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# 蒯通

**蒯 通**（かい とう、生没年未詳）は、秦末から前漢初期にかけての説客。本名は**蒯徹**（かいてつ）であるが、武帝（劉徹）の避諱のため、字義の似た**通**の名で後世呼ばれた。その子孫に蒯越・蒯良が居ると伝わる。

## 経歴

范陽（現在の河北省保定市定興県）の人。陳勝・呉広の乱で挙兵し趙へ攻め込んでいた武臣とその副将張耳と陳余が城攻めで苦戦し、北東の范陽へ転戦した際に、慌てふためいた范陽の県令を宥めて、地元の弁士として武臣の陣営に赴いて「県令たちは内心降伏したいのだが、その後の報復を恐れている。印綬を城主に預けて権力を保持させて報復されないようにすれば、皆降伏する」と助言した。これに従った武臣は張耳と陳余の進言で趙の城を次々と降伏させ、秦から趙を奪い取ることに成功した。

楚漢戦争期には、経緯は不明だが漢王劉邦から北伐の命を受けた大将軍韓信の下にいた。韓信が斉王田広を攻めようとした時、劉邦からの使者・酈食其が田広を降伏させていた。しかし韓信に対して「将軍は漢王から撤退の命を受けていません。このままでは、将軍の功績は一介の儒者（酈食其のこと）に劣ってしまいますぞ」と強弁して、軍備を解いていた斉へ攻め込ませ、酈食其を死に追いやるものの、斉の平定を成功させた。

それから間もなく、韓信に「今なら、漢王へ『斉を慰撫のため治めたい』と言えば王になれる」と説き、劉邦に斉王即位を認めさせた。さらに韓信を大国斉を地盤として独立させ、劉邦（漢）、項羽（楚）に対抗出来る第三勢力の首領にし、ゆくゆくは天下を狙わせようと図るも、韓信は大いに悩んだ末、結局これに乗らなかった。このままでは、自分が韓信に劉邦への謀反を勧めたと誅殺されかねないとして、発狂した風に装って韓信のもとから離れた。

紀元前201年、曹参が斉の相国になると、要請されて彼の賓客となった。人材を求める場合に礼を尽くすよう勧めたため、斉は安定し曹参は賢相として称えられた。

紀元前196年、韓信が謀反を起こそうとしたが捕らえられた。処刑される際に韓信が「あの時、蒯通の言うことを聞いていれば、こうはならなかっただろう」と吐露したことが劉邦に報告されると、劉邦は蒯通も謀反の片割れであるとして捕らえさせた。

劉邦は蒯通を釜で煮殺すよう命じるが、蒯通は「無実の罪で殺されるのは残念だ」とつぶやいた。なぜそう言うのかと訊ねてみると、蒯通は「古の盗賊・盗跖の飼っていた犬が聖人・堯に吠えたのは、堯が不仁の人だからではありません。ただ、主人以外の者だったから吠えたのです。当時、世の中には陛下のようになりたいと望む者が大勢いましたが、彼らを全て煮殺せますか?」と答えた。劉邦はこの返答を良しとして、蒯通は釈放された。

その後の蒯通の行方は定かではないが、晩年は戦国時代の遊説の士の策謀を論じ、自らの説を加えたものを述べて八十一首にまとめた論文『雋永』を残したと伝われている。
# 孟舒

**孟 舒**（もう じょ、生没年不詳）は、古代中国の漢の官吏である。趙国の郎中（? - 前198年）、雲中守（雲中郡の郡守、前198年から十数年間、前180年頃 - ?）。

## 事績

漢の高祖劉邦が領土を割いて作った諸国のうちに趙国があり、孟舒は趙王張敖の臣下であった。趙の重臣貫高らは、高祖8年（紀元前199年）の冬に劉邦を暗殺しようと企てたが、失敗し、翌年にそれが露見した。王も罪に問われて護送された。そのとき高祖は、趙王に随行する者がいれば三族まで罪にすると詔した。しかし、郎中の田叔と孟舒ら十余人は、自ら頭を剃り、奴隷用の赤い服を着て、首かせをはめ、王家の奴と称して付き従った。

後に趙王が謀反に関与してしなかったことが判明し、張敖は王から宣平侯に落とされることになった。張敖は随行した者たちを皇帝に推挙した。劉邦は田叔・孟舒らと会って話し、漢の廷臣で彼らの右に出るものはいないとして、みな郡守か諸侯の相に任命した。後述の田叔の説明から、おそらくこのとき孟舒は雲中郡の郡守になったと考えられる。

文帝は、即位してから（紀元前180年頃）、田叔の才能を見込んで「長者」を推薦するよう求めた。田叔は「元の雲中守孟舒が長者です」と言った。文帝は、「先帝が孟舒を雲中において10年余りだったが、匈奴がいつも侵入した。孟舒は堅く守ることができず、士卒数百人が無駄に戦死した。長者は人を殺すものか」と言った。田叔は叩頭して「貫高らが謀反したとき、天子は、趙の人があえて張王に随行すれば三族を罪するという詔を下しました。しかるに孟舒は自ら頭を剃り首かせをはめて張王に随行し、死ぬつもりでいました。雲中守になろうと知っていたでしょうか。漢と楚が対立し、士卒が疲弊して、匈奴の冒頓が新たに北の夷を征服し辺境を荒らしました。孟舒は士卒が疲弊していることを知っており、言い出すことができなかったのに、士は争って城に臨み、子が父のため、弟が兄のためにするように敵と戦い、死者が数百人になりました。孟舒が戦いに駆り立てたわけではありません」。文帝は孟舒を賢いと認め、ふたたび召して雲中守とした。

* 司馬遷『史記』。小川環樹・今鷹真・福島吉彦訳『史記列伝』1 - 5、岩波書店（岩波文庫）、1975年。
* 班固『漢書』。小竹武夫訳『漢書』1 - 8、筑摩書房（ちくま学芸文庫）、1998年。
* 中央研究院「漢籍全文資料庫」、2017年5月閲覧。
# 申屠嘉

**申屠 嘉**（しんと か、? - 紀元前155年）は、前漢の人。梁郡睢陽県の人。漢の丞相に至った。

## 略歴

生まれつき力があった。15歳のときに、高祖劉邦に従って足踏み式の弩を使う兵として項羽との戦いに参加し、軍隊の指揮官となった。反乱した英布討伐に従軍して都尉に昇進した。恵帝の時には淮陽郡守になった。文帝前元年（紀元前179年）、高祖に従った二千石の官僚全てに関内侯を与えるとされ、申屠嘉も食邑500戸を賜った。文帝前16年（紀元前164年）に御史大夫に昇進した。

文帝後2年（紀元前162年）、丞相張蒼が罷免されると、文帝は竇皇后の弟の竇広国を丞相にしたいと思ったが、自分が竇広国を贔屓したと思われるのを恐れ、また一方で高祖の時代からの大臣は健在の者が他にいなかったため、申屠嘉が丞相となり、同時に列侯（故安侯）に封じられた。

申屠嘉は清廉で正直であり、私的な訪問を受けなかった。しかし袁盎とすれ違った時に、馬車に乗った申屠嘉は下車せずに軽く会釈するだけであった。これを見た袁盎は申屠嘉の元を訪ね、天下の口を閉ざす態度では身を滅ぼすと説いた。恥じ入った申屠嘉は袁盎に詫び入って、これ以降彼を上客として扱った。

