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# 게타

게타
**게타**(일본어: 下駄)는 일본의 나무신이다. 왜나막신(倭-)이라고도 부른다. 집 밖에서 사용한다. 하단에 "하"(歯)라고 하는 나무굽 두 개를 대고, 윗판에는 세개의 구멍을 내고는 라고 불리는 끈을 묶어둔다.

1995년 이후, 젊은 여성이 "귀엽다. 소리도 좋다."라는 이유로 게타를 평시에 신는 경우가 폭발적으로 늘었다. 가벼운 복장과 함께 신는 여름 유행도 있다. 그러한 까닭으로, 게타의 원목 부족 현상 발생하였다. 또한 유카타 유행과 발맞추어, 게타의 인기 역시 회복하는 추세이다. 중년의 여성이 샌들 대신 게타를 신는 것 역시 종종 보인다. 온천 등지의 여관에서는 유카타와 게타를 구비해두고 있어, 노천탕에 갈 경우 여관에서 이를 빌려 착용하고 나가게 된다.

## 산지

* 히로시마현 후쿠야마시 마츠나가 - 일본 생산량의 60% 차지
* 오이타현 히타시

## 구조

* 다이(台)
* 하(歯) - 일반적으로 두 개의 굽이다. 하가 하나인 잇폰게타(一本下駄)는 일본의 전통 괴물인 텐구가 신거나 산에서 수행할 때 신는 것으로 알려져 있다. 후나가타(舟形)라고 하는 하가 없는 것도 있다.

* 하나오(鼻緒)

## 관련물품

일본의 스타킹 제조업체에서는 게타 전용 팬티스타킹을 제조하고 있다. 이는 주로 기모노를 입는 여성들이 주로 애용한다.

* 플립플롭스
* 나막신
* 패턴 (신발)

* 위키미디어 공용에 게타 관련 미디어 자료가 있습니다.
* 위키미디어 공용에 게타 관련 미디어 분류가 있습니다.
* **(일본어)** 일본 신발류 박물관
# 오십음

| 오십음 |
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| 일본어식 한자 표기 (신자체) | 五十音(図)  |
| 일본어식 한자 표기 (구자체) |
五十音(圖)  |
| 현대 가나 표기 | ごじゅうおん(ず)  |
| 역사적 가나 표기 | ごじふおん(づ)  |
| 국립국어원 표준 표기 | 고주온(즈) |
| 한국어 한자 발음 | 오십음(도) |
| 로마자 | gojūon(zu) |

**오십음**(五十音) 또는 **오십음도**(五十音圖)는 일본어의 가나 문자를 모음은 세로(때에 따라서는 가로)로 5자, 자음은 가로(때에 따라서는 세로)로 10자씩 나란히 세워 그린 표를 말한다. 원래 한자의 음(音)을 표시하는 수단이었던 반절(反切)을 설명하는 것으로 고안된 것이었다(묘가쿠(明覚), 《반절작법(反切作法)》, 1093년). 그러나 그 자음과 모음을 분석적으로 배치했던 체계성이 나중에는 일본어의 문자를 체계적으로 학습하는 것으로도 이용되는 등 다양한 용도로도 사용되었다.

'오십음(도)'이라는 이름은 에도 시대부터 붙인 것으로, 그 이전에는 '오음(五音(ごいん))', '오음도(일본어: 五音図)', '오음오위지차제'(五音五位之次第), '음도'(일본어: 音図), '반음도'(일본어: 反音図), '가나가에시'(일본어: 仮名反), '오십련 음'(五十聯音(いつらのこゑ)) 등으로 불렀다.

## 특징

| 오십음도 |
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|   |   특수음 /ɴ/ | わ행 자음 /w/ | ら행 자음 /r/ | や행 자음 /y/ | ま행 자음 /m/ | は행 자음 /h/ | な행 자음 /n/ | た행 자음 /t/ | さ행 자음 /s/ | か행 자음 /k/ | あ행 자음 ø |   |
|   | ん, ン ɴ m n ŋ ã ĩ ɯ̃ ẽ õ | わ, ワ ɰa | ら, ラ ɾa | や, ヤ ja | ま, マ ma | は, ハ ha | な, ナ na | た, タ ta | さ, サ sa | か, カ ka | あ, ア a | あ단(모음/a/) |
| っ | ゐ, ヰ i | り, リ ɾʲi |   | み, ミ mʲi | ひ, ヒ çi | に, ニ nʲi | ち, チ ʨi | し, シ ɕi | き, キ kʲi | い, イ i | い단(모음/i/) |
| ヴ |   | る, ル ɾɯ | ゆ, ユ jɯ | む, ム mɯ | ふ, フ ɸɯ | ぬ, ヌ nɯ | つ, ツ ʦɯ̈ | す, ス sɯ̈ | く, ク kɯ | う, ウ ɯ | う단(모음/u/) |
| ヶ | ゑ, ヱ e | れ, レ ɾe |   | め, メ me | へ, ヘ he | ね, ネ ne | て, テ te | せ, セ se | け, ケ ke | え, エ e | え단(모음/e/) |
| ー | を, ヲ o | ろ, ロ ɾo | よ, ヨ jo | も, モ mo | ほ, ホ ho | の, ノ no | と, ト to | そ, ソ so | こ, コ ko | お, オ o | お단(모음/o/) |

오십음도는 일본어의 청음을 모음과 자음으로 분류해 가나 문자를 가로세로의 표로 작성한 것이다. 전통적으로는 세로쓰기 요령에 따라 세로로 모음의 변화, 가로로 자음의 변화를 표현한다(가로로 모음의 변화, 세로로 자음의 변화를 표현하는 것은 가로쓰기에 맞추어 표를 개편한 것이다). 모음 별로 문자를 분류하는 것은 '단(段(だん))이라고 하여 あ단, い단, う단, え단, お단으로 나누고, 자음별로 문자를 분류하는 것은 '행(行; ぎょう *gyō*)'이라고 하여 あ행, か행, さ행, た행, な행, は행, ま행, や행, ら행, わ행으로 나눈다. 전통적인 오십음도에는 통상 'ん'과 촉음(っ)은 포함하지 않았으며, 탁음·반탁음과 요음 등도 표로 작성한 것은 후대의 일이다.

일본어는 음절 구조가 단순하고 단모음(單母音)의 수가 적다. 그래서 오십음도는 가나를 알기 쉽고 간편한 것으로 알려져 있다. 현재는 음운 변화로 인해 자음이 고르지 않은 부분이 있다. 고대에는 'ち, つ'가 현재의 'ティ([tʲi]), トゥ([tɯ])'에 가까운 음이었으나 현재와 같은 음이 됐고, は행이 'パ([pa]), ピ([pʲi]), プ([pɯ]), ペ([pe]), ポ([po])'에 가까운 음이었다가 후대에 'ファ([ɸa]), フィ([ɸʲi]), フ([ɸɯ]), フェ([ɸe]), フォ([ɸo])를 거쳐 현재와 같은 음이 됐다고 하며, 'ゐ, ゑ, を'는 'ウィ([ɰʲi]), ウェ([ɰe]), ウォ([ɰo])'와 같았다고 추측되고 있다.

