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# 順帝 (南朝宋)

| 順帝 劉準 |
| --- |
| **宋** |
| **第8代皇帝** |
| 国名 |
宋 |
| 在位期間 |
昇明元年7月11日 - 昇明3年4月21日 （477年8月5日 - 479年5月27日） |
| 都城 |
建康 |
| 姓・諱 |
劉準 |
| 字 |
仲謀 |
| 諡号 |
順皇帝 |
| 廟号 |
無 |
| 生年 |
泰始5年7月15日 （469年8月8日） |
| 没年 |
建元元年5月18日 （479年6月23日） |
| 父 |
明帝 |
| 母 |
陳昭華 |
| 后妃 |
謝皇后 |
| 陵墓 |
遂寧陵 |
| 年号 |
昇明 : 477年 - 479年 |
| ※幼名は**智観** |

**順帝**（じゅんてい）は、南朝宋の第8代（最後の）皇帝。姓は**劉**、諱は**準**。第6代皇帝明帝の三男で、第7代皇帝後廃帝の弟。沈約の『宋書』后妃伝では、実際には明帝の弟の桂陽王劉休範の子とする。

## 生涯

泰始7年（471年）、安成王に封じられる。元徽5年（477年）7月、兄の後廃帝が殺された後に、蕭道成によって擁立された。名目上は皇帝ではあったが、実権は斉王・相国となった蕭道成に完全に握られていた。即位後、車騎大将軍・荊州刺史の沈攸之・司徒の袁粲らが蕭道成打倒に挙兵するが、ことごとく鎮圧される。

昇明3年（479年）4月、禅譲の儀が執り行われ南朝宋は滅び南朝斉が建国された。その後の劉準の様子が司馬光の『資治通鑑』巻135や李延寿の『南史』巻3に記録されている。蕭道成の重臣である王敬則が兵を率いて宮城に現れると、劉準は宮城の中を逃げ仏像の天蓋に身を隠した。しかし、兵を畏れた太后と宦官らにより劉準は引っ張り出され神輿に乗るよう迫られる。劉準は神輿に乗せられると「私を殺すつもりか」と泣きながら尋ねた。すると王敬則は「陛下には別宮にお移り頂くだけです。劉氏が司馬氏から受禅した時のやり方にならうのです」と答えた。劉準は指を弾き「生まれ変わっても帝王の家にだけは生まれたくない（願後身世世勿復生天王家）」と言い、宮中の家臣も皆涙した。劉準は王敬則の手をたたき「もし無事にいられれば、お前に十万銭を与えよう」と言った。

禅譲後、劉準は汝陰王に封じられ丹陽宮に移された。1カ月後、監視の兵が馬が激しく鳴くのを聞くと、これを理由に謀叛を起こしたとされ殺された。まもなく諸侯に封じられた弟たちも、みな殺された。

## 伝記資料

* 『宋書』巻10 本紀第10 順皇帝
* 『南史』巻3 宋本紀下第3 順皇帝
* 『資治通鑑』巻134、135

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| 先代後廃帝 | 宋（劉宋）の皇帝第8代：477年 - 479年 | 次代滅亡 |

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| 先代― | 斉の汝陰王初代： 479年 | 次代劉胤 |
# 引喩

**引喩**（いんゆ、英: allusion）とは、有名な人、場所、出来事、文学作品、芸術作品などを直に述べるか、それらについて言及する修辞技法のこと。

## 概略

引喩代入の歴史は古く、ヘレニズム期のカリマコスの詩、古代ローマのウェルギリウスの『農耕詩』、アレキサンダー・ポープの『髪盗人』、近現代ではT・S・エリオットの『荒地』（The Waste Land）がとくに有名である。

引喩は比較的短い分量で、読者・聴衆があらかじめ持っていた、ある話題に関連する概念または感情を引き出すので、経済的な修辞技法といえる。ただし、それが理解できるのは、読者・聴衆に問題になっている隠された言及についての事前知識がある場合で、そうでない場合、つまり読者・聴衆が作者の意図を読み取ることができない場合には、ただの装飾的技法にしかならない。

たとえば、T・S・エリオットの詩が「引喩的」と言われるのは、そこに言及された人名、場所、イメージが事前知識のみで理解されるからである。一方、ジェイムズ・ジョイスの『フィネガンズ・ウェイク』（1939年）も濃密な引喩的作品だが、理解しがたく、『A Skeleton Key to Finnegans Wake』（1944年）という謎解き本も出ている。

「引喩」という言葉は文学用語だが、映画や美術といった文学以外への間接的な言及までも含む。ただし映画批評の分野で、他の映画への言葉を伴わない意図的な視覚的言及は「引喩」でなくオマージュと呼ばれる。

現実の出来事が、昔起こった出来気をはっきりと思い出させる時には、それすらも引喩的な含みを持っているように感じられることもある。
# アンソロジー

**アンソロジー**（英: anthology、仏: anthologie）は、異なる作者による作品を集めたもの、または、同一作家による作品集。**詩撰**、**歌撰**、**詞華集**。詩以外を扱う場合は**選集**。

## 概要

通例、特定のジャンル（文学分野）から複数の作品をひとつの作品集としてまとめたものを指す。多くの場合、主題や時代など特定の基準に沿ったものが複数の作家の作品から集められる。俳句・短歌・詩を集めた句集や歌集・詩集のみならず、小説や漫画などの同人による作品を収めた同人誌（合同誌）、更には卒業文集もアンソロジーである。また、同一著者個人の作品集を指す場合にも用いられる。

より広義には、映画や歌曲、絵画など文学以外の芸術作品のでも、一つの作品集としてまとめられアンソロジーと呼ばれることがある。そのため発表形態は書籍とは限らない。ただし、音楽作品をレコードやCDにまとめた場合は「コンピレーション」と表現されることが多くなっている。

## 語源

英語の anthology で、古典ギリシア語の ἀνθολογία (anthologia) に遡る。「花」を意味する ἄνθος (anthos) と 「集めること」を意味する λογία (logia) との複合語で、「花集め」、「花摘み」の意味であった。

