# Empat usaha benar

**Empat usaha benar** (juga dikenal sebagai **empat upaya benar**, **empat daya upaya benar**, **empat pengerahan benar**, atau **empat perjuangan benar**) (Pali: *sammappadhāna*; Skt.: *samyak-pradhāna* atau *samyakprahāṇa*) adalah bagian tak terpisahkan dari jalan Buddhis menuju pencerahan. Berlandaskan pada pemahaman mendalam mengenai muncul dan belum munculnya berbagai kualitas batin seiring waktu, serta kemampuan untuk mengelola kualitas-kualitas sementara tersebut dengan penuh perhatian, empat usaha benar mendorong pelepasan kualitas batin yang buruk sekaligus pengembangan kualitas batin yang baik.

Empat usaha benar (*sammappadhāna*) dikaitkan dengan faktor "usaha benar" (*sammā-vāyāma*) dari Jalan Mulia Berunsur Delapan, dan indra-kegigihan (*viriy'indriya*) dari lima indra spiritual (*pañc'indriyāni*). Empat usaha benar juga merupakan satu dari tujuh set *bodhipakkhiyādhammā*, hal-hal yang kondusif untuk pencerahan (*bodhi*).

## Dalam kepustakaan Pali

Empat usaha benar (*cattārimāni sammappadhānāni*) dapat ditemukan dalam Vinayapiṭaka, Suttapiṭaka, Abhidhammapiṭaka, dan kitab komentar Pali. Selain itu, sebuah konsep yang terdengar mirip tetapi berbeda, yaitu "empat usaha" (*cattārimāni padhānāni*), juga disebutkan dalam literatur terkait. Kedua konsep ini dijabarkan di bawah ini.

### Empat usaha benar

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
|  | Empat usaha benar |  |
|   |   | *belum muncul* | *sudah muncul* |   |
| keadaan batin yang tidak bajik | **cegah** | **tinggalkan** |
| keadaan batin yang bajik | **bangkitkan** | **pertahankan** |
|   |   |   |

Empat usaha benar (*cattārimāni sammappadhānāni*) didefinisikan dengan frasa tradisional berikut:

"Ada kasus di mana seorang biku memunculkan nafsu-keinginan, berupaya, mengerahkan kegigihan, meneguhkan & mengerahkan niatnya demi:
"[i] **tidak munculnya** [*anuppādāya*] kualitas-kualitas buruk dan tidak bajik yang belum muncul.
"[ii] ... **ditinggalkannya** [*pahānāya*] kualitas-kualitas buruk dan tidak bajik yang sudah muncul.
"[iii] ... **munculnya** [*uppādāya*] kualitas-kualitas bajik yang belum muncul.
"[iv] ... **dipertahankannya** [*ṭhitiyā*], tidak hilangnya, peningkatan, kelimpahan, pengembangan, & pencapaian puncak dari kualitas-kualitas bajik yang telah muncul."
Penjabaran ini dikaitkan dengan Sang Buddha sebagai jawaban atas pertanyaan-pertanyaan berikut:

* "Apakah usaha benar itu?" (SN 45.8, dalam konteks Jalan Mulia Berunsur Delapan)
* "Apakah indra kegigihan itu?" (SN 48.10, dalam konteks Lima Indra Spiritual)
* "Apakah empat usaha benar itu?" (SN 49.1*ff*.)

Rumusan ini juga merupakan bagian dari pemaparan panjang lebar oleh Y.M. Sāriputta ketika menjawab pertanyaan "Apakah Dhamma ini yang telah dibabarkan dengan baik oleh Sang Bhagavā [Buddha]?" (DN 33, Sangīti Sutta). Selain itu, dalam sebuah bagian di Aṅguttaranikāya yang dikenal sebagai "Bagian Petikan Jari" (AN 1.51–60, Accharāsaṇghātavagga), Sang Buddha tercatat menyatakan bahwa, jika seorang biku melaksanakan salah satu dari empat usaha benar ini walau hanya sekejap (selama "petikan jari") maka "ia berdiam dalam *jhāna*, telah melaksanakan tugasnya kepada Sang Guru, dan memakan dana makanan dari negara tanpa hutang budi."

