Rikunarita-ORG/Wikinium huggingface dataset:
# Ding da he

Ding da he.
**Ding da he** atau dalam bahasa Mandarin dinamakan **Dahefangding** (Hanzi: 大禾方鼎; Pinyin: *dà hé fāng dǐng*) adalah "ding" berbentuk empat persegi panjang yang terbuat dari perunggu dengan relief wajah manusia di keempat sisinya. *Ding* peninggalan zaman dinasti Shang akhir ini (sekitar 1600-1046 SM) ditemukan di Tanheli, Ningxiang, Hunan pada 1959 dan sejauh ini merupakan satu-satunya *ding* dengan dekorasi wajah manusia yang berhasil ditemukan, sekarang dipajang di Museum Provinsi Hunan.

## Deskripsi

Tulisan perunggu Tiongkok di dalam *ding*: da he (大禾)
Relief wajah manusia yang ada pada keempat sisi ding da he dalam jarak dekat.
*Ding* ini dinamakan "da he" (Hanzi: 大禾, "gandum besar") karena terdapat ukiran tulisan perunggu "da he" pada bagian dalamnya. Jika dilihat dari tulisan tersebut, kemungkinan *ding* ini digunakan untuk ritual musim panen. Meskipun ding da he ditemukan di wilayah selatan Sungai Yangtze, tetapi tulisan perunggunya sangat mirip dengan yang ditemukan di wilayah inti Zhongyuan pada masa dinasti Shang.

*Ding* berbentuk empat persegi panjang dengan empat kaki merupakan bentuk *ding* yang umum pada masa dinasti Shang akhir. Tinggi ding da he 38,5 cm dan bagian pembuka atau penutupnya berukuran 29,8 cm, sedikit lebih besar daripada bagian dasarnya.

Yang menarik dari ding da he adalah di keempat sisinya dihiasi dengan relief wajah manusia yang sejauh ini tidak ditemukan pada peralatan perunggu Tiongkok kuno lainnya. Di sekitar wajah terdapat dekorasi simbolis kecil berupa tanduk dan cakar, yang menunjukkan sifat setengah manusia dan setengah binatang. Banyak spekulasi mengenai identitas relief wajah yang ada pada *ding* ini, termasuk tokoh-tokoh mitologi kuno seperti Taotie, Zhurong, Chiyou dan Kaisar Kuning yang bermuka empat, selain itu juga dapat diasosiasikan dengan topeng opera Nuo atau dewa leluhur lokal.

## Referensi
# Zun Empat Domba

Zun Empat Domba dipamerkan di Museum Nasional Tiongkok.
**Zun Empat Domba** atau dalam bahasa Mandarin disebut **Siyangfangzun** (Hanzi: 四羊方尊; Pinyin: *Sì Yáng Fāng Zūn*) adalah jenis *zun* yang berfungsi sebagai objek perunggu ritual Tiongkok kuno. Berumur lebih dari 3.000 tahun pada masa Dinasti Shang akhir (abad 11-10 SM), terkenal dengan bentuknya yang khas, di keempat sisi bagian tengahnya memiliki bentuk kepala domba bertanduk melengkung.

Zun Empat Domba ditemukan di bawah tanah pada bulan April 1938 oleh Jiang Jingshu (姜景舒) dan kedua saudara lelakinya, Jiang Jingqiao (姜景桥) dan Jiang Xiqiao (姜喜桥) ketika mereka hendak menanam ubi di sekitar perbukitan Zhuanerlun (转耳仑山腰), kota Huangcai, Ningxiang, provinsi Hunan. Sekarang zun ini dapat dilihat di Museum Nasional Tiongkok.

