Rikunarita-ORG/Wikinium huggingface dataset:
# Kaisar Ping dari Han

| Kaisar Ping dari Han 漢平帝 |
| --- |
| Kaisar Dinasti Han |
| Berkuasa | 1 SM – 6 M |
| Pendahulu | Kaisar Ai |
| Penerus | Liu Ying |
|  |
| Kelahiran | 9 SM Lunu, Kepangeranan Zhongshan, Han |
| Kematian | 3 Februari 6 M (usia 14) Chang'an, Han |
| Consorts | Permaisuri Xiaoping |
|

| Nama lengkap |
| --- |
| Liu Jizi 劉箕子, kemudian Liu Kan 劉衎 |
| Yuanshi (元始; 1–5 M) |
| Nama anumerta |
| **Pendek:** Ping (平, píng) "tenang" **Lengkap:** Xiaoping (孝平, xiào píng) "berbakti dan damai" |

 |
| Ayah | Liu Xing |
| Ibu | Lady Wei |

**Kaisar Ping** (9 SM – 3 Februari 6 M) adalah kaisar kesebelas Dinasti Han dari 1 SM hingga 5 M. Setelah Kaisar Ai meninggal tanpa keturunan, takhta diserahkan kepada sepupunya Kaisar Ping—yang pada saat itu seorang bocah berusia delapan tahun. Wang Mang dilantik sebagai wali penguasa oleh Janda Permaisuri Wang. Tidak puas dengan pemerintahan diktator ayahandanya, pada 3 M, putra Wang, Wang Yu (王宇) bersekongkol dengan pamanda maternal Kaisar Ping dari wangsa Wei melawan Wang, tetapi setelah mereka dipergoki, Wang tidak hanya menghukum mati Wang Yu dan Wei (kecuali Selir Wei), tetapi juga menggunakan kesempatan ini untuk menuduh banyak musuh politik aktual atau potensial sebagai bagian dari konspirasi dan untuk mengeksekusi atau mengasingkan mereka. Sejak saat itu, Dinasti Han hanya ada dalam nama. Selanjutnya, Wang Mang juga menunjuk putrinya sebagai permaisuri Kaisar Ping untuk menyusun legitimasi kekuasaannya. Kaisar Ping diduga diracuni oleh Wang Mang setelah memerintah kurang dari enam tahun, karena Wang khawatir dia akan membalaskan dendam pamandanya, dan penggantinya, bocah Kaisar Ruzi, akan dipilih oleh Wang Mang sendiri.

## Makam

Kangling (康陵), makam Kaisar Ping, di Xianyang, Shaanxi
Gundukan pemakaman Kaisar Ping ditemukan di distrik Zhouling di Xianyang. Makam itu terletak di sebuah lapangan dengan hanya tanda yang belum sempurna dan pagar rendah untuk membedakannya. Yang terakhir ini belum terbukti efektif dalam mengecilkan hati para pendaki, karena ada jalan setapak yang menuju ke atas dan ke bawah bukit.

## Nama Era

* *Yuanshi* (元始): 1 M – 5 M

## Keluarga

Istri:

* Permaisuri Xiaoping, dari wangsa Wang (孝平皇后 王氏code: zh is deprecated ; 4 SM – 23)

## Referensi

### Kutipan

### Sumber

* Bielenstein, Hans. (1986). "Wang Mang, the Restoration of the Han Dynasty, and Later Han," in *The Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 B.C. – A.D. 220*. Edited by Denis Twitchett and Michael Loewe. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-24327-0.

