Rikunarita-ORG/Wikinium huggingface dataset:
# সাক্ষরতা
সংক্ষিপ্ত ইউআরএল

বেশিরভাগ অভিধানে **সাক্ষরতা** বলতে সাধারণত পড়তে ও কম করে হলেও একটি ভাষায় লিখতে পারার সক্ষমতাকে বোঝানো হয়৷ এই হিসেবে, অসাক্ষরতা হলো সাক্ষরতার বিপরীত যার অর্থ পড়তে ও লিখতে পারার অসক্ষমতা।

গবেষকদের মতে ১৯৫০ সালের আগে সাক্ষরতা এবং পরবর্তী সময়ের সাক্ষরতার সংজ্ঞা পরিবর্তিত হয়েছে। ১৯৫০ সালের আগে সাক্ষরতা বলতে সাধারণত অক্ষর চেনার সক্ষমতা বোঝানো হতো৷ ১৯৫০ এর পরবর্তী সময়ে সাক্ষরতা বিষয়টি প্রসারিত হতে থাকে। *কার্যকরী সাক্ষরতা* (ফাংশনাল লিটারেসি) শব্দটি জন্মলাভ করে৷ সাক্ষরতার ঐতিহাসিক ধারণা প্রসারণের পর সাক্ষরতা বলতে বোঝানো হয় রচনামূলক লেখাপড়া, শিক্ষা ও গবেষণা, নৃতাত্ত্বিক ভাষাগত দক্ষতা। অর্থাৎ, নির্দিষ্ট কোনো বিষয়ের বাইরেও লিখতে ও পড়তে পারার ক্ষমতা। আমেরিকান গবেষক জেমস পল গি- এর মতে "স্বাভাবিকভাবে অপ্রাসঙ্গিক" বিষয়। উল্লেখ্য, লেখা ও পড়া সংস্কৃতিগত দিক থেকে আলাদা কোনো বিষয় কখনো ছিল না এবং অক্ষরগত দক্ষতা অর্জনের উদ্দ্যেশ্যে একদম গোড়ার দিকে শুধু বিদ্যালয়ের প্রচলন ছিল।

## আরও দেখুন

সাক্ষরতার হার অনুযায়ী রাষ্ট্রসমূহের তালিকা

## তথ্যসূত্র
# জাপান সরকার
সংক্ষিপ্ত ইউআরএল

| জাপান সরকার |
| --- |
| সরকারী সীল |
| এক নজরে |
| রাষ্ট্র | জাপান |
| নেতা | প্রধানমন্ত্রী |
| নিয়োগকর্তা | সম্রাট |
| মূল গঠন | ক্যাবিনেট |
| যার প্রতি দায়বদ্ধ | জাতীয় ডায়েট |
| সদর দপ্তর | চিয়্যোদা ওয়ার্ড, টোকিও |
| ওয়েবসাইট |  |

**জাপান সরকার** একটি সংসদীয় রাজতন্ত্র, অর্থাৎ এই ব্যবস্থায় সম্রাটের ক্ষমতা মূলত আনুষ্ঠানিক ও সীমিত। অন্যান্য অনেক রাষ্ট্রের মত জাপানেও সরকার ব্যবস্থা তিন ভাগে বিভক্ত, যথা: আইন বিভাগ, শাসন বিভাগ এবং বিচার বিভাগ।

১৯৪৭ খ্রিঃ প্রণীত সংবিধান অনুযায়ী জাপান সরকার পরিচালিত হয়। এটি একটি এককেন্দ্রিক রাষ্ট্র যার প্রশাসনিক অঞ্চলের সংখ্যা ৪৭ টি এবং সম্রাট যার রাষ্ট্রপ্রধান। সম্রাটের প্রকৃত ক্ষমতা নেই; শুধুমাত্র আনুষ্ঠানিক ক্ষমতা আছে। সরকার চালানোর প্রকৃত ক্ষমতা প্রধানমন্ত্রী ও তার অধীনস্থ রাষ্ট্রমন্ত্রীদের দ্বারা পরিচালিত ক্যাবিনেটের হাতে অর্পিত। ক্যাবিনেট দেশের শাসন বিভাগের সমস্ত ক্ষমতার উৎস, এবং সরকারের প্রধান হিসেবে প্রধানমন্ত্রী ক্যাবিনেট গঠন করেন। প্রধানমন্ত্রীকে নির্বাচন করে জাতীয় সংসদ বা ডায়েট, এবং তাকে তার পদে নিয়োগ করেন সম্রাট।

জাতীয় ডায়েট হল আইন বিভাগের কেন্দ্রীয় নিয়ন্ত্রক। এটি দ্বিকক্ষবিশিষ্ট, যেখানে উচ্চকক্ষটি হল উপদেষ্টা পরিষদ এবং নিম্নকক্ষ জনপ্রতিনিধি পরিষদ। নিম্নকক্ষের সদস্যরা জনসাধারণ কর্তৃক সরাসরি নির্বাচিত হয়ে আসেন। জনসাধারণ সার্বভৌম ক্ষমতার উৎস। জাপানের সুপ্রিম কোর্ট ও অন্যান্য আদালত বিচার বিভাগ গঠন করে, এবং তা পুরোপুরি শাসন ও আইন বিভাগের নিয়ন্ত্রণমুক্ত।

