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# बाल अधिकार

**बाल अधिकार** (Children's rights) नाबालिगों की देखभाल और विशिष्ट सुरक्षा के रूप में बच्चों को मिलने वाले व्यक्तिगत मानवाधिकारों को कहा जाता है। बाल अधिकार सम्मेलन (सीआरसी) १९८९ की परिभाषा के अनुसार "कोई भी व्यक्ति जिसकी आयु १८ वर्ष से कम है, जब तक कि नियम में परिभाषित वयस्कता को पहले प्राप्त नहीं किया हो", बच्चा कहलाता है।

## सन्दर्भ

## बाहरी कड़ियाँ

* बाल अधिकार-जुवेनाईल जस्टिस बोर्ड एवं बाल कल्याण समिति की भूमिका एवं कर्त्तव्य‘ - विषय पर कार्यशाला सम्पन्न
* Save Child Rights and Stop Child Labour
* 12 year old girl being forced into marriage with 50 year old man
* 2 year old sentenced to 3 years imprisonment
* Quake orphans "adopted" for Jihad
* Trafficked child dies in prison, other victims are sentenced to jail
* International Bureau of Children's Rights
* Smile Foundation India
* Spence. T. 1796 *The Rights of Infants*
* Çocuk Hakları İzleme Raporlama Projesi (Turkish)
# सैन डिएगो

सैन डिएगो शहर
सैन डिएगो संयुक्त राज्य अमेरिका का आठवा व कैलिफ़ोर्निया राज्य का दूसरा सबसे ज्यादा आबादी वाला शहर है। यह शहर प्रशान्त महासागर के मुहाने पर बसा है व इसकी सीमा मेक्सिको से सीधी जुड़ती है। सन २०१० की जनगणना के अनुसार इस की आबादी ६१७ थी।

मूलरूप से सैन डिएगो कुमेयाय लोगों का घर था और वो पहली जगह भी जहाँ यूरोपियन लोग अमेरिका में पहली बार आये थे व जो कि आज अमेरिका के पश्चिमी तट का हिस्सा है।

## सन्दर्भ
# मानव विकास (जीवविज्ञान)

जीवविज्ञान के सन्दर्भ में, **मानव विकास** (Human development) का अर्थ है एककोशीय युग्मनज (जाइगोट) से आरम्भ करके वयस्क मानव बनने तक की प्रक्रिया से है।

## इन्हें भी देखें

* मानव का विकास (ह्यूमन इवोल्युशन)
# न्याय में देरी, अन्याय है

**न्याय में देरी, अन्याय है** (*Justice delayed is justice denied*) न्याय के क्षेत्र में प्रयोग किया जाने वाली लोकप्रिय सूक्ति है। इसका भावार्थ यह है कि यदि किसी को न्याय मिल जाता है किन्तु इसमें बहुत अधिक देरी हो गयी हो तो ऐसे 'न्याय' की कोई सार्थकता नहीं होती। यह सिद्धान्त ही 'द्रुत गति से न्याय के अधिकार' का आधार है। यह मुहावरा न्यायिक सुधार के समर्थकों का प्रमुख हथियार है।

## बाहरी कड़ियाँ

* देर है तो अंधेर है (दैनिक भास्कर)
* "Out of sight, out of mind", i.e., purposely delaying justice by hoping all parties forget the matter
* Red tape, inefficiency which can delay legal resolutions
* Statute of limitations, which forces injured parties to bring timely claims
# तुलु नाडु

तुलु नाडु जिसे तुलुनाड के नाम से भी जाना भारत के दक्षिण पश्चिमी तट पर स्थित क्षेत्र हैं I इस राज्य में तुलू भाषा बोली जाति हैं जिसके अलावा कन्नड़ भाषा और मलयालम भाषा इधर बोली जाति हैं I येह कर्नाटक के दक्षिण कन्नड जिले के कई जगहओ के हिस्से से बन हे I भारत के राज्य पुनर्गठन अधिनियम 1956 के नेत्र में तुलु नाडु एक भारत के राज्य तथा केन्द्र-शासित प्रदेश नही हैं लेकिन तुलूवा जो तुलु नाडु में रेहने वाले निवासी इस पर हरताल और विरोध कर रहे हैं जिसे "जय तुलुनाड" के नाम से भी जाना भी जाता हैं

