# লায়লা-মজনুঁ
সংক্ষিপ্ত ইউআরএল

১৬ শতকের শেষের দিকের একটি চিত্র, যখন লায়লা এবং মজনু তাদের মৃত্যুর আগে শেষবারের মতো দেখা করে এবং দুজনেই মূর্ছা যান, তখন মজনুর প্রবীণ বার্তাবাহক লায়লাকে পুনরুজ্জীবিত করার চেষ্টা করেছেন আর বন্য প্রাণীরা এই জুটিকে অনাকাঙ্ক্ষিত অনুপ্রবেশকারীদের হাত থেকে রক্ষা করেছে।
**লায়লা-মজনুঁ** (আরবি: مجنون ليلى; ফার্সি: لیلی و مجنون) ৭ম শতাব্দীর নজদি বেদুইন কবি কায়েস ইবনে মুলাওয়া এবং তার প্রেমিকা লায়লী বা লায়লা বিনতে মাহদী (পরবর্তীতে "লায়লা আল-আমিরিয়া" হিসাবে পরিচিত)-এর প্রেমকাহিনী নির্ভর প্রাচীন আরব্য লোকগাথা। এ কাহিনী পরবর্তীতে ফার্সি কবি নিজামী গঞ্জভীর পঞ্চকাহিনীযুক্ত আখ্যান কাব্যগ্রন্থ *খামসা* (পাঁচ)-এর তৃতীয় খন্ডে স্থান পায়। পরবর্তীতে প্রেম সম্পর্কৃত কাব্য হিসেবে এটি প্রচুর জনপ্রিয় হয়ে উঠে। ইংরেজ কবি লর্ড ব্রায়ন একে মধ্যপ্রাচ্যের 'রোমিও জুলিয়েট' বলে আখ্যায়িত করেন।

## গল্প

আমির খসরুর সংস্করণের একটি মুঘল ক্ষুদ্রাকৃতি ; ওয়াল্টার্স আর্ট মিউজিয়াম
কায়েস ইবনে মুলাওয়া, লায়লা আল-আমিরিয়ার প্রেমে পড়েছিলেন। তিনি শীঘ্রই তার প্রতি তার প্রেম সম্পর্কে কবিতা রচনা করতে শুরু করেন, প্রায়শই তার নাম উল্লেখ করেন। মেয়েটিকে প্ররোচিত করার জন্য তার আবেশী প্রচেষ্টায় স্থানীয় কিছু লোক তাকে "মজনুঁ" বা *মাজ্নূন* (যার অর্থ "পাগল") বলে ডাকতে শুরু করে।

যখন তিনি বিয়ের জন্য লায়লার হাত চেয়েছিলেন, তখন লায়লার বাবা তা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, কারণ মানসিক ভারসাম্যহীন কাউকে বিয়ে করা লায়লার জন্য একটি কলঙ্ক হবে। শীঘ্রই, লায়লাকে জোরপূর্বক তায়েফের সাকেফ গোত্রের অন্য একজন সম্ভ্রান্ত ও ধনী বণিকের সাথে বিয়ে দেওয়া হয়। তাকে লালচে বর্ণের একজন সুদর্শন পুরুষ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল, যার নাম ছিল ওয়ার্দ আস-সাকফী। আরবরা তাকে ওয়ার্দ বলে ডাকতো, যার অর্থ "গোলাপ"।

মজনুঁ তার বিয়ের খবর শুনে উপজাতীয় শিবির ছেড়ে পালিয়ে যায় এবং পার্শ্ববর্তী মরুভূমিতে ঘুরে বেড়াতে থাকে। তার পরিবার অবশেষে তার ফিরে আসার আশা ছেড়ে দেয় এবং তার জন্য প্রান্তরে খাবার রেখে যায়। তাকে মাঝে মাঝে নিজের কাছে কবিতা আবৃত্তি করতে বা বালিতে লাঠি দিয়ে লিখতে দেখা যায়।

সাধারণত পাওয়া যায় যে লায়লা তার স্বামীর সাথে উত্তর আরবের একটি স্থানে স্থানান্তর হয়, যেখানে সে অসুস্থ হয়ে পড়ে এবং শেষ পর্যন্ত মারা যান। কিছু সংস্করণে আছে লায়লা তার প্রিয়তমকে দেখতে না পেয়ে মন ভাঙার কষ্টে মৃত্যুবরণ করে। পরবর্তীতে মজনুকে লায়লার কবরের কাছে ৬৮৮ খ্রিস্টাব্দে প্রান্তরে মৃত অবস্থায় পাওয়া যায়। সে কবরের কাছে একটি পাথরের ওপর কবিতার তিনটি শ্লোক খোদাই করেছিল, যা শেষ তিনটি পদ তাঁর জন্য দায়ী।