## Referensi
# Genta Zenghouyi

Genta Zeng-hou-yi.
**Genta Zenghouyi** atau dalam bahasa Inggris dinamakan **Bianzhong of Marquis Yi of Zeng** (Hanzi sederhana: 曾侯乙编钟; Hanzi tradisional: 曾侯乙編鐘; Pinyin: *Zēnghóuyǐ Biānzhōng*), adalah nama yang diberikan untuk alat musik Tiongkok kuno yang terbuat dari genta atau lonceng (disebut bianzhong) yang ditemukan dalam ekskavasi tahun 1978 di Makam Marquis Yi dari Zeng di Komunitas Leigudun (擂鼓墩社区), suddistrik Nanjiao (南郊 街道), Distrik Zengdu, Suizhou (sebelumnya bernama county Sui, hingga September 2018), provinsi Hubei, Tiongkok. Bianzhong dibuat pada tahun 433 SM.

Bianzhong digantung di dua set rak kayu:

* Rak pertama berukuran panjang 7,48 meter dan lebar 2,65 meter.
* Rak kedua berukuran panjang 3,35 dan lebar 2,73 meter.

Pososi kedua rak tersebut tegak lurus.

Instrumen ini berisi total 64 bianzhong, yang digantung di tiga tingkat dan dibagi menjadi delapan kelompok.

* Tingkat pertama 12 genta.
* Tingkat kedua 33 genta.
* Tingkat ketiga 19 genta.

Tinggi genta terbesar 153,4 cm dengan berat 203,6 kg dan tinggi genta terkecil 20,4 cm dengan berat 2,4 kg.

Setiap genta dapat memainkan dua nada dengan interval tiga derajat di antaranya. Kisaran tonal genta Zenghouyi adalah dari C2 ke D7. Di area tengah kisaran tonal, dapat memainkan kesemua 12 nada.

Palu kayu yang digunakan untuk memukul genta juga didapat dari hasil ekskavasi di Makam Zeng-hou-yi.

Genta asli dipajang secara permanen di Museum Provinsi Hubei di Wuhan. Replikanya terdapat di beberapa museum lainnya.

## Bacaan lebih lanjut

* Lee, Yuan-Yuan and Shen, Sinyan. (1999). *Chinese Musical Instruments (Chinese Music Monograph Series)*. Chinese Music Society of North America Press. ISBN 1-880464-03-9
* Shen, Sinyan (1987), Acoustics of Ancient Chinese Bells, *Scientific American*, 256, 94.
* von Falkenhausen, Lothar. (1993). *Suspended music: chime-bells in the culture of Bronze Age China*. University of California Press.

## Referensi
# Taotie

| **Taotie** |
| --- |
| Taotie pada sebuah ding dari Museum Kesenian Shanghai |
| Hanzi: | 饕餮code: zh is deprecated  |
| Makna harfiah: | (legendary voracious beast) |
|

| Alih aksara |
| --- |
| Mandarin |
| - Hanyu Pinyin: | tāotiè |
| - Wade-Giles: | t'ao1-t'ieh4 |
| Min Nan |
| - Romanisasi POJ: | tho-thiat |
| Yue (Kantonis) |
| - Romanisasi Yale: | tōu-tit |

 |

Taotie (Hanzi: 饕餮) adalah sebuah motif yang ditemukan pada karya-karya perunggu ritual Tiongkok dari dinasti Shang dan dinasti Zhou. Rancangan tersebut biasanya terdiri dari sebuah topeng zoomorfik, yang dirancang sebagai bagian depan yang berbentuk simetris, dengan sepasang mata dan biasanya tanpa bagian rahang bawah. Beberapa orang berpendapat bahwa rancangan tersebut bermula dari potongan-potongan batu giok yang ditemukan di situs-situs Neolitikum seperti budaya Liangzhu (3310–2250 SM). Terdapat juga kemiripan menonjol dengan tembikar bercat yang ditemukan di Xiajiadian.

