# Oscar Wilde

| Oscar Wilde |
| --- |
| Wilde pada tahun 1882 |
| Lahir | Oscar Fingal O'Fflahertie Wills Wilde (1854-10-16)16 Oktober 1854 Dublin, Irlandia |
| Meninggal | 30 November 1900(1900-11-30) (umur 46) Paris, Prancis |
| Pemakaman | Père Lachaise Cemetery |
| Pekerjaan | * Pengarang
* penyair
* dramawan
 |
| Bahasa | Inggris, Prancis, Yunani |
| Almamater | * Trinity College, Dublin (B.A., 1874)
* Magdalen College, Oxford (B.A., 1878)
 |
| Periode | era victoria |
| Genre | Epigram, drama, cerita pendek, kritik, jurnalisme |
| Gerakan | * Gerakan estetika
* Gerakan dekaden
 |
| Karya terkenal | * *The Picture of Dorian Gray* (1891)
* *The Importance of Being Earnest* (1895)
 |
| Pasangan | Constance Lloyd
​ ​(m. 1884; meninggal 1898)​ |
| Anak | * Cyril Holland
* Vyvyan Holland
 |
| Orang tua | * Sir William Wilde (ayah)
* Jane, Lady Wilde (ibu)
 |
| Kerabat | * Willie Wilde (kakak)
* Merlin Holland (cucu)
 |
| Tanda tangan |
|  |

**Oscar Fingal O'Fflahertie Wills Wilde** (16 Oktober 1854 – 30 November 1900) adalah seorang penulis, penyair, dan dramawan Irlandia. Setelah menulis dalam berbagai gaya sastra sepanjang tahun 1880-an, dia menjadi salah satu penulis drama paling populer dan berpengaruh di London pada awal tahun 1890an. Dianggap oleh sebagian besar komentator sebagai penulis drama terhebat di era Victoria, Wilde dikenang karena epigram dan dramanya, fiksi filosofisnya tahun 1891 *The Picture of Dorian Gray*, dan hukuman pidananya atas ketidaksenonohan berat untuk tindakan homoseksual.

Orangtua Wilde adalah intelektual Anglo-Irlandia di Dublin. Pada masa mudanya, Wilde belajar berbicara bahasa Prancis dan Jerman dengan lancar. Di universitas, ia membaca Greats; dia menunjukkan dirinya sebagai seorang klasikis yang luar biasa, pertama di Trinity College Dublin, kemudian lanjut di Magdalen College, Oxford. Ia menjadi bagian dari aliran filsafat estetika yang sedang berkembang, yang dibimbing oleh dua orang gurunya, Walter Pater dan John Ruskin. Setelah lulus kuliah, Wilde pindah ke London, memasuki lingkungan budaya dan sosial yang modis.

Wilde mencoba berbagai kegiatan sastra: ia menulis drama, menerbitkan buku puisi, memberi kuliah di Amerika Serikat dan Kanada tentang "Renaisans Inggris" dalam seni dan dekorasi interior, kemudian kembali ke London di mana ia memberi kuliah tentang perjalanannya ke Amerika dan menulis ulasan untuk berbagai majalah. Dikenal karena kecerdasannya yang tajam, pakaiannya yang flamboyan, dan keterampilan berbicara yang cemerlang, Wilde menjadi salah satu tokoh paling terkenal pada masanya. Pada pergantian tahun 1890-an, ia menyempurnakan ide-idenya tentang supremasi seni dalam serangkaian dialog dan esai, dan memasukkan tema-tema dekadensi, duplikasi, dan keindahan dalam apa yang akan menjadi satu-satunya novelnya, *The Picture of Dorian Gray* (1890). Wilde kembali ke drama, menulis *Salome* (1891) dalam bahasa Prancis saat berada di Paris, tetapi lisensi untuk pertunjukan itu ditolak di Inggris karena larangan mutlak terhadap penggambaran subjek Alkitab di panggung Inggris. Tanpa patah semangat, Wilde menghasilkan empat komedi masyarakat pada awal tahun 1890-an, yang membuatnya menjadi salah satu penulis drama paling sukses di London pada akhir era Victoria.

Di puncak ketenaran dan kesuksesannya, saat *An Ideal Husband* (1895) dan *The Importance of Being Earnest* (1895) masih dilakukan di London, Wilde mengeluarkan surat perintah perdata terhadap John Sholto Douglas, Marquess Queensberry ke-9 atas ancaman pidana pencemaran nama baik. Marquess adalah ayah dari kekasih Wilde, Lord Alfred Douglas. Sidang pencemaran nama baik mengungkap bukti yang menyebabkan Wilde mencabut tuntutannya dan menyebabkan penangkapan serta penuntutan pidana terhadap dirinya sendiri atas ketidaksenonohan berat dengan laki-laki lain. Juri tidak dapat mencapai keputusan sehingga sidang ulang diperintahkan. Dalam persidangan kedua, Wilde dinyatakan bersalah dan dijatuhi hukuman dua tahun kerja paksa, hukuman maksimum, dan dipenjara dari tahun 1895 hingga 1897. Selama tahun terakhirnya di penjara dia menulis *De Profundis* (diterbitkan secara anumerta dalam bentuk ringkasan pada tahun 1905), surat panjang yang membahas perjalanan spiritualnya melalui cobaan yang dialaminya dan merupakan titik balik yang gelap terhadap filosofi kesenangannya sebelumnya. Pada hari pembebasannya, ia naik kapal uap semalam ke Prancis, dan tidak pernah kembali ke Inggris atau Irlandia. Di Prancis dan Italia, ia menulis karya terakhirnya, *The Ballad of Reading Gaol* (1898), puisi panjang yang mengenang irama keras kehidupan penjara.

## Kehidupan awal

Rumah keluarga Wilde di Merrion Square
Oscar Wilde lahir di 21 Westland Row, Dublin (sekarang menjadi rumah bagi Oscar Wilde Centre, Trinity College), anak kedua dari tiga bersaudara yang lahir dari pasangan Anglo-Irlandia: Jane, née Elgee, dan Sir William Wilde. Oscar dua tahun lebih muda dari kakaknya, William (Willie) Wilde.

Jane Wilde adalah keponakan (melalui pernikahan) dari novelis, penulis drama dan pendeta Charles Maturin, yang mungkin telah memengaruhi karier sastranya sendiri. Dia percaya, secara keliru, bahwa dia adalah keturunan Italia, dan dengan nama samaran *"Speranza"* (kata dalam bahasa Italia untuk 'harapan'), dia menulis puisi untuk Young Irelanders revolusioner pada tahun 1848; dia adalah seorang nasionalis Irlandia seumur hidupnya. Jane Wilde membaca Young Irelanders' poetry untuk Willie dan Oscar, menanamkan kecintaan terhadap penyair ini pada putra-putranya. Ketertarikannya pada kebangkitan neo-klasik terlihat pada lukisan dan patung Yunani dan Roma kuno di rumahnya.

Sir William Wilde adalah ahli bedah oto-oftalmologi (telinga dan mata) terkemuka di Irlandia dan diberi gelar bangsawan pada tahun 1864 atas jasanya sebagai penasihat medis dan asisten komisaris sensus di Irlandia. Ia juga menulis buku tentang arkeologi Irlandia dan cerita rakyat petani. Seorang dermawan terkenal, apoteknya untuk perawatan orang miskin kota di bagian belakang Trinity College Dublin (TCD), adalah cikal bakal dari Dublin Eye and Ear Hospital, sekarang berlokasi di Adelaide Road. Dari pihak ayahnya, Wilde merupakan keturunan seorang tentara Belanda, Kolonel de Wilde, yang datang ke Irlandia bersama pasukan penyerang Raja William dari Orange pada tahun 1690, dan banyak nenek moyang Anglo-Irlandia. Di pihak ibunya, leluhur Wilde termasuk seorang tukang batu dari County Durham, yang beremigrasi ke Irlandia sekitar tahun 1770-an.

Wilde dibaptis saat masih bayi di St. Mark's Church, Dublin, gereja lokal Gereja Irlandia (Anglikan). Ketika gereja ditutup, catatan dipindahkan ke gereja terdekat di St. Ann's Church, Dawson Street. Seorang pendeta Katolik di Glencree, County Wicklow, juga mengklaim telah membaptis Wilde dan saudaranya Willie.

Selain kedua saudara kandungnya, Wilde memiliki tiga saudara tiri dari pihak ayah, yang lahir di luar nikah sebelum ayahnya menikah: Henry Wilson, born pada tahun 1838 dari seorang wanita, dan Emily dan Mary Wilde, masing-masing lahir pada tahun 1847 dan 1849, dari wanita lainnya. Sir William mengakui ayah kandung anak-anaknya dan menyediakan pendidikan bagi mereka, mengatur agar mereka dibesarkan oleh kerabatnya.

Keluarganya pindah ke No 1 Merrion Square pada tahun 1855. Dengan keberhasilan Sir William dan Lady Wilde dan kegembiraan dalam kehidupan sosial, rumah itu segera menjadi lokasi "lingkungan medis dan budaya yang unik". Tamu di salon mereka termasuk Sheridan Le Fanu, Charles Lever, George Petrie, Isaac Butt, William Rowan Hamilton dan Samuel Ferguson.

Adik Wilde, Isola Francesca Emily Wilde, lahir pada tanggal 2 April 1857. Dia diberi nama sebagai penghormatan kepada Iseult dari Irlandia, istri Mark dari Cornwall dan kekasih ksatria Cornwall, Sir Tristan. Ia memiliki nama yang sama dengan ibunya, Francesca, sedangkan Emily adalah nama bibi dari pihak ibu. Oscar kemudian menggambarkan bagaimana saudara perempuannya seperti "sinar matahari keemasan yang mengitari di sekitar rumah kami" dan dia sangat berduka ketika adiknya meninggal pada usia sembilan tahun karena penyakit demam. Puisinya "Requiescat" ditulis untuk mengenangnya; bait pertama berbunyi:

> Tread lightly, she is near
>
> Under the snow
>
> Speak gently, she can hear
>
> The daisies grow.
>
>

Sampai ia berusia sembilan tahun, Wilde dididik di rumah, di mana seorang pengasuh Perancis dan seorang pengasuh Jerman mengajarinya bahasa mereka. Dia bergabung dengan kakaknya Willie di Portora Royal School di Enniskillen, County Fermanagh, yang mana ia bersekolah dari tahun 1864 sampai 1871. Di Portora, meskipun ia tidak sepopuler kakak laki-lakinya, Wilde mengesankan teman-temannya dengan cerita-cerita sekolah yang lucu dan inventif yang ia ceritakan. Di kemudian hari, ia mengaku bahwa teman-teman sekelasnya menganggapnya sebagai anak ajaib karena kemampuannya membaca cepat, mengklaim bahwa ia bisa membaca dua halaman yang saling berhadapan secara bersamaan dan menghabiskan buku tiga volume dalam waktu setengah jam, mengingat informasi yang cukup untuk memberikan gambaran dasar tentang alur cerita. Ia unggul dalam bidang akademis, terutama dalam mata pelajaran klasik, yang mana ia mendapat peringkat keempat di sekolah tersebut pada tahun 1869. Kemampuannya dalam menerjemahkan teks Yunani dan Latin secara lisan telah membuatnya memenangkan banyak penghargaan, termasuk Carpenter Prize for Greek Testament. Dia adalah salah satu dari tiga siswa di Portora yang memenangkan beasiswa Sekolah Kerajaan ke Trinity pada tahun 1871.

Pada tahun 1871, ketika Wilde berusia tujuh belas tahun, kakak tirinya Mary dan Emily meninggal pada usia 22 dan 24 tahun, terbakar di sebuah pesta dansa di Drumacon, Co Monaghan. Salah satu saudari telah menyentuh api unggun atau kandil dan gaunnya pun terbakar; dalam berbagai versi, Pria yang berdansa dengannya menggendong dia dan saudara perempuannya turun untuk memadamkan api di salju, atau saudara perempuannya berlari menuruni tangga dan menggulingkannya di salju, menyebabkan gaun muslinnya sendiri ikut terbakar.

Sampai usia dua puluhan awal, Wilde menghabiskan musim panas di Moytura House, sebuah vila yang dibangun ayahnya di Cong, County Mayo. Di sana Wilde muda dan kakaknya Willie bermain dengan George Moore.