|  |
| --- |
| Kaisar Ping dari Han**Wangsa LiuLahir:** 9 SM  **Meninggal:** 3 Februari 6 |
| Gelar kebangsawanan |
| Didahului oleh: Kaisar Ai dari Han | **Kaisar TiongkokHan Barat* 1 SM – 5 M *bersama dengan Wang Mang*  *(1 SM – 5 M)* | Diteruskan oleh: Ruzi Ying |
# Lü Zhi

| Lü Zhi |
| --- |
|  |
| Pemangku takhta Dinasti Han |
| Regency | 195–180 SM (15 tahun) |
| Wali | Kaisar Hui Liu Gong Kaisar Houshao |
| Permaisuri Dinasti Han |
| Tenure | 202–195 SM (7 tahun) |
| Penerus | Zhang Yan |
| Janda Permaisuri Dinasti Han |
| Tenure | 195–188 SM (7 tahun) |
| Penerus | Zhang Yan |
| Janda Permaisuri Agung Dinasti Han |
| Tenure | 188–180 SM (8 tahun) |
| Penerus | Selir Bo |
|  |
| Kelahiran | 241 SM Shanfu, Tiongkok |
| Kematian | 180 SM (usia 60–61) |
| Pasangan | Kaisar Gaozu dari Han |
| Keturunan | Luyuan Kaisar Hui dari Han |
| Ayah | Lü Wen, Pangeran Xuan dari Lü |

| Lü Zhi |
| --- |
| Hanzi tradisional: | 呂雉code: zh is deprecated  |
| Hanzi sederhana: | 吕雉code: zh is deprecated  |
|

| tampilAlih aksara |
| --- |
| Mandarin |
| - Hanyu Pinyin: | Lǚ Zhì |

 |

**Lü Zhi** (241–180 SM), nama kehormatan **Exu** (Hanzi: 娥姁; Pinyin: *Éxǔ*), biasanya dikenal sebagai **Permaisuri Lü** (Hanzi sederhana: 吕后; Hanzi tradisional: 呂后; Pinyin: *Lǚ Hòu*) dan **Janda permaisuri Lü** (Hanzi sederhana: 吕太后; Hanzi tradisional: 呂太后; Pinyin: *Lǚ Tàihòu*), atau resminya **Permaisuri Gao dari Han** (Hanzi sederhana: 汉高后; Hanzi tradisional: 漢高后; Pinyin: *Hàn Gāo Hòu*), merupakan istri Kaisar Gaozu, pendiri dan penguasa pertama Dinasti Han. Mereka memiliki dua orang anak yang terkenal, Liu Ying (kemudian Kaisar Hui dari Han) dan Luyuan. Lü merupakan wanita pertama yang memegang gelar Permaisuri Tiongkok. Setelah kematian Kaisar Gaozu, ia mendapat kehormatan sebagai Janda permaisuri dan kemudian Janda Permaisuri Agung (太皇太后) pada masa pemerintahan singkat Kaisar Hui dan pewarisnya Liu Gong (Kaisar Qianshao) dan Liu Hong (Kaisar Houshao dari Han).

Kurang dari setahun setelah aksesi Kaisar Hui ke takhta pada tahun 194 SM, Lü membuat Selir Qi (salah satu selir Kaisar Gaozu), yang sangat dibencinya, di hukum mati dengan cara yang kejam. Ia juga meracuni putra Selir Qi Liu Ruyi. Kaisar Hui terkejut dengan kekejaman ibundanya dan jatuh sakit selama setahun, dan setelah itu tidak lagi terlibat di dalam urusan negara. Lü mendominasi panggung politik selama lima belas tahun sampai kematiannya pada tahun 180 SM.

## Lihat pula

* Kerusuhan Wangsa Lü
* Kaisar Hui dari Han

## Referensi

### Kutipan

### Sumber

* Sima Qian. *Records of the Grand Historian*, vols. 8, 9, 49.
* Ban Gu et al. *Book of Han*, vols. 1, 2, 3, 97, Part 1.
* Fan Ye. *Book of the Later Han*.
* Sima Guang. *Zizhi Tongjian*, vols. 7, 9, 10, 12, 13.
* Yap, Joseph P. *War With The Xiongnu - A Translation From Zizhi tongjian*. Chapter 2. AuthorHouse. 2009. ISBN 978-1-4490-0605-1.
* Bennet Peterson, Barbara (2000). *Notable Women of China: Shang Dynasty to the Early Twentieth Century*. M.E. Sharpe, Inc.
# Suku Azumi

