Rikunarita-ORG/Wikinium huggingface dataset:
# Εργατικό Κόμμα (Νορβηγία)

| Εργατικό Κόμμα Arbeiderpartiet |
| --- |
|  |
| Ηγέτης | Γιούνας Γκαρ Στόρε |
| Ίδρυση | 1887 |
| Έδρα | Youngstorget 2 A, 5th floor Όσλο, Νορβηγία |
| Ιδεολογία | Σοσιαλδημοκρατία Φιλοευρωπαϊσμός |
| Πολιτικό φάσμα | Κεντροαριστερά |
| Ευρωπαϊκή προσχώρηση | Ευρωπαϊκό Σοσιαλιστικό Κόμμα |
| Διεθνής προσχώρηση | Σοσιαλιστική Διεθνής Κομιντέρν (1919-1923) Εργατική και Σοσιαλιστική Διεθνής (1938-1940) |
| Χρώματα |      Ερυθρό |
| Στούτινγκε | 53 / 169 |
| Συμβούλια κομητειών | 277 / 777 |
| Δημοτικά συμβούλια | 2.023 / 10.626 |
| Κοινοβούλιο των Σάμι | 7 / 39 |
| Ιστότοπος |
| arbriderpartiet.no |
| Πολιτικό σύστημα Νορβηγίας Πολιτικά κόμματα Εκλογές |

Το **Εργατικό Κόμμα** (νορβ. *Arbeiderpartiet*) είναι ένα σοσιαλδημοκρατικό κόμμα στην Νορβηγία. Είναι το μεγαλύτερο κόμμα της κυβέρνησης της Νορβηγίας, στην οποία συμμετέχουν το Σοσιαλιστικό Αριστερό Κόμμα και το Κόμμα Κέντρου. Επικεφαλής του κόμματος, είναι ο πρωθυπουργός της χώρας Γιούνας Γκαρ Στόρε.

Το κόμμα ήταν μέλος της κομμουνιστικής Κομιντέρν μεταξύ 1919 και 1923.

Το Εργατικό Κόμμα είναι αφοσιωμένο στην προώθηση των σοσιαλδημοκρατικών ιδεών. Το σύνθημα του κόμματος από τη δεκαετία του 1930 είναι «εργασία για όλους», ενώ στοχεύει στην ανάπτυξη ενός ισχυρού κράτους πρόνοιας που θα χρηματοδοτείται μέσω της φορολογίας. Τα τελευταία 20 χρόνια, το κόμμα έχει συμπεριλάβει στοιχεία της κοινωνικής οικονομίας της αγοράς, επιτρέποντας την ιδιωτικοποίηση κρατικών κεφαλαίων και υπηρεσιών και τη μείωση της προοδευτικότητας του φόρου εισοδήματος, ακολουθώντας το κύμα φιλελευθεροποίησης της οικονομίας. Το κόμμα αυτοχαρακτηρίζεται ως ένα προοδευτικό κόμμα υποστηρίζει τη συνεργασία σε εθνικό και παγκόσμιο επίπεδο.

Το κόμμα ιδρύθηκε το 1887 και έγινε το μεγαλύτερο κόμμα της χώρας το 1927 και παρέμεινε στη θέση αυτή έκτοτε. Εκείνη τη χρονιά παρουσιάστηκαν διάφορες συγκρούσεις γύρω από το κόμμα ύστερα από την περίοδο 1919-1923, οπότε ήταν και μέλος της Κομιντέρν. Σχημάτισε την πρώτη του κυβέρνηση το 1928 και ηγούνταν όλων των κυβερνήσεων από το 1935 εκτός από 16 χρόνια. Από το 1945 μέχρι το 1961, το κόμμα κατείχε την απόλυτη πλειοψηφία στο Κοινοβούλιο της Νορβηγίας, κάτι που δεν έχει επιτευχθεί από κανένα άλλο κόμμα στην ιστορία της Νορβηγίας. Τη δεκαετία του 1960 και τη δεκαετία του 1970, όμως, το κόμμα έχασε έδαφος από το Σοσιαλιστικό Λαϊκό Κόμμα, ενώ από τα τέλη της δεκαετίας του 1970 έχασε έδαφος και από τη δεξιά, στρέφοντας έτσι το κόμμα προς τα δεξιά υπό την ηγεσία της Γκρο Χάρλεμ Μπρούντλαντ τη δεκαετία του 1980. Το 2001, το κόμμα σημείωσε το χειρότερο αποτέλεσμά του από το 1924, αναγκάζοντάς το να συνεργαστεί και με άλλα κόμματα.

