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# パリ協定 (ベトナム和平)

ベトナムにおける戦争終結と平和回復に関する協定| パリ和平協定 |
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| 署名 | 1973年1月27日 (1973-01-27) |
| 署名場所 |  フランス パリ |
| 交渉参加者 | * ヘンリー・キッシンジャー
* レ・ドゥク・ト
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| 締約国 | * ベトナム民主共和国
* ベトナム共和国
* アメリカ合衆国
* 南ベトナム共和国
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1973年1月27日、協定調印の様子

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| **ベトナム** （越南）  |  |
| **ベトナムの歴史**

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**主な出来事**
仏領インドシナ成立
東遊運動 · 日仏協約
仏印進駐 · 太平洋戦争
マスタードム作戦
ベトナム八月革命
第一次インドシナ戦争
ディエンビエンフーの戦い
ジュネーヴ協定 · 南北分断
トンキン湾事件 · ベトナム戦争
パリ協定 · 西沙諸島の戦い
サイゴン解放
カンボジア・ベトナム戦争
中越戦争 · 中越国境紛争
ドイモイ
スプラトリー諸島海戦

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**ベトナム共産党**
南ベトナム解放民族戦線 共産主義
ホー・チ・ミン思想
中央執行委員会書記長

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**「国家」**
大越
ベトナム民主共和国
ベトナム国
ベトナム共和国
南ベトナム共和国
ベトナム社会主義共和国

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**人物**
ファン・ボイ・チャウ
グエン・タイ・ホック
ホー・チ・ミン
ヴォー・グエン・ザップ
レ・ドゥク・ト
レ・ズアン
グエン・ミン・チエット
グエン・タン・ズン
ノン・ドゥック・マイン
グエン・フー・チョン
トー・ラム

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**言語**
ベトナム語 · チュノム · チュハン
チュ・クオック・グー |
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**パリ和平協定**（パリわへいきょうてい、英: Paris Peace Accords）は、1973年1月27日、パリでベトナム民主共和国（北ベトナム）、ベトナム共和国（南ベトナム）、南ベトナム共和国臨時革命政府、アメリカ合衆国の間で調印されたベトナム戦争終結を約した協定。正式名称は**ベトナムにおける戦争終結と平和回復に関する協定**（Agreement on Ending the War and Restoring Peace in Viet Nam）。

## 概要

事前協議では、まず南ベトナム解放民族戦線（**N**ational **L**iberation **F**ront、略称NLF）の地位を巡って大いにもめた。南ベトナムは南ベトナム解放戦線が北ベトナムの傀儡であると主張して会議への参加を認めなかった。これに対して北ベトナムとNLFは南ベトナム自体がアメリカの傀儡政権であると主張して、双方は平行線をたどった。結局NLFが新たに南ベトナム共和国臨時革命政府を樹立して主権国家としての体裁を整えることで会議への参加が認められることになった。

しかしパリ平和会議への道のりは長かった。北側と南側は各代表団が用いる机の形を巡ってまで論争を繰り返した。北側は全ての代表が公平にみなされるように円形テーブルを用いるよう主張、南側は南北の対極がはっきりと示されるように長方形のテーブルを用いるよう主張、双方一歩も譲らず数か月にわたって事前協議は空転した。結局北ベトナム政府と南ベトナム政府の代表が円形テーブルにつき、アメリカと臨時革命政府の代表は円形テーブルの周囲に個々に配置された長方形テーブルにつくことで妥協をみた。

協定は1973年1月27日に調印された。これによりすべての参加国には「1954年のベトナムに関するジュネーヴ協定によって承認された、ベトナムの独立・主権・統一性・領土を尊重する」ことが求められた。これを受けて29日にはアメリカのニクソン大統領がベトナム戦争の終戦を宣言、アメリカ軍は3月29日までに南ベトナムからの「名誉ある撤退」を完了した。会議の事前協議と調印へ向けての尽力を称え、アメリカのヘンリー・キッシンジャー特使と北ベトナムのレ・ドク・ト特使に、1973年のノーベル平和賞が授与された（ただし、レ・ドク・トは「ベトナムにまだ平和が訪れていない」と述べて受賞を拒絶した）。

グエン・バン・チュー大統領を始めとする南ベトナム政府は協定に反対だった。北ベトナム軍は自身が実効支配している南ベトナム内の領域から撤退する必要がなく、アメリカ軍が撤退したのち北が協定に反して南に侵攻しはじめた場合、南にはこれを食い止める抑止力が無かったからである。

その後も戦争は止まず、1975年3月10日に南ベトナムの危惧は現実となり、北ベトナム軍はホー・チ・ミン作戦を開始した。そしてついに4月30日にサイゴン陥落、南ベトナム政府は無条件降伏した。翌年7月に南北は統一され、ベトナム社会主義共和国が成立した。

