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# 形態素

**形態素**（けいたいそ、英: morpheme）とは、言語学の用語で、意味をもつ表現要素の最小単位。ある言語においてそれ以上分解したら意味をなさなくなるところまで分割して抽出された、音素のまとまりの一つ一つを指す。

形態素の一般的な性質や、形態素間の結びつきなどを明らかにする言語学の領域は、形態論と呼ばれる。

## 概要

形態素には、いくつかのタイプがあると考えた方が良いことが分かっている。また、それぞれの言語によっても違いが現れるので、ここではまず英語と日本語での例を示す。

英語では、空白で区切られる語 (英: word) よりも細かい単位である。たとえば、名詞の複数形の -s なども独立した形態素である。日本語では、日本語文法におけるいわゆる文節よりも細かい単位である、**自立語**（あるいは「詞」）と**付属語**（あるいは「辞」）および**接辞**が形態素である。

## 分類

### 機能的形態素

「やま」のように、単独で語として（日本語文法では、文節として）現れるものと、「お金」の「お-」のように、単独では用いられず必ず他の形態素とともに現れるものがある。前者の「やま」のような形態素を**自由形態素** (英: free morpheme)または**内容形態素**という。また、後者の「お金」の「お-」のような形態素を**拘束形態素**または**束縛形態素** (英: bound morpheme) という。例えば、英語の{boy}、{fly}などの形態素は実質な意味を持ち、単独で用いられるから、前者の自由形態素である。

また、語彙的な意味を持つものとそうでないものに分けることができる。語彙的な意味を持つ形態素を**語根** (英: root/英: radical) という。例えば、「たか-さ」「たか-い」に共通して現れる「たか-」は語根であり、「空間的な位置が上方にあって下との距離が大きい」という語彙的な意味を持つ。これに対して、「-さ」や「-い」に語彙的な意味を認めるのは難しく、むしろ、「-さ」は「たか-」を名詞として機能させる形態素であり、「-い」は「たか-」を形容詞として機能させる形態素であると考えられる。この「-さ」や「-い」のように、機能的あるいは文法的な意味は持つが語彙的な意味は持たないと考えられる形態素を**機能的形態素** (英: functional morpheme) または**文法的形態素** (英: grammatical morpheme) という。

語根は、自由形態素であることもあれば、拘束形態素であることもある。「たか-さ」「たか-い」の「たか-」は単独で語として現れることがないので拘束形態素であり、一方「やま」「あお」のような語根は単独で語となる自由形態素である。

構造上、語として振る舞う拘束形態素を**接語**と呼び、それ以外の拘束形態素を**接辞**と呼ぶ。

一つの形態素が互いに微妙に異なる複数の現れ方をすることがある。例えば「**あめ**ふり」、「**あま**やどり」、「きり**さめ**」に含まれる「あめ」、「あま」、「さめ」は同じ「雨」という意味を持つ形態素に属していると考えられる。このとき、「あめ」「あま」「さめ」という三つの形態 (英: morph) は、同一の形態素に属し、互いに異形態であるという。一つの形態素に属する複数の形態についても、「あめ」のように単独で語として現れうる自由形態 (英: free morph) と、「あま-」「-さめ」のように必ず他の形態素にくっついて現れる拘束形態 (英: bound morph) とを区別することができる。

### 文法的形態素

**文法的形態素**（ぶんぽうてきけいたいそ）とは、語根（基礎語幹）で示す観念を特定の文法範疇へ方向づけるものである。比較言語学によってその原初的構成部分を分離できる。語根と接尾辞からなる全体が語幹を形成するが、語基と形態素の複合でもある。印欧語学では、セム語派と異なり、この語幹を基礎として全体系が構築される。その理由は、語幹に文法的形態素が前接（加音/重複等）するか、後接（接尾）するという、文法的特性を有する形態素の附加により、格と数と人称（語尾の活用・曲用）とが示されるからである。（ギリシア語では、「現在のアスペクトの動詞語幹とアオリストのアスペクトの動詞語幹」とが対立し、活用の基礎となる。）

そしてこれらに、「派生」が加わる：形態素の附加により、派生語が形成される。活用や曲用のわく内で同一語が採るさまざまな語形のことでなくて、接尾される形態素により、名詞・形容詞・動詞・副詞等のあらゆる文法範疇の語が派生する（この派生語はセム語系の「形態素」にも広く通じるものであり、「語基」をもとに、あらゆる文法的形態素が附加され、意味論的観念からも、膨大な派生語（語彙）を形成する）。

また、形態素の附加とそれから生ずる音韻の変化は、通時的な音韻の変化・発展を考慮する必要をも生じ、同定については歴史言語学的音韻論に依拠しなければならない。

* 鈴木重幸 「構文論における形態素主義について」（『横浜国立大学人文紀要』第二類　語学・文学第二十二輯、1975年。『形態論・序説』むぎ書房、1996年、ISBN 978-4-8384-0111-6に再録）

* 言語学
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* 形態素解析
* 全文検索
* クランベリー型形態素
* 書記素
* 語彙素

* ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典『形態素』 - コトバンク
# 標準中国語

シナ・チベット語族 > 漢語系諸語 > 中国語 > 官話 > 北京官話 > **標準中国語標準中国語**（ひょうじゅんちゅうごくご、英: standard Chinese, modern standard Mandarin）とは、中華人民共和国で使われている普通話、中華民国で使われている国語、シンガポールやマレーシアなどで使われている華語の総称のことで、各中国語圏で定められている標準語の総称。各国の標準中国語は差異はあるものの相互理解が可能である。

標準中国語の事を俗に北京語と呼ぶことがあるが、厳密には異なる言葉であり、標準中国語は人工的に整備された標準語である。

## 普通話（中華人民共和国）

→詳細は「普通話」を参照
国民の意思疎通を容易にするため、中華人民共和国では、中央政府の標準語政策により、北方語の発音・語彙と近代口語小説の文法を基に作られた「普通話」 (pǔtōnghuà) が教育や放送で取り入れられ、標準語・共通語とされている。全人口の8割弱が普通話を理解でき、方言話者の若い世代は普通話とのバイリンガルとなっていることが多い。2015年の時点で、中華人民共和国国民のおよそ73%が普通話を使用することができ、2000年の53%から大幅に増加したことが報じられた。2017年の時点で、都市部は90%を超えているが、農村地域で40%前後であった。2020年時点では全国での普及率が80.72%、極度貧困地域では61.56%。

### 普通話の成立と普及

中国では文章語は古代より統一されていたが、口語は各地方ごとに異なり、同じく漢字の発音も各方言ごとに異なっていた。「同文異音」と呼ばれるこの状況は古代からの課題であり、幾たびか是正が試みられてきたものの、本格的に共通語の樹立が試みられるようになったのは清末以降のことである。