## Παραπομπές
# Ασφάλιση μακροζωίας

**Ασφάλιση μακροζωίας**, ασφαλίζοντας την μακροζωία, επίσης γνωστή ως **πρόσοδος μακροζωίας** ή **συμβόλαιο προσόδων μακροζωίας που πληροί τις προϋποθέσεις** ( **QLAC** ), **πρόσοδος αναβαλλόμενου εισοδήματος**, είναι μια σύμβαση προσόδου που έχει σχεδιαστεί για να παρέχει στον αντισυμβαλλόμενο πληρωμές εφ' όρου ζωής ξεκινώντας από μια προκαθορισμένη μελλοντική ηλικία, π.χ. 85, και αγοράστηκαν πολλά χρόνια πριν φτάσετε σε αυτήν την ηλικία.

## Παραπομπές
# Κονσέρν

Το **κονσέρν** είναι ένωση επιχειρήσεων τόσο σε οριζόντια όσο και σε κάθετη διάταξη, η οποία διατηρεί τη νομική αυτοτέλεια των συνενούμενων επιχειρήσεων, αλλά οι επιχειρήσεις που συνενώνονται συναποτελούν μια οικονομική ενότητα που συνεπάγεται και ενότητα διοίκησης. Δηλαδή ενώ κατά τη συνένωση διατηρούν τη νομική τους υπόσταση, χάνουν κατά ένα μέρος την οικονομική τους αυτοτέλεια και τη διοκητική τους αυθυπαρξία.
Εδώ η ένωση των επιχειρήσεων είναι συμπαγής, διότι οι συνενούμενες επιχειρήσεις μέσω της ανταλλαγής των μετοχών τους δεσμεύουν αμοιβαία ένα μέρος του κεφαλαίου τους. Αναγκαία λοιπόν προϋπόθεση για να υπάρξει κονσέρν είναι η συνένωση των επιχειρήσεων που έχουν τη μορφή ανώνυμης εταιρίας.

## Κατηγορίες κονσέρν

α) **Οργανικά κονσέρν**. Οσα περιλαμβάνουν ομοειδείς επιχειρήσεις που ανήκουν σε διαδοχικά στάδια του κύκλου παραγωγής και της διάθεσης των αγαθών.

β) **Ανόργανα ή κονσέρν κεφαλαίου**. Οσα περιλαμβάνουν επιχειρήσεις που δραστηριοποιούνται σε διαφορετικούς οικονομικούς κλάδους.

## Είδη κονσέρν

α) Κονσέρν αμοιβαίας συμμετοχής κεφαλαίων που συγκροτούνται με την ανταλλαγή μετοχών.

β) Κονσέρν κεφαλαιακής ηγεσίας, στα οποία η ηγέτιδα επιχείρηση διαθέτει την πλειοψηφία του μετοχικού κεφαλαίου των εξαρτημένων επιχειρήσεων.

γ) Τραστ - κονσέρν, στα οποία οι επιχειρήσεις που συγκεντρώνονται, μεταβιβάζουν στην ηγέτιδα επιχείρηση ολόκληρο το μετοχικό τους κεφάλαιο, διατηρώντας όμως τη νομική τους αυτοτέλεια.
# Έγκλημα μίσους

**Έγκλημα μίσους** στο ποινικό δίκαιο ονομάζεται μια τυπική παράβαση (όπως η κακοποίηση ή η δολοφονία) με το επιπρόσθετο στοιχείο της προκατάληψης έναντι του θύματος λόγω της εξωτερικής του εμφάνισης ή της ένταξης αυτού σε μία συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα.

Παραδείγματα τέτοιων ομάδων μπορεί να περιλαμβάνουν, και περιορίζονται σχεδόν εξολοκλήρου από, φυλή, εθνότητα, αναπηρία, γλώσσα, εξωτερική εμφάνιση, πολιτικές αντιλήψεις, πολιτική παράταξη, ηλικία, θρησκεία, φύλο, ταυτότητα φύλου, ή σεξουαλικό προσανατολισμό.

Περιστατικά μπορεί να περιλαμβάνουν κακοποίηση, ανθρωποκτονία, ζημιά σε ιδιοκτησία, εκφοβισμό, παρενόχληση, λεκτική κακοποίηση ή προσβολές, εκμετάλλευση, ή προσβλητικά γκράφιτι και γράμματα. Μη εγκληματικές δράσεις που παρακινούνται από τέτοιους λόγους συχνά αποκαλούνται «περιστατικά προκατάληψης».

Στον ποινικό κώδικα της Ελλάδας, ως έγκλημα μίσους ορίζεται «η τέλεση πράξης από μίσος προκαλούμενο λόγω της φυλής, του χρώματος, της θρησκείας, των γενεαλογικών καταβολών, της εθνικής ή εθνοτικής καταγωγής ή του σεξουαλικού προσανατολισμού ή της ταυτότητας φύλου» του θύματος, και τίθενται για αυτό αυξημένες ποινές.