## 協定調印者

* チャン・ヴァン・ラム - ベトナム共和国（南ベトナム）外相
* ヘンリー・カボット・ロッジJr. - アメリカ合衆国代表団主席（上院議員・元南ベトナム大使）
* ウィリアム・P・ロジャーズ - アメリカ合衆国国務長官
* グエン・ズイ・チン - ベトナム民主共和国（北ベトナム）外相
* グエン・チ・ビン - 南ベトナム共和国臨時革命政府外相

## 事前協議の中心人物

* ヘンリー・A・キッシンジャー - アメリカ国家安全保障問題担当大統領補佐官
* レ・ドク・ト - ベトナム労働党政治局員・中央組織委員会委員長

* グエン・コ・タク - ベトナム側のスポークスマン役を務めた外交官

* 協定全文
	+ 英語正文（AII POW-MIA）
	+ ベトナム語正文（ウィキソース）
	+ 日本語訳文（メコンプラザ）
# 第二次世界大戦中の北極海における輸送船団

| 第二次世界大戦中の北極海における輸送船団 |
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|  シェフィールド艦上より望む輸送船団、1941年12月撮影 |
| **戦争**：第二次世界大戦 |
| **年月日**：1941年8月 - 1945年5月 |
| **場所**：北海、ノルウェー海 |
| **結果**：連合国の勝利 |
| 交戦勢力 |
|  イギリス海軍  アメリカ海軍  カナダ海軍 |  ドイツ海軍 |
| 損害 |
| 商船87隻、巡洋艦2隻、駆逐艦6隻、各種護衛艦艇8隻 | 巡洋戦艦1隻、駆逐艦3隻、潜水艦32隻、航空機多数 |
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北極海の船団と、それに関連した海戦

* ダーヴィシュ船団
* PQ1船団
* PQ2船団
* PQ3船団
* PQ4船団
* PQ5船団
* PQ12船団
* PQ13船団
* PQ14船団
* PQ17船団
* PQ18船団
* バレンツ海
* 北岬沖

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**第二次世界大戦中の北極海における輸送船団**では、第二次世界大戦中にソビエト連邦を支援する連合国軍の輸送船団と、それを巡り北極海およびノルウェー海で行われた軍事行動について述べる。

## 経緯

凍りついた20インチ信号灯。援ソ船団を護衛中のシェフィールド艦上にて撮影
1941年6月にドイツは独ソ不可侵条約を破り、ソビエト連邦に侵攻を開始した。これに対しアメリカ、イギリスはレンドリース法によるソ連への物資や兵器の援助を決めた。

援助物資輸送ルートについては、太平洋ルート（アメリカ西海岸から、ウラジオストクやナホトカなどに船で物資を送り、シベリア鉄道で前線近くまで送り届ける）、イランルート、北極海ルートがあった。北極海ルートは距離が最も短く、船舶利用により大量輸送が行いやすいルートであった。援助物資の総量のうち、およそ2分の1が太平洋ルートを、およそ4分の1ずつがイランルートと北極海ルートを経由した。重量ベースではおよそ400万トンが北極海ルートによって運ばれた。

物資を運ぶ輸送船団はイギリスまたはアイスランドに集結し、ノルウェー海からバレンツ海を通りムルマンスクあるいはアルハンゲリスクへ向かうルートを通る。しかし、ノルウェーはドイツが占領しているため（ヴェーザー演習作戦）、なるべくそこから離れた結氷海域を航行した。それでも、輸送船団はノルウェーを基地とする航空機や水上艦艇、Uボートの攻撃に晒された。

最初の船団（ダーヴィシュ船団）は1941年8月21日にアイスランドを出航した。そしてドイツ降伏後の1945年5月30日までに合計で78の船団（ソ連発の復路船団も含む）が、この航路を行き来した。

### 主な戦い

* PQ17船団の戦い - 1942年6月にアイスランドを出発した船団。ドイツのUボートと航空機の攻撃で船団は壊滅した。
* バレンツ海海戦 - 1942年12月、ドイツ艦隊がJW51B船団を攻撃したが商船の損害はなかった。
* 北岬沖海戦 - 1943年12月、巡洋戦艦シャルンホルスト以下のドイツ艦隊がJW55Bを攻撃したが、逆にシャルンホルストが撃沈された。

## 関連作品

コンピュータゲーム
* 『ノーザンコンボイ』チャンピオンソフト､年､PC8801シリーズ｡第二次世界大戦時の英米による第三次援ソ船団（FR77）を護衛しムルマンスクへ入港させるゲーム｡

* 独ソ戦#連合国における東部戦線の位置
* 北極海航路

* Arnold Hague,*The Allied Convoy System 1939-1945:Its Organization,Defence and Operation*,Anapolis:Naval Institute Press,2000
* Richard Woodman,*Arctic Convoys 1941-1945*,Barnsley:Pen&Sword Maritime,2007