また当時、文帝には太中大夫鄧通という寵臣がいたが、申屠嘉が入朝した時に鄧通が怠慢であった。申屠嘉は「陛下が臣下を寵愛するなら財産を与えるのはよろしいですが、朝廷の令は厳粛にしなければなりません」と言った。文帝は「私から言って聞かせる」と答えたが、申屠嘉は丞相府に戻ると鄧通を丞相府に呼び出した。来なかったため彼を斬ろうとしたので鄧通は怖れて文帝に相談すると、文帝は「行きなさい。後から私がお前を召し出すから」と言ったので、鄧通は丞相府に行った。申屠嘉は「小臣のお前が殿上で戯れを行ったのは不敬であり斬首に当たる」と言い、鄧通は何度も頭を床に打ち付けて謝罪し、血だらけになった。そこで文帝が使者を遣わして鄧通を召し出し丞相に「この者は私の弄臣なのだ、許してやってくれ」と謝罪したので鄧通は助かった。

その後文帝が、逝去し景帝が即位した。景帝は内史の鼂錯を寵用し鼂錯と二人だけで密約しての法令変更が多く、また諸侯王の領地削減を推し進めた。一方で丞相申屠嘉の言う事は聞き入れられなくなり、景帝が丞相を蔑ろにする要因の鼂錯を憎んだ。鼂錯が内史の役所に新たに設けた門が太上皇廟の垣根にあたる場所だったので、申屠嘉はそれを理由に鼂錯を斬ろうと上奏した。そのことを知った鼂錯は夜間に景帝にそのことを言い、次の日景帝は「鼂錯が門を作った所は廟の外側の垣根であるし、そもそも私がやらせたのだから鼂錯は無罪である」と申屠嘉に言った。申屠嘉は「先に鼂錯を斬ってから上奏するべきであった」と悔やみ、血を吐いて死んだ。景帝前2年（紀元前155年）のことである。申屠嘉の死から1年後、鼂錯の政治に反発した七国の諸侯王が呉楚七国の乱を起こした。

申屠嘉は節侯と諡され、子の申屠蔑が後を継いだ。申屠蔑は3年で死去し、その子の申屠去病が後を継いで、31年で死去した。申屠去病の子の申屠臾が後を継ぎ、6年目で九江太守となった。しかし、申屠臾は前任者から贈り物を受け取った廉（かど）で罪を得て、領国は没収された。

* 班固著『漢書』巻16高恵高后文功臣表、巻19下百官公卿表下、巻42申屠嘉伝
# 陸賈

| 陸賈 |
| --- |
| 『江蘇呉県陸氏世譜』（清代）より |
| 前漢 太中大夫 |
| 出生 |
考烈王23年（紀元前240年） 楚 |
| 死去 |
文帝10年（紀元前170年） 漢 |
| 拼音 | Lù Jiǎ |
| 主君 |
漢高祖→恵帝→呂后→文帝 |

**陸 賈**（りく か、紀元前240年 - 紀元前170年）は、紀元前2世紀、中国の前漢時代に活躍した政治家・外交官である。楚の人。二度南越への使者となり、漢への臣従を約束させた。太中大夫。著書に『新語』12篇・2巻、『楚漢春秋』9篇があった。

## 生涯

### 使者として活躍

陸賈の事績は『史記』とそれをほぼ踏襲した『漢書』を通じて知られる。楚漢戦争のとき客として劉邦の陣営にあり、弁舌で知られ、しばしば諸侯への使者になった。なお陸賈の生没年は史書に明らかでないが、秦代に生まれ楚漢戦争の頃二十代になっていたとすると、生年は紀元前235年（秦始皇12年）から遠くないとされる。

秦の二世皇帝2年（紀元前207年）9月、新たに立った秦王子嬰の下で𡸳関 を守る将を、酈食其とともに説得し、降伏を受諾させた。もっとも、劉邦はこの降伏を信じず、迂回攻撃して秦軍を大敗させた。

また、漢の4年（紀元前202年）、項羽（項羽）と劉邦が広武という山で対戦中に、項羽への使者となり、虜となっていた劉邦の父と妻を渡してもらうよう説いた。しかしこの時は失敗し、続いて使者に立った侯公が和睦と父・妻の引き渡しに成功した。

漢の11年（紀元前196年）に、南越王の尉他（趙佗）に遣わされた。無礼な態度をとった尉他に対し、王に任じる印を携えてきたことと、敵対すれば漢に滅ぼされることを陸賈は告げ、漢に従うよう説いた。尉他は態度を改めて謝った。尉他は陸賈と話して気に入り、値千金になる一袋の真珠と、また別に千金を贈った。陸賈は尉他を南越王に任命し、漢への臣従を約束させた。劉邦は悦んで陸賈を太中大夫にした。

### 馬上天下を得るも

劉邦が項羽を破って天下統一した後、陸賈は儒教の教典である『詩経』や『書経』を盛んに引用し、褒め称えた。劉邦が「おれは馬上で天下を取ったのだ。詩書にかまっておられるか」と罵った。陸賈は「馬上で天下を取っても、馬上で天下を治められましょうか」と言った。さらに、呉王夫差と晋の智伯（智瑶）は武に頼ったために滅び、反逆で天下を得て殷と周を興した湯王・武王の例からも文武の並用が長久の道であると説いた。さらに「もしも秦が天下を統一したあと、仁義に則り古代の聖王を見習っていたら、陛下が天下をお取りになれたでしょうか」と言った。劉邦は不快になったが、陸賈の言い分の正しさを認めた。劉邦は、秦が天下を失い、自分が天下を得たわけ、また諸国の成功と失敗について書いてくれと陸賈に頼んだ。陸賈は国の存亡を解き明かした12篇の書を著し、1篇ができるごとに奏上した。劉邦はそのたびにほめ、左右の者が「万歳」と言った。これが『新語』である。

### 呂后を避け、呂氏討滅を工作

高祖（劉邦）の後、紀元前195年に恵帝が即位すると、高祖の后で恵帝の母の呂后（呂雉）の権力が大きくなった。その頃、陸賈が親しくしていた朱建の母が死んだ。貧しい朱建は母の葬儀費用に難渋した。それを知った陸賈は、呂后のお気に入りで羽振りがよかった審食其の家を訪れ、朱建のために手厚くするよう助言した。審食其がかつて朱建との交際を求め、断られていたことを知っていたからである。審食其は朱建の母のために百金を奉じ、立派な葬儀が出せるようにした。

その後、呂后の専横が始まると病と称して引退し、都の長安から北西に数十キロ離れた好畤に居宅をかまえた。南越王から贈られた真珠を売り、代金を5人の息子に分け与え独立させた。息子たちには、従者を連れて年に2、3度訪れるから、そのとき10日間もてなすようにと約束させた。誰かの家で死んだら、その家の主である子に、陸賈が常に身につけている宝剣と車馬・従者を与える、という取り決めである。

後、右丞相の陳平の家を訪ね、考え込んでいた陳平の悩み事が、呂一族と幼主のことだ、と言い当ててみせた。そして、陸賈が親しくしている太尉の周勃と結束を固めるべきだと助言し、互いを招いて親交を深めるようにした。陳平は陸賈に奴婢100人、車馬50乗、銭500万を贈り、朝廷の公卿と交際させた。呂氏を討ち文帝を擁立するクーデター（呂氏の乱）の準備には、陸賈の力が大きかった。

### 再び南越への使者

以前に陸賈が説得した南越王趙佗は、呂后の時代に漢に反して皇帝を称した。文帝は即位の元年（紀元前179年）に南越王に使いをやることを決め、丞相の陳平に使者を選ばせた。陳平は前に成功した陸賈を推した。文帝は陸賈をまた太中大夫に任命し、南越に行かせた。陸賈が到着すると、趙他は謝罪の書状を送り、皇帝のように振る舞うことを止めると約束した。