## Δείτε επίσης

* Διάκριση
* Εθνοκάθαρση
* Ρατσισμός
* Ξενοφοβία
* Πογκρόμ
* Γυναικοκτονία
* Βία κατά των γυναικών

## Παραπομπές
# Δικαιώματα του παιδιού

Θεμελιώδες βήμα για την προάσπιση των **δικαιωμάτων του παιδιού.** Η Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ στις 20 Νοεμβρίου 1989 ψήφισε ομόφωνα την Σύμβαση των Δικαιωμάτων του Παιδιού την συνθήκη της οποίας κλήθηκαν τα κράτη μέλη αφενός να φροντίσουν να το δημοσιεύσουν αφετέρου να φροντίσουν την κυκλοφορία του, την αναγνώριση – ερμηνεία του κυρίως στα σχολεία και πάσης φύσεως εκπαιδευτικά ιδρύματα, ανεξάρτητα της μορφής του πολιτεύματος της χώρας, που βρήκε της γενικής επιδοκιμασίας. Στην συνθήκη ως παιδιά ορίζονται όλα τα πρόσωπα κάτω των 18 ετών.

Το επίσημο κείμενο της Σύμβασης αυτής έγινε στις πέντε επίσημες γλώσσες του ΟΗΕ (Αγγλική, Γαλλική, Ισπανική, Κινεζική και Ρωσική).

Μέχρι τώρα όλες οι χώρες του ΟΗΕ έχουν υπογράψει και έχουν επικυρώσει τη συνθήκη εκτός από τη Σομαλία και τις Η.Π.Α.. Για την ακρίβεια οι ΗΠΑ έχουν υπογράψει την συνθήκη αλλά δεν την έχουν επικυρώσει. Η μη επικύρωση της συνθήκης σημαίνει ότι είναι νομικά ανενεργή για τις ΗΠΑ.

Η Σύμβαση ενσωματώθηκε στο εθνικό δίκαιο της Ελλάδας με το νόμο 2101/1992, βάσει του οποίου έχει αυξημένη τυπική ισχύ και υπερτερεί των λοιπών διατάξεων της εθνικής νομοθεσίας της χώρας μας και της Ευρώπης.

## παραπομπές
# Άνθρωποι - Ζώα - Φύση

| Άνθρωποι – Ζώα – Φύση Pessoas-Animais-Natureza (Πορτ.) |
| --- |
|  |
| Γραμματέας Π.Ε. | Ινές Σόουζα Ρεάλ |
| Ίδρυση | 22 Μαΐου 2009 (2009-05-22) |
| Έδρα | Λεωφ. Αλμιράντε Ρέις 81Β, Λισαβόνα, |
| Ιδεολογία | Φιλοζωία Περιβαλλοντισμός Οικοφεμινισμός |
| Πολιτικό φάσμα | Κεντροαριστερά |
| Ευρωπαϊκή προσχώρηση | ΕΕ Πολιτική για τα Ζώα |
| Χρώματα |      Γαλαζοπράσινο |
| Συνέλευση της Δημοκρατίας | 1 / 230 |
| Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο | 0 / 21 |
| Ιστότοπος |
| pan.com.pt/  |
| Πολιτικό σύστημα στην Πορτογαλία Πολιτικά κόμματα Εκλογές |

Το **Άνθρωποι – Ζώα – Φύση**, (πορτογαλικά: *Pessoas-Animais-Natureza*, *PAN*) είναι πορτογαλικό πολιτικό κόμμα για την προστασία του περιβάλλοντος, των ζώων και των δικαιωμάτων τους.

## Ιστορία

Το κόμμα ιδρύθηκε στις 22 Μαΐου 2009 με αρχική ονομασία **Κόμμα για τα Ζώα**. Στις 13 Ιανουαρίου 2011 εγγράφηκε επίσημα στους καταλόγους πολιτικών κομμάτων του Πορτογαλικού Συνταγματικού Δικαστηρίου με την ονομασία **Κόμμα για τα Ζώα και τη Φύση**. Στις 18 Σεπτεμβρίου 2014, μετονομάστηκε στην τρέχουσα ονομασία του, Άνθρωποι – Ζώα – Φύση.

## Ιδεολογία

Το κόμμα ιδρύθηκε για να καταπολεμήσει την κακοποίηση των ζώων και να προασπίσει τα δικαιώματά τους. Η ιδεολογία του κόμματος διευρύνθηκε ώστε να συμπεριλάβει την προστασία του περιβάλλοντος, τον προοδευτισμό, τον οικοφεμινισμό, την συμμετοχική δημοκρατία και την κυκλική οικονομία.