## ইতিহাস

মেইজি পুনর্গঠন এর আগে অবধি বহু শতাব্দী ধরে জাপান ক্রমান্বয়ে সামরিক নেতা শোগুনদের দ্বারা শাসিত হত। এই সময়ে প্রকৃত ক্ষমতার অধিকারী শোগুন সম্রাটের নামে নিজে দেশ চালনা করতেন। শোগুনরা ছিলেন বংশানুক্রমিক সামরিক নেতা। বর্তমানে জেনারালিসিমো নামক বিরল সামরিক পদটি শোগুনদের ক্ষমতার সমতুল্য বলে ধরা যেতে পারে। খাতায় কলমে সম্রাটরা দেশের সার্বভৌম ক্ষমতার ধারক হলেও তাদের হাতে প্রকৃত ক্ষমতা তখনও ছিল না।

১৮৬৮ খ্রিঃ মেইজি পুনর্গঠনের সময় শেষ শোগুন তোকুগাওয়া ইয়োশিনবু পদত্যাগ করেন এবং সম্রাটের "হুকুম তামিল করার যন্ত্র" হয়ে থাকতে সম্মত হন। এই ঘটনায় জাপানে সম্রাটের ক্ষমতা পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হয়। ১৮৮৯ খ্রিঃ জাপানকে পাশ্চাত্য শক্তিগুলোর সমকক্ষ করে তুলতে মেইজি সংবিধান প্রণয়ন করা হয়। ফলে এশিয়ায় প্রথম সংসদ হিসেবে জাপানের সংসদ আত্মপ্রকাশ করে। এই পর্যায়ে শাসনব্যবস্থা ছিল নিরঙ্কুশ ও সংসদীয় রাজতন্ত্রের মিশ্রণ। সমসাময়িক প্রুশীয় মডেল অনুযায়ী বিচার বিভাগ ছিল স্বাধীন।

কাজোকু নামক এক নতুন অভিজাত শ্রেণী গড়ে ওঠে। এরা ধ্রুপদী হেইয়ান অভিজাত শ্রেণী কুগে এবং শোগুনের অধীনস্থ সামন্তপ্রভু দাইমিয়োদের সমগোত্রীয় হয়ে ওঠে। প্রতিনিধিকক্ষ ও অমাত্যকক্ষ সংবলিত সাম্রাজ্যিক ডায়েটও এই সময় প্রতিষ্ঠিত হয়। অমাত্যকক্ষের সভ্যরা হতেন রাজপরিবারের সদস্য, কাজোকু অথবা সম্রাট কর্তৃক নিযুক্ত ব্যক্তি। প্রতিনিধিকক্ষের সভ্যরা সাধারণ পুরুষ ভোটদাতাদের দ্বারা সরাসরি নির্বাচিত হতেন। মেইজি সংবিধানে সম্রাট ও সাসন বিভাগের ক্ষমতার মোটের উপর স্পষ্ট বিভাজন থাকলেও কিছু ক্ষেত্রে বৈপরিত্যের ফলে এক রাজনৈতিক সংকট উপস্থিত হয়। এতে সেনাবাহিনীর উপর অসামরিক জনসমাজের কর্তৃত্বের ধারণাটি ধাক্কা খায়, ফলে সেনাবাহিনী রাজনীতিতে প্রবল প্রভাবশালী হয়ে ওঠে।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের শেষে পূর্বতন সামরিক শাসন উৎখাত করে পাশ্চাত্য ধাঁচে উদার গণতন্ত্র নির্মাণের লক্ষ্যে জাপানের বর্তমান সংবিধান প্রণীত হয়।

## তথ্যসূত্র
# ইয়ায়োই যুগ

**য়ায়োই যুগ** (弥生時代, *য়ায়োইজিদাই*) হল জাপানের ইতিহাসের লৌহ যুগ পর্যায়। সাধারণত এই যুগের সময়সীমা ধরা হয় ৩০০ খ্রিঃ পূঃ থেকে ৩০০ খ্রিষ্টাব্দ। যুগটির নামকরণ করা হয়েছে টোকিওর একটি অঞ্চলের নামানুসারে, যেখান থেকে প্রত্নতাত্ত্বিকরা সমসাময়িক বসতির চিহ্ন এবং শিল্পকর্মের নমুনা প্রথম আবিষ্কার করেন। য়ায়োই যুগের মূল বৈশিষ্ট্যের মধ্যে পড়ে মৃৎশিল্পে নতুন রীতির প্রচলন এবং ধানক্ষেতে ব্যাপক কৃষিকাজের সূচনা। একটি শ্রেণীবিভক্ত সমাজ-ব্যবস্থাও এই সময়ে প্রবর্তিত হয়েছিল। এই সময়ে জাপানে ব্রোঞ্জ এবং লোহার ব্যবহার সংক্রান্ত ধাতুবিদ্যার বিভিন্ন নিয়ম-কানুনও পরিচিতি লাভ করে।