天寿をまっとうして亡くなった。

## 著書

著作として『新語』と『楚漢春秋』があった。『楚漢春秋』については、『漢書』が陸賈の著作として記し、司馬遷が『史記』を書くときに参照したことを伝える。『漢書』の目録では『楚漢春秋』が春秋（歴史書の意）、陸賈23篇が儒家、陸賈賦3篇が詩賦に分類されているが、『新語』はない。陸賈23篇については、この中に『新語』12篇が含まれていたという説がある。『新語』全12篇は今に伝わるが偽作説がある。賦3篇はまったく失われた。

## 系譜

唐代の司馬貞が引用する晋代の江徴の『陳留風俗伝』では春秋時代の陸渾、おなじく『新唐書』宰相世系表第十三下によると、斉の宣王の年少の公子の末裔とされ、『陸氏譜』と『元和姓纂』によると、呉の陸遜は、その後裔と記されているが、いずれも真偽の程は不詳である。

* 司馬遷著、吉田賢抗訳、『史記』第2巻（新釈漢文体系）、明治書院、1973年。
* 司馬遷著、小川環樹・今鷹真・福島吉彦・訳、『史記列伝』第3、第4巻（岩波文庫）、岩波書店、1975年。
* 班固著、小竹武夫訳『漢書』第1、第3、第4、第5、第8巻（ちくま学芸文庫）、筑摩書房、1997年から1998年。
* 中央研究院「漢籍電子文献資料庫」。
* 福井重雅『陸賈「新語」の研究』、汲古書院、2002年。
* 宮崎市定「陸賈「新語」の研究」『京都大學文學部研究紀要』第9巻、京都大學文學部、1965年3月20日、85-136頁、NAID 110000056900。

## 陸賈を題材とした作品

* 長城のかげ　「石径の果て」（小説、宮城谷昌光、文藝春秋)
# 劉如意

**劉 如意**（りゅう じょい、紀元前207年 - 紀元前194年）は、前漢初期の諸侯王（代王、のち趙王）で、高祖・劉邦の庶子（第3子）。生母は戚夫人。隠王と諡された。

## 生涯

劉邦がまだ沛公時代に項梁に従軍して定陶（現在の山東省菏沢市定陶区）で、現地出身の戚夫人と出会った。劉邦は彼女の美貌を見染めて自分の側室にしたという。

戚夫人は劉邦の寵愛を一身に受けており、また如意は庶子ながら劉邦に似ていて、活発な性格の少年であったという。如意は有力な皇太子候補として、異母兄の劉盈（後の恵帝）とその地位を争うこととなる。

しかし、呂雉と重臣たちの反対により、劉盈は皇太子の座を保った。紀元前198年、10歳になった如意は代王に封じられ、後に趙王に転封される。その際、暗殺を恐れた劉邦により、自身を過去に叱りつけたことがある符璽御史の周昌（劉邦に忠誠を尽くし項羽に殺害された周苛の従弟）を信任し、趙の宰相に据えた。

紀元前195年夏4月に父劉邦の没後、如意と戚夫人は呂雉に皇太子争いのことで恨みを買った。呂雉は幾度となく如意を入朝させ、暗殺しようとしたが、周昌の努力により入朝は叶わなかった。

紀元前194年冬に、呂雉は周昌を長安に呼び寄せている間に如意を長安に入朝させた。異母兄・恵帝（劉盈）は母が如意を暗殺すると予測し、如意が長安に入朝した際には自らの側に置いて殺されないように警備した。しかしある日、恵帝が狩りで離れた隙に呂雉が劉如意を毒殺した。それを知った恵帝は嗚咽してひどく悲しんだ。

また、生母の戚夫人も間もなく宮中に捕らえられ、「人彘（人豚）」と称して嬲り殺しにされた。それを見た恵帝は衝撃を受けて政務を放り出し、酒色に溺れて23歳で急死した。また、周昌は劉如意の死後、参内せずに3年後に逝去した。
# 劉長

**劉 長**（りゅう ちょう、紀元前199年 - 紀元前174年）は、前漢の人。漢の高祖劉邦の第7子。『淮南子』で有名な劉安の父である。

## 略歴

高祖8年（紀元前199年）、高祖劉邦は趙を訪れ、趙王張敖は自分の側室趙姫を高祖に献上した。趙姫は寵愛され妊娠した。しかしそんな折、趙王の臣である貫高らによる高祖暗殺の計画が発覚し、王も趙姫も逮捕された。趙姫は高祖の子を妊娠していることを言ったが、高祖は釈放しなかった。そこで趙姫の弟の趙兼（周陽由の父）が審食其を通じて呂后（呂雉）に命乞いしたが、呂后は嫉妬から高祖に言おうとせず、審食其も強くは言わなかった。趙姫は怒り、劉長を出産すると自殺した。高祖は悔み、呂后に自分の子として育てさせた。

高祖11年（紀元前196年）に淮南王英布が反乱を起こすと、後任として劉長が淮南王に選ばれた。劉長は幼くして母を失い、呂后と恵帝につき従ったため、劉邦の子たちが殺された呂后の時代でも災いに遭うことはなかった。しかし母を助けられなかった審食其を恨み、心に秘めていた。

劉長は成長すると鼎を持ち上げるほどの腕力を持った。呂氏の乱を経て文帝が即位すると、文帝の最も親しい親族であることをかさに着ておごり高ぶり、法に従わないことも多かったが、文帝は彼を許した。文帝前3年（紀元前177年）、長安に入朝した際に、劉長は審食其の元を訪れると、審食其を鉄鎚で殴り、従者の魏敬に首を斬らせた。それから肌脱ぎして「私の母が逮捕された時、審食其は呂后に言って助けることができたのにしませんでした。これが一つめの罪です。（陛下と私の異母兄である）趙王劉如意親子には罪はなかったのに呂后は誅殺しましたが、この時に審食其は止めませんでした。これが二つ目の罪です。呂后が一族を王にした時に審食其は止めませんでした。これが三つ目の罪です。私は天下の賊を誅殺し、母の仇を取りました。あえて罪の沙汰を待ちます」と述べた。文帝は彼の気持ちを悼み、また唯一の生き残った兄弟であることから許して処罰しなかった。文帝の母である薄太后や皇太子、母方の叔父の薄昭を含む大臣たちは劉長を畏れ憚るようになった。

帰国するとますますおごり高ぶるようになり、漢の法律を用いずに自ら法令を作り、天子の制度を用い、不遜なことを上書するようになった。文帝はそれを強く責め、母方の叔父である将軍薄昭に劉長を諌める書を出させた。劉長はこれを喜ばなかった。

文帝前6年（紀元前174年）には、柴武の世子の柴奇らと反乱を計画したことが発覚し、取り調べられた。取り調べた丞相らは死罪に当たると上奏したが、文帝は忍びないとして再度議論させた。それでも結論は同じだったが、文帝は柴奇らを処刑しながらも、劉長の死罪を免じ、王位を廃するとの詔を出し、劉長は蜀に配流されることになった。

袁盎は剛直な劉長の心を挫けば死んでしまい、文帝に弟殺しの汚名がかかるであろうと諌めたが、文帝は「私は長を苦しめてやり、反省したら元に戻してやるだけだ」と言った。しかし劉長は「私を勇者であるなどと言ったのは誰だ。私は驕りのあまり諌めも聞かず、こんなことになってしまった」と言い、蜀への護送の車の中で食事を取らず、そのまま死亡した。道中で役人は車の中を確認せず、雍県で初めて死亡が発覚し、報告された。

文帝が袁盎にどうすればいいか尋ねると、袁盎は丞相、御史大夫を処刑して天下に謝罪するしかないと言ったが、文帝は雍県までの車の中を確認しなかった役人を処刑させ、劉長を雍県に葬って墓守30家を置いた。

