칸은 각 요코즈나의 마쿠우치 승률 기재.

* 스모 선수 목록
* 홋카이도 출신 요코즈나 목록
* 아오모리현 출신 요코즈나 목록
* 오오제키 목록
* 세키와케 목록
* 코무스비 목록
* 요코즈나 리키시비

* 역대 요코즈나 - 일본 스모 협회 공식 사이트
# 브리이드

**브리이드**(아일랜드어: Brigit, Brigid, Brighid 고대 아일랜드어 [ˈbrɪʝɪdʲ], 현대 아일랜드어 [bʲɾʲiːdʲ]→위대한 자)는 아일랜드 신화의 투어허 데 다넌의 일원으로, 다그다 모르의 딸이자 브레스의 아내이다.

역시 브리이드라는 이름의 여동생이 둘 있다고 하며, 켈트의 고전적인 삼신일체로 여겨진다.

## 가족관계

《에린 침략의 서》에 따르면 다그다 모르와 어느 시인 사이에 태어난 딸이다. 같은 구절에서 그녀는 페(Fe)와 멘(Men)이라는 거세한 수소를 두 마리 가지고 있으며, 풀밭에서 입은 찰과상을 그 소들의 이름을 따서 페멘(Femen) 이라고 부른다고 한다. 또한 브리이드는 "돼지의 왕"인 토르크 트리어흐와 "거세한 양의 왕"인 키르브(Cirb)를 소유했으며, 키르브 들판은 이 양 키르브의 이름을 딴 것이라고 한다. 다그다의 딸이므로 브리이드는 커마이트, 앙구스, 미디르, 보드브 데르그 등의 배다른 자매가 된다.

## 출전

모이 투라 전투 때 브리이드와 브레스 사이에 낳은 아들 루아단(Ruadán)이 포모르의 편에 서서 싸우다 죽자 브리이드는 아들의 죽음을 애도하려고 흐느낌과 노래가 합쳐진 애가(哀歌, keening)를 만들었다고 한다. 같은 구절에서 밤에 돌아다니기 위해 호루라기를 발명한 것도 그녀라고 한다.

브리이드는 시가, 대장일, 의료, 예술과 장인, 마소를 비롯한 가축, 성스러운 우물, 뱀(스코틀랜드에서), 그리고 겨울이 끝나고 찾아오는 초봄의 여신으로 생각된다. 아일랜드에 기독교가 전해진 뒤, 킬데어에서 수녀 열아홉 명이 성인의 불꽃을 꺼뜨리지 않도록 지키는데, 이것은 기독교가 전래되기 전에 여성들이 브리이드의 불을 지킨 관습의 연장에 있는 것으로 여겨진다. 브리이드의 축제일인 임볼릭은 전통적으로 날씨를 예언하는 시기였다.

>
> *Thig an nathair as an toll*
> *Là donn Brìde,*
> *Ged robh trì troighean dhen t-sneachd*
> *Air leac an làir.*
> 평평한 땅 위로
> 아직 눈이 3 피트는 쌓여 있지만
> 브리이드의 날에
> 뱀이 구멍에서 기어나오네

## 브리이드와 성 브리지다

중세가 되자 브리이드 여신은 동명의 기독교 성인과 혼합되었다. 중세학자 Pamela Berger에 따르면 기독교 "수도사들은 고대의 어머니 여신의 이름과 역할을 그녀의 기독교 상대역"인 아일랜드의 브리지다에게 "접붙였다."

성 브리지다는 킬데어에 위치한 성소에서 19명의 수녀가 꺼뜨리지 않게 지키는 불과 관련이 있다. 지랄두스 캄브렌시스를 비롯한 연대기작자들에 의하면 킬데어의 성스러운 불은 남자는 통과할 수 없는 생울타리로 둘러싸여 있으며, 울타리를 넘으려고 하는 남자는 저주를 받아 미치거나 죽거나 불구가 된다고 한다.

여성 사제가 성스러운 "영원한 불"을 지키는 관습은 기독교 이전 인도-유럽 종교에서 빈번히 나타난다. 대표적인 예로 로마의 베스타, 그리스의 헤스티아가 있다.

여신 브리이드와 성녀 브리지다 모두 킬데어를 비롯한 여러 켈트의 땅에 존재하는 성스러운 우물과 관련지어진다. 우물 옆의 나무에 천이나 넝마조각을 묶어 매다는 클루티를 비롯한, 브리이드에게 빌거나 그녀를 기리는 여러 관습이 여전히 켈트계 땅에서, 또 켈트계 이주자들에 의해 행해지고 있다.