তার পাগলামি এবং তার মৃত্যুর মধ্যে আরও অনেক ছোটখাটো ঘটনা ঘটে। তার বেশিরভাগ রেকর্ড করা কবিতা রচিত হয়েছিল তার পাগলামিতে আসার আগে।

> আমি এই শহর, লায়লা শহরের পাশ দিয়ে যাচ্ছি,
>
>
> এবং এই দেওয়াল ও সেই প্রাচীরকে চুম্বন করছি।
> এটা সেই শহরের ভালবাসা নয় যা আমার হৃদয়কে মুগ্ধ করেছে,
>
>
> কিন্তু এই শহরের মধ্যে যিনি বাস করেন তার প্রতি।
>
>

এটি অনেকটা পরবর্তীকালের *রোমিও ও জুলিয়েটের* মতো অমর প্রেমের একটি করুণ কাহিনী। এই ধরনের প্রেমকে "কুমারী প্রেম" বলা হয় কারণ প্রেমিকরা কখনই বিয়ে করে না বা তাদের আবেগকে পরিপূর্ণ করে না। আরবে স্থাপিত অন্যান্য বিখ্যাত কুমারী প্রেমের গল্পগুলি হল *কায়স এবং লুবনা* , *কুসাইর এবং আজ্জা* , *মারওয়া এবং আল মাজনুন আল ফারানসি* এবং *অন্তরা এবং অবলা*র গল্প । এই সাহিত্যিক মোটিফটি সারা বিশ্বে প্রচলিত, বিশেষ করে দক্ষিণ এশিয়ার মুসলিম সাহিত্যে , যেমন উর্দু গজল।

## কায়েস ও লায়লার বংশ

### কায়েস

কায়েসের বংশ হ'ল: কায়স বিন আল-মুলাওয়াহ বিন মুজাহিম বিন-আদস বিন রাবহাহ বিন জা'দাহ বিন কাব বীন বিনাবী বিন - বিন বিনা বাইন বিনত বিনা বাইন বাইন বাইন বাইন বাইন বাইন আদনান । \_

তিনি *হাওয়াযিন* ( العامري الهوازني , আল *-ʿআমিরী 'ল-হাওয়াযিনি* ) এর আমারি ( বনু আমিরের বংশধর )।

আরবীতে:

قيس بن الملوّح بن مزاحم بن عدس بن ربيعة بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

কায়েস নজদে ৬৪৫ খ্রিস্টাব্দে (হিজরি ২৪ হিজরি ) জন্মগ্রহণ করেন এবং হিজরির ১ম শতাব্দীতে পঞ্চম উমাইয়া খলিফা আবদ আল-মালিক ইবনে মারওয়ানের শাসনামলে ৬৮৮ খ্রিস্টাব্দে (হিজরি ৬৮ হিজরি ) মৃত্যুবরণ করেন। আরব মরুভূমি ।

কায়েস হলেন দুজন আল-কায়সাইন কবি *আল-মুতায়মিন* ( আরবি : المتيمين ), অন্যজন হলেন *কায়েস বিন ধরীহ* ( قيس بن ذريح ), যার নাম " *মাজনুন লুবনা* ( مجنون لبنى )"। এটি (এক মহিলার দ্বারা) বর্ণিত হয়েছে যে কায়েস 68 হিজরিতে (688 খ্রিস্টাব্দের অনুরূপ) মৃত্যুবরণ করেন, পাথরের মধ্যে মৃত অবস্থায় পাওয়া যায় (যেখানে লায়লাকে কবর দেওয়া হয়েছিল) এবং তার লাশ তার পরিবারের কাছে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল।

### লায়লা

লায়লার বংশ হল: লায়লা বিনতে মাহদি বিন সা'দ বিন মুজাহিম বিন আদস বিন রাবিয়াহ বিন জা'দাহ বিন কাব বিন রাবিয়াহ বিন হাওয়াযিন বিন মনসুর বিন আকরামাহ বিন খাসফাহ বিন আবিনান আবিনান বিন আবিনান ) ।

তাকে বলা হতো "উম্মে মালিক ( أم مالك )"।

আরবীতে:

ليلى بنت مهدي بن سعد بن مزاحم بن عدس بن ربيعة بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

লায়লা নজদে ৬৪৮ খ্রিস্টাব্দে (হিজরী ২৮ হিজরি ) জন্মগ্রহণ করেন এবং তার মৃত্যুর তারিখ অজানা। তিনি পঞ্চম উমাইয়া খলিফা আবদ আল-মালিক ইবনে মারওয়ানের শাসনামলে হিজরির ১ম শতাব্দীতে আরবের মরুভূমিতে মারা যান ।