## 関連書籍

* 『女王陛下のユリシーズ号』　A・マクリーン著　ハヤカワ文庫　(援ソ船団の護衛艦を舞台にした小説)
# モスクワ宣言 (1943年)

**モスクワ宣言**（モスクワせんげん、英語：**Moscow Declaration**）は、1943年に行われたモスクワ会談の帰結として11月1日に発表された宣言。

この宣言には「四大国宣言」、「イタリアに関する宣言」、「オーストリアに関する宣言」、「残虐行為に関する宣言」の4つの宣言が内包されており、連合国による戦後処理と戦後世界の構想を示すものとなった。

## 四大国宣言

→詳細は「四大国宣言」を参照
国際連盟に代わる「国際安全保障機構の早期設立」を唱え、国際連合成立への動きとなった。この中心となるのはアメリカ合衆国、ソビエト連邦、イギリス、中華民国の四国であるとされた。実際にこの4国の政府の名で宣言されている。

## オーストリアに関する宣言

ナチス・ドイツによるオーストリア併合、すなわちアンシュルスの無効が宣言され、オーストリアを元の状態に復帰させることが決定した。この宣言においてはオーストリアは「ヒトラーの侵略政策の犠牲となった最初の自由国」であるとされる一方で、ヒトラー陣営において戦争に協力したということも付言されており、最終的な責任追及に関しては、オーストリア自身がどの程度解放に関与したのかについての考慮が不可欠であるとされた。

## イタリアに関する宣言

## 残虐行為に関する宣言

この宣言はアメリカ大統領ルーズベルト、イギリス首相チャーチル、ソ連首相スターリンによって署名された。第二次世界大戦中に行われた残虐行為を戦争犯罪として処罰することの共同の意志を表明した。日本における正式名称は「**ルーズベルト大統領、チャーチル首相およびスターリン首相により署名された残虐行為に関する声明書**」。

この声明書で述べられている残虐行為とは、主にドイツ軍将兵とナチス党員が関与したものを指している。

### 原則

この宣言では、次の2点の原則が提示された。

* 第1に、残虐行為を行った者は、戦後、その行為を行った地域に送還され、その国の法律によって裁判に付され処罰すること。
* 第2に、残虐行為が特定の地理的範囲を持たず、かつ、連合国諸政府の共同決定によって処罰されるべき重大犯罪人であった場合は、第1に掲げた原則に影響されない

このことは、犯罪地が特定することができる裁判・処罰と、犯罪行為が広域にわたる重大犯罪人に対する裁判・処罰という2種類の戦争犯罪処理方法について原則が確認されたものであり、後のA級戦犯、BC級戦犯という戦争犯罪の処理方法の原形を為すものと言われている。

* 安藤次男「国連安保理事会「5大国制」の起源に関わって」『立命館国際研究』第17巻第3号、立命館大学国際関係学会、2005年3月、311-326頁、NAID 40006979500。
* 奥正嗣「オーストリア共和国の連合国による管理(1945~1955年) : オーストリアの再建をめざして(1)」『国際研究論叢 : 大阪国際大学紀要』第28巻第2号、大阪国際大学、2015年1月、57-75頁、NAID 120005676155。

* 四人の警察官構想
* 国際軍事裁判所憲章
* ニュルンベルク裁判
# アムトルグ貿易会社

**アムトルグ貿易会社**（アムトルグぼうえきがいしゃ、**Amtorg Trading Corporation**、**Amtorg**）はAmerican firms Products Exchange Corporation (1919)とアルコスのアメリカ事務所であるアルコス-アメリカ（1923）の合併を経て1924年アーマンド・ハマーによってニューヨークに設立された時にはアメリカにおける最初のソビエト連邦貿易代表部であった。アムトルグ貿易会社は、共産主義者の時代を通じて米国において外国貿易を求めるソビエトの輸出入会社のために努めた。それは米国におけるGRUおよびOGPUというソビエト諜報機関が活動する前線としても機能していた。その初期はソビエト連邦がアメリカに承認されておらず、フランクリン・ルーズベルトがソ連を承認してワシントンD.C.に常設の大使館が認められるまでは、アムトルグ貿易会社は特に重要な存在であった。
# ボリシェヴィキの国におけるウェスト氏の異常な冒険

| ボリシェヴィキの国における ウェスト氏の異常な冒険 |
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| Необычайные приключения мистера Веста в стране Большевиков |
| 監督 |
レフ・クレショフ |
| 脚本 |
ニコライ・アセーエフ フセヴォロド・プドフキン |
| 製作 |
クレショフ工房 |
| 出演者 |
ポルフィリ・ポドーベド |
| 撮影 |
アレクサンドル・レヴィツキー |
| 編集 |
アレクサンドル・レヴィツキー |
| 配給 |  ゴスキノ  日本海映画 |
| 公開 |  1924年4月27日  1993年3月24日 |
| 上映時間 |
94分 |
| 製作国 |  ソビエト連邦 |
| 言語 |
ロシア語 |

