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# 涅槃宗

**涅槃宗**（ねはんしゅう）は、中国十三宗の一つである中国仏教に存在した宗派。大般涅槃経を所依経典とした仏教の学派。

## 概要

この宗派は、大般涅槃経の説く法身常住（ほっしんじょうじゅう）、一切衆生悉有仏性（いっさいしゅじょうしつうぶっしょう）を根本的な教理として研究し宣布した。

## 起源と歴史

鳩摩羅什門下の代表的な弟子である道生や慧観が、法顕三蔵が持ち帰った大般泥洹経（だいはつないおんぎょう、大般涅槃経の前半部のみ）が伝えられるや、涅槃経こそ仏の説法の帰結した経典であると判じたことから始まる。

鳩摩羅什は先だって法華経を訳したことで知られるが、この当時はまだ涅槃経及びそれらに関する教説が完全に伝えられていなかった。したがって、鳩摩羅什は法顕の訳した泥洹経に見えずして亡くなったが、生前より般若・法華・涅槃の教説群を常々「是れ大化の三門なり」と述べていた。

しかし、その泥洹経が伝えられるや、羅什門下の四哲といわれる道生や慧観をはじめ、同門下の慧遠や道朗、超進などが競って大般涅槃経が研究されるようになった。同じく羅什門下の一人である慧叡（僧叡と同一人物との説もある）などは、「什公（鳩摩羅什）が、もしこの泥洹経を読まれたならば、如何に心から悦ばれたであろうか」と述べている。

道生は法顕訳の泥洹経からインスピレーション（閃き）を受けて一闡提の成仏を唱えたが、慧観など他の学僧から強く否定された。しかし後に曇無讖が訳した涅槃経が伝えられると、その説の正当性が証明され、道生の先見の明にみな驚嘆したという。

宋代では、慧成、曇無成、僧荘、道汪、静林、慧定、曇斌、超進、法瑤、道登、曇度、道成などが涅槃経の疏（解説・解釈書）を著した。またこのほか涅槃宗に関係する僧名として、僧宗、慧静、宝亮、曇延なども挙げられる。隋代では、浄影寺の慧遠、智徽、法礪、道綽などが涅槃経を所依としその宗とした。唐代では、道宣や法寶なども本宗を志していたとも伝えられる。ことに法寶は五時の教判を立てて小大乗の経典を涅槃経に摂したが、これが後に天台宗の智顗の五時教判に流用されたものである。

成実学派とされる光宅寺の法雲も涅槃宗教学の影響を受けた一人である。彼は一説に涅槃経を最も重要としていたともいわれる（別説では華厳経を第一、涅槃経第二、法華経第三と判じたともいう）が、法華経には過去の永遠性はあるものの涅槃経が説く未来の永遠性には叶わないと判じた（なお、これは後に智顗などに批判されている）。

南北朝時代の梁において、このように盛んに研究が行われたが、隋代の天台宗の勃興などにおされ衰退した。涅槃宗が天台宗に併合されたのは、当時の涅槃宗が教理教学の研究だけに終始し実践を伴わないものになってしまっており、そこへ当時の仏教界において教学面と実践面の両面を備えた、天台大師智顗が登場し、当時としては革新的及び論理的な教理教学を打ちたて、法華一乗を唱えたためであると推察されている。

## 天台宗による解釈

天台大師智顗は、涅槃経より法華経が優れていると判じた。その論は以下の点に集約される。

1. **追説追泯**（ついせつついみん）、涅槃経は法華経の説を重ねて追って述べたもの。
2. **贖命重宝**（しょくみょうじゅうほう）、涅槃経は、命である法華経の仏性常住を「あがなう宝」である。
3. **捃拾教**（くんじゅうきょう）、涅槃経は法華経の救いに漏れた機根の低い衆生のための教えである。
4. **扶律顕常（談常）**（ふりつ・けんじょう、だんじょう）、涅槃経は仏滅後における隔歴次第の修行を説いて戒律を守るよう扶（たす）けただけの方便の教えである。

なお、これらは本来、涅槃経の文中に訓詁学的にはないが、全体としてとらえることのできる解釈を、智顗がそれまでの多くの説にもとづいて展開したものである。智顗は涅槃経を法華経の結経と位置づけ、既に法華経で一乗の円教は明かされているものの、**涅槃経の説く円常を法華経に摂して**これを力説した。これより前に涅槃宗は衰微していたが、以後次第に天台宗に併合されるに至った。

しかして、涅槃宗は日本に伝えられることが無かったものの、その教義は大安寺の眞言院において、常修多羅宗（じょうしゅうたらしゅう）と称して涅槃経を講義したことがあったという。

* 大般涅槃経

* 布施浩岳「涅槃宗について」（『日華仏教研究会年報』6、第一書房、1943年）
* 布施浩岳著『涅槃宗の研究』（国書刊行会、1973年）
# 鄭道昭

**鄭 道昭**（てい どうしょう、? - 516年）は、中国の南北朝時代の北魏の官吏・書家。字は僖伯（きはく）、号は中岳先生。本貫は滎陽郡開封県。

六朝楷書の名手であり、鄭文公碑の作者として有名。無署名が普通であり、署名されていても無名の人物ばかりの南北朝時代の書家の中で、確実に名と伝が残されている数少ない書家である。

## 生涯

鄭道昭は父の鄭羲が治めていた滎陽郡開封県出身で、2人兄弟の次男であったという。滎陽鄭氏は北魏の貴族であり、鄭羲が実際に正史『魏書』『北史』に「鄭羲列伝」として列伝が立てられているため、相当な名門の出であったことがうかがえる。

子供の頃から大変な勉強家であり、読書家で詩を愛したという。長じて朝廷に仕え、中書学に任じられた。その後秘書郎となり、進んで秘書丞と中書侍郎を兼任した。この時、沔漢（べんかん）征伐に参加し、その陣中の酒宴で孝文帝と詩の掛け合いを見事に演じてその秀才振りを見せつけた。

その後直散騎常侍、国子祭酒に累進。この頃、後漢の「熹平石経」や三国魏の「三体石経」の毀損を憂えるなど、学府や儒学に関する奏上を何度か行ったが聞き届けられず、そのまま秘書監・司州大中正を経て地方官となる。

以後、使持節・都督光州諸軍事・光州刺史、青州刺史を歴任。最後は秘書監に復職し、熙平元年（516年）死去。享年は不明。死後、鎮北将軍・相州刺史を追贈され、文恭と諡が贈られた。

## 書歴

鄭道昭の書歴について、作品が集中する最晩年の光州刺史時代、永平4年（511年）前後を除く時期のことは全く分かっていない。

光州刺史時代、鄭道昭は領内を視察し、その土地土地の山に自ら登っては山名を「天柱山」や「雲峯山」のように神秘的な名前に名づけ直し、神仙思想色の強い碑文を大量に刻んだ。このようなことをした背景として、彼が治めていた光州周辺が神仙郷である「蓬萊」への入口であるとされ、昔から神仙思想が根づいていたことがあると考えられる。

