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# 元嘉の治

**元嘉の治**（げんかのち）は、中国の南朝初期の424年以降、南朝宋の第3代皇帝文帝により行われた政治改革のことである。元嘉とは424年に即位した文帝が453年まで採用した元号である。

## 歴史

### 文帝の即位

永初元年（420年）、東晋の有力者であった劉裕は恭帝から禅譲を受けて武帝として即位し、南朝宋を建国した。武帝は在位2年後の永初3年（422年）に崩御した。武帝の死後、長男の少帝が承継したが、少帝は遊興に耽って節度が乏しかったために宋は乱れ、滑台・虎牢などの領土が北魏に奪われた。このため元嘉元年（424年）に徐羨之・傅亮・謝晦らによって廃位され、第3代皇帝には弟の文帝が擁立された。文帝は先帝を廃立した徐羨之ら3名を殺害し、名門貴族の王華・王曇首・殷景仁らを重用して政務を行なった。

### 元嘉の治

少帝の時代に華北の北魏の明元帝（太宗）により北魏軍が南下し、河南・山東などの宋領は奪われていた。だが北魏では明元帝がしばらくして崩御して文帝の同世代の太武帝が即位し、さらに北魏は当時華北をまだ制圧しきっておらず、漠北には蒙古族の柔然が侵入を繰り返したため、そのまま南下する事はできなかった。また宋は北魏の南下を抑えるため、柔然や北燕・吐谷渾・高句麗・北涼、後仇池などを冊封下に置いて対抗した。

北魏は華北統一を目指して元嘉6年（429年）に柔然を攻めたが、宋の文帝はこれに乗じて元嘉7年（430年）に宋軍を北上させて河南を奪い返した。だが同年冬に北魏軍の攻撃を受けて奪い返されている。元嘉8年（431年）春、文帝は名将の檀道済に命じて北魏軍を大いに破って再び河南領の一部を奪うが、またも北魏軍の反撃と宋軍の兵糧事情により撤退する事になり、河南は北魏に奪われた。だが北魏側もまだ華北を平定しきっていなかった事情から宋に和睦を申し入れ、宋も北魏の軍事力を悟って和睦は成立し、以後両国間では使者が往来して衝突は回避された。文帝は北魏との和睦を機に国政の充実と増強を図り、文学を奨励して重農政策を行ない富国強兵を行なった。また柔然と修好関係を締結して北魏を牽制し、さらに元嘉23年（446年）には南方の林邑を平定して宋の安定期・全盛期を築き上げた。

だが一方で宋の軍事力を一手に支えていた名将の檀道済を元嘉13年（436年）3月に粛清し、北魏は元嘉8年（431年）に夏を、元嘉13年（436年）に北燕を、元嘉16年（439年）に北涼を滅ぼして華北の大半を平定し、さらに北魏は西域諸国と友好関係を結ぶなどして南下の用意を着々と整えつつあった。元嘉22年（445年）には北魏の関中の武将蓋呉が宋に裏切る事件が起こり、文帝はこれに介入するも北魏の反撃を受けて失敗し、蓋呉も討たれて以後両国では小競り合いが繰り返される。

元嘉26年（449年）、北魏が主力を柔然に向けたため、文帝は北伐軍を起こして河南を奪った。同年冬、北魏は太武帝自らが大軍を率いて親征を開始し、宋に奪われていた河南を奪い返し、さらに南下して長江沿岸にまで達した。この時、文帝は檀道済を粛清した事を後悔したが後の祭りでしかなく、宋軍は北魏軍に対抗できず首都の建康では戦火を恐れて逃亡する者が相次いだ。元嘉28年（451年）春、太武帝は味方の将軍を瓜歩山（現在の江蘇省南京市六合区の南東）に集めて論功行賞を行なうと北に引き揚げた。このため宋は亡国は免れた。

元嘉30年（453年）2月、文帝は皇太子劉劭の謀反により殺害された。これにより元嘉の治も終焉した。

## 結果

文帝の行なった元嘉の治は南朝宋の安定・全盛をもたらしたのは事実だったが、それも晩年の北魏の侵略で全てが破壊される結果となった。この時の北魏の侵略で、長江北岸の宋領では男は殺され女は犯され、幼児は槍の先に刺して弄ばれる惨憺たるものであり、これは宋のその後の衰退への契機となる。

* 三崎良章『五胡十六国 中国史上の民族大移動』東方書店、2002年2月。
* 川本芳昭『中華の崩壊と拡大 魏晋南北朝』講談社〈中国の歴史05〉、2005年2月。
* 駒田信二; 常石茂『新十八史略4』河出書房新社、1997年7月。
# 雲崗石窟

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|  | 雲崗石窟 （中華人民共和国） |

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| 英名 | Yungang Grottoes |
| 仏名 | Grottes de Yungang |
| 登録区分 |
文化遺産 |
| 登録基準 |
(1), (2), (3), (4) |
| 登録年 |
2001年 |
| 公式サイト |
世界遺産センター（英語） |
| 地図 |
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| 使用方法・表示 |

**雲崗石窟**（うんこうせっくつ）は、中華人民共和国山西省大同市の西方20kmに所在する、東西1kmにわたる約51窟の石窟寺院。「雲崗石窟」としてユネスコの世界遺産（文化遺産）に登録されている。中国の5A級観光地（2007年認定）。

現地名は雲岡石窟（拼音: Yúngāng shíkū）と表記され、色々な専門書においてもその記述で統一されている上に、中国でのオフィシャルサイトの登録も全て「雲岡石窟」及び簡体字表記の「云冈石窟」で統一されている。

## 概要

元は霊巌寺といい、現在では石仏寺などとも呼ばれる。北魏の沙門統である曇曜が文成帝に上奏して460年（和平元年）頃に、桑乾河の支流の武周川の断崖に開いた所謂「**曇曜五窟**」（第16窟、第17窟、第18窟、第19窟、第20窟）に始まる。三武一宗の廃仏の第一回、太武帝の廃仏の後を受けた仏教復興事業のシンボル的存在が、この5窟の巨大な石仏であった。

その後も、第1・2窟、第3窟、第5・6窟、第7・8窟、第9・10窟、第11・12・13窟と大規模な石窟の造営が続けられ、雲岡期（460年 - 494年）と呼ばれる中国仏教彫刻史上の一時期を形成した。

様式は、最初期の「曇曜五窟」には、ガンダーラ美術やグプタ朝の様式の影響が色濃い。その後の石窟ではギリシア様式の唐草文様に代表される西方起源の意匠も凝らされており、当時の建築様式を模した装飾も豊富に見られる。しかし、洛陽へ遷都する494年以降の末期になると、初期の雄大な質感は姿を消し華奢で力強さの感じられない造形が増加する傾向が顕著となる。そして、この傾向の延長線上に、続く龍門期が待ち受けている。

また、その影響関係で言えば、雲岡の様式は涼州の石窟にその淵源を持つとも考えられるが、雲岡の影響は龍門・天龍山・南北の響堂山などの広範囲な石窟寺院に及んでいる。

日中戦争中の1937年から1944年にわたり、東方文化学院の水野清一、長広敏雄らによる全体的な調査が行われた。戦後彼らによって出版された『雲岡石窟』全16巻32冊は、21世紀に入っても中国初期仏教文化の学術資料として評価されている。1961年に中華人民共和国全国重点文物保護単位の第一次の認定を、2001年に世界文化遺産の指定をうけた。

## 登録基準

この世界遺産は世界遺産登録基準のうち、以下の条件を満たし、登録された（以下の基準は世界遺産センター公表の登録基準からの翻訳、引用である）。

* (1) 人類の創造的才能を表現する傑作。
* (2) ある期間を通じてまたはある文化圏において、建築、技術、記念碑的芸術、都市計画、景観デザインの発展に関し、人類の価値の重要な交流を示すもの。
* (3) 現存するまたは消滅した文化的伝統または文明の、唯一のまたは少なくとも稀な証拠。
* (4) 人類の歴史上重要な時代を例証する建築様式、建築物群、技術の集積または景観の優れた例。

