Rikunarita-ORG/Wikinium huggingface dataset:
# ব্যাংকার (প্রাচীন)
সংক্ষিপ্ত ইউআরএল

একজন **ব্যাংকার** প্রাচীন মেসোপটেমিয়া, প্রাচীন গ্রিস এবং প্রাচীন রোমান যুগে আর্থিক কার্যক্রমে নিযুক্ত ছিলেন। প্রাচীনযুগে আর্থিক পরিষেবা প্রদানকারী ব্যক্তিকে ব্যাংকার বলা হত।

## মেসোপটেমিয়া

একটি সুত্র অনুসারে, মেসোপটেমিয়ার কিছু পরিবারকে ব্যাংকিং পরিবার হিসাবে ভাবা হলেও এই পরিবারের আর্থিক কর্মকাণ্ড পুরোপুরি ব্যাংকিং কর্মকাণ্ড ছিল না। কারণ, ওই পরিবারগুলি আমানতের উপর এবং ঋণের জন্য একই রকম চার্জ বা সুদ নিত। ফলে এই কার্যক্রম ব্যাংকিং থেকে আলাদা ছিল। সাধারণ ব্যাংকিং ব্যবস্থায় আমানতের থেকে ঋণের উপর বেশি চার্জ বা সুদ নেয়া হয়। এই দুই সুদের পার্থক্যই ব্যাংকের মুনাফার মূল উৎস। নব্য-ব্যাবিলনীয় সাম্রাজ্যের সময়কালে এগিবি হাউস, মুরাশুর হাউজ এবং *ই-ইলুটা-বানি* পরিবার তিনটি মার্চেন্ট ব্যাংকার হিসাবে পরিচিত ছিল।

## প্রাচীন গ্রিস

প্রাচীন গ্রীক ব্যাংকাররা τραπεζίται (*ট্রাপিজিটিই* ) বা *ট্রাপিজিটেস* নামে পরিচিত ছিল। খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দীর দিকে তারা ব্যাংকিং কার্যক্রমে সক্রিয় ছিল। তারা বিভিন্ন ধরনের আর্থিক পরিষেবা প্রদান যেমন-প্রাথমিকভাবে অর্থ-পরিবর্তন, জমাকৃত অর্থের উপর সুদ প্রদান, প্যানব্রোকারিং, নোটারি হিসেবে কাজ করা এবং মূল্যবান জিনিসপত্রের সুরক্ষা প্রদান করতো।

### স্বতন্ত্র ব্যাংকার

ফিলোস্টেফানোসকে (করিন্থের) প্রাচীন সমাজের প্রথম স্বতন্ত্র ব্যাংকার হিসেবে ভাবা হয়।

আর্কেস্ট্রাটোস এবং অ্যান্টিসথেনিস পেইরাইউসের একটি ব্যাংকিং ফার্মের অংশীদার ছিলেন। প্যাশন নামক একজন ক্রীতদাসকে তার মেটিক ক্লাস শেষে ওই ফার্মে নিয়োগ দেয়া হয়। পরবর্তীতে, প্যাশন অ্যাথেন্সের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ব্যাংকার হয়ে ওঠে। প্যাশন ৩৯৪ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে ৩৭০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত ব্যাংকার হিসাবে কাজ করেছিলেন। উত্তরাধিকারসূত্রে তার ব্যবসার *ফোর্মিও* নামের তার নিজেরই একজন ক্রীতদাস পায়।

## প্রাচীন রোম

প্রাচীন রোমে ব্যাংকাররা প্রাথমিকভাবে *মেনসারি*, *মেনসুলারী* এবং *নুমুলারি* বা*আর্জেনটারি* নামে পরিচিত ছিল। তখন ব্যাংকারদের সরকার কর্তৃক নিয়োগ দেয়া হত এবং তারা কর সংগ্রহের দায়িত্ব পালন করতো। পরবর্তী সময়ে তারা স্বাধীনভাবে পরিচালিত হয়েছিল।

ক্যালিস্ট্রাটাসের মতে প্রাচীন রোমান আইনে মহিলাদের ব্যাংকার হিসেবে কার্যক্রম পরিচালনায় নিষেধাজ্ঞা ছিল।

## আরও দেখুন

* ব্যাংকিংয়ের ইতিহাস
* ব্যাংকিং পরিবারসমুহের তালিকা

## তথ্যসূত্র
# লিওন জুহাক্স
সংক্ষিপ্ত ইউআরএল

| লিওন জুহাক্স |
| --- |
|  |
| জন্ম | (১৮৭৯-০৭-০১)১ জুলাই ১৮৭৯ পান্টিন, ফ্রান্স |
| মৃত্যু | ২৮ এপ্রিল ১৯৫৪(1954-04-28) (বয়স ৭৪) প্যারিস, ফ্রান্স |
| সমাধি | পেরে লাচাইজ সেমেট্রি |
| পেশা | শ্রমিক নেতা |
| দাম্পত্য সঙ্গী | * ক্যাথেরিন ম্যাট্টের্নিচ (দাম্পত্য ১৯০৪-১৯৪৬)
* অগাস্টিন ব্রুচলেন (দাম্পত্য ১৯৪৬-)
 |
| পিতা-মাতা | * এডোলফ জুহাক্স (পিতা)
 |
| পুরস্কার | * শান্তিতে নোবেল পুরস্কার (১৯৫১)
* লেজিওন অভ অনার
 |

**লিওন জুহাক্স** (১ জুলাই ১৮৭৯ - ২৮ এপ্রিল ১৯৫৪) হলেন একজন ফরাসি ট্রেড ইউনিয়ন নেতা যিনি ১৯৫১ সালে শান্তিতে নোবেল পুরস্কার লাভ করেন। আন্তর্জাতিক প্রেক্ষাপটে তিনি তার কাজের মাধ্যমে আন্তর্জাতিক শ্রম সংস্থা (আইএলও) প্রতিষ্ঠার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন এবং আন্তর্জাতিক ট্রেড ইউনিয়ন সংস্থাগুলোর বিভিন্ন উচ্চ পদে নির্বাচিত হয়েছিলেন।