다만 표에서 누락된 문자나 오십음도 이외의 발음 등도 있어, 엄밀히 말하면 50음의 가나로 일본어 전체 문자와 발음을 설명할 수 있지는 않다.

や행 え단의 음(イェ [je])에 문자가 없는 것은 히라가나·가타카나가 정비되기 이전(10세기 전반)에 문자 あ행의 'え'에 합류했었기 때문이다. 그 이전인 만요가나에는 여기에 해당되는 문자가 있었다. 또한 발음 자체는 문자와는 반대로 あ행의 え단음([e])이 や행 え단음([je])에 합류하였다고 추측되고 있다. 현대에는 다시 이 발음이 [e]로 단모음화되었는데, 그것은 에도 시대 중기로 추측되고 있다.

부연하자면, あ행 お단의 お도 본래는 [o]와 같은 발음이었다가, 헤이안 시대 중기에 발음상으로는 わ행 を단의 を에 합류하여 [ɰo]가 된 것으로 여겨지고 있다. 두 음이 현대어처럼 [o]로 된 것도 에도 시대 중기로 생각된다.

현대 일본어에서는 문자로서의 가나는 일상적으로 사용되는 46문자에 'ゐ'와 'ゑ'를 더한 48자가 사용되고 있다. 한편 발음상으로는 청음 외 탁음, 반탁음, 장음, 촉음, 발음, 요음 등이 더해지기 때문에 발음(음절)의 총수는 100개 이상이다.

* 일제표 (PDF)
# 다나카다테 아이키쓰

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**다나카다테 아이키쓰** 田中舘愛橘 |
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| 출생 | 1859년 10월 16일(1859-10-16)  일본 무쓰국 니노헤군 후쿠오카촌 (현  일본 이와테현 니노헤시 후쿠오카) |
| 사망 | 1952년 5월 21일(1952-05-21)(92세)  일본 도쿄도 세타가야구 교도 |
| 국적 |  일본 |
| 출신 학교 | 모리오카번교 작인관 수문소 게이오기주쿠 도쿄 대학 글래스고 대학교 |
| 주요 업적 | 네오다니 단층 발견 일본 열도의 지자기 측정 진재예방조사회 창설 주도 미터법의 일본 도입 일본식 로마자 표기법 고안 |
| 분야 | * 지구물리학
	+ 지구전자기학
	+ 지진학

항공공학 |
| 소속 | 도쿄 제국대학 |
| 박사 지도교수 | 윌리엄 톰슨 |
| 영향을 받음 | 야마카와 겐지로 기쿠치 다이로쿠 제임스 앨프리드 유잉 토머스 코윈 멘델홀 |

**다나카다테 아이키쓰**(일본어: 田 (た)中 (なか)舘 (だて) 愛 (あい)橘 (きつ), 안세이 3년 9월 18일(1859년 10월 16일) ~ 1952년 5월 21일)는 일본의 지구물리학자로, 지진학을 비롯한 지구물리학, 항공공학 등 여러 분야에서 다방면으로 활동했으며 일본어의 로마자 표기법 고안 및 미터법의 도입으로 일본의 근대화 및 국제화에 공헌하였다.

## 생애

안세이 3년 9월 18일(1859년 10월 16일) 에도 막부 모리오카번에서 무사의 아들로 무쓰국 니노헤군에 속한 후쿠오카촌에서 태어나 1870년 모리오카번에서 운영하는 번교 모리오카번교 작인관 수문소(일본어: 盛岡藩校作人館修文所)에 입학하여 국학과 한학을 공부한다.

1872년 다나카다테의 아버지는 그의 학업을 위해 집을 팔았고 가족 전체가 도쿄로 이주하였다. 이후 게이오기주쿠에서 영어를 공부하고 당시 창설된 지 얼마 지나지 않은 도쿄 대학의 1기생으로 입학한다.

1952년 5월 21일 도쿄도 세타가야구 교도에 위치한 자택에서 노환으로 인해 향년 92세로 사망하였다.

## 업적
# 보스니아어 키릴 문자

**보스니아어 키릴 문자**(크로아티아어: Bosančica, 보스니아어: Bosančica(크로아티아인들은 종종 크로아티아 문자, 크로아티아-보스니아 문자, 서부 키릴 문자라고도 부름))는 소멸한 키릴 문자로, 보스니아 헤르체고비나, 크로아티아, 달마티아와 두브로브니크에서 사용했다.

## 역사와 문자꼴 형태

언제 이런 문자가 나타났는지 짐작하기는 힘들지만 11세기 경에 이 문자를 처음으로 사용한 문서가 나타났다고 보고 있다. 역사적으로 아주 적은 영역에서만 보스니아어 키릴 문자가 사용되었다.

* 보스니아 정교회에서의 성경.
* 귀족들의 법적, 상업적인 문서.
* 묘비의 글씨.
* 중부 달마티아의 법적인 문서.
* 오스만 제국의 정복 이후 보스니아 무슬림은 이 문자를 썼다.

보스니아어 키릴 문자의 특성은 이와 같다.

* 보스니아에서 사용되었던 키릴 문자이다.
* 이 문자로 작성된 묘비는 11세기에 처음 등장했으며 황금기는 14~17세기에 등장한다. 17세기 이후 라틴 문자로 대체되었다.
* 글라골 문자와 밀접한 관계를 가지고 있다.
* 보스니아 정교회의 중요한 문서에 사용되었다. 보스니아의 무슬림이 많이 사용했으나 수정된 아랍 문자를 더 많이 사용하였다.

## 논쟁

보스니아 키릴 문자를 둘러싼 논쟁은 1850년대에 처음 시작되었고 아직 끝나지 않았다.

* 초기 키릴 문자
* 현대 키릴 문자
* 러시아어 문자 개혁

* **(영어)** 보스니아어: 크로아티아어 키릴 문자
* **(크로아티아어)** 보스니아-크로아티아어 문자
# Ѥ

**Ѥ, ѥ**는 키릴 문자의 글자 중 하나로, 교회 슬라브어와 초기 키릴 문자에서 사용된다.

## 역사

Ѥ는 글라골 문자에는 대응하는 글자가 없으며, 아마도 [je] 또는 [jɛ] 소리를 나타내기 위해 ⟨і⟩와 ⟨е⟩의 합자로 기원한 것으로 보인다.