清末から中華民国初期（20世紀初頭）に教育のために言語統一案が検討され、清で一旦は決定されたが、1911年10月に発生した辛亥革命により中止となる。しかし中華民国政府はこの方針を継承し発展させ、1920年代には現在の普通話と非常に近い国語が確立された。中華人民共和国成立後、共通語が国語から普通話に変更され、1955年以降から公的な統一言語化の動きとなり、翌年に新たな簡略化した漢字表記（簡体字）を公表。同政策は教育機関や中国人民解放軍など軍隊で導入・推奨され、文化大革命期には一時普及が停滞したものの、文革の終焉とともにふたたび積極的な普及策がとられるようになり、1982年11月に公式に普通話の普及が中華人民共和国憲法19条において規定された。

普通話の制定以来、特に普通話との差異の大きい南方諸方言地域やそもそも中国語系の言語を使用していない少数民族地域において、普通話は積極的に普及が図られてきた。少数民族地域においては、建国当初は諸民族言語における文字の創成とそれによる教育が規定され普通話教育の規定はなかったものが、1980年代以降は民族言語の他に普通話の教育が義務付けられるようになった。南方諸方言地域、特に普通話との差異の大きい閩語を主に使用する福建省や粤語を主に使用する広東省などでは両省政府によって普通話普及が重視された。こうした普及政策や、なによりもテレビなどのマスメディアでは主に普通話が使用されることなどから各地で普通話の普及は進み、上記の福建省でも普及度は1996年の時点でかなり高くなっている。それに対し、経済力が高くマスメディアも独自のものを持っている広東省での普通話普及率は福建省に比べ1996年の時点ではやや低くなっていた。

## 国語（中華民国）

→詳細は「国語 (中国語)」および「台湾国語」を参照
1912年の建国後、中華民国は国語運動を通じて「国語」(guóyǔ) と称される国家語を整備し、1930年代までに規範を確立させた。国語は後に整備された普通話とほぼ同一で、相互理解は可能だが音声と語彙に差異がある。中華人民共和国の建国により国語は中国大陸で使用されなくなったが、中華民国の統治下に残った台湾地区で引き続き使用されている。

台湾においても、日本の敗戦（台湾光復）後に施政権を握った国民政府が国語による義務教育を行ってきたが、1960年代から1980年代にかけて公共の場所では一律に国語を使うことが義務付けられ、方言の使用が抑圧された。だが、1990年代以降は台湾語、客家語、原住民諸語の使用が政府によって妨げられなくなり、公教育による台湾在来諸言語の学習時間が設けられる一方、国語が在来諸言語の影響を強く受けるようになった。このような経緯を経て形成された台湾訛りの国語を「台湾国語」と称する。

## 華語（東南アジア）

→詳細は「シンガポール華語」および「マレーシア華語」を参照
シンガポール、マレーシア及び他の東南アジア諸国において、標準中国語は「華語」と呼称される。特に華人の多いシンガポールとマレーシアでは、それぞれの国家がシンガポール華語とマレーシア華語の規範制定・普及促進のための組織を立ち上げている。

シンガポールとマレーシアの華語（新馬華語）は、中国大陸と台湾の標準中国語に似ているが、閩語、粤語、客家語、英語、マレー語から強い影響を受けていて、外来語が多い。また、香港からの影響で香港語にも似ている。

* 中国語
* 普通話
	+ 普通話#少数民族に対する強要政策
* 国語 (中国語)
	+ 台湾国語
* シンガポール華語

## 参照
# 翻訳借用

**翻訳借用**（ほんやくしゃくよう）とは、ある言語がほかの言語から語を借用するとき、借用元の語の意味をなぞり翻訳して取り入れることを指す。語の音形をなぞって取り入れる「音訳借用」（Homophonic translation）に対立する概念である。

翻訳借用は通例複合語の借用の際に問題となる現象だが（単純語を単純語に翻訳しても「借用」とは意識されない）、借用元の語の構成要素である形態素（または語）のひとつひとつを翻訳し、これを組み合わせて新しい複合語を作る場合（**カルク**（fr:**calque**）、**なぞり**ともいう）がほとんどであり、翻訳借用の例（例えば"airport"→「空港」）としてしばしば挙げられるのもすべてカルクである。しかし、実際には後述の漢字語のようにカルクによらない訳例も見られるため、翻訳借用と「カルク」は完全には一致しない。

明確に借用であると分かる音訳借用とは違い、通常の翻訳による造語なのか考え方・造語法の借用なのか不明瞭な部分も大きく、両者の間に明確なラインを引けない面もある。

## 翻訳借用の例

一般に借用語の形成のあり方は、言語内的な要因だけでは説明できず、むしろ文化的・政治的な要因によって決定される。

以下、いくつかの翻訳借用の事例についてその要因を説明する。

### ヨーロッパ

ヨーロッパの言語には、いずれもラテン語に語源をさかのぼる語が多い。ただし英語やフランス語などではラテン語と語形の近い語が多いのに対し、ドイツ語では翻訳借用が多く見られる（例えば「television」のことをドイツ語では直訳して「fernsehen」という）。これはフランス語が俗ラテン語に源を発するロマンス諸語に属しておりラテン語と元々親和性があること、ゲルマン語派に属する英語もフランス系のノルマン朝、プランタジネット朝の支配によってフランス語の影響を強く受け、フランス語系の音訳借用語が多いこと、一方英語と同じゲルマン語派に属するドイツ語は17世紀以後フランス語（及びカトリック）からの文化的自立を意識して音訳借用を極力避けようとしたことによる。

### 仏教文化圏

ビルマ語、タイ語、クメール語、ラーオ語には、上座部仏教の受容に伴ってサンスクリット語、パーリ語などインド・イラン語派の古典言語から音訳借用された語が非常に多い。近代以降のヨーロッパ諸語からの借用は翻訳借用によっているが、それもパーリ語によるカルクがもっぱらである。一方、チベット語でもインドから大乗仏教を導入し、チベット仏教に発展させたものの、翻訳仏典には固有語を用いた翻訳借用が多く、好対照をなしている。

音訳借用よりも固有語による翻訳借用が多い言語としてモンゴル語が挙げられる。前近代にはチベット仏教の受容によってチベット語から音訳借用しているが、音形はモンゴル語の音素構造によって著しく変化しており、借用語としての意識も薄い。近代以降の借用語はほとんどカルクによるが、借用元の言語は当初漢文ないし中国語であったのに対し、人民共和国時代の外モンゴルではもっぱらロシア語が参照されるようになり、中国に残った内モンゴルのモンゴル語とは語彙に異なりが見られるようになった。