## জন্ম ও প্রাথমিক জীবন

জুহাক্স ১৮৭৯ সালের ১ জুলাই ফ্রান্সের সেইন-সেন্ট-ডেনিসের প্যান্টিনে জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবা অবারভিলিয়ার্সে অবস্থিত একটি ম্যাচ ফ্যাক্টরিতে কাজ করতেন। শ্রমিক ধর্মঘটের কারণে তার বাবার উপার্জন বন্ধ হয়ে গেলে তার মাধ্যমিক শিক্ষা শেষ হয়। তিনি ষোল বছর বয়সে কারখানায় চাকরি পান এবং অবিলম্বে ইউনিয়নের একজন গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তি হয়ে ওঠেন। ১৯০০ সালে ফরাসি আলজেরিয়ায় একটি সংক্ষিপ্ত বাধ্যতামূলক সামরিক কার্যক্রমে অংশ নেয়ার পর জুহাক্স সাদা ফসফরাস ব্যবহারের বিরুদ্ধে একটি ধর্মঘটে যোগ দেন যা তার পিতাকে অন্ধ করে দিয়েছিলো; তাকে বরখাস্ত করা হয় এবং ইউনিয়নের প্রভাবে তাকে পুনর্বহাল না-করা পর্যন্ত চাকরির ধারাবাহিকতায় তাতে কাজ করেন।

## আরও দেখুন

* শান্তিতে নোবেল বিজয়ীদের তালিকা।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* Nobelprize.org-এ লিওন জুহাক্স  (ইংরেজি) including the Nobel Lecture, December 11, 1951 *Fifty Years of Trade-Union Activity in Behalf of Peace*
# ধর্মনিরপেক্ষতাবাদ
সংক্ষিপ্ত ইউআরএল

ধর্ম এবং রাষ্ট্র
**ধর্মনিরপেক্ষতাবাদ** শব্দটির বিস্তৃত অর্থ রয়েছে। তবে ধর্মনিরপেক্ষবাদ বলতে সাধারণত রাষ্ট্র আর ধর্মকে পৃথকরূপে প্রকাশ করাকে বোঝায়।
এক্ষেত্রে রাষ্ট্রকে ধর্ম বা ধর্মীয় রীতিনীতির বাইরে থেকে পরিচালনা করাকে বোঝানো হয়। এক্ষেত্রে রাষ্ট্রের আইন কোন নির্দিষ্ট ধর্মের উপর নির্ভরশীল থাকেনা। এছাড়া ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রে ধর্মীয় স্বাধীনতাকে গুরুত্ব দেওয়া হয়। রাষ্ট্র কোনো ধর্মকেই পক্ষপাত করে না। এই মতবাদ অনুযায়ী, সরকার কোনরূপ ধর্মীয় হস্তক্ষেপ করবে না, কোন ধর্মীয় বিশ্বাসে বিশ্বাসী হবে না এবং কোন ধর্মকে কোন প্রকার অতিরিক্ত সুবিধা প্রদান করবে না। কাউকে ধর্ম পালনে বাধ্য করা হবে না। সকল ধর্মের মানুষ সমান অধিকার ভোগ করবে।

ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রে রাজনৈতিক সিদ্ধান্তগুলো, তথ্য এবং প্রমাণের উপর নির্ভর করবে, কোনো ধর্মীয় বিশ্বাসের উপর নয়। অর্থাৎ বলা যায়, “ধর্ম যার যার রাষ্ট্র সবার”।

রাজনৈতিক ব্যবহারের দিক থেকে বলা হয়, ধর্মনিরপেক্ষতাবাদ হলো ধর্ম এবং রাষ্ট্রকে পৃথক করার আন্দোলন, যাতে ধর্মভিত্তিক আইনের বদলে সাধারণ আইনজারি এবং সকল প্রকার ধর্মীয় ভেদাভেদ মুক্ত সমাজ গড়ার আহ্বান জানানো হয়।

বর্তমানে ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রসমূহ
## সংক্ষিপ্ত বিবরণ

জর্জ জ্যাকব ইলিয়ক
“ধর্মনিরপেক্ষতা বা সেকুলারিজম” শব্দটি ১৮৫১ সালে ব্রিটিশ লেখক জর্জ জ্যাকব ইলিয়ক (১৮১৭-১৯০৪) প্রথম ব্যবহার করেন। জর্জ জ্যাকব ধর্মের কোনো রকম সমালোচনা ছাড়া, সমাজে শৃঙ্খলা আনয়নের জন্য তার এই ধর্মনিরপেক্ষতার ধারণা প্রকাশ করেন। তিনি এই মতবাদকে আরো বিস্তৃত করেন এবং বলেন যে “ধর্মনিরপেক্ষতা খ্রীষ্টধর্মের বিরুদ্ধের কেনো মতবাদ নয়। এটি একটি স্বাধীন সত্ত্বা। ধর্মের অস্তিত্ব নিয়ে এটি কোনো প্রশ্ন তোলে না, কিন্তু অন্যদের ধর্মনিরপেক্ষ হতে উৎসাহিত করে।”

বেরি কসমিন যিনি ধর্মনিরপেক্ষতা নিয়ে আরো গবেষণা করেন তিনি এটিকে দুইটি অংশে বিভক্ত করেন, (১) কঠোর ধর্মনিরপেক্ষতা, (২) নমনীয় ধর্মনিরপেক্ষতা।

## ধর্মনিরপেক্ষ নীতিশাস্ত্র

জর্জ জ্যাকব ১৮৯৬ সালে তার ধর্মনিরপেক্ষতা সম্পর্কিত এক প্রকাশনার ধর্মনিরপেক্ষতাকে নিম্ন লিখিত ভাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন:
ধর্মনিরপেক্ষতার জীবন, বিশুদ্ধরূপে মানুষের বিবেচনার উপর প্রতিষ্ঠিত, যারা ধর্মের অনির্দিষ্ট বা অপর্যাপ্ত, অবিশ্বস্থ বা অবিশ্বাস্য ধর্মতত্ত্বকে বিশ্লেষণ করেতে ইচ্ছুক তাদের জন্যই এই মতবাদের উৎপত্তি। এর তিনটি মূল ভিত্তি বিদ্যমান, যথাঃ- (১) উন্নয়ন: জীবনকে নৈতিক গুণাবলীর ভিত্তিতে গড়ে তোলা। (২) বিজ্ঞান মানুষের উপলব্ধ। (৩) যে কাজ ভালো তাকে ভালো ভাবে মূল্যায়ন করতে হবে এবং পাথির্ব জীবনের সার্বিক কল্যাণকেই বেশি প্রাধান্য দিতে হবে।

