# यूरी (शैली)

*यूरी*-प्रेरित कलाकृति का एक उदाहरण। स्कूल के सहपाठियों के बीच अंतरंग संबंधों को दर्शाने वाली कृतियाँ *यूरी* शैली में आम हैं।
यूरी (जापानी: 百合, शाब्दिक अर्थ "लिली"), जिसे वासेई-ईगो निर्माण लड़कियों के प्यार (ガールズラブ, gāruzu rabu) के नाम से भी जाना जाता है, जापानी मीडिया की एक शैली है जो महिला पात्रों के बीच अंतरंग संबंधों पर ध्यान केंद्रित करती है। जबकि समलैंगिक संबंध एक आम तौर पर जुड़ा हुआ विषय है, इस शैली में महिलाओं के बीच भावनात्मक और आध्यात्मिक संबंधों को दर्शाने वाले काम भी शामिल हैं जो जरूरी नहीं कि रोमांटिक या यौन प्रकृति के हों। यूरी को सबसे अधिक एनीमे और मंगा के साथ जोड़ा जाता है, हालांकि इस शब्द का इस्तेमाल वीडियो गेम, लाइट नॉवेल और साहित्य का वर्णन करने के लिए भी किया गया है।

## शब्दावली और व्युत्पत्ति

### *यूरी*

एक सफेद लिली, *यूरी* शैली का वास्तविक प्रतीक
शब्द यूरी (百合) का शाब्दिक अर्थ "लिली" है, और यह एक अपेक्षाकृत सामान्य जापानी स्त्री नाम है।[1] जापानी साहित्य के रोमांटिक युग से महिलाओं में सुंदरता और पवित्रता का प्रतीक करने के लिए सफेद लिली का उपयोग किया जाता रहा है, और यह यूरी शैली का एक वास्तविक प्रतीक है।[2]

### लड़कियों का प्यार

वासी-नील निर्माण "लड़कियों का प्यार" (गरलज़रा, गारूज़ू रबू) और इसके संक्षिप्त नाम "जीएल" को 2000 के दशक में जापानी प्रकाशकों द्वारा अपनाया गया था, संभवतः पुरुष-पुरुष रोमांस शैली लड़कों के प्यार (बीएलएल) के एक विरोधी के रूप में। जबकि इस शब्द को आम तौर पर *यूरी* का पर्याय माना जाता है, दुर्लभ मामलों में इसका उपयोग *यूरी* मीडिया को दर्शाने के लिए किया जाता है जो यौन रूप से स्पष्ट है, 2011 में इचिजिनशा द्वारा कामुक *यूरी* मंगा संकलन गर्ल्स लव के प्रकाशन के बाद। हालाँकि, यह अंतर कभी-कभी किया जाता है, और *यूरी* और "लड़कियों के प्यार" का उपयोग लगभग हमेशा एक दूसरे के स्थान पर किया जाता है।

### *शोजो-आई*

1990 के दशक में, पश्चिमी प्रशंसकों ने *यूरी* कार्यों का वर्णन करने के लिए शोजो-आई शब्द का उपयोग करना शुरू कर दिया, जो स्पष्ट सेक्स को चित्रित नहीं करते हैं। इसका उपयोग पश्चिमी विनियोग के बाद किया गया था शोनेन-आई शब्द (¥, शाब्दिक रूप से "लड़का प्यार") बीएल कार्यों का वर्णन करने के लिए जो यौन स्पष्ट सामग्री की सुविधा नहीं है। जापान में, *शोजो-आई* शब्द का उपयोग इस अर्थ के साथ नहीं किया जाता है, और इसके बजाय वयस्क पुरुषों और लड़कियों के बीच पीडोफिलिक संबंधों को दर्शाता है।