* Η Συνταγματική κατοχύρωση των δικαιωμάτων των ζώων
* Η προσβασιμότητα στις διάφορες βαθμίδες της εκπαίδευσης.
* Ένα βασικό άνευ όρων εισόδημα
* Η απαγόρευση των πειραμάτων σε ζώα
* Η απαγόρευση στις ταυρομαχίες
* Ενίσχυση των ενόπλων δυνάμεων και των δυνάμεων ασφαλείας.
* Προαγωγή της Πορτογαλοφωνίας και του Πορτογαλικού πολιτισμού.
* Επένδυση στις ανανεώσιμες πηγές ενέργειας
* Οι δείκτες κοινωνικής ανάπτυξης, όπως η Ακαθάριστη Εθνική Ευτυχία.
* Να μην πηγαίνουν χαμένα τα τρόφιμα
* Η κυκλική οικονομία
* Η καταπολέμηση της διαφθοράς

## Παραπομπές
# Δικαιοδοσία (περιοχή)

Η **δικαιοδοσία** είναι μία περιοχή με ένα σύνολο νόμων υπό τον έλεγχο ενός συστήματος δικαστηρίων ή κυβερνητικής οντότητας που διαφέρουν από τις γειτονικές περιοχές.

Κάθε πολιτεία σε μια ομοσπονδία όπως η Αυστραλία, η Γερμανία και οι Ηνωμένες Πολιτείες αποτελεί ξεχωριστή δικαιοδοσία. Ωστόσο, μερικές φορές ορισμένοι νόμοι σε ένα ομοσπονδιακό κράτος είναι ομοιόμορφοι σε όλες τις συνιστώσες πολιτείες και επιβάλλονται από ένα σύνολο ομοσπονδιακών δικαστηρίων, με αποτέλεσμα το ομοσπονδιακό κράτος να αποτελεί ενιαία δικαιοδοσία για το σκοπό αυτό.

Είναι επίσης δυνατό να διεξάγεται δίωξη για αξιόποινες πράξεις που διαπράττονται κάπου εκτός της δικαιοδοσίας του, μόλις ο δράστης επιστρέψει. Σε ορισμένες περιπτώσεις, ένας πολίτης άλλης δικαιοδοσίας εκτός της δικής του μπορεί να εκδοθεί σε περίπτωση δικαιοδοσίας όπου το έγκλημα είναι παράνομο, ακόμη και αν δεν διαπράχθηκε σε αυτή τη δικαιοδοσία.

Τα ενωτικά κράτη διαθέτουν συνήθως ενιαία δικαιοδοσία, αλλά το Ηνωμένο Βασίλειο αποτελεί αξιοσημείωτη εξαίρεση, έχει τρεις διαφορετικές δικαιοδοσίες λόγω των τριών ξεχωριστών νομικών συστημάτων. Η Κίνα έχει επίσης διακριτές δικαιοδοσίες από αυτές του Χονγκ Κονγκ και του Μακάο.

## Παραπομπές

## Περαιτέρω ανάγνωση

* (Αγγλικά) Beale, Joseph H. (1935). *A Treatise on the Conflict of Laws*. ISBN 1-58477-425-8.
* (Αγγλικά) Dicey· Morris (1993). *The Conflict of Laws* (12η έκδοση). Λονδίνο: Sweet & Maxwell Ltd. σελ. 26-30. ISBN 0-420-48280-6.
* (Αγγλικά) McClean, David (2000). *Morris: The Conflict of Laws*. Λονδίνο: Sweet & Maxwell Ltd. ISBN 0-421-66160-7.
# Μονισμός

Ο **μονισμός** ή **ενισμός** είναι η θεωρία που ανάγει την ποικιλία του κόσμου σε μία ενότητα μέσω του πνεύματος. Ο μονισμός δέχεται μια μόνο αρχή των όντων και αντιτίθεται απόλυτα στο δυϊσμό ή στις θεωρίες "περί πολλών ουσιών". Υποστηρίζει δηλαδή τη μοναδικότητα της πραγματικότητας και την ύπαρξη μιας μόνο ουσίας στο σύμπαν. Έτσι, μονιστές π.χ. ήταν οι Ίωνες φιλόσοφοι οι οποίοι έκαναν αναγωγή όλων των πραγμάτων σε μια πρώτη ύλη, ο Θαλής ο Μιλήσιος στο νερό, ο Αναξιμένης στον αέρα, ο Ηράκλειτος στη φωτιά. Οι δύο σημαντικότερες κατηγορίες του μονισμού, είναι ο υλισμός και ο ιδεαλισμός. Για τον πρώτο, μοναδική ουσία του σύμπαντος είναι η ύλη, ενώ για το δεύτερο το πνεύμα.