## প্রতিষ্ঠানসমূহ

তুরস্কে, সবচেয়ে বিখ্যাত ক্রিয়াশীল ধর্মনিরপেক্ষ প্রতিষ্ঠান হচ্ছে “আতাতুর্ক চিন্তা এসোসিয়েশন” (ADD), যেটি প্রজাতান্ত্রিক প্রতিবাদের জন্য অবদান রাখে এবং তুরস্কের চারটি বৃহৎ শহরে ২০০৭ সালে সমাবেশ করে। সেই সমাবেশে প্রায় বিশ লক্ষ মানুষ, যাদের অধিকাংশ নারী, মোস্তফা কামাল আতাতুর্কের ধর্মনিরপেক্ষতা নীতিসমূহকে রক্ষা করার আবেদন জানায়।

১৮৫১ সালে প্রতিষ্ঠিত ­‘লেইসেস্টার ধর্মনিরপেক্ষ সমাজ’ সবচেয়ে পুরনো ধর্মনিরপেক্ষ সমাজ।

## আরও দেখুন

* মুক্তচিন্তা
* পার্বত্য চট্টগ্রাম সংঘাত

## তথ্যসূত্র

## অতিরিক্ত পাঠ

## বহিঃসংযোগ

* Iain Benson"Considering Secularism"
* SecularSites
* SSRC Blog on Secularism, Religion, and the Public Sphere
# ধর্মীয় স্বাধীনতা
সংক্ষিপ্ত ইউআরএল

**ধর্মীয় স্বাধীনতা** / **বিশ্বাসের স্বাধীনতা** বা **উপাসনার স্বাধীনতা** হল এমন একটি নীতি, যা একজন ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর ( ব্যক্তিগত বা জনজীবনে) তাদের ধর্ম, বিশ্বাস বা ধর্মীয় আচার প্রকাশ করার স্বাধীনতা সমর্থন করে ; তা শিক্ষা, অনুশীলন বা উদযাপনের মাধ্যমে হোক না কেন। এ শব্দটি অনেক ধারণাও অন্তর্ভুক্ত করে যেমন; ধর্ম পরিবর্তন করা অথবা কোনো ধর্ম পালন না করার স্বাধীনতা।

ধর্ম বা ধর্মীয় গোষ্ঠী থেকে বেরিয়ে যাওয়া বা প্রত্যাহার করার স্বাধীনতাকে ধর্মীয় পরিভাষায় 'ধর্মত্যাগ' বলা হয়; এটি ধর্মীয় স্বাধীনতার একটি অপরিহার্য অংশও৷ ধর্মীয় স্বাধীনতাকে বিশ্বের রাষ্ট্রগুলিতে একটি মৌলিক অধিকার হিসাবে বিবেচনা করা হয়ে থাকে এবং এটি 'মানবাধিকারের সার্বজনীন ঘোষণাপত্র' - এর ১৮ অনুচ্ছেদের অধীনে পড়ে।

## তথ্যসূত্র
# রাজনৈতিক দুর্নীতি
সংক্ষিপ্ত ইউআরএল

রাজনৈতিক দুর্নীতি
দুর্নীতির বিরুদ্ধে জাতিসংঘের সম্মেলন
**রাজনৈতিক দুর্নীতি** (ইংরেজি: Political corruption) বলতে অবৈধ ব্যক্তিগত মুনাফার জন্য সরকারি কর্মচারীদের ক্ষমতার অপব্যবহারকে বোঝানো হয়। সরকারী পদমর্যাদার অধিকারী ব্যক্তির কোন কাজকে কেবলমাত্র তখনই রাজনৈতিক দুর্নীতি বলা হয়, যখন সেটি তার দাপ্তরিক কাজের সাথে সরাসরি সংশ্লিষ্ট থাকে। এটি আইনের ছদ্মবেশে করা হতে পারে বা প্রভাব বিস্তারের মাধ্যমে করা হতে পারে।

রাজনৈতিক দুর্নীতির মধ্যে আছে ঘুষ, চাঁদাবাজি, চাটুকারিতা, স্বজনপ্রীতি, সংকীর্ণতাবাদ, পৃষ্ঠপোষকতা, প্রভাব বিস্তার, রাজনৈতিক যোগাযোগভিত্তিক সুবিধালাভ (graft), এবং অর্থ আত্মসাৎ। দুর্নীতির কারণে মাদক পাচার, হুন্ডি, মানব পাচার, ইত্যাদির মত সংগঠিত অপরাধ সহজ হয়। রাজনৈতিক দমন-নিপীড়ন যেমন পুলিশী নিপীড়নকেও রাজনৈতিক দুর্নীতি হিসেবে গণ্য করা হয়।

## আরও দেখুন

* ট্রান্সপারেন্সি ইন্টারন্যাশনাল
# শিশুচিকিৎসা
সংক্ষিপ্ত ইউআরএল

শিশুচিকিৎসা| একজন শিশু চিকিৎসক একটা নবজাতককে পরীক্ষা করে দেখছে। |
| বিশেষায়িত ক্ষেত্র | **বাচ্চা, শিশু, কিশোর-কিশোরী, তরুণ-তরুণী** |
| উল্লেখযোগ্য রোগ | জন্মগত রোগ, সংক্রামক রোগ, শিশু ক্যান্সার, মানসিক ব্যাধি |
| উল্লেখযোগ্য পরীক্ষা | বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা শিশু বৃদ্ধি মানদণ্ড |
| বিশেষজ্ঞতা | **শিশুচিকিৎসক**, **শিশুরোগ বিশেষজ্ঞ** |
| শব্দকোষ | চিকিৎসাবিজ্ঞানের পরিভাষা |

**শিশুচিকিৎসা** বা **পিডিয়াট্রিক্স** (ইংরেজি: pediatrics বা paediatrics) বাচ্চা, শিশু, কিশোর-কিশোরী ও তরুণ-তরুণীর স্বাস্থ্যসেবা সম্পর্কিত চিকিৎসাবিজ্ঞানের একটি শাখা। যুক্তরাজ্যে ১৮ বছর বয়স পর্যন্ত অনেক তরুণ-তরুণী শিশুচিকিৎসার আওতায় পরে, আর বিশ্বজুড়ে প্রতি বছর শিশুচিকিৎসার বয়ঃসীমা বৃদ্ধির প্রবণতা রয়েছে। শিশুচিকিৎসায় বিশেষজ্ঞকে **শিশুচিকিৎসক** বা **শিশুরোগ বিশেষজ্ঞ** বলে। শিশুচিকিৎসক স্বাস্থ্যকেন্দ্র, গবেষণা কেন্দ্র, বিশ্ববিদ্যালয়, সাধারণ হাসপাতাল ও শিশু হাসপাতালে কাজকর্ম করে।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* উইকিমিডিয়া কমন্সে শিশুচিকিৎসা সম্পর্কিত মিডিয়া দেখুন।
# গ্যাসলাইটিং
সংক্ষিপ্ত ইউআরএল