## इतिहास.

### 1970 से पहलेः वर्ग एस साहित्य

लेखक नोबुको योशिया, जिनके क्लास एस शैली के कार्यों ने *यूरी* को काफी प्रभावित किया
महिलाओं के बीच प्यार के बारे में काम करने वाले पहले जापानी लेखकों में नोबुको योशिया[1] थीं, जो ताइशो और शोवा काल में सक्रिय उपन्यासकार थीं।[2] योशिया जापानी समलैंगिक साहित्य में अग्रणी थीं, जिसमें बीसवीं सदी की शुरुआत में क्लास एस शैली भी शामिल थी।[3] उनकी रचनाओं ने कई विचारों और ट्रॉप्स को लोकप्रिय बनाया, जिसने आने वाले वर्षों में यूरी शैली को आगे बढ़ाया।[4] क्लास एस कहानियां समलैंगिक लगाव को भावनात्मक रूप से तीव्र लेकिन प्लेटोनिक रिश्तों के रूप में दर्शाती हैं, जो स्कूल से स्नातक होने, शादी या मृत्यु के बाद समाप्त होने के लिए नियत हैं।[2] इस शैली की जड़ आंशिक रूप से समकालीन धारणा है कि समान-लिंग प्रेम महिला विकास का एक क्षणभंगुर और सामान्य हिस्सा था, जो विषमलैंगिकता और मातृत्व की ओर ले जाता था हालाँकि लड़कियों के बीच समलैंगिकता युद्ध के बाद के शोजो मंगा (लड़कियों के लिए कॉमिक्स) में एक सामान्य विषय के रूप में फिर से उभरेगी, लेकिन पुरुष-महिला रोमांस पर केंद्रित कार्यों के पक्ष में क्लास एस की लोकप्रियता धीरे-धीरे कम हो गई।[21]

### 1970 और 1980 के दशकः "अंधेरा युग"

1970 में, मंगा कलाकार मासाको याशिरो ने शोजो मंगा शिकुरेटो राबू (シークレットラブ, "सीक्रेट लव") प्रकाशित किया, जो दो लड़कियों और एक लड़के के बीच प्रेम त्रिकोण पर केंद्रित है। महिलाओं के बीच अंतरंग संबंधों को दर्शाने वाले पहले गैर-क्लास एस मंगा के रूप में विख्यात, शिकुरेटो राबू को कुछ विद्वानों द्वारा यूरी शैली में पहला काम माना जाता है।[26] चूंकि याशिरो और शिकुरेटो राबू दोनों अपेक्षाकृत अस्पष्ट हैं और काम आंशिक रूप से पुरुष-महिला रोमांस पर केंद्रित है, इसलिए अधिकांश आलोचक 1971 में प्रकाशित रयोको यामागिशी द्वारा शिरोई हेया नो फ़ुटारी को पहला यूरी मंगा मानते हैं।[1][2][29] 1970 के दशक में शोजो मंगा भी देखा गया जो ट्रांसजेंडर पात्रों और ऐसे पात्रों से निपटता था जो क्रॉस-ड्रेसिंग के माध्यम से लिंग भेद को धुंधला करते हैं,[3] जो कि ताकाराज़ुका रिव्यू से प्रेरित था, जो एक सभी महिला थिएटर मंडली थी जहाँ महिलाएँ पुरुष की भूमिकाएँ निभाती हैं।[4] ये लक्षण रियोको इकेदा के कामों में सबसे प्रमुख हैं,[5] जिसमें द रोज़ ऑफ़ वर्सेल्स (1972-1973), डियर ब्रदर (1975), और क्लॉडाइन (1978) शामिल हैं।[6] इस अवधि के कुछ शोनेन कार्यों में समलैंगिक चरित्र थे, हालांकि उन्हें आम तौर पर फैनसर्विस और कॉमिक रिलीफ के रूप में चित्रित किया गया था।[7]

### 1990 के दशकः मुख्यधारा की लोकप्रियता

*नाविक चंद्रमा* से नाविक यूरेनस और नाविक नेपच्यून के रूप में तैयार कॉस्प्लेयर
1990 के दशक तक, मंगा में दुखद कहानी सूत्रों की लोकप्रियता में गिरावट आई थी। 1992 में *यूरी* के विकास के लिए दो प्रमुख कार्यों का विमोचन देखा गयाः *जुक्कई मे नो जुक्कई* (1992) वाकूनी अकिसातो द्वारा, जिसने शैली को दुखद परिणामों और रूढ़िवादी गतिशीलता से दूर ले जाना शुरू किया और नाओको टेकुची द्वारा सेलर मून (1991-1997) का एनीमे रूपांतरण, पहली मुख्यधारा की मंगा और एनीमे श्रृंखला जिसमें सेलर यूरेनस और सेलर नेपच्यून के युग्मन में एक समलैंगिक संबंध का "सकारात्मक" चित्रण किया गया था।[ja] सेलर मून की अपार लोकप्रियता ने श्रृंखला को एनीमे, फिल्मों में रूपांतरित करने और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर निर्यात करने की अनुमति दी, जिससे *शोजो* और *यूरी* शैलियों पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। यूरेनस और नेपच्यून *दोजिंशी* (स्व-प्रकाशित मंगा, प्रशंसक कॉमिक्स के अनुरूप) के लोकप्रिय विषय बन गए और यूरी दोजिंषी संस्कृति के विकास में योगदान दिया।