文帝前8年（紀元前172年）、文帝が劉長の子4人を列侯に封じた。文帝前12年には世間で「一尺の布も二人で着ることができるし、一斗の米も二人で食べることができるのに、兄弟2人が天下をともにすることができないとは」と歌われていることを知ると、「堯や舜は血縁者を放逐したし、周公旦は管叔鮮・蔡叔度を殺した。天下の聖人たちは私心で公をそこなうことはしなかったものだ。私がどうして淮南をわがものにしようなどと思うものか」と言い、城陽王劉喜を淮南王に遷し、同時に劉長に厲王と諡した。

文帝前16年（紀元前164年）には劉喜を城陽王に戻し、劉長の早世した1人を除く3人の子に淮南を分けてみな王に封じた。

## 子

* 劉安（阜陵侯から淮南王）
* 劉勃（安陽侯から衡山王さらに済北貞王）
* 劉賜（陽周侯から廬江王さらに衡山王）
* 劉良（東城侯、早死）

* （後漢）班固著（唐）顔師古注『漢書』巻44劉長伝
# 邵騒

**邵 騒**（しょう そう、? - 紀元前208年）は、秦末の武将・政治家。陳勝・呉広の乱にて陳勝配下の将軍の武臣が趙王となった際に左丞相となるが、李良の軍によって殺害された。

## 生涯

秦末期の二世元年（紀元前209年）に陳勝と呉広が、蘄県大沢郷（現在の安徽省宿州市埇橋区）で秦に対する反乱を起こした。陳勝たちは楚の旧都の陳を制圧すると国号を張楚とする国の建国を宣言し、陳勝がその王を名乗った。陳勝は、呉広を仮王に任じ、各地に呉広や鄧宗・葛嬰・武臣らを派遣し、秦の土地を攻略させた。

邵騒は趙の攻略を任された武臣の元に護軍として置かれ、校尉として付けられた張耳・陳余と三千の兵を率いて趙へ向かうと多くの兵を集めて数多の城を落とした。武臣は趙の旧都の邯鄲へ至ると張耳と陳余の進言を容れて趙王を称して独立を果たし張耳を右丞相、邵騒を左丞相、陳余を大将軍に任じた。

二世二年（紀元前208年）11月、秦から武臣に降った李良が恒山を平定し、帰還して報告した。武臣はまた、李良に太原を攻略させる。李良は秦軍が井陘関を塞いでいたため、前進できなくなり、邯鄲に引き返して増援の兵を請おうとした。李良は、邯鄲に着く道中で、武臣の姉が乗る車の行列を見て、武臣の車の行列と思って拝謁したが、武臣の姉は酔っていて将（李良）であると気づかず、車から降りず、騎兵に李良に挨拶させた。軽んじられたと感じた李良は、秦から内通の勧誘が行われていたこともあり、まず武臣の姉を殺害すると次いで邯鄲を襲撃した。邯鄲ではこの動きに気づかず、武臣と邵騒は李良に殺されてしまう。張耳と陳余は逃走し武臣亡き後に、張耳・陳余らは趙の旧王族の趙歇を趙王とし、信都を根拠地とした。

* 司馬遷『史記』張耳陳余列伝、陳渉世家
# 衛満

| 衛満 |
| --- |
| 各種表記 |
| ハングル： | 위만 |
| 漢字： | 衛満 |
| 日本語読み： |
えいまん |
| 2000年式： MR式： |
Wi Man Wi Man |

| 衛満 |
| --- |
| **衛氏朝鮮** |
| **初代国王** |
| 王朝 |
衛氏朝鮮 |
| 都城 |
王険城 |

**衛 満**（えい まん、生没年不詳）は、紀元前2世紀に朝鮮半島北部に衛氏朝鮮を建国した人物。朝鮮の歴史において同時代の歴史書に明記される最初の君主である。『史記』朝鮮伝では名のみ「満」と記す。姓を「衛」と記すのは『三国志』裴松之の注で引かれた『魏略』以降である。衛満について『史記』および『漢書』に詳細に記述されており、それによると、衛満は燕人である。

## 生涯

衛満に関する最も古い記録は『史記』であるが、単に「満」とだけ表記しており、『漢書』も「満」と表記している。『潜夫論』において「魏満」という表記がみられ、『魏略』『三国志』『後漢書』などは「衛満」と表記している。

『史記』によれば衛満は中国燕の人であり、燕王であった盧綰の部下だった（一方、『新撰姓氏録』は衛満は燕の大相国だったとあり、盧綰の腹心だったように書いている）。盧綰は漢朝の高祖の幼馴染であったが、謀反の嫌疑により漢軍の討伐を受け、前195年に盧綰は匈奴に亡命、衛満も東方へ逃れた。その際に衛満は千戸を率い浿水（現在の鴨緑江）を渡河、「秦故空地上下鄣」に定住した。「上鄣と下鄣」は二つの定義があり、一つは、原住民の居住地がない地域、つまり無人の荒地であり、二つは、谷や海の外側の平らな場所で、主に平野や中州を指し、以前から中国勢力がこの地域に進入し、無人の空き地に軍事要塞をつくって植民地化し、近隣の先住民を支配していた。秦が滅亡すると、中国は混乱に陥り、燕・斉・趙の民たちは相次いで朝鮮に亡命・避難した。さっそく衛満は、我ら亡命者が朝鮮を護ると箕子朝鮮王の準王にとりいり、準王は、中国の斉・趙・燕の人々が集まっている西部の亡命者コロニーの統治を衛満に任命し、衛満は、朝鮮西部に亡命者コロニーをつくった。秦・漢の混乱期以来、この亡命者コロニーに逃げこんだ斉・趙・燕からの中国人は数万人にのぼっていた。さらに衛満は燕・斉・趙からの亡命者を誘いいれ、亡命者コロニーの指導者となった。

衛満は、朝鮮に隷属しながらも自立した政権を築いたが、それは、朝鮮の国境を漢から守っていたため、軍事的性格が非常に強い、衛満を中心とした在地の漢人豪族との連合政権であった。そして衛満は、朝鮮を乗っ取る機会を虎視眈々とうかがい、ある時、衛満は芝居をうった。前漢が攻めてきたと詐称して、準王を護るという口実で、王都に乗りこんだ。その時、準王は衛満に応戦したが、『魏略』は「準は満と戦ったが、勝負にならなかった」と戦況を記し、箕子朝鮮を滅ぼして、衛氏朝鮮を建国した。衛満軍は、王都に進軍し、軍事的優位を活かして準王の政権を滅ぼしたが、『史記』には、衛満が準王を滅ぼしたという記述はないため、衛満による箕子朝鮮滅亡が事件であるならば、『史記』に記述がないことは、漢の武帝時代の公式記録にそれらの事件が存在しないことを意味するが、それはあり得ない。したがって、箕子朝鮮は、虚構ではないにしても、土着の豪族によるゆるやかな連合体であり、その王は、祭祀同盟の長である「祭祀王」である可能性があり、したがって『史記』は、衛満と箕子朝鮮の交代を王朝の交代ととらえなかったとみられる。

王険城（現在の平壌）を王都とした。衛満は、前漢皇帝の外臣となり、前漢皇帝は、自分を亡命に追いやった追究者、朝鮮乗っ取りの口実、再び君主と三度変わることになる。漢朝は前191年頃、衛満を遼東太守の外臣とし東方からの異民族の侵入に備えるとともに、衛満の朝鮮方面における支配圏の拡大を支持した。

『史記』は、衛満集団について「稍役屬真番、朝鮮蠻夷及故燕、齊亡命者王之、都王險。」と記しており、衛氏朝鮮の政権は、衛満の朝鮮侵攻に従った燕人、真番と朝鮮の土着の「蛮族」、衛氏朝鮮樹立後に河北・山東・遼東から移住してきた漢人からなる連合体であることが分かる。