## パノラマ

 雲崗石窟のパノラマ写真。
 雲崗石窟のパノラマ写真。
## 画像

* 寺院の正門。
* 石仏。
* 石仏。
* 岩に掘られた穴。
* 岩に掘られた穴。
* 建物。
* 建物を飾る龍。
* 第11窟内部の仏像。

* 「雲岡中期石窟新論―沙門統曇曜の失脚と胡服供養者像の出現」（石松日奈子著, 『MUSEUM』第587号, 2003年12月, 第16回国華賞受賞）
* 水野清一、長廣敏雄, 田中重雄 ほか、「雲岡石窟：西暦五世紀における中国北部仏教窟院の考古学的調査報告：東方文化研究所調査」 京都大学人文科学研究所雲岡刊行会, 1952-1975年

* 龍門洞窟
* 鞏県石窟

* 山西省PRサイト
# 廃帝 (陳)

| 廃帝 陳伯宗 |
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| **陳** |
| **第3代皇帝** |
| 陳廃帝（閻立本筆、ボストン美術館蔵） |
| 国名 |
陳 |
| 在位期間 |
天康元年4月27日 - 光大2年11月23日 （566年5月31日 - 568年12月27日） |
| 都城 |
建康 |
| 姓・諱 |
陳伯宗 |
| 字 |
奉業 |
| 小字 |
薬王 |
| 生年 |
承聖3年5月5日 （554年6月20日） |
| 没年 |
太建2年4月2日 （570年4月22日） |
| 父 |
文帝 |
| 母 |
沈皇后 |
| 后妃 |
王皇后 |
| 年号 |
天康 : 566年 光大 : 567年 - 568年 |

**廃帝**（はいてい）は、南朝陳の第3代皇帝。姓は**陳**、諱は**伯宗**。文帝の長男。

## 生涯

永定2年（558年）2月に臨川王世子に立てられた。永定3年（559年）6月に文帝が即位すると、8月（一説に9月）に皇太子に立てられた。侯景の乱のときに建康の東宮は焼尽していたため、永福省に居住した。

天康元年（566年）4月に文帝が崩御すると、太極前殿で帝位についた。13歳の若年で即位したため、文帝の遺言で叔父の安成王陳頊（後の宣帝）が後見することになった。このため、陳伯宗自身には何ら実権がなく、陳頊の傀儡同然であった。光大2年（568年）11月、陳頊によって廃位され**臨海王**とされた。太建2年（570年）4月に殺害された。ただし、后と子の命は助けられている。

## 妻子

### 后妃

* 皇后王少姫

### 男子

* 臨海嗣王 陳至沢

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| 先代文帝 | 陳の皇帝第3代：566年 - 568年 | 次代宣帝 |
# 三武一宗の法難

**三武一宗の法難**（さんぶいっそうのほうなん、中国語: 三武之禍、拼音: Sānwǔ zhī huò）は、中国の歴代王朝が仏教を弾圧した事件のうち、とりわけ規模が大きく、また後世への影響力も大きかった4人の皇帝による廃仏事件のことである。各皇帝の廟号や諡号をとってこう呼ばれている。**三武一宗の廃仏**（簡体字: 三武灭佛; 繁体字: 三武滅佛）とも。

## 廃仏の状況

北魏の太武帝と唐の武宗とは、道教を保護する一方で仏教を弾圧したが、北周の武帝は、道教も仏教もともに弾圧した。その一方で、通道観という施設を新設し、仏教・道教を研究させている。後に述べるように道教の保護だけに留まらず経済政策の意味もあった。

唐の武宗の仏教弾圧については、その元号をとって会昌の廃仏と呼ばれる。

### 4度の廃仏事件

1. 北魏の太**武**帝（在位 : 423年 - 452年）の太平真君年間。
2. 北周の**武**帝（在位 : 560年 - 578年）の建徳年間。
3. 唐の**武**宗（在位 : 840年 - 846年）の会昌年間。→詳細は「会昌の廃仏」を参照
4. 後周の世**宗**（在位 : 954年 - 959年）の顕徳年間。

### 各廃仏時の扇惑者とされる人物

* 北魏 : 崔浩（北魏の司徒）・寇謙之（道士）
* 北周 : 衛元嵩（還俗僧）・張賓（道士）
* 唐 : 李徳裕（唐の左僕射）・趙帰真（道士）

## 弾圧政策の内容

弾圧政策の具体的内容は、寺院の破壊（但し、必ずしも施設の破壊を意味する訳ではない。一般施設や住居に転用される場合が多い）と財産の没収、僧の還俗であり、特に後周の世宗の場合は純粋に、寺院の財産を没収するとともに、国家の公認した度僧制度によらず勝手に得度した者（私度僧）や、脱税目的で僧籍を取る者（偽濫僧）を還俗させて税を課そうとする、財政改善を狙った経済政策であった。銅（貨幣の材料）や鉄（武器の材料）という金属を中心とした物資を仏寺中の仏像や梵鐘などから得ることも、当時の情勢（唐の武宗時代の銅銭不足による経済混乱、後周の世宗時代のいわゆる「十国」の再統一事業）からして、差し迫った問題であった。

## 仏教の影響力

軍事面でも、出家して軍籍から離脱する国民が大量に出ることは、戦乱の時代にあっては痛手であった。特に五胡十六国時代には、それまで啓示系の宗教が中国には無かったこともあって、仏教の影響力は絶大で、北斉の史官魏収は、寺3万、僧尼200万と記しており、この数字を鵜呑みにするならば、全人口が1000万にも達しなかったであろう当時の割拠政権にとって、そのような膨大な人口を再び国家に戻すことは、必要に迫られた国家的事業であったと言える。

* 法難
* サムイェー寺の宗論（792年 - 794年）

* 『三武一宗の法難』 - コトバンク
# 穆泰

**穆 泰**（ぼく たい、生年不詳 - 497年）は、北魏の官僚。もとの名は石洛。本貫は代郡。

## 経歴

穆真の子として生まれた。章武長公主を妻に迎え、駙馬都尉の位を受けた。典羽猟四曹事をつとめ、馮翊侯の爵位を受けた。殿中尚書に転じ、散騎常侍・安西将軍の位を加えられた。爵位は公に進んだ。鎮南将軍・洛州刺史として出向した。再び侯に降格された。まもなく召還されて右光禄大夫・尚書右僕射となった。使持節・鎮北将軍・定州刺史として出向した。馮翊県開国侯に改封された。征北将軍に進んだ。

孝文帝の初年に馮太后が孝文帝を別室に幽閉して、廃位を画策し、穆泰が元丕や李沖らとともに太后を諫めて取りやめさせたことがあった。孝文帝はこのことから穆泰を寵遇した。496年（太和20年）、穆泰は持病を訴えて、恒州刺史への転任を求めた。そこで恒州刺史の陸叡が定州刺史となり、穆泰が代わって恒州刺史の任をえた。穆泰は洛陽への遷都に反対しており、陸叡が恒州を出発する前に穆泰が恒州に到着したため、ふたりはひそかに反乱を計画した。穆泰は陸叡や安楽侯元隆・魯郡侯元業・驍騎将軍元超・陽平侯賀頭・射声校尉元楽平・前彭城鎮将元抜・代郡太守元珍・楽陵王元思誉らとともに陽平王元頤を主に立てることとした。元頤には帝位につく野心はなかったが、本心を偽って賛同したふりをして、反乱計画の詳細を孝文帝に報告した。孝文帝は任城王元澄に并州や肆州の兵を率いさせ、穆泰らを討たせることとした。元澄は治書侍御史の李煥を先遣させて平城に入らせ、穆泰らの不意をついて襲撃させた。穆泰は敗れて単騎で城西に逃走したが、捕らえられた。497年（太和21年）、孝文帝が平城に到着し、帝自らが穆泰や陸叡らを糾問すると、穆泰らは処刑された。