## 사용

Ѥ는 10세기의 모스티치 비문이나 수프라스슬 공적서와 같은 매우 오래된 키릴 문자 기록물들에서 발견된다. 반면 에니나 사도서나 운돌스키 단편(Undol'skij Fragments) 같은 다른 문헌들에서는 전혀 나타나지 않는다. 이 글자는 동일한 기능을 수행하는 ⟨є⟩와 공존하며, 남슬라브 및 동슬라브 계통의 중세 필사본에서 풍부하게 증명된다. 그럼에도 불구하고 맞춤법 관행은 다양하다. 어떤 필사본은 세 글자를 모두 사용하고, 어떤 것은 ⟨е⟩와 ⟨ѥ⟩를, 어떤 것은 ⟨е⟩와 ⟨є⟩를 사용하며, 어떤 것은 ⟨е⟩만을 사용하기도 한다.

동슬라브족 사이에서 ⟨ѥ⟩는 14세기 말 이후 사용되지 않게 되었으며, 따라서 이 지역의 인쇄본이나 현대 교회 슬라브어에는 나타나지 않는다. 그러나 남쪽에서는 살아남아 1474년 최초의 세르비아어 인쇄본인 옥토이호스(Oktoih prvoglasnik)에서 사용되었고, 1597년 베네치아에서 인쇄된 세르비아어 입문서에도 등장한다. 이 책의 알파벳 순서에서 이 글자의 위치는 ⟨ю⟩와 ⟨ѯ⟩ 사이이다. 16세기와 17세기 전반에 걸쳐 필사본과 인쇄물 모두에서 계속 사용되었으나, 마트베이 카라만의 1753년 입문서 알파벳에서는 더 이상 보이지 않는다. 불가리아어의 특정 철자법 변형에서는 적어도 19세기 중반까지 발견될 수 있다. 1800년대의 불가리아어 변형들은 이 글자를 ⟨Є⟩보다는 ⟨І⟩와 ⟨Е⟩의 합자로 포함하는 경우가 많다. Ѥ의 소리는 동슬라브어군에서는 Е 또는 Є를 사용하여 표기한다. 남슬라브어군에서는 보통 ⟨је⟩ 또는 ⟨йе⟩ 조합을 사용한다.

## 컴퓨팅 코드

문자 정보| 미리 보기 | Ѥ | ѥ |
| --- | --- | --- |
| **유니코드 이름** | CYRILLIC CAPITAL LETTER IOTIFIED E | CYRILLIC SMALL LETTER IOTIFIED E |
| 인코딩 | 10진 | 16진 | 10진 | 16진 |
| 유니코드 | 1124 | U+0464 | 1125 | U+0465 |
| UTF-8 | 209 164 | D1 A4 | 209 165 | D1 A5 |
| 수치 문자 참조 | &#1124; | &#x464; | &#1125; | &#x465; |

| 슬라브어파 또는 키릴 문자 56개의 문자 |
| --- |
| А а | Б б | В в | Г г | Ѓ ѓ | Ґ ґ |
| Д д | Ђ ђ | Е е | Ё ё | Є є | Ж ж |
| З з | Ѕ ѕ | И и | І і | Ї ї | Й й |
| Ј ј | К к | Ќ ќ | Л л | Љ љ | М м |
| Н н | Њ њ | О о | П п | Р р | С с |
| Т т | Ћ ћ | У у | Ў ў | Ф ф | Х х |
| Ц ц | Ч ч | Џ џ | Ш ш | Щ щ | Ъ ъ |
| Ы ы | Ь ь | Э э | Ю ю | Я я | А̂ а̂ |
| И́ и́ | Ѝ ѝ | Е̂ е̂ | И̂ и̂ | О̂ о̂ | У̂ у̂ |
| З́ з́ | С́ с́ |
| 비슬라브어파 또는 확장 문자 가짜 문자 106개의 문자 |
| Ӑ ӑ | Ӓ ӓ | Ә ә | Ӛ ӛ | Ӕ ӕ | Ғ ғ |
| Ӻ ӻ | Ҕ ҕ | Ӷ ӷ | Ԁ ԁ | Ԃ ԃ | Ӗ ӗ |
| Ҽ ҽ | Ҿ ҿ | Ӂ ӂ | Җ җ | Ӝ ӝ | Ҙ ҙ |
| Ӟ ӟ | Ԑ ԑ | Ӡ ӡ | Ԅ ԅ | Ԇ ԇ | Ӥ ӥ |
| Ӣ ӣ | Ҋ ҋ | Қ қ | Ҟ ҟ | Ҡ ҡ | Ӄ ӄ |
| Ҝ ҝ | Ԯ ԯ | Ӆ ӆ | Ԓ ԓ | Ԉ ԉ | Ӎ ӎ |
| Ҥ ҥ | Ң ң | Ӊ ӊ | Ӈ ӈ | Ԋ ԋ | О̆ о̆ |
| Ӧ ӧ | Ө ө | Ө̆ ө̆ | Ӫ ӫ | Ҩ ҩ | Ҧ ҧ |
| Ԥ ԥ | Ҏ ҏ | Ҫ ҫ | Ԍ ԍ | Ҭ ҭ | Ԏ ԏ |
| Ӳ ӳ | Ӱ ӱ | Ӯ ӯ | Ү ү | Ұ ұ | Ҳ ҳ |
| Ӽ ӽ | Ӿ ӿ | Һ һ | Ԧ ԧ | Һ̡ һ̡ | Ҵ ҵ |
| Ӵ ӵ | Ҷ ҷ | Ӌ ӌ | Ҹ ҹ | Ч̡ ч̡ | Ы̆ ы̆ |
| Ӹ ӹ | Ҍ ҍ | Э̆ э̆ | Ӭ ӭ | Ю̆ ю̆ | Я̆ я̆ |
| Ӏ ӏ | О̄ о̄ | Е̄ е̄ | А̄ а̄ | Ё̄ ё̄ | Э̄ э̄ |
| Ю̄ ю̄ | Я̄ я̄ | Ы̄ ы̄ | Т̌ т̌ | Д̌ д̌ | В̌ в̌ |
| Г̌ г̌ | Ғ̌ ғ̌ | Ө̄ ө̄ | Х̌ х̌ | Я̈ я̈ | З̌ з̌ |
| О́ о́ | О̀ о̀ | Ԝ ԝ | Ԛ ԛ | Е́ е́ | Ѐ ѐ |
| А́ а́ | А̀ а̀ | У́ у́ | У̀ у̀ |
| 옛 문자 또는 사용되지 않은 문자 48개의 문자 |
| Ҁ ҁ | Ѹ ѹ | ꙋ Ꙋ | Ѡ ѡ | Ѿ ѿ | Ѣ ѣ |
| Ꙗ ꙗ | Ѧ ѧ | Ѫ ѫ | Ѩ ѩ | Ѭ ѭ | Ѯ ѯ |
| Ѱ ѱ | Ѳ ѳ | Ѵ ѵ | Ѷ ѷ | Ѥ ѥ | Ꙑ ꙑ |
| Ꚉ ꚉ | Ꚗ ꚗ | Ԭ ԭ | Ꚏ ꚏ | Ԫ ԫ | Ꙟ ꙟ |
| Ꚕ ꚕ | Ꚅ ꚅ | Ꚃ ꚃ | Ꚙ ꚙ | Ꙉ ꙉ | Ꙏ ꙏ |
| ꙮ | Ꙭ ꙭ | Ꙫ ꙫ | Ꙩ ꙩ | Ꙡ ꙡ | Ꙅ ꙅ |
| Ꙓ ꙓ | Ꙣ ꙣ | Ѽ ѽ | Ꙕ ꙕ | Ꚑ ꚑ | Ꚓ ꚓ |
| Ᲊ ᲊ | Ꙧ ꙧ | Ꙥ ꙥ | Ԙ ԙ | Ꙍ ꙍ | Ԛ̆ ԛ̆ |
| 틀 |
| 총 210개의 문자 |
# 도철