*ボリシェヴィキの国におけるウェスト氏の異常な冒険*
『**ボリシェヴィキの国におけるウェスト氏の異常な冒険**』（ボルシェヴィキのくににおけるウェストしのいじょうなぼうけん、ロシア語: *Необычайные приключения мистера Веста в стране Большевиков*）は、1924年製作・公開、レフ・クレショフ監督によるソビエト連邦（ソ連）の長篇劇映画である。「反米」を明確に表現したソ連の最初の映画である。

## 略歴・概要

1922年に成立した新しい国・ソビエト連邦を背景に製作された、クレショフ工房の第1回作品である。

ウェスト氏を演じたポルフィリ・ポドーベドはクレショフより年長の役者であったが、のちに監督作もある。ボリス・バルネットは、3年後に『ミス・メンド』で監督としてデビューした。悪役の伯爵を演じたフセヴォロド・プドフキンは、本作で脚本も書き、クレショフの実生活では妻であるアレクサンドラ・ホフロワが、伯爵夫人を演じた。いずれも映画監督である。レオニード・オボレンスキー、ウラジミール・フォーゲル、ピョートル・ガラジェフ、ヴェラ・ロパティーナは本作で俳優としてデビューした。

## ストーリー

舞台は、新しい社会主義国、ボリシェヴィキの国となったソビエト連邦の首都モスクワ。

ウェスト氏（ポルフィリ・ポドーベド）が、カウボーイのジュディ（ボリス・バルネット）を伴って、同地に到着した。モスクワではギャングやペテン師が横行しており、なかでも没落貴族・シュバン伯爵（フセヴォロド・プドフキン）は、たちが悪かった。アメリカで報道されているような「社会主義者」たちが、次々にウェスト氏が驚くような事件に巻き込む。それを伯爵一味が救出する、という茶番だ。

そんな罠から、ジュディと警官（アナトーリ・ゴルチリン）がウェスト氏を救う。ウェスト氏は、やがて、社会主義ソビエトの真の姿を知る。

## キャスト

ウラジーミル・フォーゲル。
* ポルフィリ・ポドーベド - ウエスト氏
* ボリス・バルネット - カウボーイのジュディ
* アレクサンドラ・ホフロワ - 伯爵夫人
* フセヴォロド・プドフキン - 伯爵シュバン
* セルゲイ・コマロフ - 片目のペテン師
* レオニード・オボレンスキー
* ヴェラ・ロパティーナ - アメリカ人エリー
* G・ハルランピエフ - ショーンカ・スヴィスチ
* ピョートル・ガラジェフ - ペテン師
* S・スレトフ - ペテン師
* V・ラティシェフスキー - ペテン師
* アナトーリ・ゴルチリン - 警官
* ウラジーミル・フォーゲル

## 註

* ボリシェヴィキの国における ウェスト氏の異常な冒険 - allcinema
* ボリシェヴィキの国における ウェスト氏の異常な冒険 - KINENOTE
* *Необычайные приключения мистера Веста в стране Большевиков* - IMDb（英語）
# 解放の神学

**解放の神学**（かいほうのしんがく、英語: Liberation theology）とは、第2バチカン公会議以降にグスタボ・グティエレスら主に中南米のカトリック司祭により実践として興った神学の運動とそれをまとめたもので、それに対する議論も多く、教皇庁でも批判者がいるが、世界的には広く受け入れられている。一部には1930年代のディートリヒ・ボンヘッファーをその先駆けとみる見方もある。

キリスト教社会主義の一形態とされ、民衆の中で実践することが福音そのものであるというような立場を取り、多くの実践がなされている。中南米のプエブラ司教会議でも支持されたが、階級的視点などにおいて「マルクス主義方法論をベースにした共産主義」と意図的にも無知からも混同されて中傷される事も多く、各国で政府側からも反政府側からも聖職者や修道士などが暗殺される事が多い。一方でフィリピンやインドネシア、東ティモール、ハイチなどでは実践が重ねられている。その神学論理の一部については同じ立場を取るプロテスタントの新正統主義神学、フェミニスト神学、プロセス神学などと同様にバチカンからは拒絶されている。

第265代教皇ベネディクト16世も教理省長官時代からの解放の神学の反対者として知られている。

## 概観

解放の神学は特に社会正義、貧困、人権などにおいてキリスト教神学（概ねカトリック）と政治的運動の関係性を探る傾向を持つ。解放の神学の主な革新は社会的抑圧や経済的な貧困の視点から神学するというその神学（例えば神の語りかけ）にある。ジョン・ソブリノによれば、貧困は神の恵みへの特権的な通路である。フィリップ・ベリマンによれば解放の神学は「貧苦と闘い希望を持つ者のキリスト教信仰の解釈であり、社会とカトリック信仰、キリスト教への貧者からの批判」である。