## Pendidikan universitas: 1870-an

### Trinity College Dublin

Wilde meninggalkan Portora dengan beasiswa kerajaan untuk mempelajari sastra klasik di Trinity College Dublin (TCD), dari tahun 1871 sampai 1874, berbagi kamar dengan kakaknya Willie Wilde. Trinity, salah satu sekolah klasik terkemuka, menempatkannya bersama para akademisi seperti R. Y. Tyrell, Arthur Palmer, Edward Dowden dan dosennya, Profesor J. P. Mahaffy, yang menginspirasi minatnya pada sastra Yunani. Sebagai seorang mahasiswa, Wilde bekerja dengan Mahaffy pada buku terakhirnya *Social Life in Greece*. Wilde, meskipun kemudian memiliki keraguan, menyebut Mahaffy sebagai "dosen pertama dan terbaik saya" dan "mahasiswa yang menunjukkan kepada saya bagaimana mencintai hal-hal Yunani". Mahaffy sendiri membanggakan dirinya telah membentuk Wilde; kemudian, dia mengatakan bahwa Wilde adalah "satu-satunya jejak dalam bimbingan saya".

University Philosophical Society juga memberikan pendidikan, karena para anggota mendiskusikan subjek intelektual dan artistik seperti karya Dante Gabriel Rossetti dan Algernon Charles Swinburne setiap minggunya. Wilde dengan cepat menjadi anggota tetap – buku saran anggota untuk tahun 1874 berisi dua halaman olok-olok yang secara sportif mengejek estetika Wilde yang baru muncul. Dia menyampaikan makalah berjudul *Aesthetic Morality*. Di Trinity, Wilde membuktikan dirinya sebagai siswa yang luar biasa: dia menjadi juara pertama di kelasnya pada tahun pertamanya, memenangkan beasiswa melalui ujian kompetitif pada tahun keduanya dan, pada tahun akhir, memenangkan Berkeley Gold Medal in Greek, penghargaan akademik tertinggi universitas. Dia didorong untuk berkompetisi untuk mendapatkan demyship, beasiswa setengah tahun senilai £95 per tahun (setara dengan £8.700 pada 2021), di Magdalen College, Oxford, yang diraihnya dengan mudah.

### Magdalen College, Oxford

Di Magdalen, ia mengambil jurusan Greats dari tahun 1874 hingga 1878. Ia melamar untuk bergabung dengan Oxford Union, tetapi gagal terpilih.

Oscar Wilde di Oxford pada tahun 1876
Tertarik dengan pakaian, kerahasiaan dan ritualnya, Wilde mengajukan petisi kepada Apollo Masonic Lodge di Oxford, dan segera diangkat ke Derajat Agung Master Mason. Selama bangkitnya kembali minat terhadap Freemasonry pada tahun ketiganya, dia berkomentar bahwa dia "akan sangat menyesal untuk meninggalkannya jika saya memisahkan diri dari Heresi Protestan". Keterlibatan aktif Wilde dalam Freemasonry hanya berlangsung selama ia belajar di Oxford; dia mengizinkan keanggotaannya di Apollo University Lodge berakhir setelah gagal membayar iuran.

Katolik sangat menarik baginya, terutama liturgi yang kaya, dan dia berdiskusi dengan pendeta beberapa kali tentang peralihan ke agama tersebut. Pada tahun 1877, Wilde tidak dapat berkata apa-apa setelah bertemu dengan Paus Pius IX di Roma. Dia dengan bersemangat membaca buku-buku Kardinal Newman, seorang pendeta Anglikan terkemuka yang telah berpindah agama menjadi Katolik dan naik pangkat dalam hierarki gereja. Ia menjadi lebih serius pada tahun 1878, ketika ia bertemu dengan Romo Sebastian Bowden, seorang romo di Brompton Oratory yang telah menerima beberapa pengikut terkenal. Baik Mahaffy maupun Sir William, yang mengancam akan menghentikan pendanaan bagi putranya, tidak terlalu memikirkan rencana tersebut; tetapi Wilde, seorang individualis sejati, menolak pada menit terakhir untuk mengikrarkan dirinya pada kredo formal apa pun, dan pada hari yang ditentukan untuk pembaptisannya ke dalam agama Katolik, ia mengirimi Romo Bowden seikat bunga lili altar sebagai gantinya. Wilde tetap memiliki minat seumur hidup pada teologi dan liturgi Katolik.

Ketika di Magdalen College, Wilde menjadi terkenal karena perannya dalam Gerakan estetika dan Gerakan dekaden. Dia membiarkan rambutnya panjang, dan secara terbuka mencemooh olahraga "jantan" – meskipun dia kadang-kadang bertinju – dan menghiasi kamarnya dengan bulu burung merak, bunga lili, bunga matahari, porselen biru, dan *benda seni* lainnya. Dia menjamu tamu dengan sangat mewah, dan pernah berkata kepada beberapa temannya, "Setiap hari saya merasa semakin sulit untuk memenuhi harapan akan porselen biru saya." Kalimat ini menyebar dengan sangat luas; para estetikus mengadopsinya sebagai slogan, tetapi dikritik karena dianggap sangat tidak berdasar. Beberapa elemen meremehkan kaum estetikus, tetapi sikap santai dan kostum mencolok mereka menjadi pose yang dapat dikenali. Ketika empat orang teman sekelasnya menyerang Wilde secara fisik, dia menangkis mereka seorang diri, yang mengejutkan para pengkritiknya. Pada tahun ketiganya Wilde mulai benar-benar mengembangkan dirinya dan mitosnya, dan menganggap pembelajarannya lebih luas daripada apa yang ada dalam teks yang ditentukan. Dia di-rusticasi selama satu semester, setelah dia kembali terlambat ke semester kuliah dari perjalanan ke Yunani bersama Mahaffy.

Wilde tidak bertemu Walter Pater sampai tahun ketiganya, tetapi telah terpesona oleh *Studies in the History of the Renaissance* nya, diterbitkan pada tahun terakhir Wilde di Trinity. Pater berpendapat bahwa kepekaan manusia terhadap keindahan harus disempurnakan di atas segalanya, dan bahwa setiap momen harus dirasakan semaksimal mungkin. Beberapa tahun kemudian, dalam *De Profundis*, Wilde menggambarkan *Studies...* karya Pater sebagai "buku yang memiliki pengaruh aneh terhadap hidup saya". Dia menghafal sebagian dari buku tersebut, dan membawanya dalam perjalanannya pada tahun-tahun berikutnya. Pater memberikan Wilde rasa pengabdiannya yang hampir sembrono terhadap seni, meskipun ia memperoleh tujuannya melalui ceramah dan tulisan kritikus John Ruskin. Ruskin putus asa dengan estetika Pater yang memvalidasi dirinya sendiri, dengan berpendapat bahwa pentingnya seni terletak pada potensinya untuk perbaikan masyarakat. Ruskin mengagumi keindahan, tetapi percaya bahwa keindahan harus dipadukan dengan, dan diterapkan pada, kebaikan moral. Ketika Wilde dengan bersemangat menghadiri rangkaian kuliah Ruskin *The Aesthetic and Mathematic Schools of Art in Florence*, ia belajar tentang estetika sebagai elemen non-matematis dalam seni lukis. Meskipun tidak terbiasa bangun pagi atau bekerja kasar, Wilde menjadi relawan untuk proyek Ruskin untuk mengubah jalan pedesaan berawa menjadi jalan cerdas yang dipenuhi bunga-bunga.

Wilde memenangkan Newdigate Prize pada tahun 1878 untuk puisinya "Ravenna", yang mencerminkan kunjungannya ke sana pada tahun sebelumnya, dan dia membacanya dengan saksama di Encaenia. Pada bulan November 1878, ia lulus Sarjana Seni dengan ganda pertama, telah ditempatkan di kelas pertama dalam Moderasi Klasik (bagian pertama dari kursus) dan kemudian lagi dalam ujian akhir di Literae Humaniores (Hebat). Wilde menulis kepada seorang teman, "Para don 'tercengang' melampaui kata-kata – Bad Boy melakukannya dengan sangat baik pada akhirnya!"

## Magang sebagai ahli estetika: 1880-an

### Debut di masyarakat

Foto oleh Elliott & Fry di Baker Street, London, 1881
Karikatur 1881 dalam *Punch*, keterangannya berbunyi: "O.W.", "O, I feel just as happy as a bright sunflower!", *Lays of Christy Minstrelsy*, "Æsthete of Æsthetes!/What's in a name?/The poet is Wilde/But his poetry's tame."
Setelah lulus dari Oxford, Wilde kembali ke Dublin, di mana ia bertemu lagi dengan Florence Balcombe, kekasih masa kecilnya. Dia bertunangan dengan Bram Stoker dan mereka menikah pada tahun 1878. Wilde kecewa tetapi tabah. Ia menulis surat kepada Balcombe sambil mengenang; "dua tahun yang manis – tahun-tahun termanis sepanjang masa mudaku" saat mereka dekat. Dia juga menyatakan niatnya untuk "kembali ke Inggris, mungkin untuk selamanya". Dia melakukan ini pada tahun 1878, hanya sebentar mengunjungi Irlandia dua kali setelah itu.

Tidak yakin dengan langkah selanjutnya, Wilde menulis kepada beberapa kenalannya untuk menanyakan tentang posisi Klasik di Oxford atau Cambridge. *The Rise of Historical Criticism* adalah karyanya yang diajukan untuk hadiah Esai Kanselir pada tahun 1879, yang, meskipun ia bukan lagi seorang mahasiswa, ia masih memenuhi syarat untuk mengikutinya. Subjeknya, "Kritik Sejarah di antara Orang-orang Kuno" tampaknya sudah siap untuk Wilde – dengan keterampilannya dalam komposisi dan pengetahuan kuno – tetapi dia kesulitan menemukan suaranya dalam gaya yang panjang, datar, dan ilmiah. Tidak seperti biasanya, tidak ada penghargaan yang diberikan pada tahun itu.

Dengan sisa warisan dari hasil penjualan rumah ayahnya, dia menjadikan dirinya sebagai bujangan di London. Sensus Inggris tahun 1881 mencatat Wilde sebagai penghuni asrama di 1 (sekarang 44) Tite Street, Chelsea, di mana Frank Miles, seorang pelukis masyarakat, adalah kepala rumah tangga.

Lillie Langtry diperkenalkan ke Wilde di Frank Miles' studio pada tahun 1877. Wanita paling glamor di Inggris, Langtry sangat penting bagi Wilde selama tahun-tahun awalnya di London, dan mereka tetap bersahabat dekat selama bertahun-tahun; dia mengajarinya bahasa Latin dan kemudian mendorongnya untuk menekuni dunia akting. Dia menulis dalam otobiografinya bahwa dia "memiliki kepribadian yang sangat menarik dan menarik", dan "kecerdasan pidatonya mendapat nilai tambah dari cara penyampaiannya."

Wilde secara teratur menghadiri teater dan terutama terpesona dengan aktris bintang seperti Ellen Terry dan Sarah Bernhardt. Pada tahun 1880 ia menyelesaikan drama pertamanya, *Vera; or, The Nihilists*, melodrama tragis tentang nihilisme Rusia, dan mendistribusikan salinan cetakan pribadi ke berbagai aktris yang ia harapkan untuk tertarik pada peran perempuan tunggalnya. Pertunjukan satu kali di London diiklankan pada bulan November 1881 dengan Mrs. Bernard Beere sebagai Vera, tetapi ditarik oleh Wilde karena apa yang diklaim sebagai pertimbangan perasaan politik di Inggris.

Dia telah menerbitkan lirik dan puisi di majalah sejak memasuki Trinity College, terutama dalam *Kottabos* dan *Dublin University Magazine*. Pada pertengahan tahun 1881, pada usia 27 tahun, ia menerbitkan *Poems*, yang mengumpulkan, merevisi dan memperluas puisinya.

Meskipun buku ini terjual habis pada cetakan pertama sebanyak 750 eksemplar, tetapi buku ini tidak diterima dengan baik oleh para kritikus: *Punch*, misalnya, mengatakan bahwa "Penyair itu adalah Wilde yang liar, tapi puisinya jinak". Melalui pemungutan suara yang ketat, Oxford Union mengutuk buku tersebut karena dugaan plagiarisme. Pustakawan, yang telah meminta buku tersebut untuk perpustakaan, mengembalikan salinan presentasi tersebut kepada Wilde dengan catatan permintaan maaf. Biografer Richard Ellmann berpendapat bahwa puisi Wilde "Hélas!" adalah sebuah usaha yang tulus, meskipun flamboyan, untuk menjelaskan dikotomi yang dilihat penyair dalam dirinya; satu baris berbunyi: "Melayang dengan segala gairah hingga jiwaku / Adalah kecapi dawai yang dapat dipetik oleh terpaan angin".