### 2000 के दशकः प्रकाशन और प्रशंसक संस्कृति विकास

समलिंगीता, समलिंगीवाद और महिला समलैंगिकता पर केंद्रित कहानियों के प्रसार का सामना करते हुए, कुछ प्रकाशकों ने शैली को समर्पित मंगा पत्रिकाओं का निर्माण करके *यूरी* बाजार का फायदा उठाने की मांग की, जो कि *दोजिंशी* संस्कृति में इसकी लोकप्रियता के जवाब में इस शैली के लिए पसंदीदा नाम के रूप में *यूरी* के आसपास एकजुट हो गया। 2003 में, *यूरी* टेंगोकू और *यूरी शिमाई* ने यूरी को विशेष रूप से समर्पित पहली मंगा पत्रिकाओं के रूप में लॉन्च किया। इसके बाद 2005 में महिला पाठक-उन्मुख *कॉमिक यूरी हिमे* और 2007 में पुरुष पाठक-उन्मुख हास्य यूरी हिमी एस का आगमन हुआ-दोनों पत्रिकाओं का 2010 में कॉमिक यूरि हिमे शीर्षक के तहत विलय हो गया।

### 2010-वर्तमानः शैली विविधीकरण

यूरी डौजिनशी को कॉमिक होराइजन 12 में बेचा जा रहा है
जबकि स्कूली छात्राओं की कहानियाँ 2010 और 2020 के दशक में भी लोकप्रिय रहीं, विशेष रूप से कासे-सान (2010-2017), सिट्रस (2012-2018), ब्लूम इनटू यू (2015-2019) और व्हिस्पर मी ए लव सॉन्ग (2019-वर्तमान), इस अवधि के दौरान यूरी कार्यों में नई शैलियों, विषयों और विषय सामग्री को शामिल करना शुरू हुआ।[1] 2010 के मध्य में यूरी के कार्यों का विस्तार विज्ञान कथा और इसेकाई जैसी शैलियों तक हुआ, साथ ही शाकाइजिन यूरी (社会人百合, शाब्दिक रूप से "समाज की सदस्य यूरी") को वयस्क महिलाओं से जुड़ी कहानियों पर केंद्रित एक उप-शैली के रूप में औपचारिक रूप दिया गया।[1] पिक्सिव, ट्विटर और शोसेत्सुका नी नारो जैसे डिजिटल प्लेटफ़ॉर्म के विकास ने पारंपरिक मंगा पत्रिका और डोजिंशी प्रकाशन के बाहर यूरी कार्यों के निर्माण और व्यापक वितरण की अनुमति दी: माय लेस्बियन एक्सपीरियंस विद लोनलीनेस (2016) मूल रूप से एक वेब कॉमिक के रूप में प्रकाशित हुआ था, जबकि यूरी फंतासी काम सेक्सिल्ड (2018-2019), रोल ओवर एंड डाई (2018-वर्तमान), और आई एम इन लव विद द विलेनेस (2018-वर्तमान) अन्य माध्यमों में अनुकूलित होने से पहले शोसेत्सुका नी नारो पर वेब उपन्यासों के रूप में शुरू हुआ।[1] खुले तौर पर समलैंगिक रचनाकारों द्वारा यूरी कहानियां भी अधिक प्रमुख हो गईं, जैसे माय लेस्बियन एक्सपीरियंस विद लोनलीनेस।[2] कॉमिक निबंधों की शैली, कहानियाँ जो लेखक के जीवन के अनुभवों पर ध्यान केंद्रित करती हैं, भी लोकप्रिय हो गई हैं, जिनमें उपर्युक्त माई लेस्बियन एक्सपीरियंस विद लोनलीनेस और हिरानिशी मिएरी की द मोमेंट आई रियलाइज्ड आई वाज़ नॉट स्ट्रेट शामिल हैं।[3]