その書風は六朝楷書独特の角ばった筆づかいの「方筆」ではなく、角を丸めて全体を柔らかく書く「円筆」の手法が入った書をものし、北碑の中でやや南朝寄りとも思える独特の雰囲気をかもし出すものである。内藤湖南は、「北朝其の當時に於ても、名人と云ふものは矢張り南方の書風を慕つた形跡が多くて、即ち有名な鄭道昭・朱義章などのやうな人は確に南方の文字を學んだと思はれるのは、阮元も言ふ如く、北朝の人は極めて拘謹で、字を書いたからと言つて、自分の署名などはせぬと云ふにも拘らず、此の二人の如きは自分の書いたものに署名をして居る。是等が即ち南朝風であつて、詰り北朝でも名人と云はれる人は南朝の字を眞似した證據と言つても宜しい」（『北派の書論』）と述べ、書風のみならず、鄭道昭が署名を残したことにも南朝書道の影響を見ている。

## 後世への影響

鄭道昭の書蹟は六朝楷書が廃れるとともに忘れられていたが、清代に北碑の出土や発見が相次ぎ、六朝楷書が考証学の世界で脚光を浴びるようになってから、その存在感を増した。

特に北朝で独自発達した「方筆」の書蹟群の中で、鄭道昭の「円筆」に極めて近い書蹟は珍しく貴重な存在であるとともに、北朝書道における南朝の影響を示唆し、南北朝時代全体を通じて全く南北間に文化交流がなかったわけではないという証左となった。

また六朝楷書の多様な書蹟とともに研究され、清代以降の書家に大きな影響を与えるとともに、明治13年（1880年）に楊守敬が北碑を日本に伝来させたことにより、日下部鳴鶴・巖谷一六・中林梧竹といった書家に強い衝撃を与え、その後の日本書道界に大きな影響を残すことになった。最近の書家では相田みつをに影響が見られる。相田の書道界デビュー作は1947年の「鄭文公碑臨書」相田の臨書（相田美術館館長の美術雑誌寄稿）である。

## 作品

鄭道昭の作品は上述したように山に登って現地で彫っているため、その作品は全て磨崖である。

最も著名なものは父の鄭羲を顕彰した2つ1組の磨崖**「鄭文公碑」**であり、「上碑」と「下碑」と呼ばれる碑がそれぞれ天柱山、雲峯山に彫られている。また雲峯山には集中的に十数か所も磨崖が刻まれて「雲峯諸刻」と呼ばれており、その中で代表的なものとして**「登雲峯山論経書詩」**（単に「論経書詩」とも）が知られている。このほかにも天柱山・太基山と光州周辺の山々に鄭道昭の磨崖が存在する。

* 神田喜一郎・田中親美『図解書道史』第6巻（平凡社刊）

* 北碑
* 六朝楷書
# 張猛龍碑

碑額文字の剪装
**張猛龍碑**（ちょうもうりょうひ）は、中国の南北朝時代、北朝の北魏で正光3年（522年）に彫られた地元官吏の顕彰碑。六朝時代の北朝独特の楷書「六朝楷書」の書蹟として知られる。

原石は現在も山東省曲阜の孔廟内に保存されている。

## 顕彰者と建碑の事情

碑　2017年撮影
顕彰者である張猛龍は正史に記録がないが、碑文によれば字を神□（「□」はくにがまえに「只」を書く字、読み不明）といい、南陽郡の白水（現在の湖北省襄陽市棗陽市）出身である。遠くは周にまでさかのぼる氏族の出という。延昌年間（512年-515年）に奉朝請、熙平年間（516年-518年）に魯郡（現在の山東省）の太守となった。

非常に人情に厚く家族愛のある人であったようで、官位に着く前、貧しかった頃にあっても父母のために親孝行をし、27歳の時に父を、39歳の時に母を亡くした際には大変に悲しんだと言われている。のちに官位に上った際もその性格は変わらず、民衆に温かく接し徳治を実行したという。

この猛龍の善政を讃えようと郡の官吏らが4年かけて碑文を練り、建碑したのがこの「張猛龍碑」である。

## 碑文と書風

碑文　拓本冒頭
碑文は楷書で1行46字、全26行である。極めて傷みが激しく、碑自体の上部に斜めにひびが走っているほか、下半分はぼろぼろに剥落しており、場所によっては10字以上連続で読めない箇所もある。碑額には「魏魯郡太守張府君清頌之碑」と楷書で記されている。

内容はまず張氏がいかに古い家系であるかを系譜によって強調した後、猛龍の人柄に対する讃辞を記し、張氏と猛龍を讃える韻文をもって終わる。曲阜が孔子の出身地であることもあってか、孔子や儒教思想に基づく言葉が多く見られるのが特徴である。

書風はいわゆる「六朝楷書」で、「方筆」と呼ばれる角ばった運筆法によって力強く鋭い画を描き、雄渾・剛毅木訥な印象を与える北朝独特の書体である。この碑の書風はやや右肩上がりではあるが、ごく自然に力強い筆勢をもって大胆に筆を走らせながら、巧みに緊密を保っている。

なおにんべんの字がぎょうにんべんになるなど特徴的な異体字・俗字が多く、初心者が学ぶには向かない碑であると言われる。

## 研究と評価

この碑は清代に初めて知られることの多い北碑の中では珍しく、既に北宋の時代に知られていた。ただし現存する拓本は明代が最古であり、それ以降清代に考証学が興るに至って数々の拓本が採られるようになった。ただし、古くから拓本が採られていたこともあって、拓本の新旧によって文字数に差があり、一般的には10行目の「冬温夏清」の4字が欠けているか否かで判断する（欠けていなければ清初以前の拓本）。

研究は拓本の新旧に関する研究と書法に関する研究が並行して行われており、書法に関しては包世臣・康有為らが絶賛、高貞碑などと並んで北碑を代表する名品として知られるようになった。文字に欠損が多いが、六朝楷書の代表書蹟として臨書される。

* 神田喜一郎・田中親美編『書道全集』第6巻（平凡社刊）
* 藤原楚水『図解書道史』第2巻（省心書房刊）
* 藤原楚水『註解名蹟碑帖大成』上巻（省心書房刊）

* 張裕釗
* 宮島詠士
# 爨龍顔碑

**爨龍顔碑**（さんりゅうがんひ）は、中国の南北朝時代、南朝の宋で大明2年（458年）に建てられた地元豪族の墓碑。前代にあたる東晋の「爨宝子碑」とともに「二爨碑」と呼ばれ、こちらの方が大きいことから「大爨」とも呼ばれる。

紙による法帖が一般的な六朝にあって、瘞鶴銘と並び数少ない金石文として知られている。

碑は現在も雲南省曲靖市陸良県馬街鎮の爨一族の墓所と伝えられる地に残されている。

## 被葬者と建碑の事情

被葬者である爨龍顔は正史に記録がないが、碑文によれば字を仕徳（しとく）といい、没年と推定される年から逆算すると東晋の太元9年（384年）に建寧郡（現在の雲南省）に生まれた。