Ο ερμηνευτικός μονισμός επιχειρεί την ερμηνεία μιας σειράς φαινομένων με αναγωγή τους σε μια αρχή, σε ένα και μόνο παράγοντα. Παρ' όλα αυτά η πλουραλιστική θεώρηση και ερμηνεία των φαινομένων θεωρείται από πολλούς πιο σωστή και αντικειμενική. Ο αξιολογικός μονισμός έγκειται στη μονομερή κατάφαση μιας και μόνης αξίας και στην παραγνώριση των άλλων (π.χ. αποδοχή μόνο της θρησκευτικής ή μόνο της αισθητικής αξίας).

Αντίθετες προς το μονισμό θεωρίες είναι η διαρχία, ο πλουραλισμός και η τριαδικότητα (Αγία Τριάδα) (οι Χριστιανοί διαφωνούν με το τελευταίο αλλά συμφωνούν οι θεϊστές που είναι μονοπροσωπιστές πχ οι Εβραίοι και οι Μουσουλμάνοι).

## Δείτε επίσης

* σολιψισμός

## Παραπομπές

## Εξωτερικοί σύνδεσμοι

* Πολυμέσα σχετικά με το θέμα  Μονισμός στο Wikimedia Commons
* Λεξιλογικός ορισμός του μονισμός  στο Βικιλεξικό
# Πανηγύρι

"Εμπορική πανήγυρις εν τω χωρίω Μοίραις", επιστολικό δελτάριο των αρχών του 20ού αι.
Πανηγύρι στο Καραβόσταμο Ικαρίας
**Πανηγύρι** ονομάζεται μια εορταστική εκδήλωση που γίνεται κυρίως εκτός μεγάλων πόλεων, στην επαρχία αλλα και σε μερικές περιοχές στην επαρχία Αττικής, είτε για θρησκευτικούς, είτε για εμπορικούς σκοπούς (εμποροπανήγυρις), είτε απλά για πολιτιστικούς λόγους.

Πανηγύρεις οργανώνονται μόνο στην Ελλάδα από την οποία προέρχονται κιόλας, και διεξάγονται σε ενορίες με την ευκαιρία θρησκευτικών εορτών όπου κατά τη διάρκειά τους γίνεται συνήθως η λειτουργία, η περιφορά της εικόνας καθώς και λειτουργία υπαίθριας αγοράς. Τα πανηγύρια διεξάγονται κατά κύριο λόγο σε υπαίθριους χώρους (π.χ. πλατείες) και συνοδεύονται με γεύμα, δημοτικά τραγούδια και παραδοσιακούς χορούς.

## Βιβλιογραφία

* Βοζίκας, Γιώργος (2009). *Λαογραφία, Δελτίον της Ελληνικής Λαογραφικής Εταιρίας (2007-2009) Εκατονταετηρίος*. **41**. Αθήνα: Ελληνική Λαογραφική Εταιρία. σελίδες 195–214. Οι υπαίθριες αγορές των θρησκευτικών πανηγυριών στην πρωτεύουσα
* Βοζίκας, Γιώργος (2004). *Επετηρίς του Κέντρου Ερεύνης της Ελληνικής Λαογραφίας (1999-2003)*. 29, 30. Αθήνα: Ελληνική Λαογραφική Εταιρία. σελίδες 349–380. Το αυτοκόλλητο σήμα στο θρησκευτικό πανηγύρι της πόλης. Σχόλιο επάνω στα όρια και τις πολιτισμικές διαστάσεις των αντικειμένων

## Παραπομπές

## Εξωτερικοί σύνδεσμοι

* Πανηγύρια (Αρχείο της ΕΡΤ)
# Θεός ο Υιός

**Θεός ο Υιός** (ελληνικά: Θεὸς ὁ υἱός‎‎, λατινικά: Deus Filius‎‎) είναι το δεύτερο πρόσωπο του Αγίας Τριάδας στη Χριστιανική θεολογία. Το δόγμα της Αγίας Τριάδας προσδιορίζει τον *Λόγο* (Ιησούς) ως ενσάρκωση του Θεού. Ενωμένοι στην ουσία (ομοουσιακή), αλλά διακριτοί σε πρόσωπο όσον αφορά τον Θεό Πατέρα και τον Θεό ως Άγιο Πνεύμα (το πρώτο και το τρίτο πρόσωπο της Τριάδας).

## Πηγές

Η φράση "Θεός ο Υιός" δεν βρίσκεται στη Βίβλο, αλλά βρίσκεται σε μεταγενέστερες χριστιανικές πηγές. Από γραμματικό λάθος ο όρος βρίσκεται σε ένα μεσαιωνικό χειρόγραφο, το Μ.Σ. Νο. 1985, όπου στο εδάφιο *Επιστολή προς Γαλάτες* *2:20* έχει αλλάξει το "Υιός του Θεού" σε "Θεός ο Υιός".

