# Մտքի փորձ[խմբագրել | խմբագրել կոդը]

**«Շրյոդինգերի կատուն»(1935) կատու է, որը գտնվում է «կենդանի և մեռած» պետությունների սուպերպոզիցիայում՝ կախված պատահական քվանտային իրադարձությունից։ Սա ցույց է տալիս բորի Կոպենհագենի մեկնաբանության անտրամաբանական հետևանքները, որոնք կիրառվում են առօրյա առարկաների նկատմամբ**։
Մտքի փորձ

|  |  |
| --- | --- |
| Ենթակատեգորիա | փորձ, աբստրակտ օբյեկտ |

**Մտքի փորձ**, հիպոթետիկ իրավիճակ, որի ընթացքում առաջ է քաշվում վարկած, տեսություն կամ սկզբունք՝ դրա հետևանքները դիտարկելու նպատակով: Այս հայեցակարգը հիշատակվում է նաև ֆիզիկոս Էռնստ Մախի աշխատության մեջ գերմանալեզու գեդանկենեքսպերիմենտ տերմինի օգտագործմամբ և ներառում է մտորումներ այն մասին, թե ինչ կարող էր տեղի ունենալ, եթե գործողության այլ ընթացք ընդուներ։ Այս ունակության կարևորությունն այն է, որ այն թույլ է տալիս փորձարարին պատկերացնել, թե ինչ կարող է տեղի ունենալ ապագայում, ինչպես նաև գործողությունների այլընտրանքային տարբերակների հետևանքները։

## Պատմություն

Հին հունարենը «մաթեմատիկական ապացույցի ամենահին նմուշն էր» և գոյություն ուներ մինչև էվկլիդեսյան մաթեմատիկան որտեղ շեշտը դրվում էր մտքի փորձի հայեցակարգային, այլ ոչ թե փորձարարական մասի վրա։

Յոհան Վիթ-Հանսենը հաստատել է, որ Հանս Քրիստիան Էրստեդն առաջինն է, ով օգտագործել է համարժեք գերմանական գեդանկենէքսպերիմենտ եզրույթը։ Էրստեդը նաև առաջինն է, ով օգտագործել է համարժեք Գեդանկենվերսուչ եզրույթը 1820 թվականին։

1883 թվականին Էռնստ Մախը օգտագործեց «Գեդանկեն-փորձ» տերմինը մեկ այլ իմաստով՝ նկատի ունենալով իրական փորձի բացառապես երևակայական իրականացումը, որը հետագայում իր ուսանողները կկատարեին որպես իրական ֆիզիկական փորձ։ 1884 թվականին Էռնստ Մախն ասաց. Մախն իր ուսանողներին խնդրում էր իրեն բացատրություններ տալ, երբ իրենց հետագա, իրական, ֆիզիկական փորձի արդյունքները տարբերվում էին իրենց նախորդ, մտացածին փորձի արդյունքներից:

```
Անգլերեն thought experiment տերմինը ստեղծվել է որպես հետագծող թուղթ գեդանկենէքսպերիմենտի հետ, և այն առաջին անգամ հայտնվել է Mach-ի հոդվածներից մեկի անգլերեն թարգմանության մեջ 1897 թվականին։
```

Գալիլեոյի մտքի փորձը վերաբերում էր փոքր քարի (ա) մեծ քարի (Բ) կցման արդյունքին:
Մինչ իր հայտնվելը, հիպոթետիկ հարցեր տալու պրակտիկան, որոնք օգտագործում էին ենթական տրամադրություններ, գոյություն ուներ շատ երկար ժամանակ ինչպես գիտնականների, այնպես էլ փիլիսոփաների համար: Իռացիոնալ տրամադրությունները դա դասակարգելու կամ դրա մասին խոսելու եղանակներ են: Այն օգնում է բացատրել «մտքի փորձ» տերմինի օգտագործման չափազանց լայն և բազմազան շրջանակը, քանի որ այն հայտնվել է անգլերեն լեզվով: Այնուամենայնիվ, դա չի նշանակում, որ «մտքի փորձ» տերմինը չի նշանակում, որ այն գոյություն ունի: Գալիլեոյի մտքի փորձը վերաբերում էր փոքր քարի (ա) մեծ քարի (Բ) կցման արդյունքին: Գալիլեոյի կողմից ցույց տալը, որ ընկնող առարկաները պետք է ընկնեն նույն արագությամբ՝ անկախ դրանց զանգվածից, նշանակալի քայլ էր ժամանակակից գիտության պատմության մեջ: Լայնորեն հավատում են որ դա պարզ ֆիզիկական ցուցադրություն էր, որը ներառում էր Պիզայի աշտարակը բարձրանալը և դրանից երկու ծանր առարկաներ գցելը, մինչդեռ իրականում դա տրամաբանական ցուցադրություն էր՝ օգտագործելով մտքի փորձի տեխնիկան: Այնուամենայնիվ, դա ցույց էր տալիս, թե ինչպես է այն գործում: Այս փորձը նկարագրել է Գալիլեոն «մաթեմատիկական պատճառաբանություն և ցույցեր» (1638) գրքում (իտալերենից՝ «Mathematical Discourses and Demonstrations») այս կերպ:

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
|  | Եթե վերցնենք երկու մարմին, որոնք ունեն տարբեր բնական արագություններ, ապա պարզ է, որ երբ երկու մարմինները միավորվում են, դրանցից ավելի արագը մասամբ հետ է մնում դանդաղից, իսկ դանդաղը որոշ չափով արագանում է ավելի արագ: Դուք համաձայն չեք ինձ հետ Այս կարծիքի հետ:
Դուք, անկասկած, ճիշտ եք:
Բայց եթե դա այդպես է, և եթե մեծ քարը շարժվում է, ասենք, ութ արագությամբ, մինչդեռ փոքրը շարժվում է չորս արագությամբ, ապա երբ դրանք միացված են, համակարգը կշարժվի ութից պակաս արագությամբ, բայց երկու քարերը, որոնք միացված են միասին, կազմում են ավելի մեծ քար որը մինչ այդ շարժվում էր ութ արագությամբ: Այսպիսով, եթե մեծ քարը շարժվում է ութ արագությամբ, ապա համակարգը կշարժվի ութից պակաս արագությամբ: Հետևաբար, ավելի ծանր մարմինը շարժվում է ավելի ցածր արագությամբ, քան թեթև մարմինը. ազդեցություն, որը հակասում է ձեր ենթադրությանը: Այսպիսով, դուք տեսնում եք, որ ձեր ենթադրությունից, որ ավելի ծանր մարմինը ավելի արագ է շարժվում, քան թեթև մարմինը, ես եզրակացնում եմ, որ ավելի ծանր մարմինը ավելի դանդաղ է շարժվում: |  |

## Օգտագործում

Մտածողության փորձի ընդհանուր նպատակն է հետազոտել հարցականի տակ դրված սկզբունքի հնարավոր հետեւանքները.

