Rikunarita-ORG/Wikinium huggingface dataset:
# 일본국 정부

|  |
| --- |
| **일본국 정부日本国政府** |
|  |
|  일본국 정부의 기 |
| 설립일  | 1868년 |
| 설립 근거  | 일본국 헌법 |
| 소재지  | 일본 도쿄도 |
| 천황  | 나루히토 |
| 내각총리대신  | 이시바 시게루 |

일본국 정부 기
**일본국 정부**(일본어: 日本国政府, にほんこくせいふ 니혼코쿠세이부[\*])는 일본국 헌법에 따라 설립된 일본의 중앙 정부이다. 국정에 관한 주권을 가진 일본 국민에 의해 뽑힌 국회의원 중에서 국회의 의결로 임명되고, 내각총리대신 및 다른 국회의원들이 주로 국정을 담당한다.

* 일본의 행정기관
* 일본국 정부
	+ 입법부
		- 국회
		- 참의원
		- 중의원
	+ 행정부
		- 일본 내각
		- 내각총리대신
		- 국무대신
	+ 사법부
		- 일본의 재판소
		- 일본 최고재판소
# 번역차용

**번역차용**(翻譯借用, 영어: loan translation, 프랑스어: calque)이란 한 언어가 다른 언어로부터 단어를 차용할때, 번역대상어의 의미를 살려 옮기는 것을 말한다. 음성에 따라 옮기는 음역차용과 대조적인 개념이다. 번역차용은 개별 단어가 아닌 합성어나 어구를 옮기는 경우에 발생한다. 때때로 번역시 발생하는 조어인지, 번역차용인지의 구별이 애매해지는 경우가 발생한다.

## 번역차용의 예

간단한 번역차용 사례:

* 영어 *good morning → 좋은 아침*
* 영어 road should*er → 노견* (路肩)

### 합성어의 번역차용: *벼룩시장*

숙어 벼룩시장은 결국 어원으로 알려진 프랑스어 marché aux puces (영어 직역: "market with fleas")의 번역차용이다. 다음은 다른 언어에서의 그같은 번역차용 사례이다.

| 언어 | 사례 |
| --- | --- |
| 네덜란드어 | *vlooienmarkt* |
| 노르웨이어 | *loppemarked* |
| 덴마크어 | *loppemarked* |
| 독일어 | *Flohmarkt* |
| 러시아어 | *блошиный рынок* |
| 세르비아어 | *buvlja pijaca* |
| 스페인어 | *mercado de pulgas* |
| 영어 | *flea market* |
| 이탈리아어 | *mercato delle pulci* |
| 일본어 | *蚤の市* |
| 중국어 | *跳蚤市场* |
| 체코어 | *bleší trh* |
| 튀르키예어 | *bit pazarı* |
| 폴란드어 | *pchli targ* |
| 핀란드어 | *kirpputori* |
| 헝가리어 | *bolhapiac* |
| 히브리어 | *שוק פשפשים* |

같이 보기
* 말벌#명칭

* 앵글리시즘
* 동계어
* 외래어
* 번역
* 일본어식 영어
* 잉그리시
# 당음 (일본 한자음)

신가쿠(清楽)의 가사. '九', '解', '児' 등의 음이 현대 중국어와 다르며 18세기 전반 이전의 음을 반영하고 있는 것을 알 수 있다. 『겟킨가쿠후(月琴楽譜)』메이지 10년(1878) 간본.
**당음(唐音)**은 일본으로 토온(とうおん) 혹은 토인(とういん)이라고 하며, 일본 한자음의 훈독(訓讀) 즉 온요미(音読み) 방식에 있어 헤이안 시대(平安時代) 중기 이후, 에도시대(江戸時代) 말기까지 중국에서 들어온 자음에 기반한 것을 말한다. 송(宋) 이후의 한자음이다. 당음의 '당(唐)'은 한음(漢音)과 오음(呉音)의 '한'과 '오'와 마찬가지로 왕조명이 아니라 중국을 의미한다.

## 개요

무로마치 시대(室町時代)에는 **송음(宋音)**이라고도 하였다. 당음과 송음을 합쳐 **당송음(唐宋音)**, 일본어로는 '토소온(とうそうおん)'이라고도 하였다. 당음은 오음과 한음처럼 모든 글자에 두루 적용되는 체계적인 것이 아니라 단편적으로 특정 언어와 동시에 들어온 음이다. 견당사(遣唐使) 파견 중지로 단절된 중일 교류가 헤이안 시대 말기 내지 가마쿠라 시대(鎌倉時代) 초기부터 재개되었고, 무로마치 시대와 에도 시대를 통하여 번성하였으며, 선종(禪宗)의 유학승이나 민간 무역 상인들에 의하여 전달되었다. 따라서 당음을 기반으로 한 한자음은 시대마다 지역마다 다양하다.

학술적으로는 **중세당음(中世唐音)**과 **근세당음(近世唐音)**으로 나뉜다. 중세당음은 **송음(宋音)**이라고도 한다.

* 중세당음은 가마쿠라 시대 임제종(臨濟宗)과 조동종(曹洞宗)의 불경 독송 등에 사용되었다.
* 근세당음은 에도시대 황벽종(黃檗宗)과 조동종 기온지파(祇園寺派)의 불경 독송 등에 사용되었으며, 나가사키(長崎)에서 중국인과의 무역에 종사한 통역가인 당통사(唐通事)나 한학자(漢學者)가 배우기도 하였다.

일본 메이지 시대에 편찬된 사전인 『겐카이(言海)』의 '채수어(採収語)' 가운데 한음으로 된 한자어는 13546개가 있는 것에 비해, 당음으로 된 한자어는 96개만 있어, 일본어 내 당음 어휘는 극히 적다. 현대 일본인에게 익숙한 당음 한자어는 대체로 중세당음에서 나온 것이다. 그러나 일상어에 있어 무엇이 당음인지 판정하는 데에 곤란한 점이 많아, 한자 표기가 복수가 되거나 단순히 아테지(当て字, 뜻과 상관 없이 음이 같은 한자로 표기한 일본 한자 단어나 그 방식) 혹은 오음이나 한음 한자과 혼종된 한자어일 가능성도 있는 등 종종 불확실한 부분도 있다.