爨氏は三皇五帝の一人である顓頊の子孫であると自称している。これに従うと漢民族ということになるが、『新唐書』南蛮伝に「西爨白蛮」「東爨黒蛮」と見えることをはじめとして「南蛮」の一部族として名が見えることから、元から南方異民族の豪族であるという説もあり、その素性については定説を見ていない。いずれにせよ龍顔の父親は龍驤補国将軍・八郡監軍・晋寧郡太守・建寧郡太守であったといい、この地域の大豪族であったことをうかがわせる。

龍顔は極めてまじめで温厚な人柄であったといい、まさにこの地の有力者である「太守」の息子にふさわしい器量を備えていたという。寧州の刺史が主簿（書記官）職を命じようとしたところ応じず（拒否した理由は不明）、三回別駕従事史（補佐官）に命じられてようやく仕官した。その働きぶりは相当なもので、義熙10年（414年）には州から朝廷に推挙されて郎中（省庁の中間管理職）となった。やがて軍人としての力も現わし、征西鎮将軍の幕僚として、また南蛮府の行参軍職になるなど、着実にその地位を上げていった。この頃には父と同じ建寧郡太守の職も得て、故郷に錦を飾ることとなった。また龍驤将軍・晋寧郡太守をも命じられ、多くの勲章を下賜されるなど、名目ともに地元の有力者としての地位を磐石とした。

東晋が滅び、宋となった後もその地位は安堵されたようで、元嘉9年（432年）には領内の大理周辺で起こった反乱を見事鎮圧、南の名将として名を馳せるに至った。この頃には官位も既存の龍驤将軍の他、護鎮蛮校尉・寧州刺史・邛都県侯となっていた。その後も龍顔は南方の名士としてこの地を統治し、丙戌年＝元嘉23年（446年）12月にその生を全うした。享年61。

当初龍顔の息子は父を讃えて碑を建てるつもりであったが、その途中で急死してしまった。このため跡を継いだ孫たちである次男の爨驎紹、三男の爨驎暄、四男の爨驎崇（長男は夭折）を筆頭に、州の協力を受けながら一族が自ら石を調達し、死から12年後の大明2年（458年）9月に爨道慶の碑文によりこの碑を建てることになった。これが「爨龍顔碑」である。

## 碑文と書風

碑文は楷書に酷似した書体で1行45字、全24行。この他碑の裏に建碑者の名前などが列記されている。碑額には本文と同じ楷書調の書体で「宋故龍驤将軍護鎮蛮校尉寧州刺史邛都県侯爨使君碑」と記されている。碑は表面の磨耗が激しいが、現在も何とか全文読むことが可能である。

内容は被葬者・爨龍顔の系譜を語った後、生前の業績、建碑の事情を記す、典型的な墓碑銘・墓誌銘のスタイルをとる。六朝のいわゆる「四六駢儷体」に近い文体で、『論語』からの引用によって徳を讃えるなど非常に讃美色の強い内容となっている。

書風については、一見するとこの当時発展した独特の楷書「六朝楷書」に見えるが、現在では完全な楷書ではなく、あくまで「六朝楷書」の味を付け加えた「楷書風」の書体であると考えられている。異体字や俗字が極めて多く、非常に剛毅木訥で野趣にあふれたその書風ばかりでなく、漢民族王朝の元中心地で北朝の本拠地である中原の文化が、華南の奥までも浸透していたことを示す史料として興味深い書蹟である。

## 研究と評価

一般的にこの碑が「発見」されたのは清の道光3年（1823年）、考証学者・阮元によるものとされている。彼はこれを「雲南最古の碑」としてほめたたえ、銘文まで彫りつけているが、実際には過去の研究書に既に拓本があり、また同じく雲南で出土した「爨宝子碑」は義熙元年（405年）の刻なので、これは間違いである。しかし彼がこの碑の存在を天下に広く知らしめたのは確かである。

研究での争点は、同碑の書体に関することに集中している。そもそもこの時期は隷書から楷書への移り変わりがあった時期であったものの、三国時代の戦乱や西晋の滅亡などの混乱によって書道や碑の系譜が絶え絶えになり、どのようにして移行したのかがほとんど不明な状態であった。

このためちょうどその時期に刻された同碑は注目の的となり、多くの学者がこれを「隷書から楷書への移り変わりを反映した碑であり、そこに地方色が入ったもの」と考えた。特に康有為は「隷楷の極則」とまで讃美している。

しかし実際には、当時既に楷書は成立していたということが後世発見された碑などから証明されており、現在では「隷書と楷書の過渡的書体ではあるが、この碑自体は過渡期を反映したものではない」と上述の説を半分否定する形で決着がついている。

* 神田喜一郎・田中親美編『書道全集』第5巻（平凡社刊）
* 藤原楚水『図解書道史』第2巻（省心書房刊）
* 藤原楚水『註解名蹟碑帖大成』上巻（省心書房刊）
* 二玄社編集部編『爨宝子碑／爨龍顔碑』（『中国法書選』第19巻、二玄社刊）

* 爨宝子碑
* 瘞鶴銘
# 光大

**光大**（こうだい）は、南北朝時代の南朝陳において廃帝陳伯宗の治世に使用された元号。567年正月 - 568年12月。

## 西暦・干支との対照表

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| 光大 | 元年 | 2年 |
| 西暦 | 567年 | 568年 |
| 干支 | 丙戌 | 戊子 |

* 元号一覧 (中国)

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| 前の元号 天康 | **中国の元号 陳 (南朝)** | 次の元号 太建 |
# 大定 (南朝後梁)

**大定**（だいてい）は、南北朝時代の南朝後梁において宣帝蕭詧の治世に使用された元号である。555年正月 - 562年正月。

## 西暦・干支との対照表

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| 大定 | 元年 | 2年 | 3年 | 4年 | 5年 | 6年 | 7年 | 8年 |
| 西暦 | 555年 | 556年 | 557年 | 558年 | 559年 | 560年 | 561年 | 562年 |
| 干支 | 乙亥 | 丙子 | 丁丑 | 戊寅 | 己卯 | 庚辰 | 辛巳 | 壬午 |

* 元号一覧 (中国)
* その他の政権の大定（曖昧さ回避）

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| 前の元号 承聖（**南朝梁**） | **中国の元号 後梁 (南朝)** | 次の元号 天保 |
# 天賜 (北魏)

**天賜**（てんし）は、南北朝時代の北魏において道武帝の治世に使用された元号。404年10月 - 409年10月。

## 西暦・干支との対照表

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| 天賜 | 元年 | 2年 | 3年 | 4年 | 5年 | 6年 |
| 西暦 | 404年 | 405年 | 406年 | 407年 | 408年 | 409年 |
| 干支 | 甲辰 | 乙巳 | 丙午 | 丁未 | 戊申 | 己酉 |

* 元号一覧 (中国)
* 他王朝の天賜

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| 前の元号 天興 | **中国の元号 北魏** | 次の元号 永興 |
# 永興 (明元帝)