জোমোন যুগের (১৩,০০০ থেকে ৪০০ খ্রিঃ পূঃ) পর য়ায়োই যুগের আগমন ঘটেছিল। দক্ষিণ কিউশু থেকে উত্তর হনশু পর্যন্ত বিস্তৃত অঞ্চলে এই সংস্কৃতির সমৃদ্ধি দেখা যায়। প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণের উপর নির্ভর করে অনুমান করা হয় এই যুগে মূল এশীয় ভূখণ্ড থেকে কৃষকরা প্রচুর সংখ্যায় জাপানে প্রবেশ করে এবং পূর্ববর্তী শিকারী-জোগাড়ে সংস্কৃতিকে আত্মসাৎ অথবা উৎপাটিত করে।

## য়ায়োই সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্য

য়ায়োই মৃৎশিল্পে কারুকার্য ছিল সামান্য এবং তা নির্মিত হত কুমোরের চাকার উপর, যদিও জোমোন মৃৎশিল্প ছিল হস্তনির্মিত। য়ায়োই কারুশিল্পীরা ব্রোঞ্জের আনুষ্ঠানিক ঘণ্টা (দোওতাকু), আয়না এবং অস্ত্র তৈরি করতেন। প্রথম শতাব্দী নাগাদ য়ায়োই কৃষকরা লোহার কৃষি-সরঞ্জাম ও অস্ত্র ব্যবহার শুরু করেন।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* য়ায়োই সংস্কৃতি, এশীয় কলা বিভাগ, দ্য মেট্রোপলিটান মিউজিয়াম অফ আর্ট
* জাপানের ইতিহাস অনলাইনে (নির্মীয়মান)  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২৩ সেপ্টেম্বর ২০২০ তারিখে য়ায়োই যুগ  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ৩ মার্চ ২০১৬ তারিখে
* য়ায়োই এবং জোমোনের উপর রিচার্ড হুকারের রচিত একটি নিবন্ধ
* জাপান টাইম্‌স সংবাদপত্রের একটি নিবন্ধ
# কানা (জাপানি লিপি)

**কানা** হচ্ছে জাপানি ভাষার ৩টি ব্যবহারিত লিপি থেকে ২টি ব্যবহারিত শব্দলিপির জুড়ি।

কানা ভাষার উন্নয়ন তালিকা
কানা জুড়ির ভাগ হল:

* হিরাগানা
* কাতাকানা

*হিরাগানা এবং কাতাকানার যুক্ত নাম হল কানা।*
# শাস্ত্রীয় চীনাভাষা

**শাস্ত্রীয় চীনাভাষা বা ধ্রুপদী চীনাভাষা** নামেও পরিচিত (古文*gǔwén* "প্রাচীন পাঠ্য", বা 文言*wényán* "টেক্সট স্পিক"; আধুনিক আঞ্চলিক : 文言文*wényánwén* "টেক্সট স্পিক টেক্সট") এর শেষ থেকে ক্লাসিক সাহিত্যের ভাষা শুরু। বসন্ত ও শরৎকাল থেকে হান রাজবংশের শেষ পর্যন্ত পুরাতন চীনাভাষার ( 上古漢語, *shànɡɡǔ hànyǔ* ) একটি লিখিত রূপ। ধ্রুপদী চীনাভাষা লিখিত চীনাদের একটি ঐতিহ্যবাহী শৈলী, যা শাস্ত্রীয় ভাষা থেকে উদ্ভূত হয়েছে। এটিকে চীনা ভাষার যেকোনো আধুনিক কথ্য রূপ থেকে আলাদা করেছে। ২০ শতকের গোড়ার দিকে চীনে প্রায় সমস্ত আনুষ্ঠানিক লেখার জন্য শাস্ত্রীয় চীনাভাষা ব্যবহার করা হয়েছিল, এবং এছাড়াও বিভিন্ন সময়কালে জাপান, কোরিয়া এবং ভিয়েতনামে এভাষা চালু ছিল। চীনা ভাষাভাষীদের মধ্যে, শাস্ত্রীয় চীনাভাষাকে মূলত লিখিত মাতৃভাষা দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা হযতো। এটি একটি লেখার শৈলী যা আধুনিক কথ্য ম্যান্ডারিন চাইনিজের মতো, যখন অ-চীনা ভাষার বক্তারা তাদের নিজ নিজ স্থানীয় মাতৃভাষার পক্ষে সাহিত্যিক চীনা ভাষা ত্যাগ করেন। যদিও ভাষাগুলি সাহিত্যের চীনাদের ভিত্তি থেকে অনন্য ও ভিন্ন দিকে বিকশিত হয়েছে। তবুও এই ভাষাগুলির মধ্যে অনেক পরিচিতি পাওয়া যায় যা ঐতিহাসিকভাবে ধ্রুপদী চীনা ভাষায় লেখা হয়েছে।