## एतिहासिक दृष्टि

दूसरी शताब्दी के भूगोलवेत्ता ने तुलु नाडु क्षेत्र की पहचान ओलोखिरा के रूप में की है, जिसे व्यापक रूप से अल्वा खेड़ा, 'अलवास की भूमि' शब्द का भ्रष्टाचार माना जाता है। [२] ऐतिहासिक रूप से, तुलु नाडु में हाइवा और तुलुवा की दो अलग-अलग भूमि शामिल थीं। तुलु नाडु का सबसे लंबे समय तक शासन करने वाला और सबसे पुराना ज्ञात राजवंश अलूपस (सी। 5 वीं - 14 वीं शताब्दी ई।) था। उनके राज्य को अलवाखेड़ा के नाम से भी जाना जाता था। उन्होंने शुरू में स्वतंत्र रूप से शासन किया और बाद में प्रमुख राजवंशों के सामंत थे। बनवासी का कदंब वंश सबसे प्राचीन था, जिसके तहत अलूपस का विकास हुआ बाद में मन्याखेत के राष्ट्रकूट, बादामी के चालुक्य, कल्याणी के चालुक्य, द्वारसमुद्र के होयसल (हलीबिदु) और विजयनगर के रैस अधिपति थे। अलूपस, हालांकि, स्वतंत्र थे और उनकी अधीनता सबसे अच्छा नाममात्र थी। उन्होंने विजयनगर साम्राज्य को 14 वीं से 17 वीं शताब्दी तक तुलु नाडु पर शासन करने तक शासन किया।एतिहासिक दृष्टि से तुलु नाड कि स्थापना कर्नाटक के उत्तर कन्नड़ जिले के गन्गावली नदी के पास स्थित हैं I येह विजयनगर साम्राज्य का जन्म्स्थल हैं , और इसे मन्गलोरे और बिकुर के राज्य मे परिवर्तित किया I प्रस्तुत तुलु नाडु क्षेत्र कर्नाटक के दक्षिण कन्नड़ जिल्ला और केरल के कासरगोड जिला से बनाया गाया हैं I १८ सदि में हैदर अली जो मैसूर साम्राज्य के सुल्तान थे उन्होने तुलु नाडु को अपने राज्य क भाग बनाया एवं तुलु नाडु टीपू सुल्तान को ब्रिटिश राज से युध के लिये काम आयी I तीपु सुल्तान के मृत्यु के बाद अन्ग्रेजो ने तुलु नाडु को हासिल किया I पोर्तुगी ने एस राज्य को *Misao do Sul* के नाम से बुलया

कासरगोड केरल के नवगठित राज्य का हिस्सा बन गया। तुलुव ने तुलु के लिए आधिकारिक भाषा का दर्जा और अपने लिए तुलु नाडु नामक एक अलग राज्य की मांग शुरू कर दी। तुलु राजा होरता समिति जैसे संगठनों ने तुलुवाओं का कारण लिया है और मंगलौर और उडुपी जैसे शहरों में उनकी मांग को पूरा करने के लिए बैठकें और प्रदर्शन किए गए

## भाषा

यहा तुलु भाषा ज्यादा बोली जाति हैं जो द्रविड़ भाषा-परिवार क हिस्सा हैं I तुलु के अलावा इधर मलयालम , कन्नड़, कोंकणी, कोरगा और ब्यारी बोली जाती हैं I

## जलवायु एवं भूगोल

तुलु नाडु क मौसम उष्णकटिबंध होता हैं, येह पश्चिम में अरब सागर से सिमा को छूता हैं और पूर्व में पश्चिमी घाट में आता हैं I येह राज्य 8,441 km2 के शेत्र में फ़ैला हुअ हैं जो 4.4% कर्नाटक राज्य और केरल की उत्तरी जिले कासरगोड का भी भाग हैं I

उडुपी जिसे कर्नाटक का मछुआरो का शेहर हैं वह तुलु नाडु का तीसरा बद शेहार हैं I

## जनसंख्या

भारत की 2001 की जनगणना के अनुसार, इस क्षेत्र की जनसंख्या 3,005,898 थी
# ब्रिटिश कोलम्बिया

की स्थिति।
**ब्रिटिश कोलम्बिया** (अंग्रेज़ी: British Columbia) कनाडा का एक प्रान्त है जो कनाडा के प्रशान्त महासागर से लगते पश्चिमी तट पर स्थित है। यह कनाडा का तीसरा सबसे बड़ा प्रान्त है जिसका क्षेत्रफल ९,४४,७३५ वर्ग किमी है। २००६ की जनगणना के अनुसार इस प्रान्त की कुल जनसंख्या ४१,१३,४८७ थी।

इस प्रान्त की राजधानी विक्टोरिया है और राज्य का सबसे बड़ा नगर वैंकूवर है। इसी नगर में ब्रितानी कोलम्बिया की लगभग आधी जनसंख्या निवास करती है (२० लाख)। अन्य बड़े नगर हैं: केलोव्ना, अबोट्स्फोर्ड, कैम्लूप्स, नानाइमो और प्रिन्स जॉर्ज।

इस प्रान्त के बड़े उद्योग हैं: वानिकी, पर्यटन, खनन और मछलीपालन।

यह प्रान्त १९७१ में कनाडा से जुड़ा। इस प्रान्त की सीमांकन को लेकर कनाडा और संयुक्त राज्य अमेरिका में कुछ असहमति थी। दक्षिणी सीमा ४९वें समानान्तर पर स्थित है, जैसा ऑरेगन सन्धि में स्वीकृत किया गया था जो १८४६ में हुई थी। सान जुआन द्वीपों और अलास्का की सीमा से भी कुछ विवाद थे, पर वह सुलझा लिए गए।