**গ্যাসলাইটিং** হল একটি কথোপকথন, যার দ্বারা কাউকে ম্যানিপুলেট করার মাধ্যমে তাদের নিজেদের বাস্তবতা নিয়ে প্রশ্ন তোলা যায়। শব্দটি ১৯৪৪ সালে মুক্তি পাওয়া চলচ্চিত্র "*গ্যাসলাইট" এর* শিরোনাম থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যদিওবা শব্দটি ২০১০ সালের মাঝামাঝি পর্যন্ত ইংরেজিতে ততটা জনপ্রিয়তা অর্জন করেনি।

শব্দটি এমন একজন ব্যক্তির ক্ষেত্রে ব্যবহার করা হয় যিনি (একজন "গ্যাসলাইটার") কোনো গোষ্ঠী বা ব্যক্তির কাছে একটি মিথ্যা বর্ণনা উপস্থাপন করেন, যার ফলে তারা তাদের উপলব্ধি সম্পর্কে সন্দেহ করে এবং বিপথগামী বা দিশেহারা হয়ে পড়ে। প্রায়শই এটি তারা (গ্যাসলাইটার) নিজেদের সুবিধার জন্য করে থাকে। সাধারণত, এই শক্তির প্রভাব বিস্তার তখনই সম্ভব যখন শ্রোতারা দুর্বল হয়, যেমন শক্তি কিংবা প্রভাবে পেরে না উঠতে পারা, অথবা মিথ্যা বর্ণনাকে চ্যালেঞ্জ করার কারণে সম্ভাব্য ক্ষতির ভয়ে।

## তথ্যসূত্র
# বাম্বি প্রভাব
সংক্ষিপ্ত ইউআরএল

১৯৪২ সালের ওয়াল্ট ডিজনির বাম্বি সিনেমার সাদা লেজযুক্ত একজাতীয় হরিণ যা ছিল ওই সিনেমার মুখ্য চরিত্র
**বাম্বি প্রভাব** বলতে বুঝানো হয়-যেসমস্ত প্রাণীদের সুন্দর বা আদুরে প্রাণী হিসেবে বিবেচনা করা হয় যেমন- হরিণ তাদেরকে মেরে ফেলার ক্ষেত্রে আপত্তি দেখানো এবং অন্যান্য প্রাণী যেগুলো মানুষের কাছে ততটা আকর্ষণীয় নয় বা কিছুটা বিদ্বেষপূর্ণ তাদের ক্ষেত্রে অনাপত্তি অথবা কিছুটা শিথিলতা প্রদর্শনপূর্বক মনোভাব প্রকাশ করা।

১৯৪২ সালে ওয়াল্ট ডিজনির অ্যানিমেশনভিত্তিক সিনেমা বাম্বি প্রচারের পর এই ব্যবহৃত শব্দটি আবার নতুন রূপ লাভ করে এবং মনুষ্যত্ব নৃবিজ্ঞানে জনপ্রিয়তা লাভ করেকরে যেখানে দেখানো হয় মুখ্য চরিত্র মা সিনেমার বিরোধী চরিত্র বা ভিলেন যে শিকারি ছিল সে ছিল একজন “মানুষ’’ এবং তার হাতেই মা'য়ের মৃত্যু হয় ।এই ঘটনাটি মানুষের বিবেককে আবারও নাড়া দেয়।

## প্রভাব

অনেকে এই প্রভাবটিকে দূষণের ভয়াবহতা সম্পর্কে মানুষের সচেতনতা বাড়াতে সাহায্য করবে বলে মনে করেছেন। যেমন: এক্সন ভালদেজ এ তেল ছিটকে পড়ে সমুদ্র ভোঁদড় এর পরিণতি এবং পাখি শিকারে মানুষের আগ্রহের ক্ষেত্রে এই প্রভাবের ভূমিকা রয়েছে।আক্রমণাত্মক প্রাণীদের ক্ষেত্রে এই মানুষের সৌন্দর্যবোধ,মনুষ্যত্ববোধ ভিন্ন। অনুপ্রবেশকারী প্রাণীর প্রবেশে বাধা দেয়া যেমন- ক্যালিফোর্নিয়ার পয়েন্ট রেয়েস এলাকায় সাদা একজাতীয়(fallow) হরিণ এর প্রবেশ রুখে দিয়েছে। এই প্রভাবকে আধুনিক সিনেমার নৃতাত্ত্বিক গুনও বলা যায়;যেহেতু পশ্চিমা সভ্যতার মানুষ বন্যপ্রাণী নিয়ে তেমন অভ্যস্ত না, তাদের কাছে একমাত্র মাধ্যম সিনেমা বা টেলিভিশগুলো যেখানে অস্পষ্ট সমালোনামূলক আলোচনার মাধ্যমে প্রেম,আনুগত্য, আত্মপ্রত্যয় এগুলোকে পছন্দনীয় করে তোলা হয় যেমন পছন্দ কফির কাপ এবং এটির বিভিন্ন সামাজিক নীতিমালা, ব্যবসা পরিবেশকে দূষণ বা ক্ষতি করার প্রবণতাকে কমতে সাহায্য করেছে।

২০০৭ সালে আমেরিকা রাজ্যের কলোরাডোতে রেকর্ড পরিমাণ তুষারপাত হয় এবং এর প্রেক্ষিতে খচ্চর হরিণ,বহর সারং, এলক(এক ধরনের হরিণ) এদের তীব্র খাদ্যভাব দেখা দেয়।তখন কলোরাডো রাজ্যের বনবিভাগের কাছে লাখ লাখ মানুষের অনুরোধ এবং আবেদন জমা পড়ে যাতে নাগরিকদের থেকে খাদ্য সংগ্রহ করে প্রাণীদের বাঁচানো হয় এবং এর পরিপ্রেক্ষিতে প্রায় ২ মিলিয়ন ডলার অর্থ ব্যয় করা হয় ক্ষুধার্ত প্রাণীদের জন্য। কিছু কসাইদের মতে বাম্বি প্রভাব(সাধারণভাবে,ওয়াল্ট ডিজনির চরিত্রসমূহ)  শাকাহারি আন্দোলন কে ত্বরান্বিত করে। রন্ধনশিল্পীদের মতে- এর ফলে মানুষের মাছের প্রতি আগ্রহ কমে যাচ্ছে এবং তারা বলে বাম্বি প্রভাব একমাত্র কারণ যার জন্যে নাকি ক্রেতারামাছের দিকে তাকিয়েও দেখেনা।