 দ্য ক্লাসিক অফ পোয়েট্রি (詩經 বা *শিজিং* ), চীনা কবিতার একটি সংকলন, যা খ্রিস্টপূর্ব 11 থেকে 7 শতকের ৩০৫টি রচনা নিয়ে গঠিত
সাহিত্যিক চীনা *kanbun* নামে পরিচিত (漢文, " হান লেখা") জাপানি ভাষায়, *hanmun* কোরিয়ান ভাষায় (তবে *gugyeol* দেখুন ) এবং *văn ngôn* (文言) বা 漢文 (*漢文*ভিয়েতনামি ভাষায়।

## উচ্চারণ

 "ব্যক্তি"-এর জন্য ওরাকল বোন স্ক্রিপ্ট চরিত্রের আকৃতি "ফসল" (যা পরে "বছর" অর্থে এসেছে) এর জন্য প্রভাবিত করতে পারে। আজ, তারা ম্যান্ডারিনে *rén* ও *nián* উচ্চারিত হয়। কিন্তু পুরানো চীনা ভাষায় তাদের অনুমানকৃত উচ্চারণগুলি খুব মিল ছিল, যা সাদৃশ্যকে ব্যাখ্যা করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, সাম্প্রতিক ব্যাক্সটার-সাগার্ট পুনর্গঠনে, তারা যথাক্রমে /niŋ/ এবং /nˤiŋ/ /nin/ প্রারম্ভিক মধ্য চীনা ভাষায় /nʲin/ এবং /nin/ হয়ে ওঠে।
## আধুনিক ব্যবহার

 মঙ্গোল সাম্রাজ্য ও জাপানের মধ্যে আন্তর্জাতিক যোগাযোগে ধ্রুপদী চীনা ব্যবহার করা হয়েছিল। ১২৬৬ তারিখের এই চিঠিটি খুবলাই খানের কাছ থেকে "জাপানের রাজা" (日本國王) কে পাঠানো হয়েছিল ) জাপানে মঙ্গোল আক্রমণের আগে; এটি শাস্ত্রীয় চীনা ভাষায় লেখা হয়েছিল। এখন টোদাই-জি, নারা, জাপানে সংরক্ষিত। এটিতে কিছু ব্যাকরণ নোট রয়েছে, যা জাপানি ভাষাভাষীদের এটিকে আরও ভালভাবে বুঝতে সাহায্য করে।
## আরও দেখুন

* শাস্ত্রীয় চীনা ব্যাকরণ
* শাস্ত্রীয় চীনা অভিধান
* শাস্ত্রীয় চীনা কবিতা
* ক্লাসিক্যাল চাইনিজ উইকিপিডিয়া
* শাস্ত্রীয় চীনা লেখক
* ভিয়েতনামে সাহিত্যিক চীনা
* সিনো-জেনিক শব্দভাণ্ডার
	+ চীন-জাপানি শব্দভান্ডার
	+ চীন-কোরিয়ান শব্দভান্ডার
	+ চীন-ভিয়েতনামি শব্দভাণ্ডার

## মন্তব্য

## তথ্যসূত্র

### সূত্র

## বহিঃসংযোগ

* প্রত্যেকের জন্য ধ্রুপদী চাইনিজ, ব্রায়ান ভ্যান নর্ডেন, ২০০৪
* চাইনিজ নোটস: ইন্ট্রোডাকশন টু ক্লাসিক্যাল চাইনিজ, অ্যালেক্স অ্যামিস, ২০১৩
* চাইনিজ টেক্সটস: একটি ক্লাসিক্যাল চাইনিজ কোর্স  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ১১ জুন ২০১৫ তারিখে, মার্ক এডওয়ার্ড লুইস, ২০১৪
* সাহিত্যিক চাইনিজ, রবার্ট এনো, ২০১২-২০১৩ (প্রদত্ত পিডিএফ ইনডেক্স ফাইল ব্যবহার করে বইটি অ্যাক্সেস করতে)
* চাইনিজ বৌদ্ধ লেখায় একটি প্রাইমার  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ১১ জুন ২০১৭ তারিখে, জন কিশনিক, ২০১৫
* ক্লাসিক্যাল চাইনিজ লেক্সিকন, জন সিকোস্কি, ২০১১। ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভড,
# হেইআন যুগ
সংক্ষিপ্ত ইউআরএল