解放の神学では解放者としてのイエスに焦点をあてる。聖書の中でも解放者、正義をもたらす者としてのイエスの使命について書かれた記述を強調する。これは（時折文字通り）この正義の使命のための出動命令と解される場合がある。さらに多くの解放の神学者はマルクス主義から階級闘争などといった概念を借用する例がある。

解放の神学は今日では通常カトリックの大学や神学校では教えられることはなく、プロテスタント起源の学校でしばしば教えられるものとなっている。彼らは貧困層とより関係を持つ傾向があり、聖書の解釈も彼らの実践をどう位置づけるかという文脈で行われることがある。

## 歴史

1955年にリオデジャネイロでラテンアメリカ司教会議 (CELAM)が創設され、そのことが第2バチカン公会議 (1962年 - 1965年) がより進歩的立場を採る後押しとなった。その後の4年間で1968年のコロンビアでのメデジン司教会議が準備され、ブラジルで1957年頃から始められた「教会基礎共同体」運動への支持が公式に表明され、それを受けグスタボ・グティエレスの論考も広く紹介されるようになった。

グティエレスの1972年の著書 *"Historia, Política y Salvación de Una Teología de Liberación"*（ある解放の神学における歴史と政治と救い）はカトリック労働者運動やカトリック青年労働者連盟などのカトリックの社会的な運動の流れを初めて理論化したものであり、また第二バチカン公会議の準備の成果として1963年にポール・ゴーシェが書いた *"Les Pauvres, Jésus et l'Église"*（貧者とイエスと教会）や1969年のパウロ・フレイレの『被抑圧者の教育学』などの影響も受けたものだった。

CELAM の解放の神学の承認はリベラル派とされるパウロ6世からも眉を顰められ、教皇庁からの反対の動きが始まった。サモレ枢機卿はラテン・アメリカ委員会の指導者として教皇庁と CELAM の間を裂き、この動きを止めようとした。

アルフォンソ・ロペス・トルヒーヨ枢機卿が1972年に CELAM の事務局長に選ばれると、CELAM の実権は教皇庁に沿った保守派に押さえられるようになった。それでも1975年8月にメキシコで開かれた「解放と束縛」をテーマにした神学会議には700人以上が集った。翌年レオナルド・ボフは *"Teologia do Cativeiro e da Libertação"*（束縛と解放の神学）を著した。1979年の CELAM のプエブラ司教会議での「貧者を優先した選択」の概念の定義を巡る保守派の巻返しは進歩的な司祭たちの強い反対をうけた。

ニカラグアのサンディニスタ革命では大きな役割を果たし、神父から4人の閣僚を出したが、ヨハネ・パウロ2世教皇がニカラグアを訪れた時は教皇に拒絶された。

1977年インドの神学者セバスチャン・カッペンはフランソワ・フーターの前書きを付けた *"Jesus and Freedom"* を著した。1980年に教理省はカッペンの属するイエズス会総長にこの本の調査を命じた。カッペンはこれに対して *"Censorship and the Future of Asian Theology"*（検閲とアジアの神学の未来）と題した小冊子を纏めた。これに対しバチカンはそれ以上の対応はとっていない。

## 解放の神学者

* オスカル・ロメロ - 2015年列福、2018年列聖
* カミロ・トーレス・レストレポ
* エルデル・カマラ
* ジェラール・ジャン＝ジュスト
* カルロス・フィリペ・シメネス・ベロ
* ジャン＝ベルトラン・アリスティド
* ルベン・アビト

* 黒人神学
* フェミニスト神学
* 荊冠の神学
* 社会的福音
* キリスト教社会主義
# モンタノス派

**モンタノス派**は、2世紀の小アジアで現れ、主流派からは異端とみなされたキリスト教の一派。**モンタヌス派**とも。

## 概説

紀元150年代、小アジア西部のフリュギアでモンタノスの創始した運動がルーツである。

モンタノスは、初期のキリスト教において見られたような聖霊の働きが自分に与えられたとし、自身を聖霊の賜物による預言者とした。さらにキリストの再臨が近く、キリストが新しいエルサレムと共にフリュギアに降るだろうとも主張した。やがて、モンタノスの下にプリスカとマキシミラという二人の女預言者が加わり、モンタノス派の中心となった。

モンタノスは人々に初代教会の純粋な信仰生活への回帰を求め、禁欲的な生活を行った。独身を尊び、再婚を禁止した。さらにモンタノスとその追随者たちは断食を強化し、苦行を積極的に行った。また、迫害時の逃亡を禁じた。モンタノスの呼びかけに同調した者は北アフリカ、ガリアなどに多かった。

当初、彼らは異端というよりは単なる厳格派のグループと見られていたが、171年にヒエラポリスの司教だったアポリナリオスがモンタノス主義者たちの過激さに疑問を呈したことから、キリスト教内で論議が起こった。エイレナイオスも著書『異端反駁』の中で、モンタノス派に言及している。