Anda juga bisa ikut ambil peran dalam penyebaran pengetahuan bebas. Mari bergabung dengan sukarelawan Wikipedia bahasa Indonesia!
Apabila Anda mengalami kesulitan untuk mendaftar/masuk log, silakan baca halaman tanya jawab.
# Anotasi Catatan Sejarah Tiga Negara

**Anotasi Catatan Sejarah Tiga Negara** (Hanzi sederhana: 三国志注; Hanzi tradisional: 三國志注; Pinyin: *Sān Guó Zhì Zhù*) oleh Pei Songzhi (372-451) adalah anotasi yang diselesaikan pada abad kelima dari teks sejarah abad ketiga Catatan Sejarah Tiga Negara, disusun oleh Chen Shou. Setelah meninggalkan tanah kelahirannya, Pei Songzhi menjadi penulis Dinasti Liu Song, dan diberi tugas untuk mengedit kitab, yang selesai pada tahun 429 yang menjadi sejarah resmi Zaman Tiga Negara, dengan judul *Sanguozhi zhu* (*zhu* berarti "catatan"). Dia merincikan beberapa geografi dan elemen lain yang disebutkan dalam aslinya. Lebih penting lagi, dia mengoreksi pekerjaan itu, dengan berkonsultasi pada catatan yang dia kumpulkan selama periode itu. Berkenaan dengan peristiwa dan tokoh sejarah, serta pendapat Chen Shou, ia menambahkan komentarnya sendiri. Dari penelitiannya yang luas, ia mampu membuat sejarah yang relatif lengkap, tanpa banyak kekurangan dari aslinya. Beberapa materi tambahan berwarna-warni dan keasliannya dipertanyakan, mungkin fiksi. Semua bahan tambahan membuat buku ini hampir dua kali panjang aslinya.

## Catatan

## Referensi

## Daftar pustaka

* Crump, J.I., Jr., transl. *Chan-Kuo Ts'e*. Oxford: Clarendon Press, 1971.
* Fang Xuanling inter al., eds. 晉書 (*Kitab Jin*), 648. Beijing: Zhonghua Publishing, 1974. 10 vols.
* Gao Min (高敏), 《三國志》裴松之注引書考 ("Books Used by Pei Songzhi on Noting of *History of the Three Kingdoms*"). *Journal of Henan University of Science and Technology (Social Science)*, **25.3** (June 2007), pp 5–21.
* Lu Ji, 陸機集 (*Collected Works of Lu Ji*), Jin Taosheng (金濤聲), ed. Beijing: Zhonghua Publishing, 1982.
* Lu Yaodong (逯耀東), 裴松之三國志注引雜傳集釋 ("Collected Explanations of Various Biographies Cited in Pei Songzhi's Annotation of *Records of the Three Kingdoms*"). *台大歷史學報*, **1** (May 1974), pp 1–18.
* Pei Songzhi, 三國志注 (*Annotated Records of the Three Kingdoms*). 429. Hong Kong: Zhonghua Publishing, 1971. 5 vols.
* Qian Daxin, 廿二史考異 (*Examination of Discrepancies in the Twenty-Two Histories*). 1797. Cited in Gao.
* Schaberg, David, *A Patterned Past: Form and Thought in Early Chinese Historiography*. Cambridge: Harvard University Press, 2001.
* Shen Jiaben, 沉簃籍先生遺書乙篇 (*Mr Shen Yiji's Leftover Documents, Volume Two*). 1910s. Cited in Gao.
* Wang Zuyi (王祖彝), 三國志人名錄 (*List of Personal Names in Records of the Three Kingdoms*). Commercial Press, 1956. Cited in Gao.
* Wei Zheng inter al., eds. 隋書 (*Kitab Sui*), 636. Beijing: Zhonghua Publishing, 1973. 6 vols.
* Zhao Yi, 廿二史劄記 (*Notebook of the Twenty-Two Histories*). 1770s. Cited in Gao.