**হেইআন যুগ** (平安時代, *হেইআন্‌জিদাই*) হল জাপানের ইতিহাসের ধ্রুপদী পর্যায়ের শেষ যুগ। ৭৯৪ থেকে ১১৮৫ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত ছিল এই যুগের বিস্তৃতি। সমসাময়িক রাজধানী শহর হেইআন-কিও তথা বর্তমান কিয়োতোর নামানুসারে এই যুগের নামকরণ হয়েছে। এই সময়ে জাপানে বৌদ্ধধর্ম, তাও ধর্ম এবং অন্যান্য চীনা প্রভাব ছিল সর্বাধিক। হেইআন যুগে সম্রাটের প্রতিপত্তি ছিল প্রবল; এবং বিভিন্ন প্রকার শিল্প, বিশেষত কাব্য ও গদ্যসাহিত্যের ক্ষেত্রে জাপানে উল্লেখযোগ্য সৃষ্টি হয়। অবশ্য আপাতদৃষ্টিতে এই সময়ে সম্রাটের ক্ষমতা চূড়ান্ত বলে প্রতিপন্ন হলেও আসল ক্ষমতা ছিল অন্যতম প্রভাবশালী অভিজাত পরিবার ফুজিওয়ারা গোষ্ঠীর কুক্ষিগত। এই গোষ্ঠীর একাধিক সদস্য রাজপরিবারের সাথে বৈবাহিক সম্পর্কেও আবদ্ধ হয়েছিলেন। সমসাময়িক জাপানের একাধিক সম্রাজ্ঞী ফুজিওয়ারা বংশজাত ছিলেন। জাপানি ভাষায় *হেইআন* (平安) কথার অর্থ "শান্তি"।

## তথ্যসূত্র

## বহিঃসংযোগ

* নিউ ইয়র্ক মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অফ আর্টে হেইআন শিল্পকলার নমুনা
* তোকিও জাতীয় জাদুঘরে হেইআন শিল্পকলা ও ক্যালিগ্রাফি
* ব্রিটিশ মিউজিয়ামে হেইআন শিল্পকলা

---

< নারা যুগ | জাপানের ইতিহাস | কামাকুরা যুগ >
# সাহিত্য

গীতবিতান" সংকলনের ‘স্বদেশ’ পর্যায়ভুক্ত ‘বিধির বাঁধন কাটবে তুমি’ গানটির পাণ্ডুলিপি। এই গানটি একটি জনপ্রিয় রবীন্দ্রসংগীত।
**সাহিত্য** বলতে যথাসম্ভব কোনো লিখিত বিষয়বস্তুকে বুঝায়। সাহিত্য শিল্পের একটি অংশ বলে বিবেচিত হয়, অথবা এমন কোনো লেখনী, যেখানে শিল্পের বা বুদ্ধিমত্তার আঁচ পাওয়া যায়, অথবা যা বিশেষ কোনো প্রকারে সাধারণ লেখনী থেকে আলাদা৷ মোটকথা, ইন্দ্রিয় দ্বারা জাগতিক বা মহাজাগতিক চিন্তা চেতনা, অনুভূতি, সৌন্দর্য ও শিল্পের লিখিত বা লেখকের বাস্তব জীবনের অনুভূতি হচ্ছে সাহিত্য। ধরন অনুযায়ী সাহিত্যকে কল্পকাহিনি বা বাস্তব কাহিনি কিংবা পদ্য, গদ্য এই দুইভাগে ভাগ করা যায়। পদ্যের মধ্যে ছড়া, কবিতা ইত্যাদি, গদ্যের মধ্যে প্রবন্ধ, নিবন্ধ, গল্প, উপন্যাস ইত্যাদি শাখা হিসেবে অন্তর্ভুক্ত করা যায়। এছাড়াও অনেকে নাটককে আলাদা প্রধান শাখা হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করেন। নাটকের মধ্যে নাটিকা, মঞ্চনাটক ইত্যাদিকে ভুক্ত করা যায়।

## প্রধান ধারা

### পদ্য

পদ্য (ইংরেজি: Poetry) হলো সাহিত্যিক ধারার একটি রূপ, যা কোনো অর্থ বা ভাব প্রকাশের জন্য গদ্যছন্দে প্রতীয়মান অর্থ না ব্যবহার করে ভাষার নান্দনিক ও ছন্দোবদ্ধ গুণ ব্যবহার করে থাকে। পদ্যে ছন্দোবদ্ধ বাক্য ব্যবহারের কারণে গদ্য থেকে ভিন্ন। গদ্য বাক্য আকারে লেখা হয়, পদ্য ছত্র আকারে লেখা হয়। গদ্যের পদবিন্যাস এর অর্থের মাধ্যমে বুঝা যায়, যেখানে পদ্যের পদবিন্যাস কবিতার দৃশ্যমান বিষয়বস্তুর উপর নির্ভরশীল।

### গদ্য

গদ্য হলো ভাষার একটি রূপ, যা সাধারণ পদবিন্যাস ও স্বাভাবিক বক্তৃতার ছন্দে লেখা হয়। গদ্যের ঐতিহাসিক বিকাশ প্রসঙ্গে রিচার্ড গ্রাফ লিখেন, "প্রাচীন গ্রিসের ক্ষেত্রে সাম্প্রতিক গবেষণায় দেখা যায় যে, গদ্য তুলনামূলকভাবে অনেক পরে বিকশিত হয়েছে, এই "আবিষ্কার" ধ্রুপদী যুগের সাথে সম্পর্কিত।"