## 예시

| 한자어 | 발음(韓) | 발음(日) | 뜻 | 비고 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 餡 | 앙 | アン | 앙금 |  |
| 行火 | 앙카 | アンカ | 앙카 | 숯을 구멍 있는 그릇에 넣고 담요로 덮는 일본식 화로,‘火’를 ‘カ’라고 하는 것은 당음이 아님 |
| 行脚 | 앙갸 | アンギャ | 행각 |  |
| 杏子 | 앙즈 | アンズ | 살구 |  |
| 行灯 | 앙돈 | アンドン | 사방등 |  |
| 椅子 | 이스 | イス | 의자 |  |
| 茴香 | 우이쿄- | ウイキョウ | 회향 |  |
| 外郎 | 우이로- | ウイロウ | 우이로 | 과자의 일종 |
| 胡散 | 우산 | ウサン | 수상함 |  |
| 胡乱 | 우론 | ウロン | 수상함 |  |
| 和尚 | 오쇼 | オショウ | 스님 |  |
| 看経 | 캉킨 | カンキン | 독경 |  |
| 橘飩 | 킷톤 | キットン | 킷톤 | 으깬 고구마, 당음이 아니라는 설이 있음 |
| 脚榻 | 캬타쓰 | キャタツ | 접사다리 | ‘脚立’는 아테지 |
| 脚絆 | 캬한 | キャハン | 각반 |  |
| 磬 | 킨 | キン | 경 | 불교 악기의 일종 |
| 金子 | 킨스 | キンス | 돈 |  |
| 銀杏 | 긴난 | ギンナン | 은행 | ‘杏’의 당음은 ‘안(アン)’이지만 연음으로 ‘난’이 됨 |
| 石灰 | 식쿠이 | シックイ | 회반죽 | 아테지로 ‘漆喰’라고도 씀 |
| 卓袱 | 싶포쿠 | シッポク | 중국식 식탁 |  |
| 竹篦 | 싶페- | シッペイ | 죽비 |  |
| 繻子 | 슈스 | シュス | 수자, 공단 |  |
| 清 | 신 | シン | 청 | 국명 |
| 西瓜 | 스이카 | スイカ | 수박 |  |
| 水団 | 스이톤 | スイトン | 스이톤 | 수제비 일종 |
| 扇子 | 센스 | センス | 접부채 |  |
| 作麼生 | 소모산 | ソモサン | 왜? 어째서? | 승려가 선문답(禅問答)을 던질 때 하는 말 |
| 炭団 | 타돈 | タドン | 타돈 | 탄가루를 경단처럼 뭉친 연료 |
| 箪笥 | 탄스 | タンス | 옷장 |  |
| 湯婆 | 탄포 | タンポ | 탕파 | 용기에 뜨거운 물을 넣어 발을 따뜻하게 하는 도구, ‘ゆたんぽ’ |
| 楪子 | 챠쓰 | チャツ | 챠쓰 | 과자를 담는 칠기, ‘チャス’라고도 함 |
| 提灯 | 쵸-친 | チョウチン | 등롱 | ‘挑灯’이라고도 씀 |
| 亭 | 친 | チン | 정자 |  |
| 緞子 | 돈스 | ドンス | 단자 | 비단의 일종 |
| 南京 | 난킨 | ナンキン | 남경(난징) | 중국의 도시 |
| 暖簾 | 노렌 | ノレン | 노렌 | 일본 가게 입구의 천막, 옛날에는 ‘논렌(ノンレン)’이나 ‘노-렌(ノウレン)’이라고도 함 |
| 瓶 | 빈 | ビン | 병 |  |
| 普請 | 후신 | フシン | 토목공사 |  |
| 蒲団 | 후톤 | フトン | 이불 |  |
| 菠薐 | 호-렌 | ホウレン | 시금치, ‘파릉초’ |  |
| 払子 | 홋스 | ホッス | 불자 | 막대 끝에 말총을 단 불구(佛具) |
| 売僧 | 마이스 | マイス | 매승 | 승려를 욕하는 말 |
| 饅頭 | 만쥬- | マンジュウ | 만쥬 | 일본식 찐빵 |
| 様子 | 요-스 | ヨウス | 모양, 상태 |  |
| 明 | 민 | ミン | 명 | 국명 |
| 栗鼠 | 리스 | リス | 다람쥐 | 옛날에는 ‘릿스(リッス)’ |
| 鈴 | 린 | リン | 린 | 독경할 때에 치는 경쇠 |

코타쓰(コタツ)가 ‘火榻’에서 유래한 것이라 한다면 당음 한자어에 해당함

## 참고문헌

* 湯沢質幸 (1987). 《唐音の研究》. 勉誠社.
* 肥爪周二 (2005). 〈唐音系字音〉. 《朝倉日本語講座2 文字・書記》. 朝倉書店. ISBN 425451512X.

* 일본어
* 일본 한자음
* 오음
* 한음
# 오쿠리가나

**일본어 표기법한자(칸지)가나 히라가나
	+ 헨타이가나
* 가타카나
* 만요가나

사용법

* 후리가나
* 오쿠리가나

**로마자 표기법(로마지) 헵번식
* 훈령식 (ISO)
* 일본식 (전자법)

**오쿠리가나**(일본어: 送 ()りがな, 送 (おく)り仮 (が)名 (な))는 일본어를 한자와 가나를 섞어써서 표기할 때, 한자로 표기한 와고(일본어: 和語, 倭語 (わご)), 또는 야마토코토바(일본어: 大和言葉)를 쉽게 읽게 하기 위해 한자 뒤에 덧붙는 가나를 뜻한다. 이는 한 단어 내에서 한자를 쉽게 읽게 하기 위해 붙은 가나에 해당하고, 단어 자체가 가나만으로 이루어진 조사 같은 경우는 오쿠리가나라고 부르지 않는다. 또한, 오쿠리가나는 한자가 훈독으로 읽혔을 때만 사용되며, 음독으로 읽힐 때는 사용되지 않는다.

## 개요

대한민국 및 조선민주주의인민공화국에서는 한자 혼용을 할 때 한자어에 대해서만 한자로 표기하고 나머지는 전부 한글로 표기하나, 일본에서는 일부 와고, 즉 일본의 고유어에도 한자 표기를 한다. 예를 들어 한국에서는 '국가'라는 한자어를 '國家'라고 표기할 수 있고 '나라'라는 고유어는 한글로만 표기 가능하나, 일본에서는 'こっか'라는 한자어를 주로 '国家'라고 표기하지만, '나라'라는 단어에 대응하는 와고인 'くに'도 '国'로 표기하는 경우가 있다. 이렇게 일본에서는 한자로 표기하는 범위가 더 넓어서 한자를 오독할 가능성이 더 높기 때문에 한자 뒤에 가나를 붙여서 한자를 읽는 방법을 유추하게 하여 오독할 가능성을 낮추는 것이다.

아래는 오쿠리가나가 사용된 문장의 예다. 문장을 단어 별로 나누었으며, 밑줄을 친 부분이 오쿠리가나이다. **굵은** 부분은 한자가 훈독으로 읽힌 경우이다.

　　　**昨日** (きのう)**私** (わたし)はお**祭** (まつ)**り**に**行** (い)**き**ました。

　　　たくさんの**人** (ひと)で**身** (み)**動** (うご)**き**ができないほど

　　　**甚** (はなは)**だ**混 (こん)雑 (ざつ)していました。

## 원칙

1973년 일본 내각 고시(告示)에서 정한 기준을 따른다.

* 용언, 즉 활용이 가능한 단어는 활용어미를 오쿠리가나로 한다.