## Pranala luar

* Records of the Three Kingdoms 《三國志》 Chinese text compiled by Chen Shou with annotations by Pei Songzhi and matching English vocabulary
# Jeonji dari Baekje

**Jeonji dari Baekje** (?-420, bertakhta tahun 405-420) adalah raja kedelapan belas kerajaan Baekje, salah satu dari Tiga Kerajaan Korea.

|  |
| --- |
| Jeonji dari Baekje |
| Hangul | 전지왕, 직지왕, 진지왕code: ko is deprecated  |
| Hanja | 腆支王, 直支王, 眞支王code: ko is deprecated  |
| Alih Aksara | *Jeonji-wang, Jikji-wang, Jinji-wang* |
| McCune–Reischauer | *Chǒnji-wang, Chikchi-wang, Chinji-wang* |
| Nama lahir |
| Hangul | 여영code: ko is deprecated  |
| Hanja | 餘映code: ko is deprecated  |
| Alih Aksara | *Yeo Yeong* |
| McCune–Reischauer | *Yŏ Yŏng* |

Sebagai putra sulung, ia dikonfirmasikan sebagai pewaris King Asin, pada tahun 394. Ratunya adalah Lady Palsu dari klan Hae.

Jeonji menghabiskan masa mudanya di Kerajaan Wa dari Yamato Jepang sebagai seorang tawanan, ia pergi ke sana pada tahun 397. Setelah kematian ayahnya, ia kembali pulang dan menemukan bahwa pamannya, Seollye, telah membunuh Hunhae, saudara Asin yang lain, dan merebut takhta. Hae Chung, seseorang dari Hanseong, memperingatinya untuk tidak memasuki ibu kota. Tak lama setelah itu, Seollye terbunuh dan Jeonji ditunjuk menjadi raja. Barangkali karena rasa berterima kasih akan hal ini, Jeonji menunjuk beberapa anggota dari klan Hae sebagai menteri, dan juga menikahi Lady Palso yang berasal dari klan Hae. Hal ini mengakhiri hubungan dekatnya dengan keluarga kerajaan, klan Jin.

Tanggal tradisional masa pemerintahan Jeonji berdasarkan riwayat *Samguk Sagi*. Atas dasar catatan Cina yang lebih kontemporer, Yang terbaik (1979) mengusulkan bahwa tahun 405–414 lebih masuk di akal.

Menurut riwayat *Samguk Sagi*, pada tahun 406 Baekje mengirimkan misi upeti ke istana Cina Jin Timur. Misi yang dikatakan untuk yang pertama kalinya disebutkan di dalam lebih dari 20 tahun, dan yang dapat diindikasikan bahwa negara tersebut lebih terlindungi dalam melawan Goguryeo. Ini adalah suatu hal yang khas untuk mengirim seperti seorang duta besar untuk menginformasikan istana Cina bahwa seorang raja baru saja mengambil alih kekuasaan. Namun, kunjungan tersebut tidak dikonfirmasikan oleh sumber dari Cina. Pada tahun 416 Jin mengirimkan seorang utusan untuk menjamin gelar "Jenderal stabilisasi Timur" kepada Jeonji (Yeo Yeong).

## Referensi

* Best, J.W. (1979). "Notes and questions concerning the *Samguk sagi'*s chronology of Paekche's kings Chonji, Guishin, and Piyu". *Korean Studies* 3, 125–134.

## Lihat Pula

* Tiga Kerajaan Korea
* Sejarah Korea
# Provinsi Shinano

Provinsi **Shinano** (信濃国code: ja is deprecated , *shinano no kuni*) adalah provinsi lama Jepang yang dilewati jalur Tokaido dan mempunyai batas-batas wilayah yang hampir sama prefektur Nagano sekarang. Wilayah Shinano sampai sekarang dikenal sebagai Shinshū (信州code: ja is deprecated ).