«Մտածողության փորձը մի սարք է, որի միջոցով անհատը կատարում է մտավոր քննարկման միտումնավոր, կառուցված գործընթաց, որպեսզի ենթադրություններ անի որոշակի խնդրի տիրույթի ներսում, հնարավոր պատճառների (կամ անտեկիդների) մասին, որոնք նախատեսված են որոշակի անեկդոտների (կամ դրա հետևանքով)»։
Հաշվի առնելով փորձի կառուցվածքը, դրա իրականացումը կարող է անհնարին լինել. և նույնիսկ եթե դա հնարավոր լիներ, պարտադիր չէ, որ այն իրականացնելու մտադրություն լիներ: Մտքի փորձերի օրինակներ են «Շրյոդինգերի կատուն», որը ցույց է տալիս քվանտային անորոշությունը կատարյալ Փակ միջավայրի և փոքր քանակությամբ ռադիոակտիվ նյութի մանիպուլյացիայի միջոցով, և «Մաքսվելի դևը», որը փորձում է ցույց տալ հիպոթետիկ վերջավոր էակի կարողությունը՝ խախտելու թերմոդինամիկայի 2-րդ օրենքը: Այս փորձերի օրինակները ներառում են «քվանտային անորոշությունը», որը ցույց է տալիս, թե ինչպես է քվանտային անորոշությունը գործում, և «Մաքսվելի դևը», որը փորձում է ցույց տալ հիպոթետիկ վերջավոր էակի՝ թերմոդինամիկայի 2-րդ օրենքը խախտելու ունակությունը։

Դա գիտաֆանտաստիկ պատմությունների սովորական տարր է։

Մտքի փորձեր, որոնք լավ կառուցված, հստակ ձևակերպված հիպոթետիկ հարցեր են, որոնք օգտագործում են ենթակայական տրամադրություններ (irrealis moodies) - «ինչ կարող էր պատահել եթե լիներ...» - օգտագործվել է փիլիսոփայության մեջ հարցեր տալու համար, գոնե հունական հնությունից ի վեր, որոնցից մի քանիսը նախորդել են Սոկրատին։ ֆիզիկայում և այլ գիտություններում շատ մտավոր փորձեր թվագրվում են 19-րդ և հատկապես 20-րդ դարերով, բայց օրինակներ կարելի է գտնել գոնե Գալիլեոյում:

Մտքի փորձերի ժամանակ մենք ստանում ենք նոր տեղեկատվություն՝ վերակառուցելով կամ վերակազմակերպելով արդեն հայտնի էմպիրիկ տվյալները նոր ձևով և դրանցից նոր (նախնական) եզրակացություններ անելով, կամ այդ տվյալները դիտարկելով այլ և անսովոր տեսանկյունից: Օրինակ՝ Գալիլեոյի մտքի փորձի մեջ էմպիրիկ փորձի վերադասավորումը կայանում է տարբեր կշիռների մարմինների միավորման սկզբնական գաղափարի մեջ:

Մտքի փորձերն օգտագործվում են Փիլիսոփայության (հատկապես էթիկայի), ֆիզիկայի և այլ ոլորտներում (ինչպիսիք են ճանաչողական հոգեբանությունը, պատմությունը, քաղաքագիտությունը, տնտեսագիտությունը, սոցիալական հոգեբանությունը, իրավագիտությունը, կազմակերպչական հետազոտությունները, շուկայավարումը և համաճարակաբանությունը): Իրավագիտության մեջ նման փորձերի համար հաճախ օգտագործվում է «հիպոթետիկ» հոմանիշը։ Անկախ նախատեսված նպատակից, բոլոր մտքի փորձերը ցույց են տալիս մտածողության որոշակի ձև, որը կոչված է մեզ թույլ տալ ավելի լավ և արդյունավետ բացատրել, կանխատեսել և վերահսկել իրադարձությունները:

### Տեսական հետևանքներ

Իրենց տեսական հետևանքների տեսանկյունից մտածողության փորձերը, ընդհանուր առմամբ, հետևյալն են.

* մարտահրավեր (կամ նույնիսկ հերքում) գերիշխող տեսություն, հաճախ ներառում է այն սարքավորումը, որը հայտնի է որպես reductio ad absurdum, (ինչպես Գալիլեյի սկզբնական փաստարկում, ապացույցը՝ հակակշիռ),
* հաստատում է գերիշխող տեսությունը,
* հաստատել նոր տեսություն, կամ
* միաժամանակ հերքել գերիշխող տեսությունը եւ հաստատել նոր տեսություն փոխադարձ բացառման գործընթացի միջոցով։

### Գործնական կիրառություն

Մտքի փորձերը կարող են շատ կարևոր և միմյանցից տարբերվող պատկերացումներ տալ նախկինում անհայտ կամ անընդունելի տեսությունների վերաբերյալ: Այնուամենայնիվ, նրանք կարող են այդ տեսություններն իրենք անտեղի դարձնել և, հնարավոր է, ստեղծել նոր խնդիրներ, որոնք նույնքան բարդ են և, հնարավոր է, ավելի դժվար լուծելի:

Իրենց գործնական կիրառման տեսանկյունից, մտքի փորձերը, որպես կանոն, իրականացվում են նպատակ ունենալով:

վիճարկել գոյություն ունեցող ստատուս քվոն (որը ներառում է այնպիսի գործողություններ, ինչպիսիք են ապատեղեկատվության (կամ սխալ ընկալման) շտկումը, ներկայացված փաստարկների թերությունների բացահայտումը, օբյեկտիվորեն հաստատված փաստի պահպանումը (երկարաժամկետ հեռանկարում) և կոնկրետ պնդումների հերքումը, որ ինչ-որ կոնկրետ բան թույլատրելի է, արգելված, հայտնի, հավատացած, հնարավոր կամ անհրաժեշտ․

* էքստրապոլացնել արդեն հաստատված փաստերի սահմանները։
* կանխատեսել անորոշ և անճանաչելի ապագա։
* բացատրել անցյալը։
* ռետրոդիվիցիան, հետզհետե և հետադարձ հայացքի վերլուծություն անորոշ և անճանաչելի անցյալի վերաբերյալ։
* հեշտացնել որոշումների կայացումը, ընտրությունը և մարտավարությունը։
* լուծել խնդիրները և գաղափարներ առաջարկել։
* ընթացիկ (հաճախ անլուծելի) խնդիրները տեղափոխեք մեկ այլ, ավելի օգտակար և արդյունավետ տարածք (օրինակ՝ ֆունկցիոնալ ամրություն)։
* Բացահայտեք պատճառահետեւանքային կապը, կանխարգելելիությունը, մեղավորությունը և պատասխանատվությունը հատուկ արդյունքների համար:
* Գնահատեք մեղքի և փոխհատուցման չափը սոցիալական և իրավական համատեքստերում։
* համոզվեք, որ կրկնում եք անցյալի հաջողությունները կամ
* վերլուծեք, թե որքանով կարող են այլ կերպ ընթանալ անցյալի իրադարձությունները:
* ապահովել (ապագայում) կանխել անցյալի խափանումները։