**永興**（えいこう）は、南北朝時代の北魏において明元帝の治世に使用された元号。409年閏10月 - 413年12月。

北魏ではのちの孝武帝の時代にも永興の元号が用いられた。

## 西暦・干支との対照表

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| 永興 | 元年 | 2年 | 3年 | 4年 | 5年 |
| 西暦 | 409年 | 410年 | 411年 | 412年 | 413年 |
| 干支 | 己酉 | 庚戌 | 辛亥 | 壬子 | 癸丑 |

* 他の時代の永興

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| 前の元号 天賜 | **中国の元号 北魏** | 次の元号 神瑞 |
# 始光

**始光**（しこう）は、南北朝時代の北魏において、太武帝の治世に使用された元号。424年正月 - 428年正月。

## 西暦・干支との対照表

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| 始光 | 元年 | 2年 | 3年 | 4年 | 5年 |
| 西暦 | 424年 | 425年 | 426年 | 427年 | 428年 |
| 干支 | 甲子 | 乙丑 | 丙寅 | 丁卯 | 戊辰 |

* 元号一覧 (中国)

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| 前の元号 泰常 | **中国の元号 北魏** | 次の元号 神䴥 |
# 太延

**太延**（たいえん）は、南北朝時代の北魏において、太武帝の治世に使用された元号。435年正月 - 440年6月。

## 西暦・干支との対照表

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| 太延 | 元年 | 2年 | 3年 | 4年 | 5年 | 6年 |
| 西暦 | 435年 | 436年 | 437年 | 438年 | 439年 | 440年 |
| 干支 | 乙亥 | 丙子 | 丁丑 | 戊寅 | 己卯 | 庚辰 |

* 元号一覧 (中国)

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| 前の元号 延和 | **中国の元号 北魏** | 次の元号 太平真君 |
# 太平真君

**太平真君**（たいへいしんくん）は、南北朝時代の北魏において、太武帝の治世に使用された元号。440年6月 - 451年6月。

## 西暦・干支との対照表

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| 太平真君 | 元年 | 2年 | 3年 | 4年 | 5年 | 6年 | 7年 | 8年 | 9年 | 10年 |
| 西暦 | 440年 | 441年 | 442年 | 443年 | 444年 | 445年 | 446年 | 447年 | 448年 | 449年 |
| 干支 | 庚辰 | 辛巳 | 壬午 | 癸未 | 甲申 | 乙酉 | 丙戌 | 丁亥 | 戊子 | 己丑 |
| 太平真君 | 11年 | 12年 |
| 西暦 | 450年 | 451年 |
| 干支 | 庚寅 | 辛卯 |

* 元号一覧 (中国)

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| 前の元号 太延 | **中国の元号 北魏** | 次の元号 正平 |
# 拓跋余

| 南安隠王 拓跋余 |
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| **北魏** |
| 国名 |
北魏 |
| 在位期間 |
承平元年2月5日 - 10月1日 （452年3月11日 - 10月29日） |
| 都城 |
平城 |
| 姓・諱 |
拓跋余 |
| 諡号 |
隠王 |
| 生年 |
不詳 |
| 没年 |
承平元年10月1日 （452年10月29日） |
| 父 |
太武帝（第6子） |
| 母 |
閭左昭儀 |
| 年号 |
承平 : 452年 |

**拓跋 余**（たくばつ よ）は、北朝北魏の第3代太武帝の末子。太武帝の死後に即位したが、正統な皇帝として認められず、王号で南安王と呼ばれる。

## 生涯

442年に呉王に封じられ、451年に南安王に改封された。452年2月、太武帝が宦官の宗愛によって殺害されると、尚書左僕射の蘭延や侍中の和疋・薛提らは事件を伏せて喪を発さず、太武帝の子のうちで年長だった東平王拓跋翰を立てようとした。だが、宗愛は拓跋翰を憎んでいたため、赫連皇后の令と偽って蘭延らを禁中に召しだし、待ち伏せして捕縛した後に殺害した。拓跋翰も永巷で殺害された。

宗愛は南安王拓跋余を擁立した。宗愛は大司馬・大将軍・太師となり、北魏の朝政を専断した。拓跋余は群臣の心をつかもうと、賞賜を乱発して官庫を枯渇させた。また飲食や声楽や狩猟を好んで、政治に興味を持たなかった。宗愛の専横がひどいので、その職権を奪おうとして宗愛を怒らせた。同年の10月、東廟を夜半に祀っているところを、宗愛に殺害された。宗愛も文成帝の即位まもなく宿衛に捕縛され、殺害された。

文成帝は叔父である拓跋余を王礼で葬った。
# 延昌 (北魏)

**延昌**（えんしょう）は、南北朝時代の北魏において、宣武帝の治世に使用された元号。512年4月-515年12月。

## 西暦・干支との対照表

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| 延昌 | 元年 | 2年 | 3年 | 4年 |
| 西暦 | 512年 | 513年 | 514年 | 515年 |
| 干支 | 壬辰 | 癸巳 | 甲午 | 乙未 |

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| 前の元号 永平 | **中国の元号 北魏** | 次の元号 熙平 |
# 永平 (北魏)

**永平**（えいへい）は、南北朝時代の北魏において、宣武帝の治世に使用された元号。508年8月-512年4月。

## 西暦・干支との対照表

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| 永平 | 元年 | 2年 | 3年 | 4年 | 5年 |
| 西暦 | 508年 | 509年 | 510年 | 511年 | 512年 |
| 干支 | 戊子 | 己丑 | 庚寅 | 辛卯 | 壬辰 |

* 元号一覧 (中国)

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| 前の元号 正始 | **中国の元号 北魏** | 次の元号 延昌 |
# 正光

**正光**（せいこう）は、南北朝時代の北魏において、孝明帝の治世に使用された元号。520年 - 525年。

## 西暦・干支との対照表

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| 正光 | 元年 | 2年 | 3年 | 4年 | 5年 | 6年 |
| 西暦 | 520年 | 521年 | 522年 | 523年 | 524年 | 525年 |
| 干支 | 庚子 | 辛丑 | 壬寅 | 癸卯 | 甲辰 | 乙巳 |

* 元号一覧 (中国)

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| 前の元号 神亀 | **中国の元号 北魏** | 次の元号 孝昌 |
# 孝昌

**孝昌**（こうしょう）は、南北朝時代の北魏において、孝明帝の治世に使用された元号。525年6月-528年正月。

## 西暦・干支との対照表

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| 孝昌 | 元年 | 2年 | 3年 | 4年 |
| 西暦 | 525年 | 526年 | 527年 | 528年 |
| 干支 | 乙巳 | 丙午 | 丁未 | 戊申 |

* 元号一覧 (中国)

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| 前の元号 正光 | **中国の元号 北魏** | 次の元号 武泰 |
# 元象