## Catatan

## Referensi

* Allan, Sarah (1991), *The shape of the turtle: myth, art, and cosmos in early China*, SUNY series in Chinese philosophy and culture, SUNY Press, ISBN 0-7914-0460-9
* K. C. Chang, *Art, Myth, and Ritual: The Path to Political Authority in Ancient China*. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1983.
* Mircea Eliade, *Shamanism*, trans. W. R. Trask. NY: Bollingen Foundation, 1964.
* Li, Zehou (1994) [1988], *The Path of Beauty: A Study of Chinese Aesthetics*, Oxford in Asia paperbacks, New York: Oxford University Press, hlm. 30–31, ISBN 0-19-586526-X, translated by Gong Lizeng. There is an excerpt on *taotie* at AsianArt Study Guide.
* Jordan Paper, "The Meaning of the 'T'ao-T'ieh'" in *History of Religions*, Vol. 18, No. 1 (August, 1978), pp. 18–41.
* Roderick Whitfield, ed. *The Problem of Meaning in Chinese Ritual Bronzes*. London: School of Oriental and African Studies, 1993.
* 杨静荣code: zh is deprecated  (Yang Jirong); 刘志雄code: zh is deprecated  (Liu Zhixiong) (2008), 龙之源 [*The Origin of the Dragon*], 中国书店, Chapter 9, 龙的繁衍与附会——龙生九子code: zh is deprecated  (Dragon's derived and associated creatures: The nine children of the dragon), ISBN 7-80663-551-3 Pemeliharaan CS1: Banyak nama: authors list (link) Pemeliharaan CS1: Nama numerik: authors list (link) (Section 1, Section 2, Section 3).
# Cap

Cap kota (matriks) Náchod dari 1570
Jejak cap saat ini dari cap Zaman Perunggu Akhir
**Cap, tera, segel,** atau **meterai** adalah alat untuk membuat jejak di malam, tanah liat, kertas, atau media lain, termasuk gambar timbul di atas kertas, dan juga jejak yang dibuatnya. Tujuan awalnya adalah untuk mengesahkan dokumen, pembungkus untuk seperti amplop modern, atau penutup wadah atau paket yang menyimpan barang berharga atau benda lain di dalamnya.

Alat pembuat cap juga disebut sebagai matriks cap atau cetakan; jejak yang dibuatnya sebagai **jejak cap** (atau, lebih jarang, *pengecapan*). Jika jejak dibuat murni sebagai penegasan yang dihasilkan dari tekanan lebih besar pada kertas di mana bagian tinggi dari matriks menyentuh, cap dikenal sebagai *cap kering*; dalam keadaan lain, tinta atau media cair atau cair lainnya digunakan dengan warna yang berbeda dari kertas.

## Penggunaan kiasan

Perwakilan cap persetujuan.
* Meterai Pengakuan
* Cap rekam

### Cap persetujuan

*Cap persetujuan* mengacu pada persetujuan resmi, terlepas dari apakah persetujuan tersebut melibatkan cap atau tanda luar lainnya oleh orang atau lembaga yang berwenang.

Hal ini juga merupakan bagian dari nama resmi dari tanda mutu tertentu, seperti berikut.

* Cap Persetujuan Good Housekeeping dari Institut Good Housekeeping
* Cap Persetujuan Good Netkeeping
* Cap Mutu Nintendo

## Rujukan
# Rupa huruf tanpa kait

Serif & San Serif
Dalam tipografi, **huruf tanpa kait** atau **huruf nirkait** (bahasa Inggris: *sans-serif*code: en is deprecated ) adalah jenis huruf yang tidak memiliki kait pada bagian ujung *strokes*. kata *sans*, yang berasal dari bahasa Prancis, memiliki arti **tanpa**, sedangkan *serif* adalah bagian yang berbentuk kait di ujung *strokes*. Rupa huruf sans-serif dalam beberapa literatur tipografi juga sering disebut **Grotesque** (bahasa Jerman: *Grotesk*code: de is deprecated ) di Britania Raya, negara-negara Persemakmuran, Eropa atau **Gothic** di Amerika Utara dan Asia Timur.