예) 書 (か)く、実 (みの)る、生 (い)きる
* 용언 중에서 형용사와 형용동사에는 다음의 규칙을 적용한다.
	+ 형용사에서 종결 어미가 しい면 오쿠리가나가 し에서 시작한다.
	예) 惜 (お)しい、珍 (めずら)しい、楽 (たの)しい
	+ 형용동사의 어간이 か, やか, らか으로 끝나는 경우에는 각각 か, やか, らか에서 시작한다.
	예) 細 (こま)かだ、静 (しず)かだ、華 (はな)やかだ、健 (すこ)やかだ
* 위 규칙은 활용어미 외에 동사의 활용형, 형용사・형용동사의 어근을 포함해도, 명사형 어미나 접사가 붙어도 마찬가지로 적용한다.
* 명사는 오쿠리가나를 붙이지 않는다.
* 부사, 연체사, 접속사는 마지막 음절을 오쿠리가나로 한다.
예) 甚 (はなは)だ、再 (ふたた)び、最 (もっと)も
	+ 다만, 다른 낱말을 포함하는 경우에는 그 낱말부터 규칙을 적용한다.
	예) 従 (したが)って、例 (たと)えば
	+ 또한, 又 (また)는 이 규칙을 적용하지 않는다.
* 복합어는 그 단어를 이루는 각각의 요소를 독립된 단어로 생각하고 그에 맞는 오쿠리가나를 붙인다.
예) 申 (もう)し込 (こ)む、裏 (うら)切 (ぎ)る、軽 (かる)々 (がる)しい、乗 (の)り換 (か)え、独 (ひと)り言 (ごと)

### 예외와 허용

* 용언의 오쿠리가나에는 많은 예외가 있다.
예) 大 (おお)きい、少 (すく)ない、小 (ちい)さい、明 (あか)るい、捕 (つか)まる
* 명사는 원칙적으로 오쿠리가나를 붙이지 않으나, 어느 정도 예외가 있다.
예) 自 (みずか)ら、後 (うし)ろ、幸 (しあわ)せ、二 (ふた)つ、祭 (まつ)り
* 다음과 같은 단어는 용언에서 명사로 변한 꼴이라도 오쿠리가나를 붙이지 않는다.
예) 氷 (こおり)、印 (しるし)、光 (ひかり)、恋 (こい)、富 (とみ)

그 외에, 오독할 가능성이 적은 단어는 오쿠리가나를 일부 생략할 수 있으며, 이를 허용이라고 부른다.

예) 申 (もう)し込 (こ)み → 申 (もうし)込 (こ)み、暮 (く)らす → 暮 (くら)す、終 (お)わる → 終 (おわ)る、問 (と)い → 問 (とい)、落 (らく)書 (が)き → 落 (らく)書 (がき)
다음과 같이 오쿠리가나를 더 붙일 수 있는 경우도 허용이라고 부른다.

예) 行 (おこな)う → 行 (おこ)なう、断 (ことわ)る → 断 (こと)わる、現 (あらわ)れる → 現 (あら)われる
복합어 중에서 관용상으로 오쿠리가나를 붙이지 않았던 단어 중에는 아예 붙이지 않는 것을 원칙으로 정한 것도 있다.

예) 場 (ば)合 (あい)、物 (もの)語 (がたり)、立 (たち)場 (ば)、建 (たて)物 (もの)
## 효과

오쿠리가나는 애초에 오독 가능성을 낮추기 위해 만들어진 것이기 때문에, 오쿠리가나를 붙임으로써 훈이 다양한 한자를 문맥을 보지 않고서도 제대로 읽을 수 있고, 또 같은 한자어를 훈독이나 음독으로 구별해 읽어서 뜻을 구별해낼 수도 있다. 예를 들면 한자로만 쓰면 같은 幸, 全이지만, 오쿠리가나를 붙이면 각각 幸 (しあわ)せ(행복, 행운)와 幸 (さいわ)い(다행, 행복), 全 (まった)く(완전, 전혀)와 全 (すべ)て(전부, 전체)를 구별하는 것이 가능하다. 또, 禿頭와 禿筆에 오쿠리가나를 붙여서 禿 (は)げ頭 (あたま)와 禿 (ち)び筆 (ぶで)로 나타내면 음독으로 읽는 禿 (とく)頭 (とう)와 禿 (とく)筆 (ひつ)와도 구별할 수 있고, 동시에 禿이라는 글자를 はげ와 ちび로 읽어 '대머리'라는 뜻과 '키가 작다'라는 뜻을 구별할 수 있다. 다음은 읽는 방법이 매우 많은 예 중 하나인 生을 오쿠리가나를 붙여서 뜻을 구별할 수 있음을 보여주는 표다. (단 生ずる의 ずる는 生 (しょう)가 음독으로 읽혔기 때문에 오쿠리가나가 아니다.)

| 단어 | 뜻 |
| --- | --- |
| 生 (せい) | 삶 |
| 生 (なま) | (가공하지 않은) 생 |
| 生 (い)かす | 살리다 |
| 生 (い)きる | 살다 |
| 生 (い)ける | 살리다, 꽂다 |
| 生 (う)まれる 또는 生 (うま)れる | 태어나다 |
| 生 (う)む | 낳다 |
| 生 (お)う 또는 生 (お)ふ | 성장하다 (고어, 古語) |
| 生 (は)える | 나다, 돋다 |
| 生 (は)やす | 자라게 하다, 기르다 |
| 生 (しょう)ずる 또는 生 (しょう)じる | 생기다 |
# 훈령식 로마자 표기법

일본식 로마자 표기법과 헵번식 로마자 표기법을 절충한 일본어 로마자 표기법이다.

일본식은 음운학 이론의 결실로, 국내외의 적지 않은 언어론자의 찬동을 얻었다. 그러나 영어 사용자에게 있어서 영어의 발음에 준거하지 않은 일본식은 받아들이기 어려운 것이었고, 표음주의 하에 양쪽을 기초로 개변한 절충안이 1937년에 내각 훈령 제3호로서 공포된 훈령식 로마자 표기법이다

## 훈령식 로마자 표기법

| 오십음 | 요음 |
| --- | --- |
| あ ア *a* | い イ *i* | う ウ *u* | え エ *e* | お オ *o* | (*ya*) | (*yu*) | (*yo*) |
|  |
| か カ *ka* | き キ *ki* | く ク *ku* | け ケ *ke* | こ コ *ko* | きゃ キャ *kya* | きゅ キュ *kyu* | きょ キョ *kyo* |
| さ サ *sa* | し シ *si* | す ス *su* | せ セ *se* | そ ソ *so* | しゃ シャ *sya* | しゅ シュ *syu* | しょ ショ *syo* |
| た タ *ta* | ち チ *ti* | つ ツ *tu* | て テ *te* | と ト *to* | ちゃ チャ *tya* | ちゅ チュ *tyu* | ちょ チョ *tyo* |
| な ナ *na* | に ニ *ni* | ぬ ヌ *nu* | ね ネ *ne* | の ノ *no* | にゃ ニャ *nya* | にゅ ニュ *nyu* | にょ ニョ *nyo* |
| は ハ *ha* | ひ ヒ *hi* | ふ フ *hu* | へ ヘ *he* | ほ ホ *ho* | ひゃ ヒャ *hya* | ひゅ ヒュ *hyu* | ひょ ヒョ *hyo* |
| ま マ *ma* | み ミ *mi* | む ム *mu* | め メ *me* | も モ *mo* | みゃ ミャ *mya* | みゅ ミュ *myu* | みょ ミョ *myo* |
| や ヤ *ya* | *(i)* | ゆ ユ *yu* | *(e)* | よ ヨ *yo* |  |
| ら ラ *ra* | り リ *ri* | る ル *ru* | れ レ *re* | ろ ロ *ro* | りゃ リャ *rya* | りゅ リュ *ryu* | りょ リョ *ryo* |
| わ ワ *wa* | ゐ ヰ *i* | *(u)* | ゑ ヱ *e* | を ヲ *o* |  |
|  | ん ン *n* |  |
| 탁음(탁점) |
|  |
| が ガ *ga* | ぎ ギ *gi* | ぐ グ *gu* | げ ゲ *ge* | ご ゴ *go* | ぎゃ ギャ *gya* | ぎゅ ギュ *gyu* | ぎょ ギョ *gyo* |
| ざ ザ *za* | じ ジ *zi* | ず ズ *zu* | ぜ ゼ *ze* | ぞ ゾ *zo* | じゃ ジャ *zya* | じゅ ジュ *zyu* | じょ ジョ *zyo* |
| だ ダ *da* | ぢ ヂ *zi* | づ ヅ *zu* | で デ *de* | ど ド *do* | ぢゃ ヂャ *zya* | ぢゅ ヂュ *zyu* | ぢょ ヂョ *zyo* |
| ば バ *ba* | び ビ *bi* | ぶ ブ *bu* | べ ベ *be* | ぼ ボ *bo* | びゃ ビャ *bya* | びゅ ビュ *byu* | びょ ビョ *byo* |
| ぱ パ *pa* | ぴ ピ *pi* | ぷ プ *pu* | ぺ ペ *pe* | ぽ ポ *po* | ぴゃ ピャ *pya* | ぴゅ ピュ *pyu* | ぴょ ピョ *pyo* |
# 일본식 로마자 표기법