**元象**（げんしょう）は、南北朝時代の東魏において、孝静帝の治世に使用された元号。538年正月 - 539年11月。

## 西暦・干支との対照表

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| 元象 | 元年 | 2年 |
| 西暦 | 538年 | 539年 |
| 干支 | 戊午 | 己未 |

* 元号一覧 (中国)

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| 前の元号 天平 | **中国の元号 東魏** | 次の元号 興和 |
# 天平 (東魏)

**天平**（てんへい）は、南北朝時代の東魏において、孝静帝の治世に使用された元号である。534年10月 - 537年12月。

## 西暦・干支との対照表

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| 天平 | 元年 | 2年 | 3年 | 4年 |
| 西暦 | 534年 | 535年 | 536年 | 537年 |
| 干支 | 甲寅 | 乙卯 | 丙辰 | 丁巳 |

* 元号一覧 (中国)
* 天平 (曖昧さ回避)

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| 前の元号 永熙 | **中国の元号 東魏** | 次の元号 元象 |
# 武定 (東魏)

**武定**（ぶてい）は、南北朝時代の東魏において、孝静帝の治世に使用された元号。543年正月 - 550年5月。

## 西暦・干支との対照表

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| 武定 | 元年 | 2年 | 3年 | 4年 | 5年 | 6年 | 7年 | 8年 |
| 西暦 | 543年 | 544年 | 545年 | 546年 | 547年 | 548年 | 549年 | 550年 |
| 干支 | 癸亥 | 甲子 | 乙丑 | 丙寅 | 丁卯 | 戊辰 | 己巳 | 庚午 |

* 元号一覧 (中国)
* 他政権の武定

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| 前の元号 興和 | **中国の元号 東魏** | 次の元号 天保（**北斉**） |
# 天保 (北斉)

**天保**（てんほう）は、南北朝時代の北斉において、文宣帝の治世に使用された元号。550年5月 - 559年12月。

## 西暦・干支との対照表

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| 天保 | 元年 | 2年 | 3年 | 4年 | 5年 | 6年 | 7年 | 8年 | 9年 | 10年 |
| 西暦 | 550年 | 551年 | 552年 | 553年 | 554年 | 555年 | 556年 | 557年 | 558年 | 559年 |
| 干支 | 庚午 | 辛未 | 壬申 | 癸酉 | 甲戌 | 乙亥 | 丙子 | 丁丑 | 戊寅 | 己卯 |

* 元号一覧 (中国)

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| 前の元号 武定（**東魏**） | **中国の元号 北斉** | 次の元号 乾明 |
# 皇建 (北斉)

**皇建**（こうけん）は、南北朝時代の北斉において、孝昭帝の治世に使用された元号。560年8月 - 561年11月。

## 西暦・干支との対照表

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| 皇建 | 元年 | 2年 |
| 西暦 | 560年 | 561年 |
| 干支 | 庚辰 | 辛巳 |

* 他政権の皇建
* 元号一覧 (中国)

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| 前の元号 乾明 | **中国の元号 北斉** | 次の元号 大寧 |
# 太寧 (北斉)

**太寧**（たいねい）は、南北朝時代の北斉において、武成帝の治世に使用された元号。561年11月 - 562年4月。

## 西暦・干支との対照表

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| 大寧 | 元年 | 2年 |
| 西暦 | 561年 | 562年 |
| 干支 | 辛巳 | 壬午 |

* 元号一覧 (中国)

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| 前の元号 皇建 | **中国の元号 北斉** | 次の元号 河清 |
# 天統 (北斉)

**天統**（てんとう）は、南北朝時代の北斉において、後主の治世に使用された元号。565年4月 - 569年4月。

## 西暦・干支との対照表

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| 天統 | 元年 | 2年 | 3年 | 4年 | 5年 |
| 西暦 | 565年 | 566年 | 567年 | 568年 | 569年 |
| 干支 | 乙酉 | 丙戌 | 丁亥 | 戊子 | 己丑 |

* 元号一覧 (中国)
* 他政権の天統

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| 前の元号 河清 | **中国の元号 北斉** | 次の元号 武平 |
# 高儼

**高 儼**（こう げん、558年 - 571年）は、中国の北斉の皇族。琅邪王。字は仁威。武成帝の三男。母は胡皇后。

## 経歴

はじめ東平王に封じられた。開府・侍中・中書監・京畿大都督・領軍大将軍・領御史中丞に任じられた。567年（天統3年）5月、尚書令に転じた。閏6月、録尚書事となった。8月、司徒に上った。568年（天統4年）3月、大将軍に転じた。569年（天統5年）2月、琅邪王に改封された。11月、大司馬となった。

兄の後主は高儼の聡明さと剛毅さが自らの地位を脅かすことを恐れて、たびたびその権限を削ろうと図った。571年（武平2年）、後主は高儼を北宮に移させ、5日に1回朝廷に出るのみと定め、それまでのように母の胡太后と毎日会えなくさせた。4月、高儼を太保に任じ、御史中丞・督京畿を除く兼任の官から全て解任させた。武庫のある北城から高儼を外に移させ、その後に兵権を剥奪した。高儼は和士開の専横を憎んで、その殺害を決意した。侍中馮子琮は後主を廃位して高儼を立てようと、これに賛同した。高儼は治書侍御史の王子宜に和士開の罪を弾劾させた。領軍の厙狄伏連に和士開を捕らえさせて御史に送らせ、馮永洛に和士開を斬らせた。

高儼はただ和士開を殺すだけのつもりだったが、ここにいたって事態を制御できなくなり、周囲に促されて京畿の軍士3000人あまりを率いて千秋門に駐屯した。後主は劉桃枝や馮子琮らを派遣して、高儼の入朝を求めたが、高儼は聞き入れなかった。斛律光の取りなしで高儼はようやく入朝し、一命を赦され、鄴の北城の白馬仏塔に幽閉された。厙狄伏連や高舎洛・王子宜・劉辟彊・翟顕貴らは捕らえられて、後園で後主の弓射の的にされた後に斬られ、鄴の城下に遺体をさらされた。母の胡太后は高儼が毒殺されるのを恐れて、高儼に与えられる食事は必ず自分で毒味をした。しかし陸令萱・何洪珍らは高儼を殺すよう後主に勧めた。後主が迷って祖珽に諮問すると、祖珽は周公旦が管叔鮮を処断し、季友が慶父を毒殺した故事を引きあいに決断をうながした。後主は高儼の身柄を晋陽に移させた。9月下旬、高儼は夜中に後主の呼び出しを受け、劉桃枝に殺害された。享年は14。572年（武平3年）3月、鄴西に葬られた。**楚恭哀帝**の諡号を贈り、胡太后を慰めた。

## 人物・逸話

* 武成帝が并州に赴くときには、高儼は鄴の留守を任されたが、父帝を見送りに出て、道半ばあるいは晋陽まで見送って帰ることすらあった。
* 武成帝は後主に何かを与えると、高儼にも同じものを与えていた。兄の後主が先に新奇なものを手に入れると、高儼は属官や工匠を必ず罰した。
* 高儼は喉の持病を患っていて、医者に針を打たせたが、目を見開いて瞬きもしなかった。
* 高儼が「気の弱い兄に臣下たちを率いることができましょうか」と武成帝にいうと、武成帝は「これは聡明な子だ。きっと成すところがあるだろう」と言い、後主の廃立を考えるほどであった。