इस प्रान्त के प्रमुख गॉर्डन कैम्पबेल हैं और वे लिब्रल पार्टी के नेता हैं।

२०१० के शीतकालीन ओलम्पिक खेल इस प्रान्त के सबसे बड़े नगर वैंकूवर में आयोजित किए जाएंगे। स्कींग प्रतियोगिताएँ व्हिस्लर में आयोजित होंगी जो एक विश्व-प्रसिद्ध स्कींग स्थान है।

| ब्रितानी कोलंबिया |
| --- |
| प्रांत |
| झंडा

राज्य - चिह्न |
| आदर्श वाक्य:
स्प्लेंडर साइन ओकासु ( लैटिन )
"बिना किसी कमी के वैभव" |
| **ईसा पूर्वअबएसकेएमबीपरक्यूसीनायबपी.ईएन एसएनएलYTएनटीन्यू** |
| निर्देशांक: 54°N 125°W |
| देश | कनाडा |
| परिसंघ से पहले | ब्रितानी कोलंबिया की संयुक्त उपनिवेश |
| कंफेडेरशन | 20 जुलाई, 1871 (7वां) |
| पूंजी | विक्टोरिया |
| सबसे बड़ा शहर | वैंकूवर |
| सबसे बड़ा मेट्रो | ग्रेटर वैंकूवर |
| सरकार |
| • प्रकार | संसदीय संवैधानिक राजतंत्र |
| •  उपराज्यपाल | जेनेट ऑस्टिन |
| • प्रीमियर | डेविड एबी |
| विधान मंडल | ब्रितानी कोलंबिया की विधान सभा |
| संघीय प्रतिनिधित्व | कनाडा की संसद |
| घर की सीटें | 338 में से 42 (12.4%) |
| सीनेट सीटें | 105 में से 6 (5.7%) |
| क्षेत्र |
| • कुल | 944,735 किमी 2 (364,764 वर्ग मील) |
| • भूमि | 925,186 किमी 2 (357,216 वर्ग मील) |
| • पानी | 19,548.9 किमी 2 (7,547.9 वर्ग मील) 2.1% |
| • पद | 5 वीं |
|  | कनाडा का 9.5% |
| जनसंख्या
( 2021 ) |
| • कुल | 5,000,879 |
| • अनुमान लगाना
(Q1 2024) | 5,609,870 |
| • पद | 3 |
| • घनत्व | 5.41/किमी 2 (14.0/वर्ग मील) |
| वासीनाम | ब्रितानी कोलंबियन |
| आधिकारिक भाषायें | अंग्रेजी ( *वास्तव में* ) |
| सकल घरेलू उत्पाद |
| • पद | 4 |
| • कुल (2015) | सीए$ 249.981 बिलियन |
| • प्रति व्यक्ति | सीए$53,267 (8वाँ) |
| मानव विकास सूचकांक |
| • एचडीआई (2021) | 0.944  - बहुत ऊँचा ( दूसरा ) |
| समय क्षेत्र |
| अधिकांश प्रांत | UTC−08:00 ( प्रशांत ) |
| • ग्रीष्मकालीन ( डीएसटी ) | UTC−07:00 (प्रशांत डीएसटी) |
| दक्षिण | UTC−07:00 ( पर्वत ) |
| • ग्रीष्मकालीन ( डीएसटी ) | UTC−06:00 (माउंटेन DST) |
| पूर्व का | UTC−07:00 (पर्वत [कोई DST नहीं]) |
| कनाडाई डाक संक्षेप। | ईसा पूर्व |
| डाक कोड उपसर्ग | वी |
| आईएसओ 3166 कोड | सीए-बीसी |
| फूल | प्रशांत डॉगवुड |
| पेड़ | पश्चिमी लाल देवदार |
| चिड़िया | स्टेलर की जय |
| रैंकिंग में सभी प्रांत और क्षेत्र शामिल हैं |

## बाहरी कड़ियाँ

* ब्रितानी कोलम्बिया आधिकारिक जालस्थल (अंग्रेज़ी)
# पशु कल्याण

पोस्टर डोनासी अनटुक कुडा यांग टेरलुका, लंदन, 1915
**पशु कल्याण** जानवरों की भलाई से संबंधित है और इसके औपचारिक मानक विभिन्न संदर्भों में अलग हो सकते हैं। ये मानक मुख्य रूप से पशु कल्याण संगठन, और शिक्षाविदों के बीच बहस का विषय होते हैं। पशु कल्याण विज्ञान में दीर्घायु, बीमारी, प्रतिरक्षादमन, व्यवहार, और प्रजनन जैसे पहलुओं का उपयोग किया जाता है, ताकि जानवरों की भलाई का मूल्यांकन किया जा सके। हालांकि, यह चर्चा का विषय है कि इनमें से कौन सा उपाय या पहलू सबसे प्रभावी और सही तरीके से पशु कल्याण का संकेत देता है। विभिन्न दृष्टिकोणों के कारण इसके सही मानक पर सहमति बनाना कठिन है।

