Rikunarita-ORG/Wikinium huggingface dataset:
# दुर्गा

**दुर्गा** एक नामनेची शक्तीदेवता. उमा, गौरी, पार्वती, चंडी, चामुंडा, काली, कपालिनी, भवानी, विजया अशीं हे देवीचीं जायतीं नांवां आनी रूपां आसात.

दूर्ग नांवाच्या राक्षसाक मारपी म्हणून दुर्गा. णव वर्सांचे शक्तीदेवीक दुर्गा म्हणचें, अशें देवी भागवतांत म्हळां. महाभारताच्या विराट पर्वांत दुर्गा ही नारायणाची बायल अशें म्हळां. हे देवीचें स्थान विंध्य पर्वताचेर आशिल्ल्याचें हरिवंशांत सांगलां. ताचेवयल्यान हे देवीक विंध्यवासिनी अशेंय म्हण्टात. ताचेवयल्यान हे देवीक विंध्यवासिनी अशेंय म्हण्टात. दुर्गेचो संबंद शंकराकडेन लावन तिका आदिशक्ती अशेंय म्हळां.
शंकर, यम, विष्णु, चंद्र, इंद्र, वरूण, धर्तरी, सूर्य ह्या देवतांच्या अंशापसून दुर्गेचो जल्म जालो, अशें मार्कंडेय पुराणांत म्हळां.

दुर्गेचीं रौद्र आनी सौम्य अशीं दोन रूपां आसात. रौद्र रुपांत ती तांत्रिकांची उपास्य देवता थारली. दुर्गेचें अध्यात्मरुप म्हळ्यार सौम्यरुप देव्युपनिषदांत वर्णिलां. चंडी ह्या स्वरूपांत दुर्गा ही चतुर्भुजा, अष्टभुजा, दशभुजा, अष्ट-दशभुजा अशी मेळटा. तिच्या हातांत चक्र, पाश, शूल, खड्ग हीं आयुधां आसतात. ती शींवाचेर बशिल्ली आसता. महिषासुरमर्दिनीच्या रुपांत तिच्या पांयांकडेन तकली तुटिल्लो महिषासुर आसता.

मार्कंडेय पुराणांत दुर्गा देवीचें महाकाली, महालक्ष्मी आनी महासरस्वती ह्या तीन स्वरूपांनी चरित्र वर्णन केलां. ही तीन रुपां अनुक्रमान तम, रज आनी सत्व ह्या तीन गुणांचीं प्रतिकां. मधुकैटभ, महिषासूर, चंडमुंड, शुंभनिशुंभ ह्या राक्षसांचो तिणें वध केल्ल्याच्यो कथा हातूंत सांगल्यात. जेन्ना धर्माचो ऱ्हास जाता, तेन्ना दुर्गा अवतार घेता अशेंय वर्णन तातूंत केलां. दुर्गेन हो पराक्रम णव दिसांनी केलो म्हणून आश्विन शुध्द पाडव्यासावन णव दीस 'नवरात्र' हो उत्सव मनयतात. बंगालात खुबशा लोकांची दुर्गा कुलदेवता आशिल्ल्यान थंय हो उत्सव व्हडा पांवड्यार मनयतात.

कलकत्ताक दुर्गा देवीक काली, आसामांत कांमाख्या, कोल्हापुरांत महालक्ष्मी जाल्यार गोंयात शांता म्हणून वळखतात. न्पाळांतय नवरात्र हो उत्सव, शस्त्र, ध्वज हांची पुजा करून देवाक रेड्याचो बळी दिवन मनोवपाची चाल आसली.
# Swami Vivekananda

|  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| देवनागरी |   | Romi |   |   |

## Swami Vivekananda ( 1863 - 1902 )

Swami Vivekananda (1893)
 Bhubaneswari Devi (1841–1911); "I am indebted to my mother for the efflorescence of my knowledge."[8] – Vivekananda (right) 3, Gourmohan Mukherjee Street, birthplace of Vivekananda, now converted into a museum and cultural centre
## Polleiat

Swami\_Vivekananda
# कॅनडा

|  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| देवनागरी |   | Romi |   |   |

कॅनडा चो बावटोकॅनडा चें प्रतीक
कॅनडा
**कॅनडा**, उत्तर अमेरिकेंतलो देस आसा। ताची राजधानी ओटावा नगर आसा।

## संदर्भ

## पळेयात
# एजरा आचें पुस्तक

|  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| देवनागरी |   | Romi |   | ಕನ್ನಡ್ |   |   |

## एजरा आचें पुस्तक

**Book of Ezra**

एजराचें पुस्तक, इतिहासाचें पुस्तक चालू कशें दवरता. पर्देशी करुन व्हेल्ले थोडे जुदेव, बाबिलनयेक थावन परततात आनी जेरुसाल्यांत नव्यना जिवीत आनी भजण स्थापतात. ह्यो सगळ्यो घडण्यो, ह्या सकयल्या पांवड्यांनीं मांडल्यात :

1. पॅर्स्येचो राजा, सिरूस हाचे हुकूमे परमाणें पर्देसांत गेलोल्या जुदेवांचो पयलो जमो बाबिलनयेंत थावन परतताता.