## 妻子

### 妻

* 李氏（李祖娥の弟の李祖欽の娘。琅邪王妃。高儼の死後は楚帝后となり、宣則宮に居住した。北斉が滅ぶと、再婚した）

### 子

遺腹の子として4人の男の子があったが、生まれて数月のうちにみな死去した。平陽王高淹の孫の高世俊が後嗣となった。

## 伝記資料

* 『北斉書』巻12 列伝第4
* 『北史』巻52 列伝第40
# 武成 (北周)

**武成**（ぶせい）は、南北朝時代の北周において、明帝の治世に使用された元号。559年8月 - 560年12月。

## 西暦・干支との対照表

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| 武成 | 元年 | 2年 |
| 西暦 | 559年 | 560年 |
| 干支 | 己卯 | 庚辰 |

* 他政権の武成

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| 前の元号 ― | **中国の元号 北周** | 次の元号 保定 |
# 宇文肱

**宇文 肱**（うぶん こう、? - 526年）は、北魏末の武人。本貫は代郡武川鎮。宇文泰の父。北周の徳皇帝と追尊された。弟は宇文阿頭（北周の虞国公宇文興の祖父）。

## 経歴

宇文韜の子として生まれた。524年、沃野鎮で破六韓抜陵が北魏にそむいて乱を起こし、衛可孤が武川鎮を落とすと、宇文肱は郷里の人々を糾合して衛可孤を斬った。後に戦乱を避けて中山に移ったが、鮮于修礼の虜となった。鮮于修礼は宇文肱の部下を返して一軍を率いさせた。後に定州で敗れて戦没した。

## 妻子

### 妻

* 楽浪王氏（王盟の妹）

### 男子

* 宇文顥（邵恵公）
* 宇文連（杞簡公）
* 宇文洛生（莒荘公）
* 宇文泰（文帝）

### 女子

* 昌楽大長公主（宇文泰の姉で、尉遅迥の母）

## 伝記資料

* 『周書』巻一・帝紀第一・文帝上
* 『北史』巻九・周本紀上第九
# 保定 (北周)

**保定**（ほてい）は、南北朝時代の北周において、武帝の治世に使用された元号。561年正月 - 565年12月。

## 西暦・干支との対照表

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| 保定 | 元年 | 2年 | 3年 | 4年 | 5年 |
| 西暦 | 561年 | 562年 | 563年 | 564年 | 565年 |
| 干支 | 辛巳 | 壬午 | 癸未 | 甲申 | 乙酉 |

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| 前の元号 武成 | **中国の元号 北周** | 次の元号 天和 |
# 建徳 (北周)

**建徳**（けんとく）は、南北朝時代の北周において、武帝の治世に使用された元号。572年3月から578年3月までに適用される。

## 西暦・干支との対照表

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| 建徳 | 元年 | 2年 | 3年 | 4年 | 5年 | 6年 | 7年 |
| 西暦 | 572年 | 573年 | 574年 | 575年 | 576年 | 577年 | 578年 |
| 干支 | 壬辰 | 癸巳 | 甲午 | 乙未 | 丙申 | 丁酉 | 戊戌 |

* 元号一覧 (中国)

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| 前の元号 天和 | **中国の元号 北周** | 次の元号 宣政 |
# 大成 (北周)

**大成**（たいせい）は、南北朝時代の北周において、宣帝の治世に使用された元号。579年正月-2月。

## 西暦・干支との対照表

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| 大成 | 元年 |
| 西暦 | 579年 |
| 干支 | 己亥 |

* 元号一覧 (中国)

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| 前の元号 宣政 | **中国の元号 北周** | 次の元号 大象 |
# 義嘉

**義嘉**（ぎか）は、南北朝時代、宋の晋安王劉子勛が建てた私年号。466年。

## 西暦・干支との対照表

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| 義嘉 | 元年 |
| 西暦 | 466年 |
| 干支 | 丙午 |

『宋書』巻八十 列伝第四十 孝武十四王 晋安王子勛
太宗定乱，進子勛号車騎将軍、開府儀同三司。琬等不受命，伝檄京邑。泰始二年正月七日，奉子勛為帝，即偽位於尋陽城，年号**義嘉**元年。

* 『中国歴代年号考』李崇智（中華書局 2004年）

* 元号一覧 (中国)
# 大定 (北周)

**大定**（だいてい）は、南北朝時代の北周において、静帝の治世に使用された元号。581年正月-2月。

## 西暦・干支との対照表

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| 大定 | 元年 |
| 西暦 | 581年 |
| 干支 | 辛丑 |

* 元号一覧 (中国)
* その他の政権の大定

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| 前の元号 大象 | **中国の元号 北周** | 次の元号 開皇（**隋**） |
# 侯瑱

**侯 瑱**（こう てん／こう ちん、天監9年（510年）- 天嘉2年3月9日（561年4月9日））は、南朝梁から陳にかけての軍人。字は伯玉。本貫は巴西郡南充国県。

## 経歴

西蜀の豪族の侯弘遠の子として生まれた。張文萼が白崖山に拠って南朝梁にそむくと、梁の益州刺史の鄱陽王蕭範は侯弘遠に命じて張文萼を討たせた。侯弘遠が戦死すると、侯瑱は父の復讐を決意し、軍の先頭に立って戦い、張文萼を斬って名を知らしめた。侯瑱は蕭範に仕え、蕭範は侯瑱に将軍に任じて、山間部の少数民族の反抗をたびたび鎮圧させた。功績により軽車府中兵参軍・晋康郡太守に任じられた。蕭範が雍州刺史となると、侯瑱は超武将軍・馮翊太守に任じられた。蕭範が合肥に移鎮すると、侯瑱はまたこれに従った。

侯景が建康を包囲すると、蕭範は嫡子の蕭嗣を派遣して建康の援軍とし、侯瑱には蕭嗣を補佐させた。建康が陥落すると、侯瑱は蕭嗣とともに合肥に退却した。蕭範が湓城に移ると、これに従った。蕭範と蕭嗣が死去すると、侯瑱はその軍を引き継いで、豫章郡太守の荘鉄を頼った。荘鉄は侯瑱を疑い、侯瑱も不安におびえて、先手を取って荘鉄を騙し討ちにすると、豫章郡を領有した。

侯景の部将の于慶が南方経略のため豫章郡にやってくると、城邑が次々と陥落して侯瑱は孤立し、やむなく于慶に降伏した。于慶は侯瑱の身柄を侯景のもとに送り、侯景は侯瑱が同姓であることから宗族あつかいして厚遇し、その妻子と弟を人質とした。侯瑱は于慶に従って蠡南の諸郡の平定にあたった。