Ο όρος στα αγγλικά ακολουθεί τη Λατινική χρήση όπως βρίσκεται στο *Αθανασιανό Σύμβολο* -που ονομάζεται επίσης *Ψευδο-Αθανασιανό Σύμβολο-* και άλλα κείμενα της πρώτης εκκλησίας: στα ελληνικά "ὁ Θεός ὁ Υἱός" (ὁ Θεός ὁ υἱός) έρχεται σε αντίθεση ως ονομαστική *του Θεός* με την γενική, "ὁ υἱός τοῦ Θεοῦ". Στα Λατινικά "Θεός ο Υιός" είναι Deus (ονομαστική) Filius (ονομαστική). Ο όρος *deus filius* βρίσκεται στο Αθανασιανό Σύμβολο της Πίστεως: *"Και δεν είναι παντοδύναμοι, είναι παντοδύναμος. Είναι ο Θεός Πατέρας (Deus Pater) ο Θεός Filius (Deus Filius) ο Θεός Άγιο Πνεύμα (Spiritus Sanctus)"* (διαφορετικά από *filius Dei* γενική "Υιός του Θεού"), αλλά αυτή η φράση μεταφράζεται επίσης "έτσι ο πατέρας είναι Θεός: ο Υιός είναι Θεός: και το Άγιο Πνεύμα είναι Θεός".

## Χρήση

Ο όρος *deus filius (θεός υιός)* χρησιμοποιείται στο *Αθανασιανό Σύμβολο* -που ονομάζεται επίσης *Ψευδο-Αθανασιανό Σύμβολο*- και τύπους όπως *Deus Pater (Θεός Πατέρας), Deus Filius (Θεός Υιός), Deus Spiritus Sanctus (Θεός Άγιο Πνεύμα): Et non tres Dii, sed unus est Deus (Και δεν υπάρχουν τρεις Θεοί, αλλά ένας Θεός)*.

Ο όρος χρησιμοποιείται από τον Άγιο Αυγουστίνο Ιππώνος στο δικό του *Στην Τριάδα*, για παράδειγμα, στην συζήτηση για την υπακοή του Υιού στον Θεό Πατέρα: *deo patri deus filius obdiens* και στην Ομιλία 90 για την Καινή Διαθήκη "2. Γιατί κρατήστε το γερά ως μια σταθερή και πάγια αλήθεια, αν θέλετε να συνεχίσετε ως Καθολικοί, ότι ο Θεός Πατέρας γέννησε τον Θεό τον Υιό χωρίς χρόνο, και Τον έκανε Παρθένο στον χρόνο.".

Στην Ομολογία της Αυγούστας (1530) -κύρια ομολογία πίστεως των Λουθηρανικών εκκλησιών- υιοθετήθηκε η φράση ως *Gott der Sohn (Θεός ο Υιός)*.

Ο αββάς Jacques Forget (1910) στην Καθολική Εγκυκλοπαίδεια, στο άρθρο "Άγιο Πνεύμα", σημειώνει ότι "Μεταξύ των απολογητών, ο Αθηναγόρας ο Αθηναίος αναφέρει το Άγιο Πνεύμα μαζί με, και στο ίδιο επίπεδο με, τον Πατέρα και τον Υιό. 'Ποιος δεν θα εκπλαγεί'", λέει (Παράκληση προς Χριστιανούς 10), "να μας ακούσουν να ονομάζουμε αθεϊστές, εμάς που ομολογούμε τον Θεό Πατέρα, τον Θεό τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, και να τους κρατάμε ένα σε δύναμη και διακριτούς σε τάξη."'

## Παραπομπές

## Εξωτερικοί σύνδεσμοι

* Παναγιώτης Χρήστου, *Ο Τριαδικός Θεός στη Μυριόβιβλο*
* Ρασσιάς Βλάσης, *Περί της Φύσεως των Εθνικών Θεών*
# Μητρική γλώσσα

Μία **μητρική γλώσσα** είναι η γλώσσα που ένας άνθρωπος μαθαίνει από τη γέννησή του. Η πρώτη γλώσσα ενός ατόμου είναι μια βάση για τη δική του κοινωνιογλωσσολογική ταυτότητα.

Η κατάκτηση της μητρικής γλώσσας, ορισμός που συχνά χρησιμοποιείται ως προς την περιγραφή της γλωσσικής κατάκτησης, μελετά την κατάκτηση της μητρικής γλώσσας από τα παιδιά, και συγκεκριμένα τα βρέφη και τα νήπια. Αυτό διακρίνεται από την κατάκτηση της δεύτερης γλώσσας, η οποία ασχολείται με την κατάκτηση μίας δεύτερης ή περαιτέρω γλωσσών εκτός της μητρικής, και από παιδιά και από ενήλικες.