## Տեսակներ

Նախնական մտքի փորձի ժամանակավոր ներկայացում
Ընդհանուր առմամբ, գոյություն ունեն մտածողության փորձերի 7 տեսակ, որոնցում պատճառների և ազդեցությունների պատճառներից մեկը, կամ հետևանքները առաջացնում են։

### Նախածանց

*Prefactual (նախքան փաստը) thought experiments* – **prefactual** տերմինը ստեղծվել է Lawrence J. Sanna կողմից 1998թվականին, որը հնարավորություն է տալիս ենթադրություններ անել հնարավոր ապագա արդյունքների մասին, հաշվի առնելով ներկան եւ հարցնել « Ի՞նչ կլինի արդյունքը, եթե իրադարձությունը տեղի ունենա»։

### Փաստերին հակասող

Հակադարձ մտքի փորձի ժամանակավոր ներկայացում
*Հակաֆակտիկական* (հաստատված փաստին հակասող) մտքի փորձերը՝ «հակաֆակտիկական» տերմինը ստեղծվել է Նելսոն Գուդմանի կողմից 1947 թվականին, ընդլայնելով Ռոդերիկ Չիշոլմի (1946) «փաստի հակասող պայմանական» հասկացությունը, ենթադրում են մեկ այլ անցյալի հնարավոր արդյունքներ։ «Ինչ կարող էր պատահել, եթե տեղի ունենար A-ի փոխարեն B Եեթե Իսահակ Նյուտոնը և Գոթֆրիդ Լայբնիցը համագործակցեին միմյանց հետ, ինչպիսին կլիներ մաթեմատիկան այսօր»:

Կեղծ շահարկումների ուսումնասիրությունը ավելի ու ավելի է գրավում գիտնականների ուշադրությունը այնպիսի ոլորտների լայն տեսականիով, ինչպիսիք են փիլիսոփայությունը, [7] հոգեբանությունը, ճանաչողական հոգեբանությունը, պատմությունը, քաղաքագիտությունը, տնտեսագիտությունը, [12] սոցիալական հոգեբանությունը, իրավագիտությունը, կազմակերպչական տեսությունը, շուկայավարումը, և համաճարակաբանությունը:

### Կիսափաստաթղթային

Կիսամյակային մտքի փորձի ժամանակավոր ներկայացում
*Կիսափաստաթղթային մտքի փորձեր*՝ «կիսափաստաթղթային» տերմինը ստեղծվել է Նելսոն Գուդմանի կողմից 1947 թվականին – ենթադրում են, թե որքանով ամեն ինչ կարող էր նույնը մնալ՝ չնայած մեկ այլ անցյալին. և հարց են տալիս, նույնիսկ եթե X-ը տեղի ունենար E-ի փոխարեն, Y-ը դեռ տեղի կունենար: Օրինակ, եթե նույնիսկ Դարպասապահը շարժվեր ձախ, այլ ոչ թե աջ, արդյոք նա կկարողանար կանգնեցնել գնդակը, որը թռչում էր այդ արագությամբ:

Կիսա-փաստական հիմնավորումը կլինիկական բժշկության կարևոր մասն է:

### Կանխատեսման գործունեություն

Ընթացիկ պահի կանխատեսման ժամանակավոր ներկայացում
Կանխատեսման գործունեությունը կենտրոնանում է ներկայի հանգամանքները ապագայի վրա նախագծելու վրա: Ըստ Դեյվիդ Սարևիցի և Ռոջեր Պիլկի (1999, էջ 123), գիտական կանխատեսումը երկու ձև ունի․

* «Բնության անփոփոխ և, հետևաբար, կանխատեսող սկզբունքների պարզաբանում» և
* «օգտագործելով դիտարկումների տվյալների հավաքածուներ և բարդ թվային մոդելներ՝ փորձելով կանխատեսել բարդ երևույթների վարքագիծը կամ էվոլյուցիան»:

Չնայած նրանք կատարում են տարբեր սոցիալական և գիտական գործառույթներ, որակապես նույնական կանխատեսման գործողությունների և ընթացիկ պահի կանխատեսելիության միջև միակ տարբերությունը կայանում է օգտագործողի կողմից զբաղեցրած ներկա պահից ակնկալվող ապագայի հեռավորության վրա: ապագա կանխատեսող գործողությունները կարող են օգտագործվել նաև ապագա կանխատեսող գործողությունների համար: Մինչ nowcasting գործառույթը, որը սահմանվում է որպես «ընթացիկ եղանակի մանրամասն նկարագրություն, ինչպես նաև 2 ժամ առաջ էքստրապոլյացիայի միջոցով ստացված կանխատեսումներ», ըստ էության, կապված է ընթացիկ իրավիճակի նկարագրության հետ, ընդհանուր ընդունված պրակտիկա է տերմինի ընդլայնումը «կանխատեսումը ծածկելու համար շատ կարճ ժամանակահատվածում, մինչև 12 ժամ առաջ»։

### Հետահայաց վերլուծություն

Հետահայաց հեռարձակման ժամանակավոր ներկայացում
Հետահայաց կանխատեսման գործողությունը ենթադրում է կանխատեսման մոդելի գործարկում իրադարձությունից հետո՝ ստուգելու համար, թե արդյոք մոդելի մոդելավորումը ճիշտ է։

### Հետադարձում

Հետագա արգելքի ժամանակավոր ներկայացում
*Հետադարձման* (կամ հետդիկտիայի) գործընթացը ներառում է ժամանակի ընթացքում հետ շարժվել, քայլ առ քայլ, անհրաժեշտ համարվող մի շարք փուլերով, ներկայից դեպի ենթադրյալ անցյալ՝ որոշակի իրադարձության վերջնական պատճառը պարզելու համար (օրինակ՝ հակադարձ ձևավորում և դատաբժշկական փորձաքննություն): Հետադարձման գործընթացը ներառում է ժամանակի ընթացքում հետ շարժվել, քայլ առ քայլ, այնքան փուլերով, որոնք անհրաժեշտ են համարվում ներկայից դեպի ենթադրյալ անցյալ՝ որոշակի իրադարձության վերջնական պատճառը պարզելու համար (օրինակ՝ հակադարձ ինժեներություն և դատական գործ)

Հաշվի առնելով, որ հետադարձումը գործընթաց է, որի ընթացքում «անցյալի դիտարկումները, իրադարձությունները, լրացումները և տվյալները օգտագործվում են որպես ապացույց՝ դրանց պատճառած գործընթացը (ներ) ը որոշելու համար», և որ ախտորոշումը «ենթադրում է անցում տեսանելի հետևանքներից, ինչպիսիք են ախտանիշները, նշանները և այլն, դրանց նախնական պատճառներին», կանխատեսման և հետադարձ կապի միջև էական հավասարակշռությունը կարելի է բնութագրել հետևյալ կերպ:

անկախ նրանից, թե կանխատեսումը կախված է բուժման բացակայության դեպքում հիվանդության ընթացքից, թե որոշակի հիվանդի մոտ որոշակի հիվանդության բուժման որոշակի ռեժիմի կիրառումից:

### Հակադարձ կանխատեսում

Հետադարձ հեռարձակման ժամանակավոր ներկայացում
Հակադարձ կանխատեսման գործընթացը՝ «հակադարձ կանխատեսում» տերմինը ստեղծվել է Ջոն Ռոբինսոնի կողմից 1982 թվականին, ներառում է շատ կոնկրետ և շատ կոնկրետ ապագա իրավիճակի նկարագրության ստեղծում։ Այնուհետև այն ներառում է ժամանակի մեջ մտացածին հետընթաց շարժվելը, քայլ առ քայլ, այնքան փուլերի միջով, որքան անհրաժեշտ է համարվում, ապագայից ներկա՝ բացահայտելու այն մեխանիզմը, որով այդ կոնկրետ ապագան կարող է հասնել ներկայից: այս գործընթացը կոչվում է «ժամանակի շարժում»:

Հետադարձ հեռարձակումը կապված չէ ապագայի կանխատեսման հետ:

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
|  | Հակադարձ կանխատեսման վերլուծության հիմնական առանձնահատկությունն այն է, որ մտահոգությունը ոչ թե էներգետիկ ոլորտում հավանական ապագայի մասին է, այլ այն մասին, թե ինչպես կարելի է հասնել ցանկալի ապագայի: Այսպիսով, այն հստակ նորմատիվ է, որը ենթադրում է հետընթաց աշխատել ապագայի որոշակի վերջնակետից դեպի ներկա՝ որոշելու համար, թե ինչ քաղաքական միջոցներ են անհրաժեշտ այդ ապագային հասնելու համար: |  |

Ըստ Յանսենի (1994, էջ. 503)։

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
|  | Տեխնոլոգիական զարգացման շրջանակներում «կանխատեսումը» նշանակում է իրադարձությունների էքստրապոլյացիա դեպի ապագա և ձեռքբերումների ուսումնասիրություն, որոնք կարող են իրականացվել տեխնոլոգիայի միջոցով երկարաժամկետ հեռանկարում: Ընդհակառակը, կանխատեսման իմաստը հետևյալն է. հիմնվելով այն պահանջների փոխկապակցված պատկերի վրա, որոնք տեխնոլոգիան պետք է բավարարի ապագայում՝ «կայունության չափանիշներ» առաջնորդելու և որոշելու այն գործընթացը, որը պետք է անցնի տեխնոլոգիայի զարգացման գործընթացը, ինչպես նաև, հնարավոր է, այն տեմպը, որով պետք է իրականացվի այս զարգացման գործընթացը: «հակառակ կանխատեսման» իմաստը կայանում է նրանում, որ ապագայում տեխնոլոգիան պետք է համապատասխանի «կայունության չափանիշներին» առաջնորդելու և որոշելու գործընթացը,

Հետահայաց վերլուծությունը կարևոր օգնություն է ինչպես այն ուղղության որոշման հարցում, որով պետք է զարգանա տեխնոլոգիան, այնպես էլ այդ նպատակի համար սահմանված նպատակների սահմանման հարցում: Հետևաբար, հետահայաց վերլուծությունը իդեալական միջոց է կայուն զարգացման հետ կապված տեխնոլոգիական խնդիրների բնույթն ու շրջանակը որոշելու համար, և այդպիսով կարող է օգնել որոնման գործընթացը ուղղել դեպի նոր – կայուն տեխնոլոգիաներ: |  |

## Դաշտեր

Մտքի փորձերն օգտագործվել են տարբեր ոլորտներում, ներառյալ փիլիսոփայությունը, իրավագիտությունը, ֆիզիկան և մաթեմատիկան: Փիլիսոփայության մեջ դրանք օգտագործվել են գոնե դասական հնությունից ի վեր, դրանցից մի քանիսը նախորդել են Սոկրատին: Իրավագիտության մեջ Նրանք լավ հայտնի էին ժողովածուում մեջբերված հռոմեացի իրավաբաններին։ ֆիզիկայում և այլ գիտություններում նկատելի մտքի փորձերը թվագրվում են 19-րդ և, հատկապես, 20-րդ դարերով, բայց օրինակներ կարելի է գտնել գոնե Գալիլեոյից:

## Փիլիսոփայություն

Փիլիսոփայության մեջ մտքի փորձը սովորաբար երևակայական սցենար՝ նպատակ ունենալով ինտուիտիվ կամ տեղեկացված պատասխան ստանալ այն մասին, թե ինչպես են գործերը մտքի փորձի մեջ: (Փիլիսոփաները կարող են նաև լրացնել իրենց մտքի փորձերը տեսական հիմնավորումներով, որոնք ուղղված են ցանկալի ինտուիտիվ պատասխանին աջակցելուն:) Սցենարը, ընդհանուր առմամբ, մշակվում է՝ հաշվի առնելով որոշակի փիլիսոփայական հասկացություն, ինչպիսիք են բարոյականությունը, մտածողության բնույթը կամ լեզվական հղումները: Ենթադրվում է, որ երևակայական սցենարին արձագանքը պետք է մեզ պատմի հայեցակարգի բնույթի մասին ցանկացած սցենարում՝ իրական կամ երևակայական:

Օրինակ՝ մտքի փորձը կարող է ներկայացնել մի իրավիճակ, երբ գործակալը դիտավորյալ սպանում է անմեղ մարդուն՝ հանուն ուրիշների բարօրության: Այստեղ տեղին է ոչ թե այն հարցը, թե գործողությունը բարոյական է, թե ոչ, այլ ավելի լայն իմաստով, թե արդյոք ճիշտ է բարոյականության տեսությունը, որը պնդում է, որ բարոյականությունը որոշվում է բացառապես գործողության հետևանքներով (տես հետևողականություն): Ջոն Սիրլը պատկերացնում է փակ սենյակում գտնվող մի մարդու, ով ստանում է չինարեն գրավոր նախադասություններ և վերադարձնում է չինարեն գրված նախադասությունները՝ համաձայն բարդ հրահանգների: Նա նաև պատկերացնում է, թե ինչպես է նա սովորում, թե ինչպես գրել չինարեն: Այստեղ հարցը տեղին է ոչ թե այն մասին, թե արդյոք մարդը հասկանում է չինարեն, այլ, ավելի լայն իմաստով, այն մասին, թե արդյոք ճիշտ է մտածողության ֆունկցիոնալիստական տեսությունը:

Ընդհանուր առմամբ, մենք հուսով ենք, որ կա համընդհանուր համաձայնություն ինտուիտիվ եզրակացությունների վերաբերյալ, որոնք բացահայտում է մտքի փորձը: (Հետևաբար, իրենց սեփական մտքի փորձերը գնահատելիս փիլիսոփաները կարող են դիմել «այն, ինչ մենք պետք է ասենք» կամ ինչ-որ նման ձևակերպման: Հաջող մտքի փորձը կլինի մեկը, որում բոլորը կիսում են դրա մասին ինտուիտիվ պատկերացումները: Բայց հաճախ փիլիսոփաները տարբերվում են սցենարի վերաբերյալ իրենց ինտուիտիվ պատկերացումներից:

Մտացածին սցենարների օգտագործման այլ փիլիսոփայական եղանակներ, հնարավոր է, նաև մտքի փորձեր են: Սցենարների օգտագործման դեպքերից մեկում փիլիսոփաները կարող են պատկերացնել մարդկանց որոշակի իրավիճակում (գուցե իրենք) և հարցնել, թե ինչ կանեին:

Օրինակ՝ "տգիտության վարագույրը" գրքում Ջոն Ռոլսը խնդրում է մեզ ներկայացնել մի խումբ մարդկանց մի իրավիճակում, երբ նրանք ոչինչ չգիտեն իրենց մասին և նրանց հանձնարարված է ստեղծել սոցիալական կամ քաղաքական կազմակերպություն: Բնական վիճակի օգտագործումը կառավարության ծագումը ներկայացնելու համար, ինչպես դա արեցին Թոմաս Հոբսը և Ջոն Լոկը, նույնպես կարող է դիտվել որպես մտքի փորձ: Սյորեն Կիերկեգորը ուսումնասիրեց Իսահակին վախով և երկյուղով կապելու Աբրահամի հնարավոր էթիկական և կրոնական հետևանքները: Նմանապես, Ֆրիդրիխ Նիցշեն իր «Բարոյականության ծագումնաբանություն» գրքում անդրադարձել է հուդա-քրիստոնեական բարոյականության Պատմական զարգացմանը՝ դրա օրինականությունը կասկածի տակ դնելու մտադրությամբ:

Առաջին գրավոր մտքի փորձերից մեկը Պլատոնի քարանձավի այլաբանությունն էր։ Մեկ այլ պատմական մտքի փորձ էր Ավիցենայի «Ճախրող մարդը» մտքի փորձը, որն իրականացվել է 11-րդ դարում։ Նա խնդրեց իր ընթերցողներին պատկերացնել իրենց օդում կախված, մեկուսացված բոլոր սենսացիաներից՝ ցույց տալու մարդկային ինքնագիտակցությունն ու ենթադրությունը, ինչպես նաև Հոգու սուբստանտացիոնալությունը։

### Գիտություն

**Գիտնականները հակված են օգտագործել մտքի փորձերը որպես մտացածին, անուղղակի փորձեր, որոնք նախորդում են իրական, ֆիզիկական փորձին (Էռնստ Մախը միշտ պնդում էր, որ գեդանկենի այս փորձերը ֆիզիկական փորձի համար անհրաժեշտ նախապայման են): Այնուամենայնիվ, այս փորձերը կարող են օգտագործվել նաև այլ փորձերի համար, ինչպիսին է ֆիզիկական փորձը: Այս դեպքերում անուղղակի փորձի արդյունքը հաճախ այնքան ակնհայտ է լինում, որ ընդհանրապես ֆիզիկական փորձ կատարելու անհրաժեշտություն չի առաջանում։Գիտնականները նաև օգտագործում են մտքի փորձեր, երբ հնարավոր չէ իրականացնել հատուկ ֆիզիկական փորձեր (Կառլ Գուստավ Հեմփելը նման փորձերը անվանել է «տեսական փորձեր երևակայության մեջ»), Ինչպիսին է Էյնշտեյնի մտքի փորձը լույսի ճառագայթի հետապնդմամբ, որը հանգեցրեց հարաբերականության հատուկ տեսության: այս փորձերը կարող են օգտագործվել նաև այն դեպքում, երբ ֆիզիկական փորձերը չեն կարող իրականացվել: Սա գիտական մտքի փորձի եզակի օգտագործումն է այն իմաստով, որ այն երբեք չի իրականացվել, բայց հանգեցրել է հաջող տեսության, որն ապացուցված է այլ էմպիրիկ մեթոդներով:**

## Հատկություններ

Մտքի փորձերի հետագա դասակարգումը կարող է վերագրվել հատուկ հատկությունների.

### Հնարավորություն

Շատ մտավոր փորձերի ժամանակ այս սցենարը տրամաբանորեն հնարավոր կլիներ կամ հնարավոր կլիներ բնության օրենքների համաձայն: Ջոն Սերլի չինական սենյակը տրամաբանորեն հնարավոր է։

Որոշ մտավոր փորձեր ներկայացնում են սցենարներ, որոնք նոմոլոգիապես անհնար են: Իր Twin Earth մտքի փորձի ժամանակ Հիլարի Պուտնամը խնդրում է մեզ պատկերացնել մի սցենար, որում գոյություն ունի մի նյութ, որն ունի ջրի բոլոր դիտելի հատկությունները (Օրինակ՝ համը, գույնը, եռման կետը), բայց քիմիապես տարբերվում է ջրից: Այս սցենարում մենք տեսնում ենք, որ ջրի մեջ կա մի նյութ, որն ունի ջրի բոլոր հատկությունները (Օրինակ՝ համը, գույնը, եռման կետը), բայց քիմիապես տարբերվում է ջրից: Ենթադրվում էր, որ այս մտքի փորձը հնարավոր չէ նոմոլոգիայի տեսանկյունից, չնայած այն կարող է հնարավոր լինել ինչ-որ այլ իմաստով, Օրինակ՝ մետաֆիզիկական: Վիճելի է այն հարցը, թե արդյոք մտքի փորձի նոմոլոգիական անհնարինությունը վիճելի է դարձնում դրա մասին ինտուիտիվ պատկերացումները:

Որոշ դեպքերում հիպոթետիկ սցենարը կարող է համարվել մետաֆիզիկորեն անհնարին կամ ընդհանրապես անհնարին որևէ իմաստով: Դեյվիդ Չալմերսն ասում է, որ մենք կարող ենք պատկերացնել, որ գոյություն ունեն զոմբիներ կամ մարդիկ, ովքեր ֆիզիկապես նույնական են մեզ բոլոր առումներով, բայց անգիտակից վիճակում են: Ենթադրվում է, որ դա ցույց է տալիս ֆիզիկալիզմի կեղծությունը։  Այնուամենայնիվ, ոմանք պնդում են, որ զոմբիներն աներևակայելի են.Մենք չենք կարող պատկերացնել զոմբիներ, Ինչպես չենք կարող պատկերացնել, որ 1+1=3:  Մյուսները պնդում են, որ սցենարի մտածողությունը կարող է չնշանակել դրա հնարավորությունը:

### Պատճառահետևանքային կապեր

Առաջին բնորոշ օրինաչափությունը, որը ցույց են տալիս մտքի փորձերը, դրանց կողմնորոշումն է ժամանակի ընթացքում:

* Հակաֆակտիկական ենթադրություններփորձեր, որոնք ենթադրում են, թե ինչ կարող էր տեղի ունենալ որոշակի, նշանակված իրադարձությունից առաջ, կամ
* հետընտրական ենթադրություններփորձեր, որոնք ենթադրում են, թե ինչ կարող է տեղի ունենալ որոշակի, նշանակված իրադարձությունից հետո (կամ արդյունքում):

Երկրորդ բնութագրական օրինաչափությունը ժամանակի ընթացքում դրանց տեղաշարժն է՝ կապված փորձ կատարող անձի ներկա պահի տեսակետի հետ, մասնավորապես՝

* Արդյոք դրանք ուղղված են անցյալին, թե ապագային:
* Ժամանակի նրանց ընկալումը:

Ա) անցյալին ուղղված մտքի փորձերի դեպքում արդյոք ուսումնասիրվում են ներկայից անցյալ կամ անցյալից ներկա ժամանակավոր տեղափոխման հետևանքները: կամ

Բ) ապագային միտված մտքի փորձերի դեպքում արդյոք ուսումնասիրվում են ներկայից անցյալ ժամանակավոր տեղափոխման հետևանքները: Շարժում ներկայից դեպի ապագա, թե ապագայից դեպի ներկա:

### Իրական փորձերի նկատմամբ վերաբերմունքը

Իրական փորձերի հետ կապը կարող է բավականին բարդ լինել, ինչը կրկին կարելի է տեսնել Ալբերտ Էյնշտեյնին թվագրվող օրինակով: 1935 թվականին, երկու գործընկերների հետ միասին, նա հրապարակեց մի հոդված նորաստեղծ թեմայի վերաբերյալ, որը հետագայում անվանվեց EPR էֆեկտ (EPR պարադոքս): Այս հոդվածում, սկսած որոշակի փիլիսոփայական նախադրյալներից,հիմնվելով որոշակի բարդ, բայց միևնույն ժամանակ լիովին իրագործելի մոդելի մանրակրկիտ վերլուծության վրա, նա եկել է այն եզրակացության, որ քվանտային մեխանիկան պետք է բնութագրվի որպես «թերի»: Նիլս Բորը անմիջապես հերքեց Էյնշտեյնի վերլուծությունը, և նրա տեսակետը հաղթեց: Մի քանի տասնամյակ անց հայտարարվեց, որ հնարավոր փորձերը կարող են ապացուցել EPR-ի վերաբերյալ հոդվածի սխալ լինելը: Այս փորձերը փորձարկել են Բելի անհավասարությունները, որոնք հրապարակվել են 1964 թվականին զուտ տեսական հոդվածում։ EPR-ի վերոհիշյալ փիլիսոփայական նախնական նախադրյալները հերքվել են էմպիրիկ փաստի կողմից (Օրինակ՝ Ալեն ասպեկտի օպտիկական փորձերի միջոցով):

Այսպիսով, մտքի փորձերը վերաբերում են տեսական առարկային, սովորաբար տեսական ֆիզիկային, բայց հաճախ նաև տեսական փիլիսոփայությանը: Ամեն դեպքում, դրանք պետք է տարբերվեն իրական փորձից, որը, բնականաբար, վերաբերում է փորձարարական կարգապահությանը և ունի «ճշմարտության կամ կեղծիքի վերջնական որոշում», համենայն դեպս ֆիզիկայում:

### Ինտերակտիվություն

Մտքի փորձերը կարող են նաև ինտերակտիվ լինել, երբ հեղինակը մարդկանց ներգրավում է իր մտքի գործընթացում՝ առաջարկելով այլընտրանքային ուղիներ այլընտրանքային արդյունքներով պատմվածքի շրջանակներում կամ փոխազդելով ծրագրավորված մեքենայի հետ, ինչպիսին է համակարգչային ծրագիրը: այս ինտերակտիվ փորձերը կարող են օգտագործվել նաև այն դեպքում, երբ հեղինակը փորձում է մարդկանց ներգրավել իրենց մտածողության գործընթացում՝ առաջարկելով այլընտրանքային ուղիներ՝ այլընտրանքային արդյունքներով, որպես պատմվածքի մաս, կամ փոխազդելով ծրագրավորված մեքենայի հետ, ինչպիսին է համակարգչային ծրագիրը:

Ինտերնետի առաջացման շնորհիվ թվային տարածքը դարձել է նոր միջավայր նոր տեսակի մտքի փորձերի համար: Օրինակ՝ Ստեֆանո Գուալենիի փիլիսոփայական աշխատանքը նվիրված է վիրտուալ աշխարհների օգտագործմանը՝ մտավոր փորձեր կատարելու և փիլիսոփայական գաղափարների խաղային քննարկումներ անցկացնելու համար: Նրա փաստարկներն ի սկզբանե ներկայացվել են իր 2015 թվականի «վիրտուալ աշխարհները որպես փիլիսոփայական գործիքներ» գրքում:

Գուալենիի փաստարկն այն է, որ փիլիսոփայության պատմությունը մինչև վերջերս պարզապես գրավոր մտքի պատմություն էր, և թվային լրատվամիջոցները կարող են լրացնել և հարստացնել փիլիսոփայական մտքի սահմանափակ և գրեթե բացառապես լեզվական մոտեցումը: Նա համարում է, որ վիրտուալ աշխարհները (նման են տեսախաղերում ինտերակտիվ հանդիպածներին) փիլիսոփայորեն կենսունակ և շահավետ են: Սա հատկապես ճիշտ է մտքի փորձերի ժամանակ, երբ որոշակի փիլիսոփայական հայեցակարգի կամ հեռանկարի ստացողներից ակնկալվում է օբյեկտիվորեն ստուգել և գնահատել գործողությունների տարբեր հնարավոր տարբերակները, կամ այն դեպքերում, երբ նրանք բախվում են անիրական կամ ոչ մարդկային ֆենոմենոլոգիաների հետ կապված հարցերի:

## Օրինակներ

### Հումանիտար գիտություններ

* Դատաստանի օրվա փաստարկ (մարդաբանական սկզբունք)
* Տիկին, թե վագր (մարդու բնությունը)
* Գարեջրի հարցը (Միացյալ Նահանգների քաղաքականություն)