### 漢字文化圏

日本語のほか漢字文化圏の言語においては、ヨーロッパ諸語の抽象的概念や新しい事物を翻訳借用した漢字語が多く見られる。その中には、漢籍古典に見える語をそのままあてて新しい訳語としたもの（「自由」「文学」）、漢籍を典拠としつつも、字を組み合わせて新しい語形を作ったもの（「経済」「格致」）、典拠を持たない字の組み合わせを新しく作ったもの（「電脳」「哲学」）など、カルクによらない独自の造語が多い。借用元の語に3つ以上の形態素がある場合漢字2字からなる漢字語へのカルクを行うのが難しいこと、借用当時の知識人が漢籍によって知識を吸収していたため、高尚な知識の表現が漢訳によるのを当然視していたことの複合的な結果である。日本語でも言文一致体の完成によって実用面での漢文の地位が低下し、さらに西洋文化が浸透すると、音訳借用（いわゆる「カタカナ語」）が増加した。

翻訳借用により現代中国語に導入された語としては、次のようなものがある（ここでは便宜的に日本の新字体で表記）：熱線←hot line、熱狗←hot dog、黄頁←yellow pages、二手←secondhand、黒匣子←black box、手冊←handbook、水印←watermark、微軟←Microsoft、藍牙←Bluetooth、西屋←Westinghouse。翻訳借用により日本語に導入された語としては、次のようなものがある：脚注←footnote、帝王切開←Kaiserschnitt（ドイツ語）、平方根←square root、鍵盤←keyboard、啞鈴（亜鈴）←dumbbell。

また日本語には漢文訓読特有の言い回しに漢字語から和語（大和言葉）への翻訳借用が多い。例えば「をもって」（以）、「において」（於）、「…するところの」（所）、「これ」（是、之、惟）などがあり、現代でも使われるものもある。これは訓読自体が漢文の翻訳の一形態に他ならないからである。

* 外来語
* 借用語
* 意味借用
* 漢訳
* 和製漢語
* 直訳と意訳
# 教育漢字

**教育漢字**（きょういくかんじ）は、義務教育で習う常用漢字2,136字のうち、小学校6年間のうちに学習することが文部科学省によって定められた1,026字の必修漢字の通称。文部科学省による正式名称ではない。「学年別漢字配当表」により小学校の学年別に学習する漢字が定められている。

## 概要

→詳細は「学年別漢字配当表」を参照
小学校学習指導要領の付録にある「学年別漢字配当表」にある漢字は、読みについては当該学年で、書きについては次の学年までに学ぶことになっている。

なお、1989年版までの学習指導要領においては、配当表にある漢字が読め、かつ「大体の」漢字が書けることを目標としていた。

小中学生向け作品などでも、これを参考にして漢字制限がされることがある。

## 歴史

→「当用漢字」、「人名漢字」、および「常用漢字」も参照
### 学年別漢字配当表の制定

教育漢字は、当用漢字の別表として1948年に公布された「当用漢字別表」が起源であった。しかし、当用漢字別表は「小学校に通っている間に習う漢字」としか定めていなかったため、たとえば年度変わりに転校して使用する教科書の会社が変わると、小学校を卒業しても習わない漢字が出てきてしまうおそれがあった。

この問題を解消するため、1958年（昭和33年）10月の文部省告示第80号で初めて「学年別漢字配当表」が示された。

その後、1968年（昭和43年）（実施は1971年度（昭和46年度））に備考漢字（備考欄）を新たに設け、115字が追加された。これが1977年（昭和52年）の改定（実施は1980年度（昭和55年度））で正式に「学年別漢字配当表」に昇格し、同時にそれまでの配当漢字の対象学年の変更も大幅に行われ、合計996字となった。

### 1989年の追加と削除

1989年（平成元年）に再度改定され、1,006字となった。小学生は学年が進むごとに漢字の正答率が下がるため、以降は増やすことを避けてきた。

実施は1992年度（平成4年度）。変更のあった漢字は以下のとおり。ほかに60字の配当学年の異動があった。

**豆、皿、梅、松、桜、枝、札、箱、笛、束、昔、巣、夢、飼、並、暮、誕、激、装、盛**（追加。計20字）

**壱、弐、歓、勧、兼、釈、需、称、是、俗**（削除。計10字）

### 都道府県名に含まれる漢字の追加

2010年（平成22年）に都道府県名がすべて常用漢字となった。都道府県名と位置は小学4年生の社会科の時間で教えるが、教科書では教育漢字に含まれていない都道府県名の漢字には振り仮名（ルビ）を振っていた。

2017年（平成29年）には都道府県名に含まれる以下の20字が編入され、1,026字となった。実施は2020年度（令和2年度）。

**茨、媛、岡、潟、岐、熊、香、佐、埼、崎、滋、鹿、縄、井、沖、栃、奈、梨、阪、阜**

（漢字が含まれる府県名：茨城県、愛媛県、静岡県・岡山県・福岡県、新潟県、岐阜県、熊本県、香川県、佐賀県、埼玉県、長崎県、滋賀県、鹿児島県、沖縄県、福井県、栃木県、神奈川県・奈良県、山梨県、大阪府）

## 問題点

### 交ぜ書き

→「国語国字問題 § マスメディアにおける熟語の交ぜ書き・書き換えの減少」も参照
それまで熟語として用いられてきた語の中には、熟語を構成する漢字に「教育漢字に含まれる漢字」と「含まれない漢字」が混在するものが多数存在する。これらの熟語では、含まれている部分だけを漢字で書き、残りを平仮名で書く、いわゆる**交ぜ書き**が行われることになる（例：環境→かん境、特徴→特ちょう、挑戦→ちょう戦）。

### 固有名詞との不一致

中学入試では小学校では習わない漢字まで用いなければならない問題（日本史や政治家の人名、地名、時事問題など）も数多く出題される。

* 学年別漢字配当表
* 常用漢字
* 当用漢字
* 人名用漢字
* 国語 (教科)
# 草仮名

| 草仮名  |
| --- |
|  |
| 類型: |
音節文字 |
| 言語: |
日本語、琉球語 |
| 親の文字体系: |

漢字* 万葉仮名や草書（狂草）
	+ 草仮名
 |
| 子の文字体系: |
平仮名 |
| **注意**: このページはUnicodeで書かれた国際音声記号（IPA）を含む場合があります。 |

**草仮名**（そうがな）は、万葉仮名から平仮名への移行段階に表れたかなの一種である。

## 変遷

→「万葉仮名」、「平仮名」、および「日本の書道史」も参照
万葉仮名は『古事記』（712年）、『日本書紀』（720年）、および『万葉集』（8世紀後半）などに見られる表記法である。すでに使われていた漢字（真名）を表音文字として使う方法（仮借）の一種である。書体は楷書体か行書体であるが、『万葉集』とほぼ同時代の正倉院万葉仮名文書（762年以前）には行書体を基調とする万葉仮名で書かれているものの、大陸中央と異なった辺縁的、つまり日本式と見なしうる非一般的な筆順や字体を伴った崩し字がすでに現れており、草仮名への変化の兆しをすでに見ることができる。

