# Penderitaan (Buddhisme)

**Penderitaan** atau **duka** (Pali: dukkha; Sanskerta: दुःख, *duḥkha*) merupakan istilah dalam Buddhisme yang juga dikenal sebagai ketidakpuasan, kesedihan, kemalangan, dan keputusasaan. Maknanya tergantung pada konteksnya, *dukkha* dapat merujuk secara lebih spesifik pada “ketidakpuasan” atau “kegelisahan” kehidupan duniawi; dan ketidaknyamanan ketika batin didorong oleh nafsu kehausan (*taṇhā*) dan ketidaktahuan (*avijjā*).

Penderitaan merupakan bagian dari Empat Kebenaran Mulia; dan satu dari trilaksana (tiga karakteristik keberadaan), dua yang lainnya adalah tanpa-atma (*anatta*) dan ketidakkekalan (*anicca*).

## Penafsiran Theravāda

### Kebenaran-kebenaran mulia

*Dukkha* digunakan dalam konteks Empat Kebenaran Mulia:

* dukkha ("penderitaan") adalah karakteristik bawaan dari keberadaan samsara; bahwa tidak ada fenomena terkondisi yang kekal; fenomena terkondisi itu menyakitkan.
* dukkha samudaya ("munculnya atau asal penderitaan"): bersama *dukkha* ada *taṇhā* ("nafsu kehausan"); kemelekatan (*upādāna*) atas keberadaan yang *dukkha.*
* dukkha nirodha ("terhentinya penderitaan"): kemelekatan atas *dukkha* dapat dilenyapkan oleh pelepasan atas *taṇhā*; keadaan yang pada akhirnya mengarah ke pencapaian Nirwana, termasuk empat tingkat kemuliaan.
* dukkha nirodhagāminī paṭipadā atau magga ("jalan menuju terhentinya penderitaan") adalah jalan menuju lenyapnya *taṇhā* dan pembebasan dari *dukkha* (Nirwana); Jalan Mulia Berunsur Delapan.

### Tiga jenis penderitaan

Dalam kitab-kitab suci, *dukkha* memiliki makna yang luas dan umumnya dibagi menjadi tiga kategori:

* *Dukkha-dukkha*, **penderitaan atas penderitaan umum** – penderitaan jenis ini termasuk penderitaan fisik dan mental akibat kelahiran, penuaan, penyakit, kematian; tekanan karena hal-hal yang tidak diinginkan.
* *Vipariṇama-dukkha*, **penderitaan atas perubahan** – penderitaan jenis ini berupa pengalaman menyenangkan atau bahagia yang berubah menjadi tidak menyenangkan ketika sebab dan kondisi yang menghasilkan pengalaman menyenangkan itu lenyap.
* *Saṅkhāra-dukkha*, **penderitaan atas keadaan terkondisi** –  ketidakmampuan hal-hal yang terkondisi untuk memberi seseorang kebahagiaan yang kekal. Penderitaan jenis ini termasuk "ketidakpuasan mendasar yang meliputi semua keberadaan dan semua gugusan karena semua gugusan berubah, tidak kekal, dan tanpa atma." Jenis penderitaan ini menunjukkan kurangnya kepuasan yang bertahan lama, atau perasaan bahwa segala sesuatu sering tidak sesuai dengan harapan atau standar seseorang.

### Gugusan kehidupan

Berbagai diskursus dalam Sutta Piṭaka menjelaskan bagaimana kehidupan duniawi ini dianggap sebagai penderitaan, dimulai dengan samsara (proses kematian dan kelahiran kembali yang terus berlanjut):

1. Kelahiran adalah penderitaan, usia tua (pendewasaan) adalah penderitaan, penuaan adalah penderitaan, penyakit adalah penderitaan, kematian adalah penderitaan;
2. Kesedihan, ratapan, kesakitan, kesedihan, dan keputusasaan adalah penderitaan;
3. Bergaul dengan orang yang tidak disukai adalah penderitaan, berpisah dengan orang yang disukai adalah penderitaan;
4. Tidak mendapatkan apa yang diinginkan adalah penderitaan.
5. Singkatnya, kelima gugusan yang dilekati adalah penderitaan.

Penekanan awalnya adalah pada pentingnya mengembangkan kebijaksanaan tentang hakikat penderitaan, kondisi yang menyebabkannya, dan bagaimana penderitaan dapat diatasi. Proses ini dirumuskan dalam ajaran tentang Empat Kebenaran Mulia.

> "Kelahiran adalah penderitaan; menjadi tua adalah penderitaan; penyakit adalah penderitaan; kematian adalah penderitaan; kesedihan, ratap tangis, rasa sakit, kesengsaraan (ketidaksenangan), dan keputusasaan adalah penderitaan; tidak memperoleh apa yang diinginkan adalah penderitaan.
>
> Dengan kata lain, lima agregat kehidupan (*pañcakkhandha*) yang dipengaruhi kemelekatan adalah penderitaan (*dukkha*)."
>
>

— Saṁyutta Nikāya 56.11

### Suatu corak kehidupan

*Dukkha* adalah satu dari trilaksana, yaitu *anicca* ("ketidakkekalan"), *dukkha* ("penderitaan"), dan *anatta* (tanpa atma).