도철문
도철이 새겨져 있는 청동솥
**도철**(饕餮, tāotiè)은 중국 신화에 등장하는 전설의 동물로 사흉이라 불리며 두려움의 대상이었던 네 마리의 괴물 가운데 하나다. 몸은 소나 양, 뿔은 굽어 있으며 호랑이의 이빨을 지녔고 사람의 얼굴과 손톱을 가진다 한다.

『춘추좌씨전(春秋左氏傳)』에는 진운씨(縉雲氏)의 아들로 기록되어 있으나, 양신(楊愼)의 『승암외집(升庵外集)』에는 용지구자(龍之九子) 중 다섯 쨰 아들로 묘사되어 있다. 혹은 중국대륙 서남쪽 황야에서 용의 자식인 용생구자 중 하나로 태어나 자랐으며, 야만적인 성격에다가 엄청난 식욕의 소유자로 무엇이든지 먹어치운다고 한다. 게다가 자기보다 강한 자에게는 굽신 거리는 반면 자기보다 약한 자는 괴롭혀댔다. 고대의 제왕인 황제의 자손인 순(舜)에 의해 서쪽 변경으로 추방되었다고 전해진다.

도철의 문장은 은나라 시대의 청동기 장식에 도철문(饕餮文)으로 사용되었다.

## 도철이 등장하는 작품

* 십이국기（누항(陋巷)에 존재）
* 펫숍오브호러즈 (토테츠로 등장)

* 사흉
# 활판 인쇄

**활판 인쇄**(活版印刷, letterpress printing)는 금속 활자를 이용하여 대량으로 인쇄하는 방식이다.

## 문선과 조판

문선은 원고 내용대로 금속 활자를 골라 뽑는 일을 말한다. 문선을 할 때 원고에 지정된 크기와 모양에 맞는 글자를 순서대로 고른다.

골라 놓은 활자를 페이지 레이아웃에 맞게 배열하는 것을 조판이라 하며 활자 하나 하나를 제 위치에 놓는 것을 식자라고 한다. 조판은 한 페이지를 구성한다는 의미가 강하고 식자는 글자 하나하나를 제 자리에 놓는다는 의미가 크다.

## 활자 인쇄 방식

활자를 판면에 배열하고 활자에 먹 또는 잉크를 바른 후 종이를 눌러 찍는 방식
낱 글자를 배열한 다는 점에서 목판인쇄 방식과 다르지만 판면에 직접 먹을 칠하고 종이를 눌러 찍는 다는 면에서는 같다.
구텐베르크의 초기 인쇄기도 이런 방식을 이용했다. 활자에 묻은 잉크를 종이로 찍어내기 위해서는 강한 압력이 필요하다.
활자에 바로 잉크를 발라 인쇄하는 경우를 따로 활자 인쇄라고 구분하기도 한다.
현대에도 명함이나 청첩장, 초청장 등 소량 인쇄물에 사용되기도 한다.

## 연판 인쇄 방식

압력을 가해서 인쇄하기 때문에 자주 쓰이는 활자는 닳거나 부서지기 쉬웠고 부서진 활자를 다시 주조하려 판을 새로 배열해야 하는 과정을 생락하기 위해 고안 된 것이 연판을 이용한 것이 연판 인쇄이다.
활자를 배열해 판면을 만들고 만들어진 판면을 습기를 가해 부드러워진 형지를 눌러 찍어준다. 음각으로 눌린 형지를 굳힌 후 녹은 납 주석 알루미늄 합금을 부어 판을 제작한다.
이렇게 제작된 연판을 인쇄기에 걸고 종이를 눌러 찍는다. 판면의 형태나 종이 기계의 압력 등에 따라 차이가 있지만 보통 500~1000장 정도 인쇄하고 나면 인쇄 품질이 나빠진다. 이런 경우 형지에 다시 합금을 부어 연판을 다시 만든다. 이 방식이 앞서 말한 활자 인쇄 방식보다 진일보한 점은 활자를 한번만 사용하기 때문에 활자를 오래 보존할 수 있고 지형을 만든 후에는 활자를 풀어서 다른 페이지를 다시 조판하기 때문에 필요한 활자 수가 적어지며 중간에 수정이 필요한 페이지가 있을 때 지형을 한페이지 단위로 만들기 때문에 다른 페이지는 그대로 사용할 수 있다는 점 등이다. 현재 인쇄 출판 편집에 사용되는 용어의 상당한 부분이 활판인쇄에서 비롯되었다.

* 판과 쇄

책의 판권면(간기면)에 초판 1쇄라고 쓰인 것은 활판 인쇄 시절의 용어로
활자를 배열해 판면을 만든 것을 판(版)이라고 부르고 이 판을 가지고 만든 연판을 쇄(刷)라고 한다.
초판 1쇄란 처음 만든 판의 처음 인쇄한 것이라는 뜻이고
초판 2쇄란 판은 그대로 두고 연판을 새로 제작해 인쇄했다는 의미이다. 다시 말해 내용은 바뀌지 않았고 추가로 인쇄 했다는 것이다.
개정판, 제3판 등 판이 바뀌는 경우는 활자 배열을 새로 했다는 의미로 내용의 상당한 부분을 새로 작성한 경우이다. 전면개정판은 수정한 내용이 많음을 강조하기 위해 사용하는 말로 개정판의 일종이다.

* 인쇄
* 출판
* 타이포그라피
* 볼록판인쇄
* 오프셋인쇄

* 보관됨 2013-12-12 - 웨이백 머신 서울특별시 인쇄정보산업협동조합 자료실 "근대의 인쇄"
* 출판도시활판공방
# 스타일 가이드

**스타일 가이드**(영어: style guide, style manual)는 영어의 문서 및 출판물 등에서 통일된 양식을 규정하는 안내서이다. 주로 출판사나 학술잡지 등에서 사용된다.

스타일 가이드는 두문자어 등의 표기법, 콜론 등 문장부호의 표기법, 숫자나 일자의 표기법, 문헌 인용법 등을 규정한다.
또한 스타일 가이드에는 공백이나 활자 등 타이포그래피 에 관련된 요소에 관하여 규정하는 것도 있다.