日本語では単に**選集**とされるほか、**名詩選**（集）、**詞華集**、**詩文選**などと訳される。

## 歴史的経緯

元々は、古典ギリシアにおける警句集を指していた。紀元前1世紀、50人の詩人の警句を集めたガダラのメレアグロスのものが最初であるという。紀元後2世紀に、ギリシアの文法家ディオゲニアノスがアンソロジーに当たる 「アントロギア」ἀνθολογία の語を用いた。10世紀になると、コンスタンティノス・ケファラスが紀元前7世紀から紀元後10世紀までの300人の詩人から6,000の短い詩を編んだ。これが、今日に『ギリシア詞華集』 (Greek Anthology) として伝わっているもので、アンソロジーの代名詞的存在であった。近代になると、短い叙事詩を集めたものがアンソロジーとして作成されるようになった。

中国の『唐詩選』など、漢詩の選集もアンソロジーである。日本では和歌が伝統的にアンソロジーとして編まれたジャンルで、近代以降では短編小説や随筆、最近では漫画など詩歌に限らず他の文学作品も対象にされている。異色のものでは、弔辞を編集した弔辞のアンソロジー『弔辞大全』がある。

## 代表的なアンソロジー

* 抒情詩
	+ *Tottel's Miscellany* （1557年、イギリス）
	+ *Le Parnasse contemporain* （1866年、フランス）
* 詩選（漢詩）
	+ 唐詩選
	+ 懐風藻
	+ 文華秀麗集
* 歌選（勅撰）
	+ 古今和歌集
	+ 後撰和歌集
	+ 拾遺和歌集
	+ 詞花和歌集
	+ 千載和歌集
	+ 新古今和歌集
	歌集名自体にアンソロジーであることが読み込まれている。
* 歌集（私撰）
	+ 万葉集
	+ 小倉百人一首
* 連歌
	+ 菟玖波集
* 聖典・法典
	+ 新約聖書
	+ 各種の六法全書

* アンソロジー映画
* アンソロジーコミック
* コンピレーション・アルバム
* 編纂
* 歌合せ - 連歌
* オムニバス
* ザ・ビートルズ・アンソロジー
* 私花集 (さだまさしのアルバム) - アルバム名の読み仮名は「アンソロジィ」とされている。

* 『アンソロジー』 - コトバンク
# 僧院

インド・ラダックの僧院
**僧院**（そういん、英: monastery、梵: sangharama）とは同一の信仰を持つ出家修行者僧が、共同生活を行うための施設。広義には寺院のことをいう。Monasteryという用語は、一般的に、さまざまな種類の宗教団体の修行施設を意味する語で、各宗教ごとに独自の修行施設を意味する用語が存在する。

基本的には、儀式の実施、聖典の学習、信仰物品の製作などを集団生活しながら行う。各僧院で定めた規則の下、鐘などの鳴らし物で時間を管理しながら、厳格に一日が進行する。

## 語源

Monasteryの語源は、ギリシャ語のμονάζειν （monazein、1人で住むこと）から来た語である。

## 仏教

* 仏教：精舎（英語：vihara、パーリ語から）
* チベット仏教：ゴンパ（英語：Gompa）
* タイ王国・ラオス・カンボジアの仏教：ワット (宗教施設)
* ビルマの仏教：（英語：Kyaung）

* タンゴ僧院、ブータン
* 東林寺 (九江市),中国
* ナーランダ僧院(世界遺産)、インド
* アンコール・ワット（世界遺産）、カンボジア

## キリスト教

* 修道院長（Abbot）の管理下の施設：修道院（abbey）
* 小修道院長（Prior）の管理下の施設：小修道院（Priory）
* 隠者のすみか：ハーミテージ（Hermitage）、または修道士や修道女（nun）などの共同生活施設
* カルトジオ会修道会の僧院：charterhouse
* 東方教会の僧院：小さな僧院はSkete、大きくて重要な僧院はラヴラと呼ぶ。

* サンタ・マリア・デル・パラル修道院(スペイン)
* メルク修道院(世界遺産)、オーストリア
* 聖カタリナ修道院(世界遺産)、エジプト
* リラ修道院(世界遺産)、ブルガリア

* 修道院
* パルムの僧院
* インテンショナル・コミュニティ
* 修道院の一覧
* en:List of Buddhist temples(お寺の一覧)
* テッケ
* ザーウィヤ
* 巡礼
* アトス山
* 武当山
# 語幹

**語幹**（ごかん）とは、語形変化の基礎になる部分のこと。

日本語では用言の活用しない部分のことを言うが、形容詞や形容動詞では独立性が強い。また、語幹に対して、末尾の活用する部分のことを活用語尾ということがある。

日本語は膠着語であるため、語幹と活用語尾の区別が比較的しやすい。

しかし印欧語は屈折語の性格が強いため、語幹と活用語尾の区別が曖昧で、語幹の母音交替（ウムラウトあるいはアプラウト）を伴うことがある。印欧語では動詞だけでなく名詞や形容詞についても格・性・数等の変化語尾を除いた部分を語幹という。

## 日本語においての語幹

語幹に関する考え方は言語学と学校文法とでは大きく異なっている。学校文法においては仮名単位で分析されているため、語幹がある・ないといわれるが、ローマ字単位つまり音素によって分析すれば、語幹はかならず存在する。たとえば、文語の「経(ふ)」は仮名表記すると「はひひふへ」と活用するため「語幹が**ない**」と云われるが、ローマ字単位では**h**あるいは**f**が語幹となる。

### 動詞

日本語の動詞の大多数のものには、原則的に「活用によって変化しない音素の並び」としての語幹が存在する。ただし五段活用動詞の語幹の末尾音は消失する場合があるため、「活用によって変化しない音素の並び」として語幹を定義に厳密に従おうとすると現実的には(特に日本語処理の分野では)不自由である。