### Ֆիզիկա

* Բելի տիեզերանավի պարադոքս (հարաբերականության հատուկ տեսություն)
* Բրաունյան արգելանիվ (Ռիչարդ Ֆեյնմանի «հավերժական շարժիչը», որը չի խախտում երկրորդ օրենքը և չի աշխատում ջերմային հավասարակշռության պայմաններում)
* Դույլի փաստարկ – - պնդում է, որ տարածությունը բացարձակ է, ոչ թե փոխկապակցված
* Դայսոնի ոլորտ
* Այնշտայնի արկղ
* Էլիտցուր-Վայդմանի ռումբի փորձարկիչ (քվանտային մեխանիկա)
* ԷՊՐ պարադոքս (քվանտային մեխանիկա) (կատարվել են դրա տարբեր տարբերակներ)
* Էվերետի հեռախոս (քվանտային մեխանիկա)
* Feynmanian sprinkler (Դասական մեխանիկա)
* Գալիլեոյի փորձը Պիզայի աշտարակի հետ (արիստոտելյան ձգողականության տեսության հերքում)
* Գալիլեոյի նավը (հարաբերականության դասական սկզբունք) 1632 թվական
* Փորձ ԳՀց-ով (քվանտային մեխանիկա)
* Հայզենբերգի մանրադիտակ (քվանտային մեխանիկա)
* Կեպլերի երազանքը (հեռանկարի փոփոխություն Կոպեռնիկոսի վարկածին աջակցելու համար)
* Աստիճանների պարադոքս (հարաբերականության հատուկ տեսություն)
* Լապլասի Դևը
* Մաքսվելի դևը (թերմոդինամիկա) 1871
* Մերմինի սարք (քվանտային մեխանիկա)
* Առաջադրանք շարժվող մագնիսի և դիրիժորի մասին
* Նյուտոնի թնդանոթը (Նյուտոնի շարժման օրենքները)
* Պոպպերի փորձ (քվանտային մեխանիկա)
* Քվանտային կեղծ-տելեպատիկ կապ (քվանտային մեխանիկա)
* Քվանտային ինքնասպանություն և անմահություն (քվանտային մեխանիկա)
* Ռենինգերի փորձ բացասական արդյունքով (քվանտային մեխանիկա)
* Շրյոդինգերի կատուն (քվանտային մեխանիկա)<Ռեֆ Նամե= "կատվի վիճակ"/>
* Կպչուն բշտիկի փաստարկ (հարաբերականության ընդհանուր տեսություն)
* Կապիկ և որսորդ (Գրավիտացիա)
* Երկվորյակների պարադոքս (հարաբերականության հատուկ տեսություն)
* Ուիլերի հետաձգված ընտրության փորձ (քվանտային մեխանիկա)
* Վիգների ընկերը (քվանտային մեխանիկա)

### Փիլիսոփայություն

* Արհեստական ուղեղ
* Ավիցենայի մտքի փորձեր / Ճախրող մարդը
* Բզեզ տուփի մեջ
* "Համընդհանուր պատերազմ ՝ հակառակ ամեն ինչի"
* Մեծ գիրք (մտքի փորձ) / Մեծ գիրք (էթիկա)
* Ուղեղը անոթի մեջ (Իմացաբանություն, գիտակցության փիլիսոփայություն)
* Ուղեղի փոթորկի մեքենա
* Բուրիդանովի հետույքը
* Մաքս Վելմանս#փոխել տեղը / Changing places (ռեֆլեկտիվ մոնիզմ, գիտակցության փիլիսոփայություն)
* Chesterton ' Ս fence
* Չինական ուղեղ (ֆիզիկալիզմ, գիտակցության փիլիսոփայություն)
* Չինական սենյակ (գիտակցության փիլիսոփայություն, Արհեստական բանականություն, կոգնիտիվ գիտություն)
* Կոհերենտություն (խաղային փիլիսոփայական ռազմավարություն)
* Կոնդիլլակ ի արձան (Իմացաբանություն)
* Փորձի մեքենա (էթիկա)
* Գետյեի խնդիր (Իմացաբանություն)
* Ḥայ իբն Յակդան (Իմացաբանություն)
* Հիլարի Փութնամի մտքի փորձ "կրկնակի Երկիր" լեզվի փիլիսոփայություն և գիտակցության փիլիսոփայությունբնագավառներում
* Եթե անտառում ծառ է ընկնում
* Շրջված սպեկտր
* Կավկայի տոքսինների հանելուկ
* Մարիամի սենյակ (մտքի փիլիսոփայություն)
* Մոլինյեի խնդիրը (Սա, անկասկած, տատանվում էր էմպիրիկ և ապրիորի գնահատման միջև)
* Նյուկոմբի Պարադոքս
* Սկզբնական դիրք (քաղաքականություն)
* Փիլիսոփայական զոմբի (մտքի փիլիսոփայություն, Արհեստական բանականություն, կոգնիտիվ գիտություն)
* Կարնեադեսի ՊԼԱՆԿ
* Վասիլիսկ Ռոկո
* Թեսևսի նավը, հայեցակարգ ինքնություն (փիլիսոփայություն)
* Սիդնեյի կոշկակար "ժամանակ առանց փոփոխության" (մետաֆիզիկա)
* Մոդելավորված իրականություն (փիլիսոփայություն, ինֆորմատիկա, կոգնիտիվ գիտություն)
* սոցիալական պայմանագրիտեսություններ
* Survival վիճակախաղ / Survival վիճակախաղ (էթիկա)
* Ճահճային մարդ (անձնական ինքնություն, գիտակցության փիլիսոփայություն)
* Տելեպորտացիա (մետաֆիզիկա)
* թե transparent eyeball
* Ջութակահար (մտքի փորձ) / ջութակահար (էթիկա)
* Ժամանակի ռումբի սցենար (էթիկա)

Տրոլեյբուսի խնդիր (էթիկա)

* Օգտակարության հրեշ (էթիկա)
* Զենոնի պարադոքսներ (անսահմանության դասական հունական խնդիրներ)

### Մաթեմատիկա

* Առաջադրանք գնդակների և ծաղկամանի մասին (անսահմանություն և տարրերի քանակ)
* Գաբրիել եղջյուր (անսահմանություն)
* Հիլբերտի պարադոքսը Grand Hotel-ի մասին (անսահմանություն)
* Անսահման կապիկի թեորեմ (հավանականություն)
* Վիճակախաղի պարադոքս (հավանականություն)
* Քնած գեղեցկուհու խնդիրը / Քնած գեղեցկուհու պարադոքսը (հավանականություն)

### Կենսաբանություն

* Լևինտալի Պարադոքսը
* Պտտվող շարժում կենդանի համակարգերում

### Համակարգչային գիտություն

* Braitenberg vehicles (ռոբոտաշինություն, նյարդային կառավարման համակարգեր և զգայական համակարգեր) (դրանցից մի քանիսն արդեն ստեղծվել են)
* Dining Philosophers (Համակարգչային գիտություն)
* Կանգառի խնդիր (հաշվելիության սահմաններ)
* Թյուրինգի մեքենա (հաշվելիության սահմանները)
* Երկու գեներալների խնդիր

### Էկոնոմիկա

* Կոտրված պատուհանի տրամաբանական սխալ (չնախատեսված հետևանքների օրենք, հնարավորության ծախսեր)
* Լաֆֆերի Կորը

## Տես նաև

\* գեղարվեստական) / Այլընտրանքային պատմություն
* Module:Annotated link requires a page name (including namespace).Module:Annotated link requires a page name (including namespace).
* Էվրիստիկա

Module:Annotated link requires a page name (including namespace).