## 축제

로마 가톨릭교회, 동방 정교회, 일부 성공회에서 2월 1일을 성 브리지다 축일로 지내고 있다. 또한 아일랜드의 임볼릭은 브리이드 여신과 관계된 이교의 축제이다.

## 이름의 어원과 이명

고대 아일랜드어의 *Brigit* [ˈbrɪʝɪdʲ]는 현대 아일랜드어에서는 *Brighid*라고 쓰고 [ˈbriːdʲ]라고 발음한다. 초기 형태는 영어의 *Bridget*가 발생하게 하였으며, 현대 영어에서는 이제 *Brigid*라고 쓴다.

* Brìghde/Brìde (스코틀랜드)
* Fraid (웨일스)
* Brigindū (갈리아)
* Brigantia (그레이트브리튼)
* Brigantia (옛 갈리시아, 현대 철자는 Betanzos)
* Braga (옛 갈리시아, 현 포르투갈 북부)
* Bragança (옛 갈리시아, 현 포르투갈 북부)
* Brigantis (그레이트브리튼)
* Bregenz (오스트리아)

* 아일랜드의 브리지다
* 브리이드 십자
* 임볼릭

* Bitel, Lisa M. 2001. *St. Brigit of Ireland: From Virgin Saint to Fertility Goddess*
* MacKillop, James. 1998. *Dictionary of Celtic Mythology*. (Oxford: Oxford University Press) ISBN 0-19-280120-1
* The Slaney Press. 1994. *Lady Gregory's Complete Irish Mythology*. (London: The Slaney Press)

* St. Brigid Fire Pictures of St. Brigits Church in Kildare and the sacred fire pit.
* *Sloinntireachd Bhride* (Genealogy of Bride) from the Carmina Gadelica
* Mary Jones's entry on Brigid
* Brighid: What do we really know? by Francine Nicholson 보관됨 2012-01-27 - 웨이백 머신
# 블라디슬라프

**블라디슬라프**(Vladislav, Владисла́в)의 다른 뜻은 다음과 같다.

* 블라디슬라프 1세: 보헤미아의 공작(재위: 1109년 ~ 1117년, 1120년 ~ 1125년)
* 블라디슬라프 2세
* 블라디슬라프 3세: 보헤미아의 공작(재위: 1197년)

---

* 블라디슬라프 라디모프(1975년~)는 러시아의 축구 선수이다.
* 블라디슬라프 라린(1995년~)은 러시아의 태권도 선수이다.
* 블라디슬라프 밀니코프(2000년~)는 러시아의 펜싱 선수이다.
* 블라디슬라프 볼코프
* 블라디슬라프 안토노프
* 블라디슬라프 야코블레프
* 블라디슬라프 파블로비치(1971년~)는 러시아의 펜싱 선수이다.
* 블라디슬라프 트레티야크(1952년~)는 소련과 러시아의 아이스하키 선수, 정치인이다.

* 제목에 "블라디슬라프" 항목을 포함한 모든 문서
# 피지 이름

**피지**(Fiji)는 주요 민족이 토착 피지인과 이주 인도인인 다민족국가로서, 이름짓는 관습도 민족에 따라 다르다. **피지인들의 작명관습**은 전통작명에 더해서 유럽 문화의 영향을 받아 변하고 있다. 피지 인도인은 인도 이름의 관습에 더해서 피지식과 유럽식 작명의 영향을 받고 있다.

## 토착 피지인의 이름

피지 이름에는 원래 유럽이나 아시아에서 쓰는 성이란 것이 없다. 유럽의 영향으로 성(Surname)을 쓰는 사람이 늘고 있지만, 아직까지 완전히 정착된 관습이 아니다. 피지인의 다수는 개인명이 둘 있는데, 하나는 성경에서 비롯된 이름이고,
다른 하나는 피지어에 바탕한 전통이름이다.
# 아칸 이름

**아칸 이름**은 가나와 코트디부아르에 사는 아칸 족이 쓰는 이름이다. 아칸 족은 아이가 태어난 날이 무슨 요일인가와 그 아이의 태어난 순서를 따져서 이름을 짓는 풍습이 있으며, 이러한 풍습이 서아프리카 지역에 널리 퍼져 있다. (베넹, 토고, 코트디부아르 등) 또한 아프리칸 디아스포라에 따라 아메리카 대륙으로 강제이주 또는 이주한 아프리카인들도 이런 관례가 남아있는 경우가 있다. 19세기 미국에서는 이런 아프라카계 이름을 영어 요일명으로 번역해서 쓰곤 했는데, 그러한 관례는 문학작품- 로빈슨크로우소우의 주인공인 프라이데이-에도 흔적을 나타낸다. 가나인들의 이름은 아칸 이름의 전통을 따르는데,
가나의 초대 대통령인 크와메 은크루마의 경우 크와메는 요일이름, 은크루마는 태어난 순서(아홉번째)를 각각 나타낸다. 7대 유엔 사무총장인 코피 아난의 경우 코피(Kofi)가 요일이름(금요일)이다.