## इतिहास

भारत में पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में ही **पशु संरक्षण कानून** लागू किए गए थे। कई भारतीय राजाओं ने जानवरों के लिए अस्पताल बनवाए और सम्राट अशोक ने अहिंसा के सिद्धांत के अनुरूप शिकार और पशु हत्या के खिलाफ आदेश जारी किए। 13वीं शताब्दी में, चंगेज खान ने मंगोलिया में प्रजनन काल (मार्च से अक्टूबर) के दौरान वन्यजीवों की रक्षा के लिए आवश्यक कदम उठाए, जिससे *पशु संरक्षण* की दिशा में महत्वपूर्ण योगदान मिला।

## पशु कल्याण संगठन

### सरकारी संगठन

**विश्व पशु स्वास्थ्य संगठन (OIE)** एक अंतर-सरकारी संगठन है, जो वैश्विक स्तर पर पशु स्वास्थ्य में सुधार के लिए काम करता है। **OIE** की स्थापना का मुख्य उद्देश्य पशु रोगों के नियंत्रण, पशुओं के जरिए मनुष्यों को प्रभावित करने वाली बीमारियों, पशु कल्याण, पशु पालन और खाद्य सुरक्षा को बढ़ावा देना है, ताकि वैश्विक स्तर पर पशु के स्वास्थ्य और सुरक्षा को सुनिश्चित किया जा सके।

### गैर-सरकारी संगठन

**पशु कल्याण संस्थान** (AWI) अमेरिका की गैर-सरकारी संगठन है, जिसे 1951 में **क्रिस्टीन स्टीवंस** द्वारा स्थापित किया गया था। इसका मुख्य उद्देश्य मनुष्यों द्वारा जानवरों पर किए जाने वाले अत्याचारों को कम करना है।

## संदर्भ
# भारतीय धर्म में पश्वधिकार

जैन मन्दिर की इस चित्रकला में एक धार्मिक शिक्षा दी गई है:अहिंसा परमो धर्मः
5वीं शताब्दी के तमिल विद्वान् तिरुवल्लुवर ने अपने तिरुक्कुरल में अहिंसा और नैतिक शाकाहार को व्यक्तिगत गुणों के रूप में सिखाया। दक्षिण भारत के एक पशु अभयारण्य में वल्लुवर की इस प्रतिमा की पट्टिका अहिंसा और अहत्या पर कुरल की शिक्षाओं का वर्णन करती है, और उन्हें शाकाहार की परिभाषा के साथ सारांशित करती है।
**जैन धर्म, सनातन धर्म** और **बौद्ध धर्म** में पश्वधिकारों का सम्मान अहिंसा के सिद्धान्त से प्राप्त होता है।

सनातन धर्म में, पश्वों में भी मनुष्यों की तरह ही एक आत्मा होती है; जब संवेदनशील प्राणी मर जाते हैं, तो वे या तो मनुष्य के रूप में या पशु के रूप में पुनर्जन्म ले सकते हैं।

इन मान्यताओं के फलस्वरूप कई हिन्दू शाकाहार का अभ्यास करने लगे हैं, जबकि जैन धर्म में अहिंसा की सशक्त व्याख्या के आधार पर, शाकाहार जैन भोजन में अनिवार्य है। महायान बौद्ध इसी तरह शाकाहार का अभ्यास करते हैं और पशुहत्या पर रोक लगाते हैं।

## ये भी देखें

* जैन धर्म में अहिंसा
* शाकाहार

## सन्दर्भ
# क्षेत्राधिकार (क्षेत्र)

**क्षेत्राधिकार** एक क्षेत्र है जिसमें अदालतों या सरकारी संस्था की एक प्रणाली के नियंत्रण में कानूनों का एक समूह है जो पड़ोसी क्षेत्रों से अलग हैं।

ऑस्ट्रेलिया,जर्मनी और संयुक्त राज्य अमेरिका जैसे संघ में प्रत्येक राज्य एक अलग क्षेत्राधिकार बनाता है। हालाँकि, कभी-कभी एक संघीय राज्य में कुछ कानून घटक राज्यों में एक समान होते हैं और संघीय अदालतों के एक समूह द्वारा लागू किए जाते हैं; परिणामस्वरूप संघीय राज्य उस उद्देश्य के लिए एकल क्षेत्राधिकार बनाता है।

## सन्दर्भ
# ओझा

साइबेरिया क्षेत्र की ख़कास जाति की एक स्त्री ओझा की सन् १९०८ में ली गई तस्वीर
**ओझा** (अंग्रेज़ी: shaman, शेमन या शामन) पारम्परिक समाजों में ऐसे व्यक्ति को कहा जाता है जिनके बारे में यह विश्वास हो कि उनमें प्रत्यक्ष दुनिया से बाहर किसी रूहानी दुनिया, आत्माओं, देवी-देवताओं या ऐसे अन्य ग़ैर-सांसारिक तत्वों से सम्पर्क रखने या उनकी शक्तियों से लाभ उठाने की क्षमता है। ओझाओं के बारे में यह धारणा होती है कि वे अच्छी और बुरी आत्माओं तक पहुँचकर उनपर प्रभाव डाल सकते हैं और अक्सर ऐसा करते हुए वे किसी विशेष चेतना की अवस्था में होते हैं। ऐसी अवस्था को अक्सर किसी देवी-देवता या आत्मा का 'चढ़ना' या 'हावी हो जाना' कहतें हैं। पारम्परिक समाजों में अक्सर चिकित्सा के उपचार भी ओझा ही जाना करते थे। अक्सर जनजातियों या पारम्परिक क़बीलों में ओझाओं का प्रभाव ज़्यादा होता है और उन्हें धर्म और चिकित्सा दोनों का स्रोत माना जाता है।