侯景が巴陵で敗れると、侯景の部将の宋子仙や任約らは南朝梁の湘東王蕭繹の派遣した東征軍に捕らえられた。そこで侯瑱は侯景の党与を殺して蕭繹につき、侯景のもとで人質になっていた侯瑱の妻子や弟は殺害された。侯瑱は蕭繹により武臣将軍・南兗州刺史に任じられ、郫県侯に封じられた。都督の王僧弁に従って侯景を討ち、つねに軍の先頭に立って戦った。建康が奪回され、侯景が呉郡に逃れると、侯瑱は王僧弁の命を受けて侯景を追い、侯景と呉松江で戦って撃破した。銭唐に進軍して、侯景の部将の謝答仁や呂子栄らを降した。功績により南豫州刺史に任じられ、姑孰に駐屯した。

承聖2年（553年）、北斉の郭元建が濡須から出兵してくると、侯瑱は王僧弁に3000の兵を与えられ、東関に塁を築いて郭元建の進軍をはばみ、撃破した。使持節・鎮北将軍の位を受けた。

承聖3年（554年）、西魏軍が荊州に侵攻してくると、侯瑱は王僧弁の命を受けて前軍として救援に赴いたが、到着しないうちに江陵は陥落した。侯瑱は九江におもむき、晋安王蕭方智を護衛して建康に帰還した。梁王蕭方智が承制すると、侯瑱は使持節・侍中・都督江晋呉斉四州諸軍事・江州刺史に任じられ、康楽県公に改封され、車騎将軍に進んだ。陸法和が郢州に拠って北斉につくと、侯瑱は都督として軍を率いて陸法和の討伐に向かったが、到着しないうちに陸法和は部下を率いて北斉に入った。北斉の慕容儼が夏首に駐屯したため、侯瑱は水陸からこれを攻撃した。慕容恃徳の軍は糧食が尽きて講和を求めたため、侯瑱は凱旋して豫章郡に駐屯した。

侯瑱は王僧弁の弟の王僧愔とともに軍を率いて蕭勃を討った。承聖4年（555年）、陳霸先が王僧弁を殺害すると、王僧愔はひそかに侯瑱の軍を奪って陳霸先と対抗する計画を立てた。侯瑱はこれを察知すると、先手を取って王僧愔の軍を掌握したため、王僧愔は北斉に亡命した。

紹泰2年（556年）、侯瑱は開府儀同三司の位を加えられた。侯瑱は王僧弁の部下であったため、敬帝（蕭方智）や陳霸先に従おうとしなかった。余孝頃が敬帝の任じた豫章郡太守としてやってきたが、侯瑱が豫章に駐屯していたために郡城に入ることができず、新呉県に城柵を立てて侯瑱と対抗した。侯瑱は軍人の妻子を豫章に抑留し、従弟の侯奫に後事を任せて、軍を率いて余孝頃を攻撃した。夏から冬にかけて断続的に戦ったが、勝利できなかった。侯奫はその部下の侯方児と合わず、侯方児が怒って起兵すると、侯奫を攻め、侯瑱の軍府の妾妓や金玉を略奪して陳霸先に帰順した。侯瑱は豫章郡を失って、湓城に逃れ、焦僧度の保護を受けた。焦僧度は北斉への亡命を勧めたが、侯瑱は陳霸先が自分を容れてくれるとみて、建康を訪れて降伏した。陳霸先は侯瑱の爵位をもどしてやった。

永定元年（557年）、陳が建国されると、侯瑱は侍中・車騎将軍の位を受けた。永定2年（558年）、司空に進んだ。前年に周文育・侯安都らが王琳と沌口で戦い、敗れて捕らえられていたために、侯瑱は都督西討諸軍事となった。侯瑱は梁山まで進軍した。永定3年（559年）、南朝陳の文帝が即位すると、侯瑱は太尉に進んだ。王琳が東下して柵口にやってくると、侯瑱はまた都督となって、その対処にあたった。侯瑱は王琳と100日あまりにわたって対峙したが、決着はつかなかった。

天嘉元年（560年）2月、長江下流域の水系は増水して戦艦の通行が容易となったため、王琳は合肥・巣湖の水軍を引き連れて、陳軍を圧迫した。侯瑱は水軍を率いて虎檻洲に停泊し、王琳は長江の西に船列をならべて、洲を隔てて停泊した。翌日、両軍は戦闘し、王琳軍はやや退いて、長江の西岸にうつった。この日の夕方、東北の風が起こって、王琳の艦隊に打撃を与えた。また翌朝になって風が静まっても、王琳は鹿角を岸にめぐらせて出撃してこなかったので、侯瑱は水軍を蕪湖に避難させた。このころ北周の大将軍の史寧が王琳の本拠である郢州を包囲したため、王琳軍に長期戦ができない事情が生まれていた。王琳は戦線の崩壊を恐れて、陳軍を早急に撃滅するために蕪湖を去ること十里のところに停泊させた。北斉の儀同の劉伯球が1万人あまりを率いて王琳の水軍を援助し、また北斉の行台慕容儼の子の慕容子会が鉄騎2000を率いて蕪湖の西岸の博望山の南に布陣した。このとき西南の風が急に吹いたため、王琳はこの機に直に建康を襲おうと図った。侯瑱は蕪湖を出てその後をつけた。両軍が会戦すると、王琳軍の放った火がかえって自らの船を焼いた。王琳の水軍は大敗し、その歩兵で西岸にたどりついた者たちも、陳軍に包囲されて脱出できた者は少なかった。陳軍は多数の戦艦や器械を鹵獲し、北斉の劉伯球・慕容子会らを捕らえ、捕虜は万を数えた。王琳らは湓城に敗走し、妻妾や側近ら十数人とともに北斉に亡命した。

この年、侯瑱は都督湘巴郢江呉等五州諸軍事となり、湓城に駐屯した。北周の賀若敦・独孤盛らが巴州・湘州に侵攻してくると、侯瑱は西討都督となり、独孤盛と西江口で戦って、独孤盛の軍を撃破した。功績により使持節・都督湘桂郢巴武沅六州諸軍事・湘州刺史に任じられ、零陵郡公に改封された。天嘉2年（561年）、病を理由に帰朝を求めた。3月、道中で死去した。享年は52。侍中・驃騎大将軍・大司馬の位を追贈された。諡は壮粛といった。

## 子女

* 侯浄蔵（後嗣、員外散騎侍郎）
* 侯就（襲封）

## 伝記資料

* 『陳書』巻9 列伝第3
* 『南史』巻66 列伝第56
# 郢州 (湖北省)