웹사이트 스타일 가이드의 경우, 주로 외관과 기술적 측면에 관한 스타일을 규정한다.

## 주요 스타일 가이드

### 미국

* The Chicago Manual of Style
* MLA style manual
* APA style
* AP stylebook
* U.S. Government Printing Office (GPO) Style Manual

### 영국

* New Oxford Style Manual
* A Dictionary of Modern English Usage
* MHRA Style Guide

* 문체

* But the stylebook says ... – Blog post about stylebook abuse, by Bill Walsh of *The Washington Post*
* Handouts about writing style guides, from a conference of the American Copy Editors Society in 2007
	+ William G. Connolly. “How to Write a Stylebook in 10 Easy Steps” (PDF). 2010년 8월 21일에 원본 문서 (PDF)에서 보존된 문서.
	+ Doug Kouma. “Creating an In-House Stylebook” (PDF). Meredith Special Interest Media. 2010년 8월 21일에 원본 문서 (PDF)에서 보존된 문서.
* Language Log » Searching 43 stylebooks
# CJK

한중일 문자의 예
**CJK**(**C**hinese - **J**apanese - **K**orean, 중국·일본·한국)는 일본어, 한국어, 중국어를 통틀어 이르는 말로, 소프트웨어 국제화, 언어 지역화 분야에서 쓰인다. 베트남어(Vietnamese)를 포함해서 **CJKV**라고 표기하기도 하나, 이는 K가 연구개음이며, 발음 중간에 위치한다면 소리가 막히는 등의 불편함이 존재하기 때문에 'J' 다음에 오는 글자로 유연하게 발음할 수 있는 'V'를 'K' 앞으로 가져와 용인적으로 종종 **CJVK**라고 불리기도 한다.

## 개요

CJK에 속하는 언어들은 모두 공통적으로 한자의 영향을 조금이나마 받았다는 특징이 있다. 중국어의 경우 일상적인 언어생활에 적어도 4000자의 한자가 필요하며, 완전한 문자 생활을 위해서는 한자가 40000자까지 필요하다. 일본어는 한자를 가나와 함께 사용하며, 일반적인 문자 생활에서는 2000자 정도의 한자가 필요하지만 고유 명사를 위해서는 더 많은 글자가 필요하다. 한국어에서는 실생활에서의 한자 사용은 감소 추세에 있으며 전문 용어, 고유 명사 등을 위해 보조적인 역할을 담당하고 있다. 하지만 한글이 조합형 문자이기 때문에, 모든 조합 가능한 글리프의 수는 한글 체계에서 조합할 수 있는 경우의 수인 11,172자를 담아야 한다. 한글 조합의 경우 학술 목적으로 옛한글까지 포함한다면, 1,638,750자를 담아내야 하며 이는 세계 최대의 문자 개수이다. 이러한 문자적 특징 때문에 한중일 언어들에 필요한 모든 문자들은 적어도 16비트 고정폭 문자 인코딩이나 가변폭 문자 인코딩이 필요하다. 그 이유는 8비트 인코딩에서 사용할 수 있는 256자보다 이 언어의 문자 조합이 훨씬 많기 때문이다. 그리고 유니코드나 GB18030(중화인민공화국에서 제안한 인코딩)같은 특수한 문자 집합이 필요하다.

비록 CJK 인코딩은 공통 문자 집합이 있지만 각각 인코딩은 국가별로 다르게 개발되었기 때문에 서로 호환되지 않지만, 유니코드를 지원하는 인코딩이 시도된 적은 있다. 이러한 인코딩은 적어도 한자들과 한글, 병음, 보포모포, 가나를 지원해야 한다.

## 종류

CJK 문자 인코딩은 다음과 같다.

* Big5
* EUC-JP
* EUC-KR
* GB2312
* ISO 2022-JP
* Shift-JIS
* UTF-8

CJK 문자 집합은 유니코드의 많은 부분을 사용하며 대표적인 영역으로는 한중일 통합 한자가 있다. 또한 이들 언어는 가로쓰기와 세로쓰기가 모두 가능하지만 대개 왼쪽에서 오른쪽으로 쓰는 언어로 취급한다.

* CJK 글꼴 목록

* [참고](IBM - 유니코드 문자 인코딩)
* [참고](유니코드 테이타세트 7.0.0)
# 백화자

|  |
| --- |
| **민난어 백화자** |
|  「百科全書」 |
| 유형 | 알파벳 |
| 표기 언어 | 민난어 |
| 사용 시기 | 1930년대부터 |
| 계통 | 이집트 상형 문자  원시 시나이 문자   라틴 문자    페니키아 문자     라틴 문자      **민난어 백화자** |

**백화자**(중국어 간체자: 白话字, 정체자: 白話字, 병음: Báihuàzì 바이화쯔[\*], 백화자: Pe̍h-ōe-jī 페웨지,홍콩 언어학 학회 월어 병음 방안: baak6 waa2 zi6 **POJ**, 다른 이름으로 **교회 로마자화**)는 호키엔 민난어, 그 중에서도 대만어와 하문어를 표기하기 위한 정서법이다.

19세기에 동남아시아의 화교 디아스포라 사이에서 활동하던 서양 선교사들에 의해 개발되고 샤먼과 타이난에서 활동하던 선교사들에 의해 개선되었으며 수정된 라틴 알파벳과 일부 분음 부호를 사용하여 구어를 나타낸다. 푸젠에서 처음 성공한 후 POJ는 대만에서 가장 널리 퍼졌고 20세기 중반에는 POJ를 읽을 수 있는 사람이 100,000명이 넘었다. 타이완 최초의 신문인 타이완 교회 뉴스(Taiwan Church News)를 포함하여 많은 양의 종교 및 세속 인쇄물이 대본으로 제작되었다.
# 구자체

|  한자 |
| --- |
|  |
| 발달과정 |
| 그림 문자 갑골 문자 금문 전서 (대전, 소전) 번체 간체 |
| 서체 |
| 전서 · 예서 · 해서 · 행서 · 초서 |
| 글꼴 |
| 송조체 ·  명조체 ·  청조체 ·  고딕체 ·  굴림체 ·  교과서체 |
| 분류법 |
| 필획 ·  필순 ·  육서 · 부수 |
| 한자의 표준화 |
| 표준 |
| 상용한자 강희자전  |
| 문자 개혁 |
| 본자 정체자 간체자 약자 신자체 |
| 한자의 주음및 표음화 |
| 반절 · 주음부호 · 창힐수입법 · 한어병음 |
| 나라별 사용 |
| 중국 대륙·대만 홍콩·마카오 한국(한국 한자음) 일본(일본 한자음 ·  류큐 한자음) 베트남(한월어 ·  고한월어) |
| 파생문자1 |
| 한국제 한자(이두, 향찰, 구결) · 일본 국자 · 쯔놈 · 방언자·측천 문자·방괴장자· 방괴동자 |
| 파생문자2 |
| 히라가나 ·  가타카나 ·  만요가나 ·  여서문자 ·  서하 문자 ·  거란 문자 ·  여진 문자
 |