約100年ほど時代を下った藤原有年申文（867年）では、漢語の語彙は王羲之をモデルとする高水準な大陸中央の書き方による行書体で書かれており、一方でその他の部分は大きく崩れた草書体を用いて区別して書き分けられている。この後者において草仮名の成立を見ることができる。

伝小野道風筆『秋萩帖』（10世紀から11世紀）は草仮名の名品として美術的価値が高い上、平仮名への変遷途上の仮名の姿態を伝える歴史的資料としても貴重なものである。ここに見られる漢字の草書体の崩し字法が仮名全般に及んだ時、平仮名が生まれた。平仮名は漢字の草書体を起源としながらも、もはや元の字体に立ち返ることができないまでに崩しを進めたのちに定着したものであり、このことは日本語独自の表音文字体系の成立過程の特徴をなしている。『蜻蛉日記』などの伝本の表記には、その痕跡が散見される。

* 石川九楊 編『洗練の小宇宙：平安古筆』二玄社〈書の宇宙12〉、1998年2月。ISBN 4-544-02212-6。
* 川瀬一馬『日本書誌学用語辞典』雄松堂書店、1982年10月。
* 小松茂美『かな：その成立と変遷』岩波書店〈岩波新書〉、1968年5月。ISBN 4-00-412097-7。
# 送りがな

**送りがな**（おくりがな）とは、日本語の漢字仮名交じり文において、漢字表記した和語を読みやすくするために、縦書きならば漢字の下に、横書きならば漢字の右につける仮名のことである。ただし、語のすべてが仮名表記された語（助詞・助動詞を含む）は送りがなとは呼ばない。

また、漢文訓読において、漢字の右下に小さく付した片仮名も送りがなと呼んでいるが（漢文訓読#送り仮名参照）、これは上記の送りがなの範疇を越えて、訓読上必要な助詞等も読み添えるもので、厳密には「添えがな」というべきものである。

## 例

下線部が送りがな（単語別に分かち書きしてある）

> 昨日 わたし は お祭り に 行き まし た。
>
> たくさん の 人 で 身動き が でき ない ほど
>
> 甚だ 混雑し て い まし た。

## 送りがなの原則

1973年（昭和48年）の内閣告示（昭和56年一部改定）「送り仮名の付け方」の示す基準が現在広く行われている。以下その要点を整理する。

用言
用言を漢字を用いて書くには、ふつう、送りがなが必要になる。活用語尾を送りがなにするのが原則であるが、形容詞 ・形容動詞については次のルールが適用される。
* 形容詞 - 終止形が「しい」で終わる場合には送りがなが「し」で始まる。
	+ 例：楽しい
* 形容動詞 - 語幹が「か」「やか」「らか」で終わる場合には送りがながそれぞれ「か」「やか」「らか」で始まる。
	+ 例：静かだ 華やかだ 清らかだ

副詞・連体詞・接続詞
最後の音節を送りがなにする。
* 例：甚だ 全く

名詞
送りがなはない。
派生語
もとの語の送りがなの送り方に準ずる。このルールより、漢字に負担させる訓読みが統一される。
* 例：動く → 動かす（活用語尾は「す」）・動き（名詞）

## 送りがなの例外と許容

上記の内閣告示「送り仮名の付け方」には、以下のような送りがなの原則の「例外」が示されている。

* 明るい - 原則通りであれば「明い」となるし、派生語の原則を適用すれば「明かるい」（←明ける）となる。
* 少ない - 原則通りであれば「少い」となるが、この送りがなで打消表現を書くと「少くない」となって、これが却って「すくない」とも読まれる可能性がある。
* 幸せ・幸い - 名詞は送りがなを付けないのが原則だが、読みを区別するために送りがなを付ける。（語源的にも「仕合はせ」「さきはひ」で活用語からの派生語である。）
* 又 - 副詞は最後の音節を送りがなにするのが原則だが、送らない。

「送り仮名の付け方」には上記以外にも例外が挙げられている。

また、「許容」として、誤読のおそれの少ない語の送りがなを省く（例「封切り」→「封切」、「申し込み」→「申込み」）ことや、誤読を防ぐために多めに送りがなを付ける（例　「行う」→「行なう」〔原則通りの表記「行って」が「いって」とも読みうる〕）ことが認められる語や例も挙げている。

## 送りがなの効果

送りがなの効果として、読みを区別し、誤読を防ぐという点が挙げられる。先述の「幸せ・幸い」や「全く・全て」などがある。常用漢字表の表外字の例だが、「禿げ頭」「禿び筆」と送りがなを付けることで、「はげ（あたま）」と「ちび（ふで）」と、「禿」の訓読みの区別ができ、さらに「禿頭（トクトウ）」「禿筆（トクヒツ）」という同じ表記の漢語とも区別することができる。

先述の内閣告示では、「うしろ」は「後ろ」と「ろ」を送ることを例外に示しているが、これも誤読防止のためである。しかし「あと」と「のち」は送りがなを付けないことにしているため、この二者（さらに音読みの「ゴ」も含めると三者）は文脈等から判断することになる。

* 「その後ろ」／「その後（そのあと、そののち、そのご）」

## 送りがなの問題点

危い（危ない）
戦前の送仮名法は、現在の標準よりも少なく送るルールであった。その方が字数を削減できてよいという面もある一方で、誤読のおそれを免れないという問題点もあった。そのため、戦後の国語施策では、誤読防止、漢字の負担する訓の統一を図って、なるべく多めに送る方式が採用されたが、批判も多く、改定を経て上記の告示に至った。

原則を立てて送りがな表記を合わせようとすると、慣用に反するものや誤読のおそれのあるものが出る。逆に、慣用を認めて誤読の防止を図ろうとすると、原則の他に例外や許容を多数認めねばならない。このような微妙なバランスの上で上記の告示は成り立っている。

送りがなの付け方がこのように複雑であるために、学校教育の現場では、まず漢字と送りがなをセットで書き取り練習させ、慣れさせることを第一とし、次いでその原則を体系的に理解させる、という指導方針を採っているようである。

また、昨今では、ワープロ・パソコンの普及により、変換によって出てくる送りがなをそのまま採用するという場合が多いようだが、変換ソフトによっては、許容例（少ない送りがなや多い送りがな）も出てくる。

* 宣命体 - 古代に用いられた文体・表記法で、送り仮名に相当するものを小書きの万葉仮名で表した。

* 送り仮名の付け方 - 文化庁 国語施策情報
# ISO 3602

**ISO 3602**は、日本語（仮名書き）のローマ字表記を定めた国際規格。原文はISO 3602:1989 -- Documentation -- Romanization of Japanese（kana script）。

現代日本語の書きことばをローマ字で表記する体系を国際的に確立したもので、その方式として訓令式を採択した。ただし第5項の原注2により、厳密翻字を行う場合は日本式のつづり方によらなければならない。