* Մաթեմատիկական ապացույց
* Տեսական ֆիզիկա

## Ծանոթագրություններ

## Կարդա ավելին

* Brendal, Elke, "Intuition Pumps and the Proper Use of Thought Experiments", *Dialectica*, Vol.58, No.1, (March 2004, pp. 89–108. Արխիվացված 5 Մարտ 2016 Wayback Machine
* Ćorić, Dragana (2020), "The Importance of Thought Experiments", *Journal of Eastern-European Criminal Law*, Vol.2020, No.1, (2020), pp. 127–135.
* Cucic, D.A. & Nikolic, A.S., "A short insight about thought experiment in modern physics", *6th International Conference of the Balkan Physical Union BPU6*, Istanbul – Turkey, 2006.
* Dennett, D.C., "Intuition Pumps", pp. 180–197 in Brockman, J., *The Third Culture: Beyond the Scientific Revolution*, Simon & Schuster, (New York), 1995. 978-0-684-80359-3
* Galton, F., "Statistics of Mental Imagery", *Mind*, Vol.5, No.19, (July 1880), pp. 301–318.
* Hempel, C.G., "Typological Methods in the Natural and Social Sciences", pp. 155–171 in Hempel, C.G. (ed.), *Aspects of Scientific Explanation and Other Essays in the Philosophy of Science*, The Free Press, (New York), 1965.
* Jacques, V., Wu, E., Grosshans, F., Treussart, F., Grangier, P. Aspect, A., & Roch, J. (2007). Experimental Realization of Wheeler's Delayed-Choice Gedanken Experiment, *Science, 315*, p. 966–968.
* Kuhn, T., "A Function for Thought Experiments", in *The Essential Tension* (Chicago: University of Chicago Press, 1979), pp. 240–265.
* Mach, E., "On Thought Experiments", pp. 134–147 in Mach, E., *Knowledge and Error: Sketches on the Psychology of Enquiry*, D. Reidel Publishing Co., (Dordrecht), 1976. [Translation of *Erkenntnis und Irrtum* (5th edition, 1926.].
* Popper, K., "On the Use and Misuse of Imaginary Experiments, Especially in Quantum Theory", pp. 442–456, in Popper, K., *The Logic of Scientific Discovery*, Harper Torchbooks, (New York), 1968.
* Stuart, M. T., Fehige, Y. and Brown, J. R. (2018). The Routledge Companion to Thought Experiments. London: Routledge. 978-0-415-73508-7
* Witt-Hansen, J., "H.C. Ørsted, Immanuel Kant and the Thought Experiment", *Danish Yearbook of Philosophy*, Vol.13, (1976), pp. 48–65.

## Մատենագիտություն

* Adams, Scott, *God's Debris: A Thought Experiment*, Andrews McMeel Publishing, (USA), 2001
* Browning, K.A. (ed.), *Nowcasting*, Academic Press, (London), 1982.
* Buzzoni, M., *Thought Experiment in the Natural Sciences*, Koenigshausen+Neumann, Wuerzburg 2008
* Cohen, Martin, "Wittgenstein's Beetle and Other Classic Thought Experiments", Blackwell (Oxford) 2005
* Cohnitz, D., *Gedankenexperimente in der Philosophie*, Mentis Publ., (Paderborn, Germany), 2006.
* Craik, K.J.W., *The Nature of Explanation*, Cambridge University Press, (Cambridge), 1943.
* Cushing, J.T., *Philosophical Concepts in Physics: The Historical Relation Between Philosophy and Scientific Theories*, Cambridge University Press, (Cambridge), 1998.
* DePaul, M. & Ramsey, W. (eds.), *Rethinking Intuition: The Psychology of Intuition and Its Role in Philosophical Inquiry*, Rowman & Littlefield Publishers, (Lanham), 1998.
* Gendler, T.S. & Hawthorne, J., *Conceivability and Possibility*, Oxford University Press, (Oxford), 2002.
* Gendler, T.S., *Thought Experiment: On the Powers and Limits of Imaginary Cases*, Garland, (New York), 2000.
* Häggqvist, S., *Thought Experiments in Philosophy*, Almqvist & Wiksell International, (Stockholm), 1996.
* Hanson, N.R., *Patterns of Discovery: An Inquiry into the Conceptual Foundations of Science*, Cambridge University Press, (Cambridge), 1962.
* Harper, W.L., Stalnaker, R. & Pearce, G. (eds.), *Ifs: Conditionals, Belief, Decision, Chance, and Time*, D. Reidel Publishing Co., (Dordrecht), 1981.
* Hesse, M.B., *Models and Analogies in Science*, Sheed and Ward, (London), 1963.
* Holyoak, K.J. & Thagard, P., *Mental Leaps: Analogy in Creative Thought*, A Bradford Book, The MIT Press, (Cambridge), 1995.
* Horowitz, T. & Massey, G.J. (eds.), *Thought Experiments in Science and Philosophy*, Rowman & Littlefield, (Savage), 1991.
* Kahn, H., *Thinking About the Unthinkable*, Discus Books, (New York), 1971.
* Kuhne, U., *Die Methode des Gedankenexperiments*, Suhrkamp Publ., (Frankfurt/M, Germany), 2005.
* Leatherdale, W.H., *The Role of Analogy, Model and Metaphor in Science*, North-Holland Publishing Company, (Amsterdam), 1974.
* Ørsted, Hans Christian (1997). *Selected Scientific Works of Hans Christian Ørsted*. Princeton. ISBN 978-0-691-04334-0.. Translated to English by Karen Jelved, Andrew D. Jackson, and Ole Knudsen, (translators 1997).
* Roese, N.J. & Olson, J.M. (eds.), *What Might Have Been: The Social Psychology of Counterfactual Thinking*, Lawrence Erlbaum Associates, (Mahwah), 1995.
* Shanks, N. (ed.), *Idealization IX: Idealization in Contemporary Physics (Poznan Studies in the Philosophy of the Sciences and the Humanities, Volume 63)*, Rodopi, (Amsterdam), 1998.
* Shick, T. & Vaugn, L., *Doing Philosophy: An Introduction through Thought Experiments (Second Edition)*, McGraw Hill, (New York), 2003.
* Sorensen, R.A., *Thought Experiments*, Oxford University Press, (Oxford), 1992.
* Tetlock, P.E. & Belkin, A. (eds.), *Counterfactual Thought Experiments in World Politics*, Princeton University Press, (Princeton), 1996.
* Thomson, J.J. {Parent, W. (ed.)}, *Rights, Restitution, and Risks: Essays in Moral Theory*, Harvard University Press, (Cambridge), 1986.
* Vosniadou, S. & Ortony. A. (eds.), *Similarity and Analogical Reasoning*, Cambridge University Press, (Cambridge), 1989.
* Wilkes, K.V., *Real People: Personal Identity without Thought Experiments*, Oxford University Press, (Oxford), 1988.
* Yeates, L.B., *Thought Experimentation: A Cognitive Approach*, Graduate Diploma in Arts (By Research) Dissertation, University of New South Wales, 2004.

## Արտաքին հղումներ

Քաղվածելու սխալ՝ `<ref>` tags exist for a group named "Ն", but no corresponding `<references group="Ն"/>` tag was found.