2. देवमंदीर नव्यना बांदतात आनी संवस्कारतात, आनी देवाची भजण जेरुजाल्याक नव्यना सुरू जाता.

3. जायतीं वर्सां उपरांत, एजराच्या फुडारीपणा खाल जुदेवांचो आनींक-एक जमो जेरुसाल्यांत परतता.

देवाचे समूर्तीची बरी वळोख आसलोलो एजरा परजेक आपलें धर्मिक आनी समाजीक जिवीत नवे मांडावळीर घालूंक दार दिता आनी हे परीं इसरायेलाचें अतमीक दायज सांबाळता.

**ह्या पुस्तकाचो आटाप असो :**

पर्देसाक थावन पयलें परतणें १/१ - २/७०

देवमंदीर नव्यना बांदतार आनी संवस्कारतात ३/१ - ६/२२

हेर पर्देशियां बराबर एजरा परतता ७/१ - १०/४४

## पळेयात

Book\_of\_Ezra

Books\_of\_the\_Bible

Bible

## Sandarbh
# जुांवाचें पयलें पत्र

|  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| देवनागरी |   | Romi |   | ಕನ್ನಡ್ |   |   |

Philip the Apostle. The visible text (in Old Church Slavonic) in the book is: "Whosoever shall confess that Jesus is the Son of God, God dwelleth in him, and he in God. And we have known and believed the love that God hath to us. God is love..."
## जुांवाचें पयलें पत्र

First Epistle of John

#### जुांवाचें पयलें पत्र

चवथें शुभवर्तमान बरयलें ताणेंच हें पत्र बरयलां. हांतूं कितें बरयल्लें आसा तेंबी बारिक्साणें पळेवंक गेल्यार, हें पत्र जुांवाचेंच म्हण ठावें जाता. धरंदूत कसो, हो बरवपी अधिकारान बरयता. त्या भायर शुभवर्तमान आनी हें पत्र बराबर धरल्यार, तत्वां तिंच आनी भासूय तीच म्हण दिश्टी पडता. हें सगळें लक्षांत घेवन, जाणारांचें मत अशें, की हें पत्र जुांवान शुभवर्तमाना मातशे आदीं वो मातशे उपरांत बरयलें दिसता.

जेजू खरो देवाचो पूत, ह्या सता विशीं आपणें कितें बरयल्लें ताचो उगडास करुंक, खऱ्या धर्माचेर आड भावार्थियांक घट करुंक, धाकटे आजियेच्या क्रिसतांवांक हें पत्र जुांवान बरयलें. त्या गांवच्या पवित्र-सभां मदें खटे शिकवपी आनी प्रवादी उपरासललेशें दिसता. हे क्रिसताचे विरधी; जेजू सडवणार आनी मनशासंयब घेतललो देवाचो पूत म्हण ते मानून घेनासले.

ह्या पत्राचें मूळ-तत्व म्हळ्यार हें: देव, जेजू क्रिसता उदेशीं, आंकां वळखुंक मेळता; म्हणटच जीं कण बापाच्या एकचारांत जियेवंक सदतात, तीं मनीस जाल्ल्या पुता उदेशिंच ह्या एकचारांत भितर सरुंक पावतलीं.

त्या भायर, ह्या पत्रांत आनिंक तीन सतां नेतान उगडापीं केल्यांत : देव म्हळ्यार उज्वाड, देव नीत आनी देव मग. म्हणटच, अवता उदेशीं बापा कडे आंकां एकवट जाय जाल्यार, आमी उज्वाडांत, नितिंत आनी भावांभयनिंच्या मगांत जियेवंची गरज. जीं कण जेजू देवान माखललो आनी मनीस जाल्लो देवाचो पूत न्हय म्हणटात, तांतां तो फटकिरे आनी क्रिसताचे विरधी म्हणटा.

हेरां वसतूं मदें, तो प्रितिमगाचें वर्तेपन वाखाणता आनी तो खबर कर्ता तो देवाचो मग पेल्याची अपुरबाय करून दिश्टी पडता तसलो. ह्या भायर, देवाचीं भुर्गीं कण आनी देवचाराचीं भुर्गीं कण, तीं कशीं दखल जातात, आनी शेकीं पात्की मनशांक कशें भगसणें मेळता, तें तो दाखयता.

#### ह्या पत्राची मानडावळ अशी :

प्रसतावना : १: १-४

उज्वाड आनी काळख :१: ५-२:२९

देवाचीं भुर्गीं आनी देवचार्गाचीं भुर्गीं : ३: १-२४

सत आनी चूक : ४: १-६

मगाचो कायदो : ४: ७-२१

भावार्थाचें जयत : ५: १-२१

## पळेयात

First\_Epistle\_of\_John

## Sondorbh