Buku ini dicetak ulang pada tahun 1882. Buku ini dijilid dengan sampul perkamen enamel yang mewah (dihiasi dengan bunga emas) dan dicetak di atas kertas Belanda buatan tangan; selama beberapa tahun berikutnya, Wilde memberikan banyak salinan kepada para pejabat tinggi dan penulis yang menerimanya selama tur ceramahnya.

### Amerika Utara: 1882

Wilde memberi kuliah tentang "Renaisans Inggris" dalam seni selama turnya di AS dan Kanada pada tahun 1882.
Estetika cukup populer hingga dikarikaturkan oleh Gilbert and Sullivan dalam *Patience* (1881). Richard D'Oyly Carte, seorang impresario Inggris, mengundang Wilde untuk melakukan tur ceramah di Amerika Utara, sekaligus mempersiapkan tur AS *Patience* dan menjual estetika yang sangat menawan ini kepada masyarakat Amerika. Wilde berlayar dengan SS *Arizona*, tiba pada tanggal 2 Januari 1882, dan turun pada hari berikutnya. Awalnya direncanakan berlangsung selama empat bulan, tur ini berlanjut selama hampir setahun karena keberhasilan komersialnya. Wilde berusaha mentransposisi keindahan yang ia lihat dalam seni ke dalam kehidupan sehari-hari. Ini adalah proyek praktis sekaligus filosofis: di Oxford ia telah mengelilingi dirinya dengan porselen biru dan bunga lili, dan sekarang salah satu kuliahnya adalah tentang desain interior. Dalam sebuah artikel British Library tentang estetika dan dekadensi, Carolyn Burdett menulis,

> "Wilde menggoda pembacanya dengan klaim bahwa kehidupan meniru seni dan bukan sebaliknya. Maksudnya serius: kita memperhatikan kabut London, katanya, karena seni dan sastra telah mengajarkan kita untuk melakukannya. Wilde, di antara orang lain, 'melaksanakan' prinsip-prinsip ini. Ia menampilkan dirinya sebagai sosok dandy dalam berpakaian dan berperilaku sempurna yang hidupnya adalah sebuah karya seni."
>
>

Ketika diminta untuk menjelaskan laporan bahwa dia berparade di Piccadilly di London sambil membawa bunga lili, rambut panjangnya berkibar, Wilde menjawab, "Yang penting bukan apakah saya melakukannya atau tidak, tapi apakah orang-orang percaya saya melakukannya". Wilde percaya bahwa seniman harus memiliki cita-cita yang lebih tinggi, dan bahwa kesenangan dan keindahan akan menggantikan etika utilitarian.

Kartun Keller dari *Wasp* dari San Francisco yang menggambarkan Wilde pada kesempatan kunjungannya ke sana pada tahun 1882
Wilde dan estetikaisme keduanya dikritik dan diolok-olok tanpa ampun di media: *Springfield Republican*, misalnya, mengomentari perilaku Wilde selama kunjungannya ke Boston untuk memberi kuliah tentang estetika, menunjukkan bahwa perilaku Wilde lebih merupakan upaya untuk mendapatkan ketenaran daripada pengabdian kepada keindahan dan estetika. T. W. Higginson, seorang ulama dan abolisionis, menulis dalam "Unmanly Manhood" tentang kekhawatiran umumnya bahwa Wilde, "yang satu-satunya keistimewaannya adalah dia telah menulis sebuah buku tipis berisi puisi-puisi yang sangat biasa-biasa saja", akan memengaruhi perilaku pria dan wanita secara tidak benar.

Menurut penulis biografi Michèle Mendelssohn, Wilde adalah subjek karikatur anti-Irlandia dan digambarkan sebagai seekor monyet, seorang pemain wajah hitam dan Christy's Minstrel sepanjang kariernya. "*Harper's Weekly* memasang monyet penyembah bunga matahari yang berpakaian seperti Wilde di halaman depan edisi Januari 1882. Gambar itu merangsang para pencela Amerika lainnya dan, di Inggris, dicetak ulang satu halaman penuh di *Lady's Pictorial*. ... Ketika *National Republican* dibahas Wilde, itu untuk menjelaskan 'beberapa item mengenai silsilah hewan.' Dan pada tanggal 22 Januari 1882, *Washington Post* mengilustrasikan Wild Man of Borneo bersama Oscar Wilde dari Inggris dan bertanya 'Seberapa jauh dari sini ke sini?'" Ketika dia mengunjungi San Francisco, *San Francisco Chronicle* dilaporkan, "Kota ini terbagi menjadi dua kubu, mereka yang menganggap Wilde sebagai pembicara yang menarik dan pemikir orisinal, dan mereka yang mengira dia adalah penipu paling sok yang pernah dilakukan terhadap masyarakat yang mengerang." Meskipun penerimaan persnya tidak bersahabat, Wilde diterima dengan baik di berbagai lingkungan di seluruh Amerika: dia minum wiski dengan para penambang di Leadville, Colorado, dan dirayakan di salon-salon paling modis di banyak kota yang dikunjunginya.

### Kehidupan dan pernikahan di London

Karikatur Wilde di majalah London *Vanity Fair*, 24 April 1884
Penghasilannya, ditambah pendapatan yang diharapkan dari *The Duchess of Padua*, memungkinkan dia untuk pindah ke Paris antara Februari dan pertengahan Mei 1883. Sementara di sana ia bertemu Robert Sherard, yang ia hibur terus-menerus. "Kami akan makan malam di Duchess malam ini", Wilde akan menyatakan sebelum membawanya ke restoran mahal. Pada bulan Agustus ia kembali ke New York untuk produksi *Vera*, yang haknya telah ia jual kepada aktris Amerika Marie Prescott. Drama itu awalnya diterima dengan baik oleh para penonton, tetapi ketika para kritikus menulis ulasan yang setengah-setengah, jumlah penonton menurun drastis dan drama itu ditutup seminggu setelah dibuka.

Kiri: No. 34 Tite Street, Chelsea, rumah keluarga Wilde dari tahun 1884 hingga penangkapannya pada tahun 1895. Kanan: close up plakat peringatan biru di dinding luar. Pada masa Wilde, ini adalah No. 16 – rumah-rumah telah diberi nomor ulang.
Di London, ia diperkenalkan pada tahun 1881 kepada Constance Lloyd, putri Horace Lloyd, seorang Queen's Counsel (pengacara) yang kaya. Dia kebetulan mengunjungi Dublin pada tahun 1884 ketika Wilde sedang memberi kuliah di Gaiety Theatre. Dia melamarnya, dan mereka menikah pada tanggal 29 Mei 1884 di Anglican St James's Church, Paddington, di London. Meskipun Constance memiliki tunjangan tahunan sebesar £250, yang cukup besar untuk seorang wanita muda (setara dengan £25.600 pada 2021), keluarga Wilde memiliki selera yang relatif mewah. Mereka telah berkhotbah kepada orang lain begitu lama tentang subjek desain sehingga orang mengharapkan rumah mereka menetapkan standar baru.

No 16 Tite Street di Chelsea, west London direnovasi dalam waktu tujuh bulan dengan biaya yang cukup besar. Pasangan itu memiliki dua orang putra, Cyril (1885) dan Vyvyan (1886). Wilde menjadi satu-satunya penanda tangan sastra petisi George Bernard Shaw untuk pengampunan para anarkis yang ditangkap (dan kemudian dieksekusi) setelah pembantaian Haymarket di Chicago pada tahun 1886.

Robert Ross pada usia dua puluh empat
Pada tahun 1886, ketika di Oxford, Wilde bertemu dengan Robert Ross. Ross, yang telah membaca puisi Wilde sebelum mereka bertemu, tampak tidak terkekang oleh larangan Victoria terhadap homoseksualitas. Menurut cerita Richard Ellmann, dia adalah seorang remaja berusia tujuh belas tahun yang sangat dewasa sebelum waktunya yang "sangat muda tetapi sangat berpengetahuan, bertekad untuk merayu Wilde". Menurut Daniel Mendelsohn, Wilde, yang telah lama menyinggung cinta Yunani, "diinisiasi ke dalam seks homoseksual" oleh Ross, sementara "pernikahannya mulai berantakan setelah kehamilan kedua istrinya, yang membuatnya merasa jijik secara fisik".

Wilde memiliki sejumlah tempat favorit di London. Tempat-tempat tersebut termasuk Café Royal di Piccadilly, toko buku Hatchards di Piccadilly, dan department store Liberty & Co. di Great Marlborough Street dan Harrods di Knightsbridge; Wilde adalah salah satu pelanggan pertama yang dipilih Harrods yang diberikan perpanjangan kredit.

## Kepenulisan prosa: 1886–1891

### Jurnalisme dan redaksi: 1886–1889

Wilde berbaring dengan *Poems*, oleh Napoleon Sarony di New York pada tahun 1882. Wilde sering suka tampil menganggur, meskipun sebenarnya dia bekerja keras; pada akhir tahun 1880-an dia adalah seorang ayah, editor dan penulis.
Kritik atas masalah artistik di *The Pall Mall Gazette* memicu surat pembelaan diri, dan segera Wilde menjadi kontributor untuk jurnal tersebut dan jurnal lainnya selama tahun 1885–87. Meskipun Richard Ellmann telah mengklaim bahwa Wilde senang mengulas, Istri Wilde akan memberi tahu teman-temannya bahwa "Tuan Wilde membenci jurnalisme". Seperti orang tuanya sebelumnya, Wilde mendukung perjuangan Irlandia, dan ketika Charles Stewart Parnell dituduh secara salah melakukan hasutan pembunuhan, dia menulis serangkaian kolom cerdik yang membela politikus tersebut di *Daily Chronicle*.

Bakatnya, yang sebelumnya hanya digunakan untuk bersosialisasi, cocok untuk jurnalisme dan dengan cepat menarik perhatian. Dengan masa mudanya yang hampir berakhir dan keluarga yang harus dinafkahi, pada pertengahan tahun 1887 Wilde menjadi editor majalah *The Lady's World*, namanya menonjol di sampulnya. Dia segera mengganti namanya menjadi *The Woman's World* dan menaikkan nadanya, menambahkan artikel serius mengenai pengasuhan anak, budaya, dan politik, seraya tetap mempertahankan diskusi mengenai mode dan seni. Biasanya ada dua karya fiksi yang disertakan, satu untuk dibacakan kepada anak-anak, dan satu lagi untuk pembaca dewasa. Wilde berusaha keras untuk mendapatkan sumbangan yang baik dari kenalannya yang luas dalam bidang seni, termasuk catatan Lady Wilde dan istrinya, Constance, sementara catatan-catatannya sendiri yang berjudul "Literary and Other Notes" juga populer dan menghibur.

Semangat dan kegembiraan awal yang ia bawa ke pekerjaannya mulai memudar karena administrasi, perjalanan, dan kehidupan kantor menjadi membosankan. Pada saat yang sama ketika minat Wilde menurun, penerbit mulai khawatir tentang sirkulasi: penjualan, dengan harga yang relatif tinggi yaitu satu shilling, tetap rendah. Semakin sering mengirimkan instruksi ke majalah tersebut melalui surat, Wilde memulai periode baru dalam karya kreatifnya dan kolomnya sendiri muncul lebih jarang. Pada bulan Oktober 1889, Wilde akhirnya menemukan suaranya dalam prosa dan, pada akhir volume kedua, Wilde meninggalkan *The Woman's World*. Majalah tersebut hanya bertahan satu tahun lebih lama darinya.
Periode Wilde di pucuk pimpinan majalah tersebut memainkan peran yang amat penting dalam perkembangannya sebagai penulis dan mempermudah kenaikannya menuju ketenaran. Sementara Wilde sang jurnalis menyediakan artikel di bawah bimbingan editornya, Wilde sang editor dipaksa untuk belajar memanipulasi pasar sastra dengan caranya sendiri.