**일본식 로마자 표기법**은 일본어를 로마자로 전자하는 일본어 로마자 표기법이다.

## 일본식 로마자 표기법

| 오십음 | 요음 |
| --- | --- |
| あ/ア *a* | い/イ *i* | う/ウ *u* | え/エ *e* | お/オ *o* | (*ya*) | (*yu*) | (*yo*) |
|  |
| か/カ *ka* | き/キ *ki* | く/ク *ku* | け/ケ *ke* | こ/コ *ko* | きゃ/キャ *kya* | きゅ/キュ *kyu* | きょ/キョ *kyo* |
| さ/サ *sa* | し/シ *si* | す/ス *su* | せ/セ *se* | そ/ソ *so* | しゃ/シャ *sya* | しゅ/シュ *syu* | しょ/ショ *syo* |
| た/タ *ta* | ち/チ *ti* | つ/ツ *tu* | て/テ *te* | と/ト *to* | ちゃ/チャ *tya* | ちゅ/チュ *tyu* | ちょ/チョ *tyo* |
| な/ナ *na* | に/ニ *ni* | ぬ/ヌ *nu* | ね/ネ *ne* | の/ノ *no* | にゃ/ニャ *nya* | にゅ/ニュ *nyu* | にょ/ニョ *nyo* |
| は/ハ *ha* | ひ/ヒ *hi* | ふ/フ *hu* | へ/ヘ *he* | ほ/ホ *ho* | ひゃ/ヒャ *hya* | ひゅ/ヒュ *hyu* | ひょ/ヒョ *hyo* |
| ま/マ *ma* | み/ミ *mi* | む/ム *mu* | め/メ *me* | も/モ *mo* | みゃ/ミャ *mya* | みゅ/ミュ *myu* | みょ/ミョ *myo* |
| や/ヤ *ya* |  | ゆ/ユ *yu* |  | よ/ヨ *yo* |  |
| ら/ラ *ra* | り/リ *ri* | る/ル *ru* | れ/レ *re* | ろ/ロ *ro* | りゃ/リャ *rya* | りゅ/リュ *ryu* | りょ/リョ *ryo* |
| わ/ワ *wa* | ゐ/ヰ *wi* |  | ゑ/ヱ *we* | を/ヲ *wo* |  |
|  | ん/ン *n* |  |
| 탁음 (탁점) |
| が/ガ *ga* | ぎ/ギ *gi* | ぐ/グ *gu* | げ/ゲ *ge* | ご/ゴ *go* | ぎゃ/ギャ *gya* | ぎゅ/ギュ *gyu* | ぎょ/ギョ *gyo* |
| ざ/ザ *za* | じ/ジ *zi* | ず/ズ *zu* | ぜ/ゼ *ze* | ぞ/ゾ *zo* | じゃ/ジャ *zya* | じゅ/ジュ *zyu* | じょ/ジョ *zyo* |
| だ/ダ *da* | ぢ/ヂ *di* | づ/ヅ *du* | で/デ *de* | ど/ド *do* | ぢゃ/ヂャ *dya* | ぢゅ/ヂュ *dyu* | ぢょ/ヂョ *dyo* |
| ば/バ *ba* | び/ビ *bi* | ぶ/ブ *bu* | べ/ベ *be* | ぼ/ボ *bo* | びゃ/ビャ *bya* | びゅ/ビュ *byu* | びょ/ビョ *byo* |
| ぱ/パ *pa* | ぴ/ピ *pi* | ぷ/プ *pu* | ぺ/ペ *pe* | ぽ/ポ *po* | ぴゃ/ピャ *pya* | ぴゅ/ピュ *pyu* | ぴょ/ピョ *pyo* |
|  |
| くゎ/クヮ *kwa* |  |  |
| ぐゎ/グヮ *gwa* |  |  |

### 주해

* 빨간 글자는 현대 일본어에서 사용되지 않는다.

1. 조사로 쓰이는 は, へ, を도 철자에 따라 ha, he, wo로 표기한다.

* 장모음은 곡절 부호로 나타낸다: 긴 **o**는 *ô*로 표시하여, 짧은 윗줄 형태인 장음부호(macron)를 쓰는 헵번식과 다르다.
* 자음앞의 **n** ん도 *n*으로 적으나, 모음이나 *y* 앞에서는 *n'* 로 적는다
* 장자음(Geminate consonant)은 촉음 (っ) 앞 글자를 겹쳐 적는다.
# 중국의 신석기 시대 그림 문자

|  한자 |
| --- |
|  |
| 발달과정 |
| 그림 문자 갑골 문자 금문 전서 (대전, 소전) 번체 간체 |
| 서체 |
| 전서 · 예서 · 해서 · 행서 · 초서 |
| 글꼴 |
| 송조체 ·  명조체 ·  청조체 ·  고딕체 ·  굴림체 ·  교과서체 |
| 분류법 |
| 필획 ·  필순 ·  육서 · 부수 |
| 한자의 표준화 |
| 표준 |
| 상용한자 강희자전  |
| 문자 개혁 |
| 본자 정체자 간체자 약자 신자체 |
| 한자의 주음및 표음화 |
| 반절 · 주음부호 · 창힐수입법 · 한어병음 |
| 나라별 사용 |
| 중국 대륙·대만 홍콩·마카오 한국(한국 한자음) 일본(일본 한자음 ·  류큐 한자음) 베트남(한월어 ·  고한월어) |
| 파생문자1 |
| 한국제 한자(이두, 향찰, 구결) · 일본 국자 · 쯔놈 · 방언자·측천 문자·방괴장자· 방괴동자 |
| 파생문자2 |
| 히라가나 ·  가타카나 ·  만요가나 ·  여서문자 ·  서하 문자 ·  거란 문자 ·  여진 문자
 |

20세기 후반부터 신석기 시대로 거슬러 올라가는 표식이 있는 유물이 중국의 여러 고고학 유적지, 주로 황하 계곡에서 발굴되었다. 이러한 기호는 통칭하여 **도문**(陶文, **도자기 문자**)이라고 하며, 기원전 1200년경에 처음 확인된 가장 오래된 한자 형태인 갑골문자와 비교되었으며, 일부에서는 이를 중국 문자가 6천 년 이상 어떤 형태로든 존재해 왔다는 증거로 인용했다. 그러나 신석기 기호는 소수만 발견되었으며, 구어를 나타내는 진정한 문자 체계를 얻는 데 필요한 그림 기법을 넘어서지 않는 것으로 보인다.