## Ιστορία

Η έκφραση «μητρική γλώσσα» εμφανίζεται για πρώτη φορά τον 6ο ή 12ο αιώνα από τους μοναχούς του Αββαείου του Γκορζέ (που δέχονταν πιέσεις από τους μοναχούς του βενεδικτινικού Αββαείου του Κλυνύ) για να δικαιολογήσουν τη χρήση της φραγκικής διαλέκτου στα κηρύγματά τους. «Από τα λίγα που γνωρίζουμε επικαλούνταν δύο τουλάχιστον επιχειρήματα. Το πρώτο ήταν ότι τα φράγκικα ήταν η γλώσσα που μιλούσαν οι γυναίκες ακόμα και σε περιοχές όπου οι άνδρες είχαν ήδη αρχίσει να χρησιμοποιού τη κοινή ρομανική διάλεκτο. Το δεύτερο ότι ήταν η επίσημη γλώσσα της Εκκλησίας και όχι απαραίτητα στην εκκλησία αλλά σε όλα τα θρησκευτικά θέματα όπως τα μοναστήρια και πολλά άλλα.»

## Δείτε επίσης

* Γλωσσολογία
* Πολυγλωσσία
* Διεθνής Ημέρα Μητρικής Γλώσσας

## Παραπομπές

## Πηγές

* Αμπατζόγλου, Γρηγόρης (2001). «Γλώσσα και μετανάστευση: ψυχολογικές διαστάσεις [Β7]». *Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας* (Μετάφραση). Αρχειοθετήθηκε (PDF) από το πρωτότυπο στις 10 Μαΐου 2026. Ανακτήθηκε στις 10 Μαΐου 2026.  (μετάφραση από το πρωτότυπο: Diatkine, René (1995). Lebovici, S., επιμ. «Les services de psychiatrie infantile et les enfants récemment arrivés en France métropolitaine [*Nouveau traité de psychiatrie de l'enfant et de l'adolescent (4) : 2η έκδ., σελ. 2303-2320)*»] (στα γαλλικά). *Quadrige* (Παρίσι: Presses Universitaires de France). doi:10.3917/puf.diatk.2004.01.2303 (inactive 2026-05-11) . 10.3917/puf.diatk.2004.01.2303. ISBN 978-2-13-054557-6, 978-2-13-045060-3.
# Εφαρμοσμένες επιστήμες

**Εφαρμοσμένες επιστήμες** ονομάζονται οι επιστήμες οι οποίες στοχεύουν στην εφαρμογή της επιστημονικής γνώσης για την επίλυση πρακτικών προβλημάτων και στην ανάπτυξη συστηματικών μεθοδολογιών προς αυτό τον σκοπό. Συνήθως αποτελούν εφαρμογή θετικών, κοινωνικών ή / και ανθρωπιστικών επιστημών, οι οποίες κατ' αντιδιαστολή προς τις εφαρμοσμένες ονομάζονται και **βασικές επιστήμες**.

Έτσι για παράδειγμα οι επιστήμες υγείας (κυρίως η ιατρική, η νοσηλευτική και η φαρμακευτική) αποτελούν εν πολλοίς εφαρμογή των διαφόρων πεδίων της βιολογίας και της χημείας για την επίλυση συγκεκριμένων προβλημάτων: τη διάγνωση και θεραπεία ασθενειών και την ανάπτυξη και χορήγηση φαρμάκων. Αντίστοιχα, οι επιστήμες μηχανικών μπορούν να θεωρηθούν εφαρμογή των θετικών και φυσικών επιστημών, αξιοποιώντας τες για την ανάπτυξη και υλοποίηση τεχνολογίας ή / και πρακτικών μεθοδολογιών.

Οι θετικές επιστήμες μπορούν και αυτές να έχουν εφαρμοσμένες όψεις (π.χ. εφαρμοσμένα μαθηματικά), χωρίς όμως να δίνουν έμφαση στην επίλυση συγκεκριμένων προβλημάτων αλλά στην ανάπτυξη μεθοδολογιών για την επίλυση πρακτικών προβλημάτων, βάσει επιστημονικών αρχών. Ορισμένα γνωστικά πεδία κινούνται στο όριο μεταξύ εφαρμοσμένων και βασικών επιστημών (π.χ. γενετική μηχανική, μηχανική λογισμικού κλπ), ή συνθέτουν με διεπιστημονικό τρόπο στοιχεία από πεδία και των δύο (π.χ. επιστήμη υλικών, ιατρική πληροφορική κλπ).