Huruf tanpa kait mulai populer pada awal abad ke-20, saat ini huruf tanpa kait sering digunakan sebagai teks pada penggunaan digital dan tampilan di layar komputer, karena tingkat keterbacaan (*legibility*) yang cukup tinggi dibandingkan dengan huruf berkait. Pada penggunaan digital dan layar komputer resolusi rendah, kait pada huruf berkait sering tampak hilang ataupun terlalu besar, sehingga menggangu tingkat keterbacaan.

## Klasifikasi rupa huruf tanpa kait

Berdasarkan bentuk rupa hurufnya, huruf tanpa kait dapat diklasifikasikan sebagai berikut:

* Grotesque; Contoh: Helvetica, Univers, dan Akzidenz Grotesk
* Geometris; Contoh: Futura, Kabel, dan Eurostile
* Humanis; Contoh: Gill Sans, Frutiger, FF Meta dan Optima

## Kelompok huruf tanpa kait

* Arial
* Helvetica
* Frutiger
* FF Dax
* FF DIN
* FF Meta
* Gill Sans
* Optima
* Futura
* Gotham
* Rotis Sans
* Calibri
* Fira Sans
* Myriad
* Open Sans
* Overpass
* Parisine
* Noto Sans
* Roboto
* Segoe
* Ubuntu
* Verdana

## Lihat juga

* Rupa huruf berkait
* Monospace
# Huruf kapital semua

Nama lokomotif Mallard yang diatur dengan huruf kapital semua.
Dalam tipografi, **huruf kapital semua** adalah teks yang ditulis dalam huruf kapital, contohnya: "TEKS INI DITULIS DALAM HURUF KAPITAL SEMUA". Huruf kapital semua dapat digunakan untuk menekankan suatu kata atau frasa, serta umum ditemui pada dokumen resmi, judul sampul buku, iklan, dan judul berita di surat kabar. Rangkaian kata pendek dalam huruf kapital tampak lebih tegas dan "lantang" dibandingkan gabungan huruf kapital dan kecil, dan rangkaian ini terkadang menunjukkan rasa "berteriak" atau "menjerit". Huruf kapital semua juga dapat digunakan untuk menunjukkan bahwa suatu kata merupakan sebuah akronim.

## Referensi

## Pranala luar

* All caps – Practical Typography

Templat:Istilah tipografi
# Jewang ungi

|  |
| --- |
| Jewang ungi |
| Hangul | 제왕운기code: ko is deprecated  |
| Hanja | 帝王韻紀code: ko is deprecated  |
| Alih Aksara | *Jewang Un-gi* |
| McCune–Reischauer | *Chewang un'gi* |

**Jewang Ungi** merupakan sebuah buku puisi sejarah yang dikarang oleh Yi Seung-hyu (李承休) pada tahun 1287, di dalam periode Goryeo akhir. Buku ini menjelaskan Sejarah Korea dari Dangun sampai Raja Chungnyeol. Kemungkinan terjemahan ke dalam bahasa Inggrisnya dibaca: "Rhymed Chronicles of Sovereigns".

## Lihat Pula

* *Gyuwon sahwa*
* *Hwandan gogi*
# Menyulam

Bordir tradisional di atas karpet dari Kazakhstan.
**Bordir** atau **sulaman** adalah hiasan yang dibuat di atas kain atau bahan-bahan lain dengan jarum jahit dan benang. Selain benang, hiasan untuk sulaman atau bordir dapat menggunakan bahan-bahan seperti potongan logam, mutiara, manik-manik, bulu burung, dan payet.

Di antara jenis tusukan yang umum dikenal dalam menyulam adalah tusuk rantai, tusuk jelujur, tusuk kelim, dan tusuk silang. Selain dijahit dengan tangan, sulaman dibuat dengan mesin jahit dan Mesin Bordir komputer.

Kain dan benang yang dipakai untuk seni bordir berbeda-beda menurut tempat dan negara. Sejak ribuan tahun yang lalu, kain atau bedang dari wol, linen, dan sutra sudah dipakai untuk membuat sulaman. Selain benang dari wol, linen, dan sutra, sulaman modern menggunakan benang sulam dari katun atau rayon.