## अवधारणाएँ और विषय

### महिलाओं के बीच अंतरंगता

*यूरी* परिदृश्य को चित्रित करने वाले कॉस्प्लेयर्स की एक जोड़ी
*यूरी* एक शैली के रूप में महिलाओं के बीच अंतरंग संबंधों को दर्शाता है, एक ऐसा दायरा जिसे मोटे तौर पर रोमांटिक प्रेम, गहन दोस्ती, आध्यात्मिक प्रेम और प्रतिद्वंद्विता को शामिल करने के लिए परिभाषित किया गया है। जबकि समलैंगिकता आमतौर पर *यूरी* के साथ जुड़ा एक विषय है, *यूरी* मीडिया में सभी पात्र आवश्यक रूप से गैर-विषमलैंगिक नहीं हैं वेल्कर का कहना है कि यह सवाल कि क्या *यूरी* पात्र समलैंगिक हैं, एक "बहुत जटिल मुद्दा" है।

### नाममात्र यौन सामग्री

चित्र:Hito-nana1.jpgमिल्क मोरिनागा द्वारा किस, साइग्स और चेरी ब्लॉसम पिंक (2003-2012) का एक पृष्ठ। *यूरी* में यौन सामग्री शायद ही कभी यहाँ दर्शाए गए हाथ पकड़ने और चुंबन की तुलना में अधिक स्पष्ट है।
*यूरी* कृतियाँ आम तौर पर ग्राफिक यौन दृश्यों को चित्रित नहीं करती हैं। लड़कों के प्यार और याओई के विपरीत, जहां यौन कृत्यों के स्पष्ट चित्रण आम हैं और कहानियाँ आम तौर पर गुदा मैथुन में शामिल केंद्रीय जोड़े के साथ चरमोत्कर्ष पर होती हैं, *यूरी* में यौन कृत्य शायद ही कभी चुंबन और स्तनों को सहलाने से अधिक स्पष्ट होते हैं। ओइटा विश्वविद्यालय की काजुमी नागाइक का तर्क है कि सेक्स के इस सामान्य परिहार का मतलब यह नहीं है कि *यूरी* में महिला यौन इच्छा समाप्त हो गई है, बल्कि यह है कि सेक्स की अनुपस्थिति "स्पष्ट रूप से उस महत्व से प्राप्त होती है जो आध्यात्मिक महिला-महिला बंधन पर रखी जाती है।

## यह भी देखें

* एनीमे और मंगा की शब्दावली
* फेमस्लैश
* हेंताई
* जापान में समलैंगिकता
* लेस्बियन इरोटिका
* जापान में एलजीबीटी अधिकार
* जापान में पोर्नोग्राफी
* जापान में यौन अल्पसंख्यक
* महिलाओं के साथ यौन संबंध रखने वाली महिलाएं
* महिलाएँ

## संदर्भ

### उद्धरण

### सामान्य और उद्धृत संदर्भ

*
* Merveille, Karen (2010). "La révolte du lys: une odyssée du *yuri*". *Manga 10 000 images: Le manga au féminin* (French भाषा में) (3). Éditions H: 55–79. ISBN 978-2-9531781-4-2.`{{cite journal}}`: CS1 maint: unrecognized language (link)
* Nagaike, Kazumi (2010). "The Sexual and Textual Politics of Japanese Lesbian Comics: Reading Romantic and Erotic Yuri Narratives". *Electronic Journal of Contemporary Japanese Studies*.
* Shamoon, Deborah (2008). "Situating the *Shōjo* in *Shōjo* Manga: Teenage Girls, Romance Comics, and Contemporary Japanese Culture". In MacWilliams, Mark (ed.). *Japanese Visual Culture: Explorations in the World of Manga and Anime*. Routledge. pp. 137–54. ISBN 978-0765616029.
* Takashima, Rica (2014). "Japan: Fertile Ground for the Cultivation of Yuri". *Eureka* ("Current State of Yuri Culture" issue). Seidosha: 117–121.
* Welker, James (2014). "Thoughts on the Representation of Yuri Fandom in Kurata Uso's *Yuri Danshi*". *Yurīka*. **45** (15): 148–154.