## 子女

* 穆伯智（8歳で侍学東宮、10歳で太子洗馬・散騎侍郎、饒陽公主を妻に迎え、駙馬都尉となったが、早逝した）
* 穆士儒（字は叔賢、涼州に流されたが、後に帰還して、太尉参軍事となった）

## 伝記資料

* 『魏書』巻27 列伝第15
* 『北史』巻20 列伝第8
# 楊大眼

楊大眼
**楊 大眼**（よう たいがん、? - 518年）は、中国の北魏の軍人。孝文帝・宣武帝に仕え、南朝梁と戦った。

## 経歴

武都の氐族の仇池国王の楊難当の孫にあたる。優れた身体能力を持っていたが、妾腹の子であったため、幼少期は親族から省みられることはなかった。

太和年間、北魏に出仕し、奉朝請に任じられた。そこで楊大眼は、3丈の縄を髷にくくりつけて走り、それで縄が地面につかず、真っ直ぐ張るほどの速度で走り、軍主に任じられた。孝文帝の南征に従って功績を上げ、その武勇は「六軍に冠する」と称された。宣武帝の初年、奚康生とともに寿春に入り、功績により安成県開国子に封ぜられ、食邑300戸を受けた。直閤将軍に任じられ、まもなく輔国将軍・游撃将軍の位を加えられた。

征虜将軍・東荊州刺史に転じ、樊秀安が反乱を起こすと、李崇の下でこれの平定に活躍する。

南朝梁の武帝（蕭衍）が王茂を派遣して河南城を占拠すると、楊大眼は武衛将軍・仮平南将軍に任じられ、曹敬・邴虬・樊魯らの諸軍を率いて戦い、南朝梁の将の王花・申天化らを斬り、俘虜7千を得る大勝利をおさめた。また、南朝梁の張恵紹が宿預を占拠した際も、楊大眼は仮平東将軍となり、別将として征討にあたり、邢巒とともにこれを破った。勝利に乗じて中山王元英とともに鍾離を包囲したが、部将の劉神符・公孫祉らの夜間の逃亡を止められず敗北。一兵卒に降格された。

永平年間、再び中山内史に抜擢された。南朝梁の侵略を恐れた宣武帝により太尉長史に任じられ、仮平南将軍、別将として東征し、淮水・淝水の防備に専念した。宣武帝の死後は、孝明帝により光禄大夫に任じられ、荊山を守備した。このころ、大乗の乱が起き、蕭宝寅とともに淮堰を攻めたが、抜くことが出来ず、堰を切るだけして兵を返した。荊州刺史に転じて、州にあること2年、死去した。

## 逸話

* 非常に武勇に優れており、戦では率先して突撃したという。当時から「関羽・張飛がよみがえっても、楊大眼には敵わないだろう」と恐れられ、淮河・泗水・荊州・沔州などの地域では「楊大眼が来るぞ」と言えば泣く子も黙る、虎を殺した、任地にいる限り盗賊が出現しなかった、などその武勇をあらわすエピソードは非常に多い。
* 文盲ではあったが記憶力に優れ、聞いたことは忘れることが無かったという。また命令についても、全て部下に口述筆記させていた。
* 妻である潘氏もまた女傑であり、戎装してともに狩猟にでたり、戦場で活躍したという。楊大眼はときに同僚に対し潘氏のことを自慢して「これは潘将軍である」と言っていた。二人の間の子に、楊甑生・楊領軍・楊征南がいた。のちに潘氏は不貞をはたらき、楊大眼に自殺させられている。
* 『魏書』によると、後妻の元氏は先妻の潘氏の子たちを婢の子とさげすんでいた。楊大眼の死後、楊甑生らの兄弟は母の死の原因を作った趙延宝を射殺し、恐れた元氏は入水して逃亡した。楊征南は元氏をまた射殺そうとしたが、楊甑生が止めたため、彼ら兄弟は父の遺体を馬上に抱えて襄陽に逃れ、南朝梁に帰順した。『梁書』によると、楊大眼の子の名前は楊華といい、若くして勇敢な上、たくましい容貌の持ち主であった。彼に恋慕した霊太后に迫られて情交を結んだが、災いが及ぶことを恐れ、配下の私兵を率いて南朝梁に亡命した。霊太后は楊華を追慕してやまず、「楊白華歌辞」という詩を作り、昼夜宮女たちにこれを歌い踊らせという。
* 楊大眼は、兵が怪我しただけで涙を流して労わり、兵たちの子供と一緒に遊んだりする人柄だったので、よく慕われた。しかし、「大乗の乱」以後は喜怒を激しく表すようになり、兵から恐れられ、憎むものすら出るようになったという。
* 楊大眼は荊州刺史となると、現地の少数民族を弾圧した。また北淯郡に虎が出没して被害が出ると、これを退治してその頭を市にさらした。敵対した少数民族は、「楊公は人を憎み、われら蛮のものをいつも射かけたが、深山の虎さえ免れることはなかった」と言った。
* 王秉から、「貴方の高名は知っていたが、貴方の瞳の中に車輪状のもう一つの瞳があるとは知らなかった」と言われ、「戦場に行くと、英気が湧き上がって瞳に車輪が浮かび上がるのだ」と答えたという。重瞳だった可能性がある。
* 河南洛陽の南郊の伊水両岸の龍門石窟には、太和23年（499年）に亡くなった北魏の六代皇帝孝文帝の供養のために、景明年間に楊大眼が釈迦像一体を造営している。そこに添えられた「楊大眼造像記」は書道史上でも楷書の名品として知られ、「龍門造像記」の中でも「龍門四品」と呼ばれ、高く評価されている（「龍門四品」とは「楊大眼造像記」「始平公造像記」「魏霊蔵造像記」「孫秋生造像記」を指す）。

## 伝記資料

* 『魏書』巻73 列伝第61 「楊大眼伝」
* 『北史』巻37 列伝第25 「楊大眼伝」
# 霊太后

| 霊太后（れいたいごう） |
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| 続柄 |
宣武帝の側室 孝明帝の生母 |
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| 身位 |
皇太后 |
| 出生 |
不詳 北魏・安定郡臨涇県（現在の甘粛省慶陽市鎮原県） |
| 死去 |
528年 北魏・河陰 |
| 埋葬 |
北魏・双霊寺 |
| 配偶者 |
宣武帝（北魏第7代皇帝） |
| 子女 |
孝明帝（北魏第8代皇帝） |
| 家名 |
胡氏 |
| 父親 |
胡国珍（司徒） |

**霊太后**（れいたいごう、? - 528年）は、北魏の第7代皇帝宣武帝の充華（側室）であり、第8代皇帝孝明帝の実母である。姓は胡氏で、父は司徒の胡国珍。霊は諡で、夫の諡を重ねて**宣武霊皇后**とされた。**霊太后胡氏**、**胡太后**とも称される。宣武帝の崩御後、皇太后となってから北魏の実権者となったため霊太后として知られる。

## 生涯

安定郡臨涇県（現在の甘粛省慶陽市鎮原県）の人。宮中に入り、世婦から充華に進んだ。聡明で才知深く、仏教を篤信した。当時の北魏の後宮では、皇子が立太子されるとその生母は死を賜うという習慣があった。そのため、妃嬪や宮人はみな皇女を産むことを祈願していた。そんな中で、当時の胡世婦は自ら祈願して皇子を産んだ。それが元詡、後の孝明帝である。その後、皇太子の生母に死を賜るという風習は宣武帝によって廃止されたが、それによって皇太子の母が実権を握り、権勢を振るう弊害が生じることとなった。

孝明帝が即位すると、胡充華が皇太妃と尊称されるようになり、その後また皇太后に昇りつめ、臨朝聴政（摂政）するに及んだ。その執政には節度が見られず、その紊乱（びんらん）を理由に一時的に北宮に閉居させられたほどであった。しかし正光6年（525年）、宦官が実権を掌握し、臣下に政権争いが勃発すると、執政に返り咲いた。