**ओझा धर्म** (shamanism, शेमनिज़म) ऐसे धर्म को कहते हैं जो ओझाओं द्वारा ही चलाया जाता हो। साइबेरिया, अफ़्रीका, मंगोलिया, मूल अमेरिकी आदिवासी समाज, जापान और भारत समेत ओझाओं को विश्व भर में जनजातीय समाजों में देखा गया है। जहाँ आधुनिक चिकित्सा उपलप्ध नहीं होती वहाँ अक्सर ओझा ही उपचार करते हैं, मसलन भारत में पारम्परिक रूप से सांप के काटे का इलाज ओझा ही किया करते थे। अक्सर पारम्परिक समाजों में ओझा ही उसके रीति-रिवाजों के रखवाले होते हैं हालांकि वे अक्सर अंधविश्वास और हानिकारक प्रथाओं को फैलाने के लिए भी ज़िम्मेदार ठहराए जाते हैं। मसलन ब्रिटिश राज के दौरान कुछ अंग्रेज़ लेखकों ने भारत में ओझाओं द्वारा 'भूत-प्रेत उतारने' की विधि देखी तो उन्हें स्कोटलैंड में इस से मिलती-जुलती प्रथाओं की याद आई।

## कुछ ओझाओं की तस्वीरें

* अपनी जादुई डफ़ली के साथ यूरोप में फ़िनलैंड का एक सामी जाति का ओझा
* मध्य एशिया के किज़िल शहर का एक ओझा
* न्यू ज़ीलैंड की माओरी जनजाति की एक स्त्री ओझा
* साइबेरिया का एक ओझा
* कनाडा के क्वाक्वाकावाक्व क़बीले का ओझा
* मेक्सिको की माया जाति का एक ओझा
* दक्षिण अमेरिका के ऐमेज़ोन जंगल का एक ओझा

## इन्हें भी देखें

* रोगहारी ओझा
* अंधविश्वास
* धर्म

## सन्दर्भ
# उत्सव

**उत्सव** या **पर्व** या **त्योहार** एक समुदाय द्वारा मनाया जाने वाला एक वार्षिक घटना है और उस समुदाय और उसके धर्म या संस्कृतियों के कुछ विशिष्ट पहलुओं पर केन्द्रित है। इसे साधारणतः स्थानीय या राष्ट्रीय अवकाश या मेला के रूप में चिह्नित किया जाता है। एक उत्सव वैश्विक स्थानीयकरण के विशिष्ट मामलों के साथ-साथ उच्च संस्कृति-निम्न संस्कृति अन्तर-सम्बन्धों का गठन करता है। धर्म और लोककथाओं के बाद, एक महत्वपूर्ण उत्पत्ति कृषि है। भोजन इतना महत्वपूर्ण संसाधन है कि कई उत्सव फसल के समय से जुड़े होते हैं। अच्छी फसल के लिए धार्मिक स्मृति और धन्यवाद शरदृतु में होने वाली घटनाओं में मिश्रित होते हैं, जैसे कि उत्तरी गोलार्ध में हैलोवीन और दक्षिणी में ईस्टर।

उत्सव अक्सर विशिष्ट साम्प्रदायिक उद्देश्यों को पूरा करने के लिए काम करते हैं, विशेष रूप से स्मरणोत्सव या देवताओं, देवी या सन्तों को धन्यवाद देने के सम्बन्ध में: उन्हें संरक्षकोत्सव कहा जाता है। वे मनोरंजन भी प्रदान कर सकते हैं, जो वृहदुत्पादित मनोरंजन के आगमन से पहले स्थानीय समुदायों के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण था। उत्सव जो सांस्कृतिक या जातीय विषयों पर ध्यान केन्द्रित करते हैं, समुदाय के सदस्यों को उनकी परम्पराओं के बारे में सूचित करना चाहते हैं; कहानियों और अनुभवों को साझा करने वाले वृद्धों की भागीदारी परिवारों के बीच एकता का साधन प्रदान करती है। उत्सवों में भाग लेने वालों को अक्सर पलायनवाद, सामाजीकरण और भ्रातृत्व की इच्छा से प्रेरित किया जाता है, अभ्यास को भौगोलिक सम्बन्ध, सम्बन्धित और अनुकूलन क्षमता बनाने के साधन के रूप में देखा गया है।

## इन्हें भी देखें

* भारत के मेलों की सूची
* हिन्दवी उत्सव | वार्षिक साहित्यिक आयोजन

## बाहरी कड़ियाँ

* भारत के त्यौहार Archived 2020-06-06 at the वेबैक मशीन
* उत्सव के रंग (हिन्दी चिट्ठा)
# आनन्द मार्ग