’বাম্বি’ প্রভাব মানুষকে বন্যপ্রাণী নিয়ন্ত্রণকারী অনেক প্রতিষ্ঠানের বিরুদ্ধে কাজ করতে আগ্রহী করেছে।তাদের যে মূলমন্ত্র তা অনেক সময় বাস্তুতন্ত্র কে বাধাগ্রস্ত করে এবং এইজন্য এটাকে নেতিবাচক হিসাবে ধরা হয় ।উদাহরণস্বরূপ বাম্বি প্রভাব মানুষকে ‘The Smokey Bear Campaign’ এই ধরনের প্রতিষ্ঠান গড়ে তুলতে আগ্রহী করে ।এই ক্যাম্পেইন আগুনের পরিমাণ কমালেও বাস্তুতন্ত্র অস্বাভাবিক পরিবর্তন ঘটায়। (উইলকস ২০০৮) সালের নিবন্ধে বাম্বি প্রভাবকে সমর্থন করা হয়েছে যেখানে বলা হয়েছে এই ধরনের নিরীহ,সুন্দর,আকর্ষণীয় কার্টুন চরিত্র আরো তৈরী করা হলে এবং বাণিজ্যিকীকরণ করা হলে আক্রমণাত্মক,ভয়ঙ্কর প্রাণীরাও আস্তে আস্তে প্রভুভক্ত,আদুরে হয়ে উঠবে এবং পরিবেশের উন্নতি হবে ।

## তথ্যসূত্র

## আরো পড়ুন

* Cartmill, M. (১৯৯৩)। *A View to Death in the Morning: Hunting and Nature through History*। Cambridge: Harvard UP।

টেমপ্লেট:বাম্বি
# ইসরায়েল ও যিহূদা যুক্তরাজ্য

| ইস্রায়েল ও যিহূদা যুক্তরাজ্য 𐤉𐤔𐤓𐤀𐤋 |
| --- |
| আনু. ১০৪৭ খ্রী.পূ.–৯৩০ খ্রী.পূ. |
|  |
| রাজধানী | গিবিয়া (১০৩০–১০১০ খ্রী.পূ.) মহনয়িম (১০১০–১০০৮ খ্রী.পূ.) হিব্রোণ (১০০৮–১০০৩ খ্রী.পূ.) যিরূশালেম (১০০৩–৯৩০ খ্রী.পূ.) |
| প্রচলিত ভাষা | ইব্রীয় আরামীয় |
| ধর্ম  | ইয়াহ্‌ওয়েহ্‌বাদ বহুঈশ্বরবাদ (কনানীয় **·** মেসোপটোমীয় **·** লোকধর্ম) |
| সরকার | বংশানুক্রমিক দিব্যতান্ত্রিক নিরঙ্কুশ রাজতন্ত্র |
|  |
| • ১০৪৭–১০১০ খ্রী.পূ.  | শৌল |
| • ১০১০–১০০৮ খ্রী.পূ.  | ঈশ্‌বোশৎ |
| • ১০০৮–৯৭০ খ্রী.পূ.  | দায়ূদ |
| • ৯৭০–৯৩১ খ্রী.পূ.  | শলোমন |
| • ৯৩১–৯৩০ খ্রী.পূ.  | রহবিয়াম |
|  |
| ঐতিহাসিক যুগ | লৌহ যুগ |
|  |
| • শৌলের রাজ্যাভিষেক  | আনু. ১০৪৭ খ্রী.পূ. |
| • যারবিয়ামের বিদ্রোহ  | ৯৩০ খ্রী.পূ. |
|  |
|

|  |  |
| --- | --- |
| **পূর্বসূরী** | **উত্তরসূরী** |
|

|  |  |
| --- | --- |
|  | ইস্রায়েলের দ্বাদশ বংশ |

 |

|  |  |
| --- | --- |
| ইস্রায়েল রাজ্য |  |
| যিহূদা রাজ্য |  |

 |

 |
| বর্তমানে যার অংশ |  মিশর  জর্ডান  লেবানন  ফিলিস্তিন  সিরিয়া |

**ইস্রায়েল ও যিহূদা যুক্তরাজ্য** (হিব্রু ভাষায়: הממלכה המאוחדת‎) ছিল হিব্রু বাইবেল অনুসারে শৌল, দায়ূদ ও শলোমনের শাসনাধীন ইস্রায়েল ও যিহূদা অঞ্চলের সমন্বয়ে গঠিত একটি ইস্রায়েলীয় রাজ্য। ঐতিহ্যগতভাবে এটি ১০৪৭ খ্রী.পূ. থেকে ৯৩০ খ্রী.পূ. অবধি অস্তিত্বশীল ছিল বলে বিশ্বাস করা হয়। বাইবেলীয় বর্ণনামতে ৯৩০ খ্রীষ্টপূর্বাব্দের দিকে শলোমনের পুত্র রহবিয়ামের রাজ্যাভিষেকের কালে এই রাজ্যটি উত্তরদিকে ইস্রায়েল রাজ্য (শিখিম ও শমরিয়া নগরীসহ) এবং দক্ষিণদিকে যিহূদা রাজ্যে (যিরূশালেমসহ) দ্বিখণ্ডিত হয়ে পড়ে।

## তথ্যসূত্র

উদ্ধৃতি ত্রুটি: "lower-alpha" নামক গ্রুপের জন্য `<ref>` ট্যাগ রয়েছে, কিন্তু এর জন্য কোন সঙ্গতিপূর্ণ `<references group="lower-alpha"/>` ট্যাগ পাওয়া যায়নি
# ব্ল্যাক বিউটি
সংক্ষিপ্ত ইউআরএল

ব্ল্যাক বিউটি | প্রথম সংস্করণ, জারোল্ড অ্যান্ড সন্স, লন্ডন |
| লেখক | অ্যানা সি ওয়াল |
| প্রকাশনার স্থান | যুক্তরাজ্য |
| ভাষা | ইংরেজি |
| ধরন | শিশুসাহিত্য |
| প্রকাশক | জারোল্ড অ্যান্ড সন্স |
| প্রকাশনার তারিখ | ২৪ নভেম্বর ১৮৭৭ |
| পৃষ্ঠাসংখ্যা | ২৫৫ |