Sulam pita adalah sulaman yang menggunakan pita berbagai ukuran dan bahan untuk membuat motif-motif bunga. Pita memberi efek tiga dimensi karena ukuran pita lebih besar dari benang. Hasil sulaman pita juga lebih dekoratif karena bahan pita yang lebih beragam.

Hasil akhir sulaman dapat dibedakan menjadi:

* Sulam datar: hasil sulaman rata dengan permukaan kain
* Sulam terawang (kerawang): hasil sulaman berlubang-lubang, misalnya untuk taplak meja dan pinggiran kebaya
* Sulam timbul: hasil sulaman membentuk gelombang di permukaan kain sesuai lekuk gambar.

## Jenis

Kruistik pada taplak meja asal Hungaria, pertengahan abad ke-20.
* Sulam bebas atau sulam benang

Dalam sulam benang, benang dijahit di atas kain dengan mengabaikan pola tenun kain. Teknik sulam seperti ini dipakai dalam sulam wol seperti bordir tradisional Cina dan Jepang.
* Sulam hitung jahitan

Sulaman dibuat sambil menghitung jumlah jahitan yang dibuat. Sulaman dilakukan di atas kain tenunan sejajar seperti kain kanvas, kain aida, kain strimin, dan kain linen. Jenis sulaman yang termasuk sulam hitung jahitan adalah kruistik, sulam Assisi, needlepoint, dan blackwork.
## Pranala luar

* Kota Bordir di Indonesia (Bangkodir)
* Menyulam di Curlie (dari DMOZ)
# Simeon Niger

**Simeon Niger** (bahasa Inggris: *Simeon, who was called Niger*code: en is deprecated , "Simeon yang disebut Niger") adalah seorang Kristen pada abad pertama Masehi yang disebut dalam Perjanjian Baru, bagian dari Alkitab Kristen. Ia dicatat sebagai salah satu pendiri gereja mula-mula di Antiokhia, Siria, dalam Kisah Para Rasul. Namanya disebutkan sebagai anggota gereja di Antiokhia setelah catatan matinya raja Herodes Agrippa I tahun 44 M, sebagai berikut:

>
> Pada waktu itu dalam jemaat di Antiokhia ada beberapa nabi dan pengajar, yaitu: Barnabas dan **Simeon yang disebut Niger**, dan Lukius orang Kirene, dan Menahem yang diasuh bersama dengan raja wilayah Herodes, dan Saulus. (Kisah Para Rasul 13:1)
>
>
>
>

## Tradisi Kristen

* Simeon ini sering disamakan dengan "**Simeon dari Yerusalem**" yang dicatat oleh Eusebius sebagai pengganti Yakobus yang Adil menjadi uskup di Yerusalem:

> Setelah Yakobus mati syahid dan setelahnya Yerusalem direbut\*, para rasul dan murid-murid Tuhan yang masih hidup datang dari berbagai penjuru, bersama-sama mereka yang masih ada hubungan darah dengan Tuhan (karena mayoritas masih hidup) untuk membahas siapa yang layak menggantikan Yakobus. Dengan sehati mereka memilih Symeon, putra Klopas, yang disinggung dalam Injil; layak untuk menjabat tahta episkopal dari *parish* ini. Dia adalah seorang sepupu, menurut kata mereka, dari sang Juruselamat. Karena Hegesippus mencatat bahwa Klopas adalah saudara Yusuf.
>
>

\* "Direbut" oleh orang Romawi setelah pemberontakan Yahudi.

## Lihat pula

* Antiokhia, Siria
* Barnabas
* Lukius orang Kirene
* Paulus dari Tarsus
* Bagian Alkitab yang berkaitan: Kisah Para Rasul 13

## Referensi
# Orang Dungan

Masjid suku Dungan di kota Karakol Kyrgyzstan
**Dungan** adalah istilah yang digunakan di wilayah bekas negara Uni Soviet untuk menyebut kepada orang Islam yang berasal dari Cina. Istilah ini juga dapat merujuk kepada orang berbahasa Turkik di provinsi Xinjiang. Baik di Tiongkok dan di Rusia anggota kelompok ini tetap menyebut diri mereka adalah suku Hui.