## 表記一覧

| 五十音 | 拗音 |
| --- | --- |
| あ ア *a* | い イ *i* | う ウ *u* | え エ *e* | お オ *o* | （*ya*） | （*yu*） | （*yo*） |
| か カ *ka* | き キ *ki* | く ク *ku* | け ケ *ke* | こ コ *ko* | きゃ キャ *kya* | きゅ キュ *kyu* | きょ キョ *kyo* |
| さ サ *sa* | し シ *si* | す ス *su* | せ セ *se* | そ ソ *so* | しゃ シャ *sya* | しゅ シュ *syu* | しょ ショ *syo* |
| た タ *ta* | ち チ *ti* | つ ツ *tu* | て テ *te* | と ト *to* | ちゃ チャ *tya* | ちゅ チュ *tyu* | ちょ チョ *tyo* |
| な ナ *na* | に ニ *ni* | ぬ ヌ *nu* | ね ネ *ne* | の ノ *no* | にゃ ニャ *nya* | にゅ ニュ *nyu* | にょ ニョ *nyo* |
| は ハ *ha* | ひ ヒ *hi* | ふ フ *hu* | へ ヘ *he* | ほ ホ *ho* | ひゃ ヒャ *hya* | ひゅ ヒュ *hyu* | ひょ ヒョ *hyo* |
| ま マ *ma* | み ミ *mi* | む ム *mu* | め メ *me* | も モ *mo* | みゃ ミャ *mya* | みゅ ミュ *myu* | みょ ミョ *myo* |
| や ヤ *ya* | *（i）* | ゆ ユ *yu* | *（e）* | よ ヨ *yo* |   |
| ら ラ *ra* | り リ *ri* | る ル *ru* | れ レ *re* | ろ ロ *ro* | りゃ リャ *rya* | りゅ リュ *ryu* | りょ リョ *ryo* |
| わ ワ *wa* | ゐ ヰ *i* | *（u）* | ゑ ヱ *e* | を ヲ *o* |   |
|   | ん ン *n* |   |
| 濁点 |
| が ガ *ga* | ぎ ギ *gi* | ぐ グ *gu* | げ ゲ *ge* | ご ゴ *go* | ぎゃ ギャ *gya* | ぎゅ ギュ *gyu* | ぎょ ギョ *gyo* |
| ざ ザ *za* | じ ジ *zi* | ず ズ *zu* | ぜ ゼ *ze* | ぞ ゾ *zo* | じゃ ジャ *zya* | じゅ ジュ *zyu* | じょ ジョ *zyo* |
| だ ダ *da* | ぢ ヂ *zi* | づ ヅ *zu* | で デ *de* | ど ド *do* | ぢゃ ヂャ *zya* | ぢゅ ヂュ *zyu* | ぢょ ヂョ *zyo* |
| ば バ *ba* | び ビ *bi* | ぶ ブ *bu* | べ ベ *be* | ぼ ボ *bo* | びゃ ビャ *bya* | びゅ ビュ *byu* | びょ ビョ *byo* |
| ぱ パ *pa* | ぴ ピ *pi* | ぷ プ *pu* | ぺ ペ *pe* | ぽ ポ *po* | ぴゃ ピャ *pya* | ぴゅ ピュ *pyu* | ぴょ ピョ *pyo* |
# 日本式ローマ字

**日本式ローマ字**（にっぽんしきローマじ）は、1885年に提案された、日本語をラテン文字で表記する方法である。

## 概要

物理学者の田中舘愛橘が考案した表記法であり、それまでは恣意的に表記されていたローマ字を、五十音図に基づいて系統立った表記法としたものである。1885年（明治18年）に発表された後、明治・大正・昭和を通した50年近くの研究（映画フィルムのサウンドトラックに記録した音声を切り張りしたり逆転再生させたりして「音素」を分析するなど）で、日本式ローマ字は音韻論の立場から理にかなったものであることが判明した。

1937年に、日本式ローマ字を基礎として、それに改変を加えた訓令式ローマ字が公認されたことで、表記法もしくは正書法（言語を文字で表す方法）としては、日本式ローマ字は訓令式ローマ字に発展的解消したとみなされる（ただし、古くからローマ字表記が存在した固有名詞には、今でも日本式ローマ字が使われているケースがある）。ちなみに、翻字法（元の文字と転写後の文字が1対1に対応し、元言語の音は必ずしも反映されない、文字転写）としては現在でも使われており、ISO 3602にも収録されている（「ゐ wi」と「ゑ we」と「くゎ kwa」と「ぐゎ gwa」は現代日本語では廃れた文字であるとの注記付きで）。

現行の訓令式との大きな違いは、「だ行」の表記法である。また、仮名のない「や行い yi」「や行え ye」「わ行う wu」が載っているが、学習容易性を重視して収録した由で、1936年のフランス語での講演では無くしている（ただし、訓令式とは異なり、仮名のある「ゐ wi」と「ゑ we」と「を wo」は残っている）。

## 日本式ローマ字の一覧表

| あ | い | う | え | お | 拗音（ようおん） |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| あ a | い i | う u | え e | お o |   |
| か ka | き ki | く ku | け ke | こ ko | きゃ kya | きゅ kyu | きょ kyo |
| さ sa | し si | す su | せ se | そ so | しゃ sya | しゅ syu | しょ syo |
| た ta | ち ti | つ tu | て te | と to | ちゃ tya | ちゅ tyu | ちょ tyo |
| な na | に ni | ぬ nu | ね ne | の no | にゃ nya | にゅ nyu | にょ nyo |
| は ha | ひ hi | ふ hu | へ he | ほ ho | ひゃ hya | ひゅ hyu | ひょ hyo |
| ま ma | み mi | む mu | め me | も mo | みゃ mya | みゅ myu | みょ myo |
| や ya | い yi | ゆ yu | え ye | よ yo |   |
| ら ra | り ri | る ru | れ re | ろ ro | りゃ rya | りゅ ryu | りょ ryo |
| わ wa | ゐ wi | う wu | ゑ we | を wo |   |
| が ga | ぎ gi | ぐ gu | げ ge | ご go | ぎゃ gya | ぎゅ gyu | ぎょ gyo |
| ざ za | じ zi | ず zu | ぜ ze | ぞ zo | じゃ zya | じゅ zyu | じょ zyo |
| だ da | ぢ di | づ du | で de | ど do | ぢゃ dya | ぢゅ dyu | ぢょ dyo |
| ば ba | び bi | ぶ bu | べ be | ぼ bo | びゃ bya | びゅ byu | びょ byo |
| ぱ pa | ぴ pi | ぷ pu | ぺ pe | ぽ po | ぴゃ pya | ぴゅ pyu | ぴょ pyo |
|   | くゎ kwa |   |
|   | ぐゎ gwa |   |