ব্ল্যাক বিউটি হলো ১৮৭৭ খ্রিষ্টাব্দে প্রকাশিত ইংরেজ লেখিকা অ্যানা সি ওয়ালের অন্যতম জনপ্রিয় একটি উপন্যাস। অ্যানা সি ওয়াল তার শেষ জীবনের পঙ্গু হয়ে বাড়িতে শয্যাশায়ী অবস্থায় এই উপন্যাসটি রচনা করেন। লেখিকার মৃত্যুর পাঁচ মাস পরেই বইটি “বেস্টসেলার” নির্বাচিত হয়। প্রায় পাঁচ কোটি কপি বিক্রি হওয়া এই বইটিকে “সর্বকালের অন্যতম শ্রেষ্ঠ বই” হিসেবেও গণ্য করা হয়। বইটিতে প্রত্যক্ষভাবে প্রাণীদের কল্যাণের বিষয়টি শেখানো হলেও মানুষের প্রতি সদাচরণ, দয়া, সহানুভূতি ও সম্মান প্রদর্শনের শিক্ষাও প্রদান করা হয়েছে। ২০০৩ সালে বিবিসি পরিচালিত “দ্য বিগ রিড” জরিপে বইটির অবস্থান ছিল ৫৩তম।

## পটভূমি

অ্যানা সেওেল ইংল্যান্ডের গ্রেট ইয়ারমউথ জন্ম গ্রহণ করেন। ১৪ বছর বয়সে স্কুল থেকে আসার পথে তিনি পড়ে গিয়ে গোড়ালিতে আঘাত পান এবং ভুল চিকিৎসার কারণে বাকি জীবনে হাঁটতে সক্ষমতা হারান। হাঁটতে না পারলেও তিনি ঘোড়ার উপর ঘণ্টার পর ঘণ্টা নানা গবেষণা করেন এমনকি নিজের পিতাকেও কর্মস্থল থেকে আনা-নেওয়ার কাজ করতে শুরু করেন। ঘোড়ার সাহায্যে চলাচল করায় তার ঘোড়ার প্রতি কৃতজ্ঞতাবোধও জন্মেছিলো।

## বিশ্লেষণ

বইটি ভিক্টোরিয়া যুগে ঘোড়াদের প্রতি আচরণ এর চিত্র প্রকাশ করে। তখন কার সময়ে মানুষ ঘোড়াদের সাথে অনেক কষ্টদায়ক আচরণ করতো। ঘোড়াদের বাহক লাগাম, চোখের ঠুলি প্রভৃতি দিয়ে আটকে রাখা হত। উপন্যাস এ লেখিকা ঘোড়াদের সাথে করা আচরণের প্রতিবাদ জানান যা পরবর্তীতে ব্যাপক সাড়া ফেলে এবং মানুষ ঘোড়াদের প্রতি আর সদয় হয়।

## তথ্যসূত্র
# ভারতীয় ধর্মে পশু অধিকার

একটি জৈন মন্দিরের এই চিত্রটিতে সংস্কৃত: अहिंसा परमो धर्मः অহিংসাই সর্বোচ্চ ধর্ম ।‌ একটি ধর্মীয় শিক্ষা রয়েছে। '

**জৈন, হিন্দু এবং বৌদ্ধ ধর্মে পশু অধিকারের** প্রতি সম্মান অহিংসার মতবাদ থেকে এসেছে। হিন্দুধর্ম অনুসারে প্রাণীদের মধ্যে মানুষের মতোই একটি আত্মা থাকে। যখন সংবেদনশীল প্রাণী (দেহ) মারা যায়, তারা আবার মানুষ বা পশু হিসাবে পুনর্জন্ম লাভ করতে পারে। এই বিশ্বাসের ফলে অনেক হিন্দু নিরামিষ ভোজন অনুশীলন করে। জৈনরা অহিংসার মতবাদের কঠোর ব্যাখ্যার উপর ভিত্তি করে নিরামিষবাদকে বাধ্যতামূলক করে। মহাযান বৌদ্ধধর্ম অনুসারেও প্রাণী হত্যা নিষিদ্ধ, তাই বৌদ্ধরাও একইভাবে নিরামিষ চর্চা করে।

## জৈন ধর্ম

ভারতের প্রায় প্রতিটি জৈন সম্প্রদায় আহত এবং পরিত্যক্ত প্রাণীদের যত্ন নেওয়ার জন্য পশু হাসপাতাল প্রতিষ্ঠা করেছে। অনেক জৈনও কসাইখানা থেকে পশু উদ্ধার করে।

## হিন্দুধর্ম

হিন্দুধর্ম শেখায় যে ঈশ্বরের একটি অংশ সমস্ত জীবন্ত বস্তুর মধ্যে থাকে, যা আত্মাকে গঠন করে। এজন্য পশুদের প্রতি শ্রদ্ধা ও শ্রদ্ধা শেখানো হয়।

হিন্দুধর্মে বাঘ, হাতি, ইঁদুর এবং বিশেষ করে গরু সহ অনেক প্রাণীকে পূজা করা হয়।

মোহনদাস করমচাঁদ গান্ধী সমস্ত জীবন্ত জিনিসের প্রতি সহানুভূতির জন্য বিখ্যাত - তিনি প্রাণী পরীক্ষা এবং প্রাণি নিষ্ঠুরতার বিরুদ্ধে সমর্থন করেছিলেন।

## মহাযান বৌদ্ধধর্ম

মহাযান বৌদ্ধধর্ম শিক্ষা দেয় যে "আমরা কেবল তখনই আমাদের কষ্ট থেকে মুক্তি পেতে পারি যদি আমরা অন্যদের উপর তা চাপিয়ে দেওয়া এড়াতে পারি। মহাযান বৌদ্ধরা এই লক্ষ্যে নিরামিষ অনুশীলন করে।

## আরও দেখুন

* ইসলাম ও প্রাণি
* খ্রিস্টান নিরামিষভোজী

## তথ্যসূত্র
# মিট ইওর মিট
সংক্ষিপ্ত ইউআরএল

ব্যাটারি খাঁচা
মিট ইওর মিট হল ফ্যাক্টরি ফার্মিং সম্পর্কে ২০০২ সালে বানানো একটি ডকুমেন্টারি বা প্রামাণ্য চলচ্চিত্র যা পিপল ফর দি ইথিকাল ট্রিটমেন্ট অফ অ্যানিম্যালস (PETA) দ্বারা নির্মিত, অ্যালেক বাল্ডউইন দ্বারা বর্ণিত এবং ব্রুস ফ্রেডরিখ ও সেম আকিন দ্বারা পরিচালিত। প্রামাণ্যচিত্রটিতে আধুনিক পশু খামারগুলোতে (বাণিজ্যিক কৃষি বা পশুচাষ নামেও পরিচিত) পশুপাখিদের প্রতি কিরূপ আচরণ করা হয় তা নিয়ে অনুসন্ধান করা হয়েছে। এটি ১২ মিনিট দৈর্ঘ্যের একটি চলচ্চিত্র।