『新撰姓氏録』によると日本の筆氏という帰化人系の氏族は、この衛満の子孫と自称していた。

## 家族

* 子：衛某（衛氏朝鮮第2代王、氏名不詳）
* 孫：衛右渠（衛氏朝鮮第3代王）
* 曾孫：衛長降

* 礪波護、武田幸男『隋唐帝国と古代朝鮮』中央公論社〈世界の歴史6〉、1997年。ISBN 978-4124034066。
* 甘懐真 (2009年6月). “東北亞古代的移民與王權發展：以樂浪郡成立為中心” (PDF). *成大歷史學報*. No. 36號. 国立成功大学. 2020年2月16日時点のオリジナル (PDF)よりアーカイブ.
* 田中俊明 著「第一章 古朝鮮から三国へ」、武田幸男 編『朝鮮史』山川出版社〈新版世界各国史2〉、2000年8月、13-34頁。ISBN 978-4-634-41320-7。
# 暗渡陳倉

**暗渡陳倉**（あんとちんそう）は、三十六計の第八計。訓読は「暗（ひそ）かに陳倉に渡る」。陳倉は地名である。

## 本文

**示之以動、利其静而有主。益動而巽。**

示威行為、偽装を敵に示す。それに隠して我が攻撃の主力をおく。動きを増幅して（益（ま）して）、それに乗じる（巽（したが）う）、すなわち風雷益の象である。

※風雷益は雷鳴の轟く象。風が上にあり雷の勢いを増す。

## 按語・事例

本来は「明修桟道、暗渡陳倉」（めいしゅうさんどう、あんとちんそう）という。大々的に「蜀の桟道」を修理しながら、その裏で密かに軍に陳倉を経由させて関中の章邯を奇襲した韓信の故事にちなみ、偽装工作と奇襲をあわせる戦術をいう。なお「蜀の桟道」は現存しており、全長は200kmを超える。

暗渡陳倉は、声東撃西と似ているようであるが、声東撃西では攻撃開始は敵にむしろ知られるべきであり、複数の目標への攻撃によって真の攻撃目標を敵に悟らせないことに主眼があるのに対して、暗渡陳倉では偽装工作にあたる「明修桟道」により、攻撃開始自体を敵に悟らせないことに主眼がある。

秦滅亡後の紀元前206年、劉邦は項羽から、蜀の漢中（現・陝西省）に封じられた。劉邦は、項羽の拠点関中へ進軍する意図がないことを誇示するために、秦嶺山脈の褒河に沿った断崖絶壁にある木造橋梁の街道、通称「蜀の桟道」を焼き払った。

劉邦の臣下となった武将の韓信は、項羽が反乱平定のため各地を転戦するようになったのを好機として、敵に知れるように「蜀の桟道」を目立つ大人数の人夫で修理するのとあわせ、密かに山脈を大きく迂回し、陳倉から旧道を利用して関中を奇襲するという作戦を献策し、実行に移した。敵将章邯は、長大な「蜀の桟道」を修理しているはずの劉邦軍は、来るにしてもかなり先だろうと油断していたが、突然の攻勢に次々と城を破られた。その勢いのまま韓信は、章邯軍のみならず他の項羽側の武将も滅ぼし、関中を掌握して劉邦の天下統一、漢の建国のさきがけとなった。

また韓信は、魏を攻めるにあたり、敵軍が船着場の対岸を徹底的に防衛しているのを見て、船を多数並べて敵を引きつけた。その隙に主力を密かに上流側に回らせ、木の桶と棒や槍で作った即席の筏で河を渡り、魏の都を攻めた。韓信の見立て通り、魏軍のほとんどが河で防衛にあたっていたため、魏の都はあっさり落ち、魏王を捕らえて降伏させた。

失敗例として、三国時代の蜀の姜維が、魏の鄧艾に陽動を見破られて撃退された例が挙げられる。鄧艾軍と交戦していったん退却したはずの姜維軍がまたすぐ進軍してきて、河をはさんで布陣したまま動かないで待っていた。それがまるで攻めてくれと言わんがばかりの不自然さであったため、怪しんだ鄧艾がすかさず拠点の洮城に取って返したところ、姜維の本隊がのこのこ攻めて来たのでこれを迎撃した、とされている。

また、蜀の諸葛亮は第一次北伐において、斜谷道から郿を奪うと宣伝し、囮として趙雲・鄧芝を箕谷に布陣させた。そして自らは主力を率いて西に回り込み、祁山を攻めた。この作戦は成功しかけたが、魏帝曹叡は長安に親征し、曹真に関中方面を固めさせ、諸葛亮に対しては祖父代以来の将である張郃を派遣して、諸領の奪回を命じた。これに対して諸葛亮は、歴戦の魏延・呉懿等に任せるべきという論者の声を聞かず、寵愛する馬謖を抜擢して大軍の指揮を任せ、街亭で張郃に備えさせた。その結果、馬謖は戦術を誤って敗北し、諸葛亮は勝利を得ることなく退却することになった。

### 補足

現代の中国口語で、暗渡陳倉は男女の密会を指す。
# 井陘の戦い

| 井陘の戦い |
| --- |
| **戦争**：楚漢戦争 |
| **年月日**：紀元前204年10月 |
| **場所**：井陘 |
| **結果**：漢軍の勝利 |
| 交戦勢力 |
| 漢 | 趙 |
| 指導者・指揮官 |
| 韓信 張耳 曹参 | 趙歇 **†** 陳余 **†** |
| 戦力 |
| 30,000 | 200,000 |
|

| 隠す* 表
* 話
* 編
* 歴

楚漢戦争 |
| --- |
| * 鉅鹿
* 鴻門の会
* 関中入り
* 三秦
* 彭城
* 滎陽
* 井陘
* 成皋
* 安邑
* 井陘
* 固陵
* 陳下
* 垓下
 |

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**井陘の戦い**（せいけいのたたかい）とは、中国の楚漢戦争の中で漢軍と趙軍とが井陘（現在の河北省石家荘市井陘県）にて激突した戦い。韓信と常山王張耳ら率いる漢軍が背水の陣という独創的な戦術を使って趙軍を打ち破った。

## 事前の経緯

劉邦軍の別働軍として進発した韓信軍は、まず西魏（西魏王魏豹）を平定し、北方の代（代の相の夏説）を降して趙へとやってきていた。趙を攻めるに先立ち、兵力不足の劉邦本軍は韓信に対して兵を送るように命令し、韓信はこれに答えて兵を送ったために韓信軍の兵力は少なく、三万程度しかなかった。しかもその内訳は現地で徴兵したり増援で派遣された新兵が多く、士気練度とも高い兵は少なかった。

一方、趙は趙王趙歇と宰相の成安君陳余が二十万と号した大軍を派遣して韓信軍を撃退しようとしていた。趙に李左車と言う将軍がおり、陳余に対し、太行山脈の合間を通る「井陘口」という馬車を並べて走ることも出来ないような狭い谷間を利用して、ここを韓信が通っている間に出口を本隊が塞ぎ、別働隊を使って韓信軍の後方の食料部隊を襲い、さらに挟撃する作戦を提案した。しかし陳余は「小数相手に大軍が策を弄しては、趙の兵は弱いと諸侯に侮られる」と正攻法にこだわりこれを却下した。

陳余は項羽軍に在籍していた頃に章邯を説得して項羽に降伏させるなど弁舌での功績は挙げていたが、自ら軍を率いた経験は少なかった。

韓信は井陘口の手前で宿営して趙軍の内部を探らせていた。用心深く無理な戦いをしない韓信は、もしここで攻められればひとたまりもないことを察していたのであるが、李左車の策が採用されなかったことを大喜びし、安心して井陘の隘路を通った。