胡国珍が没すると、亡父のために洛陽の永寧寺中に九層の大塔を建立した。その風は北魏の人士に及び、城内に仏寺が乱立する事態を招いた。

武泰元年（528年）、孝明帝が突然崩御した（一説によれば、帝が爾朱栄を頼ろうとしたため、霊太后が毒殺したとされる）。孝明帝には男子がなく、霊太后は帝の唯一の子であった皇女某を男と偽って皇太子と称し、同年（528年）4月1日にこれを無理やり帝位に就けた。しかし、すぐにそのことが発覚したため、皇女某をわずか1日で廃位し、改めて4月2日に孝明帝の従甥にあたる元釗（幼主）を帝位に就けた。

このような目まぐるしい廃立は天下を震撼させるに余りあり、将軍の爾朱栄はその欺瞞（ぎまん）を疑い、挙兵に及んだ。そして、わずか15日で京師の洛陽を陥落させ、幼主と霊太后を捕らえた。代わって、新たに長楽王元子攸（孝荘帝）が皇帝に擁立された。爾朱栄は幼主と霊太后を連行して河陰に送り、黄河に沈めた（河陰の変）。

その後、霊太后の妹の馮翊郡君胡玄輝（元叉の妻）により霊太后の遺骨は双霊寺に埋葬された。高歓が爾朱氏を破った後、皇后の礼で改葬され、「霊」と諡された。

### エピソード

孝文帝の息子である汝南王元悦は、些細な事で妃嬪をしばしば鞭打ち、正妻の閭氏は元悦の暴行の傷が元で病に伏し別居するに至った。霊太后はこの事を知ると妃に対する鞭打ちを禁ずる令を下し、諸王の正妃で百日以上の疾患がある者は全て報告させる事を定め、諸王の中でさらに鞭打ちを加える者は爵位を削る旨を宣告した。

## 伝記資料

* 『魏書』
	+ 巻9「粛宗紀」
	+ 巻13「宣武霊皇后胡氏伝」
	+ 巻83「胡国珍伝」
* 『北史』巻13「宣武霊皇后胡氏伝」
* 『洛陽伽藍記』巻1「永寧寺」条

* 宮城正俊「胡太后物語：ある北魏の墓誌について」（『書品』136、1963年）

* 河陰の変
# 慕容紹宗

**慕容 紹宗**（ぼよう しょうそう、501年 - 549年）は、北魏末から東魏にかけての軍人。字は紹宗。本貫は昌黎郡棘城県。

## 経歴

北魏の恒州刺史の慕容遠の子として生まれた。前燕の太原王慕容恪の後裔とされる。六鎮の乱が起こると、一家をあげて晋陽におもむき、爾朱栄に帰順した。武泰元年（528年）、爾朱栄が洛陽に入ると、洛中の人士をことごとく誅殺しようと計画した。紹宗は多くの士を殺すのは長久の策ではないとして、再考を求めた。しかし爾朱栄は紹宗の諫言を聞き入れなかった（河陰の変）。後に軍功により紹宗は索盧県子に封ぜられ、まもなく侯に爵位を進めた。永安年間、高歓に従って羊侃を破り、また元天穆とともに邢杲を平定して、并州刺史に累進した。

永安3年（530年）、紇豆陵歩藩が晋陽に迫ると、爾朱兆がこれを攻撃したが、連敗した。爾朱兆は高歓を晋州に呼び寄せて、ともに紇豆陵歩藩を討とうと図った。紹宗は高歓の才幹を警戒して爾朱兆を諫めたが、爾朱兆は聞き入れなかった。爾朱兆は鮮卑の兵を高歓に分属させ、高歓はともに紇豆陵歩藩を討ち滅ぼした。普泰元年（531年）、高歓が信都で起兵すると、爾朱兆は紹宗を長史とし、また行台に任じた。紹宗は軍を率いて壷関におもむき、高歓に抵抗した。広阿と韓陵で敗れると、爾朱兆は胸を撫でて自らを責め、「卿の言を用いていれば、今このようにはならなかっただろう」と紹宗に言った。永熙2年（533年）、爾朱兆は赤谼嶺に逃れて、自ら縊死して果てた。紹宗は烏突城にいたり、高歓に追いつかれたのを見て、爾朱栄の妻子と爾朱兆の残党を率いて高歓に投降した。高歓は紹宗の官爵をもとのままに任用し、軍略に参与させた。

天平元年（534年）、東魏が建国され、鄴に遷都されると、紹宗は高隆之とともに府庫の地図や書籍の諸事をあずかった。天平2年（535年）、宜陽の李延孫が乱を起こすと、紹宗は西南道軍司となって、都督の厙狄安盛らを率いてこれを撃破した。凱旋すると、揚州刺史を代行し、まもなく青州刺史を代行した。丞相府記室の孫搴がその兄を州主簿とするよう紹宗に頼んだが、紹宗は任用しなかった。孫搴が高歓に紹宗のことを讒言したため、紹宗は召還された。元象元年（538年）、西魏の将の独孤信が洛州に拠り、梁州・潁州の間では叛乱軍が蜂起した。紹宗は兵を率いて虎牢におもむき、行台の劉貴らとともにこれを平定した。爵位は公に進み、度支尚書に任ぜられた。後に晋州刺史・西道大行台となり、帰朝して、御史中尉に転じた。武定2年（544年）、劉烏黒が徐州方面に侵入してくると、紹宗はこれを撃破して徐州刺史に任ぜられた。劉烏黒が残党を集めて再び侵攻してくると、紹宗はその徒党をおびき出して、劉烏黒を捕らえて殺した。

武定5年（547年）、侯景が乱を起こすと、紹宗は高澄の命により東南道行台となり、開府を加えられ、燕郡公に転封された。韓軌らとともに瑕丘におもむき、進軍を図った。南朝梁の武帝が貞陽侯蕭淵明らに衆十万を率いさせ、寒山に駐屯させ、侯景に協力させた。梁軍は泗水を引いて彭城を水攻めにした。紹宗は行台として、三徐二兗州諸軍事を節度し、大都督の高岳らとともに討って出て、梁軍を大破し、蕭淵明やその将帥たちを捕らえ、おびただしい捕虜をえた。軍を返して渦陽で侯景を攻撃した。紹宗は諸将の先頭に立って戦い、大勝をおさめ、侯景は遁走した。凱旋すると、永楽県子の別封を受けた。かつて高歓が高澄に残した「侯景がもし叛いたときは、慕容紹宗をもってこれに当たらせるように」との遺言はそのとおりとなり、そして効果をあげた。

武定6年（548年）8月、紹宗は南道行台となり、太尉の高岳や儀同の劉豊らとともに軍を率いて西魏の王思政を潁川に包囲し、洧水をせきとめて水攻めにした。武定7年（549年）4月、紹宗と劉豊は船に乗って視察していたところ、にわかに暴風が起こって船は城下に吹き流された。西魏側に鹵獲されて、紹宗は水に身を投げて死んだ。49歳であった。使持節・都督二青二兗斉済光七州諸軍事・尚書令・太尉・青州刺史の位を追贈され、諡を景恵といった。

子に慕容士粛・慕容三蔵（慕容建中）がいた。慕容士粛は散騎常侍となったが、まもなく謀反のため処刑された。慕容三蔵は紹宗の爵位を継ぎ、儀同三司となった。隋の開皇年間に、大将軍・畳州総管となった。