প্রামাণ্যচিত্রটিতে প্রাণীদের প্রতি নিষ্ঠুরতার বেশ কয়েকটি ঘটনা নথিভুক্ত করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:

* ডিম-পাড়া মুরগিকে ঘনবসতিপূর্ণ ফাইল ড্রয়ার আকারের ছোট ছোট ব্যাটারি খাঁচায় রাখা হয়। এরকম একটি খাঁচায় প্রায় ছয় থেকে সাতটি মুরগির বসতি হয়, যার ভেতর মুরগিগুলো তাদের প্রত্যেকের জন্য অবশ্য প্রয়োজনীয় ন্যুনতম জায়গাটিও পায় না।
* গবাদি পশুদেরকে অণ্ডকোষ ফেলে দিয়ে খোজা করা হয়, তাদের শিং সরিয়ে ফেলা হয় এবং তৃতীয়-ডিগ্রিতে পোড়ানো হয় (গবাদি পশুর ব্র্যান্ডিং)। এর সবই করা হয় তাদের উপর বেশ আঘাত করে এবং কোন প্রকার চেতনানাশক ছাড়াই।
* দুধ উৎপাদনের জন্য ব্যবহৃত গাভীগুলোকে বাছুর জন্মদানের অল্প সময় পরপরই তাদের থেকে বাছুরগুলিকে সরিয়ে দেওয়া হয়। এই বাছুরগুলোকে ভীল খামারে (যেসব খামারে ছোট বাছুরকে মাংস উৎপাদনের জন্য ব্যবহার করা হয়) পাঠানো হয়।
* প্রজনন এবং ওষুধ খাওয়ানোর ফলে খামারের মুরগিগুলো এত দ্রুত বৃদ্ধি পায় যে তাদের হৃৎপিণ্ড, ফুসফুস এবং অঙ্গপ্রত্যঙ্গ নিয়ে প্রায়ই তারা নড়াচড়া বা চলাফেরা করতে পারে না।
* মা শূকরদেরকে গর্ভকালীন বাক্সে সীমাবদ্ধ রাখা হয়, এসব বাক্সগুলো এত ছোট যে শূকরগুলি এর মধ্যে ঘুরে দাঁড়াতে পারে না, এমনকি শুয়েও থাকতে পারে না।
* চেতনানাশক প্রয়োগ ছাড়াই মুরগি এবং টার্কির ঠোঁট পুড়িয়ে বা কেটে ফেলা হয়।

 একটি শিল্প খামারে শূকর
*মিট ইওর মিট* প্রামাণ্যচিত্রটির প্রচার বার্গার কিং কোম্পানিকে তাদের পণ্য উৎপাদনে আরও মানবিক নীতি গ্রহণে প্রভাবিত ও উদ্বুদ্ধ করেছে।

## আরও দেখুন

* দ্য মিট্রিক্স - একাধিক পুরস্কার বিজয়ী সংক্ষিপ্ত একটি অ্যানিমেটেড চলচ্চিত্র যাতে শিল্পকৃষি এবং খামারি চাষ পদ্ধতির সমালোচনা করা হয়েছে।
* নিরামিষবাদী মিডিয়ার তালিকা
* *আর্থলিংস* – পোষা প্রাণী, খাদ্য, পোশাক, বিনোদন এবং পরীক্ষায় ব্যবহারের জন্য প্রাণীদের উপর মানুষের নির্ভরতা সম্পর্কে একটি প্রামাণ্য চলচ্চিত্র।
* ফিডলট
* ডিবেকিং
* পশু অধিকার
* নিরামিষবাদ
* কর্পোরেট নৈতিকতা
* ফাস্ট ফুড শিল্প

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* Meat.org: *Meet Your Meat* এবং অনুরূপ ভিডিওর ওয়েবসাইট "যে ওয়েবসাইট মাংস শিল্প আপনাকে দেখতে চায় না"
* ইন্টারনেট মুভি ডেটাবেসে *আপনার মাংসের সাথে দেখা করুন*

টেমপ্লেট:Veganism and vegetarianism
# ওঝাবাদ

**ওঝাবাদ** হল একটি ধর্মীয় অনুশীলন যাতে একজন অনুশীলনকারী (**ওঝা**) আত্মিক জগতের সাথে যোগাযোগ করে, চেতনার পরিবর্তিত অবস্থার (যেমন সমাধি) মাধ্যমে। এর লক্ষ্য হল আরোগ্য, ভবিষ্যদ্বাণী বা অন্য কোনো উপায়ে মানুষকে সাহায্য করার উদ্দেশ্যে ভৌত জগতে আত্মা বা আধ্যাত্মিক শক্তিসমূহকে নির্দেশ করা।

"ওঝাবাদী" হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ বিশ্বাসসমূহ এবং অনুশীলনগুলি নৃতাত্ত্বিক পণ্ডিত, প্রত্নতত্ত্ববিদ, ইতিহাসবিদ, ধর্মীয় অধ্যয়নকারী পণ্ডিত, দার্শনিক এবং মনোবিজ্ঞানী সহ বিভিন্ন শাখার পণ্ডিতদের আগ্রহকে আকর্ষণ করেছে। ওঝাবাদের অধ্যয়নের জন্য নিবেদিত একটি পিয়ার-পর্যালোচিত অধ্যয়ন বিষয়ক পত্রিকা সহ এই বিষয়ে শত শত বই এবং অধ্যয়ন বিষয়ক গবেষণাপত্র তৈরি করা হয়েছে।

বিংশ শতাব্দীতে, হিপ্পি এবং নতুন-যুগের মতো পাল্টা-সাংস্কৃতিক আন্দোলনের সাথে যুক্ত অ-আদিবাসী পশ্চিমারা, আধুনিক জাদুকরী ধর্মীয় অনুশীলন তৈরি করার জন্য বিভিন্ন আদিবাসী ধর্মের ধারণা দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল; যার ফলস্বরূপ নব্য-ওঝাবাদ (*neoshamanism*) বা নব্য-ওঝাবাদী আন্দোলনের জন্ম হয়েছিল। এটি অনেক আধুনিক পৌত্তলিকীয় অনুশীলনের বিকাশকে প্রভাবিত করেছে। সেইসাথে বাইরের পর্যবেক্ষকরা যখন শতাব্দী-প্রাচীন সংস্কৃতিগুলির আচার-অনুষ্ঠানগুলি পালন বা প্রতিনিধিত্ব করার চেষ্টা করেছে যা তাদের সংস্কৃতির অন্তর্গত নয়, তারা শোষণ এবং ভুল উপস্থাপনার জন্য নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া এবং সাংস্কৃতিক বরাদ্দের অভিযোগের সম্মুখীন হয়েছে।