**구자체**(舊字體, 旧字体)는 일본에서 일본 제국의 패망 이전때까지 통용되었던 한자를 가리킨다. 구자체는 대한민국과 조선민주주의인민공화국, 중화민국, 홍콩, 마카오에서 사용하는 정체자 한자와 동일하다. 사용하였던 시기는 일본 제국의 제2차 세계 대전 이전 당시가 최고 고조기였고, 1946년에 제정된 신자체를 정식으로 통용하게 됨에 따라 이에 대비되는 한자라고 가리킨다.

현대 일본어에서는 신자체가 많이 사용되지만, 현재도 인명이나 고유명사에서 간혹 구자체를 사용하는 경우가 있다.

* 신자체
* 정체자
# 시므온 니게르

**시므온 니게르(공동번역, 개신교)**는 신약성경의 사도행전에 등장하는 사람으로, 사도행전 13:1에서 "안티오키아 교회"에 있는 "예언자와 교사"들 중 하나로 언급된다.

> 그 때 안티오키아 교회에는 예언자와 교사 몇 사람이 있었는데 그들은 바르나바와 니게르라고 불리는 시므온과 키레네 사람 루기오와 영주 헤로데와 함께 자라난 마나엔과 사울이었다.
>
> — 행 13:1, 공동번역
>

그의 애칭인 *니게르*는 "검은색"이라는 의미로, 아프리카 출신의 검은 안색을 빗대어 쓰는 표현이다.
# 속일본후기

**속일본후기**（續日本後紀, 일본어: 続日本後紀 (しょくにほんこうき) 쇼쿠니혼코키[\*]）일본의 헤이안 시대인 869년에 성립된 역사서로, 육국사 중 4번째에 해당한다. 닌묘 천황의 시대, 덴초 10년(833년)부터 가쇼 3년(850년)까지의 18년간을 다루었다. 몬토쿠 천황의 칙명에 의해 사이코 2년(855년)에 편찬이 시작되어, 조간 11년(869년)에 완성되었다. 천황의 동정에 대한 기록을 상술하였고 천황 친정부터 셋칸 정치(摂関政治)에 걸친 시대를 연구하는 기본사료가 된다. 편년체로서 전체 12권으로 되어 있다.

## 편찬

이 책의 편찬은 몬토쿠 천황대인 사이코(斉衡) 2년(855년), 후지와라노 요시후사(藤原良房), 도모노 요시오(伴善男), 하루스미노 요시타다(春澄善縄), 안노 도요미치(安野豊道)에 의해 시작되었다. 그 후, 요시후사의 동생 후지와라노 요시미(藤原良相) 또한 참여하였지만 완성 전에 사망, 도모노 요시오는 오텐몬의 변(応天門の変)으로 유배, 도요미치의 시모우사노쿠니 부임 등의 악재가 발생하였다. 하지만 편찬자가 추가되지 않았기 때문에 최종적으로는 후지와라노 요시후사와 하루스미노 요시타다 두 사람만이 편찬자로서 남았다. 이로 인해, 편찬 방참에 관해서는 요시후사의, 기사의 서술에 있어서는 요시타다의 의향이 강하게 반영된 것으로 여겨지고 있다.

## 내용

육국사 중에서 처음으로 개별 천황의 치세만을 대상으로 하였다. 조와의 변(承和の変)도 이 책에 기재되어 있다. '속일본후기'라는 책 이름은, 일본후기를 잇는다는 의미이지만, 속일본기가 9대, 일본후기가 4대에 걸친 천황의 시대를 다뤘음에 비해, 이 책은 닌묘 천황의 1대만을 다루고 있다.

본서의 서술 대상이었던 닌묘 천황의 치세는, 사가 천황・준나 천황 양 시대에 이은 태평한 시대로서, '조와의 변'이외에 커다란 사건은 없었기 때문에, 궁중 행사 등은 상세히 서술되어 있지만, 정치 관계의 기사는 적은 편이라고 한다. 일설로는 '조와의 변'에서 쓰네사다 친왕(恒貞親王)이 태자에서 밀려나고 새로운 황태자인 미치야스 친왕(道康親王, 몬토쿠 천황)이 옹립된 정당성을 주장하기 위해 이 책이 쓰여졌다고도 한다. 천황의 거동을 중시한 실록적인 성격을 정사에 반영시킨 점에서, 이어지는 일본삼대실록 등에 큰 영향을 끼쳤다.

헤이안 시대 후기에는 초본(抄本)이 유포되어 있었다고 전해진다. 현존하는 가장 오래된 판본으로는 호엔 연간의 것이 있으며, 유취국사에 의해 본문이 보충되어 있다. 또, 산조니시케(三条西家)에서 육국사를 필사하는 단계에서, 양질의 저본을 입수하지 못하였고, 또한 족보 등을 본문 내용에 반영시키면서 오탈자나 쪽수의 오류 등이 발생하여, 현행 판본에까지 그 영향이 남아 있다고 한다.

## 목록

* 속일본후기서(續日本後紀序)