## 伝記資料

* 『北斉書』巻20 列伝第12
* 『北史』巻53 列伝第41

* 氣賀澤保規『中国史書入門 現代語訳北斉書』勉誠出版、2021年。ISBN 978-4-585-29612-6。
* 『北斉書』中華書局、1972年。ISBN 7-101-00314-1。
* 『魏書』中華書局、1974年。ISBN 7-101-00313-3。
* 『北史』中華書局、1974年。ISBN 7-101-00318-4。
# 明帝 (北周)

| 明帝 宇文毓 |
| --- |
| **北周** |
| **第2代皇帝** |
| 国名 |
北周 |
| 在位期間 |
明帝元年9月28日 - 武成2年4月20日 （557年11月5日 - 560年5月30日） |
| 都城 |
長安 |
| 姓・諱 |
宇文毓 |
| 字 |
統万突 |
| 諡号 |
明帝 |
| 廟号 |
世宗 |
| 生年 |
永熙3年（534年） |
| 没年 |
武成2年4月20日 （560年5月30日） |
| 父 |
宇文泰 |
| 母 |
姚夫人 |
| 后妃 |
明敬皇后 |
| 陵墓 |
昭陵 |
| 年号 |
武成 : 559年 - 560年 |
| 子 |
宇文賢 宇文貞 宇文實 |

**明帝**（めいてい）は、北朝北周の第2代皇帝。姓は**宇文**、諱は**毓**（いく）。字は**統万突**。

## 生涯

永熙3年（534年）、西魏の実力者宇文泰の庶長子として生まれる。母は側室の姚氏。宇文泰が夏州の統万城に留まった際に生まれたことから字は**統万突**とされた。

大統8年（548年）、寧都郡公に封ぜられた。556年に大将軍となり、隴西地方を守備、統治した。異母弟の宇文覚（孝閔帝）が皇帝に即位した際に柱国に任じられ、岐州刺史として善政を行なった。従兄の晋公宇文護が孝閔帝を廃位した後、宇文毓を岐州に新皇帝として迎えようとしたが、宇文毓は故郷にとどまり帝位を固辞した。群臣たちの上表が行われ、皇帝の乗り物である法駕を用意して迎えようとしたが、宇文毓は更に固辞した。しかし群臣たちの重ねての要請を容れ、宇文毓は天王への即位を承諾、557年に大赦を行い、弟の大将軍・輔城公宇文邕を柱国とした国家体制を整えた。

558年、大冢宰の宇文護を太師とし、独孤氏を王后に立てる。559年には雍州刺史を雍州牧に、京兆太守を京兆尹に改称している。北魏が洛陽に遷都して以降は国人は河南人と、また北周は関中に都城を設けていることから、関中に居住する者を京兆人とする呼称を定め、中原王朝としての体裁を整えると共に、太師宇文護を雍州牧に任じ、統治体制の強化を図った。同年にはエフタルと突厥の使者が来朝し、朝貢が行われている。

太師の宇文護が政務について天王に奉還することを上表したので、内政に関しては親政が行われたが、軍事に関しては宇文護が継続して統括していた。

南朝陳軍が侵攻してきた際は自ら甲冑を着け、太白山の東方で迎え撃っている。続いて吐谷渾に侵攻されたが、これは大司馬・博陵公賀蘭祥にこれを迎え撃たせた。

また周暦を作らせた。柱国・輔城公宇文邕を大司空に任じた。西魏の時代の盗みや着服はその罪に問責しないことにしたが、追求する者がいて事実関係が明らかになった場合は、法に定めてあるようにそれ相応の補償をさせるように勅令を出した。賀蘭祥は洮陽・洪和の2城を攻め落としたので、吐谷渾は逃げ帰った。西域の高昌国が使者を来朝させて朝貢した。

激しい長雨があったので、公卿・卿・大夫・士のみならず、各地の牧・守・庶民にいたるまで、天子のみに直接挙げる上奏文、直言をするよう命じる勅令を出した。災害の様子を官吏を各地に派遣して掌握させた。そして、宇文泰が夏州に攻め込んで征服したときに戦死した遺族に金銭や絹を与えたように、この災害で妻子を失ったものには同じように金銭や絹を与える勅令を出した。この年、天王を改めて皇帝を称し、父の文王宇文泰を文皇帝と追尊した。また、武成元年と改元した。

武成2年（560年）、突厥の使者を再び群臣とともに迎えた。

宇文護は、明帝が賢明で識見がある優れた君主であるのを懼れて、食事係の李安に毒入り餅を勧めて毒殺しようとした。明帝はこれを悟ったがあえて食べ、死の直前に「生死は必然のことである。わたしは不徳であったが書物を読み、聖人・賢人たちの論議を開いてみることに努めてきたが、いまだによく解らないところもあった。群臣一同よく父である太祖宇文泰のころからよく仕えてくれたことを感謝している。わたしは、在位4年になったが、まだ天下を統一できないことが残念である。皆で協力し合って太祖の遺志を為し遂げてほしい。それからわたしの子供はまだ幼少で、国を治める任には堪えない。弟である魯国公宇文邕は、寛容で情け深く度量が大きい。わが周を大きくするのはこの子を措いてない、と太祖からお聞きしている。どうか宇文邕を支えて天下人にして欲しい」と遺言し、27歳で崩御した。

明帝は寛大な性格で情け深く、度量が大きかった。親族を大切にし、弟の宇文邕とは特に仲が良かった。幼い頃から学問を好み、多くの書物を読んでいた。文章をよくし、詩文を作らせても美しく優れていた。即位するに及んで、学者80人以上を集めて、書物に注をつけさせ、歴史書を刊行させたりした。多くの書物を集め、自身にも10巻の著作があった。

## 宗室

### 后妃

* 独孤皇后（独孤信の長女。宇文毓が岐州にいたころにその夫人となった。558年1月、王后に立てられた。4月に死去し、昭陵に葬られた。武成2年（559年）、皇后に追尊された）
* 徐妃（畢王賢の母）

### 子

* 宇文賢（畢王。字は乾陽。荊州総管・大司空を経て雍州牧・太師に進んだ。楊堅を除こうとして殺害された）
* 宇文貞（酆王。字は乾雅。大冢宰に進んだ。楊堅に殺害された）
* 宇文實（宋王）

## 子孫

宇文賢には宇文弘義・宇文恭道・宇文樹良の3人の男子がいたが、580年に父子ともに楊堅に殺された。

宇文貞には男子の宇文徳文がいたが、この父子も581年に楊堅に殺された。

宇文實には子は無いまま、581年に楊堅に殺された。

女子には河南公主と名前不詳の皇女の2人がいる。河南公主は尉遅敬（尉遅綱の子）と結婚したが子女は確認されない。名前不詳の皇女も結婚したが子供はいないとみられている。

宇文毓の子孫は楊堅による粛清の影響もあり、途絶えている。

* 李延寿編『北史』周本紀上第九
* 司馬光編『資治通鑑』巻一百六十七陳紀一高祖武皇帝、巻一百六十八陳紀二世祖文皇帝

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| 先代孝閔帝 | 北周の第2代皇帝557年 - 560年 | 次代武帝 |
# 王玄謨

**王 玄謨**（おう げんぼ、太元13年（388年）- 泰始4年2月29日（468年4月7日））は、南朝宋の軍人・政治家。字は彦徳。本貫は太原郡祁県（現在の山西省晋中市祁県）。

## 経歴

後漢の司徒王允の従子の王閎の六世の孫にあたる。北地郡太守の王牢の孫。王秀の子として生まれた。幼くして父を失い、族父の王蕤（王玄載・王玄邈の父）に養育されて、「この子は気概高亮にして、太尉の彦雲（王淩）の風あり」と評された。

劉裕が徐州にいたとき、玄謨は召し出されて従事史となった。景平2年（424年）、謝晦が荊州刺史となると、玄謨はその下で南蛮行参軍・武寧郡太守となった。元嘉3年（426年）、謝晦が敗死したが、玄謨は主要な部将ではなかったため罪に問われず、原職にもどされた。元嘉年間、長沙王劉義欣の下で鎮軍中兵将軍となり、汝陰郡太守を兼ねた。玄謨は北魏に対する北伐の策をたびたび上奏したが、文帝に聞き入れられなかった。元嘉24年（447年）、興安侯劉義賓の下で輔国司馬・彭城郡太守に任じられた。元嘉25年（448年）、劉義賓が死去すると、玄謨は彭城が水陸の要地であるとして皇子の赴任を求め、文帝は武陵王劉駿を徐州刺史として派遣してきた。