## তথ্যসূত্র
# উৎসব

পহেলা বৈশাখের বর্ণাঢ্য শোভাযাত্রা, ঢাকা
**উৎসব** বলতে সাধারণত সামাজিক, ধর্মীয় এবং ঐতিহ্যগত প্রেক্ষাপটে পালিত আনন্দ অনুষ্ঠানকে বোঝায়। বাংলাদেশে উৎসবের সময় জাতি-ধর্ম নির্বিশেষে সকল মানুষ আনন্দে মেতে ওঠে।

বাঙালীরা উৎসবপ্রিয় জাতি। বাংলাদেশে উৎসবকে ঘিরে "বাঙালির বারো মাসে তেরো পার্বণ" ও "ধর্ম যার যার, উৎসব সবার"-এর মতন স্লোগানও আছে। বাংলায় প্রচলিত লোকায়িত উৎসবের মধ্যে রয়েছে পয়লা বৈশাখ, পহেলা ফাল্গুন, চৈত্র সংক্রান্তি, নবান্ন, বর্ষা উৎসব, ইত্যাদি। মুসলমান ধর্মাবলম্বীদের ধর্মীয় উৎসবের মধ্যে রয়েছে ঈদুল ফিতর, রমযান, ঈদে মিলাদুন্নবি ও ঈদুল আজহা। এছাড়াও বাঙালি মুসলমানদের মধ্যে প্রচলিত লোক সাংস্কৃতিক উৎসবের মধ্যে রয়েছে বিশ্ব ইজতেমা, চাঁদ রাত, শবে বরাত, সাকরাইন, নৌকা বাইচ, আখেরী চাহার শোম্বা, ইত্যাদি পালন করা হয়। বাংলার হিন্দু ধর্মাবলম্বীদের বার্ষিক উৎসবের মধ্যে রয়েছে দুর্গা পূজা, লক্ষ্মী পূজা ও কালী পূজা (দীপাবলি) ইত্যাদিসহ গাজন, চড়ক পূজা, জামাইষষ্ঠীর মতো সামাজিক উৎসব পালন করে। বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীরা পালন করে বুদ্ধ পূর্ণিমা, মাঘী পূর্ণিমা, আষাঢ়ি পূর্ণিমা ও প্রবারণা পূর্ণিমা। বাংলার বৌদ্ধ কঠিন চীবর দান ও মধু পূর্ণিমাও পালন করে থাকেন। বাঙালি খ্রীষ্টানরা পালন করে বড়দিন ও পুনরুত্থান পার্বণ পালন করে। এ ছাড়াও বিভিন্ন উৎসব পালন করা হয়।

## তথ্যসূত্র
# উত্তর আফ্রিকা
সংক্ষিপ্ত ইউআরএল

উত্তর আফ্রিকা (জাতিসংঘ উপঅঞ্চল)
  ভৌগোলিক, উপরেরটি একত্রে নিয়ে
**উত্তর আফ্রিকা** (ইংরেজি: North Africa বা Northern Africa) আফ্রিকা মহাদেশের উত্তরতম অঞ্চল। এটি সাহারা মরুভূমির মাধ্যমে সাহারা-নিম্ন আফ্রিকা হতে আলাদা। ভূ-রাজনৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকে গৃহীত জাতিসংঘের সংজ্ঞানুযায়ী নিচের সাতটি দেশ ও অঞ্চল উত্তর আফ্রিকা গঠন করেছে:

* আলজেরিয়া
* তিউনিসিয়া
* মরক্কো
* মিশর
* লিবিয়া
* সুদান

\* পশ্চিম সাহারা একটি বিতর্কিত অঞ্চল। এটি মূলত মরক্কোর অধীনে অবস্থিত হলেও একটি গোষ্ঠী অঞ্চলটির স্বাধীনতার জন্য লড়াই করে যাচ্ছে।

মরক্কোর ভূমধ্যসাগরীয় তীরে কিছু স্পেনীয় শহর তথা ছিটমহল আছে। এগুলি "প্লাসাস দে সোবেরানা" নামে পরিচিত। অনেক সময় মোরিতানিয়াকেও উত্তর আফ্রিকার অন্তর্ভুক্ত করা হয়।

মাগরেব অঞ্চলটি আলজেরিয়া, মরক্কো, তিউনিসিয়া এবং লিবিয়া নিয়ে গঠিত। অনেক সময় উত্তর আফ্রিকার দেশগুলিকে মধ্যপ্রাচ্যের অংশ হিসেবে গণ্য করা হয়। মিশরের সিনাই উপদ্বীপ এশিয়া মহাদেশে পড়েছে বলে মিশরকে একটি আন্তঃমহাদেশীয় রাষ্ট্র হিসেবে গণ্য করা হয়।

## তথ্যসূত্র
# রেলিয়ান (মতবাদ)
সংক্ষিপ্ত ইউআরএল

**রেলিয়ান (মতবাদ)** ইংরেজি: Raëlism আরবিতে (رائيلية) । এটা অপার্থিব বস্তুবাদি মতবাদ। সাবেক ফরাসি স্পোর্টস ক্রিরাবিদ ক্লদ ভরিলুনবি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত মতবাদ যা ১৯৭৪ সালে ফ্রান্স এর রাজধানি প্যারিস এ সম্মেলনে পর Raelianism নামে বিশ্বের প্রচারিত হয়।

## আকিদাসমূহ

রেলিয়ানরা বিশ্বাস করে যে ফুরিলন, যাকে তারা রেল বলে ডাকে, তিনি ইলোহিম প্রাণীদের কাছ থেকে জ্ঞান এবং নির্দেশনা পেয়েছিলেন, যারা - তাদের বিশ্বাস অনুসারে - মানুষের কাছাকাছি মানুষ এবং যিনি পৃথিবীতে জীবনের প্রকাশ করেছেন। রেলিয়ানরাও বিশ্বাস করে যে এই প্রাণীরা অতীতে পৃথিবীতে এসেছিল এবং তারা অতীতে মানুষের জন্য "দেবতা" বা "দেবদূত" হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল এবং পরিচিত অনেক ধর্মের ভিত্তির কারণ ছিল।

## আরো দেখুন

* মহাজাগতিক মতবাদ
* মানবজাতির ইতিহাস
* অর্ক ভন ডানকিন

## তথ্যসূত্র