Selama tahun 1880-an, Wilde adalah teman dekat sang seniman James McNeill Whistler dan mereka makan malam bersama pada banyak kesempatan. Pada salah satu jamuan makan malam tersebut, Whistler mengucapkan sebuah *bon mot* yang menurut Wilde sangat jenaka, Wilde berseru bahwa ia berharap ia yang mengucapkannya. Whistler membalas "Kau akan melakukannya, Oscar, kau akan melakukannya." Herbert Vivian – seorang teman bersama Wilde dan Whistler – menghadiri makan malam tersebut dan mencatatnya dalam artikelnya *The Reminiscences of a Short Life*, yang muncul di *The Sun* pada tahun 1889. Artikel tersebut menuduh bahwa Wilde mempunyai kebiasaan menganggap lelucon orang lain seolah-olah leluconnya sendiri, – terutama lelucon Whistler. Wilde menganggap artikel Vivian sebagai pengkhianatan yang keji, dan hal itu secara langsung menyebabkan rusaknya persahabatan antara Wilde dan Whistler. *The Reminiscences* juga menyebabkan pertikaian besar antara Wilde dan Vivian, Wilde menuduh Vivian melakukan "ketidakakuratan seorang penyadap dengan metode pemeras" dan mengusir Vivian dari lingkarannya. Tuduhan Vivian tidak mengurangi reputasi Wilde sebagai ahli epigram. Sutradara teater London Luther Munday menceritakan beberapa sindiran khas Wilde: Wilde berkata tentang Whistler bahwa "dia tidak memiliki musuh tetapi sangat tidak disukai oleh teman-temannya", tentang Hall Caine bahwa "dia menulis dengan suara keras", tentang Rudyard Kipling bahwa "dia menyingkapkan kehidupan dengan kilatan vulgar yang luar biasa", dari Henry James bahwa "dia menulis fiksi seolah-olah itu adalah tugas yang menyakitkan", dan dari Marion Crawford bahwa "dia mengorbankan dirinya di altar warna lokal".

### Fiksi pendek

Wilde oleh W. & D. Downey dari Ebury Street, London, 1889
Wilde telah secara teratur menulis cerita peri untuk majalah. Dia menerbitkan *The Happy Prince and Other Tales* pada tahun 1888. Pada tahun 1891 ia menerbitkan dua koleksi lagi, *Lord Arthur Savile's Crime and Other Stories*, dan pada bulan September *A House of Pomegranates* didedikasikan "Untuk Constance Mary Wilde". "The Portrait of Mr. W. H.", yang dimulai oleh Wilde pada tahun 1887, pertama kali diterbitkan di *Blackwood's Edinburgh Magazine* pada bulan Juli 1889. Ini adalah cerita pendek yang melaporkan percakapan di mana teori bahwa soneta Shakespeare ditulis karena kecintaan penyair terhadap aktor anak laki-laki "Willie Hughes", diajukan, ditarik kembali, dan kemudian diajukan lagi. Satu-satunya bukti untuk ini adalah dua permainan kata yang diduga ada dalam soneta itu sendiri.

Narator anonim pada awalnya skeptis, kemudian percaya, dan akhirnya menggoda pembaca: dia menyimpulkan bahwa "ada banyak hal yang bisa dikatakan tentang teori Willie Hughes tentang soneta Shakespeare." Pada akhirnya fakta dan fiksi telah menyatu. Arthur Ransome menulis bahwa Wilde "membaca sesuatu tentang dirinya sendiri ke dalam soneta Shakespeare" dan menjadi terpesona dengan "teori Willie Hughes" meskipun kurangnya bukti biografis atas keberadaan William Hughes secara historis. Alih-alih menulis esai pendek tetapi serius tentang pertanyaan tersebut, Wilde melemparkan teori tersebut kepada tiga karakter cerita, membiarkannya terungkap sebagai latar belakang plot  –  sebuah mahakarya awal Wilde yang menggabungkan banyak elemen yang menarik baginya: percakapan, sastra, dan gagasan bahwa untuk melepaskan diri dari suatu ide, seseorang harus terlebih dahulu meyakinkan orang lain tentang kebenarannya. Ransome menyimpulkan bahwa Wilde berhasil justru karena kritik sastra diungkapkan dengan sentuhan yang begitu cekatan.

Meskipun tidak mengandung apa pun kecuali "permohonan khusus" – menurutnya, "tidak mungkin membangun istana yang lebih lapang di Spanyol daripada istana William Hughes yang imajiner ini" – kami tetap mendengarkannya dan terpesona oleh ceritanya. "Anda harus percaya pada Willie Hughes," Wilde mengatakan kepada seorang kenalannya, "Saya sendiri hampir melakukannya."

### Esai dan dialog

Sampul lembaran musik, 1880-an
Wilde, yang sudah bosan dengan dunia jurnalistik, sibuk menuangkan ide-ide estetikanya secara lebih lengkap dalam serangkaian karya prosa yang lebih panjang yang diterbitkan di jurnal-jurnal intelektual-sastra terkemuka pada masa itu. Pada bulan Januari 1889, *The Decay of Lying: A Dialogue* muncul dalam *The Nineteenth Century*, dan *Pen, Pencil and Poison*, biografi satir Thomas Griffiths Wainewright, di *The Fortnightly Review*, disunting oleh teman Wilde Frank Harris. Dua dari empat tulisan Wilde tentang estetika adalah dialog: meskipun Wilde telah berevolusi secara profesional dari dosen menjadi penulis, ia mempertahankan semacam tradisi lisan. Karena selalu unggul sebagai seorang yang jenaka dan pendongeng, ia sering kali menyusun karya dengan menggabungkan frasa-frasa, *bons mots* dan sindiran-sindiran menjadi sebuah karya yang lebih panjang dan kohesif.

Wilde prihatin dengan dampak moralisasi terhadap seni; ia percaya pada kekuatan seni yang bersifat menebus dan mengembangkan: "Seni adalah individualisme, dan individualisme adalah kekuatan yang mengganggu dan memecah belah. Di situlah letak nilai yang sangat besar. Karena yang dicarinya adalah mengganggu kemonotonan jenis, perbudakan adat, tirani kebiasaan, dan reduksi manusia ke tingkat mesin." Dalam satu-satunya teks politiknya, *The Soul of Man Under Socialism*, Ia berpendapat bahwa kondisi politik harus membangun keunggulan ini – kepemilikan pribadi harus dihapuskan, dan kerjasama harus digantikan dengan persaingan. Dia menulis "Sosialisme, Komunisme, atau apapun sebutannya, dengan mengubah kepemilikan pribadi menjadi kekayaan publik, dan mengganti persaingan dengan kerja sama, akan mengembalikan masyarakat ke kondisi yang tepat yaitu organisme yang sehat secara menyeluruh, dan menjamin kesejahteraan material bagi setiap anggota masyarakat. Hal ini akan memberikan kehidupan dasar dan lingkungan yang tepat". Pada saat yang sama, ia menekankan bahwa pemerintahan yang paling ramah terhadap seniman bukanlah pemerintahan sama sekali. Wilde membayangkan sebuah masyarakat di mana mekanisasi telah membebaskan usaha manusia dari beban kebutuhan, usaha yang sebaliknya dapat digunakan untuk penciptaan artistik. George Orwell menyimpulkan, "Pada dasarnya, dunia akan dihuni oleh para seniman, yang masing-masing berusaha mencapai kesempurnaan dengan cara yang menurutnya terbaik."

Pandangan ini tidak sejalan dengan kaum Fabian, kaum sosialis intelektual yang menganjurkan penggunaan aparatus negara untuk mengubah kondisi sosial, dan hal itu tidak membuatnya disukai oleh golongan kaya yang sebelumnya dia ikuti. Hesketh Pearson, memperkenalkan koleksi esai Wilde pada tahun 1950, menyatakan bagaimana *The Soul of Man Under Socialism* telah menjadi teks yang inspiratif bagi kaum revolusioner di Rusia Tsar tetapi menyesalkan bahwa di era Stalinis "diragukan apakah ada tempat yang belum diperiksa di mana benda itu bisa disembunyikan".

>
> Seseorang paling tidak menjadi dirinya sendiri ketika berbicara atas nama dirinya sendiri. Beri dia topeng, dan dia akan mengatakan sebenarnya.
>
>
>

—Dari "The Critic as Artist" dipublikasikan di *Intentions* (1891)

Wilde mempertimbangkan untuk memasukkan pamflet ini dan "The Portrait of Mr. W. H.", esainya tentang soneta Shakespeare, dalam antologi baru pada tahun 1891, tetapi akhirnya memutuskan untuk membatasinya pada subjek estetika murni. *Intentions* revisi paket dari empat esai: *The Decay of Lying*; *Pen, Pencil and Poison*; *The Truth of Masks* (pertama kali diterbitkan tahun 1885); dan *The Critic as Artist* dalam dua bagian. Bagi Pearson sang penulis biografi, esai dan dialog menunjukkan setiap aspek kejeniusan dan karakter Wilde: kecerdasan, penggoda, pembicara, dosen, humanis dan sarjana dan menyimpulkan bahwa "tidak ada produksi lain yang memiliki daya tarik yang beragam seperti ini". Tahun 1891 ternyata menjadi tahun *annus mirabilis*-nya Wilde; selain tiga koleksinya, ia juga menghasilkan satu-satunya novelnya.

### *The Picture of Dorian Gray*

Plakat yang memperingati makan malam antara Wilde, Arthur Conan Doyle dan penerbit *Lippincott's Monthly Magazine* pada tanggal 30 Agustus 1889 di Langham Hotel, London, yang menyebabkan Wilde menulis *The Picture of Dorian Gray*
Versi pertama dari *The Picture of Dorian Gray* dipublikasikan sebagai berita utama di edisi Juli 1890 *Lippincott's Monthly Magazine*, bersama lima karya lainnya. Kisah ini dimulai dengan seorang pria yang melukis gambar Gray. Ketika Gray, yang memiliki "wajah seperti gading dan daun mawar", melihat potretnya yang sudah selesai, dia pun hancur. Bingung karena kecantikannya akan memudar sementara potretnya tetap indah, dia secara tidak sengaja membuat perjanjian Faustian di mana hanya gambar yang dilukis yang akan menua sementara dia tetap cantik dan muda. Bagi Wilde, tujuan seni adalah membimbing kehidupan seolah-olah hanya keindahan yang menjadi objeknya. Karena potret Gray memungkinkan dia lepas dari kehancuran jasmani akibat hedonismenya, Wilde berusaha menyandingkan keindahan yang dilihatnya dalam seni dengan kehidupan sehari-hari.

Oscar, Cyril dan Constance Wilde selama liburan musim panas mereka di Felbrigg, barat daya Cromer, Norfolk pada tahun 1892
Para pengulas langsung mengkritik kemerosotan dan sindiran homoseksualitas dalam novel tersebut; *Daily Chronicle* misalnya, menyebutnya "najis", "beracun", dan "penuh dengan bau mefitik dari pembusukan moral dan spiritual". Wilde menanggapi dengan tegas, menulis kepada editor *Scots Observer*, di mana ia menjelaskan pendiriannya tentang etika dan estetika dalam seni – "Jika sebuah karya seni itu kaya, penting dan lengkap, mereka yang punya naluri artistik akan melihat keindahannya dan mereka yang lebih tertarik pada etika akan melihat pelajaran moralnya." Namun dia merevisinya secara ekstensif untuk diterbitkan sebagai buku pada tahun 1891: enam bab baru ditambahkan, beberapa bagian yang secara terang-terangan dekaden dan homo-erotisme dihapuskan, dan kata pengantarnya disertakan yang terdiri dari dua puluh dua epigram, seperti "Buku ditulis dengan baik, atau ditulis dengan buruk. Itu saja."