田中舘が示した表では、はねる音（撥音）「ん」の記述が抜けている。論文内の例文を見ると、「ん」は、「n」としている（直後にnが続くときにも）。直後にb, m, pが続くときの記述は無いが、論文の一貫した趣旨から、後続の文字に無関係にnを用いると読み取れるし、1936年のフランス語での講演では“はねる音には全てnを使う”と明言している。直後にa, i, u, e, o, yが続くときの表記は論文に記述は無いが、nの後にアポストロフィを入れることが慣用されており、1936年のフランス語での講演では“Nのはねる音の次ぎに母音，半母音YのくるときはNの肩に‘（ポストロ）を付け拗音と区別する”と語っている（「'（プライム）」や「’（アキュート・アクセント）」でなく「‘」になっているのは、講演の記録時の誤植であろう）。

田中舘が示した表には、引く音（長音）の記述も無い。論文内の例文を見ると、長音は、母音の上にマクロン（横線）を付けている。しかし、1936年のフランス語での講演では、“引く音には母音aiueoに∧を付け、または（特に大文字の時は）母音を2つ重ねて書く”と、語っている（因みに、â, î, û, ê, ôの上部に付いている「＾」は、サーカムフレックスと呼ばれる）。

田中舘が示した表には、つまる音（促音）「っ」の記述も無い。論文内の例文を見ると、「っ」は、次に来る子音を重ねて書いており、1936年のフランス語での講演では“次に来るkstpを重ねて書く”と明言している。

## 応用例

* 田中館の帝大の同僚でもあった井口在屋は、自身の苗字の「いのくち」の表記を「Inokuty」としていた。日本式ローマ字なら本来は「Inokuti」 だが、井口は「固有名詞、特に人名の場合には特例を認めてもよい」とし、「英語ではYはIと同じ音として用いられることもあり、語尾にはIよりもYの方がふさわしい」という考えからで、家族もそれに従った。
* 日本式ローマ字による短歌の始まりは、1906年（明治39年）の『明星』に掲載された秋庭俊彦を先駆として、ローマ字運動の一環として刊行された土岐善麿の第一歌集『NAKIWARAI』（明治43年）が著名。
# 陶文

| 漢字 |
| --- |
|  |
|  |
| 書体 |
| **篆刻・毛筆 甲骨文
* 金文
* 篆書
	+ 古文
* 隷書
* 楷書
* 行書
* 草書
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| **木版・活版 宋朝体
* 明朝体
* 楷書体
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| 字体 |
| **構成要素 筆画
* 筆順
* 偏旁
* 六書
* 部首
 |
| **標準字体 説文解字
	+ 篆書体
* 隷定
* 隷変
* 字様書
* 石経
* 康熙字典体
	+ 旧字体
* 新字体
* 新字形
* 国字標準字体
* 常用字字形表
* 漢文教育用基礎漢字
* 通用規範漢字表
 |
| **国字問題 当用
* 常用漢字
* 同音の漢字による書きかえ
* 繁体字（正体字）
* 簡体字
* 漢字廃止論
* 漢字復活論
 |
| 漢字文化圏 |
| * 中国
* 日本
* 朝鮮
* ベトナム
* 台湾
* 琉球
* シンガポール
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| 派生文字 |
| * 国字
* 方言字
* 則天文字
* 仮名
* 古壮字
* 方塊侗字
* 字喃
* 女書
* 契丹文字
* 女真文字
* 西夏文字
 |
|
→字音 |

**陶文**（とうぶん、拼音: táo wén）は、中国の新石器時代から漢代にかけて、土器に記された文字ないし記号を指す。

陶文の歴史は夏王朝以前、紀元前2,500年に遡る。商の甲骨文字よりも約1200年早い。2006年、一部の研究者は、新石器時代の陶文が最古の漢字である可能性を指摘したが、これを「文字」とする見解は定説になっていない。

陶文は二種類に大別される。一つは、新石器時代の**刻画符号**、もう一つは、戦国時代の銘文・印文である。

1. （新石器時代）不明な記号が多く目的もはっきりしない刻画符号のため、「文字」とは断定できない。半坡陶符がその一例。

1. （戦国時代）一方、こちらは明確な文字であり、人名、官名、地名、年月などが記されている。比較的文字数が少ない。臨淄陶文がその一例。

## 研究

### 新石器時代の陶文

2012年までに、64種類以上の二里頭文化の陶文が公表された。仰韶文化遺跡などでも陶文が発見されている。主な発見地には澠池鄭窯、陝県西崖、鄭州大師姑、方城八里橋などがある。

二里頭文化の陶文は、象形文字が多く、会意文字も存在する。土地、数量、日付、祭祀などに関する記録と推測される。伊洛河流域の都に集中しており、貴族、神職者、手工芸職人など特定の限られた人々や場所で、生産、生活、祭祀活動の記録のために専門的に使用された。

* 賈湖契刻文字
* 丁公陶文
* 朱書文字
* 高郵龍虬荘遺跡出土の刻画符号

* 夏
* 商

**新石器時代 半坡陶符
* 丁公陶文
* 高邮陶文
* 大汶口陶文

**戦国時代 臨淄陶文
* 邾国陶文

* 最古漢字 陶文、甲骨文再爭鋒 アーカイブ 2013年2月28日 - ウェイバックマシン
# 鳥虫書

越王勾践剣の鳥虫書。右列上から「越」「王」、左列上から「自」「乍（作）」
**鳥虫書**（ちょうちゅうしょ）は、古代中国で使用された漢字の書体の一種。主に中国大陸南方で用いられた装飾書体である。**鳥虫篆**（ちょうちゅうてん）などの名でも呼ばれる。

## 名称

この書体は、鳥虫書、鳥虫篆、鳥虫文などとも呼ばれる。

鳥のような頭と尾を追加した鳥書（鳥篆）と、曲がりくねった虫書（虫篆）を合わせた名称である、ともされる。

なお「虫」は、あらゆる生物を含む概念である（虫#古代中国での虫や蟲を参照）。

## 特徴

坂田光（2012年）は、「鳥虫書」の特徴として以下の3つを挙げている。

* 黄河流域で用いられた金文に比べて、字角が大きく歪められ屈曲していること
* 縦長のプロポーションを持つこと
* 字画に鳥をはじめとする人獣の姿が抽象的な装飾として融合されていること

同じ文字であっても、字体や書体が全く違う場合もある。高城光（2015）は、鳥虫書で記された銘文は、王の手許を離れない儀器に、由来や所属といった定型的な内容を記しているものであることから、言語を伝達するという文字の機能が形骸化しており、造形表現を重視したものと捉えている。

## 歴史

越王勾践剣には鳥書で文字が刻まれている。
鳥虫書は春秋時代中期に初めて登場した書体（広義の篆書体）の一種である。金属器に鋳造されたという点で金文の一種とみなす見解もある。