| ### | 시작 시기 (음력) | 종료 시기 (음력) | 비고 |
| --- | --- | --- | --- |
| 권 1 | 833년 2월 (덴초(天長) 10년) | 833년 5월 (덴초(天長) 10년) |  |
| 권 2 | 833년 6월 (덴초(天長) 10년) | 833년 12월 (덴초(天長) 10년) |  |
| 권 3 | 834년 1월 (조와(承和) 원년) | 834년 12월 (조와(承和) 원년) |  |
| 권 4 | 835년 1월 (조와(承和) 2년) | 835년 12월 (조와(承和) 2년) |  |
| 권 5 | 836년 1월 (조와(承和) 3년) | 836년 12월 (조와(承和) 3년) |  |
| 권 6 | 837년 1월 (조와(承和) 4년) | 837년 12월 (조와(承和) 4년) |  |
| 권 7 | 838년 1월 (조와(承和) 5년) | 838년 12월 (조와(承和) 5년) |  |
| 권 8 | 839년 1월 (조와(承和) 6년) | 839년 12월 (조와(承和) 6년) |  |
| 권 9 | 840년 1월 (조와(承和) 7년) | 840년 12월 (조와(承和) 7년) |  |
| 권 10 | 841년 1월 (조와(承和) 8년) | 841년 12월 (조와(承和) 8년) |  |
| 권 11 | 842년 1월 (조와(承和) 9년) | 842년 6월 (조와(承和) 9년) |  |
| 권 12 | 842년 7월 (조와(承和) 9년) | 842년 12월 (조와(承和) 9년) |  |
| 권 13 | 843년 1월 (조와(承和) 10년) | 843년 12월 (조와(承和) 10년) |  |
| 권 14 | 844년 1월 (조와(承和) 11년) | 844년 12월 (조와(承和) 11년) |  |
| 권 15 | 845년 1월 (조와(承和) 12년) | 845년 12월 (조와(承和) 12년) |  |
| 권 16 | 846년 1월 (조와(承和) 13년) | 846년 12월 (조와(承和) 13년) |  |
| 권 17 | 847년 1월 (조와(承和) 14년) | 847년 12월 (조와(承和) 14년) |  |
| 권 18 | 848년 1월 (조와(承和) 15년) | 848년 12월 (가쇼(嘉祥) 원년) |  |
| 권 19 | 849년 1월 (가쇼(嘉祥) 2년) | 849년 12월 (가쇼(嘉祥) 2년) |  |
| 권 20 | 850년 1월 (가쇼(嘉祥) 3년) | 850년 3월 (가쇼(嘉祥) 3년) |  |

## 출판본

* 黒板勝美 編『新訂増補国史大系　日本後紀、続日本後紀、文徳天皇実録』（吉川弘文館）

* 坂本太郎『六国史』（吉川弘文館、1970年、新装版1994年） ISBN 4-642-06602-0
* 遠藤慶太『平安勅撰史書研究』（皇学館出版部、2006年） ISBN 4-87644-131-6

* 육국사

* 육국사 텍스트
# 신대

**신대**(神代, かみよ 또는 じんだい로 발음)는 일본신화의 시대구분의 하나이다.

일본신화(《고사기》·《일본서기》 등)에 있어서 신들이 지배하고 있던 시대라는 의미로, 천지개벽에서 진무 천황이 즉위(《일본서기》에 기록된 역대 천황의 재위기간을 바탕으로 역산하면 기원전 660년)하기까지의 시대를 가리킨다. 가미노요나나요·지진고다이(일향삼대)를 아우른다. 역사학적으로 대조해본다면 야요이 시대 후기 이전에 상당한다.

신대를 이어 진무 천황에서 다이카 개신까지의 시대(역사학적으로는 야요이 시대 말기-고훈 시대-아스카 시대 중기)는 상고라고 이름된다.

* 아마테라스 오미카미
* 신대문자
* 가미노요나나오
* 황천
* 일본의 역사
* 황금시대
* 천손강림
# 오렌지

당귤(스위트오렌지)

| 100 g (3.5 oz)당 영양가 |
| --- |
| 에너지 | 197 kJ (47 kcal) |
|  |
| **탄수화물** | 11.75 g |
| 당분 | 9.35 g |
| 식이 섬유 | 2.4 g |
|  |
|  |
| **지방** | 0.12 g |
|  |
|  |
| **단백질** | 0.94 g |
|  |
|  |
| **비타민** | **함량%DV**† |
| 비타민 A (동등) | 1% 11 μg |
| 티아민 (B1) | 8% 0.087 mg |
| 리보플라빈 (B2) | 3% 0.04 mg |
| 나이아신 (B3) | 2% 0.282 mg |
| 판토테산 (B5) | 5% 0.25 mg |
| 비타민 B6 | 5% 0.06 mg |
| 엽산 (B9) | 8% 30 μg |
| 콜린 | 2% 8.4 mg |
| 비타민 C | 64% 53.2 mg |
| 비타민 E | 1% 0.18 mg |
|  |
|  |
| **무기질** | **함량%DV**† |
| 칼슘 | 4% 40 mg |
| 철분 | 1% 0.1 mg |
| 마그네슘 | 3% 10 mg |
| 망간 | 1% 0.025 mg |
| 인 | 2% 14 mg |
| 칼륨 | 4% 181 mg |
| 아연 | 1% 0.07 mg |
|  |
|  |
| **기타 성분** | **함량** |
| 수분 | 86.75 g |
|  |
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Link to USDA Database entry |
| †미국 국립학술원의 전문가 권고를 바탕으로 추정된 칼륨의 경우를 제외하고, 모든 수치는 미국의 성인 권장량을 기준으로 한 추정치임. |

오렌지
**오렌지**(영어: orange 오린지[\*])는 비타민 C가 매우 풍부한 과일의 하나로, 일반적으로 당귤나무의 열매인 **당귤**을 부르는 말이다. 대표적인 귤열매로, 기름기를 함유한 가죽질 껍질과 즙이 많은 과육으로 이루어져 있다. 당귤은 **스위트오렌지**(sweet orange)라고도 불리는데, 이는 비터오렌지(bitter orange)로 불리는 쓴귤 등 "오렌지"라 불리는 다른 귤속 식물의 열매와 구분하기 위해서이다.

2017년, 7300만 톤의 오렌지가 전 세계적으로 경작되며 그 중 브라질이 전 세계 총량 중 24%를 생산하고 그 뒤를 중국과 인도가 잇는다.원산지가 인도이다.

## 종류

오렌지에는 다음의 종류가 포함된다.

* 감귤나무(Citrus reticulata) - 만다린 오렌지
* 쓴귤(Citrus aurantium)
* 탱자나무(Poncirus trifoliata)

## 어원

영어 ‘오렌지(orange)’는 오렌지 나무를 뜻하는 산스크리트어 ‘나랑가(नारङ्ग *nāraṅga*)’에서 비롯하였는데, 이는 다시 드라비다어족에 뿌리를 두며 타밀어 நரந்தம் *narandam*과 നാരങ്ങ 말라얄람어(Malayalam) *narandam* *naranja*와 관련이 있다. 산스크리트어 ‘나랑가(नारङ्ग *nāraṅga*)’는 페르시아어 ‘나랑(نارنگ *nārang*)’과 아랍어 ‘나란지(نارنج *nāranj*)’를 거쳐 유럽으로 전파되었다.

이 단어는 고대 프랑스어(Old French) orenge (구로는 pomme d'orenge라고 씀)을 거쳐 14세기에 중세후기영어(Late Middle English)로 편입되었다. 다시 프랑스어 단어는 고대 프로방스어(Old Provençal) auranja에서 왔는데, 이는 아랍어를 기반으로 한 것이다. 몇몇 언어에서 초두 문자 'n'이 초기에는 있었으나 탈락되었는데, n으로 끝나는 부정관사 일부분으로 착각한데서 비롯한 것으로 보인다. 예를 들어 프랑스어에서는 une norenge가 une orenge처럼 들렸을 것이다. 이러한 언어적 변화를 이분석(異分析, juncture loss)이라고 한다. 색깔 오렌지는 과일 오렌지에서 유래한 것으로, 영어에서 'orange'를 색깔로 사용한 최초의 기록은 1512년이었다.