Para pengulas kontemporer dan kritikus modern telah mendalilkan banyak kemungkinan sumber cerita tersebut, sebuah pencarian yang menurut Jershua McCormack sia-sia karena Wilde "telah menggali akar cerita rakyat Barat yang begitu dalam dan ada di mana-mana sehingga cerita tersebut telah keluar dari asal-usulnya dan kembali ke tradisi lisan". Wilde mengklaim bahwa plot adalah "sebuah ide yang setua sejarah sastra tetapi telah saya berikan bentuk baru". Kritikus modern Robin McKie menganggap novel ini secara teknis biasa-biasa saja, mengatakan bahwa keangkuhan plotnya telah menjamin ketenarannya, tetapi perangkatnya tidak pernah didorong secara maksimal. Di sisi lain, Robert McCrum dari *The Guardian* memasukkannya ke dalam 100 novel terbaik yang pernah ditulis dalam bahasa Inggris, menyebutnya "sebuah latihan yang menarik dan sedikit kamp dalam fiksi Gotik akhir-Victoria. Novel ini telah menjadi subjek dari banyak adaptasi ke film dan panggung, dan salah satu kalimatnya yang paling banyak dikutip, "hanya ada satu hal di dunia ini yang lebih buruk daripada dibicarakan, yaitu tidak dibicarakan", fitur dalam "sketsa Oscar Wilde" oleh Monty Python dalam sebuah episode *Monty Python's Flying Circus*.

## Karier teater: 1892–1895

### *Salomé*

Jokanaan yang bergaya androgini, dengan Salome. Ilustrasi oleh Aubrey Beardsley untuk edisi bahasa Inggris tahun 1894 *Salome*
Sensus 1891 mencatat kediaman Wilde di 16 Tite Street, tempat Oscar tinggal bersama istrinya Constance dan dua putranya. Namun, tidak puas dengan ketenarannya di London, ia kembali ke Paris pada bulan Oktober 1891, kali ini sebagai penulis yang disegani. Ia diterima di *salon littéraires*, termasuk *mardis* terkenal karya Stéphane Mallarmé, seorang penyair simbolis terkenal pada masa itu. Dua drama Wilde selama tahun 1880-an, *Vera; or, The Nihilists* dan *The Duchess of Padua*, belum menemui banyak keberhasilan. Dia melanjutkan minatnya pada teater dan sekarang, setelah menemukan suaranya dalam prosa, pikirannya kembali tertuju pada bentuk dramatis ketika ikonografi Alkitab tentang Salome memenuhi pikirannya. Suatu malam, setelah mendiskusikan penggambaran Salome sepanjang sejarah, dia kembali ke hotelnya dan melihat buku catatan kosong tergeletak di mejanya, dan terlintas dalam benaknya untuk menulis apa yang telah dikatakannya. Hasilnya adalah sebuah drama baru, *Salomé*, ditulis dengan cepat dan dalam bahasa Prancis.

Sebuah tragedi, buku ini menceritakan kisah Salome, anak tiri dari tetrarki Herodes Antipas, yang, membuat ayah tirinya kecewa namun ibunya senang, meminta kepala Yokanaan (Yohanes Pembaptis) di atas piring perak sebagai hadiah karena menari Tari Tujuh Kerudung. Ketika Wilde kembali ke London sebelum Natal, *Paris Echo* menyebutnya sebagai "peristiwa besar" musim ini. Latihan drama yang dibintangi Sarah Bernhardt dimulai, tetapi drama tersebut ditolak izinnya oleh Lord Chamberlain karena menggambarkan karakter-karakter Alkitab. *Salome* diterbitkan bersama di Paris dan London pada tahun 1893 dalam bahasa Prancis asli, dan di London setahun kemudian dalam terjemahan bahasa Inggris Lord Alfred Douglas dengan ilustrasi oleh Aubrey Beardsley, meskipun tidak dilakukan sampai tahun 1896 di Paris, selama penahanan Wilde.

### Komedi masyarakat

Danau Windermere di Inggris utara tempat Wilde mulai menggarap drama hit pertamanya, *Lady Windermere's Fan* (1892), selama kunjungan musim panas tahun 1891
Wilde, yang awalnya berniat untuk membuat masyarakat Victoria kesal dengan pakaian dan topik pembicaraannya, lalu membuat masyarakat marah dengan *Dorian Gray*, novelnya tentang kejahatan yang tersembunyi di balik seni, akhirnya menemukan cara untuk mengkritik masyarakat dengan caranya sendiri. *Lady Windermere's Fan* pertama kali dilakukan pada tanggal 20 Februari 1892 di St James's Theatre, penuh dengan orang-orang terbaik di masyarakat. Di permukaannya ada komedi yang cerdas, tetapi ada subversi yang halus di dalamnya: “Hal ini berakhir dengan penyembunyian secara kolusi daripada pengungkapan secara kolektif”. Penonton, seperti Lady Windermere, dipaksa untuk melunakkan aturan sosial yang keras demi pandangan yang lebih bernuansa. Drama itu sangat populer, melakukan tur keliling negara selama berbulan-bulan, tetapi sebagian besar dikritik oleh kritikus konservatif. Keberhasilan drama ini membuat Wilde memperoleh penghasilan sebesar £7.000 hanya dalam tahun pertamanya (setara dengan £747.700 pada 2021).

Hit pertamanya diikuti oleh *A Woman of No Importance* pada tahun 1893, komedi Victoria lainnya, berkisar pada momok kelahiran tidak sah, identitas yang salah, dan pengungkapan yang terlambat. Wilde ditugaskan untuk menulis dua drama lagi dan *An Ideal Husband*, ditulis pada tahun 1894, dilanjutkan pada bulan Januari 1895.

Peter Raby mengatakan bahwa drama-drama Inggris ini pada dasarnya memiliki rima yang bagus: "Wilde, dengan satu mata pada kejeniusan dramatis Ibsen, dan yang lainnya pada persaingan komersial di teater West End London, menargetkan audiensnya dengan ketepatan yang cekatan".

### Keluarga Queensberry

Wilde dan Lord Alfred Douglas pada tahun 1893
Pada pertengahan tahun 1891, Lionel Johnson memperkenalkan Wilde kepada Lord Alfred Douglas, sepupu Johnson, yang saat itu adalah mahasiswa di Oxford. Dikenal oleh keluarga dan teman-temannya sebagai "Bosie", dia adalah seorang pemuda yang tampan dan manja. Persahabatan yang akrab tumbuh antara Wilde dan Douglas dan pada tahun 1893 Wilde tergila-gila pada Douglas dan mereka sering berhubungan dalam hubungan yang penuh badai. Jika Wilde bersikap tidak bijaksana, bahkan flamboyan, dalam cara dia bertindak, Douglas bersikap gegabah di depan umum. Wilde, yang memperoleh penghasilan hingga £100 seminggu dari dramanya (pendapatannya di *The Woman's World* adalah £6), menuruti setiap keinginan Douglas: material, artistik, atau seksual.

Douglas segera mengajak Wilde masuk ke dunia prostitusi gay bawah tanah Victoria, dan Wilde diperkenalkan ke serangkaian pelacur laki-laki muda kelas pekerja (lelaki sewaan) sejak tahun 1892 oleh Alfred Taylor. Pertemuan yang jarang ini biasanya berlangsung dalam bentuk yang sama: Wilde akan menemui anak laki-laki itu, memberinya hadiah, mengajaknya makan malam secara pribadi, dan kemudian membawanya ke kamar hotel. Berbeda dengan hubungan ideal Wilde dengan Ross, John Gray, dan Douglas, yang semuanya tetap menjadi bagian dari lingkaran estetikanya, pasangan-pasangan ini tidak berpendidikan dan tidak tahu apa pun tentang sastra. Tak lama kemudian kehidupan publik dan pribadinya terbagi tajam; dalam *De Profundis* dia menulis kepada Douglas bahwa "Itu seperti berpesta dengan macan kumbang; bahayanya adalah setengah dari kegembiraan... Saya tidak tahu bahwa ketika mereka menyerang saya, itu akan menjadi sasaran seruling orang lain dan bayaran orang lain."

Douglas dan beberapa teman Oxford mendirikan jurnal, *The Chameleon*, yang mana Wilde "mengirimkan satu halaman paradoks yang awalnya ditujukan untuk *Saturday Review*". "Frasa dan Filosofi untuk Penggunaan Kaum Muda" akan diserang enam bulan kemudian di pengadilan Wilde, di mana ia dipaksa untuk membela majalah tempat ia mengirim karyanya. Bagaimanapun, itu menjadi unik: *The Chameleon* tidak diterbitkan lagi.

Ayah Lord Alfred, Marquess Queensberry, dikenal karena ateisme yang blak-blakan, sikap kasar dan penciptaan aturan tinju modern. Queensberry, yang sering berselisih dengan putranya, beberapa kali mengonfrontasi Wilde dan Lord Alfred mengenai sifat hubungan mereka, tetapi Wilde mampu menenangkannya. Pada bulan Juni 1894, dia menemui Wilde di 16 Tite Street, tanpa membuat janji terlebih dahulu, dan menjelaskan pendiriannya: "Bukan aku yang bilang kamu itu, tapi kamu kelihatan begitu, dan berpose seperti itu, yang mana sama buruknya. Dan kalau aku memergoki kamu dan anakku lagi di restoran umum mana pun, aku akan menghajarmu" yang ditanggapi Wilde: "Aku tidak tahu apa aturan Queensberry, tetapi aturan Oscar Wilde adalah menembak saat terlihat". Kisahnya di De Profundis kurang begitu sukses: "Saat itu, di perpustakaanku di Tite Street, melambaikan tangan kecilnya di udara dengan kemarahan yang meluap-luap, ayahmu... berdiri mengucapkan setiap kata kotor yang dapat dipikirkan oleh pikirannya yang kotor, dan meneriakkan ancaman-ancaman yang menjijikkan, kemudian dia melakukannya dengan licik". Queensberry hanya menggambarkan adegan itu sekali, mengatakan Wilde telah "menunjukkan kepadanya bulu putih", artinya dia telah bertindak secara pengecut. Meskipun berusaha untuk tetap tenang, Wilde menyadari bahwa ia mulai terjerat dalam pertengkaran keluarga yang brutal. Ia tidak ingin menanggung hinaan Queensberry, tetapi dia tahu bahwa mengkonfrontasinya dapat mengakibatkan bencana jika hubungannya diungkapkan ke publik.

### *The Importance of Being Earnest*

Draf tulisan tangan *The Importance of Being Earnest*, dipajang di British Library
Drama terakhir Wilde kembali lagi ke tema pertukaran identitas: kedua tokoh utama dalam drama tersebut terlibat dalam "bunburying" (mempertahankan persona alternatif di kota dan desa) yang memungkinkan mereka melarikan diri dari kebiasaan sosial Victoria. *The Importance of Being Earnest* bahkan lebih ringan nadanya daripada komedi Wilde sebelumnya. Sementara karakter mereka sering kali mengangkat tema serius pada saat-saat krisis, *Earnest* tidak memiliki karakter Wildean yang sudah ada: tidak ada "wanita dengan masa lalu", tokoh utamanya tidak jahat atau licik, hanya pemalas *cultivés*code: fr is deprecated , dan para wanita muda yang idealis tidaklah polos. Kebanyakan berlatar di ruang tamu dan hampir sepenuhnya tidak ada adegan aksi atau kekerasan, *Earnest* tidak memiliki dekadensi sadar diri yang ditemukan di *The Picture of Dorian Gray* dan *Salome*.

Drama ini, yang sekarang dianggap sebagai karya besar Wilde, ditulis dengan cepat pada saat Wilde mencapai kematangan artistik pada akhir tahun 1894. Pertunjukan ini pertama kali dilakukan pada tanggal 14 Februari 1895, di St James's Theatre di London, kolaborasi kedua Wilde dengan George Alexander, aktor-manajer. Baik penulis maupun produser dengan tekun merevisi, mempersiapkan, dan melatih setiap dialog, adegan, dan latar dalam beberapa bulan sebelum penampilan perdana, menciptakan representasi masyarakat Victoria akhir yang dibangun dengan cermat, tetapi pada saat yang sama mengejeknya. Selama latihan, Alexander meminta Wilde untuk mempersingkat drama dari empat babak menjadi tiga babak, dan penulis pun melakukannya. Penayangan perdana di St. James tampak seperti "pesta yang luar biasa", dan pembukaan *The Importance of Being Earnest* tidak terkecuali. Allan Aynesworth (yang memerankan Algernon) bercerita kepada Hesketh Pearson, "Dalam lima puluh tiga tahun karier akting saya, saya tidak pernah mengingat kemenangan yang lebih besar daripada malam pertama itu." Penerimaan langsung *Earnest* sebagai karya terbaik Wilde hingga saat ini akhirnya mengkristalkan ketenarannya menjadi reputasi artistik yang solid. Dalam ulasan drama untuk *The Pall Mall Gazette* H. G. Wells menulis, "Sulit untuk membayangkan berurusan dengan konvensi teater dengan cara yang lebih lucu. Tuan Oscar Wilde telah menciptakan humor yang Gilbertian dengan kilauan kecerdasan yang tak terhitung banyaknya yang merupakan miliknya sendiri". *The Importance of Being Earnest* tetap menjadi dramanya yang paling populer.