2世紀の終わりに小アジアで行われた主教会議において、モンタノスとその同調者たちがキリスト教の位階制に対して批判的であることなどから異端であると宣言された。しかし、以降のモンタノス派はローマでも盛んになった。さらにモンタノス派を有名にしたのは、最初のラテン教父として知られる思想家テルトゥリアヌスが3世紀の初めに加わったことによってであった。

モンタノス派は、最終的には、8世紀頃まで存続したようである。モンタノス派は消えても、以後のキリスト教の歴史の中に、モンタノスの唱えたような聖霊による刷新運動と「キリストの再臨が近い」という主張を行うグループは、形を変えながら繰り返し現れることになる。

* クリムゾン・リバー2 黙示録の天使たち
* 聖霊運動
# 付随音楽

**付随音楽**（ふずいおんがく）は、演劇、テレビ番組、ラジオ番組などで使用するために作られた音楽である。**劇付随音楽**、**劇音楽**、**付帯音楽**（ふたいおんがく）ともいう。この用語は映画にはほとんど用いられず、代わりに「映画音楽」や「劇伴音楽」が用いられる。

付随音楽は背景音楽であることが多く、行動に雰囲気を加える。また、序曲や場面が変わる間に演奏される音楽など、観衆・視聴者の関心を向けさせる楽曲も含まれる。演劇においては音楽家が舞台上で演奏することを求められるものもある。

付随音楽の使用は少なくともギリシア戯曲までさかのぼる。多くのクラシック音楽の作曲家が様々な演劇のために付随音楽を作曲している。有名な例としてはベートーヴェンの『エグモント』、メンデルスゾーンの『夏の夜の夢』、グリーグの『ペール・ギュント』がある。劇とは関係なくこれらの音楽の一部だけを演奏会で採り上げることも多い。

付随音楽のみを全曲演奏するのは有名なものでも稀であり、作曲者自身や、時には他の作曲家や指揮者などが、主要曲を抜粋し、しばしば楽曲構成や楽器編成を変更（独唱や合唱、特殊な楽器を省くなど）して、演奏会用の組曲を編むことが多い。

## 主な作曲者と主要作品

* モーツァルト - 『エジプトの王ターモス』
* ベートーヴェン - 『エグモント』、『アテネの廃墟』、『コリオラン』
* ロッシーニ - 『エジプトの王ターモス』
* シューベルト - 『魔法の竪琴』、『キプロスの女王ロザムンデ』
* メンデルスゾーン - 『夏の夜の夢』、『アタリー』、『頑固な王子』
* シューマン - 『マンフレッド』
* サン＝サーンス - 『誓い』、『パリザティス』
* ビゼー - 『アルルの女』
* チャイコフスキー - 『雪娘』、『大混乱』、『地方長官』、『ハムレット』、『ロメオとジュリエット』
* グリーグ - 『ペール・ギュント』、『十字軍の王シーグル』
* フォーレ - 『ペレアスとメリザンド』
* ドビュッシー - 『リア王』
* R・シュトラウス - 『町人貴族』
* ニールセン - 『アラディン』
* グラズノフ - 『ユダヤの王』
* シベリウス - 『ペレアスとメリザンド』、『クリスティアン2世』、『ベルシャザールの饗宴』、『クオレマ』、『テンペスト』
* サティ - 『ソクラテス』、『星の王子』
* ヴォーン・ウィリアムズ - 『すずめばち』
* プロコフィエフ - 『ハムレット』、『エジプトの夏』
* ショスタコーヴィチ - 『南京虫』、『ハムレット』
* ブリテン - 『F6登攀』、『双頭の鷲』

* 劇伴
* 劇中歌 (曖昧さ回避)
# ルイス・モロー・ゴットシャルク

| ルイス・モロー・ゴットシャルク |
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| 基本情報 |
| 生誕 |  (1829-05-08) 1829年5月8日 |
| 出身地 |  アメリカ合衆国ニューオーリンズ |
| 死没 |  (1869-12-08) 1869年12月8日（40歳没） |
| ジャンル |
クラシック音楽 |
| 職業 |
作曲家・ピアニスト |

**ルイス・モロー・ゴットシャルク**（Louis Moreau Gottschalk, 1829年5月8日ニューオーリンズ - 1869年12月18日リオ・デ・ジャネイロ）はアメリカ合衆国の作曲家・ピアニスト。超絶技巧を凝らしたピアノ曲が有名。姓は、*ガ[ッ]チョーク*、*ゴ[ッ]チョーク* などとも表記される。

ゴットシャルクを描いた、『バニティ・フェア』1862年10月11日号の表紙。「ピアノのプリンス (Prince of the Piano-Forte)」と記されている。
## 経歴

郷里でさまざまな音楽伝統に触れる。家族はクレオール人街に居住しており、祖母ビュレー（Buslé）と乳母サリー（Sally）はクレオールだった。父親はイギリス出身のユダヤ人であるが、ハーヴァード大学に学んだ商人である。