しかし学校文法では、上一段活用の「見る」の「mi」や、下一段活用の「出る」の「de」を語幹としては立てず、活用形の一部として教えることが多い。
ただしカ行変格活用の「来る」、サ行変格活用の「する」は「語幹+活用語尾=活用形」という発想がなじまないため、語幹を立てず活用形の総体として考えても不自然ではない。
慣習的には動詞は語幹を漢字で表し、活用語尾をひらがなで書くが、例外もある。たとえば「行った」という表記は「いった」とも「おこなった」とも読めるので、紛れのないように「行なった」とすることもある。
形態論的には動詞は音素レベルまで分解して考えられ、動詞は一部の変格活用動詞などを除くと母音末尾語幹動詞（上一段活用動詞と下一段活用動詞）および子音末尾語幹動詞とに分けられる（ただし、五段ワ行は母音 a・o・u 末であることが計量言語学によって明らかになっている）。したがって、活用の形を説明する際に一部ローマ字表記を併用することもある。子音語幹動詞はいわゆる五段活用であり、変化しない語幹部分を子音までと捉えるが。語幹の末尾音である子音が音便によって消失することもあるので、「た」「だ」「て」「で」が附属する場合は例外が発生することがある。具体的には「書いた(kak)」「勝った(kat)」「飛んだ(tob)」「咬んだ(kam)」「刈った(kar)」などがその例である。

なお学校文法でいう -a, -i, -u を伴った語幹は語基と呼ばれる。これらは子音の連続を避けるために緩衝として母音が挿入されたものである。母音語幹動詞はいわゆる上一段活用・下一段活用・上二段活用・下二段活用であり、語幹が /i/ か /e/ で終わるものとして分析される。学校文法では動詞の終止形をそれぞれ別個の活用形と考えるが、-ru という語尾があり、母音語幹動詞にはそのまま接続するが、子音語幹動詞に接続する場合は子音連続を避けるため r が削除されたものと考えられる。なおサ行変格活用やカ行変格活用は不規則動詞の一部に含まれ、語幹は s や k のみと考えられる。なお語尾のうちさらに語尾の接続を要求するものを学校文法では助動詞として品詞分類しているが、そのような考え方は取られず、動詞に新たな語幹ができると考える。例えば「書く」の本体は kak であり語幹は k であるが、これに使役を表す語尾 -(s)ase- を付けて kakase とすると語幹は e となり、母音語幹動詞となる。これに -(r)u をつけて文を終わることもできるが、さらに丁寧を表す -(i)mas- をつけて kakasemasu とすることができる。（接尾辞も参照のこと）

### 形容詞

すべて語幹が存在する。

* a音末尾(「赤い」)
* o・u音末尾（「青い」「低い」）
* i音末尾（「みみっちい」など。ごく少数）
* シ音末尾（「美しい」「惜しい」）
* e音末尾（「猛き」「むくつけき」「かそけき」など。口語ではほとんど使われず、数も少ない）

a音末尾形容詞は「ありがとうございます」のように a音 が o音に交替することがある。

形容詞の語幹は語幹用法として使われることがある。基本的には形容詞も動詞と同様に語幹を漢字で書くが、語尾が「しい」で終わっている形容詞は「し」までが語幹だが、「しい」をひらがなでかく。

```
わかい　　→若い
うつくしい→美しい
```

### 形容動詞

すべて語幹が存在する。語幹用法がある。

### 助動詞

国文法でいう助動詞には、語幹のあるものと、ないものがある。

* 語幹があるもの
られる（受身・尊敬・自発・可能）、させる（使役・尊敬）、ない（打消）、そうだ（様態）、そうだ（伝聞）、たい（希望）、たがる（希望）、ます（丁寧）、らしい（推定）、ようだ（比況・例示・不確かな断定）、です（丁寧な断定）
* 語幹がないもの
れる（受身・尊敬・自発・可能）、せる（使役・尊敬）、ぬ（打消）、た（過去・完了・存続）、だ（断定）

ただし、普通は、助動詞は語幹と活用語尾を区別することはほとんどない。助動詞の活用表を見ても、語幹と活用語尾は一緒に書いてある。

* 形態論
* 日本語
* 活用
* 活用語尾
* 語幹用法
* 膠着語
* 屈折語
* 母音交替
* 動詞
* 形容詞
* 形容動詞
* 助動詞
# 語形変化

**語形変化**（ごけいへんか）または**屈折**（くっせつ、英: inflection）とは、一つの語が文法的な意味機能に応じて異なる複数の形を持つことである。名詞とそれに準じる品詞の語形変化を曲用、動詞とそれに準じる品詞の語形変化を活用という。ただし、語形変化の総称として広義に活用の語を用いる場合もある。語形替変とも。

ある語が別の語の文法範疇に応じて屈折することを一致という。

## 定義

語形変化とは、一つの語彙素が屈折素性の値の違いに応じて異なる語形を持つことである。

形態論では、実際に発音できる具体的な語のことを**語形**という。また、語形としては違うが同じ概念を表す一つの語であると考えられる複数の語形は、同じ**語彙素**である、という。例えば「食べる、食べた、食べよう、食べろ」などは、それぞれ異なる語形であるが、すべて同じ種類の行為を表すので、一つの語彙素である。

一つの語彙素に属するそれぞれの語形が持つ固有の意味機能を**値**（あたい、value）という。例えば英語のeat「食べる」は「現在」を、ate「食べた」は「過去」を値として持っている。これらの値が相互排他的で、同じ意味機能を有するとき、それらは一つの**屈折素性**（くっせつそせい、inflectional feature）の異なる値である、という。例えば英語の「現在」と「過去」は同じ屈折素性「時制」の二つの値であり、英語の動詞は時制の値に応じて語形変化する、といえる。

語形変化する語彙素の複数の語形のことを**屈折形**（くっせつけい、inflectional form）という。例えば「食べる、食べた、食べよう、食べろ」などは語彙素タベルの屈折形である。ある語彙素の全ての屈折形をまとめたもののことをその語彙素の**パラダイム** (paradigm) といい、表形式で表される。

## 屈折素性

→詳細は「文法範疇」を参照
曲用（名詞の語形変化）に反映する主な屈折素性は、数、格、性、人称などであり、活用（動詞の語形変化）に見られるものは、数、人称、時制、相、法などである。

## 屈折類

同じ品詞に属する二つの語彙素の、同じ文法機能を持つ屈折接辞の形態が互いに音韻的に似ていない（＝補充的な）時、それらの語彙素は別々の**屈折類** (inflection class) に属する、という。