중국 신석기 시대에 도자기 대신 뼈에 새긴 **골각 문자**가 있었다고 한다. 골각 문자는 갑골 문자보다 시대상 천년이 앞선다.

## 특성

Jiahu (6)라오관타이 (5)Damaidi (6)반파 (5)다원커우 (2)룽산 (2)량주 (3)class=notpageimage| 신석기 시대 유적에서 새겨진 상징이 발견되었다. 숫자는 기원전 1,000년을 나타낸다.
## 초기 신석기 시대

### 가호(Jiahu)

눈 모양의 상징이 새겨진 가호(Jiahu)의 거북이 흉갑
### 라오관타이

라오관타이 문화

### 대매지(Damaidi)

## 중기 신석기 시대

### 반파와 장자이(Jiangzhai)

반파 도자기 상징
파일:Jiangzhai pottery symbols 2.gif장자이(Jiangzhai) 도자기 상징
반파 유적

### 기타 발견

## 후기 신석기 시대

### 다원커우

다원커우 문화

### 룽산 문화

중국 산둥성 정궁(Dinggong)에서 발견된 도자기 파편에서 발견된 11개의 문자, 룽산 문화
룽산 문화

### 량주의 상징으로 추정되는 것

량주 문화

### 기타 발견

* 갑골문
* 중국의 신석기 문화 목록
# 금문

|  한자 |
| --- |
|  |
| 발달과정 |
| 그림 문자 갑골 문자 금문 전서 (대전, 소전) 번체 간체 |
| 서체 |
| 전서 · 예서 · 해서 · 행서 · 초서 |
| 글꼴 |
| 송조체 ·  명조체 ·  청조체 ·  고딕체 ·  굴림체 ·  교과서체 |
| 분류법 |
| 필획 ·  필순 ·  육서 · 부수 |
| 한자의 표준화 |
| 표준 |
| 상용한자 강희자전  |
| 문자 개혁 |
| 본자 정체자 간체자 약자 신자체 |
| 한자의 주음및 표음화 |
| 반절 · 주음부호 · 창힐수입법 · 한어병음 |
| 나라별 사용 |
| 중국 대륙·대만 홍콩·마카오 한국(한국 한자음) 일본(일본 한자음 ·  류큐 한자음) 베트남(한월어 ·  고한월어) |
| 파생문자1 |
| 한국제 한자(이두, 향찰, 구결) · 일본 국자 · 쯔놈 · 방언자·측천 문자·방괴장자· 방괴동자 |
| 파생문자2 |
| 히라가나 ·  가타카나 ·  만요가나 ·  여서문자 ·  서하 문자 ·  거란 문자 ·  여진 문자
 |

**금문**(金文, 영어: Chinese bronze inscriptions, bronze script, bronzeware script)은 금속(청동)에 새기거나 주물로 만든 문자이다. 쇠북(청동 종)이나 쇠솥(청동 솥)에 보이기에 **종정문**(鐘鼎文)이라고도 불린다. 한국에서 유명한 금문으로는 칠지도의 명문이 있다.

금문은 주나라의 상형문자로서 갑골 문자와 거의 일치하며 그 뜻을 유추하는데 있어서 도움이 된다. **명문**(銘文)이라고도 불리며, 서주(西周) 및 춘추전국시대(기원전 11세기~기원전 3세기)에 쓰였다.

* 뤄빈지(駱賓基, 낙빈기)
	+ 금문신고(金文新考)
# 대전 (서체)

|  한자 |
| --- |
|  |
| 발달과정 |
| 그림 문자 갑골 문자 금문 전서 (대전, 소전) 번체 간체 |
| 서체 |
| 전서 · 예서 · 해서 · 행서 · 초서 |
| 글꼴 |
| 송조체 ·  명조체 ·  청조체 ·  고딕체 ·  굴림체 ·  교과서체 |
| 분류법 |
| 필획 ·  필순 ·  육서 · 부수 |
| 한자의 표준화 |
| 표준 |
| 상용한자 강희자전  |
| 문자 개혁 |
| 본자 정체자 간체자 약자 신자체 |
| 한자의 주음및 표음화 |
| 반절 · 주음부호 · 창힐수입법 · 한어병음 |
| 나라별 사용 |
| 중국 대륙·대만 홍콩·마카오 한국(한국 한자음) 일본(일본 한자음 ·  류큐 한자음) 베트남(한월어 ·  고한월어) |
| 파생문자1 |
| 한국제 한자(이두, 향찰, 구결) · 일본 국자 · 쯔놈 · 방언자·측천 문자·방괴장자· 방괴동자 |
| 파생문자2 |
| 히라가나 ·  가타카나 ·  만요가나 ·  여서문자 ·  서하 문자 ·  거란 문자 ·  여진 문자
 |

**대전**(大篆)은 중국 주나라 선왕 때, 태사 주가 만들었다는 한자의 서체이다. 고전 팔체시의 하나이다. 전문의 전신을 이루는 것이다.

대전은 전국시대 각국이 자형이 달랐으며 전국시대를 통일한 진나라에 의해 소전으로 통일되었다.

* 소전
* 전각
# 소전

|  한자 |
| --- |
|  |
| 발달과정 |
| 그림 문자 갑골 문자 금문 전서 (대전, 소전) 번체 간체 |
| 서체 |
| 전서 · 예서 · 해서 · 행서 · 초서 |
| 글꼴 |
| 송조체 ·  명조체 ·  청조체 ·  고딕체 ·  굴림체 ·  교과서체 |
| 분류법 |
| 필획 ·  필순 ·  육서 · 부수 |
| 한자의 표준화 |
| 표준 |
| 상용한자 강희자전  |
| 문자 개혁 |
| 본자 정체자 간체자 약자 신자체 |
| 한자의 주음및 표음화 |
| 반절 · 주음부호 · 창힐수입법 · 한어병음 |
| 나라별 사용 |
| 중국 대륙·대만 홍콩·마카오 한국(한국 한자음) 일본(일본 한자음 ·  류큐 한자음) 베트남(한월어 ·  고한월어) |
| 파생문자1 |
| 한국제 한자(이두, 향찰, 구결) · 일본 국자 · 쯔놈 · 방언자·측천 문자·방괴장자· 방괴동자 |
| 파생문자2 |
| 히라가나 ·  가타카나 ·  만요가나 ·  여서문자 ·  서하 문자 ·  거란 문자 ·  여진 문자
 |

**소전**(小篆)은 한문 글씨인 고전 팔체서의 하나이다. 중국 진 시황제 때에 이사가 대전을 조금 더 간략하게 바꾸어 만든 글씨체이다.

## 특징

소전은 이전의 갑골문이나 금문이 지닌 회화적 성격을 줄이는 대신 자체의 아름다움을 추구하여 좌우 대칭이 많고 꺾이는 부분이 둥근 것이 특징이다, 하지만 실제 생활에 쓰기에는 어려움이 많아 차츰 예서체를 사용하게 되었다. 소전은 지금도 전각에 사용되고 있다. 도장에 새기는 글자체가 그 한 예이다.