বনু আমির গোত্রের আন-নাজু' ( النجوع ) নামক একটি শহরে কায়সের চার বছর পরে লায়লার জন্ম হয় । শহরটিকে আজ তার " লায়লা " নামে ডাকা হয় এবং এটি রিয়াদ অঞ্চলের আল-আফলজ প্রদেশের রাজধানী ।

## অবস্থান

*জাবাল আল-তৌবাদ* , সেই পাহাড় যেখানে কায়স এবং লায়লার কাহিনী প্রত্যক্ষ করা হয়েছে
বেদুইন মৌখিক ঐতিহ্য থেকে এটি বিশ্বাস করা হয় যে কায়স এবং লায়লা বর্তমানে সৌদি আরবের আল-আফলজ প্রদেশে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং যেখানে "লায়লা" শহরটি বিদ্যমান ছিল।

*জাবাল আল-তৌবাদ* (جبل التوباد) সৌদি আরবের রিয়াদ শহর থেকে ৩৫০ কিলোমিটার দক্ষিণ-পশ্চিমে আল-আফলজ শহরে অবস্থিত । *জব্বার* (جبار) *ওয়াদি আল-মুঘল* (وادي المغيال) এর কেন্দ্রে আল-গায়েল (الغيل) গ্রামের কাছে অবস্থিত । এই পাহাড়টি উমাইয়া খলিফা আবদ আল-মালিক বিন মারওয়ানের শাসনামলে হিজরির ৬৫তম বছরে (৬৮৫ খ্রিস্টাব্দে) কায়েস বিন আল-মুলাওয়াহ এবং তার ভাইঝি লায়লা আল-আমিরিয়ার প্রেমের গল্পের সাক্ষী ছিল ।

পারস্যের কবি নাসির খসরু হিজরি ৫ম শতাব্দীতে (১০০৯ CE - ১১০৬ CE) "লায়লা" শহর পরিদর্শন করেন এবং *জাবাল আল-তৌবাদ* পাহাড়ের সাথে এই শহরটিকে সঠিকভাবে বর্ণনা করেন এবং এটি যে দুর্দশায় পরিণত হয়েছিল তা বিশদভাবে বর্ণনা করেন। সেখানে কয়েক মাস কাটিয়েছেন। অঞ্চলটি দারিদ্র্য, অভ্যন্তরীণ কলহ এবং নিরাপত্তাহীনতায় আচ্ছন্ন ছিল।

## ইতিহাস এবং প্রভাব

## অন্যান্য প্রভাব

## জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে

## আরও দেখুন

## তথ্যসূত্র

## আরও পড়া

## বহিঃসংযোগ

## রূপান্তর

দৌলত উজির বাহরাম খান বিরচিত **লায়লী-মজনু** কাব্য রোমান্টিক প্রণয়োপাখ্যান কাব্যধারায় একটি বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ সংযোজন হিসেবে স্থান পেয়েছে। ডঃ মুহম্মদ এনামুল হক এর মতে, ১৫৬০ থেকে ১৫৭৫ সালের মধ্যে কবি লায়লী-মজনু কাব্য রচনা করেছিলেন। ডঃ আহমদ শরীফ ১৫৪৩ থেকে ১৫৫৩ সালের মধ্যে কাব্যের রচনাকাল মনে করেন। ডঃ মুহম্মদ শহীদুল্লাহ এর মতে লায়লী-মজনু কাব্যের রচনাকাল ১৬৬৯ খ্রিষ্টাব্দ।

কবি দৌলত উজির বাহরাম খান রচিত লায়লী-মজনু কাব্য পার্সিয়ান তথা **ইরানি** কবি জামীর লায়লী-মজনু নামক কাব্যের ভাবানুবাদ। লায়লী-মজনু প্রেমকাহিনী সারা বিশ্ব জুড়ে পরিচিত। এই কাহিনীর মূল উৎস আরবি লোকগাঁথা। কাহিনীটিকে ঐতিহাসিক দিক থেকে সত্য বিবেচনা করা হয়।

আমির পুত্র কয়েস বাল্যকালে বণিক-কন্যা লায়লীর প্রেমে পড়ে মজনু বা পাগল নামে খ্যাত হয়। লায়লীও মজনুর প্রতি গভীর আকর্ষণ অনুভব করে। কিন্তু উভয়ের বিবাহে আসে বাধা। ফলে মজনু পাগল রূপে বনেজঙ্গলে ঘুরে বেড়াতে থাকে। অন্যদিকে লায়লীর অন্যত্র বিয়ে হলেও তার মন থেকে মজনু সরে যায় নি। তাদের দীর্ঘ বিরহজীবনের অবসান ঘটে করুণ মৃত্যুর মাধ্যমে। এই মর্মস্পর্শী বেদনাময় কাহিনী অবলম্বনেই লায়লী-মজনু কাব্য রচিত।

## তথ্যসূত্র