元嘉27年（450年）、文帝が北伐の軍を起こすと、玄謨は寧朔将軍となり、輔国将軍蕭斌の下で先鋒として黄河流域に入った。玄謨が碻磝に向かったところ、北魏の碻磝戍主が敗走したため、次いで滑台を包囲した。北魏の太武帝が100万を号する大軍を率いて滑台の救援にやってきた。衆寡敵せず、玄謨は部下の多くを失って敗走した。蕭斌が敗戦をとがめて玄謨を斬ろうとしたが、沈慶之が諫めたため取りやめた。『仏祖統記』には、この時十句観音経を読んだ功徳で生命が助かったという。江夏王劉義恭が征討都督として碻磝に入ったが、碻磝が守りきれないとみると撤退した。玄謨は魏軍の追撃のため、流れ矢を臂に受けた。元嘉28年（451年）正月、歴城に帰還し、文帝に書面で敗北を報告した。

元嘉30年（453年）、劉劭が文帝を殺害して帝を称すると、玄謨は益州刺史となった。武陵王劉駿が劉劭を討つべく起兵すると、玄謨は劉駿に従って、済南郡太守の垣護之に兵を与えて派遣した。6月、徐州刺史に任じられた。孝建元年（454年）2月、南郡王劉義宣と江州刺史臧質が反乱を起こすと、玄謨は仮の輔国将軍の号を受け、豫州刺史に任じられて、柳元景とともに反乱軍を討った。軍を梁山に駐屯させ、岸をはさんで偃月塁を築き、水陸で反乱軍を待った。劉義宣が劉諶之を臧質につけて派遣し、城南に布陣すると、玄謨は老弱の兵を留めて城を守らせ、自らは精鋭を率いて戦い、反乱軍を撃破した。都督・前将軍の位を加えられ、曲江県侯に封じられた。しかし中軍司馬の劉沖之に劉義宣との通謀を讒言され、玄謨は垣護之とともに免官された。

孝建2年（455年）6月、再び豫州刺史となった。淮水流域で司馬黒石が夏侯方進を主に立てて反乱を起こすと、玄謨はかれらを討って斬った。8月、青冀二州刺史に転じた。11月、寧蛮校尉・雍州刺史に任じられた。雍州は他所から流れてきた住民が多かったため、玄謨は流民の土断を実行しようとしたが、当時の民衆が戸籍に属することを望まなかったため、断念した。また玄謨は九品以上の租を貧富にかかわらず同一としたため、雍州の領内には怨嗟の声があふれた。玄謨が反乱を計画しているとの噂が民間に流れ、柳元景が玄謨を討つべく兵を発する騒ぎとなった。玄謨は内外を落ち着かせると、孝武帝に顛末を報告し、孝武帝も主書の呉喜公を派遣して玄謨を慰撫した。後に金紫光禄大夫の位を受け、太常を兼ねた。明堂が建てられると、本官のまま起部尚書を兼ね、さらに北選を兼ねた。大明3年（459年）7月、郢州刺史に任じられた。

大明5年（461年）12月、平北将軍・徐州刺史に転じた。ときに北方の地は飢饉に苦しんでいたため、私財から穀物10万斛と牛1000頭を供出して民衆に分配した。大明8年（464年）2月、領軍将軍の号を受けた。閏5月、孝武帝が崩御するにあたって、柳元景らとともに遺命を受け、外任の監督を委ねられた。8月、鎮北将軍・青冀二州刺史として出向した。永光元年（465年）8月、領軍将軍として召還された。この頃、大臣の多くが前廃帝に粛清されており、玄謨の子や甥たちは病を称するよう勧めたが、玄謨は聞き入れず、建康に入った。苛酷な刑罰を緩め、誅殺をやめるよう前廃帝にたびたび諫言した。

同年（泰始元年）12月、明帝が即位すると、玄謨は鎮軍将軍の号を加えられた。足の病のため輿に乗って宮城を出入りすることを許された。泰始2年（466年）、明帝即位に対する反乱が各地で起こると、玄謨は水軍を統括して南方の反乱を討った。2月、車騎将軍・江州刺史に任じられた。建安王劉休仁を補佐して赭圻で勝利し、報賞として諸葛亮の筒袖鎧を賜った。9月、左光禄大夫・開府儀同三司となり、護軍将軍を兼ねた。11月、車騎将軍・南豫州刺史に任じられた。泰始3年（467年）5月、また左光禄大夫・開府儀同三司となった。7月、特進・護軍将軍を兼ねた。8月、車騎将軍の号を加えられた。泰始4年2月乙巳（468年4月7日）、死去した。享年は81。諡は荘公といった。

長男の王深は早逝し、次男の王曇善と三男の王寛と末子の王瞻がいた。王瞻は南朝斉に仕えたが、政争に巻き込まれて殺害された。

## 伝記資料

* 『宋書』巻76 列伝第36
* 『南史』巻16 列伝第6
* 『仏祖統記』
# 族譜

黎氏族譜（黎元洪が所属する一系、辛亥革命武昌起義記念館所蔵）
長沢高氏族譜（国立中央博物館所蔵）
**族譜**（ぞくふ）とは、中国における父系血縁集団である宗族が、系図（世系）を中心に重要な人物の事績、重要な事件、あるいは家訓などを記載した文書である。また、その影響を受けて東アジアにおいて作られるようになった同種の親族集団の家系に関する文書である。

家譜、譜牒，宗譜、家乗、世譜、世牒、支譜、房譜などともいう。

本来は一族の始祖から歴代の続柄・経歴・事績などを文章にして書き連ねていったものであり、親子兄弟関係を線で結んで人名の脇に経歴・事績を簡単に付記した系図とは異なるものである。

中国においては父系血縁集団の文書であるため、女系の先祖・子孫は掲載されない。また、個別の文書の名称としては「宗譜」がもっとも多い。

朝鮮半島、琉球、ベトナムなどでは概ね中国に準じるが、それぞれに作成した親族集団の規模、範囲、性格の違いによって、多少の相違が存在する。

宗族の同じ世代に共通して使う文字（輩行字・行列。通常、二字名の一字を共通させる）を長老などの会議によって何世代分も予め決める風習がおおよそ宋代あたり以降あったが、大陸では現在ほとんど廃れている。（半島については、人名#朝鮮半島の名前参照）。この方式による命名と戸籍名などが違う場合、この方式によってつけられ族譜に記載される名前を譜名という。

## 中国の族譜

殷代にはすでに表面に系図の刻まれた金属製の武器が見つかっているが、譜牒が成立したのは西周のことである。

隋唐期には系譜が重んじられ、系譜が家蔵されるようになり、官製・私製のさまざまな系譜が作られた。

明清期には宗族の観念が隆盛を迎え、全ての宗族の男性の諱、字、生辰八字、卒年、妻子、墳墓、業績、家訓等々のさまざまな事柄が詳細に記載されるまでになった。

中華人民共和国の成立後、文化大革命のさなかには、破四旧（旧思想、旧文化、旧風俗、旧習慣の打破）運動によって、多くの族譜が破棄、時には焼却され失われた。

もっとも古くから完備している族譜としては孔子世家譜があげられ、これは王族以外でもっとも長い家系図としてギネスブックに記載されている。

## 日本の族譜

日本でも奈良時代後期から平安時代にかけて従来の氏文に代わって作成されるようになった。ただし、日本では中世以後に衰退し、江戸時代には本来の家譜に相当するものは、由緒書と呼ばれるようになり、一方「家譜」という語は系図の別称として扱われるようになった。江戸時代には家意識の高まりとともに『寛政重修諸家譜』など、「家譜」の名称を冠した系図集が盛んに作成されるようになった。