Dungan ditemukan terutama di Kyrgyzstan, Kazakhstan dan Uzbekistan. Nenek moyang suku ini adalah Hui, yang melarikan diri antara tahun 1820-1880 karena terjadi Pemberontakan Panthay yang dipicu oleh persaingan ekonomi antara China Han dan pekerja Hui.

Dungan saat ini merupakan campuran etnis asal Tiongkok dan Asia Tengah yang beragama mayoritas Islam, menggunakan bahasa mandarin dan karena tinggal di Uni Soviet maka menggunakan Alfabet Kiril.
# Kaisar Kōrei

| Kōrei |
| --- |
| *Kaisar Jepang* |
|  |
| Berkuasa | 290 – 215 SM (traditional) |
| Pendahulu | Kaisar Kōan |
| Penerus | Kaisar Kōgen |
| Kelahiran | - |
| Kematian | - |
| Pemakaman | *Kataoka no Umasaka no misasagi* (Nara) |

**Kaisar Kōrei** (孝霊天皇code: ja is deprecated , *Kōrei-tennō*)juga dikenal sebagai *Ooyamatonekohikofutoni no Mikoto*, adalah Kaisar Jepang yang ketujuh, menurut urutan tradisional suksesi.

Tidak ada catatan kapan dia hidup, tetapi diperkirakan dia memerintah mulai tahun 290 SM – 215 SM, Dia mungkin hidup di awal abad ke-1 M.

## Referensi

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| Didahului oleh: Kaisar Kōan | **Kaisar Jepang** Ketujuh | Diteruskan oleh: Kaisar Kōgen |
# Shintōshū

Shintōshū (神道集code: ja is deprecated ) adalah sebuah kumpulan *setsuwa* Jepang dalam sepuluh volume, yang diyakini berasal dari zaman Nanboku-chō (1336–1392). Karya tersebut mengilustrasikan cerita-cerita tentang berbagai kuil Buddhis *honji suijaku*, yang menurut *kami* adalah perwujudan lokal dari dewa-dewa India dalam Buddhisme. Dibuat dan banyak dikembangkan oleh para biksu Tendai, teori tersebut tak pernah disistematisasikan tetapi sangat berpengaruh dan enonjol. Sehingga, karya tersebut memiliki pengaruh besar terhadap sastra dan seni rupa.

## Referensi

### Karya kutipan

* Murakami, Manabu (1983). "*Shintōshū*". *Nihon Koten Bungaku Daijiten* 日本古典文学大辞典 (dalam bahasa Jepang). Vol. 3. Tokyo: Iwanami Shoten. hlm. 499. OCLC 11917421.
# Oxford Dictionary of English

Oxford Dictionary of English | A copy of the First Edition of *NODE* |
| Negara | Britania Raya |
| Bahasa | Inggris |
| Nomor rilis | 3 |
| Genre | Kamus |
| Diterbitkan | 1 Agustus 2010 |
| Penerbit | Oxford University Press |
| Halaman | 2112 |
| ISBN | ISBN 978-0199571123 |
| Didahului oleh | *Edisi Kedua* |

Oxford Dictionary of English (ODE) adalah kamus bahasa Inggris volume tunggal yang diterbitkan oleh Oxford University Press. Kamus ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1998 sebagai The New Oxford Dictionary of English (NODE). Kata "*new*" dihilangkan dari judul Edisi Kedua pada tahun 2003. Kamus ini tidak didasarkan pada Oxford English Dictionary (OED) dan tidak boleh disalahartikan sebagai versi OED yang baru atau diperbarui. Kamus ini adalah kamus yang benar-benar baru yang berusaha untuk mewakili setepat mungkin penggunaan kata-kata bahasa Inggris saat ini. Edisi Revisi Kedua berisi 355.000 kata, frasa, dan definisi, termasuk referensi biografi dan ribuan entri ensiklopedia. Edisi Ketiga diterbitkan pada Agustus 2010, dengan beberapa tambahan kata baru, antara lain "vuvuzela".