Penjabaran *dua* bagian yang serupa juga diberikan oleh Sang Buddha dalam SN 48.9, sekali lagi dalam konteks Lima Indra Spiritual (*pañc'indriyāni*), ketika Beliau menyatakan:

"Dan apakah, para *bhikkhu*, indra kegigihan itu? Di sini, para *bhikkhu*, seorang siswa mulia berdiam dengan kegigihan yang dibangkitkan demi meninggalkan keadaan-keadaan tidak bajik dan memperoleh keadaan-keadaan bajik; ia kuat, teguh dalam usahanya, tidak melalaikan tanggung jawab untuk mengembangkan keadaan-keadaan yang bajik. Inilah indra-kegigihan."
Apa yang merupakan kualitas yang "tidak terampil" atau "tidak bajik" (*akusala*) dan yang "terampil" atau "bajik" (*kusala*) dibahas lebih lanjut di dalam Abhidhammapiṭaka dan kitab-kitab komentar pasca-kanonik Pali (*aṭṭhakathā*). Secara umum, keadaan-keadaan yang tidak bajik adalah tiga kekotoran batin (*kilesa*): keserakahan (*lobha*), kebencian (*dosa*), dan ketidaktahuan/delusi (*moha*). Kualitas-kualitas bajik adalah kebalikan dari kekotoran batin tersebut: tanpa-keserakahan (*alobha*), tanpa-kebencian (*adosa*), dan tanpa-delusi (*amoha*).

### Empat usaha

Di seluruh Tripitaka Pali, dibuat sebuah perbedaan antara "usaha-usaha" (*padhāna*) yang berjumlah empat dan empat "usaha benar" (*sammappadhāna*). Meskipun namanya mirip, berbagai khotbah kanonik secara konsisten mendefinisikan istilah-istilah yang berbeda ini dengan cara yang berbeda, bahkan dalam khotbah yang sama atau saling berdekatan.

Empat usaha (*cattārimāni padhānāni*) diringkas sebagai:

1. **Pengendalian/pengekangan** (*saṁvara padhāna*) indra-indra.
2. **Peninggalan** (*pahāna padhāna*) kekotoran batin.
3. **Pengembangan** (*bhāvanā padhāna*) faktor-faktor pencerahan.
4. **Pemeliharaan** (*anurakkhaṇā padhāna*) konsentrasi, misalnya, menggunakan perenungan di tanah pemakaman.

## Lihat pula

* Āyatana (Landasan Indra)
* Bodhi (Pencerahan)
* Bodhipakkhiyādhammā (Kualitas-kualitas Pencerahan)
* Bojjhaṅga (Faktor-faktor Pencerahan)
* Meditasi Buddhis
* Iddhipāda (Landasan Kekuatan Spiritual)
* Indriya (Akar/Indra Spiritual)
* Kilesa (Kekotoran Batin)
* Jalan Mulia Berunsur Delapan
* Samādhi (Konsentrasi)
* Viriya (Usaha/Kegigihan)

## Catatan

## Sumber

* Bodhi, Bhikkhu (trans.) (2000). *The Connected Discourses of the Buddha: A Translation of the Samyutta Nikaya*.  Boston: Wisdom Publications. ISBN 0-86171-331-1.
* Buddhaghosa, Bhadantacariya & Bhikkhu Ñāṇamoli (trans.) (1999). *The Path of Purification: Visuddhimagga*. Seattle, WA: BPS Pariyatti Editions. ISBN 1-928706-00-2.
* Jayasundere, A.D. (trans.) (n.d.). "Caravaggo" (AN 4, ch. 2). Diakses pada 2007-05-30 dari "METTANET - LANKA" di:
* Ñanamoli Thera (trans.) & Bhikkhu Bodhi (ed.) (1991). *The Discourse on Right View: The Sammaditthi Sutta and its Commentary* (The Wheel Publication No. 377/379). Kandy: Buddhist Publication Society.  Diakses pada 2007-08-25 dari "Access to Insight" (1994) di:
* Rhys Davids, T.W. & William Stede (eds.) (1921-5). *The Pali Text Society’s Pali–English Dictionary*. Chipstead: Pali Text Society. Mesin pencari daring umum untuk PED tersedia di
* Thanissaro Bhikkhu (trans.) (1987, 1996). *Magga-vibhanga Sutta: An Analysis of the Path* (SN 45.8). Diakses pada 2007-05-28 dari "Access to Insight" di:
* Upalavanna, Sister. (trans.) (n.d.). "Ekadhammapali: One thing" (AN 1, ch. 16). Diakses pada 2007-08-25 dari "METTANET - LANKA" di:
* Walshe, Maurice O'C. (1995). *The Long Discourses of the Buddha: A Translation of the Digha Nikaya*. Somerville, MA: Wisdom Publications. ISBN 0-86171-103-3.