**आनन्द मार्ग** (शाब्दिक अर्थ : "आनन्द का मार्ग") भारत की एक सामाजिक एवं आध्यात्मिक पन्थ है। इसका आरम्भ सन् १९५५ में बिहार के जमालपुर में श्री प्रभात रंजन सरकार (१९२१ - १९९०) द्वारा की गयी थी। आनन्द मार्ग का पूरा नाम **आनन्द मार्ग प्रचारक संघ** है ।

शुरु में इस संगठन का मूल उद्देश्य यह प्रभात रंजन सरकार द्वारा प्रस्तावित दर्शन और जीवन शैली, सामाजिक-आध्यात्मिक संगठन और आंदोलन, जिसे व्यक्तिगत विकास, सामाजिक सेवा और समाज के आसपास के परिवर्तन रूप में वर्णित किया गया है। आनंदमार्गियों के अनुसार पश्चिम बंगाल में उनके आंदोलन को कुचलने के लिए वामपंथियों ने आनंदमार्गियों को कई तरह से प्रताड़ित किया ।

तंत्र और योग पर आधारित इस संगठन का उद्देश्य- आत्मोद्धार, मानवता की सेवा और जीव मात्र की शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक आवश्यकताओं की पूर्ति करना है। आनंदमार्ग के दुनिया भर में चिंतन केंद्र हैं जहाँ तंत्र, योग और ध्यान सिखाया जाता है। इस एकेश्वरवादी संगठन का मूल मंत्र है 'बाबा नाम केवलम्’ है। यह आनंदमूर्ति द्वारा दिया गया एक सार्वभौमिक कीर्तन मंत्र है।

आज आनंद मार्ग 180 से भी ज्यादा देशों में अपना सेवा मूलक कार्य एवं आध्यात्मिक साधना के बल पर मान्यता प्राप्त कर चुका है।

25 जून 1975 को जब भारत में आपातकाल की घोषणा हुई, तो सिर्फ देश में उस वक्त की विपक्षी नेता ही निशाने पर नहीं थे, बल्कि कई सामाजिक और धार्मिंक संगठनों से जुड़े नेता और उनके समर्थक और प्रशंसकों पर भी गाज गिरी। यही कारण है कि हर वर्ष आनंदमार्गी 25 जून को काला दिवस के रूप में मनाते हैं।

आनन्द वाणी
*मनुष्य का सुदृढ़ संकल्प ही उसे महान बना देता है। सुदृढ़ संकल्प के कारण एक अति साधारण मनुष्य भी असाधारण व्यक्तित्व प्राप्त करता है। इसलिए लक्ष्य तक पहुंचने के लिए यदि तुम्हारा वज्र कठोर संकल्प हो तो तुम भी महान हो सकते हो याद रखो इस वज्र कठोर संकल्प के बिना जीवन में कुछ भी महत्त्व नहीं किया जा सकता है।*
## प्रभात रंजन सरकार

प्रभात रंजन सरकार (श्री आनंदमूर्ति) का जन्म 1921 में बैसाखी पूर्णिमा के दिन बिहार के जमालपुर में एक साधारण परिवार में हुआ था। परिवार का दायित्व निभाते हुए वे सामाजिक समस्याओं के कारण का विश्लेषण, उनके निदान ढूंढ़ने तथा लोगों को योग साधना आदि की शिक्षा देने में अपना समय देने लगे। उन्होंने ऐसे समाज की स्थापना का संकल्प लिया, जिसमें हर व्यक्ति को अपना सर्वांगीण विकास करते हुए अपने मानवीय मूल्य को ऊपर उठने का सुयोग प्राप्त हो। हर एक मनुष्य देव शिशु है, इस तत्व को मन में रखकर समाज की हर कर्म पद्धति पर विचार करना उचित होगा। अपराध संहिता या दंड संहिता के विषय में उन्होंने कहा कि मनुष्य को दंड नहीं, बल्कि उनका संशोधन करना होगा।

1939 में कोलकाता के विद्यासागर कॉलेज में प्रवेश लेने के लिए सरकार ने कोलकाता के लिए जमालपुर छोड़ दिया। अपने पिता की मृत्यु के बाद अपने परिवार की देखभाल करने के लिए सरकार को अपनी पढ़ाई बीच में ही छोड़नी पड़ी और 1944 से 1950 तक प्रभात रंजन सरकार ने जमालपुर, बिहार में भारतीय रेलवे मुख्यालय में एक एकाउंटेंट के रूप में काम किया। यहीं पर उन्होंने अपने कुछ चुनिंदा साथियों को प्राचीन तंत्र साधना की तकनीक सिखाई और धीरे-धीरे उनके द्वारा सिखाई जाने वाली आध्यात्मिक पद्धतियों के माध्यम से अधिक से अधिक लोगों उनसे जुड़ते चले गए।