Kamus ini saat ini merupakan kamus bahasa Inggris volume tunggal terbesar yang diterbitkan oleh Oxford University Press, namun masih jauh lebih kecil dibandingkan *Oxford English Dictionary* yang komprehensif, yang diterbitkan dalam beberapa volume.

## Referensi

## Pranala luar

* Oxford Dictionaries Online versi online diterbitkan dari 2010
* *Kamus Bahasa Inggris Oxford*
	+ World Wide Words: *Oxford Dictionary of English*
	+ Halaman Referensi Oxfore: edisi ke-3
	+ Laman Google Play: *Oxford Dictionary of English*, *Oxford Dictionary of English* dan *Concise Oxford Thesaurus*
	+ Halaman iTunes: ODOE iOS, ODOE OS X
	+ Halaman MobiSystems: *Oxford Dictionary of English*
	+ Halaman WordWeb: *Oxford Dictionary of English* untuk Mac OS, *Oxford Dictionary of English* (Windows)
* Pencarian Cepat Kamus Oxford
	+ Halaman Google Play: Kamus Oxford - Pencarian
	+ Halaman iTunes: iOS
# Jeruk (buah)

Jeruk Mandarin
Jeruk dan jus jeruk
Jeruk
**Jeruk** (bahasa Inggris: *orange*code: en is deprecated ) adalah buah dari spesies citrus dalam famili Rutaceae. Istilah "jeruk" umumnya mengacu pada *Citrus × sinensis* yang juga disebut jeruk manis dan *Citrus aurantium* yang disebut jeruk pahit.

Jeruk manis bereproduksi secara aseksual (apomiksis melalui *nucellar embryony*), yaitu melalui sistem cangkok, okulasi, setek, dan varietas jeruk manis muncul melalui mutasi.

Jeruk manis merupakan hibrida antara jeruk bali (*Citrus maxima*) dan mandarin (*Citrus reticulata*). Jeruk manis telah memiliki genom lengkap yang diurutkan.

Jeruk manis berasal dari wilayah yang meliputi Tiongkok Selatan, India Timur Laut dan Myanmar. Hingga 1987, pohon jeruk ditemukan sebagai pohon buah yang paling banyak dibudidayakan di dunia. Penyebutan jeruk manis paling awal ditemukan dalam literatur Tiongkok pada 314 SM.

Karena bisa menghasilkan buah yang manis, pohon jeruk banyak ditanam di iklim tropis dan subtropis. Buah jeruk dapat dimakan segar atau diolah menjadi jus, sedangkan kulitnya dapat dimanfaatkan untuk bumbu karena beraroma harum. Hingga tahun 2012, jeruk manis menyumbang sekitar 70% dari produksi *citrus*.

Pada tahun 2019, sebanyak tujuh puluh sembilan juta ton jeruk ditanam di seluruh dunia. Brasil memproduksi 22% diikuti oleh Tiongkok dan India. Jeruk biasanya ditanam di dataran rendah (50–600 m). Terdapat juga jeruk yang dapat ditanam di dataran tinggi, seperti jeruk nipis (*Citrus aurantifolia)* dan pamelo raja *(Citrus grandis).*

## Lihat pula

* Daftar buah-buahan citrus
* Daftar buah-buahan kuliner
* Jeruk nipis
* Lemon
* Agronomi jeruk
* Buah sitrus

## Referensi

## Pranala luar

* Media terkait Citrus sinensis di Wikimedia Commons
* Informasi terkait dengan Citrus sinensis dari Wikispecies.
* *Citrus sinensis* List of Chemicals (Dr. Duke's Phytochemical and Ethnobotanical Databases), USDA, Agricultural Research Service.
* Oranges: Safe Methods to Store, Preserve, and Enjoy. (2006). University of California Agriculture and Natural Resources. Diakses tanggal 23 Mei 2014.
# Sima Guang

Sima Guang.
**Sīmǎ Guāng** (Hanzi sederhana: 司马光; Hanzi tradisional: 司馬光; Pinyin: *Sīmǎ Guāng*; Wade–Giles: *Ssu-ma Kuang*) (1019–1086) adalah sejarawan, ahli, dan kanselir agung Dinasti Song.