おもに呉・越・楚の長江流域3国で用いられた。とくに越の遺物が多い。このほか、宋などの黄河流域や、蔡などでの用例があるが、越の影響とされている。
また戦国時代には楚の拡大に伴って中山国などでも使用された。

鳥は鳳凰を模したものとされ、長江流域の3国では氏族の神として鳥が神聖視されたことと関連付けられる。線の屈曲には、龍や蛇を霊獣として尊ぶ思想と関連があると考えられ、宗教的な意味合いを持つ装飾文字と考えられている

鳥書は、越の青銅器や鉄器に使用されている。特に剣など武器に、所有者や完成の日付を示すのに用いられた。**越王勾践剣**に刻まれた文字はその代表例である。鳥書は青銅製の容器や玉器にも刻まれることがある。漢代の印章や、瓦当や煉瓦などにも用いられることがある。

虫書はより一般的で、呉もしくは楚に由来する。青銅製の武器や容器、玉器、印章（主に漢代の青銅製印章）、あるいは建築物の装飾品などに用いられた。**呉王夫差矛**に刻まれた文字はその代表例である。

## 後世

鳥虫書は奇抜な書体、理解しがたい文字と見なされてきた。

後漢の頃に、書体を整理する最初の試みが行われた。『漢書』芸文志（西暦80年頃成立）は、六体のひとつとして「虫書」を掲げる。許慎は『説文解字』（100年頃成立）において、秦の八体のひとつとして「虫書」を、新の六書のひとつとして「鳥虫書」を掲げる。

現代においても書家や篆刻家が「鳥虫篆」を手掛けている。

* 曹錦炎《鳥虫書通考》（増訂版）
* 曹錦炎《鳥虫書字匯》（與呉毅強合編）
* 徐谷甫《鳥虫篆大鑑》

* 坂田光「中国春秋戦国時代における鳥蟲書の変形と字画の屈曲について」『日本デザイン学会　第59回研究発表大会　概要集』、日本デザイン学会　、2012年、2020年1月21日閲覧。
* 高城光「視覚的な印象の器としての鳥蟲書―言語的な意味の形骸化と文字造形の関係」『日本デザイン学会　第62回研究発表大会　概要集』、日本デザイン学会　、2015年、2020年1月21日閲覧。
# 草書体

| 漢字 |
| --- |
|  |
|  |
| 書体 |
| **篆刻・毛筆 甲骨文
* 金文
* 篆書
	+ 古文
* 隷書
* 楷書
* 行書
* 草書
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| **木版・活版 宋朝体
* 明朝体
* 楷書体
 |
| 字体 |
| **構成要素 筆画
* 筆順
* 偏旁
* 六書
* 部首
 |
| **標準字体 説文解字
	+ 篆書体
* 隷定
* 隷変
* 字様書
* 石経
* 康熙字典体
	+ 旧字体
* 新字体
* 新字形
* 国字標準字体
* 常用字字形表
* 漢文教育用基礎漢字
* 通用規範漢字表
 |
| **国字問題 当用
* 常用漢字
* 同音の漢字による書きかえ
* 繁体字（正体字）
* 簡体字
* 漢字廃止論
* 漢字復活論
 |
| 漢字文化圏 |
| * 中国
* 日本
* 朝鮮
* ベトナム
* 台湾
* 琉球
* シンガポール
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| 派生文字 |
| * 国字
* 方言字
* 則天文字
* 仮名
* 古壮字
* 方塊侗字
* 字喃
* 女書
* 契丹文字
* 女真文字
* 西夏文字
 |
|
→字音 |

**草書体**（そうしょたい）は、漢字の書体の一つ。

## 概要

漢字の書体の1種。速く書くことができるように、同じく漢字の筆書体である行書とは異なり、字画のくずし・省略が大きく行われる。文字ごとに決まった独特の省略をするため、文字ごとの形を覚えなければ書くことも読むこともできないことが多い。隷書の時代からあったが、一般に使われるようになったのはそれから数百年の月日が過ぎてからである。楷書体では多くの字が1通りの書き方であるのに対し、草書体は幾通りかの書き方がある場合があり、書家による違いも大きい。

草書の「草」は草稿などの「草」である。また「草」には「下書き」という意味もある（例：起草）。「ぞんざい」という意味もある。

アルファベットのいわゆる「筆記体」も、草書体と呼ぶことがある。

## 中国

王羲之の書を見ると、草書作品の「十七帖」は知人への書簡集であり、行書作品の「快雪時晴帖」や「喪乱帖」は冒頭に「羲之頓首」の定型句を持つ改まった文書である。この例から判断できるように、草書は『砕けた通常の筆記体』であり、行書は『より厳粛な場に供する書体』と言える。

したがって、草書作品は石碑にはふさわしくなく、紙を媒体として広く常用された。芸術作品としての価値は、唐朝初期を底辺として、王羲之・献之親子やその子孫といわれる智永にかけての六朝～隋朝期、狂草で新たな世界を開いた張旭、懐素以降の唐朝後期から条幅が生まれた明朝にかけて高く評価されている。

前漢前期に隷書を崩した「章草」（しょうそう）があり、漢の時代の篆書・隷書から発生したと概ね考えられている。章草は、現在のように文字を続けて崩していく形式ではなく、1字1字を崩していく形式だった。この章草が漢以降にいかなる工程を経て草書に発達したかは、古文書の他に主だった金石彫刻がないことから碑文研究において不明とされる。

文献では、『説文解字』に「漢興って草書有り」がみえる。一説には前漢の史游や後漢の張伯英が発明したとも言われる（中国の書論#書体の創始者を参照）。3世紀に一般化した。

草書体をさらに崩した書体を狂草と呼び、張旭、懐素などの能書家が有名である。

清代後期には、草書が失われ、一部の学者や書道家で使用されるのみであった。

中華人民共和国において識字率向上の手段として、従来の繁体字を省略した「簡体字」を考案したが、その字や部首の多くは草書を範としている。

行草書羅漢賛等書巻 明末期（1603年） 董其昌筆 東京国立博物館蔵、
（釈文）癸卯参月　在蘇之雲隠山房　雨窓無事
（癸卯　参月在　蘇之　雲隠山　房雨　窓無　事）
## 日本

→「くずし字」も参照
草書は日本でも古くから普及し、平安時代に流麗な草書の達人として名をなした藤原佐理は三跡の一に数えられた。草書あるいは行書の日本化したものを「和様」と呼ぶことがある。御家流はこの流れである。

なお、草書を更にくずして作られたのが「ひらがな」である。

明治以後の日本においては、楷書を『正式な書体』に位置づけ、行書を『日常的に用いる筆記体』と見なして教育を進めた。近現代の日本では楷書体が一般化し、草書体や変体仮名で書かれた古文書を読むには専門教育が必要になった。