例えば日本語の動詞「飲む (nom-u)」と「食べる (tabe-ru)」の命令形はそれぞれ「飲め (nom-e)」、「食べろ (tabe-ro)」で、命令形を作る屈折接辞 -e と -ro は補充的であるから、「飲む」と「食べる」は別々の屈折類に属する（五段活用と一段活用）。

「〜曲用」は名詞とそれに準ずる品詞の屈折類を、「〜活用」は動詞とそれに準ずる品詞の屈折類を表す。

同じ屈折類に含まれる語彙素は、同じように語形変化し、同じようなパラダイムを持つ。

日本語の「分かる (wakaru)」と「分ける (wakeru)」のパラダイム（一部）|  | 分かる（五段活用） | 分ける（一段活用） |
| --- | --- | --- |
| 終止形 | wakar-u | wake-ru |
| 連用形 | wakar-i | wake |
| 命令形 | wakar-e | wake-ro |

* 派生 - 元の語に基づいて別の語が作られること。語形の変化を伴う場合が多く、中には見かけ上語形変化と近いものもある（例えば、大きい(形容詞)>大きな(連体詞) など）。

* 斎藤純男、田口善久、西村義樹 編「一致」『明解言語学辞典』三省堂、2015年。ISBN 4385135789。
# 不変化詞

**不変化詞**（ふへんかし、英語: Particle）または**小辞**（しょうじ）とは、典型的な屈折語（インド・ヨーロッパ語等）において人称・数・性・格などにより語形変化する品詞である動詞・名詞・代名詞・形容詞などを除いた品詞の総称である。他の言語でも対応する品詞の総称として用いる。

具体的には次のような品詞（あるいは個別言語でこれらに相当するもの）を含む。

* 副詞
* 接置詞
* 接続詞
* 間投詞
* 前置詞
* 文末助詞
* 日本語の助詞（機能的には上記各品詞に相当するものを含む）

名詞や動詞に付属して格、法、アスペクトなどに相当する文法的機能を果たすものもある。

また広義には、個別言語で語形変化しない品詞を含めて指すこともあり（英語Uninflected word、例えば英語の形容詞、冠詞など）、他には従来の品詞に分類できないものを助詞・小辞と呼ぶこともある（助詞を参照）。

* 句動詞 - 動詞に不変化詞が複合したもの。
* 分離動詞（不変化詞動詞） - 不変化詞が場合により接辞として動詞に結合する。
* 接語
# 上古中国語

シナ・チベット語族 > 漢語系諸語 > **上古中国語**

| 上古中国語 上古漢語 |
| --- |
| 周王朝の金文の石刷り(紀元前825年) |
| 話される国 |
古代中国 |
| 話者数 |
— |
| 言語系統 |
シナ・チベット語族
* 漢語系諸語
	+ 上古中国語
 |
| 表記体系 |
古漢字 (甲骨文字, 金文, 篆書体, 隷書体) |
| 言語コード |
| ISO 639-3 | `och` |
| Linguist List | `och` |
| Glottolog | `shan1294`  Shanggu Hanyu |
| Linguasphere | `79-AAA-a` |
|

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|  |

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**上古中国語**（じょうこちゅうごくご）または**上古漢語**（じょうこかんご）とは、紀元前15世紀頃 - 3世紀頃
の中国語である。上古語はあくまで後世の文献に基づいた**再構音（さいこうおん）**であり、「仮説」である。

## 概要

中国語の最初期の記録は、紀元前1250年頃、殷後期の甲骨文字で書かれた予言碑文である。 金文は、次の周時代によくみられる。 周時代の後半には、論語、孟子、春秋左氏伝などの四書五経を含む文学が開花した。これらの作品は、20世紀初頭まで中国語の文語（古典中国語）のモデルであったため、後期上古中国語の語彙と文法が維持された。

上古中国語は、甲骨文字, 金文, 篆書体などの、漢字の初期の字体で書かれている。上古中国語の全期間にわたって、これらの文字と、単音節および単形態素の語は、非常によく一致することから、これらの文字の大半は、音声に基づいて生み出されたと考えられている。

詳細は不明だが、ほとんどの学者は、そり舌音と口蓋阻害音が無いがある種の初期子音クラスターがあり、無声鼻音と流音があるという点で、上古中国語が中古中国語とは異なることに賛同している。 最近の再構では上古中国語を無音節言語とされるが、音節末に子音クラスターがあり、それが中古中国語で声調の区別に発展した。

ほとんどの研究者が上古中国語の語彙の核はシナ・チベット語族に由来すると考えている（一部の近隣語からの借用語もある）。周時代には固有の単音節語の複合語化と畳語化によって複音節語が増えていったが、単音節語が優勢であった。中古中国語や現代中国語と異なり、上古中国語は語とその語幹の意味関係を示している抑揚によって特徴づけられる語形態を膨大に有していた。名詞の動詞化、他動詞と自動詞の変換、使役動詞の形成など、いくつかの接辞が特定されている。現代中国語と同様、代名詞の格と記数法は、殷と周の初期に存在していたようだが、古典中国語の時代にはすでに消えていたようである。同様に、古典中国語の時代までに、ほとんどの形態的派生は非生産的または痕跡的になり、文法的な関係は主に語順と不変化詞を使用して示されるようになった。

## 特徴

* 漢字の原形とされる甲骨文字（1899年に発見）が使われており、簡単な文章が記録されている。
* 声母（頭子音）に複子音 sl-, pl-, kl-（例: 「監」\*klam） などが存在した。
* 韻母の尾子音は豊富だった（例：「二」 \*gnis）。
* 語順は英語的なSVO型だった。（例: 中国語: 吳 敗 越 於夫椒 「呉は夫椒で越を破った。」（英語: 中国語: Wu army defeated Yue army in Fujiao.) S-V-O-Adv ⇔ 現代語: 中国語: “吳軍 在夫椒 把越軍 打敗了。”又は：“吳軍 在夫椒 打敗了 越軍。”）
	+ この頃の文献としては、諸子百家にまつわる書が残っている。
* 文法的に重要な役割を果たしていた接辞や不変化詞による修飾語の形成があったが、後期になると衰え始めた。
* 代名詞に格があった。今でも一部が客家語や湘語に残っている。
* 戦国時代の楚や秦の言語は楚文字と呼ばれる字体の漢字で竹簡などに記録され、包山楚簡、里耶秦簡などが発見されている。
* 秦の全国統一で言語が各地に伝播した。