## 朝鮮の族譜

| 族譜 |
| --- |
| 各種表記 |
| ハングル： | 족보 |
| 漢字： | 族譜 |
| 発音： |
チョクポ |

朝鮮半島の**族譜**（ぞくふ、チョクポ）は中国の族譜を範としてつくられたもので、朝鮮においては15世紀までさかのぼることができる。

1403年につくられた水原白氏の族譜が現存最古の族譜とされるが、この族譜は序文しか残っていない。両班たちの間に宗族概念が浸透し、祖先祭祀や相続の制度が定まっていく朝鮮王朝（李氏朝鮮）中期の16世紀以降に族譜の編纂が広く行われるようになった。火事に遭った場合、最初に持ち出すのは族譜といわれたほど重要な地位を占めるようになった。

朝鮮の親族集団には、姓と始祖・本貫を同じくする宗族集団があり、その中で有力な人物（著名な学者・政治家など）を派祖とする**派**と呼ばれるグループに分かれている。「族譜」には、25～30年ごとに派ごとに編纂される「派譜」と、宗族全体を収録した「大同譜」がある。

伝統的な族譜は、宗族の男性構成員について、生没年月日、経歴、配偶者などが記載される。配偶者は姓と本貫のみの記載であり、女子には本人の名が載せられずに夫と子の姓名・本貫が記される。

族譜は、近代戸籍制度とは異なる原理による編纂物であり、族譜に載せられる名と戸籍上の名が異なることもある。

韓洪九によると、朝鮮の族譜のうち数えて約40パーセントから50パーセントの姓氏は帰化人の姓氏である。同じく金光林によると、朝鮮の姓氏の半分は外国人起源であり、大半は中国人に起源に持つ。

岸本美緒と宮嶋博史によると、朝鮮の一族には、中国から帰化した帰化族が相当存在しており、代表的なものでは慶州偰氏・延安李氏・南陽洪氏・海州呉氏・安東張氏・豊川任氏・咸従魚氏・居昌愼氏・原州邊氏などであり、なかでも延安李氏・南陽洪氏・豊川任氏は、李氏朝鮮時代屈指の名家であり、これらの帰化族の朝鮮への移民時期は、伝承的な性格の場合と、移民時期・移民者が明確な場合とに分類でき、特に宋・元時代、なかでも元から支配されていた時代に移民しているが、しかし李氏朝鮮時代には見られなくなり、高麗時代までは移民を容易に受け入れていた極めて弛緩した社会であったという。

→詳細は「朝鮮の外来帰化氏族」を参照
### 現代の韓国における状況

資本主義化が急進展した1980年代以降の韓国では、都市部の若い夫婦を中心に、族譜に囚われない命名が、人気を集めている。その多くは、韓国固有語で感性的な命名をし、漢字表記を持たない。漢字復活を主張する人々は、族譜に基づかない命名が一般化した場合、漢字は永久に復活しなくなると危機感を募らせる。ただし、若夫婦の判断で、族譜に基づかない命名を行なった場合にも、故郷の族譜には、族譜の規定通りの記載がされている場合が多いという。

近年の族譜は、娘や配偶者の記述を詳しくしたもの、ハングルで表記をしたものもある。

### 現代の北朝鮮における状況

北朝鮮では建国後、封建主義の残滓として宗族制度は否定され、族譜を新たに編纂することは禁じられている。北朝鮮の国民のほとんどは自分の本貫や祖先のことを知らず、それらのことを話題にすることはない。また、本貫を共有する一族が集まる為の組織やそのような一族による会合もいまや存在しないという。

### 族譜を扱った作品

* 梶山季之『族譜』

小説。1952年『広島文学』初出。のち、1961年に『文學界』に加筆して発表される。創氏改名に抗って自殺した両班の悲劇と、それに立ち会った総督府官僚の日本人青年を描く。韓国で映画化（イム・グォンテク監督『族譜』）もされている。

* 『朝鮮を知る事典』（平凡社、1986年）、「族譜」の項（伊藤亜人執筆）
* 秋月望・丹羽泉編著『韓国百科』（大修館書店、1996年）、「親族（門中）」（丹羽泉執筆）
* 佐伯有清「家譜」（『国史大辞典 3』（吉川弘文館、1983年） ISBN 978-4-642-00503-6）
* 飯沼賢司「家譜」（『日本歴史大事典 1』（小学館、2000年） ISBN 978-4-09-523001-6）

## 註

* 宗族、門中
* 本貫
* 系図
* 家譜

* 『族譜』 - コトバンク
# 盤瓠

**盤瓠**（ばんこ、**槃瓠**とも書く）は、中国の伝説上の犬。

『捜神記』によると、昔、高辛氏が犬戎に攻められたとき、帝は犬戎の将、呉将軍を打ち破ったものに賞金と娘をめあわせるというお触れを出した。すると、五彩の毛をもつ槃瓠という犬が、呉将軍の首を噛み切って戻ってきた。帝は犬に人をめあわすわけにはいかないと考えたが、娘自身は、帝の言葉に嘘があってはいけないと、自ら槃瓠に嫁ぐことにした。両者は南山にはいり、娘は3年間に6男6女を生んだ。帝は子供たちを呼びよせたが、かれらは人間生活になじまず、山の中で暮らしていた。かれらの子孫が蛮夷の祖となったという。同じ伝承は『後漢書』南蛮伝にもあり、それによれば、槃瓠の子孫は現在の長河（湖南省）の武陵蛮（現在の湖南省・湖北省を中心に居住していた中国古代の非漢民族）であるという。

19世紀、曲亭馬琴は『南総里見八犬伝』で、敵に攻められた里見義実が、〈敵の大将を討ち取ったものには娘の伏姫をめあわせる〉といったために、飼い犬の八房に姫を嫁がせざるを得なくなるという設定を設けた。そのときに、刊本の挿絵（岩波文庫旧版第1巻136－137ページの見開き）には、上段に八房を討とうとする義実とそれをとめる伏姫が描かれ、下段には『後漢書』の槃瓠説話が引用されている。

* 盤古
* ヤオ族
* シェ族
* 三苗人
* ロームルス
# 欧陽紇

**欧陽 紇**（歐陽紇、おうよう こつ、大同4年（538年）- 太建2年2月29日（570年3月21日））は、南朝陳の軍人。字は奉聖。本貫は長沙郡臨湘県。

## 経歴

南朝陳の広州刺史の欧陽頠の子として生まれた。天嘉年間、黄門侍郎・員外散騎常侍に任じられた。安遠将軍・衡州刺史に転じた。天嘉4年（563年）、父が死去すると、陽山郡公の封を嗣ぎ、都督交広等十九州諸軍事・広州刺史に任じられた。号は軽車将軍に進んだ。

南朝陳の朝廷は周迪・留異・陳宝応・華皎らのように地方に割拠した勢力の反乱に苦しめられており、宣帝は欧陽紇が長らく南方に地盤を置いていることから疑いを抱いていた。太建元年（569年）、欧陽紇は左衛将軍として召還を命じられた。欧陽紇は処罰をおそれて命に従わず、部下の多くが反乱を勧めたこともあって、挙兵して衡州刺史の銭道戢を攻撃した。銭道戢が反乱の勃発を南朝陳の朝廷に報告したため、儀同の章昭達が派遣されて欧陽紇を討った。太建2年（570年）、欧陽紇は章昭達に敗れて捕らえられ、建康に送られて市で斬られた。享年は33。家族は奴隷に落とされたが、子の欧陽詢は幼年のために許された。

## 伝記資料

* 『陳書』巻9 列伝第3
* 『南史』巻66 列伝第56
# 陳霸先

| 武帝 陳霸先 |
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| **陳** |
| **初代皇帝** |
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| 国名 |
陳 |
| 在位期間 |
永定元年10月10日 - 永定3年6月21日 （557年11月16日 - 559年8月9日） |
| 都城 |
建康 |
| 姓・諱 |
陳霸先 |
| 字 |
興国 |
| 小字 |
法生 |
| 諡号 |
武皇帝 |
| 廟号 |
高祖 |
| 生年 |
天監2年（503年） |
| 没年 |
永定3年6月21日 （559年8月9日） |
| 父 |
陳文賛 |
| 母 |
董氏 |
| 后妃 |
武宣皇后章氏 |
| 陵墓 |
万安陵 |
| 年号 |
永定 : 557年 - 559年 |