**郢州**（えいしゅう）は、中国にかつて存在した州。現在の湖北省鍾祥市一帯に設置された。

## 魏晋南北朝時代

551年（大統17年）、西魏により設置された。

## 隋代

隋が成立すると、当初は3郡6県を管轄した。583年（開皇3年）、唐州遂安郡が廃止され、郢州に統合された。605年（大業元年）、基州及び鄀州が廃止され、基州は郢州に統合され、鄀州の楽郷県・武山県は郢州に移管された。607年（大業3年）、郡制施行に伴い、**竟陵郡**と改称され、下部に8県を管轄した。隋代の行政区分に関しては下表を参照。

| **隋代の行政区画変遷** |
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| 区分 | 開皇元年 | 区分 | 大業3年 |
| 州 | **郢州** | **唐州** | **鄀州** | **基州** | 郡 | **竟陵郡** |
| 郡 | 石城郡 | 漢東郡 | 滶川郡 | 遂安郡 | 武寧郡 | 章山郡 | 上黄郡 | 県 | 長寿県 藍水県 滶川県 漢東県 清騰県 楽郷県 豊郷県 章山県 |
| 県 | 長寿県 | 藍水県 滶水県 上蔡県 | 滶川県 滶陂県 | 梁安県 | 楽郷県 武山県 | 豊郷県 | 禄麻県 |
# 高孝珩

**高 孝珩**（こう こうこう、? - 577年11月）は、中国の北斉の皇族。広寧王。絵画の才能で知られた。高澄の次男。母は王氏。

## 経歴

天保6年（555年）3月、広寧王に封ぜられた。後に司州牧をつとめた。天統4年（568年）3月に尚書令となり、10月に録尚書事となった。武平元年（570年）6月、司空に転じた。10月、司徒となった。徐州行台に転じた。武平2年（571年）11月、録尚書事となった。武平3年（572年）8月、大将軍に転じた。後に大司馬となった。学問は経書と史書に通じ、文章を好んだ。絵画の才能はとくに秀でていて、あるとき役所の壁に1羽の蒼い鷹を描いたところ、見る者がみな本物の鷹と勘違いするほどの出来映えであった。また「朝士図」を描き、当時もっともすぐれた絵とされた。

武平7年（576年）、後主が晋州で北周軍に敗れて鄴に撤退すると、北斉の諸公が含光殿で対策を議論した。孝珩は「北周軍はわが領土に深入りしすぎております。任城王高湝に幽州の兵を率いて突厥の領土に入らせ、并州に向かうと宣伝しましょう。独孤永業には洛州の兵を潼関に向かわせ、長安に向かうと宣伝しましょう。わたくしめは京畿の兵を率いて滏口に出て、迎え撃つ態勢を取ります。敵は南北にわが軍があると聞けば、逃げ散りましょう」と進言した。しかし後主はかれの進言を用いなかった。

承光元年（577年）1月、幼主が即位すると、孝珩は太宰となった。呼延族・莫多婁敬顕・尉相願らとともに1月5日を期して起兵の計画を立てた。孝珩が千秋門で高阿那肱を斬り、尉相願が宮中で禁兵を率いて呼応し、呼延族と莫多婁敬顕が遊豫園から兵を率いて出る計画であった。しかし高阿那肱が別宅から近道を通って宮中に入ったため、計画は失敗した。

そこで孝珩は北周の軍を迎え撃つ名目で出兵を願い出た。高阿那肱と韓鳳は乱を恐れて、孝珩を滄州刺史として出向させた。孝珩が滄州に到着すると、5000人を率いて任城王高湝と信都で合流した。北周の斉王宇文憲が侵攻してくると、孝珩と高湝の兵の士気は低く、まともに戦うこともできずに敗北した。孝珩は「高阿那肱の小人めのために、わが道は窮まったかな」と嘆き怒った。北周の乞扶令和が矛で孝珩を刺して落馬させると、奴の白沢が孝珩の身体を受け止めたが、孝珩は数カ所の傷を負い、捕虜とされた。

宇文憲が孝珩に北斉の亡国の理由を訊ねると、孝珩は自ら国難について涙を流しながら抑揚をつけて語った。宇文憲は態度を改めて、自ら孝珩の傷を洗って薬を塗ってやり、厚遇した。孝珩は「李穆叔が斉氏28年と言ったことがあったが、いま実現した。神武皇帝（高歓）以外、わたしの父や兄弟たちのひとりとして40歳を越える者がなかったのは、天命である。後主に定見はなく、宰相は頼りにならず、兵権を握ることもできなかった」とひとり嘆いた。

長安に到着すると、開府儀同三司・県侯の位を受けた。北周の武帝が雲陽に幸したとき、北斉の君臣たちと宴を催して、自らは胡琵琶を弾き、孝珩に笛を吹くよう命じた。孝珩は「亡国の音楽はお聴かせするに足りません」と断った。武帝がなお強く伴奏を命じると、孝珩は笛を取り上げて口にもっていき、涙を流して嗚咽したので、武帝は強いるのをやめた。その年の10月、病が重篤になったので、死後に山東に葬るよう願い出て、許可された。間もなく死去し、遺体は鄴に葬られた。

## 伝記資料

* 『北斉書』巻11 列伝第3
* 『北史』巻52 列伝第40

* 氣賀澤保規『中国史書入門 現代語訳北斉書』勉誠出版、2021年。ISBN 978-4-585-29612-6。
* 『北斉書』中華書局、1972年。ISBN 7-101-00314-1。
* 『北史』中華書局、1974年。ISBN 7-101-00318-4。
# 高保寧

**高 保寧**（こう ほねい、生年不詳 - 583年）は、中国の北斉の軍人。高宝寧とも書かれる。本貫は代郡。

## 経歴

武平末年、北斉の営州刺史となり、黄龍に駐屯した。北周の軍が北斉の都の鄴に迫ると、幽州行台の潘子晃が黄龍の兵を召集したので、保寧は契丹・靺鞨の1万騎あまりを率いて救援に向かった。北平にいたって、潘子晃が薊をすでに出発したと知り、また鄴都が陥落したと聞いて、営州に帰還した。北周の武帝が招諭の使者を派遣してきたが、その勅書を受け取らなかった。范陽王高紹義が突厥の保護の下で、北斉の皇帝を称すると、保寧は丞相に任ぜられた。盧昌期が范陽城に拠って起兵すると、保寧は高紹義の兵数万騎を率いて救援に向かった。潞河にいたって、北周の将軍の宇文神挙が范陽を落としたことを知ると、保寧は黄龍に帰り、北周に仕えようとはしなかった。

開皇2年（582年）5月、保寧は隋の平州に侵攻した。開皇3年（583年）4月、隋の行軍総管の陰寿に黄龍で敗れた。保寧は城を棄てて磧北に逃れた。陰寿が撤退し、開府の成道昂が黄龍に残ると、保寧は子の高僧伽に黄龍城下を略奪して去らせた。まもなく保寧は契丹や靺鞨の兵を率いて黄龍に進攻し、成道昂を苦しめた。陰寿は保寧の部下の趙世模や王威を調略して降した。保寧は契丹に逃れ、部下の趙修羅に殺害された。

## 伝記資料

* 『北斉書』巻41 列伝第33
* 『北史』巻53 列伝第41

* 『北斉書』中華書局、1972年。ISBN 7-101-00314-1。
* 『隋書』中華書局、1973年。ISBN 7-101-00316-8。
* 『北史』中華書局、1974年。ISBN 7-101-00318-4。