そして、傅寛・張蒼に命じて二千の兵を分け、これに漢の旗を持たせて、裏側から趙の本城を襲うように指示した。また兵士に簡単な食事をさせた後に、諸将に対して「今日は趙軍を撃ち破ってからみなで食事にしよう」と言ったが、諸将は誰も本気にしなかった。

## 背水の陣

→「故事 § 背水の陣」も参照
井陘口を抜けた韓信軍は、河を背にして布陣し城壁を築いた。『尉繚子』天官編に「背水陳為絶地」（水を背にして陳（陣）すれば絶地（死に場所）となる）とある。水を前にして山を背に陣を張るのが布陣の基本であり、これを見た趙軍は「韓信は兵法の初歩も知らない」と笑い、兵力差をもって一気に攻め滅ぼそうとほぼ全軍を率いて出撃、韓信軍に攻めかかった。

韓信は初め迎撃に出て負けた振りをしてこれをおびき寄せ、河岸の陣にて趙軍を迎え撃った。趙の城に残っていた兵も、味方の優勢と殲滅の好機を見て、そのほとんどが攻勢に参加した。兵力では趙軍が圧倒的に上であったが、後に逃げ道のない漢の兵士たちは必死で戦ったので、趙軍は打ち破ることができなかった。趙軍は韓信軍、さらに河岸の陣ごとき容易に破れると思いきや、攻めあぐね被害も増えてきたので嫌気し、いったん城へ引くことにした。ところが城の近くまで戻ってみると、そこには大量の漢の旗が立っていた。城にはごくわずかな兵しか残っておらず、趙軍が韓信軍と戦っている隙に支隊が攻め落としたのである。大量にはためく漢の旗を見て趙兵たちは「漢の大軍に城が落とされている」と動揺して逃亡を始め、さらに韓信の本隊が後ろから攻めかかってきたので、挟撃の恐怖にかられた趙軍は総崩れとなり敗れた。

陳余は張蒼によって捕虜となり泜水で処刑され、逃亡した趙歇も襄国（現在の河北省邢台市信都区）で捕らえられて処刑された。また李左車は韓信によって捕らわれるが、韓信は上座を用意して李左車を先生と賞し、燕を下す策を献じてもらった。そして李左車の策に従い燕を労せず下すことに成功した。ちなみに、韓信に尋ねられた李左車は初め自分の考えを述べることに躊躇したが、そのときに彼が放った「**敗軍の将、兵を語らず**」（『史記』淮陰侯列伝）という言葉は有名である。

後にこの布陣でなぜ勝てたのかと聞かれた韓信は、「私は兵法書に書いてある通りにしただけだ。即ち『兵は死地において初めて生きる（「之れを往く所無きに投ずれば、諸・劌の勇なり（兵士たちをどこにも行き場のない窮地に置けば、おのずと専諸や曹沬（曹劌）のように勇戦力闘する）」『孫子』九地篇）』」と答えている。これが**背水の陣**である。

現在でも「背水の陣」は、退路を断ち（あるいは絶たれ）決死の覚悟を持って事にあたるという意味の故事成語となっている。

## 考察

後漢献帝時代の史家・荀悦は、『漢紀』のなかで次のように考察している。

井陘の戦いにおいて、韓信軍は水を背にして陣取り趙軍は破ることができなかった。一方、彭城の戦いでは、漢王は睢水に拠って士卒は水を背にして戦ったが、楚軍の大勝に終わった。おなじ背水の陣でありながら、韓信が勝ち漢王が敗れたのはなぜであろうか。

趙軍は国内で迎撃するが、戦況が有利なら進み不利なら退けばよく、必死の覚悟が無かった。逆に韓信は背後に川があって退くことができず、必死に戦ったのである。漢王のばあいは、深く敵地に入りながら勝利に油断して飲酒高会し、漢軍は臨戦の構えを失っていた。項羽は本拠を敵に奪われ激怒し、配下もまた憤慨し、一命を賭して戦ったのである。

韓信は決死の兵を選んで守り、趙軍は内顧の士卒によって攻めている。漢王は怠惰の兵衆をもって防ぎ、項羽は鋭気の兵を従えて攻めている。これが勝敗の分かれ目となった。

* 長谷川端 編『太平記 2』小学館〈新編日本古典文学全集 55〉、1996年3月20日。ISBN 978-4096580554。

* ラスト・スタンド - 英語の慣用句で、最後の砦、最後の抵抗、そして「背水の陣」とも訳される。
* 孫子 (書物) - 軍争第七に「圍師必闕、窮寇勿迫」とあり、「包囲には必ず逃げ道を作り、死にもの狂いの敵には近寄るな」と教えている。
# 郡国制

**郡国制**（ぐんこくせい）は、前漢の高祖が施行した地方制度。

前漢成立前の秦が施行した中央集権的独裁制たる郡県制の強行の失敗と、周代の封建制の復活の傾向を考慮して導入された。帝都長安の周辺は中央直轄地として郡県制を、地方には一族・功臣を諸侯王、諸侯として封じる封建制を併用したためこれを郡国制と称した。その後、歴代皇帝は諸侯勢力の削減に努め、すでに高祖の代に功臣の諸侯王はほとんどが滅ぼされた。第6代景帝の時代に勢力削減に反対する諸侯らによる呉楚七国の乱を鎮圧したのち、第7代武帝の頃に事実上の郡県制へと移行した。

* 封建制 / 郡県制
* 中央集権 / 地方分権
* 漢代の地方制度
* 前漢の諸侯王一覧
* 後漢の諸侯王一覧
* 中華人民共和国の行政区分
# 白登山の戦い

| 白登山の戦い |
| --- |
|  大同市付近の万里の長城 |
| **戦争**：匈奴軍が万里の長城を超え、漢の領土に侵攻 |
| **年月日**：紀元前200年 |
| **場所**：白登山 （中国山西省大同市の北部） |
| **結果**：匈奴の事実上の勝利 |
| 交戦勢力 |
| 漢 | 匈奴 |
| 指導者・指揮官 |
| 劉邦 周勃 樊噲 夏侯嬰 陳平 | 冒頓単于 |
| 戦力 |
| 320,000 | 400,000 |
| * 表示
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**白登山の戦い**（はくとさんのたたかい）は、紀元前200年に行われた匈奴と漢の戦いである。

## 経過

父の頭曼単于を殺して紀元前209年に単于になった冒頓単于は東の東胡・北の丁零・西の月氏などを討ってその地を奪い、勢力を大きく拡大していた。一方南では紀元前202年に劉邦が中国を統一して漢王朝を建てた。

紀元前201年に劉邦は韓王信を太原郡の故地に封じ、晋陽（現在の太原市）を守らせたが、同年に冒頓率いる匈奴の軍が万里の長城を越えて馬邑に攻め込んだ。迎撃に向かった韓王信を包囲し、韓王信を降伏させた。これに怒った劉邦は親征して晋陽を攻め落としたが、弱兵を表に出して誘引するという匈奴の策略に引っかかって、さらに追撃してしまい、平城（現在の山西省大同市）近くの白登山（現在の大同市雲州区）で匈奴の大軍に包囲された。劉邦は陳平からの献策を受けて、この危機を何とか脱出した。