## 文法

→「漢文」を参照
## 音韻

→「上古音」を参照
# 正書法

**正書法**（せいしょほう、羅: orthographia、英: orthography）は、言語を文字で正しく記述する際の規則の集合のことである。単語の綴りを一意化する。

現在では、綴り、句読点などの約物の打ち方、大文字・小文字の使い分けなども含んだ意味となっている。

## 綴りと発音の関係

同一の発音を可能な限り同一の綴りとなるように規則を整理し（綴り字を改良し）、単語依存性を減らす取り組みが歴史的に各国で行われてきた。表音文字を用いていても、実際には、一つの発音が一種類の綴りとして表されるとは限らないことが、この背景にある。国によっては初等教育から規則の学習に力を入れている（フランス語など）。

スペイン語、イタリア語、フィンランド語、近代に入ってラテン文字化やキリル文字化したアジア・アフリカの諸語（トルコ語、ベトナム語など）などは綴りと発音のギャップが少ない正書法（「浅い[透明な／音素的な]正書法」(shallow[transparent/phonemic] orthography)を持っている。またエスペラントのような人工言語では可能な限りギャップが無いようにデザインされることが多い。

一方、この発音と綴りとのギャップ（en:Orthographic depth）が大きい正書法は、「深い正書法（deep orthography）」
と呼ばれる。英語、フランス語、アラビア語、漢字などがこれに当たる。

国によっては（または、言語によっては）、正書法について議論する公的な組織を持ち、発音と綴りの関係を規則化・明文化することが見られる。また綴り字改良運動も見られる。英語では歴史的にこのような動きは見られなかったが、アメリカでは綴り字改良運動が行われた。

## 日本語と正書法

日本語では明治時代以降、言文一致が進んだ。

一般論として日本語には、規範はいくつもあるが「唯一の正書法」といったようなものは無い。誤りとされない複数の表記が許容される。

日本語のデータをコンピュータで検索したり使用頻度などを分析したりする場合には、他の言語に比べ非常に煩雑な処理が必要になる。

また日本語の辞書や事典で（特に外来語の）単語を検索する場合、エントリーに記載されている表記と違う表記で検索すると、たらい回しのように別の表記の再検索を求められる（例「ヴァイオリン→バイオリン」）など、そのエントリーを見つけるのに手間取る。出版社や放送局などでは各社独自に表記の規則を決めていることが多く、ライターや著者は取引先によって異なる規則に従うことを要求される。教育の場でもどの表記を教えればよいのかをめぐって意見の相違や混乱が生じる。

### 仮名遣い

一般的に、書き言葉（文語など）が話し言葉（口語など）に対して保守的で変化しにくいのに対して、話し言葉は変化が速く、ギャップが生まれる。そういった要因により、正書法はしばしば「その言語の古い様態を比較的近似しており」「現在の話者の認識とはズレた記法」というような格好になりやすい。発音と文字の対応が1対1か、せめて1対多であれば、混乱が起きないのに、日本語のように多対多であることが正書法をめぐる議論を生むことになる。

例えば、日本語（現代仮名遣い）では、助詞の「は」や「へ」などが古い表記法を残している。また発音の曖昧さの例として、「おう」というかな表記は「オウ」とも「オオ」とも発音される。

### 漢字

日本語ではある語を漢字で表記するか仮名で表記するかが定まっていないことが多く（例：「時雨」と「しぐれ」、「怪我」と「けが」、「言葉」と「ことば」、「煙草」と「たばこ」と「タバコ」、「癌」と「がん」と「ガン」）文体や文脈、字数制限、個人の好みなどによって選択される。また送り仮名の用い方にもゆれが多く、送り仮名を使うかどうかも決まっていない語（例「行う」と「行なう」、「問」と「問い」、「締め切り」と「締切り」と「締切」）が多いため、音声的に同一の語に対していくつもの表記が存在することがある。さらには同一の語に対して使う漢字も複数あることがあり（例：

* 「いれずみ」：「刺青」、「入れ墨」、「入墨」、「文身」；
* 「クラゲ」:「水母」、「海月」；
* 「キクラゲ」：「木耳」、「木蛾」、「木水母」、「木海月」；
* 「あしもと」：「足下」、「足元」、「足許」；
* 「げす」：「下衆」、「下種」、「下司」；
* 「ようだい[ようたい]」：「容体」、「容態」、「様態」、「様体」；
* 「さしがね」：「指矩」、「指金」、「差金」、「矩金」；
* 「ほうれい線」：「法令線」、「豊麗線」、「豊齢線」、「頬齢線」；
* 「ほうれん草」：「菠薐草」、「法蓮草」、「鳳蓮草」；
* 「ほととぎす」：「不如帰」、「時鳥」、「杜鵑」など）、

これらの要素が組み合わさって多くの異表記を生む（例：

* 「てがかり」：「手がかり」、「手掛かり」、「手掛り」、「手掛」、「手懸かり」、「手懸り」、「手懸」；
* 「モズク」：「もずく」、「もづく」、「モズク」、「モヅク」、「水雲」、「海雲」、「海蘊」、「藻付」；
* 「ひきがね」：「ひきがね」、「引き金」、「引金」、「引きがね」「引き鉄」、「引鉄」、「弾き鉄」、「弾鉄」、「弾き金」、「弾金」、「銃爪」）。

単語が組み合わされて語句・文になると日本語の異表記は爆発的に増えてしまう。例えば「たくさんのたまごをうむにわとり」という音声的に同一の語句の書き方は「たくさんの卵を産む鶏」「沢山の卵を産むにわとり」「たくさんの玉子を生むニワトリ」「沢山のタマゴを生む鶏」・・・など、数十通りの組合せがあり、どれが正しい（＝正書法に従っている）とも言えない。