조선 시대 때 교서관 관원의 성적을 기록하려고 실시하던 시험 과목의 하나이다.
# 초서

|  한자 |
| --- |
|  |
| 발달과정 |
| 그림 문자 갑골 문자 금문 전서 (대전, 소전) 번체 간체 |
| 서체 |
| 전서 · 예서 · 해서 · 행서 · 초서 |
| 글꼴 |
| 송조체 ·  명조체 ·  청조체 ·  고딕체 ·  굴림체 ·  교과서체 |
| 분류법 |
| 필획 ·  필순 ·  육서 · 부수 |
| 한자의 표준화 |
| 표준 |
| 상용한자 강희자전  |
| 문자 개혁 |
| 본자 정체자 간체자 약자 신자체 |
| 한자의 주음및 표음화 |
| 반절 · 주음부호 · 창힐수입법 · 한어병음 |
| 나라별 사용 |
| 중국 대륙·대만 홍콩·마카오 한국(한국 한자음) 일본(일본 한자음 ·  류큐 한자음) 베트남(한월어 ·  고한월어) |
| 파생문자1 |
| 한국제 한자(이두, 향찰, 구결) · 일본 국자 · 쯔놈 · 방언자·측천 문자·방괴장자· 방괴동자 |
| 파생문자2 |
| 히라가나 ·  가타카나 ·  만요가나 ·  여서문자 ·  서하 문자 ·  거란 문자 ·  여진 문자
 |

**초서**(草書, 영어: cursive script)는 한자 서체의 종류 중 하나다. 문자를 흘려서 쓴 서체다. 서역(西域)에서 출토된 전한(前漢)의 목간(木簡)에 팔부의 파세와 리듬을 가진 속필의 문자(章草라고도 한다)가 있으며, 여기서 지금 초서로 발전하였다고 한다. 읽기 어렵고 작성도 어느정도 경지에 올라야 가능하기에 일반화되지는 않았다. 그러나 변화가 풍부하여 예술작품 등에 많이 쓰이고 있다. 히라가나는 한자의 초서에서 만들었다. 중화인민공화국의 간체자 또한 초서에서 영향을 받았다.

* 간체자
* 히라가나

 이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
# 통용규범한자표

《**통용규범한자표**》(중국어 간체자: 通用规范汉字表, 정체자: 通用規範漢字表, 병음: Tōngyòng Guīfàn Hànzì Biǎo 퉁융구이판한쯔뱌오[\*])는 2013년 6월 5일 중화인민공화국의 교육부(敎育部)와 국가언어문자공작위원회(國家言語文字工作委員會)가 공동으로 발표한 한자 8,105자에 관한 목록이다.

이전에 제정된 《제일비이체자정리표》(第一批異體字整理表, 1955년 제정), 《간화자총표》(簡化字總表, 1964년 제정, 1986년 개정), 《인쇄통용한자자형표》(印刷通用漢字字形表, 1986년 제정), 《현대한어상용자표》(現代漢語常用字表, 1988년 제정), 《현대한어통용자표》(現代漢語通用字表, 1988년 제정)를 하나로 통합하여 제정되었다.

2001년 《규범한자표》(規範漢字表)를 통해 처음 작성되었으며 2009년 8월에는 《통용규범한자표》에 관한 공개적인 의견 제시가 있었다. 2013년 6월 5일 국무원(國務院)이 《통용규범한자표》를 통보했다. 일반적인 교육에 사용되는 1급 한자 3,500자, 출판·인쇄·사전 편찬·통신 등에 사용되는 2급 한자 3,000자, 인명·지명·과학 기술·문어체 문장에 사용되는 3급 한자 1,605자로 구성되어 있다.

* 현대한어상용자표
* 현대한어통용자표

* 중화인민공화국 국무원의 《통용규범한자표》 관련 통보 **(중국어) 《통용규범한자표》 (2013년) **(중국어) 《통용규범한자표》에 관한 의견 문서 (2009년) **(중국어)**
# 문백이독

**문백이독**(文白異讀)은 중국어 및 여러 중국어 방언에서 특정 한자들을 문독(文讀)과 백독(白讀)이라는 2가지 다른 독법으로 읽는 것을 말한다. 백독은 일상적인 구어에서 사용되는 발음을 말하고, 문독은 차용어, 지명 및 인명, 문학, 공적인 상황 등에서 사용되는 발음을 말한다.

예를 들어 표준 관화에서 한자 白은 일반적으로 bái로 읽히지만 일부 공식적, 문학적 맥락에서는 bó로 읽히기도 한다. 이 독법은 당나라의 시인인 백거이와 이백의 문학적 발음을 통해 잘 알려져 있다.

* 일본 한자음
* 상고한어
* 한국어의 한자어
# 이두

이두 개설서인 《유서필지》
**이두**(吏讀, 문화어: 리두)는 한자에 의한 한국어 표기법의 한 가지이다. '이투(吏套, 문화어: 리투)', '이서(吏書)', ‘이도(吏道·吏刀)’, ‘이토(吏吐)’라고도 불린다. 신라시대부터 시작하여 19세기 말까지 사용되었다. 고대 한국어를 분석하기 위한 자료의 하나이다.

## 개요

|  한자 |
| --- |
|  |
| 발달과정 |
| 그림 문자 갑골 문자 금문 전서 (대전, 소전) 번체 간체 |
| 서체 |
| 전서 · 예서 · 해서 · 행서 · 초서 |
| 글꼴 |
| 송조체 ·  명조체 ·  청조체 ·  고딕체 ·  굴림체 ·  교과서체 |
| 분류법 |
| 필획 ·  필순 ·  육서 · 부수 |
| 한자의 표준화 |
| 표준 |
| 상용한자 강희자전  |
| 문자 개혁 |
| 본자 정체자 간체자 약자 신자체 |
| 한자의 주음및 표음화 |
| 반절 · 주음부호 · 창힐수입법 · 한어병음 |
| 나라별 사용 |
| 중국 대륙·대만 홍콩·마카오 한국(한국 한자음) 일본(일본 한자음 ·  류큐 한자음) 베트남(한월어 ·  고한월어) |
| 파생문자1 |
| 한국제 한자(이두, 향찰, 구결) · 일본 국자 · 쯔놈 · 방언자·측천 문자·방괴장자· 방괴동자 |
| 파생문자2 |
| 히라가나 ·  가타카나 ·  만요가나 ·  여서문자 ·  서하 문자 ·  거란 문자 ·  여진 문자
 |

광의의 이두는 구결, 향찰 등을 포함하여 한자를 빌려 이뤄진 한국어 표기법 전체를 가리킨다. 협의의 이두는 이두문에 나타나는 한국어의 한자 표기를 이른다. 이두문이란 이서(吏胥)들이 행정 문서를 작성할 때 사용한 한자 표기의 산문을 이르는데 같은 문체로 쓰인 민간의 글도 이두문이라 부른다. 여기서는 협의의 이두에 관해 언급한다.