## 요일 이름

| 태어난 요일 | 아샨티 | 변이형 | 근원 | 뜻 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 남자이름 | 여자이름 | ? | 은쥬카어 |
| *Monday ([Ɛ]dwóada)* | Kwadwó | Adwoa | Kodjó, Kojo, Jojo; Adjua, Ajwoba, Adjoa | Kodyo, Adyuba | Dwo | 평화 |
| *Tuesday ([Ɛ]bénada)* | Kwabená | Abenaa, Abénaa | Komlá, Komlã, Komlan, Kobby, Ebo, Kobi Kobina; Araba, Ablá, Ablã, Abena, Abrema | Kwamina, Abeni | Bene | 바다 |
| *Wednesday (Wukúada)* | Kwakú | Akua, Akúá, Akuba | Koku, Kokou, Kweku, kaku, Kuuku; Akú, Ekua | Kwaku, Akuba | Wukuo | 거미 |
| *Thursday (Yáwóada)* | Yaw | Yaa | Yao, Yaba, Yawo, Ekow, Kow, Kwaw; Ayawa, Baaba, Yaaba, Aba | Yaw, Yaba | Ya | 땅 |
| *Friday ([E]fíada)* | Kofí | Afia | Koffi, Fiifi, Yoofi; Afí, Afua, Efia, Efua | Kofi, Afiba | Afi | 비옥함 |
| *Saturday (Méméneda)* | Kwámè, Kwǎmè, | Ám̀ma, Ámmá | Ato, Kwami, Kuwame, Komi; Ame, Ama, Amba, Ameyo | Kwami, Amba | Mene | 하느님 |
| *Sunday (Kwasíada)* | Akwasí | Akosua | Kwesi, Siisi, Akwasi, Kosi; Akosi, Akosiwa, Así, Esi, Kwasiba. | Kwasi, Kwasiba | Asi | 우주 |

## 쌍둥이의 이름

자녀 가운데 쌍둥이가 태어났을 경우에는 특수한 이름짓는 법이 있어서 맏이와 둘째를 구별한다. 비록 거의 동시에 태어나는 쌍둥이라도 맏이는 둘째를 돌봐줄만큼 충분히 컸다고 여긴다.

| 쌍둥이 | 남자이름 | 여자이름 | 변이형 |
| --- | --- | --- | --- |
| 쌍둥이 | Atá | Ataá | Atta |
| 쌍둥이(첫째) | Atá Pánin | Ataá Pánin | Panyin |
| 쌍둥이(둘째) | Atá Kúmaa | Ataá Kúmaa | Akwetee (m), Atsú, Kakira |
| 쌍둥이를 낳고 난 다음에 태어난 아이 | Táwia |
| 쌍둥이의 다음 다음에 태어난 아이 | Gaddo | Nyankómàgó |

## 태어난 순서에 따른 이름

태어난 순서에 따른 이름은 쌍둥이 다음에 태어난 경우와 재혼한 경우도 구별한다.

| 순서 | 남자이름 | 여자이름 | 변이형 |
| --- | --- | --- | --- |
| 첫째 | Píèsíe | Berko (m), Arko (m), Dede (f), Abaka, Kande (f)? |
| 둘째 | Mǎnu | Máanu |  |
| 셋째 | Meńsã́ | Mánsã | Mensah, Mansah |
| 넷째 | Anan, Anané | Annan |
| 다섯째 | Núm, Anúm |  |
| 여섯째 | Nsĩã́ | Essien |
| 일곱째 | Asón | Nsṍwaa | Esson, Ansong |
| 여덟째 | Bótwe | Awotwe, Awotwie |
| 아홉째 | Ákron, Nkróma | Nkróma | Akun, Ackon, Nkrumah |
| 열째 | Badú | Badúwaa | Bedu |
| 열한번째 | Dúkũ |  |
| 열두 번째 | Dúnu |  |
| 막내 |  | Kaakyire |
| 재혼(남성과)한 뒤의 첫째 |  |  |  |