幼児期からピアノを弾き始め、間もなくニューオーリンズの体制派によって神童と認められるに至った。1840年に非公式デビューを果たす。それからわずか2年後にアメリカを離れて渡欧し、芸術上の野望を果たすうえで必要な専門教育を受けるべく、パリ音楽院に入学を志願するが拒否され、結局のところは知人を通して、音楽界の権威に接見する権利を得ただけだった。しかしこの間に行なった演奏会では、ショパンから「行く末はピアノの帝王」と呼ばれ、ベルリオーズにも注目された。

1853年に帰国すると、翌1854年の長期間のキューバ入りを皮切りに、中南米の各地を遍歴した。1860年代にはヴィルトゥオーゾのピアニストとして名をなしたが、 1865年に、オークランドの女学生とスキャンダラスな情事を結んだと疑われ、アメリカを去らざるを得なくなった。ゴッチョークは再び南米に渡ることにし、同地で頻繁に演奏会を催した。このような演奏会の最中に、1869年11月24日リオ・デ・ジャネイロで、虫垂炎の結果、虚脱状態に陥った。そう至るまでに多くの手が尽くされ、ゴッチョークは自作の《死 *Morte!!*》を演奏したが、まさに次の曲目《トレモロ"Tremolo"》を演奏しようとした時に、発症したのだった。ゴッチョークは容態を快復することのないまま、それから3週間後に逝去した。遺体は1870年になってニューヨーク・ブルックリンのグリーン＝ウッド墓地（Green-Wood Cemetery）に埋葬された。

ゴッチョーク自身に「国民楽派」という理念があったかどうかは不明だが、中南米やカリブ海、南米のさまざまな民族音楽をベースに、独自のロマンティックな作品を作曲した。一方、いくつかのサロン・ピースでは、ショパンやシューマンの影響を受け、センチメンタルな曲調の作品を多く作曲した。またゴッチョークは南部の出身者で、日常的にフランス語を使っていたにもかかわらず、過酷な奴隷制に反対し、南北戦争では北部支持の一人だったという。クオドリベットを用いたピアノ曲『連邦 Union』（1864年、リンカーン大統領夫妻への御前演奏にて初演）は、こうしたゴッチョークの一面をよく物語っている。この曲はアメリカ国歌、アメリカ民謡の「ヤンキードゥードゥル」と「コロンビア万歳（ヘイル・コロンビア）」によるパラフレーズであり、クライマックスではこの2曲が同時に進行する。

2曲の交響曲や3曲のオペラなどの大作も残したが、そのほとんどが未出版だったうえ海外で急死したこともあって大半が散逸してしまい、現在では後世の補筆・編曲により演奏・録音が行われている。

## 作品

ピアノ曲
* 「マンチャの響き」
* 「ユニオン（連邦）」
* 「バンジョー」
* 「大タランテラ」
* 「プエルトリコの思い出」

その他
* 交響曲第1番

* www.LouisMoreauGottschalk.com
* ルイス・モロー・ゴットシャルクの楽譜 - 国際楽譜ライブラリープロジェクト
* www.gottschalk.fr
# ワイルド・ナッシング

| ワイルド・ナッシング Wild Nothing |
| --- |
| ジャック・テイタム（2013年6月） |
| 基本情報 |
| 出身地 |  アメリカ合衆国 ヴァージニア州 ブラックスバーグ |
| ジャンル |
インディーポップ ドリーム・ポップ シューゲイザー |
| 活動期間 |
2009年 - |
| レーベル |
キャプチャード・トラックス |
| 公式サイト | www.wildnothingmusic.com |
|  |
| メンバー |
ジャック・テイタム |

**ワイルド・ナッシング**(**Wild Nothing**)は、アメリカのロックバンド。2009年にジャック・テイタムによって活動開始。

## 略歴

ライブで演奏するバンド（2016年）
ヴァージニア州の学園都市、ブラックスバーグでJack and the WhaleやFACEPAINTというバンドで活動していたジャック・テイタムが、2009年に自身のソロ・プロジェクトとして始動させた。テイタムのデモ音源がインディーズ界隈で話題となり、キャプチャード・トラックスと契約を果たす。この頃からサポートメンバーを募ってツアーを行うようになる。シングル「Summer Holiday」でレコードデビューを果たし、2010年5月に1stアルバム『Gemini』をリリース。アルバムは高評価を受け、ピッチフォーク・メディアは2010年のベストアルバムリストの49位に本作を選出。10月にもEP『Golden Haze』をリリース。

2012年8月に2ndアルバム『Nocturne』を発表し、ビルボードのNew Artist & Alternative New Artistチャートの1位を記録した。2013年3月に東京で初来日公演。チケットはソールドアウトで、10月にも再来日公演を行った。