## Εφαρμοσμένες επιστήμες

* Επιστήμη μηχανικών
* Επιστήμες διοίκησης
* Επιστήμες υγείας:
	+ Ιατρική
	+ Νοσηλευτική
	+ Οδοντιατρική
	+ Φαρμακευτική
	+ Κτηνιατρική
* Γεωεπιστήμες:
	+ Γεωλογία
	+ Γεωγραφία
	+ Γεωπονία
	+ Δασολογία
	+ Ιχθυολογία
# Σάιμον Σέιφερ

| Σάιμον Σέιφερ |
| --- |
|  |
| Γενικές πληροφορίες |
| Όνομα στη μητρική γλώσσα | Simon Schaffer (Αγγλικά)  |
| Γέννηση | 1  Ιανουαρίου 1955 Σαουθάμπτον |
| Χώρα πολιτογράφησης | Ηνωμένο Βασίλειο |
| Εκπαίδευση και γλώσσες |
| Ομιλούμενες γλώσσες | Αγγλικά |
| Εκπαίδευση | διδάκτωρ φιλοσοφίας |
| Σπουδές | Πανεπιστήμιο Χάρβαρντ Κολέγιο Τρίνιτι |
| Πληροφορίες ασχολίας |
| Ιδιότητα | ιστορικός της επιστήμης φιλόσοφος διδάσκων πανεπιστημίου |
| Εργοδότης | Πανεπιστήμιο του Κέιμπριτζ |
| Αξιώματα και βραβεύσεις |
| Βραβεύσεις | βραβείο Erasmus (2005) Paul Bunge Prize (2017) Βραβείο Τζον Ντέσμοντ Μπερνάλ (2001) Μετάλλιο Τζωρτζ Σάρτον (2013) Singer Prize (1982) βραβείο Νταν Ντέιβιντ (2018) |
|  Σχετικά πολυμέσα |
|

Ο **Σάιμον Σέιφερ** ή **Σάφερ** (αγγλικά: *Simon Schaffer*, 1 Ιανουαρίου 1955) είναι Βρετανός καθηγητής της ιστορίας της επιστήμης και φιλοσοφίας της επιστήμης στο αντίστοιχο τμήμα του πανεπιστημίου του Κέιμπριτζ.

## Νεαρή ηλικία

Ο Σέιφερ γεννήθηκε στο Σαουθάμπτον το 1955, όμως η οικογένεια του μετακόμισε στο Μπρίσμπεϊν της Αυστραλίας το ίδιο έτος, και επέστρεψε στη Βρετανία το 1965 όταν και εγκαταστάθηκε στο Μπράιτον. Ο πατέρας του, Μπέρναρντ, ήταν ακαδημαϊκός κοινωνικός επιστήμονας με μακρόχρονη θητεία στο πανεπιστήμιο του Σάσεξ, ενώ η μητέρα του, Σίλα, ήταν βιβλιοθηκάριος και μετέπειτα έγινε δήμαρχος του Μπράιτον το 1995 με την παράταξη των Εργατικών.

Με την ενηλικίωση του ο Σέιφερ σπούδασε Φυσικές Επιστήμες στο Κολέγιο Τρίνιτι του Κέιμπριτζ, και εξειδικεύτηκε στην ιστορία και φιλοσοφία της επιστήμης κατά το τελευταίο έτος των σπουδών του. Με την ολοκλήρωση των σπουδών του στο Κέιμπριτζ, κέρδισε υποτροφία για το πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ όπου και σπούδασε ιστορία της επιστήμης. Ο Σέιφερ επέστρεψε στο Κέιμπριτζ το 1976 όπου και απέκτησε το διδακτορικό του λίγα χρόνια αργότερα το 1980.

## Σταδιοδρομία

Έχει διδάξει στο Κολέγιο Ιμπίριαλ του Λονδίνου καθώς και στο πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια στο Λος Άντζελες. Από το 1985, ο Σέιφερ είναι επίτιμο μέλος του Κολεγίου Ντάργουιν του Κέιμπριτζ.

Έχει συγγράψει πλήθος βιβλίων, εκ των οποίων το πιο γνωστό είναι το *Leviathan and the Air-Pump: Hobbes, Boyle, and the Experimental Life* με τον Στήβεν Σέιπιν.

Έχει επίσης εργαστεί ως παρουσιαστής στο BBC, καθώς και μέχρι πρόσφατα ήταν συντάκτης στο περιοδικό της βρετανικής επιθεώρησης για την ιστορία της επιστήμης.

## Διακρίσεις

* Το 2005 του απονεμήθηκε από κοινού με τον Στήβεν Σέιπιν το βραβείο Εράσμους για το βιβλίο *Leviathan and the Air Pump*.
* Το 2013 έλαβε το μετάλλιο Τζωρτζ Σάρτον για το σύνολο του έργου του

## Παραπομπές

## Βιβλιογραφία

* Schaffer, Simon· Pinch, Trevor· Gooding, David (1989). *The uses of experiment: studies in the natural sciences*. Cambridge England New York: Cambridge University Press. ISBN 9780521337687.

## Εξωτερικοί σύνδεσμοι

* Simon Schaffer's 2010 Tarner Lectures
* Simon Schaffer's Videos at Imperial College