Kesuksesan Wilde dalam dunia profesional tecermin dari meningkatnya perseteruannya dengan Queensberry. Queensberry berencana untuk menghina Wilde di depan umum dengan melemparkan buket sayuran busuk ke atas panggung; Wilde diberi tahu dan Queensberry dilarang memasuki teater. Lima belas minggu kemudian Wilde berada di penjara.

## Persidangan

Kartu panggilan Marquess Queensberry dengan tulisan tangan yang menyinggung "Untuk Oscar Wilde berpose Somdomite [*sic*]". Kartu tersebut ditandai sebagai barang bukti 'A' dalam gugatan pencemaran nama baik Wilde.
### *Wilde v Queensberry*

Pada tanggal 18 Februari 1895, Marquess of Queensberry meninggalkan kartu namanya di klub Wilde, Albemarle, bertuliskan: "Bagi Oscar Wilde, berpose somdomite [*sic*]". Wilde, didorong oleh Douglas dan menentang saran dari teman-temannya, mengajukan penuntutan pribadi terhadap Queensberry atas pencemaran nama baik, karena catatan tersebut merupakan tuduhan publik bahwa Wilde telah melakukan kejahatan sodomi.

Queensberry ditangkap karena fitnah pidana, tuduhan yang dapat dijatuhi hukuman hingga dua tahun penjara. Berdasarkan Undang-Undang Pencemaran Nama Baik 1843, Queensberry dapat terhindar dari hukuman atas pencemaran nama baik hanya dengan menunjukkan bahwa tuduhannya memang benar, dan lebih jauh lagi bahwa ada beberapa "manfaat publik" telah membuat tuduhan tersebut secara terbuka. Pengacara Queensberry kemudian menyewa detektif swasta untuk menemukan bukti hubungan homoseksual Wilde.

Teman-teman Wilde telah menasihatinya agar tidak dituntut pada pertemuan *Saturday Review* di Café Royal pada tanggal 24 Maret 1895; Frank Harris memperingatkannya bahwa "mereka akan membuktikan sodomi terhadap Anda" dan menyarankannya untuk melarikan diri ke Prancis. Wilde dan Douglas keluar dengan gusar, Wilde berkata "pada saat-saat seperti inilah seseorang dapat melihat siapa teman sejatinya". Kejadian perkara tersebut disaksikan oleh George Bernard Shaw yang menceritakannya kepada Arthur Ransome sehari atau lebih sebelum persidangan Ransome karena memfitnah Douglas pada tahun 1913. Bagi Ransome, hal ini menegaskan apa yang dia katakan dalam bukunya tahun 1912 tentang Wilde: bahwa persaingan Douglas untuk Wilde dengan Robbie Ross dan argumennya dengan ayahnya telah mengakibatkan bencana publik Wilde, seperti yang Wilde tulis di *De Profundis*. Douglas kalah dalam kasusnya. Shaw memasukkan kisah tentang pertengkaran antara Harris, Douglas dan Wilde dalam kata pengantar dramanya *The Dark Lady of the Sonnets*.

Sidang pencemaran nama baik ini menjadi *penyebab terkenal* karena rincian cabul tentang kehidupan pribadi Wilde dengan Taylor dan Douglas mulai muncul di media. Sebuah tim detektif swasta telah mengarahkan pengacara Queensberry, yang dipimpin oleh Edward Carson QC, ke dunia bawah tanah Victoria. Keterkaitan Wilde dengan para pemeras dan pelacur laki-laki, waria dan rumah bordil homoseksual dicatat, dan berbagai orang yang terlibat diwawancarai, beberapa dipaksa untuk hadir sebagai saksi karena mereka juga terlibat dalam kejahatan yang dituduhkan kepada Wilde.

Wilde tiba di Bow Street Magistrates' Court (kiri), dan di dermaga (kanan atas), dari *The Illustrated Police News*, April 1895
Sidang pendahuluan Wilde berlangsung di Bow Street Magistrates' Court, sebelum persidangan, yang memikat masyarakat Victoria, dibuka di Old Bailey di pusat kota London pada tanggal 3 April 1895 sebelumnya Hakim Richard Henn Collins, seorang warga Dublin, di tengah pemandangan yang nyaris histeris baik di media maupun galeri publik. Banyaknya bukti yang dikumpulkan terhadap Wilde memaksanya untuk menyatakan dengan rendah hati, "Saya adalah jaksa dalam kasus ini". Pengacara Wilde, Sir Edward Clarke, membuka kasus tersebut dengan terlebih dahulu menanyai Wilde tentang dua surat mencurigakan yang ditulis Wilde untuk Douglas, yang dimiliki oleh pihak pembela. Dia menggolongkan yang pertama sebagai "soneta prosa" dan mengakui bahwa "bahasa puitis" mungkin tampak aneh bagi pengadilan, tetapi menyatakan bahwa maksudnya tidak bersalah. Wilde menyatakan bahwa surat-surat tersebut diperoleh oleh para pemeras yang mencoba memeras uang darinya, tetapi dia menolaknya, dan menyarankan agar mereka mengambil £60 (setara dengan £6.800 pada 2021) ditawarkan, "tidak biasa untuk sebuah karya prosa sepanjang itu". Dia mengaku menganggap surat-surat itu sebagai karya seni daripada sesuatu yang membuatnya malu.

Carson, yang juga seorang warga Dublin yang pernah bersekolah di Trinity College Dublin, pada saat yang sama dengan Wilde, Wilde diperiksa silang mengenai bagaimana ia memandang isi moral dari karya-karyanya. Wilde menjawab dengan kecerdasan dan kecerobohannya yang khas, mengklaim bahwa karya seni tidak mampu menjadi bermoral atau tidak bermoral tetapi hanya dibuat dengan baik atau buruk, dan hanya "orang-orang biadab dan buta huruf", yang pandangannya tentang seni "sangat bodoh", akan membuat penilaian seperti itu tentang seni. Carson, seorang pengacara terkemuka, menyimpang dari praktik normal mengajukan pertanyaan tertutup. Carson mendesak Wilde pada setiap topik dari setiap sudut pandang, memeras nuansa makna dari jawaban Wilde, memisahkannya dari konteks estetika dan menggambarkan Wilde sebagai orang yang suka mengelak dan dekaden. Sementara Wilde memenangkan tawa terbanyak, Carson mencetak poin hukum terbanyak. Untuk melemahkan kredibilitas Wilde, dan untuk membenarkan deskripsi Queensberry tentang Wilde sebagai "seorang somdomite yang berpura-pura", Carson meminta pengakuan dari saksi mengenai kapasitasnya untuk "berpose", dengan menunjukkan bahwa ia telah berbohong mengenai usianya di bawah sumpah. Bermain pada hal ini, dia kembali ke topik tersebut sepanjang pemeriksaan silang. Carson juga mencoba membenarkan karakterisasi Queensberry dengan mengutip dari novel Wilde, *The Picture of Dorian Gray*, khususnya merujuk pada sebuah adegan di bab kedua, di mana Lord Henry Wotton menjelaskan filosofi dekadennya kepada Dorian, seorang "pemuda yang tidak bersalah", dalam kata-kata Carson.

Carson kemudian beralih ke bukti faktual dan menanyai Wilde tentang persahabatannya dengan laki-laki kelas bawah, beberapa di antaranya berusia enam belas tahun ketika Wilde bertemu dengan mereka. Wilde mengakui bahwa dia akrab dengan mereka dan memberikan banyak hadiah kepada mereka, tetapi dia bersikeras bahwa tidak ada hal yang tidak diinginkan terjadi dan bahwa mereka hanyalah teman baiknya. Carson berulang kali menunjukkan sifat tidak biasa dari hubungan ini dan menyiratkan bahwa pria-pria itu adalah pelacur. Wilde menjawab bahwa dia tidak percaya pada batasan sosial, dan hanya menikmati kebersamaan dengan pria muda. Kemudian Carson bertanya langsung kepada Wilde apakah dia pernah mencium seorang pembantu laki-laki tertentu, Wilde menjawab, "Oh, tidak. Dia adalah anak laki-laki yang sangat polos – sayangnya jelek – aku mengasihaninya karenanya." Carson mendesaknya untuk menjawab, berulang kali bertanya mengapa keburukan anak laki-laki itu relevan. Wilde ragu-ragu, lalu untuk pertama kalinya menjadi bingung: "Kamu menyengatku, menghinaku, dan mencoba membuatku gelisah; dan terkadang seseorang mengatakan hal-hal dengan enteng ketika seseorang seharusnya berbicara lebih serius".

Dalam pidato pembukaannya untuk pembelaan, Carson mengumumkan bahwa ia telah menemukan beberapa pelacur pria yang akan bersaksi bahwa mereka telah berhubungan seks dengan Wilde. Atas saran pengacaranya, Wilde membatalkan tuntutan. Queensberry dinyatakan tidak bersalah, karena pengadilan menyatakan bahwa tuduhannya terhadap Wilde "menyamar sebagai seorang Somdomite  [*sic*]" dibenarkan, "benar dalam substansi dan fakta". Berdasarkan Undang-Undang Pencemaran Nama Baik 1843, pembebasan Queensberry menjadikan Wilde bertanggung jawab secara hukum atas biaya besar yang dikeluarkan Queensberry untuk membelanya, yang menyebabkan Wilde bangkrut.

### *Regina v Wilde*

Setelah Wilde meninggalkan pengadilan, surat perintah penangkapan diajukan atas tuduhan sodomi dan ketidaksenonohan berat. Robbie Ross menemukan Wilde di Cadogan Hotel, Pont Street, Knightsbridge, dengan Reginald Turner. Kedua pria itu menyarankan Wilde untuk segera pergi ke Dover dan mencoba mendapatkan perahu ke Prancis; ibunya menyarankannya untuk tinggal dan bertempur. Wilde, yang tidak lagi bertindak, hanya bisa berkata, "Kereta sudah berangkat. Sudah terlambat." Pada tanggal 6 April 1895, Wilde ditangkap karena "tindakan tidak senonoh yang sangat parah" berdasarkan Bagian 11 dari Undang-Undang Amendemen Hukum Pidana 1885, istilah yang berarti tindakan homoseksual yang tidak termasuk dalam persanggamaan (suatu pelanggaran menurut undang-undang terpisah). Atas instruksi Wilde, Ross dan kepala pelayan Wilde memaksa masuk ke kamar tidur dan perpustakaan di 16 Tite Street, sambil mengemas beberapa barang pribadi, manuskrip, dan surat. Wilde kemudian dipenjara di tahanan Holloway, di mana ia menerima kunjungan harian dari Douglas.