이두의 성립 시기는 명확하지 않지만 신라시대에 시작하여 남북국 시대에 확립된 것으로 추정된다. 문헌 자료에는 신라의 설총이 이두를 만들었다는 기술이 나오지만 진평왕 때의 서동요나 진흥왕의 순수비문에 쓰인 것이 있어 설총이 창작한 것은 아니고 집대성한 것으로 보인다. 일찍이 5세기부터 고구려에서는 한문을 한국어 어순으로 재배치하거나, ‘之’자를 문장의 종결어미로 사용했다. 고구려와 백제에서는 6세기 말 이후 차자 표기법 (이두)이 정체 또는 퇴조하였고, 신라에서는 반대로 6세기 말부터 7세기로 접어들면서 표기법상의 큰 발전을 이루었다.

한편 유독 신라에서만 이두가 발전한 이유에 대해서는 많은 시각이 있다. 국어학계 일각에서는 무열왕이 즉위한 7세기 중반까지 당나라의 서신에 쓰인 한문을 해석할 수 있는 지식인이 드물었다는 <삼국사기>의 서술을 두고, “고구려나 백제에 비해 한자를 100여 년 늦게 도입한 신라는 상대적으로 한문 이해력이 떨어졌기 때문에 자국어 표기를 발전시킨 것”이라는 주장이 있다. 반면 역사학계는 다른 시각이 제기되고 있는데, 2016년 윤선태 교수는 "오랫동안 구두 전달 위주로 행정 명령을 내린 신라의 특수성이 한자 도입 이후 문서에도 반영돼, 구어체를 살릴 수 있는 이두 개발로 이어졌다"고 주장하며, 월성 해자 목간 등에서 발견되는 이두의 내용과 어휘를 보면 일상적인 구두 전달 체계를 자세히 표현하고 있다고 설명했다.

## 표기법

이두문에서는 명사, 동사 어간 등 단어의 실질적 부분에서 주로 한자어가 사용되고, 조사(助詞)나 어미(語尾) 등 문법적 부분에서 주로 이두가 사용되었다.(명사, 동사 부분에서 이두가 사용되는 경우도 있음) 한반도에서는 한자를 도입한 뒤에 한동안은 정규 한문만 사용되었다고 추측되는데, 그 후 한국어 어순에 맞춰 글을 쓴 서기체(誓記體)와 같은 의사한문(擬似漢文)이 나타난다. 이두는 이와 같이 한국어 어순으로 쓰인 의사한문에 문법적 요소가 더 보완되어 성립된 것으로 추정된다.

이두는 한자의 음(音)과 훈(訓)을 이용하여 한국어를 표기하는데, 한자 독법은 옛날부터 있는 관습적인 독법이 내려와 있다. 그 중에는 중세 한국어와도 다른 독특한 것도 있다. 예) 처격 ‘良中(-아ᄒᆡ)’에 대해 중세국어 ‘-애/-에’

아래는 양잠경험촬요(養蠶經驗撮要, 1415년)에 나타나는 이두의 예이다.(밑줄이 이두 부분)

|  |  |
| --- | --- |
| 한　문 | 蠶陽物大惡水故食而不飮 |
| 이두문 | 蠶段陽物是乎等用良水氣乙厭却桑葉叱分喫破爲遣飮水不冬 |
| 한글표기 | 蠶ᄯᆞᆫ 陽物이온ᄃᆞ로ᄡᅥ 水氣ᄅᆞᆯ 厭却 桑葉ᄲᅮᆫ 喫破ᄒᆞ고 飮水안ᄃᆞᆯ |
| 현대어 | 누에는 양물로써 물기를 싫어해 뽕잎만 먹고 물을 마시지 않는다 |

## 낱말의 예

* 件記(발기) : 발긔. 궁중에서 자주 쓰이던 말로 물건의 목록, 일람표
* 刀子(칼자) : 숙수(熟手), 관청에서 일하는 요리사
* 召史(조이) : 일반 상민의 아내, 결혼한 양인 여자 (양반의 아내를 지칭하는데는 사용하지 않음)
* 斗洛只(마지기) : 씨 한 말을 뿌릴 만한 땅 ( 升洛只:되지기, 洽洛只:홉지기 )
* 侤音(다짐) : 죄인의 공술서. 범죄 사실을 추궁당한 뒤 자기의 진술이 사실임을 못박고, 만일 허위로 드러나면 벌을 받겠다는 진술서
* 內人(나인) : 궁궐에서 일하는 여인

* 구결
* 향찰
* 군두목
* 이문대사

* 남풍현(2000) “吏讀研究”, 태학사
* 李基文(1998) “新訂版國語史概説”, 태학사
* 小倉進平(1929; 1974) ‘鄕歌及び吏讀の硏究’, “小倉進平博士著作集(一)”, 京都大学国文学会
* 안길정, 관아를 통해서 본 조선시대 생활사 하권 53쪽, 2000년, 사계절
# 여서문자

여서문자. 우에서 좌로 쓴다.

|  한자 |
| --- |
|  |
| 발달과정 |
| 그림 문자 갑골 문자 금문 전서 (대전, 소전) 번체 간체 |
| 서체 |
| 전서 · 예서 · 해서 · 행서 · 초서 |
| 글꼴 |
| 송조체 ·  명조체 ·  청조체 ·  고딕체 ·  굴림체 ·  교과서체 |
| 분류법 |
| 필획 ·  필순 ·  육서 · 부수 |
| 한자의 표준화 |
| 표준 |
| 상용한자 강희자전  |
| 문자 개혁 |
| 본자 정체자 간체자 약자 신자체 |
| 한자의 주음및 표음화 |
| 반절 · 주음부호 · 창힐수입법 · 한어병음 |
| 나라별 사용 |
| 중국 대륙·대만 홍콩·마카오 한국(한국 한자음) 일본(일본 한자음 ·  류큐 한자음) 베트남(한월어 ·  고한월어) |
| 파생문자1 |
| 한국제 한자(이두, 향찰, 구결) · 일본 국자 · 쯔놈 · 방언자·측천 문자·방괴장자· 방괴동자 |
| 파생문자2 |
| 히라가나 ·  가타카나 ·  만요가나 ·  여서문자 ·  서하 문자 ·  거란 문자 ·  여진 문자
 |

**여서문자**(女書文字, 중국어 간체자: 女书, 정체자: 女書, 병음: Nǚshū 뉘수[\*])는 중화인민공화국 후난성 융저우시 장융현에서 쓰이는 음절 문자이다. 여성들만 사용하고 어머니가 딸에게만 전수하기 때문에 여서(女書)라는 이름이 붙었다.