Provinsi Shinano dikelilingi provinsi Echigo, Etchu, Hida, Kai, Kozuke, Mikawa, Mino, Musashi, Suruga, dan Tōtōmi.

Ibu kota berada di dekat kota yang sekarang bernama Matsumoto. Di zaman Sengoku, wilayah Shinano dibagi-bagi menjadi wilayah *han* yang lebih kecil dengan istana penguasa yang berada di kota Komoro, Ina dan Ueda. Shinano merupakan pusat kekuasaan Takeda Shingen selama perang berulang-ulang dengan Uesugi Kenshin.

Provinsi Shinano berganti nama menjadi prefektur Nagano setelah pemberlakuan sistem prefektur pada tahun 1871.
# Hanako-san

**Hanako-san** (花子さんcode: ja is deprecated ) atau **Hanako-san di Toilet** (トイレの花子さんcode: ja is deprecated , *Toire no Hanako-san*) adalah legenda urban Jepang tentang sesosok gadis yang menghantui kamar mandi sekolah. Dia akan muncul bila namanya dipanggil.

## Legenda

Menurut legenda yang dipercaya oleh masyarakat Jepang, Hanako-san adalah arwah dari seorang anak perempuan yang menghantui toilet sekolah. Hanako-san dipercaya sebagai sesosok *yōkai* atau *yūrei*. Hanako-san digambarkan memiliki potongan rambut cepak (potongan rambut bob) dan mengenakan rok atau gaun yang berwarna merah. Cerita mengenai asal mula Hanako-san juga beragam; di beberapa sumber diceritakan bahwa Hanako-san dulunya adalah seorang anak perempuan yang dibunuh oleh seseorang atau orang tuanya yang kejam di sebuah toilet sekolah; sementara sumber lain juga ada yang menyebutkan bahwa ia adalah seorang anak perempuan yang bunuh diri di toilet sekolah. Ada pula sumber yang menyebutkan bahwa ia adalah seorang anak yang hidup di masa Perang Dunia II, dan terbunuh saat ada serangan udara di toilet sekolahnya ketika ia sedang bermain petak umpet.

Hanako-san adalah legenda urban yang terkenal dan tersebar secara luas sehingga memiliki beragam versi. Pemanggilan Hanako-san sering kali dilakukan oleh anak-anak di sekolah sebagai ritual pembuktian keberanian, atau sebagai metode perpeloncoan murid baru, seperti legenda Bloody Mary di sekolah-sekolah Barat.

Hanako-san dipanggil dengan mengetuk pintu bilik ketiga kamar mandi perempuan di lantai tiga sebanyak tiga kali sambil bertanya 'Apakah kamu di sini, Hanako-san". Apabila ia hadir, ia akan menjawab "Aku di sini." Di dalam bilik akan hadir sesosok gadis dengan rok merah. Kadang kala ia tampak dengan pakaian putih.

'Hanako' merupakan nama perempuan yang umum di Jepang pada tahun 1950-an, ketika legenda tersebut [diyakini] dimulai pada saat itu.

## Lihat pula

* Aka Manto
* Bloody Mary (cerita rakyat)
* Teke Teke
* Akaname

## Pranala luar

* Hanako-san: Japanese Urban Legend Diarsipkan 2023-06-04 di Wayback Machine.

## Referensi
# Isonade

*Isonade*, lukisan Takehara Shunsen dari *Ehon Hyaku Monogatari*
**Isonade** (磯撫でcode: ja is deprecated ) adalah monster ikan dalam legenda Jepang. Ceritanya diteruskan turun temurun di Matsuura, Provinsi Hizen dan laut di Jepang Barat.

Kisah ini juga terdapat dalam *Ehon Hyaku Monogatari*, sebuah kumpulan buku cerita aneh. Dalam literatur kuno *Honsōsenkō*, monster ini disebut **Ōguchiwani** (巨口鰐code: ja is deprecated , hiu bermulut besar).。

## Deskripsi

Tampak luar seperti hiu, jarum-jarum halus yang tidak terhitung jumlahnya terdapat di sirip ekor bagaikan alat untuk memarut.