### নাটক

নাটক হলো এমন এক ধরনের সাহিত্য, যার মূল উদ্দেশ্য হলো তা পরিবেশন করা। সাহিত্যের এই ধারায় প্রায়ই সঙ্গীত ও নৃত্যও যুক্ত হয়, যেমন গীতিনাট্য ও গীতিমঞ্চ। মঞ্চনাটক হলো নাটকের একটি উপ-ধরন, যেখানে একজন নাট্যকারের লিখিত নাটকীয় কাজকে মঞ্চে পরিবেশন করা হয়ে থাকে। এতে চরিত্রগুলোর সংলাপ বিদ্যমান থাকে এবং এতে পড়ার পরিবর্তে নাটকীয় বা মঞ্চ পরিবেশনা হয়ে থাকে।

## আরো দেখুন

* আন্তর্জাতিক বাংলা সাহিত্য পরিষদ
* বঙ্গীয় সাহিত্য পরিষদ
* বুক্সেহুদে বুল

## পাদটীকা

## তথ্যসূত্র

### গ্রন্থপঞ্জি

* Preminger, Alex; V. F. Brogan, Terry (১৯৯৩)। *The New Princeton Encyclopedia of Poetry and Poetics*। US: Princeton University Press। আইএসবিএন ০-৬৯১-০২১২৩-৬।`{{বই উদ্ধৃতি}}`: উদ্ধৃতি শৈলী রক্ষণাবেক্ষণ: প্রকাশকের অবস্থান (লিঙ্ক)

## বহিঃসংযোগ

টেমপ্লেট:উইকিপ্রকল্প

* *ডিকশনারী অব দ্য হিস্টোরি অব আইডিয়াস*
* কার্ণেগী মেলন বিশ্ববিদ্যালয়ের বিশ্বজনীন পাঠাগার
* ইংলিশ লিটারেচার ফোরাম
* প্রজেক্ট গুটেনবার্গের অনলাইন পাঠাগার  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ২৪ জানুয়ারি ২০০২ তারিখে
* আর্টস, বিডিনিউজ টোয়েন্টিফোর ডটকম  ওয়েব্যাক মেশিনে আর্কাইভকৃত ১২ অক্টোবর ২০০৭ তারিখে
# বিশেষ্য
সংক্ষিপ্ত ইউআরএল

**বিশেষ্য** (বাংলা উচ্চারণ: /বিশেশ্‌শো/ ()) বাংলা ব্যাকরণের একটি পদ। সাধারণ বিচারে বাক্যমধ্যে ব্যবহৃত যে সমস্ত পদ দ্বারা কোনো ব্যক্তি, জাতি, সমষ্টি, বস্তু, স্থান, কাল, ভাব, কর্ম বা গুণের নাম বোঝানো হয় তাদের বিশেষ্য বলে। কোনো কিছুর নামকে বিশেষ্য পদ বলে। একে নামপদও বলা হয়। যেমন: মারিয়া, মহানবী, ভারতবর্ষ, বাঞ্ছারামপুর, উলুকান্দী।

## সংজ্ঞা

সাধারণভাবে এর সংজ্ঞা হিসাবে বলা হয়, কোন কিছুর নামকেই বিশেষ্য বলে। বাংলা ব্যাকরণ মতে, বাক্যে ব্যবহৃত যে প্রকার পদ (শব্দ-ধ্বনি) দ্বারা কোন কিছুর নাম বোঝানো হয় তাকেই বিশেষ্য পদ বলে। যেমনঃ মাহবুবা, সাকিব, নারায়ণগঞ্জ, তিতাস ইত্যাদি।
 যা গুণ প্রকাশ করে না, যা অন্য পদের পরিবর্তে ব্যবহৃত হয় না, যা কোনো কাজ করাকে প্রকাশ করে না এবং নিজে অপরির্তিত থেকে অন্য পদকে সমন্বিত করে না−তাই বিশেষ্য পদ।

## প্রকারভেদ

বিশেষ্য মোট ছয় প্রকার।

### নামবাচক / সংজ্ঞাবাচক বিশেষ্য

নদীর নাম পদ্মা, যা একটি নামবাচক বিশেষ্যের উদাহরণ।
যেসব বিশেষ্য পদ দ্বারা কোনো নির্দিষ্ট স্থান, নদী, পর্বত, সমুদ্র, প্রসিদ্ধ গ্রন্থ বা ব্যক্তির নাম বোঝায়, তাকে সংজ্ঞাবাচক বা নামবাচক বিশেষ্য বলা হয়। যেমন: মাহবুবা, মুস্তাফিজ, ঢাকা, পদ্মা, মেঘনা, তাজমহল, আল-কুরআন, প্রথম আলো, টিউমার ইত্যাদি

### শ্রেণিবাচক / জাতিবাচক বিশেষ্য

যে বিশেষ্য পদের সাহায্যে কোনো প্রাণী বা বস্তুর সামগ্রিক নাম বোঝায়, তাকে জাতিবাচক বিশেষ্য বলে। যেমন: মানুষ, নদী, বই, বাঙালি, মুসলিম, রাজা, বালক, বালিকা, শিক্ষক ইত্যাদি।