## 생산량

| 오렌지 생산량 – 2017 |
| --- |
| 국가 | 생산량 (단위: 백만톤) |
|  브라질 | 17.46 |
|  중국 | 8.69 |
|  인도 | 7.65 |
|  멕시코 | 4.63 |
|  미국 | 4.62 |
|  스페인 | 3.36 |
|  이집트 | 3.01 |
| **전 세계** | **73.31** |
| 출처: 유엔 FAOSTAT |

* 만다린오렌지
* 베르가못오렌지

## 오렌지 의 유레카

* 위키미디어 공용에 오렌지 관련 미디어 분류가 있습니다.
* 〈오렌지〉. 《두산세계대백과사전》. (주)두산.
# 명-네덜란드 분쟁

1662년 네덜란드군 병사들이 포르모사 질란디아(현재의 타이완 타이난시)에서 명나라 조정에 항복을 선언하는 모습을 묘사한 네덜란드의 삽화
**명-네덜란드 분쟁**은 1620년대, 1630년대, 그리고 1662년에 명나라와 네덜란드 동인도 회사가 무역권을 두고 벌인 분쟁이다. 네덜란드 상인들은 명나라가 자신들과의 교역을 허가해 줄 것을 바라며 분쟁을 일으켰으나, 결국에는 명나라 군대에 의하여 진압되었다.

## 분쟁

### 1620년대

네덜란드 동인도회사는 자신들의 무력을 사용하여 명나라가 푸젠성을 열어 자신들과 교역하도록 압박하려 하였다. 또한 그들은 명나라 조정이 마카오에 거주하는 포르투갈 상인들을 쫓아내 줄 것 또한 요구하였다. 명나라가 자신들의 요구를 받아들이지 않자, 네덜란드 군대는 1618년에 명나라 상선들을 공격하기 시작하였고, 포로들을 잡으며 명나라를 협상장에 끌어내기 위하여 노력하였으나 모두 무위로 돌아갔다.

네덜란드 군대는 1622년에 네덜란드-포르투갈 전쟁에서 마카오에서 포르투갈 군대에게 패배한다. 같은 해에 네덜란드인들은 펑후 현을 점령하고, 그 곳에 요새를 쌓은 후 중국에게 푸젠성의 항구들을 열어 교역을 허가해 줄 것을 끊임없이 요구하였다. 명나라 조정은 이를 거부하였고, 당시 푸젠성 부사였던 상주소는 오히려 네덜란드인들이 불법으로 점령한 펑후 현을 다시 명나라에 넘기고, 명나라가 네덜란드인들이 머물도록 허락했던 대만 본 섬으로 퇴거할 것을 명령하였다. 이는 네덜란드의 반발을 샀고, 1662년에서 1664년까지 약 2년 동안 전쟁을 불러 일으키는 계기가 되었다. 이 전쟁에서 네덜란드인들을 크게 패했고, 결국 펑후 현에서 쫓겨나 대만으로 퇴각할 수 밖에 없었다.

1662년에 네덜란드 정부는 만일 명나라가 펑후 현에서의 교역을 인정하며, 마닐라와의 공식적인 교류를 모두 중단하고, 바타비아와 캄보디아 지역에서 거주하고 있는 네덜란드인들과만 교역하겠다는 내용의 요구서를 받아들이지 않는다면 중국 동부 해안가의 도시들을 습격하여 약탈하겠다고 협박하였다. 하지만 네덜란드인들은 자신들이 비슷한 방법을 사용했던 동남아시아 지역의 소국들과는 달리, 명나라는 이러한 협박이 잘 먹히지 않는다는 것을 눈치챘고, 1662년에 푸젠 부사 상주소가 펑후 현에서 퇴거를 명하자 그해 10월에 군대를 동원하여 푸젠 성 해안 지역들을 약탈하려 하였다.

1623년에, 5척의 네덜란드 함대가 해안 지방을 약탈하러 출정하였으나, 결국 명나라에 패해 1척의 배를 잃고 일부 선원들을 포로로 잡히고 말았다. 명나라는 이후 그 포로들을 강제 노역을 시키는 등 엄중한 처벌을 내렸으며, 본디 5척이었던 항구 거주 함선을 6척을 늘려 총 11척으로 하여 방비를 강화하였다. 새로이 부임한 푸젠성 성주 남주이는 1623년 6월부터 네덜란드의 기습을 준비하기 시작하였고, 결국 이후 벌어진 전투에서 네덜란드 함대를 격파하고 그들의 사령관을 사로잡는 등 혁혁한 성과를 올렸다. 이후 명나라 진압군은 50여 척의 군선과 1만 명에 달하는 대군을 이끌고 펑후 현의 네덜란드 요새로 향했다. 네덜란드 군인들은 항복할 수 밖에 없었고, 결국 8월 3일에 평화협정을 체결하였고, 이후 10여 명의 포로들을 베이징으로 압송하여 열병식에 끌고 나온 후 처형하였다. 네덜란드 인들은 중국이 이토록 거세게 반격할 중 상상도 하지 못했다고 전해지는데, 이는 네덜란드 상인들이 동남 아시아 지역에서 보아왔던 중국군대에 대한 인식은 '소심한 오합지졸'에 불과했기 때문이었다.

### 1630년대

네덜란드 군대가 1620년대에 중국군에게 격퇴당한 이후, 네덜란드 인들은 한동안 중국에 입국하는 것이 금지될 정도로 심한 배척을 받았다. 하지만 이후 중국인 해적들 몇몇 함대가 네덜란드 군에 합류하며 다시 중국을 공격할 준비를 하며 전열을 가다듬기 시작하였고, 이후 선제공격을 벌였으나 또다시 대패하여 쫓겨났다. 이 전투에서 명나라 함대는 화약을 가득 담은 배들을 아무것도 없는 것처럼 위장하여 네덜란드 함대로 보내어 화포 공격을 퍼부어 승리하였다고 한다.

### 1660년대, 1670년대

1662년에는 네덜란드 인들은 대만섬 내부에서 명나라 군대와 전투를 벌였다. 수적으로 크게 불리했던 네덜란드 인들은 산지로 퇴각하여 중산에 있던 사찰을 파괴하고 약탈, 승려들을 죽이는 만행을 저질렀으며 이후 탈출을 시도하였다. 잇따른 전투 끝에, 명나라 군대는 34명의 네덜란드 선원들을 죽였으며 8명을 수장시켰다. 전체 네덜란드 인들 중 오직 20여 명 만이 일본으로 도망칠 수 있었으며, 그들은 나가사키에서 배를 타고 네덜란드로 귀환하였다고 전해진다.

* 찐-응우옌 분쟁