Isonade muncul kalau angin utara berhembus kencang. Perahu yang lewat di dekatnya akan diserang. Dia berenang dengan perlahan-lahan tanpa suara. Ketika laut tenang bagaikan diusap, isonade secara tiba-tiba menyerang mangsa dengan sirip ekor. Sebelum menyerang, dia tidak akan menampakkan dirinya. Mangsa dijatuhkan ke laut dan dimakan.。

Orang yang berada di atas kapal, tidak akan mengetahui kalau isonade sedang mendekat. Kalau orang sadar warna air laut sudah berubah, maka semuanya sudah terlambat. Lalu, orang akan merasakan angin bertiup dari permukaan laut menyentuh tubuh. Angin itu berasal dari sirip ekor isonade. Kalau orang itu sadar isonade sudah datang, orang itu pasti sudah ditangkap olehnya.

Bagi orang yang naik perahu, isonade merupakan makhluk yang benar-benar menakutkan. Tidak ada usaha pencegahan yang bisa dilakukan agar orang tidak dimakan isonade. Begitu ironis, alih-alih melaut menangkap ikan, orang ditangkap ikan.

Menurut salah satu penjelasan, asal-usul nama isonade, adalah permukaan laut yang bagaikan diusap (bahasa Jepang: *naderu*) ketika makhluk ini muncul dari bawah lain. Kisah lain mengatakan, ketika sirip ekornya menyerang orang, terlihat seperti sedang mengusap.

Menurut orang di kota Kumano, Prefektur Mie, kalau ada orang mati di pantai, orang "itu mungkin diusap isonade" (*isonade ni naderareta nodarō*).

Menurut perkiraan peneliti yōkai bernama Katsumi Tada, isonade bukanlah makhluk imajinasi, melainkan istilah yang dipakai untuk menyebut paus pembunuh. Namun, paus pembunuh tidak memiliki sirip ekor penuh jarum seperti isonade. Berdasarkan fakta orang Jepang mulai berdagang ke Cina dan Asia Tenggara sekitar zaman Muromachi, orang Jepang yang sampai di Asia Tenggara untuk pertama kalinya melihat buaya muara yang kulit di punggung hingga ke ekornya memiliki banyak tonjolan. Hal tersebut menjadi inspirasi untuk menciptakan monster isonade yang memiliki jarum-jarum di ekornya.

### Monster ikan sejenis

* **Kagewani** (影鰐code: ja is deprecated )

Monster ikan di Yunotsu, Shimane, Nima, Prefektur Shimane (sekarang kota Ōda, Shimane). Monster ikan yang tinggal di Izumo memakan bayangan di permukaan laut dari orang yang naik perahu. Bila bayangannya sudah dimakan, maka orang itu pasti mati.
Nelayan yang bayangannya hampir dimakan kagewani namun menembak mati kagewani tersebut, nelayan itu juga akan tewas. Kematian tiba sesampainya nelayan itu di darat. Bila berjalan di pantai, kaki nelayan itu akan tertusuk tulang kagewani dan tewas.
## Referensi
# Kijimunaa

**Kijimunaa** (*bahasa Okinawa* : キジムナー (**kizimunaa**)) adalah sejenis roh alam dari Okinawa, Jepang bagian selatan. Nama lainnya adalah Bungaya.

Mahkluk ini berwujud adalah anak kecil, persis seperti tuyul dari Indonesia. Bedanya kijimunaa tidak dipelihara untuk mencuri karena dia bersemayam hutan-hutan, terutama pohon beringin menjadi tempat bermain kesukaannya.