この戦いにより匈奴の強さを知った劉邦は紀元前198年に劉敬を匈奴に派遣して和約を結んだ。

1. 漢と匈奴は兄弟となる。
2. 漢の公主を匈奴単于の閼氏とする。
3. 毎年、漢から匈奴へ贈り物をする。

などの条項が取り決められた。

この和約後に何度か匈奴が漢の領土に侵攻し、再び和睦するということが繰り返された。この状況が動くのはおおよそ60年後の武帝の代になる。

* 西嶋定生『秦漢帝国』講談社〈講談社学術文庫〉、1997年。ISBN 4061592734。
* 太田幸男「前漢」『中国史 先史〜後漢』。
	+ 西江清高、竹内康浩、平㔟隆郎、太田幸男、鶴間和幸 著、松丸道雄、池田温、斯波義信、神田信夫、濱下武志 編『中国史 先史〜後漢』 1巻、山川出版社〈世界歴史大系〉、2003年8月。ISBN 4634461501。
* 沢田勲『匈奴』東方書店。
# 張騫

| 張騫 |
| --- |
| 城固県にある張騫像 |
| 前漢 大行令・博望侯 |
| 出生 |
紀元前175年？ 益州漢中郡成固県 |
| 死去 |
紀元前114年 長安 |
| 拼音 | Zhāng Qiān |
| 字 |
子文 |
| 主君 |
武帝 |

**張 騫**（ちょう けん、紀元前175年？ - 紀元前114年）は、中国前漢の軍人・外交官。漢中郡成固県の出身。張猛の祖父。武帝の命により匈奴に対する同盟を説くために大月氏へと赴き、漢に西域の情報をもたらした。

## 経歴

### 大月氏への派遣

漢匈奴勢力図
武帝が即位した頃（紀元前140年）に郎となり、武帝の宿衛を務めていた。

当時の漢では北の宿敵の匈奴を討つために様々な準備を行っていた。その一環として行われたのが大月氏に対して、対匈奴の同盟を説くという方策である。月氏はかつて冒頓単于の時代に匈奴に敗れ、逃れて大月氏と呼ばれるようになった（反対に留まったのを小月氏という）。この時に月氏の王は冒頓の息子の老上単于によって殺されて、その頭蓋骨を盃にされたという。このことを月氏は今でも恨みに思っているに違いないと考えた武帝は大月氏と同盟を結んで匈奴を挟撃しようと考えたのである。

これに抜擢されたのが張騫である。100人余りの使節団の長となり、大月氏がいると考えられる西域へ向かって出発した張騫だが、そもそもこの時点で漢には西域の情報が乏しく、肝心の大月氏の位置も全くわからない状況であった。

大月氏へと赴く張騫使節団
そして匈奴の勢力圏を通過中に匈奴に捕らえられてしまう。匈奴の軍臣単于（冒頓の孫で、老上単于の子）は張騫の目的が大月氏への使者であると知ると「もし我が漢の南の越へ使者を出したいと思って、漢はそれを許すか？」と言い、張騫をその後十余年間に渡って拘留した。張騫はここで匈奴人の妻を与えられて、子も儲けた。しかし張騫はその使命を忘れず、匈奴から脱走して再び西へ向かった。

西へ数十日走った所で大宛（フェルガナ）に至った。この地の王は張騫を歓待して大月氏までの道を教えてくれた。張騫は康居へと立ち寄った後についに大月氏へとたどり着いた。張騫は大月氏王に漢との同盟を説いたが、王はこれを受け入れなかった。大月氏が逃げてきたこの地は物産が豊かであり、大月氏は大夏を服属させて、大いに栄えていた。であるからこの時すでに匈奴への復讐心は過去の物となっていた。

張騫の道のり
一年余りの滞在の末に説得が不可能なことを悟った張騫は漢への帰路につくが、またしても匈奴に囚われる。しかし1年余りして軍臣単于が死去し、それに伴い匈奴が内部対立を起こした隙を突いて脱出。実に13年の旅路の果てに遂に漢へと帰還した。出発の際に100人余りいた随行員は帰還時には従者1人だけになっていたという。

### 再度の派遣

張騫
張騫が大夏にいた時に、蜀の特産品である竹杖と布が売られているのを見つけた。商人に入手ルートを尋ねると身毒（インド）から買ったのだと答えた。これにより張騫は蜀と身毒の間に交易路が繋がっていることを知った。身毒経由で西域を目指せば匈奴の領域を通らずとも西域に繋がることが出来ると考えた張騫はこの路の開拓を武帝に進言した。武帝もこれに応えて張騫を派遣したが、身毒への道を見つけるには至らなかった。ただしこのことで途中にあった滇国に繋がることができた。

その後、大将軍の衛青の下で対匈奴戦争に参加し、このときの武烈で博望侯に封ぜられた。次の紀元前121年の遠征にも将軍として出征したが、期日まで集結できなかったために軍律で死刑とされた。死刑は金銭を収めることで免れたものの、列侯の地位は褫奪された。

そして今度は匈奴の背後にいる烏孫との同盟を進言した。烏孫は匈奴の下にいたが、匈奴によって王の父が殺されたことで離叛していたので、これを取り込もうと考えたのである。紀元前119年に武帝は再び張騫を烏孫に派遣する。今度の一行は前回の3倍の300人となった。この旅は匈奴の妨害もなく、すんなりと烏孫に着いた。しかし当時の烏孫は政情不安定で戦争どころではなく、また匈奴のことは知っていても漢のことは何も知らなかったので同盟を断った。

紀元前115年に帰国。この帰還の時に烏孫の使者数十名が返礼のために漢までついてきており、使者たちは帰国後に漢について西域の人々に伝えた。大月氏・烏孫との同盟はならなかったものの張騫のもたらした西域の知識は貴重なものであり、また西域諸国側にしても東に漢という大国があることをはじめて知ったのである。これにより西域諸国は漢に使者を送るようになり、それに伴いこの地に新しい交易路が開かれることになった。これが後にシルクロードと呼ばれることとなる。

紀元前114年に死去。張騫の死後、西域を訪れる漢の使者は全て博望侯を名乗って現地の人の信用を得たという（『史記』大宛列伝）。

## 登場作品

テレビドラマ
* 『漢武大帝』（2004年、中国）

小説
* 『張騫』（2001年、桐谷正、幻冬舎、幻冬舎文庫）
* 『張騫』（2002年、塚本靑史、講談社のち講談社文庫）
* 「汗血馬を見た男－張騫」『反骨列伝』所収（1998年、伴野朗、PHP文庫）

## 史料

* 『史記』巻123 大宛列伝
* 『漢書』巻061 張騫列伝

* 西嶋, 定生『秦漢帝国』講談社〈講談社学術文庫〉、1997年。ISBN 4061592734。
* 太田幸男「前漢」『中国史 先史〜後漢』。
	+ 西江清高、竹内康浩、平㔟隆郎、太田幸男、鶴間和幸 著、松丸道雄、池田温、斯波義信、神田信夫、濱下武志 編『中国史 先史〜後漢』 1巻、山川出版社〈世界歴史大系〉、2003年8月。ISBN 4634461501。
* 鶴間, 和幸『中国の歴史3 ファーストエンペラーの遺産:秦漢帝国』（初版）講談社。ISBN 4062740532。

* 張騫 (フリゲート) - 中華民国海軍の成功級フリゲート。
# 竇憲

**竇 憲**（とう けん、? - 92年）は、後漢の外戚。字は**伯度**。扶風平陵県（現在の陝西省咸陽市秦都区）の人。安豊戴侯竇融の曾孫。祖父は竇穆。父は竇勛。弟は竇篤。後漢では外戚の地位を占め要職を歴任した。

## 経歴・人物

建初2年（77年）、章帝が竇憲の妹（章徳皇后）を立后し、外戚の地位を占めた竇憲・竇篤が頭角を現し始める。

永元元年（89年）、竇憲は刺客を使い太后の倖臣であった劉暢を殺害、その罪を蔡倫にかぶせようとしたが、後に事実が発覚し宮廷内に囚われた。これに対し竇憲は北匈奴討伐を行なうことで贖罪すると上奏し、後漢に帰順していた南匈奴の出兵要請が行われると、車騎将軍として、執金吾の耿秉を副官として4千騎の兵を率い、南匈奴・烏桓・羌胡の兵3万余と共に出兵した。竇憲は匈奴を稽落山（現在のモンゴル国イフ・バヤン山）にて破り、単于を逃走させた。竇憲は更に諸部を追撃し、出塞すること3千里、燕然山（現在のモンゴル国ハンガイ山脈）に追い、その地に討伐を記念する石碑を建てている。