### 外来語の片仮名音記

片仮名で表される外来語は表記が複数あるものが非常に多い。

uniform
「ユニホーム」、「ユニフォーム」
violin
「バイオリン」、「ヴァイオリン」
tissue
「ティッシュ」、「ティシュー」、「ティッシュー」
eyebrow
「アイブラウ」「アイブロウ」「アイブロー」
maintenance
「メンテナンス」、「メインテナンス」、「メンテナス」、「メーンテナンス」
May Day
「メーデー」、「メイデー」、「メイデイ」、「メィディ」、「メーデイ」、「メーディ」
spaghetti
「スパゲッティ」、「スパゲッティー」、「スパゲティー」、「スパゲティ」
déjà vu
「デジャヴュ」、「デジャヴ」、「デジャビュ」、「デジャブ」、
Los Angeles
「ロサンジェルス」、 「ロスアンジェルス」、「ロサンゼルス」、「ロスアンゼルス」
Mary
「メアリー」、「メリー」、「マリー」

### ローマ字

日本語ローマ字表記は主に旧ヘボン式・修正ヘボン式・訓令式の三流派に分かれ、さらに長音表記など個人差が大きい。

* 綴り字（スペリング） - どの文字をどの音または意味や文法的機能に当てるかという規則
* 大母音推移 - 英語の歴史的変化。現代英語の綴り字はこれ以前の音韻に基づく部分が多い。
* 仮名遣い
* 歴史的仮名遣
* 現代仮名遣い
* 転呼 - 日本語で仮名の発音が変化した現象
* 約物
* 用字
* 言文一致
* 同形異音語
* 書記言語
* 規範文法
* 言語統制機関の一覧
	+ フランス語の正書法
	+ ドイツ語の正書法
	+ ロシア語の正書法

* 小泉保『日本語の正書法』大修館書店〈日本語叢書〉、1978年。

* 『正書法』 - コトバンク
# 拡張新字体

**拡張新字体**（かくちょうしんじたい）とは、常用漢字字体表（または当用漢字字体表）で採用されている通用字体の略し方を、漢字表にない漢字（表外字）にも及ぼした字体のことである。

## 漢字表の新字体

1949年に当用漢字字体表（1850字）が告示された際、標準字体として略字体が多く採用された。例えば、「學」「國」「體」は「学」「国」「体」となった。その後、1981年に常用漢字表（1945字）が告示され、新たに加わった字にも略字体が採用されたものがあった。例えば、「罐」「螢」「龍」は「缶」「蛍」「竜」となった。なお、当用漢字字体表で標準字体であった「燈」が常用漢字表で「灯」に改められている。常用漢字表が告示された時点で、新字体に改められた旧字体（正字体）の総数は357字（「辨」「瓣」「辯」が「弁」に統合されたため、新字体の数としては355字）となった。

ところが略字体が採用された結果、同じ構成要素を共有する漢字が一方は表内字であるため略字体となり一方は表外字であるため略字体にならないという不統一が起こった。たとえば「賣」「續」「讀」は表内字であるため「売」「続」「読」と書かれるようになったが、「贖」「犢」「牘」は表外字であるため旁の部分を「売」にしない。これは新字体の指定を1字ごとに行うことによって必然的に生じる問題であるとされる。なお、中華人民共和国の簡体字では、元来1字ごとではなく構成要素単位の簡略化としていたが、通用規範漢字表の制定に伴い一対一対応の簡略化となり、新字体と同様に同表に収録されていない漢字の簡略化可否が不明確になった。

## 拡張新字体の誕生

朝日新聞では1950年代に、表内字で略されている部分は表外字でも略す文字集合（朝日文字）を採用した。たとえば「贖」「犢」「牘」の旁は「賣」ではなく「売」になっている。これが、社会的な影響力を持った拡張新字体の最初の例である。

拡張新字体という用語は、『標準 校正必携 第三版』（1973年、日本エディタースクール出版部）で用いられたとされる。

その後、拡張新字体はいわゆるJIS漢字にも現れた。最初の1978年のJIS C 6226-1978（旧JIS）では、「嘘（噓）」「叛（叛）」など少数の表外字（10字程度）に略字体が採用されていた。

JIS漢字の拡張新字体が一般の関心を集めたのは、1983年制定のJIS X 0208:1983（新JIS）においてであった。ここで、旧JISにおいて正字体で登録されていた表外字のうち「鴎（鷗）」「涜（瀆）」「溌（潑）」「逢（逢）」「飴（飴）」などを含む299字（または「曽（曾）」「訛」を加えた301字）の字体を改めて略字体が採用された。当時、表外字が略字体で印刷されることは一般的でなかったためインパクトが大きかった。このうち特に「鴎」が、「森鷗外の鷗」として盛んに取り沙汰された。

一方、同じ文字集合に含まれながら正字体のままとなっている字も、表外字の大多数として依然残った（たとえば朝日文字の例で挙げた「贖」「牘」や、「殫」「鸛」など）。また、「䋇（繹）」「㪘（斂）」「㸿（犢）」等の拡張新字体があり、これらはいずれもUnicodeには収録されているが、現行のJISには含まれない。

拡張新字体の例| 正字 | 拡張 | 説明 |
| --- | --- | --- |
| 鷽 | 鴬 | 「鷽」（ウソ）と「鶯」（ウグイス）は全く別の鳥であるが、拡張新字体では同字になる（ただし、一般的には鴬は鶯の拡張新字体として用いられることが多い）。 中国の簡体字では「鸴（鷽）」「莺（鶯）」となっている。 |
| 鶯 |
| 攪 | 撹 | 「表外漢字字体表」では「攪」を印刷標準字体とし、「撹」を簡易慣用字体とした。 |
| 摑 | 掴 |  |
| 簞 | 箪 |  |
| 瀆 | 涜 |  |
| 儘 | 侭 | 中国の簡体字は「尽」（「盡」の簡体字と同じ）。 |
| 藪 | 薮 |  |
| 蠅 | 蝿 |  |

## 拡張新字体の縮小

1990年制定のJIS X 0212（補助漢字）では「鴎」「涜」「溌」など、それまでの拡張新字体に加えて正字体の「鷗」「瀆」「潑」などが増補された。しかし当時のパソコンやワープロ専用機においては文字コードにShift\_JISが普及していたためJIS X 0208と併用できず、ほとんど使用されなかった。1992年の国語審議会でも、依然として「ワープロによって違った字体が出てきて困った経験がある。統一してほしい」などの意見が出た。