Kijimunaa memiliki rambut berwarna merah, telinga yang lancip panjang, serta bentuk kepala yang besar. Ia sangat pandai menangkap ikan, tetapi yang dimakan cuma matanya saja, sementara sisanya dibuang. Mahluk ini juga membenci gurita. Meski berdiam di hutan, kijimunaa juga bisa menjadi teman manusia dan kadang sifatnya nakal. Konon jika ada orang yang ketindihan, maka kijimunaa yang sedang menindih tubuh orang itu. Kijimunaa kadang kala berwujud nyala api yang melayang-layang di sekitar pantai.

## Referensi

* Kijimuna, Folktales of Island Spirits
* Kijimunaa
# Kuda-gitsune

ilustrasi kuda-gitsune oleh Miyoshi Shōzan (三好想山) dalam Shōzan chomon-kishū
**Kudagitsune** (bahasa Jepang Kanji: 管狐code: ja is deprecated , Hiragana: くだぎつねcode: ja is deprecated ) adalah roh rubah atau jelmaan makhluk yang lebih kecil dari kitsune dalam cerita rakyat Jepang. Kudagitsune merupakan yokai yang termasuk dalam tipe tsukimono - roh yang dapat merasuki dan memanipulasi manusia. Menurut legenda, kudagitsune biasa digunakan sebagai ritual peramalan oleh yamabushi - seorang pertapa mistis yang tinggal di pegunungan, dengan menyelipkannya ke dalam lengan baju, saku atau pipa bambu - seperti halnya namanya yang berarti rubah bambu (*fox pipe*).

## Asal

Kudagitsune berasal dari tradisi dukun gunung di Prefektur Nagano, tetapi telah menyebar ke seluruh wilayah pegunungan di Jepang tengah dan timur. Karena jangkauannya yang beragam, mereka dikenal dengan berbagai nama lain dari satu daerah ke daerah lain. Yang paling terkenal adalah izuna, dari Gunung Iizuna, sebuah gunung di Prefektur Nagano yang memiliki hubungan kuno dengan Shugendō dan sihir rakyat.

## Referensi

## Bacaan lanjutan

* Foster, Michael Dylan (2015). *The Book of Yokai: Mysterious Creatures of Japanese Folklore*. University of California Press. ISBN 9780520253629. Pemeliharaan CS1: Ref menduplikasi bawaan (link) Pemeliharaan CS1: Status URL (link)

* Papp, Zília (2010). *Anime and Its Roots in Early Japanese Monster Art*. Brill. ISBN 9789004202870. Pemeliharaan CS1: Ref menduplikasi bawaan (link) Pemeliharaan CS1: Status URL (link)

* Yoda, Hiroko (2013). *Yokai Attack! The Japanese Monster Survival Guide*. Tokyo: Tuttle Publishing. ISBN 9781462908837. Pemeliharaan CS1: Ref menduplikasi bawaan (link) Pemeliharaan CS1: Status URL (link)

* Laurence, C. Bush (2001). *Asian Horror Encyclopedia, Asian Horror Culture in Literature, Manga, and Folklore*. iUniverse. ISBN 9781469715032. Pemeliharaan CS1: Status URL (link)
# Mikoshi-nyūdō

**Mikoshi-nyūdō** (見越入道code: ja is deprecated ) adalah salah satu makhluk mitologis Jepang dengan rupa menyeramkan yang terdapat dalam cerita rakyat Jepang dan umumnya juga dikenal sebagai *bakemono.* Diceritakan bahwa yokai ini pada awalnya akan tampak seperti seorang pendeta atau biksu yang tidak berbahaya. Namun dalam sekejap ia dapat berubah dan tumbuh tinggi dengan cakar panjang dan rambut seperti binatang buas.

## Legenda

Sumber lain menyebutkan cerita tentang yokai ini mulai muncul pada akhir zaman Edo. Ia adalah makhluk dengan leher panjang dan kepala yang botak yang mucul dari balik pohon, atau sering bersandar di bahu seseorang dari belakang. Biasanya Mikoshi-nyūdō ditemukan pada larut malam di jembatan, jalan-jalan kosong, atau persimpangan jalan. Ia suka menyerang pengelana yang sedang berjalan sendirian, terutama yang lebih dulu melihat sosoknya. Ia kemudian membunuh korbannya dengan cara menggigit tenggorokan mereka dengan giginya atau menusuknya dengan tombak atau ranting bambu.