Penderitaan dipahami sebagai yang satu dari tiga karakteristik keberadaan (*tilakkhaṇa*), dua lainnya adalah *anicca* ('ketidakkekalan') dan *anatta* (tanpa diri, tanpa jiwa, tanpa roh, tanpa hakikat). Ini muncul dalam kitab-kitab Pali sebagai:

* *"sabbe saṅkhārā aniccā,*
* *sabbe saṅkhārā dukkhā,*
* *sabbe dhammā anattā*.*"*

Kalimat-kalimat tersebut diterjemahkan oleh Szczurek sebagai, "semua hal yang terkondisi tidak kekal, semua hal yang terkondisi menyakitkan, semua *dhamma* tidak memiliki Atma."

#### *Saṅkhāra* dan *dhamma*

Lima gugusan atau *pāncakkhandha* juga tunduk pada corak penderitaan. Tradisi Abhidhamma menjelaskan *saṅkhāra*, *dhamma,* dan hubungannya dengan gugusan (*khandha*) dalam skema:

Hubungan *nāmarūpa*, *pañcakkhandha,* dan Abhidhamma| Kelompok | *Pañcakkhandha* (lima gugusan) | Abhidhamma Theravāda |
| --- | --- | --- |
| *Paramattha-sacca* (realitas hakiki) |
| **dhamma** | **saṅkhāra** | *nāma* (batin) | *viññāṇakkhandha* (gugusan kesadaran) | 89/121 *citta* (kesadaran) | 81 duniawi 8/40 adiduniawi |
| *vedanākkhandha* (gugusan perasaan) | 52 *cetasika* (faktor-mental) | 1 *vedanācetasika* (cetasika perasaan) |
| *saññākkhandha* (gugusan persepsi) | 1 *saññācetasika* (cetasika persepsi) |
| *saṅkhārakkhandha* (gugusan formasi) | 50 cetasika lainnya |
| *rūpa* (rupa) | *rūpakkhandha* (gugusan rupa) | 28 *rūpa* (rupa) | 4 unsur pokok 24 unsur turunan |
| - | *Nibbāna* (Nirwana) |
| Catatan:
* Kelompok *dhamma* adalah *saṅkhāra* dan *Nibbāna*.
* Seluruh *saṅkhāra* bersifat *anicca* dan *dukkha.*
* Seluruh *dhamma* bersifat *anatta*.
* Bedakan konteks *saṅkhāra*  dengan *saṅkhārakkhandha*.
 |
| * l
* b
* s
 |

Seluruh gugusan (*khandha*) termasuk dalam kategorisasi *saṅkhāra*, sedangkan Nirwana tidak termasuk. Kategorisasi yang mencakup *saṅkhāra* dan *asaṅkhāra* (bukan *saṅkhāra*, seperti Nirwana) disebut sebagai *dhamma*.

### Jenis perasaan

Dalam konteks khusus di banyak diskursus kitabiah (Sutta Piṭaka), Sang Buddha mengajarkan bahwa ada tiga jenis *vedanā* (perasasan), dan *dukkha-vedanā* (perasan *dukkha*) adalah salah satu jenis perasaan dari tiga atau lima jenis perasaan yang diidentifikasi.

## Penafsiran Mahāyāna

Aliran-aliran Buddhisme Han dipengaruhi oleh Taoisme dan teori Konfusianisme yang menyatakan bahwa penderitaan (古:十 sepuluh arah, 口 lubang atau bukaan) dikaitkan dengan teori tujuh emosi penyakit endogen melalui pembentukan *po*, istilah yang berhubungan dengan gagasan psikologis Barat tentang ego atau referensi teologis tentang jiwa manusia. Teori ini diuraikan dalam penerapan pengobatan tradisional Tionghoa untuk pengobatan dan pencegahan rasa sakit dan penderitaan akibat penyakit, wabah, dan ketidaktahuan.

## Lihat juga

* *Sukha*, lawan dari *dukkha*
* Kemunculan Bersebab
* Jalan Mulia Berunsur Delapan

## Catatan

## Referensi

## Daftar pustaka

* Alexander, James (2019), "The State Is the Attempt to Strip Metaphor Out of Politics", dalam Kos, Eric S. (ed.), *Michael Oakeshott on Authority, Governance, and the State*, Springer
* Anderson, Carol (2013), *Pain and Its Ending: The Four Noble Truths in the Theravada Buddhist Canon*, Routledge, ISBN 978-1-136-81332-0
* Harvey, Peter (2015), "Dukkha, Non-Self, and the Teaching on the Four Noble Truths", dalam Emmanuel, Steven M. (ed.), *A Companion to Buddhist Philosophy*, John Wiley & Sons, ISBN 978-1-119-14466-3
* Huxter, Malcolm (2016), *Healing the Heart and Mind with Mindfulness: Ancient Path, Present Moment*, Routledge, ISBN 978-1-317-50540-2
* Nyanatiloka Thera (2004), "dukkha", *Buddhist Dictionary: Manual of Buddhist Terms and Doctrines* (Edisi 5), Kandy: Buddhist Publication Society, ISBN 9789552400193
* Williams, Paul (2002), *Buddhist Thought*, Routledge, ISBN 0-415207010

Sumber web
## Pranala luar

* Everything Is Teaching Us, Ajahn Chah (2018), Amaravati Publications
* How does mindfulness transform suffering? I: the nature and origins of dukkha, JD Teasdale, M Chaskalson (2011)
* Explanations of dukkha, Tilmann Vetter (1998), Journal of the International Association of Buddhist Studies
* What Buddha Taught, Walpola Rahula
* *Dukkha*, edited by John T. Bullitt - Access to Insight
* *The Buddha's Concept of Dukkha*, Kingsley Heendeniya
* *Ku* 苦 entry (use "guest" with no password for one-time login), Digital Dictionary of Buddhism