2000年2月のJIS X 0213:2000（新拡張JISコード）ではShift\_JISエンコーディングで利用可能な拡張を行い、「鷗」「瀆」「潑」などの正字体をこの部分に「復活」して問題の解決を図った。

2000年12月、国語審議会は「表外漢字字体表」を答申し印刷字体の標準を示した。この表において、常用漢字表以外の漢字では拡張新字体を用いない方向を鮮明にした。このことは、拡張新字体の縮小に向かう流れを加速させた（但し表外漢字字体表でも「讃」の字体が採用され、「賛」の正字である「贊」を構成要素に持つ「讚」は採用されなかったこと等の例外はある）。

2004年のJIS X 0213:2004（改正新拡張JISコード）では例示字形を変更し、表外字の「一点しんにょう」を「二点しんにょう」にするなど「表外漢字字体表」を踏まえる形で点の有無や向きなどの細かい修正を施した。2007年1月発売のOS「Windows Vista」は、付属フォント（「MS ゴシック」系・「MS 明朝」系の更新版および新たに追加された「メイリオ」）においてこの例示字形に準じた。結果として人名の「辻」を以前のOSで一点しんにょうのつもりで入力したデータが、新しいOSで出力した際に二点しんにょうとして表示されるなどの混乱も起こった。

朝日新聞社でも2007年1月に朝日文字を改め、「表外漢字字体表」を踏まえた字体を用いるようになった。

## 現状

現在、簡略化への要求が薄い背景として略字よりも正字が標準と考えられている一般的状況がある。また書字習慣の面でも手書きよりコンピューターで文字を扱う機会が多くなり、字体の繁簡が書字能率にあまり影響しなくなったことも挙げられる。

* 2010年に常用漢字表が改定された際に新たに追加された漢字の中には、「箋」「捗」「剥」のような複数の字体を持つものが少なくない。
* 日本漢字能力検定では、拡張新字体を用いて回答することが認められている（検定で正答となる異体字の範囲は漢検協会が独自に定め公開している）。これは従来は表外字が出題されうる準1級以上の試験でのみ認められていることであったが、上に述べた常用漢字表改定を受けて、現在では2級以下の試験でも一部の漢字については認められるようになっている。
* 奈良県葛城市の「葛」は拡張新字体である。

* 新字体
* 朝日文字
* 略字
* JIS X 0208
* JIS X 0213

* グループ：拡張新旧 - GlyphWiki
# 外人

外人（がいじん、[ɡai(d)ʑiɴ]; "outsider", "alien", "Non-Japanese"）は外国人や非日本人に対して使われる日本語の語。この語は漢字2字、外（がい、「そと」）と人（じん、「ひと」）からなる。外国、外車といった語も同様に構成される。国籍、人種、民族などの日本で一般的な概念をまとめて指す。

その単語が否定的あるいは軽蔑的な意味を持つようになったと感じている人もいれば、中立、あるいは肯定的だと主張する人もいる。外国人（がいこくじん、[ɡaikokɯꜜ(d)ʑiɴ]; "foreign-country person"）は、日本政府やメディアで広く使われている、より中立的でいくぶん正式な言葉である。

## 語源と歴史

「外人」という語は、13世紀の*平家物語*に書かれている。

> **外人**もなき所に兵具をとゝのへ
> Assembling arms where there are no **gaijin**

 ここでいう*外人*とは、部外者や潜在的な敵を指す。別の初期の参考文献である二条良基の連理秘抄(c. 1349)では、友人ではなく、見知らぬ人である日本人を指すために使われている。能の演目鞍馬天狗では、旅僧の姿に召使いが反対する場面がある。

> 源平両家の童形たちのおのおのござ候ふに、かやうの**外人**は然るべからず候
> A **gaijin** doesn't belong here, where children from the Genji and Heike families are playing.

 ここでいう*外人*とは、部外者や見知らぬ人も意味する。

江戸時代には藩領外の人間を意味するようになった。多くの藩では領内を通過する役人や大名行列の宿泊施設として本陣が用意されていたが、仙台藩では同様の施設を「外人屋」と称していた。

「外国人」という語は、外国と人で構成されている。早くは1235年から用例が見られるが、1838年に再出現するまで大部分は非拡張的だった。明治政府(1868–1912)はこの語をさらに普及させ、異人、異国人、異邦人に取って代わるようになった。大日本帝国が朝鮮と台湾に広がったとき、内国人という用語は、他の帝国領の国民を指すようになった。第二次世界大戦後、他の用語は使用されなくなったが、外国人は非日本人を指す公式の語のままだった。現代の「外人」は「外国人」の短縮語だと考える人もいる。

## 使用法

 市民権による2000年の日本の外国人。
すべての形の語が「外国人」や「部外者」を意味するのに対し、実際には外国人と外人は少数民族グループ、主に白人を指すことが一般的である。しかし、外国で生まれ育った和人を指すこともある。また、野球（NPBでは外国人選手に制限がある）やプロレスリングなどの日本のイベントでは、頻繁に日本を訪れる欧米のパフォーマーを総称して外人と呼ぶことが多い。

日本人は外国にいるときでさえ外国人を外人と呼ぶことが多い。また、外国へ土着した日系人（特に日本人社会の大きな国々）の人々も日系の対義語として、非日系人を*外人と*呼ぶことがある。歴史的には、「外人」という言葉の意味の中には、白人の威信と富、または西洋企業の力を尊ぶというものもあった。このように語調が常に肯定的または中立的であると解釈する人もいる。しかし、この語は多くの日本語話者が否定的な意図なしに使っているが、一部の人には軽蔑的で、排他的な態度を反映していると見られている。

> While the term itself has no derogatory meaning, it emphasizes the exclusiveness of Japanese attitude and has therefore picked up pejorative connotations that many Westerners resent.—Mayumi Itoh (1995)

 このような意味合いから、代替の語として、より中立で正式な外国人という語がよく使われる。クィーンズランド大学語学・比較文化学部で日本研究をしているナネット・ゴットリーブ教授によると、この語は物議を醸し、今ではほとんどの日本のテレビ局で敬遠されているという。