## Referensi

## Daftar Pustaka

Foster, Michael Dylan (2008). *Pandemonium and Parade: Japanese Monsters and the Culture of Yokai*. California: University of California Press. ISBN 9780520942677. Pemeliharaan CS1: Ref menduplikasi bawaan (link) Pemeliharaan CS1: Status URL (link)

## Bacaan lanjutan

* Foster, Michael Dylan (2015). *The Book of Yokai: Mysterious Creatures of Japanese Folklore*. University of California Press. ISBN 9780520253629. Pemeliharaan CS1: Ref menduplikasi bawaan (link) Pemeliharaan CS1: Status URL (link)

* Papp, Zília (2010). *Anime and Its Roots in Early Japanese Monster Art*. Brill. ISBN 9789004202870. Pemeliharaan CS1: Ref menduplikasi bawaan (link) Pemeliharaan CS1: Status URL (link)

* Yoda, Hiroko (2013). *Yokai Attack! The Japanese Monster Survival Guide*. Tokyo: Tuttle Publishing. ISBN 9781462908837. Pemeliharaan CS1: Ref menduplikasi bawaan (link) Pemeliharaan CS1: Status URL (link)

* Laurence, C. Bush (2001). *Asian Horror Encyclopedia, Asian Horror Culture in Literature, Manga, and Folklore*. iUniverse. ISBN 9781469715032. Pemeliharaan CS1: Status URL (link)
# Noderabō

ilustrasi yokai noderabō (野寺坊) dari *Gazu Hyakki Yakō* karya seniman Jepang Toriyama Sekien
**Noderabō** (bahasa Jepang Kanji: 野寺坊code: ja is deprecated , Hiragana: のでらぼうcode: ja is deprecated  - pendeta kuil terpencil) adalah yokai berwujud pendeta dalam cerita rakyat Jepang. Ia muncul di malam hari, di kuil-kuil yang telah lama ditinggalkan, atau di reruntuhan kuil. Menurut legenda, noderabo dahulu merupakan pendeta yang melakukan kejahatan dan meninggal dengan cara yang tidak wajar. Ia kemudian berubah menjadi yokai yang menghantui kuil-kuil di pedesaan.

Toriyama Sekien menggambarkan Noderabo sebagai biarawan dengan pakaian lusuh, kotor, dan tak terawat, yang berdiri di samping lonceng besar, yang mana lonceng tersebut merujuk pada lonceng milik Kuil Nodera yang telah lama hilang.

## Referensi

## Bacaan lanjutan

* Meyer, Matthew (2015). *The Night Parade of One Hundred Demons: A Field Guide to Japanese Yōkai*. ISBN 9780985218423. Pemeliharaan CS1: Ref menduplikasi bawaan (link) Pemeliharaan CS1: Status URL (link)
* Meyer, Matthew (2015). *The Hour of Meeting Evil Spirits: An Encyclopedia of Mononoke and Magic*. Brill. ISBN 9780985218430. Pemeliharaan CS1: Ref menduplikasi bawaan (link) Pemeliharaan CS1: Status URL (link)
* Meyer, Matthew (2019). *The Book of the Hakutaku: A Bestiary of Japanese Monsters*. ISBN 9780985218454. Pemeliharaan CS1: Ref menduplikasi bawaan (link) Pemeliharaan CS1: Status URL (link)
* Meyer, Matthew (2022). *The Fox's Wedding: A Compendium of Japanese Folklore (Yokai Book 4)*. iUniverse. ISBN 0985218479. Pemeliharaan CS1: Ref menduplikasi bawaan (link) Pemeliharaan CS1: Status URL (link)