## 出典・参考文献

* 伊藤峻嶺「草書」（飯島春敬編『書道辞典』 東京堂出版、初版1975年）

* 張芝
* 孫過庭
* 中国の書道史
* 書体
* 草体の近似による誤写

* 電子くずし字字典データベース -東京大学史料編纂所
* 日本古典籍くずし字データセット - 人文学オープンデータ共同利用センター
* くずし字を調べる - 国立国会図書館
# 行書体

行書体で書かれた日本の書道。
清朝　王鴻緒の行書

| 漢字 |
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|  |
| 書体 |
| **篆刻・毛筆 甲骨文
* 金文
* 篆書
	+ 古文
* 隷書
* 楷書
* 行書
* 草書
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| **木版・活版 宋朝体
* 明朝体
* 楷書体
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| 字体 |
| **構成要素 筆画
* 筆順
* 偏旁
* 六書
* 部首
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| **標準字体 説文解字
	+ 篆書体
* 隷定
* 隷変
* 字様書
* 石経
* 康熙字典体
	+ 旧字体
* 新字体
* 新字形
* 国字標準字体
* 常用字字形表
* 漢文教育用基礎漢字
* 通用規範漢字表
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| **国字問題 当用
* 常用漢字
* 同音の漢字による書きかえ
* 繁体字（正体字）
* 簡体字
* 漢字廃止論
* 漢字復活論
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| 漢字文化圏 |
| * 中国
* 日本
* 朝鮮
* ベトナム
* 台湾
* 琉球
* シンガポール
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| 派生文字 |
| * 国字
* 方言字
* 則天文字
* 仮名
* 古壮字
* 方塊侗字
* 字喃
* 女書
* 契丹文字
* 女真文字
* 西夏文字
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→字音 |

**行書体**（ぎょうしょたい）とは、

1. 漢字の書体の一つ。楷書が一画一画をきちんと書いているのに対し、行書体ではいくらかの続け書きが見られる。しかし、草書のように、楷書と大幅に字形が異なるということはないために、楷書を知っていればある程度読むことは可能である。
2. 水墨画における画法の一つ。楷書体と草書体の中間的な技法である。

## 概要

行書は隷書の走り書きに興る。王羲之などの書が有名。草書ほどではないが速記向きであり、楷書ほどではないが明快に判読できることから、古代中国では公務文書や祭礼用の文書に用いられた。日本では江戸幕府の公文書は行書体で記すことが定められていた。そのため、手習い（上方の呼び方では寺子屋）で教えていたのも行書だった。

## 代表作

詩歌の巻頭言の草稿として王羲之が著した『蘭亭序』や、北周の詩を清書した褚遂良の『枯樹賦』、内乱で惨殺された甥の祭礼に備えて書いた顔真卿の『祭姪文稿』などが代表的な書作品である。空海と最澄が交わした行書書簡、『風信帖』と『久隔帖』はともに国宝である。

### 碑文

日常的な書体とみなす意識が強く、文書としては広く流布しているが、碑文となると唐太宗皇帝が書いた『晋祠銘』が現在知られる最も早い行書碑である。王羲之の行書を集字・編集した『集王聖教序』も第三者の手が入っているとはいえ数少ない行書碑の一つといえる。

* 王羲之・蘭亭序（神龍半印本）
* 顔真卿・祭姪文稿
* 空海・風信帖
* 最澄・久隔帖

## 現代教育

行書体（清司左）と楷書体
現代日本では、行書は日常的な筆記体として広く通用している。教育の場では中学国語の書写分野で行書の毛筆・硬筆が取り上げられ、筆順の逆転や連綿、省略法など楷書との違いを学ぶ。

* 書体

* 行書がうまくなる本 蘭亭序を習う（筒井茂徳著、二玄社、2009年）
# 宋朝体

| 漢字 |
| --- |
|  |
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| 書体 |
| **篆刻・毛筆 甲骨文
* 金文
* 篆書
	+ 古文
* 隷書
* 楷書
* 行書
* 草書
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| **木版・活版 宋朝体
* 明朝体
* 楷書体
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| 字体 |
| **構成要素 筆画
* 筆順
* 偏旁
* 六書
* 部首
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| **標準字体 説文解字
	+ 篆書体
* 隷定
* 隷変
* 字様書
* 石経
* 康熙字典体
	+ 旧字体
* 新字体
* 新字形
* 国字標準字体
* 常用字字形表
* 漢文教育用基礎漢字
* 通用規範漢字表
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| **国字問題 当用
* 常用漢字
* 同音の漢字による書きかえ
* 繁体字（正体字）
* 簡体字
* 漢字廃止論
* 漢字復活論
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| 漢字文化圏 |
| * 中国
* 日本
* 朝鮮
* ベトナム
* 台湾
* 琉球
* シンガポール
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| 派生文字 |
| * 国字
* 方言字
* 則天文字
* 仮名
* 古壮字
* 方塊侗字
* 字喃
* 女書
* 契丹文字
* 女真文字
* 西夏文字
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→字音 |

**宋朝体**（そうちょうたい）とは、中国の宋代において木版印刷に用いられた楷書の印刷書体、あるいは近現代において活版印刷に用いられている印刷書体。後者の書体は中国では**仿宋体**（ほうそうたい）と呼ばれている。

## 木版

唐代に興起した木版印刷術が宋代において隆盛した際、著者の自筆を彫刻するのではなく、能書家の書風に倣って書体の様式を統一するようになった。それは刊行地ごとの独自の書体を生むことになり、蜀刊本（四川刊本）では顔真卿の書風（**顔体**）、浙江刊本では欧陽詢の書風（**欧体**）、福建刊本では柳公権の書風（**柳体**）に近似していた。

### 浙江刊本

北宋の浙江刊本は「写刻本」と呼ばれ、より写本に近い書体であった。臨安に遷都した南宋時代、当初は写刻本の覆刻（かぶせ彫りのこと）や模刻であったが、やがて唐宋名家の詩文や隨筆といった文学作品を主として刊行するようになり、そのうち臨安の棚北大街にあった民間書店が刊刻したものを「書棚本」という。書棚本は写刻本を継承しつつもより簡潔で視覚的に整えられた彫刻書体を用いた。書棚本のうち陳起の陳宅書籍舖が刊行したものが最も多く、後世に広く影響を与え、明代中期にその書体を模倣した仿宋版が刊行された。その書体がいわゆる**宋朝体**・**仿宋体**である。

## 近代活字

上記のように宋朝体は南宋、陳起の陳宅書籍舖が刊行した臨安書棚本に由来する。

日本のいわゆる宋朝体活字は、昭和4年（1929年）、名古屋の津田三省堂らが上海・中華書局の聚珍仿宋版をもとに製造した「宋朝体」を始めとする。縦に細長い「長宋体」と縦横同じ幅の「方宋体」が作られた。後に大阪の森川龍文堂が上海・商務印書館をもとに導入した「龍宋体」を作った。