## 특징

한자와 달리 표음문자, 음절문자이다. 글자 수는 약 600~700여개에 이르며, 야오족의 청관 방언의 표기에 쓰인다. 글자 수는 청관 방언의 약 ½에 해당하는 숫자이며, 나머지 음절(성조 포함)은 부호를 덧붙여 나타낸다. 청관 방언이 따이까다이어족에 속하는지, 중국어의 방언인 샹어의 일종인지는 명확하지 않다.

여서 문자의 글꼴은 한자의 영향을 받았으나 명확한 대응 관계를 이룰 정도는 아니며 위아래로 긴 점과 선으로 이루어져 있다. 또한 자수 문양과도 많이 닮았는데, 실제로 자수의 형태로 문자를 기록하는 일이 많다. 여서 문자는 우종서로 주로 쓰인다.

## 역사

오래전부터 현대에 이르기까지 장융현의 여성들은 문자 즉 남성들의 전유물로 여겨진 한자를 사용하는 것이 금기시되었다. 이 때문에 여성들의 의사 표시의 도구로서 창제되어 남성들의 눈을 피해 비밀리에 대대로 전수 되어 온 것이 여서 문자다. 문자의 전수는 어머니나 의자매가 맡았다. 때때로 장식 무늬 등으로 위장하기도 했다. 대부분의 글씨는 5자나 7자로 구성된 시의 형태로 기록되었다. 이 시는 주로 여성들만의 애환이나 소망, 희망 등의 내용을 이루고 있다.

1930년 일본의 중국 침략 당시에 일본군은 여서 문자가 암호로 사용되는 것을 우려하여 이 문자의 사용을 금지했다. 실제로 이 문자는 항일 가요 등을 짓는 데 쓰이기도 했다. 여서 문자는 세계에 거의 알려지는 일 없이 존재하다가, 학자들이 1983년에 그 존재를 알리게 되었다. 중화인민공화국 건국 이후 문자 보급이 전 국민을 대상으로 실시되면서, 여서 문자의 이용 가치가 상실되었고 배우려는 사람이 없게 되었다. 현재는 중화인민공화국 정부가 학술 연구 및 보존 대책 등을 실시하고 있는 정도이다.

## 여서 문학

여서 문자는 대부분 《삼조서》(三朝書)라는 책의 형태로 가장 많이 기록되어 있다. 이 문서는 시집 간 딸에게 결혼 후 3일(세 번의 아침) 후에 건넨다고 해서 이 이름이 붙었다. 주로 딸을 보낸 슬픔과 행복을 기원하는 내용이 적혀 있다.

## 근래 현황

2004년 여서 문자 최후의 능숙자인 양환이(陽煥宜)가 98세를 일기로 사망했다. 현 정부는 주로 홍콩의 자금 등을 투자 받아, 여서 박물관 설립을 추진하고 있으나, 정식적인 여서 문자 계승자가 없는 상태여서 고심하고 있다.

* 히라가나
* 라아단
# 한위노국왕인

**한위노국왕인**(일본어: 漢 (かんの)委 (わの)奴 (なの)國 (こく)王 (おう)印 (いん) 칸노와노나노쿠니오우인[\*])은 일본 시카노섬에서 출토된 순금제 왕인(王印)이다. "위(委)"는 "왜(倭)"의 사람인변 생략 내지는 오기라고 여겨지지만 이설들도 있다. 1931년(쇼와 6년) 12월 14일 국보보존법에 따라 (구)국보로 지정되었고, 1954년(쇼와 29년) 3월 20일 문화재보호법에 근거하여 국보로 지정되었다.

에도시대 텐메이 연간에(텐메이 4년 음력 2월 23일 = 서기력 1784년 양력 4월 14일이라는 설이 있다) 논을 경작하던 도중 진베이(일본어: 甚兵衛 (じんべい))라는 이름의 백성이 우연히 발견했다. 또는 발견자는 슈지 키헤이(秀治 喜平)라는 백성이고 진베이는 나카군봉행에게 제출한 인물이라는 설도 있다. 커다란 바위 아래에 돌 세 개가 마치 상자처럼 금인을 감싸는 형태로 배치되어 있었다. 즉 이 금인은 단순히 묻혀 있던 것이 아니라 누군가가 숨겨 놓은 것이다. 군봉행을 통해 후쿠오카번으로 건너갔다가, 유학자 카메이 난메이가 『후한서』에 나오는 왜노국 국왕이 후한 광무제에게 받은 금인이 이것이라고 동정하고 『금인변』(金印弁)이라는 감정서를 저술했다.
# 야마토 시대

**야마토시대**(大和時代)는 나라현의 아스카촌을 중심으로 일본을 다스리던 국가 형성, 확립의 시대(250년~710년)이다. 고훈 시대와 아스카 시대를 합해서 일컫는다. 아직 일본이라는 국명을 사용하진 않았으며, 한국과 중국에서는 왜(倭)라고 불렸다.

## 최초의 통일국가

7세기의 야마토
야마토 정권이 정확히 언제부터 시작되었으며 언제부터 주변 부족들을 제치고 일본을 대표하는 위치를 얻었느냐에 대해서는 항상 논란이 있어왔다. 현재까지 고고학, 역사적으로 연구한 바에 따르면 4세기 초에 긴키내(近畿內)의 야마토를 중심으로 통일국가가 생겼다. 이후 야마토 정권은 점차 지배권을 넓히기 시작했다. 5세기에는 규슈 북부, 시코쿠, 간사이에 이르는 지역을 지배하였다. 이 때부터 세습제를 확립해 국호를 야마토로 하고, 현재 일본 천황의 전신인 오키미(大王)가 군림하였다. 오키미 밑에는 귀족계급이 형성되어 성(姓)을 부여받고 광대한 토지와 백성을 소유하였다. 6세기부터는 일본 내에서 절대적으로 우세한 위치를 점했다. 7세기 쇼토쿠 태자는 한국과 중국의 제도, 문물 등을 수입하여 국내의 제반 체제를 혁신하고 아스카 문화를 꽃피었다. 이는 640~650년대의 다이카 개신의 기초가 되었다.

710년 겐메이 천황(元明天皇)의 헤이조쿄(平城京, 현재 나라현의 나라시) 천도로 야마토 시대는 끝나고 나라 시대로 넘어간다.

## 대외 관계

５세기 왜 왕권은 기본적으로 백제나 대가야와 우호적인 관계를 유지하였고, 이 두 나라와 비교하면 신라와의 관계는 거리가 있었다고 이해할 수 있다.

일본서기에 따르면, 왜국 지배층이 대외 교류에서 신라의 통제를 받는 상황을 불편하게 생각하여, 야마토국의 역대 왕들이 ‘신라를 치고 임나를 다시 세우겠다’는 의지를 표명하였다. 신라는 6세기 후반 가야 지역을 점령한 바 있다.

* 야마토 민족
* 야마토 왕권
* 야마토국
* 야마토 민족을 중핵으로 하는 세계정책의 검토 - 태평양 전쟁 당시의 일본정부 비밀문서

* 「살아있는 세계사 교과서」, 말 달리는 한반도 - 일어서는 일본, 전국역사교사모임 저, 휴머니스트(2005년, 179~187p)
* 「세계의 교과서 한국을 말하다」, 미국에 살아 있는 임나일본부설, 이길상 저, 푸른숲(2009년, 46~51p)