# عالم آینده

**عالَم آینده** (به انگلیسی: World to come)، **عصر آینده**، **بهشت بر زمین**، و پادشاهی خدا اصطلاحات فرجام‌شناختی هستند که بازتاب‌دهنده این باورند که جهان یا عصر کنونی ناقص یا نفرین‌شده است و در آینده با جهان، دوران یا بهشتی بهتر جایگزین خواهد شد.

این مفهوم با مفاهیم بهشت یا زندگی پس از مرگ مرتبط است اما با آن‌ها تفاوت دارد؛ بهشت مکان یا حالت وجودی دیگری است که عموماً فراتر از جهان تصور می‌شود، و زندگی پس از مرگ عموماً به ادامه حیات فردی پس از مرگ اشاره دارد.

بخش زیر ادیان را به ترتیب زمانی بر اساس تاریخ تألیف متون دینی مختلف، از کهن‌ترین تا جدیدترین، مرور می‌کند، هرچند گاه‌شماری ادیان باستانی با قطعیت شناخته شده نیست. تاریخ‌های متأخرتر از اطمینان بیشتری برخوردارند.

## فرجام‌شناسی زرتشتی

در فرجام‌شناسی مزدیسنایی، عالَم آینده همان *فرشگرد* است که در آن *سوشیانت* رستاخیز جسمانی را در کالبدهایی که مردم پیش از مرگ داشتند برپا خواهد کرد. پس از آن روز حساب فرا می‌رسد. *ایزد*های ائیریامن و آذر (ایزد) فلزات موجود در تپه‌ها و کوه‌ها را ذوب خواهند کرد و فلز مذاب همچون رودخانه‌ای بر روی زمین جاری خواهد شد. همه انسان‌ها — چه زندگان و چه مردگان برخاسته — باید از این رودخانه عبور کنند، اما برای نیکوکاران (*اشون*) این رودخانه همچون جویباری از شیر گرم خواهد بود، در حالی که بدکاران سوخته خواهند شد. سپس رودخانه به سوی دوزخ جاری خواهد شد و اهریمن و آخرین بازمانده‌های شرارت در جهان را نابود خواهد کرد. *سوشیانت* نخستین بار به عنوان نجات‌دهنده در یشت‌هایی که بنا بر برخی تفسیرها حدود ۶۲۵ و ۲۲۵ پیش از میلاد نوشته شده‌اند ذکر شده است.

## فرجام‌شناسی یهودی

رستاخیز جسمانی، نقاشی دیواری از کنیسه دورا-اروپوس
*HaOlam haBa* (عبری: העולם הבא‎) بخش مهمی از زندگی پس از مرگ در فرجام‌شناسی یهودی است که *باغ عدن* (باغ بهشتی عدن)، *جهنا* و *شئول* را نیز در بر می‌گیرد.

بر اساس تلمود، هر غیریهودی که بر اساس قوانین هفت‌گانه نوح زندگی کند «جنتیل نیکوکار» تلقی می‌شود و جایگاهی در عالَم آینده، پاداش نهایی نیکوکاران، برایش تضمین شده است.

مطالب آگادایی فراوانی دربارهٔ این موضوع وجود دارد. بخش زیادی از این مطالب به صورت مردم‌پسند در کتاب *Legends of the Jews* اثر لویی گینزبرگ گردآوری شده که به مفاهیم باطنی و عرفانی کابالا مانند بهشت و باغ عدن «برتر» می‌پردازد.

## فرجام‌شناسی مسیحی

*چهار سوار آخرالزمان*، نقاشی ۱۸۸۷ اثر ویکتور واسنتسوف. بره خدا در بالای تصویر دیده می‌شود.
در مسیحیت، این عبارت در عقیده‌نامه نیقیه (نسخه کنونی وحدت‌طلبانه) یافت می‌شود: «ما منتظر رستاخیز مردگان و حیات عالَم آینده‌ایم.» همچنین در نسخه شاه جیمز عهد جدید در Matthew 12:32، Mark 10:30، Luke 18:30، Hebrews 2:5، Hebrews 6:5 یافت می‌شود. سایر عبارات مرتبط عبارتند از «عصر آینده» که معمولاً در ترجمه‌های جدیدتر دیده می‌شود، پادشاهی خدا، عصر مسیحایی، هزاره‌گرایی مسیحی، دوران طلایی یونان، زمین نو (مسیحیت) و اورشلیم نو، و dispensation of the fulness of times و احتمالاً حیات ابدی.

## فرجام‌شناسی اسلامی

تصویری از یک فال‌نامه ساخته‌شده در هند حدود ۱۶۱۰–۱۶۳۰، عیسی را در حال نبرد با دجال (راست) نشان می‌دهد. در پشت، مهدی با چهره‌ای پوشیده.
هم باورهای سنی و هم شیعه دوازده‌امامی بر این عقیده‌اند که پیش از روز حساب، مهدی و عیسی ظهور می‌کنند و مسیح دروغین (دجال) را شکست می‌دهند. حکومت مهدی بهشتی بر روی زمین خواهد بود که تا زمان مرگش هفتاد سال ادامه خواهد داشت، هرچند روایات دیگری ۷، ۱۹ یا ۳۰۹ سال ذکر می‌کنند.

## فرجام‌شناسی هندو

کالکی با اسب سفیدش
در فرجام‌شناسی هندو، عصر کنونی کالی یوگا است، دوره‌ای از انحطاط. کالکی ظهور خواهد کرد تا همه شرارت‌ها را بزداید و دوران طلایی ساتیا یوگا را آغاز کند.

تاریخ‌های مختلفی پیش‌بینی شده که ادعا می‌شود از روش‌های محاسباتی متفاوتی به دست آمده‌اند. برای نمونه، پوتولورو ویرابراهماندرا چهارصد سال پیش در کتاب *دیویا ماها کالا گیانا* یا *دانش الهی زمان* نوشت که کالکی هنگامی خواهد آمد که ماه، خورشید، زهره و مشتری وارد یک برج شوند. این رویداد نادری نیست و آخرین بار در اوایل ۲۰۱۲ رخ داد، بدون هیچ اتفاقی. زمان آمدن کالکی به‌طور یکپارچه از سوی ستاره‌شناسان اعلام نشده است.

کهن‌ترین نسخه‌های موجود *مهابارته* به ۲۰۰ میلادی تعلق دارند و نخستین متنی هستند که از کالکی یاد می‌کنند، اگرچه احتمالاً صورت نهایی آن حدود ۴۰۰ میلادی نوشته شده است. کالکی همچنین در *Vishnu Purana* ذکر شده که تاریخ تألیف آن مورد اختلاف است و از ۴۰۰ پیش از میلاد تا ۱۰۰۰ میلادی متفاوت دانسته شده است.

## جستارهای وابسته

* مسیحا
* مسئله شر
* تکینگی فناوری
* موعودگرایی
* جهان ممکن

## پانویس