## बाहरी कड़ियाँ

* Ananda Marga Pracaraka Samgha official website
* AMGK website

## सन्दर्भ
# डेसीयन

120–130 ई. में ट्राजन फोरम से प्राप्त डेसीयन संगमरमर का सिर।
**डेसीयन** (/ˈdeɪʃənz/; लैटिन: Daci [ˈdaːkiː]; प्राचीन यूनानी: Δάκοι, Δάοι,[1] Δάκαι) डेसिया के सांस्कृतिक क्षेत्र के प्राचीन इंडो-यूरोपीय निवासी थे जो कार्पेथियन पर्वत के पास और काला सागर के पश्चिम में स्थित थे। इन्हें अक्सर थ्रेसियन का एक उपसमूह माना जाता है। इस क्षेत्र में मुख्य रूप से वर्तमान रोमानिया और मॉल्डोवा के देश साथ ही यूक्रेन, पूर्वी सर्बिया, उत्तरी बुल्गारिया, स्लोवाकिया, हंगरी और दक्षिणी पोलैंड के कुछ हिस्से शामिल हैं। डेसीयन लोग कुछ हद तक सांस्कृतिक रूप से पड़ोसी सीथियन और चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के सेल्टिक आक्रमणकारियों से प्रभावित थे।

## उत्पत्ति

प्रागैतिहासिक काल में प्रोटो-थ्रेसियन या प्रोटो-डेसियन का साक्ष्य भौतिक संस्कृति के अवशेषों पर निर्भर करता है। आम तौर पर यह प्रस्तावित है कि प्रारंभिक कांस्य युग (3,300-3,000 ईसा पूर्व) में प्रोटो-इंडो-यूरोपीय विस्तार के समय स्वदेशी लोगों और इंडो-यूरोपीय लोगों के मिश्रण से प्रोटो-डेसियन या प्रोटो-थ्रेसियन लोग विकसित हुए और लगभग 1500 ईसा पूर्व में स्थानीय लोगों पर विजय प्राप्त की गई। मूल निवासी लोग डेन्यूबियन किसान थे और तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के आक्रमणकारी लोग यूक्रेनी और रूसी मैदानों से आए कुर्गन योद्धा चरवाहे थे।

कांस्य युग की शुरुआत तक इंडो-यूरोपीयकरण पूरा हो चुका था। उस समय के लोगों को सबसे अच्छे ढंग से प्रोटो-थ्रेसियन के रूप में वर्णित किया गया है जो बाद में लौह युग में डेन्यूबियन-कार्पेथियन गेटो-डेसियन के साथ-साथ पूर्वी बाल्कन प्रायद्वीप के थ्रेसियन में विकसित हुए।

## इन्हें भी देखें

* ओड्रिसियन साम्राज्य
* सरमती लोग
* स्किथी लोग

## सन्दर्भ
# अफगानिस्तान में धर्म

अफगानिस्तान एक इस्लामी गणराज्य है 99% जहाँ के नागरिक इस्लाम के अनुयायी हैं। 80% आबादी सुन्नी इस्लाम का पालन करती है। शेष शिया हैं। मुसलमानों के अलावा, सिखों और हिंदुओं के छोटे अल्पसंख्यक समुदाय भी हैं।

## इतिहास

माना जाता है कि पारसी धर्म का जन्म 1800 से 800 ईसा पूर्व के बीच अफगानिस्तान में हुआ है, क्योंकि इसके संस्थापक ज़रथुष्ट्र बल्ख़ में रहे और यहीं उनकी मृत्यु हो गई थी, जबकि उस समय क्षेत्र को एरियाना के रूप में जाना जाता था। पारसी धर्म के उदय के समय इस क्षेत्र में प्राचीन पूर्वी ईरानी भाषाएँ बोली जाती थीं। 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक, अक्मेनिड्स ने मेदों को खत्म कर दिया और अपनी पूर्वी सीमाओं के भीतर अरकोसिया, एरिया और बैक्ट्रिया को शामिल किया। फारस के दारायस प्रथम के मकबरे पर एक शिलालेख में 29 राज्यों की एक सूची में काबुल घाटी का उल्लेख किया है जिस पर उन्होंने विजय प्राप्त की थी।

## अफगानिस्तान के शिया

शिया अफगानिस्तान की कुल आबादी के 7% से 20% के बीच बनते हैं। ये लोग सुन्नी बहुसंख्यकों के बीच एक छोटी अल्पसंख्यक समुदाय हैं|

## ईसाई धर्म, कैथोलिक चर्च और अफगानिस्तान में प्रोटेस्टेंटिज्म

कुछ पुष्टिकृत रिपोर्ट बताते हैं कि 500 से 8,000 देश में गुप्त रूप से ईसाई धर्म के विश्वास का के अनुयायी हैं। एक अध्ययन में देश में रहने वाले एक मुस्लिम पृष्ठभूमि में ईसाई धर्म के मानने वालों की संख्या 3,300 के लगभग अनुमान लगाई गई है।