### বস্তুবাচক / দ্রব্যবাচক বিশেষ্য

যে বিশেষ্য পদের সাহায্যে কোনো বস্তুুর নাম বোঝায় এবং যার সংখ্যা নির্দেশ করা যায় না, শুধু পরিমাণ নির্দেশ করা যায়, তাকে বস্তুবাচক বিশেষ্য বলে। যেমন: চাল, তেল, দুধ, পানি, বালি, লবণ ইত্যাদি।

### সমষ্টিবাচক বিশেষ্য

যে বিশেষ্য পদে সমষ্টি বোঝায়, তাকে সমষ্টিবাচক বিশেষ্য বলে। যেমন: কমিটি, মাহফিল, জনতা, সমিতি, মিছিল, সভা, দল ইত্যাদি।

### ভাববাচক / ক্রিয়াবাচক বিশেষ্য

যে বিশেষ্য পদে কোনো ক্রিয়ার ভাব বা কাজের ভাব প্রকাশিত হয়, তাকে ভাববাচক বিশেষ্য বলে। যেমনঃ গমন (যাওয়ার ভাব বা কাজ)। দর্শন (দেখার কাজ) ভোজন (খাওয়ার কাজ), শয়ন, দেখা, শোনা প্রভৃতি। ভাববাচক শব্দের শেষে (আ বা অন) হয়।

### গুণবাচক বিশেষ্য

যে বিশেষ্য পদে কোনো গুণ, অবস্থা ও ভাবের নাম বোঝায়, তাকে গুণবাচক বিশেষ্য বলে। যেমন: সুখ, দুঃখ, দয়া, প্রেম, অহংকার, বেদনা, ক্রোধ, সৌন্দর্য, মধুরতা, তারল্য, তিক্ততা, তারুণ্য প্রভৃতি।

**টীকা:** জাতিবাচক বিশেষ্যের সাথে বস্তুবাচক এর পার্থক্য এই যে জাতিবাচকের বহুবচন হয়; কিন্তু বস্তুবাচকের হয় না।

## আরও দেখুন

* বিশেষণ
* সর্বনাম
* ক্রিয়া
* অব্যয়
* লিঙ্গ

## টীকা

## তথ্যসূত্র
# শব্দ কাণ্ড

ভাষাবিজ্ঞানে, **স্টেম** হল শব্দের অংশ যা এর আভিধানিক অর্থের জন্য দায়বদ্ধ। প্রশ্নে থাকা ভাষার রূপবিদ্যার উপর নির্ভর করে শব্দটি সামান্য ভিন্ন অর্থে ব্যবহৃত হয়। আথাবাস্কান ভাষাতত্ত্বে, উদাহরণস্বরূপ, ক্রিয়াপদের স্টেম হল মূল যা নিজে থেকে দেখা যায় না এবং এটি শব্দের স্বর বহন করে। আথাবাস্কান ক্রিয়াপদের সাধারণত এই বিশ্লেষণে দুটি কাণ্ড থাকে, প্রতিটির পূর্বে উপসর্গ থাকে।

বেশিরভাগ ক্ষেত্রে শব্দের স্টেম তার অবক্ষয়ের সময় পরিবর্তিত হয় না, যখন কিছু ভাষায় এটি নির্দিষ্ট রূপগত নিয়ম বা বিশেষত্ব, যেমন সন্ধি অনুযায়ী পরিবর্তন করা যেতে পারে (অ্যাপোফোনি)। যেমন পোলীয় ভাষায়: miast-o (শহর), কিন্তু w mieść-e (শহরে)। ইংরেজিতে: "sing", "sang", "sung"।

ভাষার মধ্যে এবং জুড়ে স্টেম এবং মূলের মধ্যে উপলব্ধি উন্মোচন ও বিশ্লেষণ করা তুলনামূলক ভাষাতত্ত্ব এবং তুলনামূলক ভাষাতত্ত্বকে ভাষা এবং ভাষা পরিবারের ইতিহাস নির্ধারণ করতে অনুমতি দিয়েছে।

## তথ্যসূত্র
# ক্রিয়াপদ

যে পদের দ্বারা কাজ করা বোঝায়, তাকে **ক্রিয়া** বলে। অথবা ধাতুর প্রয়োগগত রূপ হলো ক্রিয়া।ক্রিয়াপদের আরেকটি নাম হলো আখ্যাত বা আখ্যাতিক পদ।

## ক্রিয়াপদের গঠন

ক্রিয়ামূল তথা ধাতুর সঙ্গে পুরুষ অনুযায়ী কালসূচক ক্রিয়াবিভক্তি যোগ করে ক্রিয়াপদ গঠন করতে হয়। সংক্ষেপে
ধাতু+বিভক্তি = ক্রিয়াপদ

যেমন: √পড়্+এ=পড়ে

## অনুক্ত ক্রিয়াপদ

যে বাক্যে ক্রিয়াপদ উহ্য থাকে তাকে অনুক্ত ক্রিয়া বলে।

যেমন "ইনি আমার ভাই"(হন)

"তোমার মা কেমন?"(আছেন)