Peristiwa terjadi dengan cepat dan penuntutannya dibuka pada tanggal 26 April 1895, di hadapan Hakim Charles. Wilde mengaku tidak bersalah. Dia sudah memohon Douglas untuk meninggalkan London ke Paris, tetapi Douglas mengeluh dengan getir, bahkan ingin memberikan bukti; ia didesak untuk pergi dan segera melarikan diri ke Hotel du Monde. Karena takut akan penganiayaan, Ross dan banyak orang lainnya juga meninggalkan Inggris Raya selama masa ini. Saat diperiksa silang, Wilde awalnya ragu-ragu, lalu berbicara dengan fasih:

>
> **Charles Gill** (jaksa penuntut): Apa maksud dari "cinta yang tak berani menyebut namanya"?
>
>
> **Wilde:** "Cinta yang tak berani menyebut namanya" pada abad ini ada kasih sayang yang begitu besar antara seorang tua terhadap seorang muda seperti yang ada antara Daud dan Yonatan, seperti yang Plato jadikan dasar filsafatnya, dan seperti yang Anda temukan dalam soneta Michelangelo dan Shakespeare. Kasih sayang spiritual yang mendalam itulah yang murni dan sempurna. Kasih sayang ini mengatur dan meresapi karya-karya seni besar, seperti karya Shakespeare dan Michelangelo, dan kedua suratku itu, seperti apa adanya. Di abad ini cinta disalahpahami, begitu banyak disalahpahami sehingga cinta dapat digambarkan sebagai "cinta yang tidak berani mengungkapkan namanya", dan karena itulah aku ditempatkan di tempatku sekarang. Indah, baik, dan merupakan bentuk kasih sayang yang paling mulia. Tidak ada yang tidak wajar tentangnya. Itu intelektual, dan itu terjadi berulang kali antara pria yang lebih tua dan pria yang lebih muda, ketika lelaki tua memiliki kecerdasan, dan lelaki muda memiliki semua kegembiraan, harapan, dan kemewahan hidup di hadapannya. Bahwa seharusnya demikian, dunia tidak mengerti. Dunia mengejeknya, dan kadang-kadang menempatkan seseorang di tiang gantungan karenanya.
>
>
> (Tepuk tangan meriah, bercampur dengan beberapa desisan.)
>
>

Wilde di dermaga di Old Bailey, dari *The Illustrated Police News*, 4 Mei 1895
Tanggapan ini kontraproduktif secara hukum, karena hanya memperkuat tuduhan perilaku homoseksual. Sidang berakhir dengan juri tidak dapat mencapai keputusan. Penasihat Wilde, Sir Edward Clarke, akhirnya bisa mendapatkan hakim yang mengizinkan Wilde dan teman-temannya untuk membayar jaminan. Pendeta Stewart Headlam membayar sebagian besar uang jaminan sebesar £5.000 yang diminta oleh pengadilan, karena tidak setuju dengan perlakuan pers dan pengadilan terhadap Wilde. Wilde dibebaskan dari Holloway dan, menghindari perhatian, bersembunyi di rumah Ernest dan Ada Leverson, dua orang teman dekatnya. Edward Carson mendekati Sir Frank Lockwood QC, Solicitor General, dan bertanya "Tidak bisakah kita mengalah pada orang itu sekarang?" Lockwood menjawab bahwa ia ingin melakukannya, tetapi khawatir kasus tersebut telah menjadi terlalu politis untuk dihentikan.

Sidang terakhir dipimpin oleh Hakim Wills. Pada tanggal 25 Mei 1895, Wilde dan Alfred Taylor dihukum karena perbuatan tidak senonoh dan dijatuhi hukuman kerja paksa selama dua tahun. Hakim menggambarkan hukuman tersebut, hukuman maksimum yang diizinkan, sebagai "sama sekali tidak memadai untuk kasus seperti ini", dan bahwa kasus tersebut adalah "kasus terburuk yang pernah saya tangani". Tanggapan Wilde, "Bagaimana dengan saya? Bolehkah saya mengatakan apa pun, Tuan?" tenggelam dalam teriakan "Memalukan" di ruang sidang.

Meskipun secara luas diyakini bahwa tuduhan tersebut terkait dengan aktivitas Wilde yang dilakukan atas dasar suka sama suka, *The Trials of Oscar Wilde*, yang mencakup transkrip asli dari persidangan pencemaran nama baik (yang terungkap pada tahun 2000), menunjukkan bahwa ia mengambil keuntungan dari remaja. Antony Edmonds merasa bahwa Wilde akan menghadapi tuntutan hukum hari ini: "Misalnya, ia tentu saja membayar untuk berhubungan seks dengan anak muda di bawah usia 18 tahun yang merupakan tindak pidana. Namun, meskipun aktivitasnya hanya berujung pada pengungkapan dan bukan penangkapan, dia pasti akan dihujat habis-habisan oleh media. Wilde berusia 39 tahun ketika dia merayu Alphonse Conway, dan Conway adalah seorang anak laki-laki berusia 16 tahun yang belum berpengalaman.". Remaja lain yang mengaku pernah melakukan hubungan seks dengan Wilde, Walter Grainger, yang saat itu berusia 16 tahun, mengatakan Wilde mengancamnya dengan "masalah yang sangat serius" jika dia memberi tahu seseorang tentang hubungan mereka. Usia menikah (dan usia persetujuan) di Inggris adalah 16 tahun pada saat itu, dan baru berusia 13 tahun pada tahun 1885: Undang-Undang Pelanggaran terhadap Orang Tahun 1875 menaikkan usia persetujuan menjadi 13 tahun, dan satu dekade kemudian, Undang-Undang Amendemen Hukum Pidana Tahun 1885 menaikkan usia persetujuan menjadi 16 tahun, hanya sepuluh tahun sebelum persidangan.

## Masa penahanan

>
> Ketika pertama kali saya dijebloskan ke penjara, beberapa orang menasihati saya untuk mencoba melupakan siapa saya. Itu nasihat yang menghancurkan. Hanya dengan menyadari siapa saya, saya menemukan kenyamanan dalam bentuk apa pun. Sekarang saya dinasihati oleh orang lain untuk mencoba melupakan bahwa saya pernah berada di penjara saat dibebaskan. Saya tahu itu sama fatalnya. Itu berarti saya akan selalu dihantui oleh rasa malu yang tak tertahankan, dan hal-hal yang dimaksudkan untuk saya sama seperti untuk orang lain – keindahan matahari dan bulan, kemeriahan musim-musim, alunan musik fajar dan keheningan malam yang agung, hujan yang jatuh melalui dedaunan, atau embun yang merayap di atas rumput dan membuatnya berwarna keperakan– semuanya akan tercemar bagi saya, dan kehilangan kekuatan penyembuhannya, serta kekuatannya untuk mengomunikasikan kegembiraan. Menyesali pengalaman sendiri berarti menghambat perkembangan diri sendiri. Menyangkal pengalaman sendiri berarti meletakkan kebohongan dalam bibir kehidupan sendiri. Itu sama saja dengan menyangkal jiwa.
>
>
>

*De Profundis*

Setelah dihukum dalam "salah satu persidangan selebriti pertama", Wilde dipenjara dari 25 Mei 1895 hingga 18 Mei 1897.

Dia pertama kali masuk ke Penjara Newgate di London untuk diproses, kemudian dipindahkan ke Penjara Pentonville, di mana "kerja keras" yang telah dijatuhi hukuman terdiri dari berjalan di atas treadmill selama berjam-jam dan memetik oakum (memisahkan serat dari potongan tali angkatan laut tua), dan di mana para tahanan hanya diizinkan membaca Alkitab dan *The Pilgrim's Progress*.

Beberapa bulan kemudian ia dipindahkan ke Penjara Wandsworth di London. Para narapidana di sana juga menjalani "kerja keras, makanan berat, dan tempat tidur keras", yang sangat mengganggu kesehatan Wilde. Pada bulan November, ia pingsan di kapel karena sakit dan kelaparan. Gendang telinga kanannya pecah saat terjatuh, cedera yang kemudian menyebabkan kematiannya. Dia menghabiskan dua bulan di rumah sakit.

Richard B. Haldane, Anggota parlemen Liberal dan reformis, mengunjungi Wilde dan memindahkannya pada bulan November ke Reading Gaol, 30 mil (48 km) west of London pada tanggal 23 November 1895. Pemindahan itu sendiri merupakan titik terendah dari penahanannya, karena kerumunan orang mengejek dan meludahinya di Clapham Junction railway station (pada tahun 2019 sebuah plakat pelangi diresmikan di stasiun untuk mengenang peristiwa ini). Dia menghabiskan sisa hukumannya di Reading, dipanggil dan diidentifikasi hanya sebagai "C.3.3" – penghuni sel ketiga di lantai tiga bangsal C.

Sel Wilde di Penjara Reading seperti yang terlihat saat iniOscar Wilde Memorial walk di Reading terdapat gerbang dengan referensi budaya ke Wilde (dinding luar Penjara ada di sebelah kiri).
Sekitar lima bulan setelah Wilde tiba di Penjara Reading, Charles Thomas Wooldridge, seorang prajurit di Royal Horse Guards, dibawa ke Reading untuk menunggu persidangannya atas pembunuhan istrinya pada tanggal 29 Maret 1896; pada tanggal 17 Juni Wooldridge dijatuhi hukuman mati dan dikembalikan ke Reading untuk dieksekusi, yang terjadi pada hari Selasa, 7 Juli 1896 – hukuman gantung pertama di Reading dalam 18 tahun. Dari hukuman gantung Wooldridge, Wilde kemudian menulis *The Ballad of Reading Gaol*.

Pada awalnya, Wilde bahkan tidak diizinkan menggunakan kertas dan pena, tetapi Haldane akhirnya berhasil mengizinkan akses terhadap buku dan alat tulis. Wilde meminta, antara lain, Alkitab dalam bahasa Prancis; tata bahasa Italia dan Jerman; beberapa teks Yunani Kuno; *Divine Comedy* karya Dante; Novel Perancis baru karya Joris-Karl Huysmans tentang penebusan dosa Kristen, *En route*; dan esai oleh St Augustine, Kardinal Newman dan Walter Pater.

Antara bulan Januari dan Maret 1897 Wilde menulis surat sepanjang 50.000 kata kepada Douglas. Ia tidak diizinkan untuk mengirimkannya, tetapi diizinkan untuk membawanya saat dibebaskan dari penjara. Dalam mode reflektif, Wilde dengan dingin meneliti kariernya hingga saat ini, bagaimana dia menjadi *agen provokator* yang penuh warna di masyarakat Victoria, seninya, seperti paradoksnya, berusaha untuk menumbangkan sekaligus berkilau. Penilaiannya terhadap dirinya sendiri adalah: seseorang yang "berdiri dalam hubungan simbolis dengan seni dan budaya di zaman saya". Dari ketinggian inilah kehidupannya bersama Douglas dimulai, dan Wilde menelitinya dengan sangat cermat, menolaknya karena apa yang akhirnya Wilde lihat sebagai kesombongan dan keangkuhannya: dia tidak melupakan ucapan Douglas, saat dia sakit, "Saat anda tidak berada di atas podium, anda tidak menarik." Wilde menyalahkan dirinya sendiri atas degradasi etika karakter yang ia biarkan Douglas bawa dalam dirinya, dan bertanggung jawab atas kejatuhannya sendiri: "Saya di sini karena telah mencoba memasukkan ayahmu ke penjara." Babak pertama diakhiri dengan Wilde yang memaafkan Douglas, demi dirinya sendiri dan demi Douglas. Paruh kedua surat tersebut menelusuri perjalanan spiritual Wilde menuju penebusan dosa dan pemenuhan kebutuhan melalui bacaannya di penjara. Dia menyadari bahwa cobaan beratnya telah mengisi jiwanya dengan buah pengalaman, betapapun pahit rasanya pada saat itu.

>  ... Aku ingin memakan buah dari semua pohon di taman dunia ... Dan demikianlah aku pergi, dan demikianlah aku hidup. Satu-satunya kesalahanku adalah aku membatasi diriku secara eksklusif pada pohon-pohon yang menurutku merupakan sisi taman yang terkena sinar matahari, dan menjauhi sisi lain karena bayangan dan kesuramannya.
>
>
>

Wilde dibebaskan dari penjara pada tanggal 19 Mei 1897 dan berlayar malam itu menuju Dieppe, Prancis. Dia tidak pernah kembali ke Inggris.

Saat dibebaskan, ia memberikan naskah itu kepada Ross, yang mungkin telah melaksanakan atau tidak instruksi Wilde untuk mengirim salinannya kepada Douglas (yang kemudian menyangkal telah menerimanya). Surat itu sebagian diterbitkan pada tahun 1905 sebagai *De Profundis*; publikasi lengkap dan benarnya pertama kali terjadi pada tahun 1962 di *The Letters of Oscar Wilde*.

## Tahun-tahun terakhir: 1897–1900

### Pengasingan

Kartu nama Oscar Wilde setelah dibebaskan dari penjara
Meskipun kesehatan Wilde sangat menurun akibat kerasnya penjara dan pola makannya, ia merasakan pembaharuan spiritual. Dia segera menulis surat kepada Yesuit meminta retret Katolik selama enam bulan; ketika permintaannya ditolak, Wilde menangis. "Saya bermaksud untuk diterima di Gereja Katolik dalam waktu dekat", kata Wilde kepada seorang jurnalis yang bertanya tentang niat keagamaannya.