## Kehidupan

Sima Guang lahir pada tahun 1019 di Yuncheng, Shanxi. Ia dilahirkan di keluarga yang kaya dan pada awalnya mencapai kesuksesan sebagai seorang ahli dan perwira. Keluarganya sebenarnya berasal dari Kabupaten Xia di Prefektur Shan dan Sima Guang sendiri menyatakan bahwa dirinya merupakan keturunan dari politikus abad ke-3 Tiongkok Sima Fu. Ketika ia berusia dua puluh tahun, ia lulus ujian kepegawaian negeri kekaisaran dan memperoleh peringkat tertinggi *jìnshì*.

Pada tahun 1064, Sima mempersembahkan kepada Kaisar Song Yingzong buku lima volume (巻) *Liniantu* (歷年圖). Buku ini secara kronologis meringkas sejarah Tiongkok dari tahun 403 SM hingga 959. Tahun 403 SM dipilih karena tahun tersebut merupakan permulaan Periode Negara Perang, sementara tahun 959 merupakan akhir dari Periode Lima Dinasti dan Sepuluh Kerajaan dan merupakan awal dari Dinasti Song.

Pada tahun 1066, ia mempersembahkan buku 8 volume *Tongzhi* (通志) yang meringkas sejarah Tiongkok dari tahun 403 SM hingga 207 SM (akhir Dinasti Qin).

Di istana, Sima merupakan bagian dari faksi konservatif, dan menolak kebijakan reformis Kanselir Wang Anshi.

## Pranala luar

* Emperor Huan and Emperor Ling Diarsipkan 2012-08-06 di Wayback Machine., *Zizhi Tongjian* Chapters 54-59 (157-189 BCE), translated and annotated by Rafe de Crespigny
# Pemerintahan Sementara Republik Tiongkok (1912)

| Republik Tiongkok 中華民國code: zh is deprecated  *Chunghwa Minkuo* |
| --- |
| 1912–1912 |
|
Bendera

 Lambang

 |
| Status | Pemerintahan sementara |
| Ibu kota | Nanking |
| Bahasa yang umum digunakan | Bahasa Mandarin |
| Pemerintahan | Republik |
| Presiden |   |
|  |
| • 1912  | Sun Yat-sen |
| • 1912  | Yuan Shikai |
|  |
| Legislatif | Senat Sementara |
| Era Sejarah | Revolusi Xinhai |
|  |
| • Pemberontakan Wuchang  | 10 Oktober 1911 |
| • Didirikan  | 1 Januari 1912 |
| • Dibubarkan  | 11 Maret 1912 |
|  |
| Mata uang | Yuan |
| Kode ISO 3166 | CN |
|

|  |  |
| --- | --- |
| **Didahului oleh** | **Digantikan oleh** |
|

|  |  |
| --- | --- |
|  | dnsDinasti Qing |

 |

|  |  |
| --- | --- |
| Pemerintah Beiyang |  |

 |

 |
|

**Pemerintahan Sementara Republik Tiongkok** (中华民国临时政府) adalah pemerintahan sementara yang didirikan selama Revolusi Xinhai oleh kaum revolusioner pada tahun 1912. Setelah keberhasilan Pemberontakan Wuchang, perwakilan DPRD provinsi revolusioner mengadakan konferensi di Wuchang, Tiongkok, yang dibingkai garis organisasi Pemerintahan Sementara ini.

## Lihat juga

* Revolusi Xinhai