**陳 霸先**（ちん はせん）は、南朝陳の初代皇帝。「**梁上の君子**」の故事で有名な潁川陳氏の陳寔の末裔を称した。

## 人物

### 風貌

身長は七尺五寸。日角（のように額が隆起しており）龍顔で、手を伸ばせば膝を過ぎた。

## 生涯

呉興郡長城県（現在の浙江省湖州市長興県）の人。祖先は代々潁川郡に居を構えていたが、西晋末期の永嘉の乱の際に南遷。東晋の咸和年間の土断により、正式に長城県が本籍地となる。

南朝梁の軍人として活躍し、太清元年（547年）に交州で反乱を起こした李賁を討って頭角を現した。侯景が反乱を起こした時も、王僧弁と協力して承聖元年（552年）にこれを討っている。これらの功績から征北将軍に任じられた。

承聖3年（554年）に元帝が西魏とその傀儡の後梁の軍により殺害されると、陳霸先は王僧弁と共に敬帝蕭方智を擁立する。だが、その後北斉により閔帝蕭淵明が皇帝として送り込まれると、閔帝を支持する王僧弁と対立し、結局天成元年（555年）には王僧弁を討って閔帝を廃し、自らは敬帝を擁して実権を掌握した。さらにその後、南下してきた北斉の大軍を打ち破るなどして、確実に実力と人望をつけた陳霸先は、太平2年（557年）に敬帝に禅譲を迫り、南朝陳を開いた。敬帝は同年のうちに殺害されている。

だが即位後は、自らが討った王僧弁の残党の反攻に苦しみ、この鎮圧に追われて、国政を磐石なものとすることなく生涯を終えた。

## 妻子

* 正室：銭氏（贈昭皇后）
	+ 長男：孝懐太子 陳克
* 皇后：章要児（宣皇后）
	+ 四男：衡陽献王 陳昌
* 生母不詳の子女
	+ 次男：豫章献王 陳立
	+ 三男：長沙思王 陳権
	+ 皇女：永世公主 - 銭蕆の妻
	+ 皇女：会稽公主 - 沈君理の妻

* 侯景の乱
* 交州

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| 先代― | 陳の皇帝初代：557年 - 559年 | 次代文帝 |
# 闞伯周

**闞 伯周**（かん はくしゅう、生没年不詳、在位460年 - 477年ごろ）は、高昌国の王。

460年、柔然が河西王沮渠安周を滅ぼすと、闞伯周は柔然により高昌王に立てられた。

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| 先代（沮渠安周） | 高昌国の国王460年 - 477年頃 | 次代闞義成 |
# 涇川県

| **中華人民共和国甘粛省涇川県** |
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| 平涼市中の涇川県の位置平涼市中の涇川県の位置 |
| **簡体字** | 泾川 |
| **繁体字** | 涇川 |
| **拼音** | Jīngchuān |
| **カタカナ転写** | ジンチュアン |
| **国家** |  中華人民共和国 |
| 省 | 甘粛 |
| 地級市 | 平涼市 |
| 行政級別 | 県 |
| 面積 |
| 総面積 | 1,486 km² |
| 人口 |
| 総人口(2004) | 33 万人 |
| 経済 |
| **電話番号** | 0933 |
| 郵便番号 | 744300 |
| 行政区画代碼 | 620821 |
| **公式ウェブサイト：**  |

**涇川県**（けいせん-けん）は中華人民共和国甘粛省平涼市に位置する県。県人民政府の所在地は城関鎮。

## 地理

涇川県は東経107度15分から107度45分、北緯35度11分から35度31分に位置する。

## 行政区画

11鎮、3郷を管轄：

* 鎮：城関鎮、玉都鎮、高平鎮、茘堡鎮、王村鎮、窯店鎮、飛雲鎮、豊台鎮、党原鎮、汭豊鎮、太平鎮
* 郷：羅漢洞郷、涇明郷、紅河郷

## 交通

### 鉄道

* 中国国家鉄路集団
	+ 西平線
		- 涇川駅

### 道路

* 高速道路
	+ 青蘭高速道路
* 国道
	+ G312国道
# 玉台新詠

『**玉台新詠**』（ぎょくだいしんえい、旧字体: **玉臺新詠**）は、中国の南北朝時代に編纂された詩集。『玉臺新詠集』ともいう。全10巻。南朝陳の徐陵（507年 - 583年）の撰。ただし実際には、南朝梁の簡文帝蕭綱が皇太子（東宮）時代に近侍の臣であった徐陵に命じて編纂したものといわれる。簡文帝は早く亡くなった兄の昭明太子蕭統が『文選』を編纂し、古来の詩・賦・文章の佳編を総集したのに対し、かれによって漢から南朝梁に至るまでのすぐれた詩集を総集せしめた。その10巻は、五言詩二韻詩1巻に分かれ、その中心は当時流行した「宮体詩」（「宮体」とは「東宮の詩体」の意味と呼ばれる）と綺艶（きえん）と呼ばられる綺羅脂粉の詩が中心となっている。換言すれば当世風の詩の選集で、南朝梁の武帝蕭衍をはじめとする皇族やその臣下たちを中心とするが、漢以来の古詩の誠実さの気風は失われていない。資料としても曹植の「棄婦篇」、庾信の「七夕詩」などは本書により伝えられるもの、『文選』所収の無名氏『古詩十九首』中9首を枚乗の作とし、「飲馬長城窟行」を蔡邕の作とするなど、比較考証の資となる点が多く、『文選』とともに古詩研究の重要な書物となっている。

## 主な訳注書

* 鈴木虎雄 編『玉台新詠集』（初版1953-56年、復刊1994年ほか）岩波書店〈岩波文庫 上中下〉。
* 内田泉之助 編『玉台新詠』明治書院〈新釈漢文大系 60・61〉、1974年 - 1975年。
* 石川忠久 編『玉台新詠』学習研究社〈中国の古典 25〉、1986年。

* 建安文学
* 六朝
* 白氏文集

* 『玉臺新詠』
# 楊衒之

**楊 衒之**（よう げんし、生没年不詳）は、北魏末から東魏にかけての人。『洛陽伽藍記』の撰者である。

詳細な伝記は伝わっていないが、隋の費長房撰『歴代三宝紀』や唐の道宣撰『続高僧伝』、道世撰『法苑珠林』などの記述に拠ると、北魏の期城郡太守であったという。また、『広弘明集』には、北平の人で、北魏末の秘書監であったとする。また、現行『洛陽伽藍記』には、北魏の撫軍府司馬という署名が付されている。巻1の永安中（528年 - 530年）の景林寺にまつわる事項の箇所では、その当時、楊衒之自身が、南北朝の頃の起家の官であった奉朝請であったとする記述が見られる。

このように、楊衒之の経歴は断片的にしか伝わらないが、その著書『洛陽伽藍記』の序には、彼自身の感懐が述べられている。そこには、西晋の永嘉中（307年 - 312年）には32ヵ寺しかなかった洛陽の仏寺が、北魏が遷都（493年）してからは洛陽の内外に1000以上の寺院がその荘厳なさまを競う繁栄を迎えた。それが、北魏の東西分裂（534年）に伴って一転して凋落し、諸寺は灰燼に帰してしまい、堂塔は廃墟に変わり果ててしまった。その塀は雑草に覆われ、街路には棘のある草が茂り、崩れ落ちた階段には獣たちが巣をつくり、庭の木々には野鳥が巣くうようになった。その荒廃した洛陽のさまを目の当たりにして、往時の壮観を極めた頃のことを書き記すことを思い立って、本書ができたのである、と記されている。