Dia menghabiskan tiga tahun terakhir hidupnya dalam kemiskinan dan pengasingan. Dia mengambil nama "Sebastian Melmoth", diambil dari Santo Sebastian dan karakter utama *Melmoth the Wanderer* (Novel Gotik karya Charles Maturin, paman buyut Wilde). Wilde menulis dua surat panjang kepada editor *Daily Chronicle*, menggambarkan kondisi brutal penjara Inggris dan menganjurkan reformasi pidana. Pembahasannya mengenai pemecatan Kepala Sipir Martin karena memberikan biskuit kepada seorang anak narapidana anemia mengulang tema korupsi dan degenerasi hukuman yang telah ia uraikan sebelumnya dalam *The Soul of Man under Socialism*.

Wilde menghabiskan pertengahan tahun 1897 bersama Robert Ross di desa tepi laut Berneval-le-Grand di Prancis utara, di mana ia menulis *The Ballad of Reading Gaol*, menceritakan eksekusi Charles Thomas Wooldridge, yang membunuh istrinya karena marah atas perselingkuhannya. Cerita ini bergerak dari penceritaan objektif ke identifikasi simbolis dengan para tahanan. Tidak ada upaya untuk menilai keadilan hukum yang menghukum mereka, tetapi puisi itu justru menyoroti kebrutalan hukuman yang dijalani semua narapidana. Wilde menyandingkan pria yang dieksekusi dan dirinya sendiri dengan kalimat "Namun setiap orang membunuh hal yang dicintainya". Ia mengadopsi bentuk balada proletar dan penulisnya disebut sebagai "C33", nomor sel Wilde di Penjara Reading. Ia mengusulkan agar balada tersebut diterbitkan dalam *Reynolds' Magazine*, "karena beredar luas di kalangan kelas kriminal – yang sekarang menjadi bagian dari diriku – untuk pertama kalinya aku akan dibaca oleh teman-temanku – sebuah pengalaman baru bagiku". Buku ini langsung menjadi sukses besar secara komersial, terjual sebanyak tujuh edisi dalam waktu kurang dari dua tahun, baru setelah itu "[Oscar Wilde]" ditambahkan ke halaman judul, meskipun banyak orang di kalangan sastra telah mengetahui Wilde sebagai penulisnya.

Meskipun Douglas adalah penyebab kemalangannya, dia dan Wilde bersatu kembali pada bulan Agustus 1897 di Rouen. Pertemuan ini tidak disetujui oleh teman-teman dan keluarga kedua pria tersebut. Constance Wilde sudah menolak untuk bertemu Wilde atau mengizinkannya bertemu putra-putra mereka, meskipun dia mengiriminya uang – tiga pound per minggu. Pada akhir tahun 1897, Wilde dan Douglas tinggal bersama di dekat Naples selama beberapa bulan sampai mereka dipisahkan oleh keluarga mereka karena ancaman pemotongan semua dana.

Pidato terakhir Wilde adalah di Hôtel d'Alsace yang kumuh (sekarang dikenal sebagai L'Hôtel), di rue des Beaux-Arts di Saint-Germain-des-Prés, Paris. “Kemiskinan ini benar-benar menghancurkan hati: sangat kotor, sangat menyedihkan, sangat tidak ada harapan. Berdoalah untuk melakukan apa yang Anda bisa,” tulisnya kepada penerbitnya. Dia mengoreksi dan menerbitkan *An Ideal Husband* dan *The Importance of Being Earnest*, bukti-bukti yang menurut Ellmann menunjukkan seorang pria "sangat menguasai dirinya dan permainannya", tetapi dia menolak untuk menulis hal lain: “Saya bisa menulis, tapi saya kehilangan kesenangan menulis".

Dia berjalan-jalan di jalan raya sendirian dan menghabiskan sedikit uang yang dimilikinya untuk membeli alkohol. Serangkaian pertemuan yang memalukan dengan pengunjung Inggris yang bermusuhan, atau orang Prancis yang dikenalnya pada masa lalu, menenggelamkan semangatnya. Tak lama kemudian Wilde cukup terkurung di hotelnya untuk bercanda, dalam salah satu perjalanan terakhirnya di luar, "Kepribadian saya dan saya sedang bertarung sampai mati. Salah satu dari kami harus pergi". Pada tanggal 12 Oktober 1900 dia mengirim telegram ke Ross: "Sangat lemah. Tolong datang". Suasana hatinya berubah-ubah; Max Beerbohm menceritakan bagaimana teman bersama mereka Reginald 'Reggie' Turner mendapati Wilde sangat tertekan setelah mimpi buruk. "Saya bermimpi bahwa saya telah meninggal, dan sedang makan malam dengan orang mati!" "Saya yakin," jawab Turner, "Anda pastilah orang yang menghidupkan pesta ini." Pada awal tahun 1900 di Sisilia, Oscar Wilde terlibat dalam hubungan dengan Giuseppe Loverde yang berusia 15 tahun.

### Kematian

Oscar Wilde di ranjang kematiannya pada tahun 1900. Foto oleh Maurice Gilbert.
Pada tanggal 25 November 1900, Wilde menderita meningitis, yang kemudian disebut "meningitis serebral". Robbie Ross tiba di Paris pada tanggal 29 November, dikirim untuk seorang pendeta, dan Wilde dibaptis secara bersyarat ke dalam Gereja Katolik oleh Romo Cuthbert Dunne, seorang Pastor Passionis dari Dublin, Romo Dunne mencatat pembaptisan tersebut:

>  Ketika *voiture* meluncur melewati jalan-jalan gelap pada malam musim dingin itu, kisah sedih Oscar Wilde sebagian terulang kepadaku... Robert Ross berlutut di samping tempat tidur, membantu saya sebaik yang dia bisa ketika saya memberikan baptisan bersyarat, dan setelah itu menjawab tanggapan sementara saya memberikan Pengurapan Terakhir kepada orang yang sujud dan membacakan doa untuk orang yang sedang sekarat. Karena orang itu dalam kondisi setengah koma, saya tidak berani memberikan Viaticum Suci; tetapi saya harus menambahkan bahwa dia dapat dibangunkan dan dibangunkan dari kondisi ini di hadapan saya. Ketika terbangun, dia menunjukkan tanda-tanda kesadaran batinnya... Memang saya merasa sangat puas bahwa dia mengerti saya ketika diberitahu bahwa saya akan menerimanya ke dalam Gereja Katolik dan memberinya Sakramen Terakhir... Dan ketika aku mengulang-ulang di dekat telinganya Nama-Nama Suci, Tindakan Penyesalan, Iman, Harapan dan Kasih, dengan tindakan penyerahan diri yang rendah hati kepada Kehendak Tuhan, dia mencoba sepanjang waktu untuk mengucapkan kata-kata setelahku.
>
>

Wilde meninggal karena meningitis pada tanggal 30 November 1900. Pendapat yang berbeda-beda dikemukakan mengenai penyebab penyakit ini: Richard Ellmann menilai penyakit ini adalah sifilis; Merlin Holland, Cucu Wilde menganggap ini sebagai kesalahpahaman, dan mencatat bahwa meningitis yang dialami Wilde terjadi setelah intervensi bedah, mungkin mastoidektomi; Dokter Wilde, Paul Cleiss dan A'Court Tucker, melaporkan bahwa kondisi tersebut berasal dari nanah lama di telinga kanan (akibat cedera penjara, lihat di atas) yang dirawat selama beberapa tahun (**une ancienne suppuration de l'oreille droite d'ailleurs en traitement depuis plusieurs années*code: fr is deprecated* ) dan tidak menyinggung soal sifilis.

### Pemakaman

Wilde awalnya dimakamkan di Cimetière de Bagneux di luar Paris; pada tahun 1909 jenazahnya digali dan dipindahkan ke Père Lachaise Cemetery, di dalam kota. Makamnya di sana dirancang oleh Sir Jacob Epstein. Pemakaman ini dipesan oleh Robert Ross, yang meminta dibuatkan kompartemen kecil untuk abunya sendiri, yang kemudian dipindahkan pada tahun 1950. Malaikat modernis yang digambarkan sebagai relief di makam itu awalnya lengkap dengan alat kelamin laki-laki, yang awalnya disensor oleh otoritas Prancis dengan daun emas. Alat kelamin tersebut telah dirusak; keberadaannya saat ini tidak diketahui. Pada tahun 2000, Leon Johnson, seorang seniman multimedia, memasang prostesis perak untuk menggantikannya. Pada tahun 2011, makam tersebut dibersihkan dari banyak bekas lipstik yang ditinggalkan oleh pengagumnya dan penghalang kaca dipasang untuk mencegah bekas atau kerusakan lebih lanjut.

Batu nisan tersebut merupakan sebuah bait dari *The Ballad of Reading Gaol*,

> And alien tears will fill for him
>
> Pity's long-broken urn,
>
> For his mourners will be outcast men,
>
> And outcasts always mourn.
>
>

### Pengampunan anumerta

Pada tahun 2017, Wilde termasuk di antara sekitar 50.000 pria yang diampuni atas tindakan homoseksual yang tidak lagi dianggap sebagai pelanggaran berdasarkan Policing and Crime Act 2017 (homoseksualitas didekriminalisasi di Inggris dan Wales pada tahun 1967). Undang-Undang tahun 2017 menerapkan apa yang secara informal dikenal sebagai hukum Alan Turing.

### Penghargaan

Wilde diperingati di jendela kaca patri ini di Westminster Abbey, London.
Pada tanggal 14 Februari 1995, Wilde diperingati dengan jendela kaca patri di Poets' Corner di Westminster Abbey. Tugu peringatan, di atas monumen Geoffrey Chaucer, diresmikan oleh cucunya Merlin Holland, sementara Sir John Gielgud membacakan bagian akhir *De Profundis* dan Dame Judi Dench membacakan kutipan dari *The Importance of Being Earnest*.

Pada tahun 2014, Wilde menjadi salah satu penerima penghargaan perdana Rainbow Honor Walk, walk of fame di lingkungan Castro San Francisco yang mencatat orang-orang LGBTQ yang telah "memberikan kontribusi signifikan di bidangnya".

The Oscar Wilde Temple, instalasi oleh seniman visual McDermott & McGough, dibuka pada tahun 2017 bekerja sama dengan Church of the Village di New York City, kemudian pindah ke Studio Voltaire di London pada tahun berikutnya.

## Bibliografi

**Puisi *Poems* (1881)
* *The Ballad of Reading Gaol* (1898)

**Drama *Vera; or, The Nihilists* (1880)
* *The Duchess of Padua* (1883)
* *Salomé* (versi Prancis) (1893, pertama ditampilkan di Paris tahun 1896)
* *Lady Windermere's Fan* (1892)
* *A Woman of No Importance* (1893)
* *Salomé: A Tragedy in One Act: Diterjemahkan dari versi Prancis Oscar Wilde oleh Lord Alfred Douglas dengan ilustrasi oleh Aubrey Beardsley* (1894).
* *An Ideal Husband* (1895) Diarsipkan 2007-02-26 di Wayback Machine.
* *The Importance of Being Earnest* (1895) Diarsipkan 2007-02-26 di Wayback Machine.
* *La Sainte Courtisane* dan *A Florentine Tragedy* pertama diterbitkan tahun 1908 dalam *Collected Works* Methuen.

(Tanggal di sini adalah tanggal penampilan pertama.)

**Prosa *The Canterville Ghost* (1887)
* *The Happy Prince and Other Tales* (1888)
* *Lord Arthur Savile's Crime and Other Stories* (1891)
* *Intentions* (1891)
* *The Picture of Dorian Gray* (1891)
* *A House of Pomegranates* (1891)
* *The Soul of Man under Socialism* (Pertama diterbitkan dalam *Pall Mall Gazette*, 1891, penerbitan buku pertama tahun 1904)
* *De Profundis* (1905)
* *The Letters of Oscar Wilde* (1960) Diterbitkan kembali pada tahun 2000, dengan surat-surat yang ditemukan sejak 1960, dan catatan kaki yang baru dan rinci oleh Merlin Holland.
* *Teleny or The Reverse of the Medal* (Paris,1893)

## Pranala luar

* Karya Oscar Wilde di Project Gutenberg
* (Inggris) Situs Resmi Oscar Wilde Diarsipkan 2006-11-28 di Wayback Machine.
* The Oscar Wilde Collection
* The Soul of Man Under Socialism
* Kumpulan puisi Oscar Wilde Diarsipkan 2006-11-15 di Wayback Machine.

## Referensi

Kesalahan pengutipan: Ditemukan tanda `<ref>` untuk kelompok bernama "lower-alpha", tapi tidak ditemukan tanda `<references group="lower-alpha"/>` yang berkaitan