2014年10月に3rdアルバムの制作を発表。2015年1月には自身のFacebookとTwitterでストックホルムにてレコーディング開始したことを報告した。2016年2月に3rdアルバム『Life of Pause』をリリース。

## 作品

→詳細は英語版「en:Wild Nothing#Discography」を参照
### アルバム

* *Gemini* （2010年）
* *Nocturne* （2012年）
* *Empty Estate*（2013年）
* *Life of Pause* （2016年）
* *Indigo*(2018年）

### EP

* *Evertide* （2010年）
* *Golden Haze* （2010年）
* *Empty Estate* （2013年）
* *Laughing Gas* （2020年）

### シングル

* "Summer Holiday" （2009年）
* "Cloudbusting" （2012年）
* "Nowhere" （2012年）
* "Shadow" （2012年）
* "A Dancing Shell" （2013年）

* 公式サイト（英語）
# 納骨堂

中原町（現佐賀県みやき町中原）の一画に設けられた町営による納骨堂
**納骨堂**（のうこつどう）は、骨壺に入れた遺骨を安置しておく建物である。納骨殿、霊堂などとも呼ばれる。通常は遺骨を骨壺から出した状態で埋葬する「合同納骨塚」とは区別される。

日本では、管理・運営の主体により寺院納骨堂、公営納骨堂、民営納骨堂の3種類がある。

納骨方式としては、ロッカー式・棚式・仏壇式・お墓式に大別される。

## 概要

内部は遺骨を入れた骨壺を保管しておくロッカー状の納骨壇が置かれ、上段に位牌を安置する祭壇（仏壇）がついているものもある。

仏教に限らず、神道、道教、キリスト教においても同様の施設が見られる。宗派によっては中央に本尊を安置する場合もある。

近年では屋内霊園と呼ばれる、マンション形式で多数の納骨壇を設置する施設も増えており、東京都には日本最大級となる9階建ての大型のものもある。海外でも、土地の少ない香港や台湾には大型のものが建てられている。

利用方法は遺骨を墓を建てるまでの間、一時的に保管する場合と、墓地に埋葬せず永久的に保管しておく場合とがあり、祭壇つきの納骨壇をもつものは主に後者に用いられる。

基本的に納骨壇の保管区域が一杯になり格納が困難になった場合は、墓地に埋葬するか寺院等が別途用意した専用の区域に保管される。

納骨堂に遺骨を納骨した時点で遺骨の管理が喪主・遺族・関係者から寺院等の管理者（神主・住職・牧師や宣教師等）に移行され、遺族や関係者であっても無断での持ち出し行為は遺骨領得等により処罰の対象となる場合がある。

## 納骨堂の種類

### 寺院納骨堂

寺院により、運営・管理される納骨堂。一般的には寺院内に設けられる。お墓の建立と異なり、檀家として入壇する必要がないことが多い。

### 公営納骨堂

都道府県や市町村などの自治体が運営・管理する納骨堂。自治体の使用条件を満たした方のみが利用できる。多くは仏教形式であるが、自治体によっては、神道形式のものを用意している例もある。

### 民営納骨堂

公益性のある法人（宗教法人、財団法人、社団法人）が運営主体となり、販売を民間会社が行う納骨堂。宗旨や宗派による制限がないことが多い。

### 合祀納骨堂

通常の納骨堂の個別納骨とは異なり合同で納骨する合葬墓スタイルの納骨施設。一般に永代供養墓、合同供養墓、共同墓、合祀墓等とも呼ばれ永代的に納骨される納骨堂。宗旨や宗派による制限がないことが多い。また、収納スペースを節約するため遺骨は骨壺から取り出して山積みに合葬されるために個別識別が出来なくなり、一旦納骨すると遺骨の返還が受けられないことが多い。

### 献体者の遺骨堂

遺骨塚(九州大学馬出キャンパス)
医学教育機関においては、遺言によって自らの遺体を解剖実習のために提供してくれた人々に対して、敬意と感謝の意を示すために遺骨を納める施設が設置されている。この場合維持管理は公の費用でなされ永続的に祭祀が継続して行われている。

## 海外の納骨堂

サンフランシスコの納骨堂(columbarium)
土葬をやめ、火葬に代えた場合の遺骨の納め場所、参拝場所として建てられることが多い。キリスト教においても**columbarium**と称して同様の機能をもつものが教会内や近くに設置される場合がある。

心臓を埋葬する心臓埋葬、内臓をviscera casket（内臓の棺）に納めることも行われた。これは、戦地などの遠地でなくなった人間を保存して移送するため行われるようになった風習である。このように、体・心臓・内臓を分ける埋葬法を三分割埋葬と呼ばれる。

* 屋内霊園
* 堂内陵墓
* 納骨墓
* インターネット参拝
* 永代供養
* 墓地、埋葬等に関する法律
* 忠霊塔
* 屯門曾咀霊灰安置所 - 香港の大規模納骨堂