「外人」という語は、西洋文学やポップカルチャーで頻繁に登場する。題名となっている小説としては、マーク・オルデンの『*Gaijin*』(ニューヨーク：アーバーハウス、1986年）、ジェームズ・メルヴィルの『*Go gently, gaijin*』（ニューヨーク：St.Martin's Press、1986年）、ジェームズ・カーカップの『*Gaijin on the Ginza*』（ロンドン：チェスタースプリングス、1991年）、ジェイムズ・クラヴェルの『ガイ＝ジン』（ニューヨーク：デラコルテプレス、1993年）、ニック・ロウの同名の歌もある。長編映画のタイトルでは、チズカ・ヤマザキの『*Gaijin – Os Caminhos da Liberdade*』（1980年）と『*Gaijin - Ama-me como Sou*』（2005年）、フミ・イノウエの『*Gaijin*』（2003）などの短編アニメのタイトルがある。

### アメリカ合衆国の移民法

2017年のトランプ政権では、不法移民や難民の排斥、入国規制を積極的に打ち出した。同時期に行われた移民法改正では、合衆国法典に沿ってアメリカ市民権も国籍も有さない外国人に対し「**エイリアン**（Alien）」の単語が当てはめられるようになった。なお、2021年にジョー・バイデンが大統領に就任すると、速やかに「**ノンシチズン**（Noncitizen）」という表現に改めることが打ち出された。

## 在日外国人

→詳細は「en:Demography of Japan § Foreign residents」を参照

* 民族差別用語の一覧
* 民族外集団を指す語の一覧
* 外国人
* ブレ
* ファラン
* 鬼子
* 日本鬼子
* ゴイム
* 鬼佬
* グリンゴ (俗語)
* 老外
* ペンダタン
* 三国人
* 尊王攘夷
* ジェームズ・クラベル - 作品の一つに「Gai-Jin」がある。
* Gaijin Entertainment - ハンガリーのゲーム開発会社。社名は日本語の「外人」に由来する。

## ノート

## 参照資料
# 符号点

**符号点**（ふごうてん）は、符号化文字集合内の、文字を割り当てうる個々の点。**コードポイント** (code point)。Unicodeでは**符号位置**（ふごういち）と訳す。文脈によっては単に**点**（てん、point）ともいう。

符号点は文字を割り当て「うる」点であり、規格によっては、実際に文字を割り当てる以外に、エスケープなどの目的の文字以外の何かが割り当てられることもある。

## 符号点のバイト列化

符号空間は、1次元のこともあれば、多次元のこともある。その中の符号点は、座標に相当する整数列で特定される。Unicodeのように符号空間が1次元の場合は、長さ1の整数列、つまり、1つの整数となる。Unicodeの用語では「Unicodeスカラー値」と言う。

整数列は、文字符号化方式によりバイト列に変換される。最も単純なスキームでは整数列がそのままバイト列になるが、一般には、直に整数として見たものとは異なる値に変換されたり、長さも変わったりする。

## 群・面・区・点

符号点（この節では、以下、単に**点**と呼ぶ）とは、整数列（バイト列ではない）を最後まで使って指定される点状の部分集合である。それに対し、最後から2番目の整数までを使って指定される、多数の点からなる線状の部分集合を**区**という。同様に、最後から3番目の整数までを使って指定される、多数の区からなる面状の部分集合を**面**といい、最後から4番目の整数までを使って指定される、多数の面からなる部分集合を**群**という。

上位から並べなおすと、群・面・区・点であり、群は多数の面からなり、面は多数の区からなり、区は多数の点からなる。それぞれを特定する最後の整数を（つまり、最後から4番目の整数から順に）、群番号・面番号・区番号・点番号、あるいは単に、群・面・区・点という。このような、上位から群・面・区・点とする階層構造は以前のISO/IEC 10646のものである（群は2011年の改訂で廃止された）。

当然ながら、符号空間の次元が低く整数列が短い場合には、上位の整数は使わない。群・面は大規模文字セットに伴い使われるようになったものであるが、区・点はJIS X 0208など以前から使われていた。

特にJISなどで、区番号と点番号からなる2つの整数の組を区点番号、あるいは単に区点という。

## 表現

点（位置）について、ASCIIなどでは、特にこれといった表現方法はなく、オクテットの値を十六進法などで「'A'は4116である」といったように表現する。JIS X 0208などでは「x区y点」あるいは「x-y」（xとyは普通十進法）と表現する。JIS X 0213では「面」がその前に加わる。UnicodeやISO/IEC 10646では、"U+" の後にUnicodeスカラ値を十六進で続けて「U+3042」のようにして表す。

Unicodeに関する用語の日本語表記は次にならった。“Unicode Terminology English - Japanese”.  Unicode, inc. 2010年1月1日閲覧。
# 私用面

Unicode > 面 (文字コード) > 追加面 > **私用面私用面**（しようめん）とは、追加面の一つで、ISO/IEC 10646の第0群第15面と第0群第16面およびUnicodeの第15面と第16面をいう。

## 概要

Unicodeでは、当事者間の私的な合意によって文字（外字）を定義できる**私用領域** （英: Private Use Area, PUA）が用意されている。規格としては、この範囲にいかなる文字も規定していない。私用領域の内容を定義するものとしては、ISOやユニコードコンソーシアム以外の個人、組織およびソフトウェアベンダが想定されている。私用領域に定義された文字を**私用文字**という。私用領域としては、基本多言語面の`U+E000`–`U+F8FF` (57344–63743) と第15面および第16面 (`U+F0000`–`U+10FFFF`) が用意されている。このうち、私用領域だけに使われる面（すなわち、第15面と第16面）を私用面という。

ISO/IEC 10646では、2002年の改訂までこの他に第0群第224–255面（E00000–FFFFFF）と第96–127群（60000000–7FFFFFFF）が私用領域とされており、これらに含まれる面も私用面であった。

## 符号化

私用面は、2バイト固定長方式のUCS-2では使用することが出来ず、UTF-8、UTF-16、UTF-32のいずれの符号化方式でも4バイトで符号化される。UTF-16ではサロゲートペア（代用対）を使う必要がある。

* Unicode
* ISO/IEC 10646
* 基本多言語面
* 追加面
	+ 追加多言語面
	+ 追加漢字面
	+ 第三漢字面
	+ 追加特殊用途面