## हिंदू धर्म

अफगानिस्तान में हिन्दू धर्म  का अनुसरण करने वाले बहुत कम लोग हैं। इनकी संख्या कोई 1,000 अनुमानित है। ये लोग अधिकतर काबुल एवं अफगानिस्तान के अन्य प्रमुख नगरों में रहते हैं। अफगानिस्थान पर इस्लामीयों की विजय से पूर्व अफगानिस्तान की जनता बहु-धार्मिक थी। यहाँ बहुसंख्यक या तो बौध थे या हिन्दू  । 11 वीं सदी में अधिकांश हिन्दू मंदिरों को नष्ट कर दिया गया या मस्जिदों में परिवर्तित कर दिया गया। हिंदू धर्म का वहाँ आरम्भ कब हुआ इसकी कोई विश्वसनीय जानकारी नहीं है, परन्तु इतिहासकारों का मन्तव्य है कि, प्राचीन काल में दक्षिण हिन्दू कुश का क्षेत्र सांस्कृतिक रूप से सिंधु घाटी सभ्यता के साथ जुड़ा था।

## प्रमुख अफ़गान लोग जो भारत आकर बस गए हैं

* सेलिना जेटली
* अर्शी खान

## सन्दर्भ
# लेबनान में धर्म

मोहम्मद अल-अमीन मस्जिद
लेबनान के कई अलग-अलग मुख्य धर्म हैं। मध्य पूर्व के भीतर सभी राज्यों का देश का सबसे धार्मिक रूप से विविध समाज है, जिसमें 18 मान्यता प्राप्त धार्मिक संप्रदाय शामिल हैं। मुख्य दो धर्म इस्लाम (सुन्नी और शिया) हैं जिनमें 54% अनुयायियों और ईसाई धर्म (मारोनाइट चर्च, यूनानी रूढ़िवादी चर्च, मेलकाइट यूनानी कैथोलिक चर्च, प्रोटेस्टेंट चर्च, अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च) हैं, जिनमें 40.4% अनुयायी हैं। ड्रुज़ अल्पसंख्यक धर्म भी है, जो लेबनान के राजनीतिक विभाजन (लेबनान सीट आवंटन की संसद) के तहत ड्रुज़ समुदाय को पांच लेबनान मुस्लिम समुदायों (सुन्नी, शिया, ड्रुज़, अलावी और इस्माइल) में से एक के रूप में है।

## धार्मिक संबद्धता द्वारा जनसंख्या

1932 से कोई आधिकारिक जनगणना नहीं ली गई है, जो लेबनान में कबुलीजबाब (यानी धार्मिक) संतुलन पर राजनीतिक संवेदनशीलता को दर्शाती है। नतीजतन, लेबनान आबादी का धार्मिक संबद्धता निश्चित रूप से स्थापित करना बहुत मुश्किल है और विभिन्न स्रोतों का उपयोग धार्मिक संबद्धता द्वारा आबादी के संभावित अनुमान को प्राप्त करने के लिए किया जाता है। निम्नलिखित विभिन्न स्रोत हैं जो लेबनान के लोगों के धार्मिक संबद्धता के पूर्ण प्रतिनिधि होने का नाटक करते हैं।

## वर्तमान राजनीतिक और धार्मिक मुद्दे

लेबनान के विभिन्न राजनीतिक और धार्मिक नेताओं के बीच राष्ट्रीय समझौते के रूप में जाने वाले समझौते की शर्तों के तहत, देश के राष्ट्रपति को मारोनाइट होना चाहिए, प्रधान मंत्री को सुन्नी होना चाहिए, और संसद के सभापति को शिया होना चाहिए। यद्यपि लेबनान एक धर्मनिरपेक्ष देश है, विवाह, तलाक और विरासत जैसे पारिवारिक मामलों को अभी भी धार्मिक अधिकारियों द्वारा किसी व्यक्ति के विश्वास का प्रतिनिधित्व करने के लिए नियंत्रित किया जाता है। नागरिक विवाह के लिए कॉल धार्मिक अधिकारियों द्वारा सर्वसम्मति से खारिज कर दिया जाता है लेकिन दूसरे देश में किए गए नागरिक विवाह लेबनान के नागरिक अधिकारियों द्वारा मान्यता प्राप्त हैं।

## लेबनानी ईसाई

लेबनानी ईसाईयों को कई संप्रदायों में विभाजित किया गया है, कई प्रकार के कैथोलिक जैसे मैरोनाइट्स और ग्रीक कैथोलिक (मेलकिइट्स), ग्रीक रूढ़िवादी, ओरिएंटल रूढ़िवादी (जिनमें से सिरियैक, आर्मेनियन और कॉप्स), चर्च ऑफ द ईस्ट (अश्शूरियन) और प्रोटेस्टेंट शामिल हैं। लेबनानी मैरोनाइट उत्तर बेरूत (ग्रेटर बेरूत के उत्तरी हिस्सों), उत्तरी लेबनान राज्यपाल के उत्तरी हिस्से, उत्तरी गवर्नमेंट के दक्षिणी भाग, बेका गवर्नर और दक्षिण गवर्नर के हिस्सों में केंद्रित हैं।

## सन्दर्भ