この北匈奴遠征により竇憲は大将軍に任じられる。大将軍となった竇憲は北匈奴を壊滅させるべく、2年後の永元3年（91年）、再度遠征に出発し、北匈奴の主力軍を粉砕、単于皇太后を捕虜とし、単于を倉皇逃亡させることに成功する。

このようにして確固たる地位を朝廷内に築いた竇憲は皇位簒奪を計画し、それを察知した和帝は中常侍鄭衆とともに竇憲の殺害を計画する。

永元4年（92年）、和帝は竇憲一派の逮捕を命令、大将軍の印綬を没収し、冠軍侯に改封し、その後自殺を命じられ竇憲は自殺した。『漢書』を編纂した班固もまたこの事件に連座して獄死している。

和帝が竇憲を排除するために宦官を利用したことから、それ以降後漢朝では宦官の勢力が強まり、後の党錮の禁の遠因を作ることとなった。
# 太学

**太学**（たいがく、拼音: tàixué）とは、古代の中国や朝鮮・ベトナムに設置された官立の高等教育機関。古代の教育体系においては最高学府にあたり、官僚を養成する機関であった。

## 中国

### 経書において

「**太学**」という言葉は、経書に見られる。

『礼記』によれば、舜（虞）は「上庠」という学校を作ったといい、周の時代には「辟雍」という学校があった。こうした貴族子弟のための高等教育機関は「国学」 (zh) と総称され、また「太学」「大学」といった語でも呼ばれた。

ただし、「太学」が確実な制度として現れるのは、漢代以降とされる。

### 漢代以後

熹平石経残石。後漢時代の石経（儒学の経典を刻んだ碑）の一部。1922年に洛陽の太学の遺跡から発見された。同じ遺跡からは三体石経も見つかっている。
漢の時代に「**太学**」は首都に所在する高等教育機関の正式名称となった。前漢の武帝が儒教による思想統一のために董仲舒の献策によって設置したのがはじめとされている。

前漢の時代の「太学」は長安（現在の西安市）に設けられ、五経博士（教授）、博士弟子員（学生）50人を置いた。後漢の時代には洛陽（現在の洛陽市）に設けられた。

学生は太常が首都一帯から選抜するか、あるいは群国がそれぞれの地方から推薦し、1年に1度考試を課して（後漢末には2年に1度）合格者は官に任用された。

後漢の時代に学生（弟子員）の数は3万人を越えたとされ、「清流派」（党錮の禁参照）の拠点として一大政治勢力となった。

魏や蜀にも太学が置かれており、呉にも同様のものがあったとみられている。

西晋は洛陽に太学を設け、東晋は建康（現在の南京市）に太学を置いた。

#### 国子学の設立

西晋の咸寧2年（276年）、公卿・大夫の子弟（国子）の教育機関として、太学とは別に、国子監に直属する学校として「国子学」が設けられた。国子学と太学の双方は国子監の長官である国子祭酒が管掌した。

### 隋唐以後

→詳細は「国子監」および「国子学」を参照
唐代には太学と国子学が並置されており、他の教育機関とともに行政機関「国子監」の下に置かれた「六学」のひとつであった。六学卒業者には、科挙の最終試験にあたる省試の受験資格が認められた。なお、唐代の太学では、遣唐使として唐に留学した阿倍仲麻呂が学んでいる。

宋代には仁宗のときに太学を復興し、胡瑗によって学規が制定された。王安石は、とくに太学教育を重視して太学を拡張し、定員を増加し、学生を寄宿舎に収容して三舎の法を行ない、外舎、内舎、上舎を設け、これはそれぞれ予科、本科、研究科に相当するが、試験によって順次昇級させ、卒業試験を行なって官吏に採用した。この制度は南宋まで行なわれたが、太学の官僚養成機関としての役割は、宋代に科挙制度が整備されるとともに失われていった。

明代に諸教育機関と教育行政機関は「**国子監**」という名で一本化され、以後清末までこの名で続いた。

## 朝鮮半島

高句麗の時代に「**太学**」（태학）が設けられた。『三国史記』によれば、372年に小獣林王が太学を設立し、儒教による教育をおこなったという。高句麗では、小獣林王代に太学が建てられ、儒教による教育をおこなったとされるが、太学や儒教と対を成す仏教が前秦の順道の高句麗入国によって齎されたように、高句麗の太学の整備も中国系移民の関与が想定され、中国系移民は高句麗の対内的・対外的国家的発展に多方面で活躍した。一方、中国系移民の役割があっても、太学の設置や儒教による教育が可能だったのは、中国が朝鮮に設置した植民地である楽浪郡・帯方郡の郡民という基礎的土台が存在していたことが大きく、太学の設置や儒教による教育を整備できたのは、それらを受容できるほど社会が発展していなければならず、その為には、中国王朝の支配を長期間経験している楽浪郡・帯方郡民を高句麗が接収できたことによる。この関係を垣間みれるのは高句麗における仏教受容と太学設置である。順道の高句麗入国の3年後、高句麗は肖門寺と伊弗蘭寺を建立し、各々順道と阿道を住まわせており、高句麗では、仏教受容をめぐって殉教者（異次頓）をだした新羅のような葛藤が起きなかった可能性が高い。その背景には、仏教を信奉していた楽浪郡・帯方郡民を通じて仏教受容の土台が形成されていたからであり、また、貴族の子弟教育を通じて官吏を養成する太学設置も高句麗社会の漢文化が高水準に達していなければならず、これにも楽浪郡・帯方郡民を接収できたことが大きい。

中国から百済に移住していた中国系百済人貴族の陳法子の墓誌が中国で出土し、墓誌から百済でも太学が設置されていたことが明らかになっている。太学の長官は「太学正」と称され、中国系百済人貴族の陳春が務めていた。

官立高等教育機関として、新羅は「国学」（국학）を、高麗は「国子監」（국자감）を設けた。

→詳細は「成均館」を参照
高麗王朝末期、「国子監」は「成均館」に改称された。朝鮮王朝でもその名称は引き継がれ、漢城府（現在のソウル市）に置かれた最高教育機関は「**成均館**」と呼ばれた。

## ベトナム

陳朝太宗は建中8年（1232年）に科挙（Khoa bảng）を行ったが、その実施方法は「**太学**」（Thái học）を設立し、太学生（Thái học sinh）に試験を受けさせ、これによって進士の資格を取らせるというものであった。

黎利が黎朝皇帝に即位すると（1428年）、首都昇龍（タンロン、現在のハノイ）に「国子監」（Quốc Tử Giám）を置いた。制度は阮朝にも引き継がれ、1803年にフエに国子監（Quốc Tử Giám）が置かれた。阮朝の科挙は1919年を最後として廃止され、国子監も廃止された。

* 小野和子『アジア歴史事典 第6巻（ターテ）』平凡社、1985年、11頁。
* 宮崎 市定「<雑纂>宋代の太學生生活 (上)」『史林』第16巻第1号、史學硏究會 (京都帝國大學文學部内)、1931年1月1日、97-105頁。
* 宮崎 市定「<雑纂>宋代の太學生生活 (下)」『史林』第16巻第4号、史學硏究會 (京都帝國大學文學部内)、1931年10月1日、628-651頁。
* 多賀秋五郎『教育史概説』中大出版社、1952年。
* 周予同 著、山本正一 訳『学制を中心とせる支那教育史』開成館 、1943年。

* 漢字文化圏
* 大学寮 - 日本で律令制のもと置かれた機関。

* 『太学』 - コトバンク