উদাহরণ দুটিতে যথাক্রমে 'হন' ও 'আছেন' উহ্য আছে।

## ক্রিয়াপদের প্রকারভেদ

**ভাব প্রকাশের দিক** দিয়ে ক্রিয়াপদকে **দুই ভাগে** ভাগ করা হয়। যথাঃ

* **সমাপিকা ক্রিয়া **অসমাপিকা ক্রিয়া **কর্মপদ গ্রহণের ক্ষমতার** উপর ভিত্তি করে ক্রিয়াপদ চার প্রকার।তথা:
	+ **অকর্মক ক্রিয়া**
	+ **সকর্মক ক্রিয়া**
	+ **দ্বিকর্মক ক্রিয়া**
	+ **প্রযোজক ক্রিয়া**
		- * গঠন বৈশিষ্ট্য অনুসারে ক্রিয়াপদ চার প্রকার। যথা:
* **একক ক্রিয়া **যুক্ত ক্রিয়া -** বিশেষ্য ,বিশেষণ বা ধ্বন্যাত্মক অব্যয়ের পরে কর্‌,দি,হ্‌,পা,কাট্‌,মার্‌,ফেল্‌ ইত্যাদি মৌলিকধাতু নিষ্পন্ন সমাপিকা ক্রিয়া যুক্ত হয়ে যে ক্রিয়া গঠন করে তাকে যুক্ত ক্রিয়া বলে । **যেমন- উত্তর দিল , সাঁতার কাটে **যৌগিক ক্রিয়া -** একটি অসমাপিকা ক্রিয়া ও সমাপিকা ক্রিয়া নিয়ে গঠিত ক্রিয়াকে যৌগিক ক্রিয়া বলে । **যেমন- সে বসিয়া পড়িল । **মিশ্র ক্রিয়া**

### সমাপিকা ক্রিয়া

যে ক্রিয়াপদ বাক্যকে পরিপূর্ণ করে এবং বাক্যের অর্থকে সুস্পষ্ট করে তাকে **সমাপিকা ক্রিয়া** বলে। যেমন:

ক্রিয়াপদের উদাহরণ
* আমি বাড়ি **যাব**।
* আমরা সন্ধ্যায় **পড়তে বসব**।

### অসমাপিকা ক্রিয়া

যে ক্রিয়াপদ দ্বারা বাক্যের পরিসমাপ্তি ঘটে না, বক্তার কথা অসম্পূর্ণ থেকে যায়, তাকে অসমাপিকা ক্রিয়া বলে।

* আমরা হাত-মুখ ধুয়ে...
* প্রভাতে সূর্য উঠলে...

অসমাপিকা ক্রিয়া ৩ প্রকার
১.ভূত অসমাপিকা ক্রিয়া
২.ভাবী অসমাপিকা ক্রিয়া
৩.শর্ত অসমাপিকা ক্রিয়া

### অকর্মক

যে বাক্যে একটিও **কর্ম থাকে না** তাকে অকর্মক বলে। যেমন:

* সে **হাসছে** ।
* রমা **নাচছে** ।

এখানে '**হাসছে'** ও **'নাচছে'** ক্রিয়ার কর্ম নেই , আবার এদের ক্রিয়া ধারণের ক্ষমতাও নেই ,তাই এরা অকর্মক ক্রিয়া।

### সকর্মক

যে বাক্যে **একটি কর্ম থাকে** তাকে সকর্মক বলে।যেমন:

* আমি **ভাত খাচ্ছি**।
* সে **বই পড়ছে**।

এখানে *কী খাচ্ছি* আর *কী পড়ছে'* তা বলা রয়েছে। কাজেই বাক্য দুটিতে *খাচ্ছি* এবং *পড়ছে* সকর্মক ক্রিয়া।

### দ্বিকর্মক

যে বাক্যে **দুটি কর্ম থাকে** তাকে দ্বিকর্মক বলা হয়।

এক্ষেত্রে, ববস্তুবাচক কর্মপদটি মুখ্যকর্ম, আর ব্যক্তিবাচক কর্মপদটি গৌণ কর্ম।

* শিক্ষক **ছাত্রদের**(গৌণ কর্ম) **বাংলা**(মুখ্যকর্ম) পড়াচ্ছেন।
* বাবা **আমাকে**(গৌণ কর্ম) একটি **কলম**(মুখ্যকর্ম) কিনে দিয়েছেন

### প্রযোজক ক্রিয়া

যে ক্রিয়া অন্যের দ্বারা চালিত হয় তাকে প্রযোজক ক্রিয়া বলে। যেমন

* মা শিশুকে চাঁদ দেখাচ্ছেন।
* সাপুড়ে সাপ খেলাচ্ছে।

এখানে "মা" এবং "সাপুড়ে" প্রযোজক কর্তা, "শিশু" ও "সাপ" প্রযোজ্য কর্তা। "চাঁদ দেখাচ্ছেন" ও "খেলাচ্ছে" প্রযোজক ক্রিয়া।

## তথ্যসূত্র

## টীকা